Alexander Sálnikov
Gran ciudad de Troya
¿Existió Troya?
Lo primero que sabemos de Troya es que el gran Homero la cantó en sus poemas “Ilíada” y “Odisea”. ¿Existió realmente la Troya de Homero? Es imposible responder a esta pregunta con precisión todavía. Pero la mayoría de los investigadores todavía creen que existió. Incluso el hecho mismo de que Troya fuera cantada en los poemas épicos de la antigüedad sugiere más bien que la ciudad alguna vez existió, ya que en la antigüedad no existía la práctica de cantar ciudades y batallas inexistentes. Básicamente, los cuentos se basaban en leyendas o hechos reales. Las propias leyendas y mitos también se basaban en hechos reales, lo que, sin embargo, no impidió que estuvieran embellecidos con bastante ficción.
Desafortunadamente, ni siquiera el hallazgo de Schliemann proporciona una respuesta clara sobre la existencia de Troya. Si Schliemann tiene razón o no, no examinaremos aquí esta cuestión, ya que se refiere ya a la arqueología y a la historia profesionales. Pero todavía hablaremos de si el hallazgo de Schliemann es similar o no a la Troya de Homero.
Homero en su poema proporciona muy pocos datos para indicar con precisión no solo la ubicación de la ciudad, sino también determinar su tamaño o saber cuántas personas vivían en ella. Pero aún así, Homero da suficientes instrucciones para que podamos imaginar esta maravillosa ciudad con cierta fiabilidad.
Lo primero que aprendemos de Homero sobre Troya es que la ciudad era la capital del antiguo y vasto estado de Troas y estaba ubicada en algún lugar cerca de la entrada occidental del Helesponto (los modernos Dardanelos) en la costa noroeste de Asia Menor (la moderna Turquía). . También aprendemos que la ciudad tiene dos nombres equivalentes: Troya e Ilión. La etimología de estos nombres se puede leer en muchas fuentes, incluidos los escritos hititas, por lo que no nos detendremos en ellos. En nuestra investigación no científica, sino literaria, siguiendo a Schliemann, asumiremos que Troya realmente existió e intentaremos, a partir de los textos del poema, descubrir cómo era la ciudad misma.
¿Cómo era la ciudad de Troya?
En primer lugar, la Ilíada señala repetidamente que Troya es una ciudad con calles y plazas anchas. En el poema encontramos muchos indicios de esto, así como el hecho de que Troya no sólo era amplia, sino también hermosa, es decir, con una hermosa arquitectura. Vemos una de esas indicaciones en la sexta canción:
390 Así le respondió ella. Salió rápidamente de la casa.
Se apresuró a regresar a lo largo de la vasta Troya por el mismo camino:
Sus plazas luminosas y sus maravillosas calles. a la puerta
Ya se acercaban los esceos, que conducían a la llanura desde Troya.
Cuando Andrómaca vio a su marido, corrió hacia él llorando,
395 Una familia rica, hija de Etion, hermosa en apariencia.
Pero, ¿cómo sabemos exactamente qué tan anchas eran estas calles y plazas de Troya? Algunas pistas sobre esta cuestión se pueden encontrar en el propio poema. Por ejemplo, en la canción 18 hay un lugar interesante donde el líder Polidamante le da a Héctor un consejo práctico para regresar con todo el ejército a Troya y pasar la noche en la plaza de la ciudad:
“¡Haz lo que dices! Aunque lo sé: es triste para mi corazón.
Pasaremos todos la noche en la plaza; Bueno, la ciudad tiene murallas,
275 Las torres son altas y tienen secciones enormes y sólidas,
Las puertas largas y lisas con pernos brindarán protección.
Por la mañana, al amanecer, ocuparemos las murallas y torres, tomando las armas.
Con armas de cobre. Entonces ¡ay de aquellos que quieran irse con Pelid!
¡Venid a nosotros desde los barcos y luchad alrededor de Ilion!
Estamos hablando aquí, aparentemente, de la plaza principal de la ciudad. Y a primera vista no parece haber nada extraño en esta propuesta. Pero si descubrimos cuántos guerreros propone colocar el líder Polidamante en esta plaza, lo veremos de otra manera. De un pequeño texto al final de la octava canción podemos descubrir con certeza qué tan grande era el ejército de los troyanos:
560 Entonces entre los barcos negros y el río profundo
Desde las murallas de Ilión se podían ver muchas luces de las tropas troyanas.
Allí ardían mil fuegos en el campo. Alrededor frente a todos, -
Cincuenta personas cada una, iluminadas por un brillante resplandor.
Sus caballos comían cebada blanca y espelta dulce,
565 Esperando el Hermoso Trono Amanecer en sus carros.
Entonces ardían mil fuegos en el campo, y cincuenta personas estaban sentadas alrededor de cada uno. Resultan ser 50 mil guerreros. Ahora pensemos en cómo debería ser la plaza principal de la ciudad para que un ejército de 50.000 hombres pueda pasar la noche. ¿Y cómo debería ser la ciudad misma?
Algunos investigadores afirman que toda Troya no era más que el estadio Luzhniki de Moscú. Pero Luzhniki sólo tiene capacidad para unos 80.000 asientos para espectadores. Es hombro con hombro. No, una ciudad tan pequeña no puede tener un área en la que 50 mil guerreros puedan pasar la noche, y no hombro con hombro, sino libremente, con carros, armas y hogueras para cocinar la cena. Quizás sólo la ciudad alta, la Acrópolis de Troya, que los troyanos también llamaban Pérgamo, podría tener el tamaño de Luzhniki. Por cierto, también existe mucha controversia sobre el tamaño de la Acrópolis de Troya.
¿Qué había en la Acrópolis de Troya?
Veamos qué podría ubicarse en la acrópolis de Troya. Por el poema sabemos que la acrópolis albergaba templos de los dioses, por ejemplo el templo de Zeus, Apolo y Atenea. Quizás templos de otros dioses, por ejemplo, Hera, Poseidón, Afrodita, Ares, todos esos dioses que, según las creencias de los troyanos, podían influir en la vida cotidiana de las personas. Es poco probable que en la acrópolis hubiera un solo templo.
TROYA, GUERRA DE TROYA
La obra fue creada basándose en el poema "La Ilíada" de Homero e información extraída de Internet. Al leer la “Ilíada” del genial Homero en la traducción de N. I. Gnedich de 1829, considerada la mejor traducción, me cansé del pesado dáctilo y de las múltiples repeticiones. Decidí escribir algo así como un resumen de Pushkin en lenguaje moderno, sin pretender nada, a mis amigos y conocidos les gustó. ¿Qué opinan, queridos señoras y señores, señores y señoras?
TROYA, GUERRA DE TROYA
La imaginación del pueblo griego desarrolló ampliamente un ciclo de cuentos sobre la guerra de Troya. Su popularidad posterior se explica por su estrecha conexión con la enemistad centenaria entre helenos y asiáticos.
El escenario de la guerra de Troya, una región en la costa noroeste de Asia Menor, que se extiende a lo largo de la llanura hasta el Helesponto (Dardanelos), y luego se eleva desde el mar en crestas de colinas hasta el monte Ida, irrigada por los ríos Scamander, Simois y otros. Ya se menciona en los antiguos mitos sobre los dioses. Los griegos llamaban a su población troyanos, dardanos y teucros.
El hijo de Zeus, Dardanus, fundó Dardania en la ladera del monte Ida. Dardanus dio a luz a Erictonio, Erictonio dio a luz a Tros (el ancestro común de los troyanos). El hijo mayor de Tros, Il (el más joven: Assarak - Capis - Anchises - Eneas; Ganímedes, el favorito de los dioses, llevado por ellos al Olimpo para servir en las fiestas), fundó Troya (Ilion). Bajo el hijo de Ilo, Laomedonte, los dioses Poseidón y Apolo construyeron la fortaleza de Troya, Pérgamo.
El hijo de Laomedonte (primo de Capis) Príamo (tataranieto de Dardan, primo segundo de Anquises), famoso por su riqueza, tuvo 50 hijos, de los cuales fueron especialmente famosos el valiente Héctor y el apuesto Paris. De los cincuenta, diecinueve nacieron de su segunda esposa, Hécuba, hija del rey frigio.
Del tataranieto de Dardan, el apuesto Anquises (primo segundo de Príamo), la diosa Afrodita dio a luz a un hijo, Eneas (Eneas fue gravemente herido por Aquiles y salvado por Afrodita y Poseidón), quien, según mito, huyó a Italia después de la guerra de Troya. Los descendientes de Eneas son la única rama de la familia real troyana que sobrevivió a la captura de Troya. Según la antigua mitología griega, ¡él es el antepasado de la “ciudad eterna” de Roma y los romanos!
La Guerra de Troya tuvo lugar entre una coalición de tribus aqueas y los troyanos, que también reunieron aliados de las tribus cercanas de Anatolia (Anatolia en la antigüedad era el nombre de M. Asia - amanecer) y tracios (E. Grecia). Los tracios también estuvieron presentes del lado del ejército aqueo.
Hubo varias razones para la guerra.
En primer lugar, el ascenso de Troya, que antes se consideraba uno de los territorios periféricos del mundo micénico, pero, habiéndose fortalecido, comenzó a controlar el estrecho del Mar Negro, recaudando ricos tributos de los barcos que pasaban y enriqueciéndose, y también entró en Relaciones aliadas con el Imperio hitita. Los gobernantes aqueos generalmente gravitaban hacia Egipto y mantuvieron relaciones de alianza con él durante siglos. En el contexto de las guerras entre hititas y egipcios, tuvo lugar la Guerra de Troya, entre los aliados de los dos imperios.
Además, la causa de la guerra fue la movilización militar de los estados micénicos, que se encontraban en estado de guerra continua. En ese momento, había resucitado el gobernante micénico Agamenón, cuyo hermano Menelao heredó el trono en Esparta de su suegro, habiéndose casado con Helena la Bella. Grandes masas de personas armadas, acostumbradas al botín de guerra, buscaban un uso, y Agamenón les encontró un campo de actividad: una campaña en Troya, recibiendo el estatus de líder supremo del ejército aqueo.
Los relatos de la guerra de Troya fueron traídos a Asia por tribus griegas que se trasladaron a las costas de Asia Menor durante los movimientos de los dorios dentro de Grecia. Los dorios o dorianos son uno de los otros grupos. tribus En el siglo XII a.C. mi. se trasladó del N. de Grecia al N. y al S. de Grecia, desplazando a los aqueos en el S. de Grecia, a la isla. Creta y M. Asia. Entre los colonos se encontraban los descendientes de los aqueos que participaron en la campaña contra Troya. Se cree que las largas batallas de los colonos mencionados en la costa asiática sirvieron de base para la leyenda de la Guerra de Troya que duró 10 años.
Homero combinó toda la masa de leyendas troyanas en dos poemas, la Ilíada y la Odisea. Los héroes troyanos deben su gloria y esplendor principalmente a Homero (siglo VIII a.C.). El motivo de la Guerra de Troya, según la leyenda, fue el secuestro de Helena por el hijo del rey de Troya, Príamo, París (leyenda). Pero la leyenda ve una razón más profunda para este secuestro en el evento que tuvo lugar en la boda del simple mortal Argonauta Peleo y la diosa del mar ninfa Tetis, los padres de Aquiles, el héroe que se hizo más famoso en Troya.
Eris, la diosa de la discordia, la única no invitada a la fiesta, envió una manzana de la discordia con la inscripción: “A la más bella” al círculo de invitados a la fiesta de bodas. La disputa entre las diosas que surgió a causa de esto fue resuelta por Paris, designado por el dios Hermes a sugerencia de Zeus como juez imparcial e independiente en la disputa.
Paris era fuerte y valiente, pero los rasgos predominantes de su carácter eran la sensualidad y el afeminamiento asiático. Cuando Hécuba estaba embarazada de Paris, vio en un sueño que había dado a luz una marca en llamas y que toda Troya había sido quemada por esta marca. Por lo tanto, después de su nacimiento, Paris fue abandonado en el bosque del monte Ida. Fue encontrado por un pastor y creció hasta convertirse en un hombre apuesto, fuerte y diestro, un hábil músico y cantante. Cuidaba rebaños en Ida y era el favorito de sus ninfas.
El juicio sobre un tema tan delicado como el vano orgullo femenino, por iniciativa de las propias diosas, resultó ser parcial y se llevó a cabo un acuerdo comercial banal. Cuando tres diosas, discutiendo sobre un tema de discordia sobre cuál de ellas era más bella, le dieron una solución y cada una le prometió una recompensa por resolver la disputa a su favor.
El sensual París no eligió las victorias y la gloria que Atenea le prometió, ni el dominio sobre Asia prometido por Hera, sino el amor de la más bella de todas las mujeres terrenales, prometido por Afrodita.
Afrodita pronto envió a París a Esparta, cuyo rey Menelao estaba casado con la bella Helena, hija de Zeus y Leda. La patrona de París, Afrodita, despertó el amor de Helena por París. El París troyano no sólo puso los cuernos a Menelao, sino que el colmo de la traición fue el secuestro por parte de París de los tesoros de Helena y Menelao. Este fue un gran crimen contra la hospitalidad y la ley matrimonial. El malvado y sus parientes, que lo recibieron a él y a Helena en Troya, incurrieron en el castigo de los dioses. Los deseos desenfrenados de la sensual París, mimada por las ninfas, y el orgullo ofendido de las dos poderosas e indomables diosas Hera y Atenea llevaron a la Guerra de Troya.
Hera, la vengadora del adulterio (sobre todo de su orgullo femenino herido), incitó a los héroes de Grecia a defender a Menelao, iniciando la Guerra de Troya. Menelao, con la bendición de Hera, queriendo vengar el secuestro de su esposa Helena y los tesoros robados, lanzó una campaña contra Troya y, con la ayuda de su hermano mayor, el rey micénico Agamenón, animó a todos los demás reyes griegos a participar. .
La Guerra de Troya, glorificada en la Ilíada y la Odisea por el gran y legendario poeta griego Homero (siglo VIII a. C.), es un vívido ejemplo de desprecio por la vida de un gran número de personas, pasiones desenfrenadas, codicia que no conoce límites. Deseos insatisfechos y orgullo ofendido, tanto de personas como de grandes seres celestiales. Los personajes en sí no se distinguen por la pureza de pensamientos y la devoción a los ideales por los que iniciaron y lucharon una larga guerra.
TROYA, GUERRA DE TROYA
Timeo danaos et dona ferentes.
Temo a los dánaos (aqueos), incluso a los que traen regalos.
Publius Virgil Maro (70 – 19 a. C.) – otro romano. poeta
La vida es una novela triste:
La juventud es un océano de esperanza,
La madurez es lucha y batallas,
Vejez: tristeza, arrepentimiento.
Todos los dioses festejaron con Tetis,
Todos se reunieron en el banquete de bodas,
Sólo Eris no era visible,
Ella fue la única que no fue invitada...
Ella envió una manzana de la discordia:
Fue otorgado a la "más bella".
Tres gracias, sin apartar la mirada,
Extendiste las manos: ¡una manzana!
Al darse cuenta de la trampa, las tres diosas se avergonzaron:
Eris causó discordia entre ellos,
Pero la disputa entre ellos no fue cancelada,
¡Y Afrodita ganó la discusión!
Victoria, habiendo ganado no sin problemas:
París lo otorgó según el acuerdo, -
Ella se ha hecho enemigos para siempre...
¿Valió la pena su capricho?
Este es el trato: la reina espartana
París quería ser abrazada
El troyano debe por la bella doncella
La victoria es para Afrodita.
Atenea y Hera querían ganar
Y ellos hicieron sus propias propuestas:
Ofrecieron honor y poder a París,
¡Pero no pudieron tentar al troyano!
Atenea y Hera, guardando rencor,
Paris no será perdonado por su mal juicio,
Maldiciendo a la malvada Eris en mi alma,
¡Los troyanos se enfrentarán a los griegos en una guerra!
Ya está todo hecho: hermosa Elena
Mágicamente enamorado de París,
Afrodita logró ganar la discusión.
¡Y se llevó el premio “Hermosa”!
París robó a la bella Helena,
Llevó la riqueza a su casa,
No sabía cuál era el precio de Troy.
El malvado pagará por su maldad.
Troya estaba orgullosa de su poder y riqueza,
Vigiló los estrechos en la región del Mar Negro,
Troya cautivó con su fabulosa decoración,
Recibieron enormes tributos de los barcos.
Troya, la ciudad-estado, brilló.
La perla de las costas del Egeo,
Troya eclipsó a los reinos griegos.
¡Con tu gloria, amargando a tus enemigos!
Rey Menelao con la bendición de Hera
Llamó a los reyes a ir a la guerra en Troya,
El rey de Esparta es insultado sin medida
Y quiere traer a su esposa a casa.
Entre los que pudieron prepararse para la guerra:
Aquiles, el espía de Sinón y Odiseo,
Líder Agamenón, Néstor, Antíloco,
El propio Menelao, Patroclo, Idomeneo.
Sfenel: el rey indomable de Tirinth
Y el rey de Argos, el duro Diomedes,
Protesilao: el héroe impávido
Y dos Ajax, Pequeño y Grande.
En las filas de los troyanos, Héctor es el más importante,
lidios, licios y misios,
Príamo, París y Deífobo el vanidoso,
Regimientos tracios y frigios.
Eneas, el valiente pariente de Príamo,
El intrépido Pándaro, sacerdote de Laocoonte,
Y Memnón es un rey del Oriente, un guerrero importante,
Los líderes de los licios son Glauco y Sarpedón.
Listo para ir a la Santa Troya
Quedan al menos mil barcos por recorrer:
Cien mil valientes héroes helénicos
¡Apoyarán la reputación de sus padres!
Pero muchos de ellos encontrarán su destino.
En el lejano lado asiático,
Su morada estará en el inframundo,
En un país silencioso y sin emociones.
¿Es realmente la vida de una hermosa doncella?
¿Comparable a múltiples pérdidas?
Además, en Troya; era elena,
¡Solo había una sombra fantasmal de ella!
Dos ejércitos se enfrentaron, dos comunidades,
Dos paredes congeladas en tensión,
Los dos ejércitos están felices de resolver el conflicto.
¡Un juramento sagrado de amistad, sin guerra!
Que Menelao y París se enfrenten
Ellos decidirán quién debería quedarse con Elena:
Para lograr un objetivo que beneficie a todos
¡Deben cumplirse los juramentos de amistad!
El conflicto podría terminar sin un juramento de paz,
Si los griegos rinden homenaje a Helena:
La campaña terminaría con una gloriosa fiesta,
¡Pero Zeus no pudo detener a las dos diosas!
Se rompió la paz: el rey Menelao fue herido,
Atenea y Hera tienen la culpa de todo aquí,
El rey espartano es sustituido por las diosas,
¡Sin saberlo, está enojado con Troy!
Dos diosas quieren destruir Troya,
Después de haber incitado a Pándaro a disparar una flecha,
Los aqueos estaban calculadamente indignados.
¡Y los griegos y Troya empezaron una guerra! ¡Arrastraron a Troya y a los griegos a la guerra!
Kifara entre los troyanos de Apolo,
Cipris con Artemisa y Ares;
Tridente entre los aqueos de Poseidón,
Atenea con Hera y Hermes con ellas.
Los dioses también estuvieron involucrados en el conflicto,
Afrodita fue alcanzada por una lanza en la mano,
Atenea y Hera no han olvidado la vergüenza,
Los dos se enojaron ante Troya.
El rey Diomedes retozaba con los dioses:
Cyprida por sí sola no le basta,
En la batalla, el valiente rey de alguna manera logró
Es difícil herir a Ares con una lanza.
Dios Zeus suplicó razonar
Unas pocas palabras para la arrogante Atenea,
Zeus respondió: "No sería una monstruosidad,
Ares, eres el peor de mis dioses...
Alabas las batallas y las guerras,
El espíritu de Hera, la madre, reside en ti;
Estás tramando discordias e intrigas,
¡La enemistad dentro de ti está hirviendo como una cascada!
Si no fueras mi querido hijo,
Si Hera no te hubiera dado a luz,
De temperamento desenfrenado y obstinado
¡La oscuridad del Hades te devoraría! –
Y, sin embargo, Zeus al hábil Peán
Ordenó curar la industria nativa,
El médico preparó con celo las medicinas:
Cerca de Zeus, el dios sano se sentaba orgulloso. –
Desde ahora ordeno a los dioses:
Nunca interfieras en mi corte,
A quienes violen el decreto, les prometo
¡Que los desterraré al Hades para siempre!
Todo será como pretendo:
Héctor morirá y Aquiles morirá,
Y determino el tiempo de Troya:
¡Cuando lo nombre, caerá en ese momento!
Mis creaciones son únicas.
Mi grandeza no puede ser disminuida,
Mi poder es inconmensurable,
¡Mis decisiones no se pueden deshacer! –
Entonces Zeus le dijo a su esposa:
Dejad engaños, intrigas y calumnias,
Dile a Atenea, tu amiga,
Que cumpla estrictamente mi pacto.
Me estás molestando, Hera, estás mirando,
No me dejas pensar con calma,
Todos estáis tramando vuestras maldades:
¡Mira, tú mismo caerás en una trampa!
Olvidaste cómo colgaste en el cielo,
Até yunques a mis pies,
Ahora te sientas en el trono conmigo.
¡Es una pena no haberte azotado con un rayo! –
Ante tales palabras la diosa se estremeció,
Esperé en silencio la misericordia de Zeus,
Entre lágrimas, Hera sonrió tímidamente.
Y ella se quedó helada, esperando la palabra. –
Vive siempre en armonía conmigo,
Olvídate de tus dañinas intrigas,
Sé una esposa cariñosa para mí
¡Y nuestro viaje juntos será fácil!
Respecto a Poseidón por separado:
Aunque es hermano, estoy enojado con él;
Tomó un ejemplo de Apolo:
Respetuosamente, Phoebus humilla su temperamento.
Que Poseidón deje a los griegos en este momento.
Y domará su ambición arrogante,
Que el Olimpo dirija su camino hacia el mar.
¡O peleará conmigo!
Ve a Poseidón, Hera, ve a Iris,
Apresúrate al Olimpo a los inmortales:
Informar personalmente a Cyprida del decreto,
Anuncie todo, desde el trono a los otros dioses”. –
Iris notificó a Poseidón
Por los decretos que le dio Zeus, -
Los decretos conmocionaron al hijo de Kron
Y el indignado Poseidón dijo:
“Somos tres hijos del titán Cronos,
Todos tenemos los mismos derechos:
Sólo el cielo es Zeus, el mar es Poseidón,
Aida es todo el país subterráneo.
Pero si Zeus, el terrible guía de las nubes,
Con decretos comenzará a asustar a los dioses,
Habrá un gran escándalo en el Olimpo,
¡Habrá enemistad entre nosotros para siempre!
Río Poseidón y se sumergió en el mar:
El mar rugió, la orilla tembló,
Obedeció de mala gana a Zeus,
Después de todo, ¡se consideraba igual a Zeus!
Y los ejércitos volvieron a enfrentarse en Troya,
Los troyanos volvieron a unirse con los aqueos,
Oh, ¿cuántos hay, sin los nombres de los héroes?
¡Perdieron la vida en las batallas de Troya!
Agamenón resultó ser cínico.
Llevó la discordia a las filas de los aqueos,
El líder supremo de los aqueos tiene la culpa...
Y los aqueos vacilaron sin Aquiles,
El ejército comenzó a retirarse en desorden,
Y Troya sintió la debilidad de los griegos.
Y comenzaron a prender fuego a sus barcos.
El líder devolvió la hija Criseida al sacerdote,
Habiendo experimentado la ira del dios Apolo,
Ofreció Briseida a Aquiles,
¡Conociendo el desagrado de Zeus hacia el ejército!
Patroclo dijo a Aquiles: “Dame la armadura,
Si no quieres pelear con Troya,
Me pondré una armadura por diversión:
¡Quiero asustar a los troyanos con una sombra!
El truco fue un éxito, todo salió bien:
Los troyanos se retiraron, la flota se salvó,
Pero el dolor le sucedió a Patroclo.
¡Fue derrotado por el poderoso Héctor!
El cuerpo frío de Patroclo.
El rey Menelao custodiado como un león.
Y, actuando con valentía con sus camaradas,
Pudo llegar hasta Aquiles con el cuerpo.
Aquiles, al enterarse de esto y furioso,
Atravesó al troyano Héctor con una lanza,
Mató a Pentesilea, enojada,
Y en duelo derrotó a Memnón...
Señor de Etiopía84 distante
Llevó un ejército en ayuda de Troya:
Aquiles lo mató en una pelea brutal.
Memnón no obtuvo la gloria de Troya.
Reinas de las Amazonas83 de Primorye
El casco que salió volando reveló su apariencia.
Aquiles, helado, se paró en la cabecera de la cama:
¡Él arruinó tanta belleza!
El jorobado Tersites se burló de la doncella:
Fue sarcástico en vano: Aquiles no soportó los insultos,
Por última vez el ohalnik se burló de sí mismo:
¡Lo mataron de un puñetazo!
Héctor, hijo de Príamo, se convirtió en polvo,
Aquiles le atravesó el cuello con una lanza,
Sólo su espíritu no aceptó la muerte:
Héctor nació rey de Troya.
Y agonizando, Héctor dijo lánguidamente:
“Sólo a los perros, Aquiles, no arrojes tu cuerpo”
Aquiles preguntó con inusual modestia:
“Entrega tu cuerpo a tu padre para pedir rescate”.
Aquiles dijo: "Venceste inmensamente a los griegos".
¡Yo mismo destrozaría tu cuerpo!
Me hace mal, Héctor, tocarte:
¡Arrojaré el cuerpo a los perros mirmidones!
Y Héctor Rivers: “Aquiles, eres un desalmado:
Mi oración no te toca,
Pero eres un mortal, tu camino no es interminable,
¡La melancolía agonizante también te comerá a ti!
Aquiles gritó: “Yo mismo responderé,
Cuando la muerte me trae facturas;
Me encuentro humildemente con su todopoderoso,
¡Me vengué de mi amigo Patroclo!
Y, sin embargo, devolvió el cuerpo de Príamo,
No fue el costoso rescate lo que lo sedujo,
No fue lástima del anciano el que lo venció:
¡Así lo ordenó Zeus, el genial trueno!
Y durante nueve días los troyanos conquistaron el bosque,
Y al décimo día se encendió el fuego,
El cuerpo del héroe fue arrojado a las llamas,
Y la urna con las cenizas fue enterrada en la tierra.
Los troyanos festejaron con Príamo,
Se reunieron en su fiesta fúnebre,
Así enterraron los troyanos a Héctor.
¡Y juraron vengar a Héctor!
La muerte tampoco perdonó a Aquiles:
Apolo gobernó de la mano de París,
La flecha alcanzó a Aquiles en el talón,
¡París fue derribada por Filoctetes!
París se vengó de Héctor95, de su hermano,
Le pagó a Aquiles todo el dinero:
Con el consentimiento de Zeus, retribución mortal:
¡Qué héroes se llevó la guerra!
Durante diecisiete días los aqueos estuvieron de luto,
En el decimoctavo se encendió la hoguera,
Recordaron las hazañas de Aquiles,
Pero no pudieron cambiar la suerte66.
El destino de los aqueos parece trágico:
¡No salvaron a su ídolo!
Es genial pelear con Aquiles.
¡Y las batallas son muy difíciles sin él!
Dos ejércitos de héroes fueron enterrados,
No pelearon entre ellos,
Los dos ejércitos están cansados de luchar,
Pero no pudieron poner fin pacíficamente a la masacre.
Mientras Palas se encuentra en la Acrópolis
Troya no se rendirá, Pérgamo se mantendrá en pie:
El regalo de Zeus es un talismán de alegría,
¡El rey Príamo es invencible con Palas!
Los aqueos soñaron con un santuario:
Su dueño tendrá éxito en las batallas,
Se enviaron espías a la Acrópolis por la noche.
¡Y robaron el amuleto sagrado!
Troya estaba orgullosa, inexpugnable,
Troya resistió durante nueve largos años,
Pero resultó que había trucos disponibles,
Habiendo recibido el engañoso "hola" de los aqueos. Habiendo aceptado el saludo de “despedida” de los helenos.
En el décimo año, cansado de las batallas,
Los aqueos se marcharon, "regalando" un caballo,
Y Troy fue víctima de trucos:
La armadura es impotente contra la astucia.
Sinón, el astuto, daba vueltas alrededor del caballo:
El caballo es magnífico - lo dejó claro
Se dirigió con simpatía a los troyanos,
Por ejemplo, el caballo debería estar en la Acrópolis.
A cambio, Palas será un talismán,
Después de todo, los helenos no devolverán el santuario,
La arrogante Atenea destruirá a todos,
Si los troyanos no se llevan un caballo como regalo.
Del mar dos serpientes o dos diosas
Se arrastraron hasta la orilla, siseando furiosamente.
El sacerdote de Laocoonte fue estrangulado:
¡Quería quemar o ahogar al caballo!
Los troyanos temían un castigo terrible.
Laocoonte murió ante sus ojos,
Acordaron llevar el caballo a la Acrópolis,
Sinon contribuyó a la decisión.
Como el rey troyano permitió
¡¿Los vagabundos han venido a pedir consejo?!
Hay un gran problema aquí:
¡Nadie sabe la respuesta a la pregunta!
La profetisa Casandra predijo
La caída de Troya y su decadencia,
Oh, si tan solo el adivino hubiera insistido
¡Trae a Elena de vuelta hace diez años!
Entonces los troyanos se llenaron de orgullo,
No pudieron regalar a Elena:
Todo lo que prometió la doncella se hizo realidad,
Pero ya era demasiado tarde para cambiar algo...
Los troyanos arrastraron el caballo hasta la ciudad.
Como premio ganador en una batalla prolongada,
Se destruyeron a sí mismos y a Troya:
Había un caballo maravilloso como muñeco...
Con relleno de caballo, pero amargo, no dulce:
Odiseo y sus camaradas estaban en él;
La noche ha llegado: el espía de Sinon sigilosamente
La puerta escondida en el caballo se abrió...
Los troyanos festejaron imprudentemente,
La victoria les quitó la sabiduría:
Recibió un golpe insidioso en la espalda,
¡Confundiendo a los aqueos con los nuestros en la noche!
Y ahogándose en sangre, Troya ardió,
La profetisa Casandra no salvó,
Entre violencia, disturbios y robos
¡La muerte ha cosechado una rica cosecha!
Y en esta noche trágica para Troya,
Cuando todas las predicciones se hicieron realidad,
Todos los héroes troyanos murieron.
Y entre los aqueos se encontraron los caídos...
Patroclo y Héctor cayeron en duelo,
Aquiles y Paris murieron después,
Las almas de Ajax vivían en la Estigia.
Y Deífobo y Príamo encontraron la muerte.
La guerra ha terminado, el asedio ha terminado,
¡En las ruinas de Troya todo humea!
Casandro es capturado por Agamenón,
¡Tiene prisa por volver a casa con ella en el barco!
Afortunadamente, Helena y Menelao están vivos.
Agamenón volvió de la guerra a su casa,
Pero el cónyuge está obsesionado con los celos:
¡El rey y Casandra murieron a manos de su esposa!
Odiseo vagó por los mares durante veinte años,
Dejando a Penélope y a los niños,
Al regresar a la casa, no se confesó a su esposa,
Que el marido y rey de Ítaca, Odiseo...
Habiendo matado con un arco a todos los pretendientes de su esposa,
Odiseo se reveló a su esposa,
Lamentablemente, les espera la separación eterna:
¡Odiseo caerá de las manos de sus hijos!
Entre los troyanos vive el sobrino de Príamo,
Eneas, hijo de Cipris y Anquises,
Sólo él es el único elegido del destino,
Que hizo amigos en Italia.
Una de las ramas de Dardan escapó,
Ganó fama en los Apeninos:
Abastecerse de salud y paciencia,
Siglos después, ¡se fundó la Roma “eterna”!
En las ruinas de la ciudad-estado de Troya
Y durante más de treinta siglos,
Como la Esfinge es misteriosa, Hades es el reino,
¡El sello del silencio sobre ella es el de los dioses!
Ale Grik (Alexey Grigorievich Kirilenko)
Danaans (aqueos) – otros gr. tribus, descendientes del rey Danao (Argos, Península del Peloponeso). Los aqueos (región histórica de Acaya, S. Peloponeso) también habitaron la historia. Región de Tesalia: las ciudades de Pylos, Micenas, Esparta y otras. Los dánaos tomaron Troya con astucia (con la ayuda de un caballo de madera "donado"). De aquí surgió la expresión "obsequios de los dánaos", obsequios que resultaron desastrosos para quienes los recibieron. En el siglo XII a.C. Los dorios expulsaron a los aqueos de sus lugares habitados a Asia y Chipre.
Tetis es una diosa, una de las 50 Nereidas, una ninfa del mar, hija del dios del mar Nereo. Los nombres de las Nereidas indican la variabilidad, la profundidad y el estado del mar.
Eris es la diosa de la discordia, hija de Nikta, la diosa de la Noche.
Ella fue la única que no fue invitada. Todo comenzó para Homero en el banquete de bodas. El novio era el argonauta Peleo y la novia, la ninfa marina Tetis. Todos los celestiales fueron invitados a la celebración. Solo ignoramos a Eris, la diosa de la discordia, la hija de la diosa Nikta (diosa de la noche).
Envió una manzana de la discordia - El orgullo femenino ofendido de la diosa de la discordia Eris, la única no invitada al banquete de bodas, ideó una venganza sofisticada: envió una manzana de la discordia al círculo de invitados con la inscripción: “A la más bella”. La disputa entre las diosas que surgió a raíz de esto fue resuelta por Paris, quien fue nombrado por Hermes por sugerencia de Zeus como juez imparcial e independiente.
Tres gracias: tres hermosas diosas: Hera, Atenea y Afrodita.
Extendieron sus manos (una expresión antigua y pomposa): palma. La diosa Hera, patrona del matrimonio, extendió su mano hacia la manzana con un movimiento natural; la elegante palma de la diosa Atenea, la guerrera, patrona del conocimiento, se cernía sobre la manzana. La tercera era Afrodita, la diosa de la belleza y el amor. Tres palmas chocaron sobre una manzana. Todos los celestiales presentes se congelaron al darse cuenta de la incomodidad, sensibilidad y escándalo de la situación.
Pero la disputa entre ellas no fue cancelada: las Diosas se quitaron las manos, pero, naturalmente, debido al orgullo femenino, ninguna de ellas expresó el deseo de darle la manzana a las otras dos. Las mujeres decidieron recurrir a Zeus para que él decidiera quién pertenece por derecho a la manzana. Zeus, al encontrarse en una situación difícil, redirigió la delicada pregunta a Hermes. El astuto Hermes sugirió recurrir a un juez independiente e imparcial que resolvería objetiva e imparcialmente un caso tan escandaloso. Así llamó Hermes a París, el hijo del rey de Troya, Príamo.
Afrodita (Cypris) es la diosa del amor y la belleza, nacida de la espuma del mar frente a la costa de la isla de Creta (la antigua Venus romana). Hija de Zeus y Dione, madre de Eneas.
Y Afrodita ganó la discusión: cada una de las tres diosas, discutiendo sobre cuál de ellas era más bella, prometió a París una recompensa por una decisión a su favor. El seductor y amante de las mujeres Paris no eligió las victorias y la gloria que Atenea le prometió, ni el dominio sobre Asia prometido por Hera, sino el amor de la más bella de todas las mujeres terrenales, prometido por Afrodita.
Paris es uno de los 50 hijos del rey Príamo de Troya. Paris era fuerte y valiente, pero los rasgos predominantes de su carácter eran la sensualidad y el afeminamiento asiático. Habiendo sido invitado a visitar a su amigo, el rey de Esparta Menelao, aprovechó su ausencia temporal (Menelao partió para el entierro de su tío en la isla de Creta) y cometió anarquía secuestrando a su esposa Helena y llevándose los tesoros de Menelao. , navegó a Troya. Su traición fue el motivo de la Guerra de Troya. Paris fue asesinado por Filoctetes, el dueño de las flechas de Hércules, traídas de la isla de Lesbos.
Ella adquirió enemigos para siempre: las diosas Hera y Atenea, en venganza, contribuyeron a que Diomedes hiriera a la diosa Afrodita y, vengándose de París, querían que la Guerra de Troya se librara hasta la destrucción completa de Troya. Atenea tentó al arquero Pándaro con la gloria futura. - De pie cerca de Pándaro, Atenea lanzó discursos alados: “¡Pándaro, atrévete! ¡Derrota a Menelao, en Troya obtendrás gratitud y gloria de todos! Menelao resultó herido y los troyanos rompieron su juramento de amistad.
Atenea es la diosa de la guerra y la victoria, la sabiduría, el conocimiento, las artes y la artesanía. La arrogante hija de Zeus, nacida de su cabeza con armadura completa (la antigua Minerva romana). - Ares dijo: “Todos están indignados contigo: ¡eres el padre de una hija frenética, destructiva para todos, que sólo tiene atrocidades en sus pensamientos! Los demás dioses, todos los cuales están en el brillante Olimpo, te obedecen. Sólo Palas nunca te humilla, ni de palabra ni de hecho. ¡La complaces dando a luz a una hija maliciosa! - “Ilíada”.
Hera es la reina de los dioses, hermana y esposa de Zeus, patrona del matrimonio. La diosa Hera se distingue por su poder y disposición celosa (la antigua Juno romana). – Hera dijo: “Las tres ciudades aqueas son las más queridas para mí: Argos, la montañosa Esparta y la populosa ciudad de Micenas. Agoté los caballos y levanté el ejército para destruir a Príamo y a la ciudad de Príamo, la poderosa Troya”. – De todas las ciudades de la tierra, Troya es la más venerada por Zeus. “Zeus el hacedor de nubes, indignado de corazón, le respondió: “Malvada, si pudieras, entrando por las puertas y las murallas troyanas, devorarías al vivo Príamo, y a todas las Priamidas y al pueblo troyano, y entonces sólo te saciarías. la ira! ¡Siempre estás mirándome! ¡Obedece mis palabras! O todas las deidades del Olimpo no te ayudarán si me levanto..." - "La Ilíada."
Se ofrecieron honor y poder a París - Cuando tres diosas, discutiendo sobre cuál de ellas era más bella, le dieron a París una decisión y cada una le prometió una recompensa por resolver la disputa a su favor. No eligió las victorias y la gloria que Atenea le prometió, ni el dominio sobre Asia prometido por Hera, sino el amor de la más bella de todas las mujeres, prometido por Afrodita.
Helena la Bella es la esposa del rey Menelao de Esparta. Hija de Zeus y Leda, esposa del rey espartano Tindareo. Según la antigua mitología griega, Zeus, cautivado por la belleza de Leda, se apoderó de ella y se convirtió en cisne. De uno de los óvulos nacidos de Leda nació la bella Elena. “Los ancianos, tan pronto como vieron a Elena, se dijeron entre sí: “No, es imposible condenar que los hijos de Troya y los aqueos luchen por una esposa así y soporten problemas durante tanto tiempo: en verdad, ella es como la diosas eternas en belleza”. - “Ilíada”. El secuestro de Helena por el troyano París sirvió como motivo de la Guerra de Troya (una leyenda cantada por Homero en la Ilíada). Según la historia de Eurípides (siglo V a. C. - otro poeta y dramaturgo griego, la tragedia "Helena"), París se llevó a una mujer como Helena, creada por los dioses para engañarlo, y Hermes transfirió a la verdadera Helena a Egipto, al rey. Proteus, quien la protegió hasta el final de la guerra T. Heródoto (siglo V a. C., otro historiador griego) también creía que Helena no estaba en Troya.
Por arte de magia está enamorada de París: Afrodita dirigió el camino de París hacia Esparta, cuyo rey Menelao estaba casado con la bella Helena. La patrona de París, Afrodita, despertó en la bella Helena el amor por el París troyano.
Troya es una ciudad antigua en el noroeste de Asia Menor, resplandeciente de poder y riqueza. El ascenso de Troya, que antes era considerada uno de los territorios periféricos del mundo micénico, pero habiéndose fortalecido, pasó a controlar el estrecho y su relación aliada con el Imperio hitita, que estaba en guerra con el Imperio egipcio, al que los aqueos Los gobernantes gravitaron y llevaron a la Guerra de Troya. De todas las ciudades de la tierra, Troya es la más venerada por Zeus. - Zeus, el portador de las nubes, dijo: “Bajo el sol brillante y el firmamento estrellado, no importa cuántas ciudades veas habitadas por los hijos de la tierra, mi corazón venera más a la sagrada Troya, al gobernante de Troya, Príamo, y al pueblo de la lanza. portador Príamo, allí mi altar nunca está privado de fiestas de sacrificios”. - “Ilíada”.
Los estrechos son el Bósforo y los Dardanelos, que conectan el Mar Negro con el Mar de Mármara.
Troya eclipsó a los reinos griegos: se produjo el ascenso de Troya, que antes era considerada uno de los territorios periféricos del mundo micénico, pero, habiéndose fortalecido, comenzó a controlar los estrechos del Bósforo y los Dardanelos del Mar Negro, recaudando tributos de los barcos que pasaban por allí. los estrechos.
Menelao es el rey de Esparta, el marido de Helena la Bella. Organizó una campaña contra Troya para devolver a la bella Helena, secuestrada por el troyano París. Los vagabundeos de Menelao después de la guerra de Troya duraron ocho años; estuvo en Chipre, Fenicia, vio los países de los etíopes y los libios. Entonces los dioses le concedieron un feliz regreso a casa y una feliz vejez con su eternamente joven esposa Elena.
Esparta es una antigua polis griega en Laconia (S. Peloponeso) con un sistema político oligárquico (gerusia - consejo de ancianos, apella - asamblea popular, como órganos supremos del poder estatal) establecido por Licurgo (siglos IX-VIII a. C.).
Aquiles es hijo de la diosa Tetis (rey Ftiótis, C. Grecia, habitada por los mirmidones, aqueos), el principal héroe griego en la guerra de Troya. La Madre Tetis, queriendo hacerlo inmortal, lo sumergió en las aguas sagradas de la Estigia, sujetándolo por el talón, por lo que Aquiles era vulnerable sólo en el talón. Murió a causa de una flecha lanzada desde París que alcanzó a Aquiles en el talón y que fue enviada por el propio dios Apolo, vengando el asesinato de su hijo Tenes. Los aqueos y los troyanos lucharon todo el día para apoderarse del cuerpo y las armas de Aquiles. Finalmente, los griegos lograron llevar al campamento el cuerpo del mayor héroe de la guerra de Troya y sus armas. Durante diecisiete días y diecisiete noches, Tetis lloró a su hijo con las musas y las Nereidas. El decimoctavo día los griegos encendieron una magnífica pira sobre la que depositaron el cuerpo; La madre de Aquiles, Tetis, sacó el cuerpo de las llamas y lo trasladó a la isla de Levka (Isla de las Serpientes en la desembocadura del Danubio). Según otras leyendas, Tetis llevó a su hijo a las Islas de los Bienaventurados o recogió los huesos de su hijo de las cenizas y los colocó en una urna dorada cerca de las cenizas de Patroclo, bajo las colinas artificiales cerca del Helesponto, que quedaron después de la Guerra de Troya. como las tumbas de Aquiles y Patroclo.
Espía Sinon - Sinon, un amigo cercano de Odiseo, enviado a engañar a los troyanos con la seguridad de que los griegos pretendían que el caballo fuera una recompensa por su amuleto sagrado paladio robado (la estatua dorada de Palas Atenea, entregada por Zeus a su hijo Dardan, el fundador de Dardania). Cuando el caballo sea colocado en la Acrópolis, Troya será invencible. Fue a él a quien se le confió la misión secreta de convencer a los troyanos de que arrastraran su caballo más allá de las murallas de la ciudad. Aquellos que resistieron con honor todos los horrores de la guerra de Troya, asustados, se consideran un insignificante virtual extraño, firmando su propia sentencia de muerte.
Odiseo es el rey de Ítaca, uno de los principales héroes de la guerra de Troya, inteligente, astuto y valiente. Odiseo está lleno de intrigas y sabios consejos. El héroe del segundo poema de Homero, La Odisea. Su esposa Penélope, fiel a él, lo esperó durante 20 años. Odiseo murió a manos de su hijo Telegón, adoptado de la reina Circe.
Agamenón - rey de Micenas (otro gr. polis en el Peloponeso - aqueos) - hermano mayor de Menelao, líder supremo del ejército aqueo. Glorioso en Hellas como rey sabio y guerrero valiente. El rey Agamenón, sin embargo, era codicioso, por así decirlo, de “fresas”, y esto finalmente lo arruinó. Después del final de la Guerra de Troya, Agamenón trajo a casa a la profetisa Casandra, hija del rey Príamo de Troya, como una hermosa concubina. La celosa esposa Clitemnestra (la hermana de Helena la Bella) y su amante Egisto (primo de Agamenón) los mataron a él y a Casandra. Unos años más tarde, la propia Clitemnestra y su amante fueron asesinados por los hijos de Agamenón: su hija Electra y su hijo Orestes.
Néstor, rey de Pylos (Pylos es otra ciudad-estado del Peloponeso).
Antíloco es hijo del rey Néstor de Pilos, quien sacrificó su vida para salvar a su padre del rey etíope Memnón, hijo de la diosa Aurora (Eos), que lo perseguía.
Patroclo es amigo de Aquiles, uno de los principales héroes de la guerra de Troya, asesinado por Héctor. Antíloco le dice a Aquiles: “¡Nuestro Patroclo ha caído! Y la batalla por el cuerpo ya ha estallado; ¡Ya está desnudo, se ha despojado de todas sus armas, poderoso Héctor! - “Ilíada”. La muerte de Patroclo obligó a Aquiles a tomar nuevamente las armas y reanudar las operaciones militares contra los troyanos, que abandonó por desacuerdos con Agamenón. Aquiles ríos sobre el pecho de su amigo sin vida: “¡Alégrate, valiente Patroclo! ¡Y en la casa de Hades, regocíjense! Estoy haciendo por ti todo lo que estaba condenado a hacer: Héctor es traído aquí y será atormentado por perros; ¡Alrededor de tu fuego decapitaré a doce de los más gloriosos hijos troyanos, vengando tu muerte! "Ilíada". - Y Aquiles gritó, nombrando a su querido amigo: “Valiente Patroclo, no murmures contra mí si oyes en el lúgubre Hades que entregué el cuerpo del famoso Héctor a mi padre: él no me pagó con regalos despreciables; Sacrificaré una parte digna para ti y para ellos”. - “Ilíada”.
Idomeneo de Creta es nieto del rey Minos, el creador de una poderosa potencia marítima y del famoso laberinto con un centauro devorando a las personas perdidas dentro del laberinto.
Protesilao - Rey de Phylaki. Se predijo que el primero de los griegos que desembarcara en Asia sería asesinado. Protesilao se sacrificó, saltó a tierra y cayó de la lanza de Héctor.
Los Ajax son héroes de la guerra de Troya, amigos inseparables. Áyax el Menor fue asesinado por Poseidón por su orgullo inaudito y su insulto sacrílego al altar de Zeus durante la captura de Casandra. Ayax el Grande (Telamónides) murió debido a un orgullo herido: suicidio.
Héctor es el hijo mayor del rey Príamo y Hécuba de Troya, el héroe más importante de los troyanos. – Héctor es un héroe, un destructor de hombres igual a Ares; ¡Él es por la patria, luchó por los maridos y mujeres de Ilión, un héroe, sin pensar en el miedo en la batalla, sin pensar en la huida! - “Ilíada”. Héctor cayó fulminado por Aquiles, que vengaba el asesinato de su amigo Patroclo. Aquiles atravesó a Héctor con una lanza, lo ató por las piernas a su carro y condujo los caballos al campamento; La cabeza del héroe asesinado estaba arrastrada por el suelo. ... Allí, entró volando y golpeó a Priamid con una lanza; Estalló en polvo y Aquiles gritó en voz alta, triunfante: “Héctor, mataste a Patroclo y pensaste en seguir con vida. ¡Morir! - “Ilíada”. Con gran dificultad, Príamo logró comprarle a Aquiles el cuerpo de su hijo Héctor, pagando un enorme rescate. Durante nueve días los troyanos realizaron ritos de luto por la muerte de Héctor, al décimo día quemaron su cuerpo, recogieron las preciosas cenizas, lo pusieron en un arca de oro y lo bajaron a la tumba. Pronto, después de llenar la tumba, se dispersaron y finalmente todos se reunieron nuevamente y celebraron una brillante fiesta en la gran casa de Príamo, el amado gobernante de Zeus. Así enterraron el cuerpo del jinete Héctor. - “Ilíada”).
Los lidios, licios y misios son los pueblos de la parte noroeste de Asia Menor.
Príamo es el último rey de Troya. Príamo era famoso por su riqueza en todo el mundo. Tuvo cincuenta hijos, de los cuales son especialmente famosos el valiente, poderoso y brillante casco Héctor y la bella y amante Paris. De los cincuenta, diecinueve de sus hijos nacieron de su segunda esposa, Hécuba, hija del rey frigio. El rey Príamo murió la noche en que los aqueos capturaron Troya en el altar de Zeus, a causa de la espada del hijo de Aquiles, Neoptolio. La esposa del rey troyano Príamo, Hécuba, que sobrevivió a la trágica caída de la familia real y del reino, fue enterrada en una tumba en la orilla norte del Helesponto (otro grupo de los Dardanelos).
Deífobo: Deífobo es el hijo del rey de Troya, Príamo, quien dirigió el ejército troyano después de la muerte del principal héroe troyano, Héctor, y se convirtió en el nuevo marido de Helena después de la muerte de Paris. Deífobo murió la noche de la caída de Troya.
Los tracios son los pueblos de los Balcanes orientales, los frigios son los pueblos del noroeste de Asia.
Eneas - Del tataranieto de Dárdano, Anquises (primo segundo de Príamo), la diosa Afrodita dio a luz a un hijo, Eneas, quien durante la Guerra T. fue gravemente herido por Diomedes y salvado por Afrodita. La segunda vez, de la muerte en una batalla con Aquiles, Poseidón lo salvó. Eneas, según los mitos, huyó a Italia después de la guerra de Troya y se convirtió en el fundador de los romanos y en la “ciudad eterna” de Roma. Los descendientes de Eneas son la única rama de la familia real troyana que sobrevivió a la caída de Troya.
Sacerdote Laocoonte: uno de los que se opuso a Sinón con respecto al destino del caballo "Troyano", diciendo que no se puede confiar en los enemigos y que es necesario quemar o ahogar al caballo sospechoso en el mar, por lo que murió junto con sus dos hijos. , estrangulado por serpientes.
Estamos listos para emprender una campaña hacia la santa Troya: el río Zeus, el portador de las nubes: “No importa cuántas ciudades veas habitadas por los hijos de la tierra, la sagrada Troya es la más venerada en mi corazón, el gobernante de Troya Príamo y el pueblo del lancero Príamo, allí mi altar nunca está privado de fiestas de sacrificios”. - “Ilíada”.
Al menos mil barcos debían partir: 1176 barcos de los aqueos se reunieron para la campaña contra Troya, cada uno con entre 50 y 120 soldados; Según el promedio aritmético, había 85 guerreros en un barco y el número total era de aproximadamente 100.000; contaré solo a los líderes de los barcos y todos los barcos: "Ilíada".
Sólo había una sombra fantasmal de ella: el seductor y amante de las mujeres Paris robó sólo el fantasma de Helena. Según la historia de Eurípides (siglo V a. C. - otro poeta y dramaturgo griego, la tragedia “Helena”), París se llevó a una mujer como Helena, creada por los dioses para engañarlo. Hermes llevó a la verdadera Helena a Egipto, al rey Proteo, quien la custodió hasta el final de la Guerra de Troya y se la entregó a Menelao. Heródoto (siglo V a. C., otro historiador griego) también creía que Helena no estaba en Troya.
Con un juramento sagrado de amistad, sin guerra, Héctor el Grande habló entre los ejércitos: “¡Las huestes de troyanos y aqueos! Escuche, París, de quien estalló la batalla, se ofrece a dejar su arnés militar en el suelo para todos. En una batalla uno a uno, él y Menelao quieren luchar por Helena. ¿Cuál de los dos entrará en la casa y traerá a Elena, y él recibirá todos los tesoros? Haremos juramentos sagrados sobre la amistad mutua”. – Río Menelao: “Ahora escúchenme, hijos de Troya y de los aqueos: ya hemos sufrido suficientes problemas por la enemistad entre París, el culpable de la misma, y yo. ¡Quien esté condenado entre dos destinos, que perezca! Y ustedes, amigos, reúnanse inmediatamente y cumplan los juramentos sagrados de ambas partes”. “Ambos pueblos se llenaron de alegría, deseosos de descansar finalmente del trabajo de la agotadora guerra; rápidamente se quitaron las armaduras y las colocaron en el suelo, uno cerca del otro, dejando un campo estrecho entre los ejércitos. - “Ilíada”.
Es necesario cumplir los juramentos sobre la amistad: el rey Agamenón gritó: “¡Glorioso, gran Zeus, y todos ustedes, dioses inmortales! ¡Sean testigos y cumplan nuestros santos juramentos! ¡Castiga a los mortales que juran en falso! Los primeros que se atrevan a romper el juramento sagrado, que el cerebro se derrame como vino de una copa sobre la tierra negra; que los extraños abracen a sus traicioneros hijos y a sus esposas” - “Ilíada”.
Helena sólo necesita ser devuelta a los griegos - Al comienzo de los acontecimientos, Odiseo y Menelao fueron enviados a Troya como enviados para exigir que los troyanos entregaran a Helena y los tesoros robados por París y que el conflicto se resolviera de forma pacífica. resultado. Los troyanos, por orgullo y creencia en la inaccesibilidad de Troya, rechazaron a los aqueos.
El rey espartano fue incriminado por las diosas: las diosas Hera y Atenea querían que la Guerra de Troya se librara hasta la destrucción completa de Troya y, por lo tanto, recurrieron a la mezquindad. - Y la insidiosa Hera dijo: “Ahora, Crónida, le ordenaste a Atenea que la tentara, para que con la gloria de la orgullosa Dánae, los primeros hijos de Troya insultaran, rompiendo el juramento”. - Y Cronion le hizo caso, envió a Atenea a tentar a los Tres Hijos, para que rompieran el santo juramento de amistad, ofendiendo a los dánaos. Atenea descendió a las filas de los troyanos, y por instigación de Hera y Zeus y, tentando al arquero Pándaro con gloria futura, lo persuadió de romper el tratado con los griegos disparando una flecha a Menelao: “¡Pándaro, atrévete! ¡Derrota a Menelao, en Troya obtendrás gratitud y gloria de todos! - “Ilíada”.
Sin saberlo, está enojado con Troya. Mientras tanto, Agamenón dijo: “¡Mi querido hermano! ¡Hice un acuerdo para tu destrucción, los troyanos pisotearon el juramento sagrado! Pero el juramento, el sacrificio sangriento y los troyanos no serán insignificantes, pagarán con sus mujeres e hijos y con sus cabezas. Llegará un día en que perecerá la gran Troya, perecerá el antiguo Príamo y el pueblo del lancero Príamo”. - Menelao tranquilizó a su hermano: “Hermano, anímate y no hagas temer a las milicias aqueas; No estoy herido de muerte”, pero Menelao estaba enojado con los troyanos: “Juro por Zeus que no está permitido jactarse tan ilimitadamente”. - “Ilíada”.
Habiendo incitado a Pándaro a disparar una flecha - De pie cerca de Pándaro, Atenea lanzó discursos alados: “¡Pándaro, atrévete! ¡Derrota a Menelao, en Troya obtendrás gratitud y gloria de todos! - “Ilíada”. Menelao resultó herido y el enfrentamiento entre los dos ejércitos ya no puede completarse únicamente con un duelo personal entre Menelao y Paris, el secuestrador de Helena. Comenzó la Guerra de Troya.
Kifara entre los troyanos de Apolo - Apolo (Febo) - hijo de Zeus y Leteo, dios sanador, adivino, mecenas de las artes. Apolo estaba del lado de los troyanos. Así es como los dioses se lanzaron contra los dioses: la Ilíada.
Cipris (antigua Venus romana): en la mitología griega antigua, uno de los nombres de la diosa Afrodita, que le dio el nombre de la isla de Chipre, en cuya orilla emergió de la espuma del mar al nacer. El corazón de Chipre pertenecía a los troyanos. Así es como los dioses se lanzaron contra los dioses: la Ilíada.
Con Artemisa, hija de Zeus y Leteo, diosa virgen, diosa de la Luna, cazadora, patrona de las mujeres en el parto. Artemisa fue representada con arco y flechas (la antigua Diana romana), hermana de Apolo. Junto con el dios de la guerra Ares, estaba del lado de los troyanos. Así es como los dioses se lanzaron contra los dioses: la Ilíada.
Ares es el dios de la guerra (antiguo Marte romano). Mirándolo amenazadoramente, el tronador Kronion proclamó: “¡Tar, no aulles sentado cerca de mí! ¡Eres el más odiado entre los dioses que habitan el cielo! ¡Solo tú disfrutas de la enemistad, la discordia y las batallas! ¡Tienes un espíritu maternal, desenfrenado, siempre obstinado, Hera, que a mí me cuesta domar! ¡Incluso ahora, según recuerdo, estás sufriendo por sus sugerencias! - “Ilíada”. Así es como los dioses se lanzaron contra los dioses: la Ilíada.
El tridente entre los aqueos de Poseidón es el dios Poseidón (antiguo romano Neptuno), el gobernante de los mares, hijo del titán Kronos y Rea. – Poseidón, el que sacude la tierra, dijo: “Soy igual a Zeus en derechos y el destino de los dotados es igual”. Esposa - Anfitrite. Así es como los dioses se lanzaron contra los dioses: la Ilíada.
Atenea con Hera y Hermes con ellos: Hermes es el dios del comercio, la cría de ganado, el patrón de los viajeros, el mensajero de los dioses (el antiguo Mercurio romano). Así es como los dioses se lanzaron contra los dioses: la Ilíada.
Afrodita fue golpeada en la mano con una lanza: el rey argivo Diomedes mató a Pándaro. Los dioses Apolo y Ares se unieron a los troyanos y Atenea se unió a los griegos. El rey Diomedes, guiado por Atenea, hirió a Afrodita y Ares. – Ares le dijo a Zeus: “¿O tú, Zeus, miras las terribles atrocidades sin ira? ¡La complaces dando a luz a una hija maliciosa! ¡Envió a Diomedes, el orgulloso hijo de Tideo, con salvaje ferocidad hacia los dioses inmortales! Primero, golpeó a la diosa Cipris en la muñeca; luego se abalanzó sobre mí con una lanza como un demonio” - “Ilíada”.
Atenea y Hera no olvidaron la vergüenza: Afrodita, en la boda de Tetis, ganó una disputa por el derecho a ser llamada "La Más Bella" y despertó la ira de Hera y Atenea. “Indignadas, Atenea y Hera suspiraron; Se sentaron juntos y planearon problemas para los troyanos” - “La Ilíada”.
Es difícil herir a Ares con una lanza: Ares fue atacado por el rey argivo Diomedes, impávido, con una lanza de cobre; Palas, reforzándola, se abalanzó y golpeó a Ares en la ingle, debajo del estómago. - “Ilíada”.
La altiva Atenea le dijo algunas palabras a Zeus Ares: “¿O tú, Zeus, miras las terribles atrocidades sin ira? Dioses, constantemente, en planes unos contra otros, sufrimos los problemas más graves, haciendo el bien a las personas. Todos estamos indignados contigo: ¡eres el padre de una hija frenética, destructiva para todos, que sólo tiene en mente atrocidades! Los demás dioses, todos los cuales están en el brillante Olimpo, te obedecen. Sólo Palas nunca te humilla, ni de palabra ni de hecho. ¡La complaces dando a luz a una hija maliciosa! ¡Ahora ha dirigido a Diomedes hacia los dioses inmortales! Primero hirió a la diosa Cipris en la muñeca; ¡Más tarde se abalanzó sobre mí como un demonio con una lanza! - “Ilíada”.
Ares, eres el peor de mis dioses - Mirando amenazadoramente a Ares, el tronador Kronion dijo: “¡Cállate, no te sientes aullando cerca de mí! ¡Eres el más odiado entre los dioses que habitan el cielo! ¡Solo tú disfrutas de la enemistad, la discordia y las batallas! ¡Tienes un espíritu maternal, desenfrenado, siempre obstinado, Hera, que a mí me cuesta domar! - “Ilíada”.
El espíritu de Hera, la madre, se sienta en ti - dijo Zeus enojado: “¡Tienes el espíritu de una madre, desenfrenada, siempre obstinada, Hera, a quien yo mismo tengo dificultades para domesticar! - “Ilíada”.
La oscuridad del Hades lo habría devorado hace mucho tiempo - “¡Si tú, tan malvado, hubieras nacido de otro dios, hace mucho que habrías sido más que el inframundo de todos los uranitas!” - “Ilíada”.
Cerca de Zeus, el dios sano se sentó con orgullo - "Paean curó instantáneamente al dios herido, y cerca de Zeus se sentó, orgulloso de su gloria" - "Ilíada".
De ahora en adelante mando a los dioses - El dios de los inmortales y los mortales, Kronid, dijo: “Mensajera del cielo Iris, transmite mi orden a Poseidón, que abandone la guerra y regrese a su monasterio. Que Febo levante de nuevo al gran Héctor para la batalla, y hasta que llegue el momento, que sólo yo conozco, de que su coraje se eleve, más tarde yo mismo dispondré tanto de obra como de palabra. - “Ilíada”.
Todo será como lo destiné - proclamó enojado Zeus: “El rey Aquiles llevará a la batalla a su amigo Patroclo, a quien el acorazado Héctor golpeará con una lanza en la batalla. Héctor, vengando a su mejor amigo, será derribado por el veloz Aquiles. Con el tiempo, los aqueos tomarán Troya siguiendo el consejo de la sabia Atenea. ¡Si sucedió así, sin duda, me agrada mucho!” - “Ilíada”.
Mi poder es inconmensurable - Y entonces Zeus dijo: “...¿O has olvidado cómo colgaste del cielo? Como dos yunques até mis pies; todos los inmortales del Olimpo se lamentaron; pero no pudieron liberarlos, avanzando: ¡desde el cielo, los arrojé a todos al suelo de un solo golpe! - “Ilíada”. – La mensajera del cielo, Iris, le habló a Poseidón: “Zeus es el más alto en poder, también es el mayor por nacimiento. Y tú, Poseidón, no tienes miedo de discutir sobre la igualdad con aquel ante quien tiemblan todos los dioses. - “Ilíada”.
Mis decisiones no pueden ser canceladas - El gobernante, el padre de los inmortales y los mortales, le respondió: “Hera, no intentes conocer mis decisiones, lo que no está prohibido saber, nadie lo sabrá jamás, ni de las huestes terrenales. o del ejército de los celestiales. ¡Si sucedió así, sin duda, me agrada mucho!” - “Ilíada”.
Fue en vano que no te azotó con un rayo. Mirando amenazadoramente a Hera, el tronador proclamó: “Veo tus maquinaciones, oh maliciosa y siempre astuta Hera, pero todavía no sé si serás la primera. para probar el fruto de las maquinaciones criminales, ¡cómo te golpearé con rayos! - “Ilíada”.
Vive siempre en armonía conmigo - Y Zeus respondió lanzando discursos alados: “Pensarás de acuerdo conmigo en la asamblea divina, el propio Poseidón, aunque quisiera algo completamente diferente, cambiará su pensamiento, de acuerdo con tu y mi alma” - “Ilíada”.
Dejemos que Poseidón abandone a los griegos en este momento: Zeus vio a los troyanos y a los dánaos, los primeros huyendo frustrados, y a los vigorosos dánaos persiguiéndolos cruelmente desde la retaguardia, y a Poseidón entre sus ejércitos. Mirando amenazadoramente a Hera, Kronid dijo: “Tus maquinaciones, oh malvada y siempre astuta Hera, expulsaron al poderoso Héctor de la batalla y asustaron a los troyanos. Transmite mi orden a Poseidón, que abandone inmediatamente la batalla y regrese a la catedral de los celestiales o al mar sagrado”. - “Ilíada”.
Con los decretos que le dio Zeus, Iris proclamó a Poseidón: “Con un mensaje para ti, Poseidón, vacilante, tierra de cabello negro, desciendo de la égida del portador Zeus Kronid. Abandona la pelea inmediatamente, así lo ordena, regresa a la catedral de los celestiales o al mar sagrado. Si no quieres cumplir sus palabras y lo desprecias, te amenaza con pelear contigo de inmediato. Zeus es el mayor en poder y es el mayor por nacimiento. Y tú, Poseidón, no tienes miedo de discutir sobre la igualdad con aquel ante quien tiemblan todos los dioses. - “Ilíada”.
Habrá enemistad entre nosotros por los siglos de los siglos: Poseidón, el que sacude la tierra, le respondió nuevamente: “Soy igual a Zeus en derechos y soy igual a él en destino. Ahora, aunque indignado, me rindo a su voluntad. Pero declaro, y en mi corazón guardaré una amenaza: si Kronion, a pesar de mí y de la victoriosa Atenea, el dios Hermes, el rey Hefesto y la amante Hera, perdona a la fuerte Ilión y no quiere Destruye la ciudad y da la famosa victoria a los aqueos, hazle saber que habrá una enemistad infinita entre nosotros. - Eso dijo, y dejó el ejército aqueo y se lanzó al alarde. - “Ilíada”.
Los troyanos se encontraron nuevamente con los aqueos - ... Todo el campo se llenó de tropas, los caballos y los carros brillaban con cobre, la tierra temblaba bajo los pies de las multitudes que se apresuraban a la batalla. Los ejércitos, yendo uno tras otro, avanzaban ligeramente, a la vez peleaban con pieles, peleaban con lanzas y fuerzas de guerreros vestidos de cobre; los escudos convexos chocaron con los escudos a la vez; Hubo un trueno terrible. Los gritos victoriosos y los gemidos de los aullidos de los destructores y de los moribundos se mezclaban; La tierra comenzó a manar sangre. - “Ilíada”.
Aquiles se negó a seguir luchando: Agamenón, como líder supremo de los aqueos, le quitó a Aquiles a su concubina Briseida. Indignado por su descaro, Aquiles, enojado, les dijo a todos que se negaba a participar en la guerra de T. y se iba a su tierra natal. “¡Un rey, vestido de desvergüenza, un traicionero amante de las almas! ¿Qué aqueo querrá escuchar tus órdenes? - “Ilíada”. Su madre, la diosa Tetis, le rogó a Zeus que sometiera a Agamenón a un castigo digno, pidiéndole que concediera a los troyanos victorias en las batallas y obligara a los aqueos a la humildad ante su hijo. Zeus estuvo de acuerdo.
Y empezaron a prender fuego a sus barcos. Aquiles, al ver esto, gritó: “¡Oh, apúrate, Patroclo, apúrate, mi valiente jinete! ¡Veo que la llama destructiva ya arde en los barcos! - “Ilíada”.
Habiendo experimentado la ira del dios Apolo, Apolo golpeó a los aqueos con pestilencia por insultar al sacerdote del templo de Apolo, Chris. Para apaciguar a Apolo, Agamenón devolvió a su hija Criseida al sacerdote.
Ofreció Briseida a Aquiles - En un esfuerzo por suavizar la ira de Aquiles, Agamenón, a través de embajadores (Odiseo y otros), lo invitó a llevarse a Briseida y también le dio siete doncellas lesbianas y ricos tesoros. - Odiseo, tomando a Aquiles de la mano: “¡Deja a un lado tu ira, que aplasta el corazón! Agamenón te dará valiosos regalos si abandonas tu ira. ¡Te concede siete esposas inmaculadas, hábiles costureras, te devuelve la hija de Bris y te da a ti una de sus hijas como esposa! - “Ilíada”. Pero Aquiles se negó. - Aquiles le dijo: “No, espero que ni el poderoso Atrid ni los demás ablanden mi corazón: ¿y qué gratitud hay por aquel que luchó incansablemente con sus enemigos? ¡Nada, sólo insultos! ¡No dejes que te seduzca! ¡Lo conozco, no me atrapará! - “Ilíada”. Sólo la muerte de Patroclo, su mejor amigo, obligó a Aquiles a tomar las armas.
Habiendo experimentado la desaprobación de Zeus en el ejército, Zeus (antiguo Júpiter romano), el dios supremo, después de haber derrocado a su padre, el Titán Kronos, que castró a su padre Urano, en el Tártaro, se convirtió en el gobernante de los dioses y las personas. Los atributos de Zeus eran una égida (escudo), un cetro y, a veces, un águila. El Olimpo era considerado la sede de Zeus. Uno de los tres hijos de Kronos y Rea. Además de él: Poseidón y Hades. Zeus, también conocido como Kronion, también conocido como Kronid en la Ilíada. Agamenón, como líder supremo del ejército aqueo y, en mayor medida, para humillar a Aquiles, tomó del guerrero aqueo más valiente, Aquiles, su recompensa: la concubina Briseida. Al humillar a Aquiles, Agamenón despertó la ira del propio Zeus, que se manifestó en una serie de fracasos de los aqueos en la guerra de Troya. - Zeus dijo amenazadoramente: “Yo mismo no suavizaré mi ira y no permitiré que otros dioses protejan a los aqueos antes de que todas las esperanzas de Aquiles se hagan realidad. Todos los aqueos están preocupados por el horror enviado desde arriba, la huida del compañero tembloroso. Agamenón, gimiendo, habló así entre las Dánae: “¡Zeus el Tronador me ha atrapado en una muerte inevitable! ¡Me dice que huya a Argos, el sin gloria que ha matado a tanta gente! ¡No podemos destruir Troya con sus grandes granizos! - “Ilíada”.
Dame armadura: Aquiles, debido a desacuerdos con Agamenón, se negó a luchar. Patroclo le rogó a Aquiles su armadura para que los troyanos confundieran a Patroclo con Aquiles y, asustados, se retiraran de los barcos. “Dame ramen para vestirme con tu gloriosa arma: tal vez, en la batalla, tomándome por ti, los troyanos detendrán la batalla...” - “Ilíada”. Aquiles accedió a darle su armadura a Patroclo, con la condición de que Patroclo sólo empujara a los troyanos lejos de los barcos y regresara sin perseguirlos. Sin embargo, dejándose llevar, Patroclo rompió su promesa y murió, atravesado por la lanza de Héctor.
Los troyanos se retiraron, la flota se salvó: Patroclo golpeó a los troyanos con horror en su armadura. Los alejó de los barcos y apagó las llamas. Entonces, después de repeler el fuego devorador de los barcos, el ejército aqueo descansó, pero la tormenta tormentosa aún no había amainado: porque los troyanos aún no habían huido de los barcos negros en condiciones de navegar, todavía permanecían alegremente, habiéndose retirado de los barcos fuera de necesidad. - “Ilíada”.
Fue derribado por el poderoso Héctor: Héctor, sin apenas darse cuenta de Menetid (Patroclo), corrió hacia él a través de las filas y con una lanza, preventivamente, lo golpeó en la ingle debajo del estómago, el cobre se hundió profundamente en el interior. Entonces el héroe Menétidas, que ya había destruido a muchos, fue derrocado por Héctor el Grande con una lanza y le arrancaron el alma. - “Ilíada”. Antíloco dijo a Aquiles: “¡Nuestro Patroclo ha caído! Y la batalla por el cuerpo ya ha estallado; ¡Ya está desnudo, se ha despojado de todas sus armas, poderoso Héctor! - “Ilíada”. Los aqueos recuperaron el cuerpo de Patroclo de manos de los troyanos, pero la armadura pasó a manos de Héctor. “Se llevaron a Patroclo de la batalla al campamento de los barcos marineros, pero la batalla creció a su paso. Ayax, quedándose atrás, repelió a los troyanos; pero los enemigos avanzaban, y dos especialmente, el poderoso Eneas Anquísido y el resplandeciente Héctor con su yelmo. - “Ilíada”.
Aquiles, al enterarse de esto y enfurecido, gritó: “Héctor, el odiado enemigo, pronto te domesticará bajo mi lanza de Tritógeno; ¡Y pagarás inmediatamente el dolor de mis amigos, a quienes golpeaste salvajemente con cobre! - “Ilíada”.
Atravesó al troyano Héctor con una lanza: Aquiles atravesó a Héctor con una lanza, lo ató por las piernas a su carro y condujo los caballos al campamento; La cabeza del héroe asesinado estaba arrastrada por el suelo. - Allí entró volando y hirió a Príamid con una lanza; Estalló en polvo, una picadura mortal le atravesó el cuello y Aquiles gritó con fuerza, triunfante: “¡Héctor, mataste a Patroclo y pensaste en seguir con vida! ¡Morir! Y encontraré mi muerte inevitable, siempre que el Trueno y los dioses me envíen” - “Ilíada”. Con gran dificultad, Príamo logró comprarle a Aquiles el cuerpo de su hijo, Héctor. Durante nueve días los troyanos realizaron ritos de duelo por la muerte de Héctor; al décimo día quemaron su cuerpo, recogieron las cenizas en un arca de oro y lo bajaron a la tumba. - Así enterraron el cuerpo del jinete Héctor (“Ilíada”).
Pentesilia es la reina de las Amazonas. Las amazonas son guerreras que vivían en la región del Mar Negro.
Memnón es un rey etíope, hijo de la diosa Eos (Aurora). Aquiles evitó luchar contra él, sabiendo por Tetis que poco después de la muerte de Memnón él mismo moriría. Murió Antíloco, hijo de Néstor, amigo de Aquiles, que cubría a su padre, que estaba siendo perseguido por Memnón. El sentimiento de venganza ahogó el cuidado de sí mismo en Aquiles. La lucha entre los hijos de las diosas, Aquiles y Memnón, fue terrible; Themis y Aurora lo miraron. Memnón cayó, y la afligida madre, Aurora, llorando, llevó su cuerpo a su tierra natal.
El gobernante de la lejana Etiopía, del lejano Oriente, el rey de los etíopes Memnón, el hijo de Aurora, vino con un ejército para ayudar a los troyanos.
Reinas de las Amazonas de la costa - La reina de las Amazonas, Pentesilea, con regimientos de sus guerreros, vino desde Tracia para ayudar a los troyanos. Los aqueos fueron nuevamente obligados a regresar a su campamento. Pero Aquiles se lanzó a la batalla y mató a Pentesilea. Cuando le quitó el casco a su oponente que había caído al suelo, quedó profundamente conmovido al ver la belleza que había matado. Tersites le reprochó esto sarcásticamente; Aquiles mató al agresor de un puñetazo.
Lo mataron de un puñetazo: Aquiles mató a Pentesilea. Cuando le quitó el casco a su oponente que había caído al suelo, quedó profundamente conmovido al ver la belleza que había matado. Tersites le reprochó esto sarcásticamente; Aquiles mató al agresor de un puñetazo.
El hijo de Príamo, Héctor, se convirtió en polvo - ... Allí, volando, golpeó a Príamid con una lanza; Estalló en polvo y Aquiles gritó en voz alta, triunfante: “Héctor, mataste a Patroclo y pensaste en seguir con vida. ¡Morir! - “Ilíada”.
Aquiles lo atravesó en el cuello con una lanza. Allí, volando, golpeó a Príamide con una lanza; Una picadura mortal atravesó el cuello blanco. "Ilíada".
Y agonizando, Héctor dijo lánguidamente - Respirando lánguidamente, Héctor le respondió: “Con mi vida te conjuro a ti y a tus familiares a tus pies, no dejes que me atormenten los perros de los Mirmidones” - “Ilíada”.
Como rescate, le das el cuerpo a tu padre: cobre, oro valioso, exige todo lo que quieras; vuestro padre y vuestra venerable madre os enviarán la redención; basta con devolver el cuerpo a la casa, para que los troyanos y las troyanas, dando el último honor, conmemoren el incendio en la casa. - “Ilíada”.
Yo mismo habría destrozado tu cuerpo - dijo Aquiles con tristeza: "Si yo mismo hubiera escuchado la ira, te habría hecho pedazos, habría devorado tu cuerpo crudo, ¡luego me lo hiciste a mí!" - “Ilíada”.
Cuando la muerte me trae facturas, Aquiles dijo: “¡Muere! Y encontraré mi muerte inevitable, siempre que el Trueno y los dioses me envíen” - “Ilíada”.
Ordenó Zeus, el dios todopoderoso y genial: con gran dificultad, el rey de Troya Príamo logró comprarle a Aquiles el cuerpo de su hijo, el otrora poderoso Héctor. Mirándolo amenazadoramente, Aquiles dijo: “Yo mismo entiendo que debo devolverte a tu hijo: mi madre de patas plateadas, la ninfa marina Tetis, me trajo noticias de Zeus. Siento que la mano fuerte de Dios os condujo a las naves Mirmidones. No romperé el pacto con Zeus”. - “Ilíada”. - De pie frente a Príamo, Aquiles se volvió hacia él: "Tu hijo te ha sido devuelto, como deseabas, divino anciano..." - "La Ilíada". Durante nueve días los troyanos realizaron ritos de luto por la muerte de Héctor, al décimo día quemaron su cuerpo, recogieron las cenizas en un arca de oro y lo bajaron a la tumba. - “Entonces enterraron el cuerpo del jinete Héctor” (“Ilíada”).
Apolo gobernó de la mano de París: Aquiles fue derribado por París y una flecha alcanzó a Aquiles en el talón. La flecha fue enviada por Apolo, vengando el asesinato de su hijo Tenes (rey de la isla de Tenedos).
Y París fue derribada por Filoctetes, Filoctetes, traído de la isla de Lesbos, el dueño de las flechas de Hércules, sin las cuales, según la leyenda, era imposible tomar Troya.
Dos ejércitos de héroes fueron enterrados - Durante nueve días los troyanos realizaron rituales de luto por la muerte de Héctor, al décimo día quemaron su cuerpo, recogieron las cenizas en un arca dorada y lo bajaron a la tumba. - “Entonces enterraron el cuerpo del jinete Héctor” (Homero “Ilíada”). – Durante diecisiete días y diecisiete noches, la madre de Aquiles, Tetis, con las musas y las nereidas, lloraron a su hijo Aquiles con cantos de tristeza. El decimoctavo día, los griegos encendieron un fuego sobre el que depositaron el cuerpo; La madre de Aquiles, Tetis, sacó el cuerpo de las llamas y lo trasladó a la isla de Levka (la isla de las Serpientes, situada frente a la desembocadura del Danubio).
Mientras Palas se encuentra en la acrópolis - Troya no pudo ser tomada mientras permaneciera en su acrópolis, Pérgamo, el santuario entregado al primer rey troyano Dardan (según los mitos griegos Dardan es el hijo de Zeus) por Zeus - amuleto de paladio (sagrado estatua-amuleto dorado de Palas Atenea) .
Troya no se rendirá, Pérgamo se mantendrá - Bajo el hijo de Ilo, Laomedonte, los dioses Poseidón y Apolo construyeron la fortaleza de Troya, Pérgamo. El hijo y sucesor de Laomedonte fue Príamo.
Y robaron el amuleto sagrado - Para buscar la ubicación de la estatua-amuleto sagrado de Palas Atenea, Odiseo fue a la ciudad, disfrazado de mendigo, y nadie lo reconoció en Troya excepto Helena, quien no lo traicionó. , ya que quería regresar a su tierra natal. Por la noche, Odiseo y Diomedes se infiltraron silenciosamente en el templo troyano y robaron la estatua sagrada del amuleto de paladio.
En el décimo año, cansados de las batallas, los troyanos comenzaron a derrotar a los helenos. La guerra ya había cansado terriblemente a los griegos. Cuando Agamenón, para poner a prueba a su ejército, preguntó si los aqueos querían abandonar el asedio de Troya y regresar a su tierra natal, los soldados corrieron alegremente hacia los barcos y comenzaron a botarlos. El elocuente Odiseo impidió a los griegos navegar hacia Hellas, quien llamó a los soldados a apoyar el honor de Hellas.
El caballo de Troya es un enorme caballo de madera en el que se escondían los valientes guerreros aqueos (Odiseo, Menelao, Diomedes, Neoptólemo, etc.) que asediaban Troya. Los troyanos, sin darse cuenta del truco, lo introdujeron en Troya. Por la noche, los aqueos desmontaron y dejaron entrar al resto del ejército: Troya cayó. La expresión "Caballo de Troya" se ha convertido en una palabra familiar ("maquiavélico", un regalo insidioso al enemigo con el objetivo de destruirlo).
Dicen que el caballo debería estar en la acrópolis, el río Sinón, que los griegos dejaron aquí para engañar a los troyanos con la seguridad de que los griegos pretendían que el enorme caballo de madera fuera una recompensa por la sagrada estatua-amuleto de paladio que robaron. y que cuando sea colocada en la acrópolis, Troya será invencible.
La arrogante Atenea destruirá a todos: Sinon aseguró persistente y convincentemente a los troyanos que los aqueos, que robaron la sagrada estatua-amuleto de oro de Palas Atenea, hicieron un enorme caballo de madera, que debería reemplazar la sagrada estatua-amuleto de Palas Atenea en la Acrópolis. Si los habitantes de la ciudad rechazan este regalo, les espera la ira de la gran diosa Atenea.
Del mar, dos serpientes o dos diosas: Afrodita, como París, habiendo ganado la disputa sobre la manzana de la discordia, se convirtió en poderosos enemigos irreconciliables en la persona de Hera y Atenea. Las diosas, consolando su orgullo femenino ofendido y enojadas, se vengaron, tanto abiertamente (la herida de la diosa Afrodita) como indirectamente (la herida de Menelao, el asesinato de Laocoonte) para lograr su objetivo final jesuita: la destrucción de Troya.
El sacerdote de Laocoonte fue estrangulado - Algunos troyanos decían que no se debía confiar en los enemigos y que el caballo debía ahogarse en el mar o quemarse. El sacerdote Laocoonte habló de esto con mayor insistencia. Pero delante de todos, dos grandes serpientes salieron del mar y estrangularon a Laocoonte y a sus dos hijos.
Acordaron llevar el caballo a la Acrópolis: los asustados troyanos consideraron la muerte del sacerdote Laocoonte (hermano de Príamo) y sus hijos a causa de las serpientes como un castigo de los dioses para Laocoonte y estuvieron de acuerdo con quienes decían que el caballo debía ser colocado. en la Acrópolis y dedicado a Palas como regalo. Particularmente decisivo en esta decisión fue el traidor Sinón, a quien los griegos dejaron aquí para engañar a los troyanos con la seguridad de que los griegos pretendían que el caballo fuera una recompensa por la estatua sagrada-amuleto paladio (estatua dorada de Palas Atenea) robada. y que cuando fuera colocada en la Acrópolis, Troya sería invencible.
Vagabundos alienígenas - De repente, se escuchó un débil grito detrás de ellos. Un hombre con ropas andrajosas apareció detrás de las rocas costeras. Era el espía Sinón y, según resultó, el amigo más cercano de Odiseo. A él, un hombre de aspecto tan insignificante, se le encomendó la misión secreta de convencer a los troyanos de arrastrar su caballo más allá de las murallas de la ciudad.
Casandra es hija del rey troyano Príamo, una profetisa. Casandra recibió un regalo profético de Apolo. Apolo, rechazado por Casandra, se aseguró de que sus profecías ya no fueran creídas (los troyanos no creyeron en la destrucción de Troya que ella predijo). Casandra fue asesinada por Clitemnestra, la esposa de Agamenón, después del final de la Guerra T. La hermana de Casandra, Polixena, fue sacrificada sobre la tumba de Aquiles (el hijo de Aquiles, Neoptólemo), cuya sombra la reclamó como presa para sí misma.
Entonces los troyanos se sintieron abrumados por el orgullo. Antes del comienzo de la guerra, Odiseo y Menelao fueron enviados como embajadores a Troya para exigir que los troyanos entregaran a Helena y los tesoros robados por Paris. Si la misión hubiera tenido éxito, el conflicto habría terminado pacíficamente. Los troyanos, por orgullo y confianza en la inaccesibilidad de Troya, rechazaron a los aqueos.
Los troyanos arrastraron el caballo a la ciudad - El caballo era tan grande que los troyanos hicieron un agujero en la pared y lo arrastraron a la ciudad con cuerdas. Pensando que la guerra de Troya había terminado, comenzaron a darse un festín.
Caballo de peluche: un enorme caballo de madera, dejado por los dánaos como "regalo", en el que se escondían los guerreros aqueos (Diomedes, Odiseo, Menelao y otros), que asediaban Troya.
En él estaban Odiseo y sus compañeros - Según la leyenda, el maestro Epeo, con la ayuda de la diosa Atenea, hizo un gran caballo de madera. En él se escondieron los más valientes de los héroes aqueos: Diomedes, Odiseo, Menelao, Neoptólemo y otros. El ejército griego quemó su campamento y navegó hacia la isla de Tenedos, como si decidiera poner fin a la guerra de Troya. En las murallas de Troya sólo había un enorme caballo de madera, supuestamente como regalo de despedida de los griegos a los troyanos (caballo de Troya).
Abrió la puerta escondida en el caballo - A medianoche, Sinon abrió una puerta secreta hábilmente hecha en el caballo, liberó a los aqueos que estaban en ella y encendió un fuego, una señal para los griegos que esperaban en Tenedos. Navegaron hacia Troya y Sinón abrió la puerta a Pérgamo. Por voluntad de Zeus, había llegado la hora de la destrucción de Troya.
Los troyanos festejaron imprudentemente - El caballo de madera era tan grande que los troyanos hicieron un agujero en la pared y arrastraron el caballo, abandonado por los traicioneros aqueos, hacia la ciudad con cuerdas. Pensando que la guerra de Troya había terminado con su victoria, comenzaron a festejar con alegría y serenidad.
La victoria les quitó la sabiduría. ¿Cómo pudieron el rey Príamo y los troyanos creerle al mendigo astuto y desconocido Sinón, como le resultó al amigo más cercano de Odiseo? Fue a él a quien se le confió la misión secreta de convencer a los troyanos de que arrastraran su caballo más allá de las murallas de la ciudad. Si los habitantes de la ciudad rechazan este regalo, les espera la ira de la gran Atenea. Y como para demostrar la ira de la diosa Atenea, apareció a la vista de todos el estrangulamiento del sacerdote Laocoonte y sus dos hijos por dos serpientes, que exigían la destrucción del sospechoso caballo. Aquellos que resistieron con honor todos los horrores de la guerra de Troya, asustados, se consideran un insignificante virtual extraño, firmando su propia sentencia de muerte.
Recibieron un golpe insidioso en la espalda. En ese momento ya se estaba produciendo una masacre en la ciudad. Los mejores guerreros de los invasores, liderados por Odiseo, Diomedes, Menelao y Neoptólemo, irrumpieron en las casas de los troyanos dormidos y los mataron. El rey de Troya, Príamo, y su hijo Deífobo, que lideraron el ejército troyano tras la muerte del gran troyano Héctor y se convirtieron en el nuevo marido de Helena la Bella tras la muerte de Paris, fueron asesinados.
Y ahogándose en sangre, Troya ardió - Por voluntad de los dioses, había llegado la hora de la destrucción de Troya. Los griegos se apresuraron hacia los despreocupados troyanos que festejaban, masacraron, saquearon y, después de saquear, prendieron fuego a la ciudad.
Todos los héroes troyanos murieron: todos los miembros de la familia real troyana murieron, excepto Eneas, un descendiente del hijo mítico de Zeus, Dardan, que fundó Dardania en la ladera del monte Ida. Del tataranieto de Dárdano, Anquises, la diosa Afrodita dio a luz a un hijo, Eneas, quien, según el mito, después de la guerra de Troya huyó al oeste, a Italia, y fundó la "ciudad eterna" de Roma. Los descendientes de Eneas fueron la única rama de la familia real troyana que sobrevivió a la captura de Troya.
Styx es un río en el inframundo, en el que viven las almas de los muertos (en otros grupos, el río Leteo).
Pero la esposa está obsesionada con los celos - Después del final de la guerra de Troya, Agamenón trajo a casa a Casandra, la hija del rey Príamo de Troya, como concubina. La celosa esposa de Clitemnestra (madrastra, según su madre común Leda, hermana de Helena. El padre de Helena era Zeus, y el de Clitemnestra era el rey de Esparta Tindareo) y su amante Egisto (primo de Agamenón) mataron a Agamenón y Casandra. La hija del rey Príamo de Troya, Polixena, Neoptólemo hace sacrificios en la tumba de su padre Aquiles, ¡y Andrómaca, la esposa de Héctor, se convierte en su esposa!
Penélope, la esposa de Odiseo, le permaneció fiel y lo esperó durante 20 años, rechazando todas las insinuaciones de numerosos (112) pretendientes. Posteriormente, por ignorancia, después de haber matado a su padre Odiseo, Telegon, hijo de Odiseo y la reina Circe, hija del dios sol Helios, se casó con Penélope. Otro hijo de Odiseo, Telémaco, nacido de Penélope, ¡se casó con la propia Circe!
Al regresar a la casa, no le confesó a su esposa: Penélope, al enterarse del extraño que había llegado a su casa, lo llamó a su casa y le preguntó si había escuchado la noticia sobre su esposo desaparecido Odiseo. Odiseo aún no se sinceró con Penélope y solo le dijo que su esposo, Odiseo, estaba vivo y debería regresar a casa pronto.
Que el esposo y rey de Ítaca Odiseo, la diosa Atenea, le dio a Odiseo la capacidad de cambiar temporalmente su apariencia, volviéndose irreconocible para todos. Tomando la imagen de un mendigo vagabundo, Odiseo se dirigió a su casa, donde los pretendientes estaban festejando. En el camino, nadie lo reconoció, y el rudo cabrero Melanfio incluso atacó con insultos al legítimo rey de Ítaca.
Habiendo matado a todos los pretendientes de su esposa con un arco, Odiseo, sin ser reconocido por nadie, se paró con un arco y flechas en la entrada del salón, y Telémaco estaba junto a él, sosteniendo una lanza y una espada. Odiseo les dijo a los pretendientes su verdadero nombre. Desenvainando sus espadas, los pretendientes se abalanzaron sobre Odiseo, pero él los alcanzó con extraordinaria precisión con sus flechas. Uno por uno, Odiseo mató a los 112 pretendientes excepto al heraldo Medón y al cantante Femio. Los familiares de los pretendientes asesinados iniciaron una batalla legal con Odiseo, que fue entregada a la decisión del hijo de Aquiles, el rey de Epiro, Neoptólemo. Neoptólemo decretó que Odiseo debía abandonar Ítaca durante diez años por los asesinatos.
Odiseo caerá a manos de sus hijos filiales - Cuando expiró el período de exilio, Odiseo finalmente fue a Ítaca, que ahora estaba gobernada por Penélope. Como estaba previsto, la muerte llegó a Odiseo desde el otro lado del mar de la mano de su hijo, pero no de Telémaco, que abandonó la isla en relación con la predicción, sino de Telegon, el hijo con quien el héroe se hizo amigo de la reina Circe, hija del dios del sol Helios. Vagando por los mares en busca de su padre, Telegon atacó Ítaca, sin saber qué tipo de isla era. Ulises salió a repeler al enemigo y Telégono mató a su padre con una lanza. Luego Telégono se casó con Penélope, y Telémaco, el hijo de Odiseo y Penélope, se casó con la madre de Telégono, Circe.
Que hizo amigos en Italia: Eneas fue gravemente herido por Diomedes durante la guerra de Troya y Afrodita lo salvó. - El rey Diomedes golpeó a Eneas con una piedra grande, aquí Eneas, el líder del pueblo, inevitablemente habría muerto, si la hija de Zeus, Afrodita, no lo hubiera visto, cortando las flechas enemigas, sacó al hijo de Eneas de la batalla. - “Ilíada”. En la batalla contra Aquiles, Eneas fue salvado de la muerte por segunda vez por el dios Poseidón. “Aquiles habría arrebatado el alma de Eneas con su espada, si Poseidón no lo hubiera visto y hubiera sacado a Eneas de la batalla. – Río Poseidón, volviéndose hacia Eneas: “¿Con cuál de los inmortales, Eneas, lucharás tú y Aquiles y se medirán en la batalla? Aquiles es más fuerte que tú y más amable con los habitantes del cielo, dondequiera que lo encuentres, retrocede o, contrariamente al destino, descenderás a la morada del Hades. Después, cuando Aquiles llegue a su límite fatal, lucha con valentía, porque ningún otro aqueo podrá vencerte. - “Ilíada”. Según los mitos, después de la Guerra de Troya, Eneas huyó a Italia y se convirtió en el fundador de los romanos y en la “ciudad eterna” de Roma. Los descendientes de Eneas son la única rama de la familia real troyana que sobrevivió a la captura de Troya.
Siglos más tarde, se fundó la Roma "eterna": según la mitología antigua, Eneas es el antepasado legendario de Roma y los romanos, a quien está dedicada la "Eneida" de Virgilio (siglo I a. C. - antiguo poeta romano). Debes tener una salud fenomenal para vivir 5 siglos después de la Guerra de Troya (siglo XIII a. C.) y de fundar la “ciudad eterna” de Roma (fundada en 754/753 a. C.).
Se encuentra allí desde hace más de treinta siglos: la Guerra de Troya tuvo lugar entre 1300 y 1200. ANTES DE CRISTO
La Esfinge es una fantástica mitad mujer, mitad leona que vivía sobre una roca cerca de Tebas. Hacía preguntas irresolubles a los transeúntes y, al no recibir respuesta, las devoraba. Después de que el legendario rey de Tebas, Edipo, resolviera tres de sus acertijos, se arrojó por un acantilado.
Hades es el dios del inframundo y el reino de los muertos (de lo contrario, Plutón, Tártaro). Uno de los tres hijos de Kronos y Rea. Además de él: Zeus y Poseidón.
El sello del silencio de los dioses, el silencio, no significa que esté relegado al olvido. Troya, gracias al genio de Homero, es inolvidable durante siglos, al igual que Babilonia, las pirámides de Egipto, la Atlántida de Platón, la Virgen Sixtina de Rafael, La Gioconda de Leonardo da Vinci, etc.
Empecemos por la leyenda. Su punto de partida es Homero, su Ilíada y su Odisea. Sin embargo, es necesario aclarar que también utilizó un extenso ciclo de narrativas relacionadas con la guerra de Troya. En realidad, la Ilíada describe sólo un episodio, que tiene lugar durante varias semanas del último, décimo, año de la guerra. En la antigüedad había obras, ahora perdidas o conservadas en fragmentos, que relataban acontecimientos que fueron ignorados por los poemas homéricos anteriores. Algunos, como los conocidos como "Cipria" y "La captura de Ilión", se distinguían por su gran alcance y potencia y fueron compilados poco después de Homero. Si Homero viviera a finales del siglo VIII. ANTES DE CRISTO e., entonces sus seguidores trabajaron probablemente alrededor del 700 a.C. mi. o un poco más tarde, cuando escribir se convirtió en una actividad muy común en Grecia. De los pasajes que nos han llegado se desprende claramente que ellos, como Homero, hicieron un gran uso de las antiguas tradiciones orales.
Según las leyendas griegas, Troya se encontraba cerca de los Dardanelos. Nunca ha habido ninguna disputa sobre su ubicación general. Todos los hitos topográficos son bien conocidos: los Dardanelos, las islas de Imbros, Samotracia y la pequeña Tenedos, el monte Ida en el sureste, la propia llanura y el río Scamander, que fluye al pie de Ida. Era una ciudad antigua, sus habitantes son conocidos como teucros o dardanos (por los nombres de los ancestros legendarios), así como troyanos o iliones. Según la leyenda, recibieron el nombre de los héroes Tros y su tío Ilus, pero otras fuentes dicen que Troya e Ilion eran originalmente dos asentamientos separados (y, de hecho, el uso persistente de los dos nombres por parte de Homero nunca ha sido explicado satisfactoriamente). Ilus fue el padre de Laomedonte, una figura importante en las leyendas de Troya porque fue él quien construyó los muros indestructibles mencionados en la leyenda. Los dioses Apolo y Poseidón lo ayudaron en esto, pero él trató de engañarlos durante el ajuste de cuentas, lo que condujo a la primera caída de Troya. Laomedont no le dio los inmortales caballos blancos como la nieve a Hércules (Hércules) para que lo ayudara a destruir el monstruo marino enviado por Poseidón. Hércules reclutó un pequeño ejército en el Peloponeso (según Homero, solo seis barcos), navegó hacia Troas y atacó la ciudad, rompiendo la muralla en el punto más débil, donde el héroe mortal Éaco ayudó a los dioses. Durante el saqueo de la ciudad, Laomedonte y sus hijos fueron asesinados. Sólo sobrevivió el más joven, Podarco, ya que sólo él creía que Hércules debía recibir la debida recompensa. El regalo fue liberado y recibió un nuevo nombre: Príamo, que significa "rescatado", un nombre profético en realidad. Hércules instaló a Príamo como rey y Troya fue reconstruida dentro de los mismos muros.
Durante su largo y exitoso reinado, que abarcó tres generaciones, Príamo elevó a Troya a su antiguo poder. Tuvo 50 hijos y 20 hijas. El hijo mayor era el gran guerrero Héctor, el siguiente era París (que también llevaba el nombre de Alejandro), y era él quien estaba fatalmente destinado a convertirse en la fuente de todos los problemas.
Para los antiguos, Troya era un lugar real, y hay muchos indicios en la epopeya de Homero de cómo era durante el reinado de Príamo. La mayoría de los epítetos de Homero son puramente poéticos y no pueden tomarse en serio, pero algunos conviene recordarlos. La Troya homérica está "fuertemente amurallada", es una "gran ciudad", "alta", con "torres altas" y "calles anchas". Algunos epítetos se refieren únicamente a Ilión: "santo", "sagrado", "empinado", "alto", "hermoso", pero "ventoso". Como Troya, está "bien construida", "rica en caballos": Homero llama a la gente de Troya "corredores de caballos" o "que tienen excelentes potros". Sólo Homero decía eso de ellos. ¿Quizás la cría de caballos era su rasgo característico y la leyenda lo conservaba? En cuanto al diseño de la ciudad, Homero describe una ciudad grande, bastante extensa, con fuertes murallas. En lo alto de la acrópolis se encontraba el palacio de Príamo con salas de estado y del trono, cincuenta cámaras de mármol para sus hijos y salones reales separados para Héctor y Paris. Según las historias de Homero, en la ciudad había un ágora donde se reunía la gente del pueblo, el "Pérgamo" de Príamo, el templo de Atenea en la ciudad alta y el templo de Apolo en la ciudadela. Aparentemente había al menos cuatro puertas, incluidas la Escea y la Dardania, y en una de ellas se encontraba la "gran torre de Ilión". Por supuesto, las descripciones no pueden tomarse demasiado en serio; lo que aparece ante nosotros es una ciudad de cuento de hadas, extraída de la imaginación (ya que en realidad no encaja bien con los asentamientos excavados de la época homérica). Es mucho más grande que la posterior colonia eólica de Ilión de la época de Homero, que tenía 200 metros de ancho. Incluso una gran ciudad jónica del siglo VIII. ANTES DE CRISTO mi. Smyrna tenía sólo 300 por 150 yardas. La Troya de Homero claramente tenía una gran acrópolis y una ciudad amurallada más baja con una población de varios miles de personas.
En la Grecia continental, en la época de Príamo, el rey más poderoso era Agamenón, que gobernaba en Micenas. En aquellos días, los habitantes de Grecia no se llamaban a sí mismos ni griegos ni helenos, sino aqueos, dánaos o argivos. La familia Agamenón procedía de Lydia, la parte occidental de Asia Menor (la actual Türkiye). Casados con la dinastía de las Perseidas en Micenas, controlaron Argólida con sus principales fortalezas en Tirinto y Midea. En gran parte gracias a los rentables matrimonios dinásticos, su influencia se extendió por todo el sur de Grecia. El propio Agamenón estaba casado con Clitemnestra, hija de Tindareo de Esparta y hermana de Helena, considerada la mujer más bella. Cuando Helena alcanzó la edad para casarse, muchos pretendientes griegos buscaron su mano, pero ella prefirió al hermano de Agamenón, Menelao, quien se convirtió en rey de Laconia. Los hermanos ganaron un enorme poder en el sur de Grecia.
En cuestión, Por qué Comenzó la guerra de Troya, las leyendas y Homero no coinciden, pero el famoso mito lo cuenta Cómo ha comenzado. Eris, la diosa de la discordia, arrojó una manzana dorada con la inscripción “A la más bella” en la boda de Peleo y Tetis. Zeus, el rey de los dioses, se negó a ser juez en la acalorada disputa entre su esposa Hera, la diosa de la sabiduría, Atenea y Afrodita, la diosa del amor. Hermes llevó a las diosas a la ladera del monte troyano Ida, donde el hijo de Príamo, Paris, tuvo que decidir cuál de ellas era la más bella. Hera le prometió dominio sobre toda Asia y riquezas incalculables, Atenea, gloria militar y gran sabiduría, y Afrodita, la más bella de las mujeres mortales, Helena de Esparta. Entonces Paris inmediatamente le dio la manzana.
Homero no se detuvo en el juicio de París, tema favorito de las obras de arte posteriores. Su historia es simple y realista. Paris realiza una visita a Esparta, donde Menelao organiza una fiesta en su honor en su palacio ricamente decorado en Amyclae. El décimo día de las celebraciones, Menelao se vio obligado a navegar hacia Creta para ver a Idomeneo, rey de Cnosos. Como prometió Afrodita, Elena, cautivada por la belleza y los suaves discursos de París, se escapó con él. Hay otras versiones de la leyenda: Paris secuestró a Helena por la fuerza, y el secuestro fue en realidad el resultado de una incursión troyana en Laconia para apoderarse de tesoros y mujeres (y Homero está de acuerdo en que Helena desapareció junto con los tesoros del palacio). Otra versión es que otras mujeres reales y esclavas fueron capturadas, y Paris simplemente cometió un robo en las islas del Egeo antes de regresar a Troya.
Cuando las malas noticias llegaron a Menelao en Creta, se apresuró a ir a Micenas e invitó a su hermano Agamenón a liderar un ejército a Troya para vengarse. El rey estuvo de acuerdo, aunque envió embajadores a Troya exigiendo el regreso de Helena y una compensación. Los embajadores regresaron con las manos vacías. Menelao y su aliado, el antiguo rey de Pilos, Néstor, se propusieron persuadir a los reyes griegos independientes para que se unieran a la expedición. El ejército aqueo se reunió en Áulide, en una bahía protegida entre la isla de Eubea y el continente, "donde las mareas se juntan" (como todavía lo hacen). Los principales héroes guerreros de la leyenda fueron Aquiles, Odiseo (Ulises) y Ayax, pero sus reinos eran pequeños; las fuerzas principales procedían del Peloponeso (Pylos, Esparta, Tirinto y Micenas) y Creta (Knossos). La Ilíada de Homero contiene una asombrosa lista de 164 lugares de Grecia desde donde se dice que se enviaron tropas a Troya. Dado que Agamenón era considerado el rey griego más fuerte, se convirtió en el líder.
En Áulide, el oráculo predijo la caída de Troya en el décimo año. Los griegos navegaron hacia Asia Menor y atacaron por error a Teuphrania en Misia, frente a Lesbos, devastando los alrededores; confundieron estos lugares con territorio troyano. Después de una batalla en la llanura cercana a la desembocadura del río Caico, las tropas de Agamenón fueron expulsadas de regreso a los barcos, donde Telefo, rey de Misia, las puso “en huida vergonzosa”. Los griegos regresaron a sus costas nativas. De las leyendas no se desprende claramente cuánto tiempo pasó entre esta campaña fallida y la segunda y famosa, aunque existe la opinión de que fueron ocho años. La leyenda no insiste en que los griegos pasaron los diez largos años bajo los muros de Troya.
Reunidos nuevamente en Áulide, los griegos no pudieron navegar debido al viento en contra. Esquilo informa en Agamenón: “Los vientos que soplaron desde Estrimón, trayendo retrasos, hambre, mal fondeo en el puerto, locura de la gente, pudrición de barcos y aparejos... destruyeron a los mejores argivos”. Finalmente, el adivino profético Calcas anunció: todos los fracasos se deben a que Agamenón ofendió a la diosa Artemisa, y los barcos no podrán zarpar hasta que Agamenón sacrifique a su hija para apaciguar a la diosa. Aunque la tradición posterior dice que Ifigenia (o Ithianassa, como la llama Homero) escapó, las primeras fuentes insisten en que el sacrificio tuvo lugar.
El viento cambió y la flota se hizo a la mar. Los griegos desembarcaron en la isla de Lesbos, luego en Tenedos, visible desde Troya y gobernada por una dinastía emparentada con los troyanos. Los griegos devastaron y saquearon la isla. Después de llevar los barcos a tierra en una amplia bahía entre dos cabos, instalaron un campamento, protegido en el lado terrestre por un muro de tierra, troncos y piedras. En él, según Homero, pasaron todos los años de la guerra. Los troyanos también tenían aliados en varias regiones de Asia Menor y Tracia. Así pues, la lucha prosiguió con distintos grados de éxito. Ambos bandos utilizaban carros en la batalla, pero también luchaban cuerpo a cuerpo, armados con espadas y lanzas de bronce, protegidos por escudos y armaduras de bronce. Algunas partes de la narración sugieren que Troya no era el único objetivo de los griegos. Aquiles, por ejemplo, atacó con una gran fuerza en dirección sur, saqueando varias ciudades en el continente y en las islas de Lesbos, Skyros y Tenedos. Según Homero, regresó no sólo con bienes saqueados, sino también con “mujeres artesanas”, algunas de las cuales le dio a Agamenón, pero se quedó con las más hermosas. Ayax también se dedicó a robos en Teutrania, se apoderó de mujeres, ganado, joyas y convirtió a la hija real capturada en su concubina.
En el décimo año de la guerra (para la cual se predijo la caída de Troya), los griegos, habiendo dejado de atacar Asia Menor, comenzaron a sitiar seriamente Troya. Los troyanos recibieron refuerzos aliados del suroeste de Anatolia. El gran guerrero troyano Héctor cayó en batalla con Aquiles, uno de los más grandes guerreros griegos (este evento es la trama de la Ilíada de Homero). Los héroes se enfrentaron en duelo después de la muerte del querido amigo de Aquiles, Patroclo, en venganza por quien Aquiles sacrificó a doce nobles cautivos troyanos en su pira funeraria. El fin estaba cerca, pero no el fin del sufrimiento de los griegos, “las desgracias cayeron cien veces sobre los aqueos, arrojados en gran número al reino del Hades”, cantó Homero. Después de la muerte del aliado de los troyanos, Memnón, en la batalla de la Puerta Escea, Paris golpeó a Aquiles con un arco en el talón, el único punto débil (aún decimos: "el talón de Aquiles"). El poderoso héroe griego fue quemado y sus cenizas enterradas en un promontorio que domina el Helesponto. Lo peor aún estaba por llegar. Llevado a la locura, Ayax se suicidó con la espada de “clavo de plata” que recibió de Héctor como señal de respeto. El hijo de Príamo, el desafortunado Paris, fue asesinado por Filoctetes, pero los troyanos se negaron a entregar a Helena. Entonces se concibió el plan de construir un enorme caballo de madera en el que se esconderían los griegos armados, entre ellos el astuto Odiseo de Ítaca y el propio Menelao. El caballo quedaría como regalo para Atenea. Los griegos quemaron su campamento y se hicieron a la mar en barcos, es decir, supuestamente admitieron la derrota, y no lejos de la isla de Tenedos esperaron un símbolo: un incendio.
Al amanecer, los troyanos, habiendo descubierto cenizas en el lugar del campamento y un caballo asombroso, lo arrastraron alegremente a la ciudad. Por la noche, después de mucha celebración, durmieron profundamente y la flota griega regresó en secreto a la costa. “Era medianoche”, dice el pasaje de la epopeya conocida como la “Pequeña Ilíada”, “y salió la luna llena”. Los héroes descendieron de sus caballos, mataron a los guardias y abrieron las puertas de Troya. Los griegos salieron a las calles, irrumpieron en casas y mataron a los residentes, sin perdonar a ningún varón. Avanzaron hasta Pérgamo, un palacio en la cima de una colina, y allí Neoptólemo, el joven hijo de Aquiles, mató al viejo Príamo en el umbral de su casa. Murió Príamo, cuya vida abarcó cuatro generaciones, comenzando con el saqueo de Hércules, y fue testigo de la muerte de todos sus hijos. Geifobe, que se casó con Helena tras la muerte de Paris, fue asesinado por Menelao. En cuanto a la propia Helena, motivo y propósito de la campaña, Arctino de Mileto, el autor de "Cipria", dice en su "Toma de Ilión" que Menelao tenía la intención de matarla también, pero nuevamente sorprendido por su belleza, la desechó. la espada. Los niños, los hijos de los héroes troyanos, fueron asesinados (el pequeño hijo de Héctor, Astyanax, fue arrojado de la pared), las mujeres fueron esclavizadas y llevadas a Grecia, algunas para convertirse en concubinas, otras para peinar lino o transportar agua.
El ejército de Agamenón saqueó e incendió Troya y arrasó sus murallas. Como escribió Esquilo: “Las cenizas muertas transportaban por el aire el grasiento olor de la riqueza”. Para colmo, la hija de Príamo, Polixena, fue sacrificada en la tumba de Aquiles. La dinastía de Príamo ha terminado. Habiendo dividido el botín y las mujeres, los griegos abandonaron Troya. Las historias de sus regresos se incluyeron en muchas leyendas y, lo más importante, en la Odisea. La brutal victoria y la falta de respeto a los dioses troyanos sólo trajeron sufrimiento a los vencedores. Sus barcos quedaron separados por tormentas enviadas por los dioses. Las fuentes hablan de sus vagabundeos por Ahiyava, Creta, Egipto y otros lugares. Algunos, como Menelao y Odiseo, tardaron hasta diez años en regresar a casa. Algunos, como el joven jefe Mops, fueron a Anatolia y se establecieron allí. Alguien se dedicó a la piratería. Otros, como Agamenón, regresaron y encontraron golpes palaciegos e intentos de asesinato. Agamenón fue asesinado por su esposa y su amante, que pertenecían a otra rama de la familia. Filoctetes fue expulsado de Tesalia. Sólo el viejo Néstor murió pacíficamente, el último vínculo que lo conectaba con el mundo de los héroes, la edad de oro, destrozada por la Guerra de Troya. La tradición griega fecha el colapso de la era de los héroes una o dos generaciones después de la guerra (ochenta años, según el historiador Tucídides) y habla de "migraciones constantes", la lucha de varias facciones, migraciones a gran escala, de los héroes. Diomedes, Filoctetes e Idomeneo, que fundaron nuevas tierras en Italia, Sicilia y Anatolia occidental. Con el tiempo, los agricultores de habla griega del norte, los dorios, llegaron a Grecia y su llegada marcó el fin del mundo de Agamenón. Al final de la llamada "edad oscura" que siguió, el poeta Hesíodo se dio la vuelta y miró al pasado: las grandes batallas que destruyeron la era heroica y destruyeron "esa raza divina de héroes" que vivió entre la edad del bronce. y su edad oscura de hierro, la de Hesíodo: “La guerra deshonesta y el terrible estruendo de la batalla los destruyeron... cuando la guerra los llevó a través de los mares de un enorme golfo hasta Troya por el bien de Helena, la de pelo tupido”.
El final de esta leyenda es extraordinario. Uno de los héroes, Ayax de Locris, profanó el altar de Atenea en Troya durante el saqueo (rompió la estatua de la diosa) y provocó su gran ira. La creencia en esta leyenda era tan fuerte entre la población de Locris que aproximadamente desde el 700 a.C. mi. Cada año enviaban a sus mejores hijas a servir a la diosa en su templo de Troya. Las vírgenes soportaron pacientemente los insultos y arriesgaron sus vidas sólo para expiar el pecado de su antepasado. Algunos, y al principio quizás todos, permanecieron allí hasta la vejez, limpiando el territorio adyacente al templo, esquilados, descalzos, privados de libertad, en extrema pobreza. La costumbre persistió hasta el siglo I. norte. mi. - evidencia sorprendente del poder de la leyenda en la sociedad helénica.
En la Ilíada y la Odisea, Troya se describe como un vasto asentamiento, protegido por poderosas murallas y torres. Dentro de la fortaleza hay suficiente espacio no solo para numerosos habitantes, sino también para una gran cantidad de aliados que se reunieron para ayudar a la ciudad a repeler el ataque de los aqueos. La fortaleza podía albergar sus caballos, carros y todo el equipo que necesitaban en la batalla. Al analizar las descripciones de la ciudad que hace Homero, los científicos estiman que podría albergar a más de 50 mil personas. Había calles anchas, y en lo alto de la ciudadela, junto al "hermoso" palacio del rey Príamo, había una calle abierta. ágora(cuadrado).
Las dimensiones del palacio principal eran enormes: además de las salas para reuniones estatales con pórticos hechos de piedras cuidadosamente talladas y los aposentos personales del rey (megara, no hay una descripción detallada de ellos en los poemas), había 50 habitaciones en el palacio donde vivían los hijos de Príamo con sus esposas casadas. Aparentemente, al otro lado del patio se encontraban las cámaras de las hijas de Príamo y sus maridos; estas son 12 habitaciones más, cuyas paredes también estaban hechas de piedra perfectamente procesada. Había otros palacios cercanos, incluido uno que constaba de muchas habitaciones. hogar Hector - muy cómodo, con amplios salones. (megara). Cerca había una hermosa casa donde Alejandro, o París, vivía con la bella Elena. Lo construyó él mismo, asistido por los mejores constructores y artesanos que se pudieron encontrar en Troya. Su tálamos(quizás estos eran los aposentos de Elena), un salón y un patio. EN megarón Elena solía trabajar en el telar. Otra casa palacio, que consta de varias habitaciones. (dómata), Perteneció al hijo de Príamo, Deífobo, quien se casó con Helena después de la muerte de Alejandro. Cuando los aqueos abandonaron el caballo de madera y capturaron Troya, Odiseo y Menelao fueron directamente a esta casa, mataron a Deífobo y recuperaron a Helena, de hermosos cabellos.
Homero también menciona algunos edificios públicos. Uno de ellos es el Templo de Atenea en la parte alta de la ciudad. Contenía una figura de la diosa Atenea sentada. Cuando Hécuba y las ancianas de Troya rogaron a la diosa que expulsaran a Diomedes de las murallas de la ciudad, le colocaron ropa cara en el regazo. En el "sagrado Pérgamo", en el mismo corazón de la fortaleza, había un templo similar, construido solo en honor a Apolo. Este complejo de templos incluía un templo interior espacioso y rico. (aditón), donde Leto y Artemisa sanaron las heridas de Eneas, y Apolo llenó de valor su corazón. Es posible que haya habido una cámara del consejo en algún lugar de la ciudad; al menos Héctor habla con los ancianos y concejales que probablemente mantenían algún tipo de lugar de reunión secreto.
Los poemas de Homero no dicen casi nada sobre el plano de la ciudad. La muralla defensiva también se describe con mucha moderación, aunque aprendemos que era una estructura confiable hecha de bloques de construcción comunes.
A determinadas distancias había altas torres en la muralla. Una de ellas se llamaba la Gran Torre de Ilión y, aparentemente, estaba cerca o en algún lugar cerca de la Puerta Escea. Fue allí donde los ancianos de la ciudad reunidos, elocuentes como cigarras en un árbol, admiraron la belleza de Helena cuando ella salió de la casa, se sentaron junto a su suegro Príamo y le dijeron los nombres de varios héroes que se encontraban allí. En las filas de los aqueos: el rey Agamenón, hijo de Atrida; el astuto e ingenioso Odiseo; enorme y poderoso Ajax. Pero en vano buscó entre los guerreros a sus hermanos gemelos: Castor y Pollux. Ella no sabía que la espada del destino ya había caído sobre sus cabezas y que ya estaban enterrados en la tierra de Lacedemonia.
Andrómaca fue a la Gran Torre de Ilión, cerca de la Puerta Escea, con su pequeño hijo y su niñera. Fue allí donde Héctor los encontró y se despidió de ellos antes de la batalla. Por esta puerta pasaba el camino que conducía al valle, y Príamo la atravesó en su carro cuando fue a presenciar el duelo entre Paris y Menelao. Fue allí, fuera de las puertas de la fortaleza, donde el malvado destino dejó a Héctor, quien solo tuvo que luchar contra Aquiles, mientras sus camaradas se escondían detrás de los muros de la ciudad.
La Ilíada menciona la Puerta Dardaniana tres veces; probablemente recibió su nombre del nombre de la zona a la que conducía el camino que la atravesaba. Dardania estaba situada bastante al sur de Troya, en las laderas del monte Ida, "donde había muchos manantiales". En el poema, la diosa Hera ridiculiza a los aqueos, diciendo que sin Aquiles están indefensos: cuando participó en la batalla, los troyanos tenían miedo incluso de salir de la puerta Dardania, y en su ausencia se atrevieron a llegar a los barcos. Al pasar la puerta Dardania, Héctor buscó refugio en ella tres veces en vano, perseguido por Aquiles. Y cuando Héctor fue asesinado y Aquiles, atando su cuerpo a un carro, lo arrastró por el polvo, de la puerta Dardania iba a salir Príamo para pedir un trato digno para el cuerpo del caído. Sólo con dificultad los troyanos lograron persuadir al rey de que no hiciera esto.
Es obvio que además de las dos puertas cuyos nombres se conocen, había otras puertas en Troya. En cualquier caso, esto se evidencia en el siguiente episodio del segundo libro de la Ilíada: por consejo de la mensajera de los dioses, Iris, Héctor ordenó a los troyanos y sus aliados que se alinearan para poner a todos en orden de batalla. ; “todas las puertas estaban abiertas” y los soldados salieron por ellas. Por supuesto, esto significa que había más de dos puertas en la ciudad. Usar el plural de una palabra Pylai No es sorprendente; sin duda, esto se debe al hecho de que la puerta generalmente constaba de dos hojas, cada una de las cuales estaba fijada sobre un eje y se abría en su propia dirección.
En Homero leemos que la muralla de la ciudad tenía tres esquinas. A lo largo de la cresta de uno de ellos, Patroclo intentó escalar la pared tres veces, y las tres veces Apolo no le permitió hacerlo. ¿Quizás en este caso estemos hablando de las conocidas proyecciones características en la gran muralla de Troya VI y Vila?
Una de las rarezas de la ciudad era que tenía dos nombres. En la Ilíada y la Odisea se le llama Troya o Ilion. Quizás el nombre "Troya" proviene del nombre de toda el área adyacente a la ciudad: Troas, y "Ilion" era el nombre real de la ciudad. Sin embargo, en los poemas de Homero tal distinción no es visible y ambos nombres se utilizan para referirse a la misma ciudad. En la Ilíada, el nombre Ilión aparece 106 veces, el doble que Troya (se menciona 50 veces). En la Odisea la proporción es diferente: Troya - 25 veces, Ilion - 19 veces. En la antigüedad y más tarde, la ciudad que existía en el sitio de la antigua Troya volvió a llamarse Ilion.
A pesar de que los poemas de Homero, como hemos visto, no proporcionan ninguna descripción sistemática de la ciudad, mucha información contiene definiciones que a menudo aparecen junto a uno u otro de sus nombres. Así, con el nombre "Ilion" se utilizan 11 definiciones diferentes, y con "Troya", sólo 10. Sólo una de ellas es euteicheos(detrás de una poderosa muralla de fortaleza): se usa para describir ambas ciudades: Troya - 2 veces, Ilion - 4 veces. Ésta es la única excepción y, en otros casos, las descripciones de una ciudad nunca se utilizan para caracterizar otra, y esto a pesar de la similitud de las descripciones en esencia.
Troya es una “ciudad extensa”, “con calles espaciosas”; rodeado por murallas de fortaleza, sobre las cuales se elevan “hermosas torres”, dentro de las murallas hay “grandes puertas”; ésta es la “gran ciudad”, “la ciudad de Príamo”, “la ciudad de los troyanos”. Además, la ciudad tiene “buenas tierras fértiles”.
Ilión es “sagrada”; “único” e “inimitable”; "espantoso"; pero al mismo tiempo una ciudad “bien construida” en la que es “cómodo vivir”, aunque allí “soplan vientos fuertes”. También es “guapo” y famoso por sus “buenos potros”.
La última idea se ve confirmada por la siguiente descripción de los habitantes de Troya utilizada en la Ilíada (de 16 definiciones, la más frecuente que otras): 19 veces el autor los llama hippodamoi- “luchadores de caballos”. como una palabra eupolos- “tener buenos potros” (caracteriza exclusivamente a Ilion), nunca se usa en poemas en relación con ningún otro pueblo excepto los troyanos. Sin embargo, cabe señalar que la definición hippodamoi aplicado a nueve héroes debido a su habilidad para manejar caballos (Antenor, Atreus, Castor, Diomedes, Héctor, Hippasus, Hypenor, Tarasimedes, Tydeus). Así, queda claro que los habitantes de Troya eran conocidos por su habilidad para domar caballos y poseer buenos caballos.
Entre otras definiciones que caracterizan a los troyanos, las palabras se utilizan con mayor o menor frecuencia en la Ilíada: megathymoi –“valiente”, “valiente” (11 veces); hipertymoi – muy cercano en significado al adjetivo anterior (ocurre 7 veces); ageróchoi“noble” (5 veces); hiperfialoi– “arrogante”, “arrogante” (4 veces); agavo –“famoso”, “famoso” (3 veces); megaletores –“generoso” (2 veces). Mencionado una vez cada uno: agentes- "corajudo"; hiperenoreontes –"dominante" y hybhstanai- “desdeñoso”, “desdeñoso”. Los nueve epítetos enumerados anteriormente pertenecen a la misma serie semántica e indican que los troyanos eran un pueblo orgulloso y arrogante.
El resto de definiciones aplicadas a los troyanos en la Ilíada son neutrales, puramente descriptivas: “con escudos” (4 veces); “en coraza” y “amoroso de pelear” (3 veces cada uno); “usar joyas de bronce” (2 veces); “lanceros” (1 vez). El autor también los nombra una vez cada uno. eufénes- “rico”, “próspero”.
Para caracterizar personajes individuales, tanto los aqueos como los troyanos, también se suelen utilizar definiciones. Muchos de ellos no están individualizados y pueden aplicarse a cualquier guerrero de uno u otro bando en conflicto. Sin embargo, existen una serie de definiciones que se utilizan estrictamente de forma individual para personas específicas. Como regla general, enfatizan algún rasgo del carácter, comportamiento o apariencia de una persona. Por ejemplo, el rey Príamo aparentemente tenía una lanza con un mango de fresno. Por lo tanto, al describir a Príamo, el autor usa la palabra eummeles- “con una buena lanza de fresno”. En la Ilíada, esta definición se aplica sólo a los troyanos: Príamo, el hijo (o hijos) de Pantos, y a nadie más. Aquiles también tenía una lanza con mango de fresno, pero se llama de otra manera: melie, Además, esta definición se aplica únicamente a esta lanza. Aquiles tiene una especie de monopolio sobre un adjetivo más: podarkes –“de pies ligeros”, así como la expresión podas okus, el mismo valor que podarkes(excepto un solo caso en la Odisea). Ciertas palabras también se utilizan para describir a Héctor: korythaiolos- “con un casco brillante” y tizakorystes –"con un casco de bronce". En los poemas se utilizan únicamente en relación con él. Alejandro es llamado "el marido de Elena la Rubia" 6 veces. Su hermano Deífobo se distingue por un “escudo blanco”. Agamenón, Odiseo, Patroclo, Ayax, Néstor y casi todos los demás héroes se describen utilizando medios expresivos característicos.
En general, estos fragmentos de información esparcidos a lo largo del texto de los poemas de Homero sobre Troya y los troyanos (así como sobre los aqueos) claramente no son suficientes para crear una imagen completa. Además, esta información suele ser general y no específica. Esto es muy típico de los poemas épicos, donde el autor, utilizando la ficción, habla de estados, reyes y pueblos. Por otro lado, como hemos visto, los textos contienen bastante información que el autor difícilmente podría haber simplemente inventado.
Los brillantes logros de varias personas con inteligencia y habilidades excepcionales dejaron una profunda impresión en sus contemporáneos y descendientes, que no puede ignorarse al estudiar los poemas de Homero y la historia de los estados del Egeo a finales de la Edad del Bronce. Quizás lo más destacado de la exploración de la región fue el descubrimiento de Michael Ventris en 1952 de tablillas de arcilla de Knossos y Pylos inscritas en Lineal B, el antiguo silabario del griego. Así, queda claro que la lengua griega se utilizaba en el palacio de la civilización micénica.
De hecho, mucho antes, Martin Nilsson había observado que casi todos los grupos principales de mitos griegos se centraban en palacios o grandes ciudades que florecieron durante la civilización micénica. También argumentó de manera convincente que los orígenes de la mitología griega deben ubicarse en ese período.
Mientras tanto, Milman Parry, en una serie de trabajos que examinaron en detalle este tema, llegó a la conclusión de que tanto la Ilíada como la Odisea se basan en gran medida en la combinación de numerosas frases formuladas que aparecieron originalmente en la poesía oral. Antes de que se escribieran las letras, se transmitían casi sin cambios de boca en boca de una generación de cantantes viajeros a otra.
Más recientemente, Dennis Page ha demostrado más pruebas de que muchas de las características lingüísticas de los dos poemas son, de hecho, un legado casi inalterado del dialecto aqueo o micénico de la civilización micénica: los epítetos utilizados y las características de las personas y los lugares fueron creados por Cantantes errantes que vieron todo con sus propios ojos y estaban familiarizados con los lugares, la cultura y los personajes principales cuyas gloriosas hazañas cantaban. Durante y después de las guerras, cantaron sus canciones y poemas en los palacios de los reyes que participaron en campañas militares. Además, como prueba para respaldar sus conclusiones, el profesor Page citó todos los hallazgos arqueológicos relacionados con la civilización micénica, la guerra de Troya y los problemas reflejados en los poemas de Homero.
Teniendo en cuenta el estado de nuestro conocimiento de ese período, ya no hay duda de que la Guerra de Troya es un hecho histórico real, que fue librada por una coalición de aqueos (micénicos) liderados por Agamenón; que lucharon contra los habitantes de Troya y sus aliados. En períodos posteriores, la memoria popular aumentó considerablemente el alcance y la duración de la guerra. Además, el número de participantes en los poemas épicos tiende a ser exagerado. Se puede decir con seguridad que los episodios grandes y pequeños también son ficticios y se incluyen en la narrativa de los siglos siguientes. Sin embargo - y esto lo ha demostrado brillantemente el profesor Page - incluso sin la presencia de hallazgos arqueológicos, la evidencia contenida en el propio texto de la Ilíada (incluyendo numerosos rasgos lingüísticos conservados de esa época) es bastante suficiente no sólo para demostrar que la base de la La tradición de las campañas contra Troya radica en hechos históricos, pero también con el fin de mostrar que muchos de los personajes de los poemas (aunque probablemente no todos) tuvieron sus prototipos en la vida real. Al parecer, los cantantes viajeros observaron a estas personas en diversas situaciones históricas, y las impresiones resultantes quedaron reflejadas posteriormente en sus relatos.
En la Ilíada y la Odisea, Troya se describe como un vasto asentamiento, protegido por poderosas murallas y torres. Dentro de la fortaleza hay suficiente espacio no solo para numerosos habitantes, sino también para una gran cantidad de aliados que se reunieron para ayudar a la ciudad a repeler el ataque de los aqueos. La fortaleza podía albergar sus caballos, carros y todo el equipo que necesitaban en la batalla. Al analizar las descripciones de la ciudad que hace Homero, los científicos estiman que podría albergar a más de 50 mil personas. Había calles anchas, y en lo alto de la ciudadela, junto al "hermoso" palacio del rey Príamo, había una calle abierta. ágora(cuadrado).
Las dimensiones del palacio principal eran enormes: además de las salas para reuniones estatales con pórticos hechos de piedras cuidadosamente talladas y los aposentos personales del rey (megara, no hay una descripción detallada de ellos en los poemas), había 50 habitaciones en el palacio donde vivían los hijos de Príamo con sus esposas casadas. Aparentemente, al otro lado del patio se encontraban las cámaras de las hijas de Príamo y sus maridos; estas son 12 habitaciones más, cuyas paredes también estaban hechas de piedra perfectamente procesada. Había otros palacios cercanos, incluido uno que constaba de muchas habitaciones. hogar Hector - muy cómodo, con amplios salones. (megara). Cerca había una hermosa casa donde Alejandro, o París, vivía con la bella Elena. Lo construyó él mismo, asistido por los mejores constructores y artesanos que se pudieron encontrar en Troya. Su tálamos(quizás estos eran los aposentos de Elena), un salón y un patio. EN megarón Elena solía trabajar en el telar. Otra casa palacio, que consta de varias habitaciones. (dómata), Perteneció al hijo de Príamo, Deífobo, quien se casó con Helena después de la muerte de Alejandro. Cuando los aqueos abandonaron el caballo de madera y capturaron Troya, Odiseo y Menelao fueron directamente a esta casa, mataron a Deífobo y recuperaron a Helena, de hermosos cabellos.
Homero también menciona algunos edificios públicos. Uno de ellos es el Templo de Atenea en la parte alta de la ciudad. Contenía una figura de la diosa Atenea sentada. Cuando Hécuba y las ancianas de Troya rogaron a la diosa que expulsaran a Diomedes de las murallas de la ciudad, le colocaron ropa cara en el regazo. En el "sagrado Pérgamo", en el mismo corazón de la fortaleza, había un templo similar, construido solo en honor a Apolo. Este complejo de templos incluía un templo interior espacioso y rico. (aditón), donde Leto y Artemisa sanaron las heridas de Eneas, y Apolo llenó de valor su corazón. Es posible que haya habido una cámara del consejo en algún lugar de la ciudad; al menos Héctor habla con los ancianos y concejales que probablemente mantenían algún tipo de lugar de reunión secreto.
Los poemas de Homero no dicen casi nada sobre el plano de la ciudad. La muralla defensiva también se describe con mucha moderación, aunque aprendemos que era una estructura confiable hecha de bloques de construcción comunes.
A determinadas distancias había altas torres en la muralla. Una de ellas se llamaba la Gran Torre de Ilión y, aparentemente, estaba cerca o en algún lugar cerca de la Puerta Escea. Fue allí donde los ancianos de la ciudad reunidos, elocuentes como cigarras en un árbol, admiraron la belleza de Helena cuando ella salió de la casa, se sentaron junto a su suegro Príamo y le dijeron los nombres de varios héroes que se encontraban allí. En las filas de los aqueos: el rey Agamenón, hijo de Atrida; el astuto e ingenioso Odiseo; enorme y poderoso Ajax. Pero en vano buscó entre los guerreros a sus hermanos gemelos: Castor y Pollux. Ella no sabía que la espada del destino ya había caído sobre sus cabezas y que ya estaban enterrados en la tierra de Lacedemonia.
Andrómaca fue a la Gran Torre de Ilión, cerca de la Puerta Escea, con su pequeño hijo y su niñera. Fue allí donde Héctor los encontró y se despidió de ellos antes de la batalla. Por esta puerta pasaba el camino que conducía al valle, y Príamo la atravesó en su carro cuando fue a presenciar el duelo entre Paris y Menelao. Fue allí, fuera de las puertas de la fortaleza, donde el malvado destino dejó a Héctor, quien solo tuvo que luchar contra Aquiles, mientras sus camaradas se escondían detrás de los muros de la ciudad.
La Ilíada menciona la Puerta Dardaniana tres veces; probablemente recibió su nombre del nombre de la zona a la que conducía el camino que la atravesaba. Dardania estaba situada bastante al sur de Troya, en las laderas del monte Ida, "donde había muchos manantiales". En el poema, la diosa Hera ridiculiza a los aqueos, diciendo que sin Aquiles están indefensos: cuando participó en la batalla, los troyanos tenían miedo incluso de salir de la puerta Dardania, y en su ausencia se atrevieron a llegar a los barcos. Al pasar la puerta Dardania, Héctor buscó refugio en ella tres veces en vano, perseguido por Aquiles. Y cuando Héctor fue asesinado y Aquiles, atando su cuerpo a un carro, lo arrastró por el polvo, de la puerta Dardania iba a salir Príamo para pedir un trato digno para el cuerpo del caído. Sólo con dificultad los troyanos lograron persuadir al rey de que no hiciera esto.
Es obvio que además de las dos puertas cuyos nombres se conocen, había otras puertas en Troya. En cualquier caso, esto se evidencia en el siguiente episodio del segundo libro de la Ilíada: por consejo de la mensajera de los dioses, Iris, Héctor ordenó a los troyanos y sus aliados que se alinearan para poner a todos en orden de batalla. ; “todas las puertas estaban abiertas” y los soldados salieron por ellas. Por supuesto, esto significa que había más de dos puertas en la ciudad. Usar el plural de una palabra Pylai No es sorprendente; sin duda, esto se debe al hecho de que la puerta generalmente constaba de dos hojas, cada una de las cuales estaba fijada sobre un eje y se abría en su propia dirección.
En Homero leemos que la muralla de la ciudad tenía tres esquinas. A lo largo de la cresta de uno de ellos, Patroclo intentó escalar la pared tres veces, y las tres veces Apolo no le permitió hacerlo. ¿Quizás en este caso estemos hablando de las conocidas proyecciones características en la gran muralla de Troya VI y Vila?
Una de las rarezas de la ciudad era que tenía dos nombres. En la Ilíada y la Odisea se le llama Troya o Ilion. Quizás el nombre "Troya" proviene del nombre de toda el área adyacente a la ciudad: Troas, y "Ilion" era el nombre real de la ciudad. Sin embargo, en los poemas de Homero tal distinción no es visible y ambos nombres se utilizan para referirse a la misma ciudad. En la Ilíada, el nombre Ilión aparece 106 veces, el doble que Troya (se menciona 50 veces). En la Odisea la proporción es diferente: Troya - 25 veces, Ilion - 19 veces. En la antigüedad y más tarde, la ciudad que existía en el sitio de la antigua Troya volvió a llamarse Ilion.
A pesar de que los poemas de Homero, como hemos visto, no proporcionan ninguna descripción sistemática de la ciudad, mucha información contiene definiciones que a menudo aparecen junto a uno u otro de sus nombres. Así, con el nombre "Ilion" se utilizan 11 definiciones diferentes, y con "Troya", sólo 10. Sólo una de ellas es euteicheos(detrás de una poderosa muralla de fortaleza): se usa para describir ambas ciudades: Troya - 2 veces, Ilion - 4 veces. Ésta es la única excepción y, en otros casos, las descripciones de una ciudad nunca se utilizan para caracterizar otra, y esto a pesar de la similitud de las descripciones en esencia.
Troya es una “ciudad extensa”, “con calles espaciosas”; rodeado por murallas de fortaleza, sobre las cuales se elevan “hermosas torres”, dentro de las murallas hay “grandes puertas”; ésta es la “gran ciudad”, “la ciudad de Príamo”, “la ciudad de los troyanos”. Además, la ciudad tiene “buenas tierras fértiles”.
Ilión es “sagrada”; “único” e “inimitable”; "espantoso"; pero al mismo tiempo una ciudad “bien construida” en la que es “cómodo vivir”, aunque allí “soplan vientos fuertes”. También es “guapo” y famoso por sus “buenos potros”.
La última idea se ve confirmada por la siguiente descripción de los habitantes de Troya utilizada en la Ilíada (de 16 definiciones, la más frecuente que otras): 19 veces el autor los llama hippodamoi- “luchadores de caballos”. como una palabra eupolos- “tener buenos potros” (caracteriza exclusivamente a Ilion), nunca se usa en poemas en relación con ningún otro pueblo excepto los troyanos. Sin embargo, cabe señalar que la definición hippodamoi aplicado a nueve héroes debido a su habilidad para manejar caballos (Antenor, Atreus, Castor, Diomedes, Héctor, Hippasus, Hypenor, Tarasimedes, Tydeus). Así, queda claro que los habitantes de Troya eran conocidos por su habilidad para domar caballos y poseer buenos caballos.
Entre otras definiciones que caracterizan a los troyanos, las palabras se utilizan con mayor o menor frecuencia en la Ilíada: megathymoi –“valiente”, “valiente” (11 veces); hipertymoi – muy cercano en significado al adjetivo anterior (ocurre 7 veces); ageróchoi“noble” (5 veces); hiperfialoi– “arrogante”, “arrogante” (4 veces); agavo –“famoso”, “famoso” (3 veces); megaletores –“generoso” (2 veces). Mencionado una vez cada uno: agentes- "corajudo"; hiperenoreontes –"dominante" y hybhstanai- “desdeñoso”, “desdeñoso”. Los nueve epítetos enumerados anteriormente pertenecen a la misma serie semántica e indican que los troyanos eran un pueblo orgulloso y arrogante.
El resto de definiciones aplicadas a los troyanos en la Ilíada son neutrales, puramente descriptivas: “con escudos” (4 veces); “en coraza” y “amoroso de pelear” (3 veces cada uno); “usar joyas de bronce” (2 veces); “lanceros” (1 vez). El autor también los nombra una vez cada uno. eufénes- “rico”, “próspero”.
Para caracterizar personajes individuales, tanto los aqueos como los troyanos, también se suelen utilizar definiciones. Muchos de ellos no están individualizados y pueden aplicarse a cualquier guerrero de uno u otro bando en conflicto. Sin embargo, existen una serie de definiciones que se utilizan estrictamente de forma individual para personas específicas. Como regla general, enfatizan algún rasgo del carácter, comportamiento o apariencia de una persona. Por ejemplo, el rey Príamo aparentemente tenía una lanza con un mango de fresno. Por lo tanto, al describir a Príamo, el autor usa la palabra eummeles- “con una buena lanza de fresno”. En la Ilíada, esta definición se aplica sólo a los troyanos: Príamo, el hijo (o hijos) de Pantos, y a nadie más. Aquiles también tenía una lanza con mango de fresno, pero se llama de otra manera: melie, Además, esta definición se aplica únicamente a esta lanza. Aquiles tiene una especie de monopolio sobre un adjetivo más: podarkes –“de pies ligeros”, así como la expresión podas okus, el mismo valor que podarkes(excepto un solo caso en la Odisea). Ciertas palabras también se utilizan para describir a Héctor: korythaiolos- “con un casco brillante” y tizakorystes –"con un casco de bronce". En los poemas se utilizan únicamente en relación con él. Alejandro es llamado "el marido de Elena la Rubia" 6 veces. Su hermano Deífobo se distingue por un “escudo blanco”. Agamenón, Odiseo, Patroclo, Ayax, Néstor y casi todos los demás héroes se describen utilizando medios expresivos característicos.
En general, estos fragmentos de información esparcidos a lo largo del texto de los poemas de Homero sobre Troya y los troyanos (así como sobre los aqueos) claramente no son suficientes para crear una imagen completa. Además, esta información suele ser general y no específica. Esto es muy típico de los poemas épicos, donde el autor, utilizando la ficción, habla de estados, reyes y pueblos. Por otro lado, como hemos visto, los textos contienen bastante información que el autor difícilmente podría haber simplemente inventado.
Los brillantes logros de varias personas con inteligencia y habilidades excepcionales dejaron una profunda impresión en sus contemporáneos y descendientes, que no puede ignorarse al estudiar los poemas de Homero y la historia de los estados del Egeo a finales de la Edad del Bronce. Quizás lo más destacado de la exploración de la región fue el descubrimiento de Michael Ventris en 1952 de tablillas de arcilla de Knossos y Pylos inscritas en Lineal B, el antiguo silabario del griego. Así, queda claro que la lengua griega se utilizaba en el palacio de la civilización micénica.
De hecho, mucho antes, Martin Nilsson había observado que casi todos los grupos principales de mitos griegos se centraban en palacios o grandes ciudades que florecieron durante la civilización micénica. También argumentó de manera convincente que los orígenes de la mitología griega deben ubicarse en ese período.
Mientras tanto, Milman Parry, en una serie de trabajos que examinaron en detalle este tema, llegó a la conclusión de que tanto la Ilíada como la Odisea se basan en gran medida en la combinación de numerosas frases formuladas que aparecieron originalmente en la poesía oral. Antes de que se escribieran las letras, se transmitían casi sin cambios de boca en boca de una generación de cantantes viajeros a otra.
Más recientemente, Dennis Page ha demostrado más pruebas de que muchas de las características lingüísticas de los dos poemas son, de hecho, un legado casi inalterado del dialecto aqueo o micénico de la civilización micénica: los epítetos utilizados y las características de las personas y los lugares fueron creados por Cantantes errantes que vieron todo con sus propios ojos y estaban familiarizados con los lugares, la cultura y los personajes principales cuyas gloriosas hazañas cantaban. Durante y después de las guerras, cantaron sus canciones y poemas en los palacios de los reyes que participaron en campañas militares. Además, como prueba para respaldar sus conclusiones, el profesor Page citó todos los hallazgos arqueológicos relacionados con la civilización micénica, la guerra de Troya y los problemas reflejados en los poemas de Homero.
Teniendo en cuenta el estado de nuestro conocimiento de ese período, ya no hay duda de que la Guerra de Troya es un hecho histórico real, que fue librada por una coalición de aqueos (micénicos) liderados por Agamenón; que lucharon contra los habitantes de Troya y sus aliados. En períodos posteriores, la memoria popular aumentó considerablemente el alcance y la duración de la guerra. Además, el número de participantes en los poemas épicos tiende a ser exagerado. Se puede decir con seguridad que los episodios grandes y pequeños también son ficticios y se incluyen en la narrativa de los siglos siguientes. Sin embargo - y esto lo ha demostrado brillantemente el profesor Page - incluso sin la presencia de hallazgos arqueológicos, la evidencia contenida en el propio texto de la Ilíada (incluyendo numerosos rasgos lingüísticos conservados de esa época) es bastante suficiente no sólo para demostrar que la base de la La tradición de las campañas contra Troya radica en hechos históricos, pero también con el fin de mostrar que muchos de los personajes de los poemas (aunque probablemente no todos) tuvieron sus prototipos en la vida real. Al parecer, los cantantes viajeros observaron a estas personas en diversas situaciones históricas, y las impresiones resultantes quedaron reflejadas posteriormente en sus relatos.
