¿En qué año conquistaron Roma los visigodos? Los visigodos son una antigua tribu germánica.

Godos

Los godos, tribus de alemanes orientales, vivieron en el siglo I. en la costa sur del Mar Báltico y en la zona del bajo Vístula, de donde procedían de Escandinavia. Desde finales del siglo II. Comenzó a desplazarse hacia el sur y se instaló en el territorio desde el Don hasta el Danubio. Del siglo III. dividido en ostrogodos y visigodos.

Godos: un grupo de tribus germánicas que vinieron de Escandinavia a Europa Oriental aproximadamente a finales del siglo II - principios del III. norte. mi. y capturaron sus territorios hasta la costa del Mar Negro en el sur, la parte baja del Don en el este y el Danubio en el oeste. Los godos se dividieron en dos grupos principales: los orientales u ostrogodos (ostrogodos, greuthungs) y los occidentales o visigodos (visigodos, tervingios). Flujo potente huno Destruyó la invasión, desplazó en parte a los godos en las estepas del sur de Rusia. Pequeños grupos góticos sobrevivieron hasta el siglo XII. en la costa del Mar Negro, en la península de Taman y en Crimea. Se mencionan y "El cuento de la campaña de Igor"

. Se supone que en la remota región forestal de la tribu eslava de los Drevlyans, el nido de los príncipes godos Amal permaneció durante siglos.

Ostrogodos

Ostrogodos, ostrogodos, greuthungs: una tribu germánica, la rama oriental de los godos. Del siglo III se instaló a lo largo del Dnieper. Bajo el rey Ermanaric, formaron una extensa unión tribal y ocuparon el territorio desde el Báltico hasta el Mar Negro. Fueron derrotados por los hunos y parcialmente entraron en la asociación tribal huna, y parcialmente se trasladaron más allá del Danubio a territorios romanos. Después del colapso de la unión de los hunos, se establecieron en las regiones del Danubio. Bajo el rey Teodorico el Grande (474-526), ​​los ostrogodos conquistaron Italia y fundaron el Reino Ostrogodo con capital en Verona. Fueron derrotados por el emperador bizantino Justiniano I a mediados del siglo VI. Los ostrogodos se mostraron más claramente en el proceso histórico, capturando Italia y creando allí sus reinos.

Visigodos

Visigodos, tervingios: tribu germánica, rama occidental de los godos. Del siglo III Ocupó el territorio desde el Dniéster hasta la desembocadura del Danubio. En 376, huyendo de los hunos, recibieron permiso para establecerse en el territorio del Imperio Romano. En 377 se rebelaron contra los romanos y derrotaron a las tropas del emperador Valente en Adrianópolis (378). Después de esto, recibieron permiso para establecerse en la península de los Balcanes y ocuparon los territorios de Moesia, Tracia y Macedonia. Desde aquí lanzaron devastadoras incursiones en Constantinopla, y bajo el rey Alarico I (395-410) - viajes a Italia. En 410 Roma fue capturada y saqueada. Bajo el rey Ataulf (410-415), se establecieron en Aquitania, donde fundaron el primer reino bárbaro en el territorio del Imperio Romano con capital en Toulouse. En la segunda mitad del siglo VI. Bajo el rey Erico (466-484) conquistaron Auvernia, Provenza y una parte importante de la Península Ibérica. En 507, tras la derrota del rey franco Clodoveo I en la llanura de Vuilleux Poitiers y la posterior pérdida de Aquitania, el centro del reino visigodo se trasladó a España (el Reino de Toledo). En el siglo VIII El estado visigodo cayó bajo el ataque de los árabes.

De la enciclopedia:

Godos, gotones(lat. Gothi, Gothones), tribus de los alemanes orientales que vivieron a principios de siglo. mi. al sur la costa del Mar Báltico y a lo largo del bajo Vístula. Avanzando hacia el sureste, en la 1ª mitad. siglo III llegó al norte Región del Mar Negro, donde se mezclaron con tribus locales. La influencia de la cultura superior de las tribus y ciudades escita-sármatas del norte. y Zap. Región del Mar Negro, capturada por G. ca. 260, aceleró el desarrollo de las tribus góticas. Las ciudades estaban divididas en grupos tribales, encabezados por líderes (reyes). Militar Los sindicatos de G. se crearon sólo durante las guerras. caminatas. Cometieron devastaciones, invasiones Asia Menor y en la península de los Balcanes. Como resultado de estas campañas, el Imperio Romano se vio obligado a cederles Dacia (274). En el siglo IV. G. aceptó el cristianismo. G. se dividieron en visigodos y ostrogodos. A mediados. En el siglo IV, debido a la necesidad de defenderse del avance de los hunos desde el este, se formó una extensa alianza de tribus desde el Don hasta el Danubio y el Mar Báltico, encabezada por el rey ostrogodo Ermanaric (germanárico). En 375, los hunos derrotaron a G. Parte de los ostrogodos fueron expulsados ​​del norte.

Región del Mar Negro (parte de ella permaneció en Crimea, la llamada., Godos de Crimea(Visigothios), Thervingi (Thervingi), tribu germánica, rama occidental de los godos. V., que vivió en los siglos III-IV. al este del Dniéster, participó (desde los años 70 del siglo IV) en la Gran Migración de Pueblos. Comenzó en el siglo IV. La invasión de los hunos y su derrota de los godos en 375 llevaron a V. a cruzar la frontera oriental. Roma. imperio, el gobierno decidió darles tierras en el Danubio, para que sirvieran en Roma. ejército. Los líderes y funcionarios militares imperiales explotaron cruelmente a los V. y los vendieron como esclavos. Esto provocó el levantamiento de V., al que se sumaron esclavos, columnas y campesinos. Las acciones espontáneas de los rebeldes fueron dirigidas por el líder visigodo Frithigern. La revuelta se convirtió en una guerra contra Roma. En 378, el ejército de Frithigern derrotó al ejército romano. diablillo. Valente (ver Batalla de Adrianópolis 378). Los romanos perdieron 40 mil personas, Valente murió. Las campañas británicas en Italia, que comenzaron en el siglo V, se fusionaron con los levantamientos de Roma. esclavos que se pasaron a su lado. Esto permitió al rey V. Alarico capturar Roma en 410. Con la ayuda de los rebeldes galo-romanos contra el imperio. la población de V. capturó el sur. La Galia fue fundada aquí por primera vez en el año 418. Borrar. Roma. imperio estado bárbaro - Reino de Toulouse V. En la 2ª mitad. siglo quinto V. conquistado la mayoría de

España. Captura del Sur por los francos. La Galia, que terminó con la derrota británica en la batalla de Poitiers (507), limitó el dominio británico principalmente a España (la capital era Toledo). Estrecho contacto con Roma. Las órdenes contribuyeron a la transición de V. de un sistema tribal a uno feudal temprano. desde el final siglo sexto V. y local hispano-romano. la población comenzó a tener igualdad de derechos, lo que aceleró el proceso de asimilación. En 711 - 718 el estado de Vietnam fue conquistado por los árabes.

Se utilizaron materiales de la Enciclopedia Militar Soviética en 8 volúmenes, volumen 2. VISIGOTOS (Visigodos, Tervingi), la rama occidental de la tribu gótica, que ocupó el siglo III. ANUNCIO una vasta zona al norte del bajo Danubio y el Mar Negro. A mediados del mismo siglo, los visigodos cruzaron el Danubio e invadieron el Imperio Romano, pero unos años más tarde, bajo el emperador Aureliano, fueron rechazados, aunque tuvo que evacuar la margen izquierda de Dacia. En 376, los visigodos, huyendo de los hunos, cruzaron nuevamente el Danubio y recibieron permiso de los romanos para establecerse al sur de él, en la Baja Moesia. Dos, descontentos con los funcionarios romanos, los visigodos se rebelaron, derrotaron al ejército imperial en la batalla de Adrianópolis y mataron al emperador Valente.

Teodosio I logró pacificar a los visigodos, y estos se establecieron en el territorio del imperio como colonos pacíficos y aliados federados, sin embargo, tras la muerte de Teodosio en 395, cuando el imperio se dividió entre sus débiles e inexpertos hijos, Arcadio y Honorio, Los visigodos, liderados por un decisivo y hábil Alarico, llevaron a cabo una incursión devastadora en Grecia. Luego se trasladaron a Italia, donde Honorio, que ejecutó a su famoso comandante bárbaro Estilicón en 408 acusado de traición, no pudo resistirlos. En el año 410 los visigodos tomaron Roma. Poco después de la muerte de Alarico, ellos, liderados por Ataulf, se trasladaron al sur de la Galia. Ataulfo ​​se llevó consigo a Gala Placidia, hermana de Honorio, y la convirtió en su esposa. Habiéndose establecido cerca de Toulouse, los visigodos comenzaron a conquistar España a los vándalos, alanos y suevos que recientemente habían capturado este país. En 451, los visigodos ayudaron al comandante romano Aecio a derrotar al ejército huno liderado por Atila en la batalla de los campos catalaunianos en la Galia. En 475 declararon su independencia de Roma. En su apogeo, las posesiones de los visigodos incluían toda España y la Galia hasta el Loira en el norte. Expulsados ​​de la mayor parte de la Galia por los francos a principios del siglo VI, los visigodos retuvieron su reino en España hasta que los musulmanes pusieron fin a su dominio allí en 711-713. Aunque los visigodos eran originalmente arrianos, en 589 se convirtieron al catolicismo ortodoxo.

Se utilizaron materiales de la enciclopedia “El mundo que nos rodea”. Visigodos, de lo contrario visigodos y tervingios, parte del pueblo gótico, que ocupó desde v. hasta la segunda mitad del siglo IV. tierras entre el Bajo Danubio y el Dnieper. Su historia antigua coincide con la historia de los ostrogodos, son una nación separada sólo en sus viviendas pónticas, y durante mucho tiempo todavía formaron un todo político con los ostrogodos, pero probablemente tenían cierta independencia, es decir, Príncipes locales especiales que reconocían sólo el poder supremo del rey ostrogodo. Se volvieron completamente independientes incluso antes de la invasión de los hunos, probablemente en los primeros años del reinado de Ermanarik (alrededor de 350). El primer príncipe visigodo indudablemente independiente es Atanarico (366 - 381). Su poder no se extendió, sin embargo, a todo el pueblo visigodo, sino sólo a la mayoría de ellos. El resto reconoció el poder de otro príncipe, Friedigern. Atanarico libra una lucha de tres años con el Imperio Romano (366 - 369), que acabó con una paz favorable a los visigodos. Cuando, alrededor del año 376, los hunos, después de haber derrotado a los ostrogodos, atacaron a sus vecinos occidentales, Atanarico fue el único que intentó resistir, fortificándose en la orilla derecha del Dniéster. Al no poder resistir a los enemigos, él, sin embargo, no se sometió, sino que se retiró con todo su pueblo a las montañas de Transilvania y ocupó la región de Semigrado. El resto de los visigodos, huyendo de los hunos, cruzaron el Danubio al mando de Friedigern y Alaviv; El emperador Valente les dio tierras en Tracia. Atormentados por el hambre y oprimidos por los gobernadores romanos, los godos pronto se rebelaron. El emperador Valente, que se opuso a ellos, fue derrotado y asesinado por ellos en Adrianópolis (378). Friedigern murió poco después (c. 380); su lugar al frente de los visigodos lo ocupó Atanarico, quien, por razones desconocidas, no pudo quedarse en Transilvania. Inmediatamente hizo las paces con Teodosio el Grande. Aunque murió pronto, el acuerdo que concluyó con el imperio permaneció vigente hasta la muerte de Teodosio; Muchos nobles visigodos entraron en el ejército romano y, a menudo, alcanzaron posiciones muy destacadas. La situación cambió cuando Teodosio el Grande murió en el año 395. Su débil sucesor, Arkady, no logró mantener la amistad con los godos; Estos últimos se indignaron y en 395 eligieron rey en la persona de Alarico, el primero en unir en su mano el poder sobre todos los visigodos. Devastó toda la península de los Balcanes. El gobernante del Imperio Occidental, Stilicon, se apresuró a ayudar a Bizancio, lo que obligó a Alarico a concluir un tratado de paz (396). Según este tratado, Epiro fue entregado a los visigodos. Pero ya en el año 400 Alarico emprendió su primera campaña en Italia, que terminó en paz en el año 402. , según el cual Alarico se retiró nuevamente a Iliria. Cuando Stilicon cayó a manos de un asesino en 408, Alarico invadió nuevamente Italia. El emperador Honorio, de voluntad débil, no tenía tropas ni generales. Alarico penetró sin obstáculos hasta los extremos meridionales de la península. Dado que las negociaciones con Honorio no condujeron a nada (Alarico exigió alimentos, tributos y tierras para su pueblo en las provincias del noreste del imperio), el rey visigodo ocupó y saqueó Roma en agosto de 410. Tras un intento fallido de tomar posesión de África (una tormenta destruyó la flota goda), Alarico murió en el mismo año 410. Su yerno y sucesor Ataulfo ​​(410 - 415) continuó las negociaciones y la lucha con Honorio, pero viendo que era imposible establecerse en Italia, en 412 con todo su pueblo se retiró al sur de la Galia, que, tal vez, era cedido formalmente a él por Honorio. Derrotó y mató al usurpador Jovino, ocupó las ciudades más importantes (Narbona, Toulouse, Burdeos), pero no logró establecer aquí un reino visigodo sólido, a pesar de que se casó con Placidia, hermana de Honorio, en 414, y buscó la paz. con imperio. Valya (415 - 419) luchó con éxito contra los vándalos, los alanos y los suevos en España durante varios años seguidos. De regreso al sur de la Galia, recibió del imperio, en virtud de un acuerdo formal, toda la provincia de Aquitania (la “segunda”), donde fundó el primer estado visigodo, que, con base en la ciudad principal de Toulouse, recibió la nombre “Toulouse” (“Tolosan”). El sucesor de Valli fue Teodorico I (419 - 451), quien amplió significativamente su estado y cayó en batalla en los campos catalaunianos. En la lucha contra Atila, los visigodos fueron aliados del comandante romano Aecio, mientras que sus parientes, los ostrogodos, sujetos a Atila, formaban parte del ejército huno. Teodorico fue sucedido por su hijo mayor, Torismundo (461 - 453); pero como quería destruir la alianza con Roma, el partido romano, encabezado por el hermano del rey, Teodorico, lo mató, después de lo cual ascendió al trono Teodorico II (453 - 466), quien también fue asesinado por su hermano menor, Eurico. Durante el reinado de Eurico (466 - 484), el estado visigodo alcanzó su máximo grado de poder. Destruyó los últimos restos de la supremacía romana, que permanecían en forma de unión. Al final de su reinado, el Estado visigodo abarcaba todo el sur y el centro de la Galia (hasta el Loira al norte y el Ródano al este) y casi toda España (sólo la esquina noroeste de esta península seguía siendo independiente bajo el gobierno de los suevos). También se ocupó del mejoramiento interno de su estado y ordenó la elaboración de un código de derecho consuetudinario visigodo. Trató favorablemente a la cultura romana y a sus súbditos romanos. Algunos de los estadistas más destacados de su reinado fueron romanos. Sólo la Iglesia católica y sus máximos representantes, los obispos, fueron perseguidos por él, pero no por fanatismo (él, como todo el pueblo visigodo, adhería a la herejía arriana), sino por cálculo político: tenía razón al ver el catolicismo. como el peor enemigo del dominio visigodo. - Su hijo, Alarico II (485 - 507), tuvo que luchar contra nuevos enemigos, los francos, que desde 486, tras la victoria de Clodovico sobre Syagrius, se convirtieron en los vecinos más cercanos de los godos en el Loira. Este barrio se volvió especialmente peligroso para Alarico, porque Clodovico, que se había convertido al cristianismo al catolicismo, encontró apoyo en la población romana de Gali, que estaba agobiada por el poder de los herejes visigodos. La lucha abierta comenzó en 506 y terminó con la derrota de los godos en Poitiers en 507; El propio Alarico cayó en la batalla y los visigodos perdieron para siempre la mayoría de sus posesiones en la Galia. El hijo de cinco años del rey asesinado, Amalarico (507 - 531), escapó a España, mientras que Gesalich (507 - 511), el hijo ilegítimo de Alarico II, que tomó posesión de los tesoros reales, continuó luchando por algún tiempo en la Galia. Un fuerte ejército ostrogodo acudió en ayuda de Amalarich, enviado por su abuelo: Teodorico el Grande; evitó que los francos realizaran nuevas conquistas y salvó parte de las posesiones visigodas en el sur de la Galia. Narbona era ahora la principal ciudad de los visigodos. Amalarico se casó con la hija de Clodovico, pero cayó ya en 531 en la pelea con su yerno Childibert I. El ostrogodo Theudis (531 - 548) tomó el trono. Continuó luchando contra los francos, luchó sin éxito contra Bizancio y fue asesinado en 548. La misma suerte corrió su sucesor Teodegisel (548 - 549), que oprimió a los católicos. Durante el reinado de Agila (549 - 554), apareció en España un fuerte ejército bizantino: el emperador Justiniano, después de haber destruido los estados de los vándalos y ostrogodos, pensó en conquistar España. Este plan fracasó. Aunque Agila fue derrotado por los bizantinos, los soldados indignados mataron al rey mediocre y elevaron al trono al valiente y enérgico Atanagild (554 - 567), quien repelió con éxito a los enemigos; Sin embargo, algunas ciudades fuertemente fortificadas permanecieron en manos de los bizantinos. Buscando aliados, Atanagildo casó a sus dos hijas con los reyes francos Sigiberto y Chilperico. Su sucesor Leo (568 - 572) cedió España a su hermano Leovigildo, quien, tras la muerte de Leo, gobernó todo el estado solo (572 - 586). Eran ahora una época difícil para los visigodos. Enemigos peligrosos amenazaban por todos lados: los francos, los suevos, los bizantinos, quienes, siendo verdaderos creyentes, encontraron aliados abiertos y secretos en la población romana del país. Leovigildo asumió con energía y habilidad la defensa de su trono. Apoyándose en las clases más bajas del pueblo, pudo reducir significativamente el poder de los magnates godos locales, enemigos peligrosos. comienzo de III. Ejecutó a los que resistieron; su propiedad pasó a ser propiedad del rey, como resultado de lo cual la situación financiera del país comenzó a mejorar. Pero Leovigildo trajo un nuevo peligro al estado al casar a su hijo Hermenegildo en 580 con la princesa franca Inguntis, una católica celosa. Logró persuadir a su marido para que aceptara el catolicismo; Inició una lucha abierta contra Leovigildo, pero fue derrotado y ejecutado. Al mismo tiempo, Leovigildo conquistó el reino de Suevia. Tras una nueva victoria sobre los francos, murió en 586 en Toledo, que convirtió en la principal ciudad del estado. - Su hijo menor y sucesor Recared I (586 - 601) inmediatamente después de ascender al trono adoptó el catolicismo y trató de todas las formas posibles de persuadir a su pueblo para que aceptara esta fe. Es difícil decir si este paso inesperado fue resultado de una convicción religiosa; es más probable que las consideraciones políticas fueran decisivas. Recared quería destruir de una vez por todas el antagonismo religioso entre los visigodos y la población románica autóctona, que estaba agotando las fuerzas del pueblo. Pero al hacerlo, destruyó el último obstáculo que impedía la romanización de los godos. El estado rápidamente cayó bajo la influencia del clero católico, que desde entonces gobernó el país casi además de los reyes. Los visigodos, durante mucho tiempo propensos al fanatismo religioso, pronto se convirtieron en celosos católicos y la historia continuó. desarrollo interno su estado pasa casi exclusivamente a la historia de los concilios eclesiásticos. Después de Rekared, rápidamente sucedieron reyes: Leo II (601 - 603), Viterich 603 - 10), Guntimar (610 - 612), Sisibut (612 - 620), durante cuyo reinado comenzó la persecución de los judíos en el estado visigodo, Rekared II. (620 - 621 ), tras cuya muerte ascendió al trono Svintila, un valiente comandante y gobernante enérgico (621 - 631). Les quitó a los bizantinos las últimas posesiones en España y defendió con éxito el poder real contra las pretensiones del clero y los magnates seculares. Con esto incurrió en la venganza de este último. Uno de los aristócratas, Sisinant, apoyado por el clero, se rebeló contra el rey; habiendo derrotado a este último y tonsurado como monje, tomó el trono (631 - 36); él y sus sucesores, Kindia (636 - 640) y Tulga (640 - 641), fueron herramientas ciegas en manos de los obispos. El último intento de restaurar el poder real a su fuerza anterior lo realizó Kindasving (641 - 652), quien persiguió igualmente enérgica y estrictamente a los obispos y magnates rebeldes. Ordenó la recopilación de un conjunto de leyes visigodas, haciéndolas vinculantes para todos sus súbditos. Con su hijo. En Rekisvinte (652 - 672) todo siguió como antes y el clero continuó gobernando el estado. El poder secular se fortaleció un poco bajo Wamba (672 - 680), un guerrero valiente, pero no por mucho tiempo: Wamba fue derrocado del trono por el partido del clero, que eligió rey a Ervich (680 - 687), quien se rindió por completo al manos de los obispos; Lo mismo cabe decir de su sucesor Egika (687 - 701), que persiguió a los judíos de la forma más cruel. Sabemos muy poco sobre Vitik (701 - 710), y menos aún sobre el último rey de los visigodos, Roderic (710 - 711). Poco después de su ascenso al trono, los árabes llegaron a España, llamados aquí, según la leyenda, por uno de los magnates a los que el rey había insultado. El estado visigodo ya no tenía fuerzas para resistir a sus enemigos; la victoria de este último en Jerez de la Frontera destruyó para siempre el reino visigodo. El rey Roderic desapareció sin dejar rastro: probablemente murió en batalla. En pocas semanas los musulmanes ocuparon casi toda la península. A partir de ese momento el nombre de los visigodos desapareció de la historia. Sus últimos restos, fuertemente mezclados con el elemento románico autóctono, defendieron su independencia en la región montañosa de Asturias. Aquí nació un nuevo estado, pero no gótico, sino español. Su primer héroe, Pelayo, antepasado de los reyes castellanos, era, según la leyenda, nieto del rey visigodo Kindasvint. La fuerza del elemento gótico en esta nueva nación lo demuestra la gran cantidad de nombres personales españoles que conservan rastros de su origen gótico hasta el día de hoy (Rodrigo, Alfonso, Hernando, etc. ), y numerosas palabras que pasaron del gótico al español y al portugués. Estas palabras, junto con un material onomástico bastante extenso conservado en cartas, actos, monedas e inscripciones visigodas, y con algunos restos de palabras góticas en el código de leyes visigodas, constituyen todo lo que sabemos sobre la lengua de los visigodos en España. No nos han llegado monumentos escritos completos en su idioma, aunque indudablemente existieron. Aún no se ha encontrado ninguna copia visigoda de la traducción de las Sagradas Escrituras realizada por Wulfila. No sabemos cuánto perduró su lengua tras la caída del reino visigodo. El último vestigio de la lengua visigoda lo encontramos en la Galia a principios del siglo IX: se trata de una colección de nombres personales góticos y francos compilada por Smaragd, abad del monasterio de San Pedro. Michael, en el río Mosa. El propio Smaragd era visigodo, probablemente del sur de Francia.

Brockhaus y Efron.

Diccionario enciclopédico. San Petersburgo, 1880

Literatura:

Casarse. R. Kopke, "Dle Anfangedes Konigthums bei deo Gothen" (Berlín, 1859); R. Pallmann, Die Geschichte des Volkerwanderung" (I, Gotha, 1863, II Weimar, 1864); Felix Dahn, "Die Konige der Germanen" (II, Munich, 1861; V, Wurzb., 1870; VI, 2ª ed. , Leipzig., 1885); el suyo, “Urgeschichte d. germanischen n. romanischen Yolker" (Vol. I, "Allgem. Gesch." ed. Oncken, II, Berlín, 1881). Para nombres visigodos, véase Bezzenberger, "Ueber die A - Reibe der gotischen Sprache" (Göttingen, 1874); Dietrich, "Ueber die Aussprache des Gothischen" (Marb., 1862), "Geschichte des deutschen Sprachstammes, II" (p. 150 s., p. 388 ss.). Finalmente, véase Mackel, "Die germanischen Elemente im altfranzosischen und altprovencalischen" (1884); Goldscbmidt, "Zur Kritik der aitgerman. Elemente im Spanischen" (Lingen, 1887); Kluge, "Romanen und Germanen in ihren Wechselbeziehungen", en "Grundriss der roman. Philologie" ed. Grober, Liefer, II, 1886.

[gotones, gotones; lat. Gothi, Gotones; Griego Γότθοi], Alemania del Este. tribus emparentadas por lengua con el Norte. alemanes; en el siglo quinto creó varios estado en ex territorios de occidente El Imperio Romano, en el que oficial. La religión era el cristianismo arriano.

Origen y migración de G. hacia el sur.

Según la tradición. Versión del origen de G., que es reportada por los godos. Según el historiador Jordania (siglo VI), su hogar ancestral estaba en Escandinavia, el legendario SkandzaIord. Conseguir. 9).También se discute la hipótesis sobre la región continental del norte de Alemania. origen de G. A principios del siglo I. BC y I siglo. Según R.H., ellos, liderados por el rey Berig, se trasladaron a la desembocadura del Vístula (el Vístula moderno), dando a esta zona el nombre de Gotiskanza (Ibíd. 25-26). Saliendo de Escandinavia, G. se dispersó en pequeños grupos por todo el sur. Costa del mar Báltico, habiendo expulsado a los alemanes de Ulmerug y subyugado a los vándalos, se establecieron en las tierras al oeste del bajo Vístula, dando paso al este. región a las tribus relacionadas de los gépidos (Ibíd. 26). En el bajo Vístula encontraron la gloria. población - Wends (Ibíd. 34). Las huellas de la estancia de G. en el bajo Vístula están representadas por la cultura arqueológica de Wielbar.

Durante la primera ola de migración (mediados del siglo II), G. se trasladó hacia el sureste a lo largo del Vístula y hacia el oeste. Error y apareció en Volyn y Podolia, lo que se refleja en la leyenda sobre los godos. traslado a Escitia. La segunda ola en la misma dirección se remonta a mediados. siglo III Al avanzar hacia el sur, se unieron a muchos otros. no alemán tribus, reponiendo constantemente el flujo migratorio. Junto con G. se trasladó al sur. población mixta, una parte importante de los cuales eran eslavos y representantes de los países bálticos occidentales. tribus Los colonos liderados por G. hasta el final. siglo II se dividieron en 2 partes: la mayor parte se instaló en Volyn y Podolia, el resto al principio. siglo III llegó al norte Fronteras del Imperio Romano.

La ruta de G. no está del todo clara. Según la tradición escrita, en busca de los lugares más convenientes para establecerse, se trasladaron a una determinada zona de Escitia llamada Oium (Ibíd. 27). Los investigadores lo localizan de diferentes maneras: en la margen izquierda del bajo Dnieper, en la costa del mar de Azov, en la península de Kerch, en las cercanías de la moderna. Kyiv, en el sur de Rusia. estepas, en el curso bajo del Danubio. Probablemente la región Oium no se convirtió en el destino final de los godos. migraciones. La pregunta sigue siendo controvertida: ¿a qué lugar específico de la región del Mar Negro llegó G.? El informe de Jordania sobre 3 lugares de su asentamiento (en la región de Maeotis; en Moesia, Tracia y Dacia; al norte del Ponto Euxino - Ibid. 38) refleja el espacio geográfico general que estaba en la esfera de intereses de los godos. tribus en el sur del Este. Europa. Según la tradición escrita, el principal movimiento de Grecia se dirigió hacia las fronteras del Imperio Romano en el noroeste. región del Mar Negro, donde Se formó el país de Gothia. La migración de G. a esta zona está confirmada por los hallazgos de tesoros romanos. monedas, la última de las cuales pertenece a la época de los emperadores Cómodo (180-192) y Septimio Severo (193-211). Habiendo cruzado el Dniéster, los G. se asentaron en las zonas habitadas por gótico-dacios, sármatas y eslavos. población. La mayor formación reproductora de carpas fue conquistada y pasó a formar parte de los godos. unión de tribus (Ibíd. 91). En esta región, durante 3 siglos, las gemas siguieron siendo el grupo étnico dominante. Se cree que en la 1ª mitad. siglo III parte de G. avanzó desde aquí hasta la región de Azov.

La segunda ola migratoria llevó a Georgia a las vastas extensiones del Norte. Región del Mar Negro. Aquí se establecieron en pequeños grupos entre el pueblo eslavo-iraní local. población (cultura arqueológica de Chernyakhov). La convivencia de diferentes grupos étnicos (gays, sármatas, escitas, eslavos) en un mismo territorio provocó el mestizaje de la población, pero los gemas y los sármatas dominaban. La tradición escrita ha conservado el etnónimo “escitas” como común a la población de esta región (Dexippus. Fragmenta. 15; Scr. hist. Aug. Claud. 6. 1–2; Philost. Hist. eccl. II 5; XI 8; Zosim.I 37; IV 25). El momento y el lugar de la división de Grecia en dos ramas principales, los visigodos y los ostrogodos, no se comprenden completamente. Las migraciones estuvieron acompañadas de frecuentes separaciones y unificaciones de tribus. Los autores antiguos distinguieron entre visigodos, ostrogodos, tervingios y greutungs, e identificaron dos familias gobernantes: los bálticos y los amalos (Scr. hist. Aug. Claud. 6. 2; Iord. Get. 42). En el norte La región del Mar Negro y los Balcanes iniciaron un largo proceso de formación de asociaciones etnopolíticas, que finalizó en el siglo V. la formación de grandes tribus de visigodos y ostrogodos.

G. en el Norte. La región del Mar Negro y los Balcanes en el siglo III.

La antigua tradición escrita se centra principalmente en las ciudades de la región del Dniéster-Danubio, donde tuvieron contacto más frecuente con los romanos. Se cree que el reasentamiento de los dacios en 180 dentro del Imperio Romano fue provocado por el ataque de los griegos que aparecieron en la región del Danubio (Dio Cassius. Hist. Rom. LXXII 3). en el este fronteras de Dacia imp. Caracalla (211-217) los derrotó (Scr. hist. Aug. Caracall. 10, 5-6). Existe una conocida leyenda sobre el nacimiento del emperador. Maximin el Tracio (235-238) de padre gótico y madre alana (Scr. hist. Aug. Maxim. duo. 1. 5-6; Iord. Get. 83). La primera información fiable sobre Grecia en la frontera del Imperio Romano se remonta al año 238 (Petrus Patricius. Fragmenta. 7; Dexippus. Fragmenta. 13). En el siglo III. Los georgianos, en alianza con otras tribus, atacaron repetidamente las provincias del imperio del Danubio y Asia Menor. Algunas campañas fueron dirigidas por godos. líderes, pero los propios G. en ese momento no constituían una entidad política monolítica. En 248, un ejército liderado por Ostrogota ​​(218-250) devastó N. Moesia y Tracia (Dexippus. Fragmenta. 16, 18; Zosim. Hist. I 23; Iord. Get. 90-93). En la batalla de Avrittos (actual Razgrad, Bulgaria) en 251, Roma murió. ejército dirigido por imp. Decio (249-251) y su hijo mayor Herennius Etruscus. Primera (255-256) y segunda (257) expediciones navales de Georgia y sus aliados en el este. La costa del Ponto Euxino estuvo acompañada de robos en las ciudades de Pitiunt (la moderna Pitsunda), Fasis (la moderna Poti), Trebisonda (la moderna Trabzon) (Zosim. Hist. I 32-33). En 258, Grecia saqueó Nicomedia (la moderna Izmit), Nicea (la moderna Iznik) y varias otras ciudades del Asia Meridional (Ibid. I 34-35). En 263, las tropas de G. devastaron Calcedonia, Troya, Anchial, Éfeso, destruyendo el templo de Diana (Scr. hist. Aug. Gallien. 6. 2; Iord. Get. 107). Durante una expedición militar a Bitinia, Capadocia y Galacia (264), G. capturó a muchos prisioneros, incluidos los antepasados ​​​​del obispo. Wulfili (Filost. Hist. eccl. II 5). La campaña más importante con la participación de G. tuvo lugar en 267-268. La flota de las tribus del Póntico del Norte, liderada por G. y los Heruls, que constaba de 500 barcos, pasó a través del Bósforo tracio y Propontis, llegando a las islas de Skyros y Lemnos (Scr. hist. Aug. Gallien. 13. 6–8 ; 18. 8; Georg. Sincronización 717). En 269, las tribus Greuthungi y Tervingi, en alianza con los peucios, gépidos, hérulos y celtas, invadieron Roma. tierras, causando allí gran devastación (Scr. hist. Aug. Claud. 6.2). Batalla decisiva sucedió en Naissa (la actual Niš, Serbia), donde imp. Claudio II (268-270) les asestó un golpe demoledor, por el que recibió el título de Gotthicus (Zosim. Hist. I 45.1). En el año 275 tuvo lugar una de las últimas invasiones de Asia. Las victorias de los emperadores Tácito (275-276) y Probo (276-282) quedaron reflejadas en las leyendas de Roma. monedas: "victoria Gotthica". Las expediciones dentro del imperio unieron a diferentes tribus étnicas. La organización de coaliciones llevó a los godos al liderazgo. líderes.

Ciudades del Danubio en el siglo IV.

Como consecuencia de las invasiones bárbaras de los años 70. siglo III Los romanos abandonaron Dacia y G. tuvo la oportunidad de afianzarse en su territorio. Después de 269, comenzó a formarse en el Danubio una comunidad multiétnica del "país de los godos": Gutthiuda (Orosius. Hist. adv. pag. I 2. 53; Jordan. Get. 74). Los romanos llamaron a sus habitantes Tervingi (XII paneg. lat. XI (III). 17; Eutrop. VIII 2, 2; Scr. hist. Aug. Claud. 6. 2; Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3. 4 ; 5. 1. 8). En el oeste, sus vecinos eran los vándalos, en el norte, los gépidos, en el este, los antes, sármatas, ostrogodos y en el sur. el vecino era el Imperio Romano. El asentamiento de G. en Dacia estuvo acompañado del desplazamiento de los aborígenes (bastarnae, carpas) a Roma. territorio más allá del Danubio (Scr. hist. Aug. Prob. 16. 1-2; Lact. De mort. persecuted. 38. 6). La lucha por la posesión de tierras llevó a G. a conflictos intertribales. Finales del siglo III marcado por un aumento de las contradicciones intertribales: los G. lucharon con los borgoñones, alamanes, gépidos y vándalos (XII paneg. lat. XI (III) 17. 1-2).

K con. siglo III Las formas y la naturaleza de la relación entre Grecia y el Imperio Romano cambiaron. Godo. Las tropas que anteriormente habían cruzado las fronteras sólo para obtener botín ahora se convirtieron en colonos de la zona fronteriza. Habiendo recibido cierta recompensa, comenzaron a servir al imperio como federados. A Roma El servicio de G. participó en la campaña militar contra los persas (Iord. Get. 110). Como federados, rápidamente se vieron arrastrados a las intrigas intraimperiales, a la lucha por el poder y por el poder. En general, la población del “país de los godos” cumplió con sus deberes y cumplió con los acuerdos federales. Pero la alianza se vio interrumpida a menudo por enfrentamientos militares. De 315 a 319 imp. Constantino (306-337) obtuvo victorias sobre G. y recibió el título de Gotthicus maximus (CIL. II 481; VIII 8412; 8477; 23116). Las ciudades del Danubio se vieron envueltas en un conflicto entre los emperadores Licinio y Constantino (Orosius(. Hist. adv. pag. VII 28, 29; ( Eutrop. . Breviar. X 5. 1; Anon. Vales. Chron. Const. V 16, 27; Aur. Vict. XLI. Get 112). En 323, devastaron las áreas controladas por Licinio (324), el líder godo Alika salió contra Constantino, ayudando a Licinio en la batalla de Crisópolis. , distrito de Estambul).

En la 1ª mitad. siglo IV Godo. las tribus buscaron expandir la Dacia de Transilvania, donde hicieron retroceder a los sármatas. Para evitar que G. entre en conflicto con los sármatas y sus invasiones de Panonia y Moesia, imp. Constantino creó un sistema de murallas de tierra entre el Danubio y el Tisza. A orillas del Danubio, se construyó una muralla que cruzaba Banat, Oltenia y Muntenia, se construyó un puente que conecta Esk (cerca del moderno pueblo de Gigen, Bulgaria) y Sukidava (actual Chelei, cerca de Corabia, Rumania), así como campamentos y fortificaciones. Cerca de Transmariska (actual Tutrakan, Bulgaria), los romanos organizaron un cruce, y en la "orilla gótica" izquierda surgió la fortaleza de Constantian Daphne (actual Oltenitsa, Rumania) (Aur. Vict. De Caes. XLI 18; Anon. Vales. Crón. Const. VI 35). Estas medidas indican la máxima tensión en las relaciones con Grecia. En 332, se produjo un conflicto gótico-sármata. En un principio, el G., liderado por Vidigoya, logró el éxito. Diablillo. Constantino comenzó una guerra contra ellos, brindando asistencia a los sármatas (Aur. Vict. De Caes. XLI 12; Orosius. Hist. adv. pag. VII 28, 28; Anon. Vales. Crón. Const. VI 30; Consularia Constantinopolitana. Un. 332; Señor. Conseguir. 48, 178;

Isid. Hisp. Historia. 5). Después de 332, las ciudades del Danubio volvieron a reconocerse como federadas, prometiendo suministrar al imperio tropas auxiliares y proteger a Roma. limas de tribus bárbaras. Por ello, los romanos les pagaban una recompensa monetaria anual. Bajo la supervisión de las autoridades militares y aduaneras, a los estados federales también se les permitió realizar un comercio vital en el Danubio. Para asegurar el acuerdo, se enviaron rehenes a K-pol (Socr. Schol. Hist. eccl. I 18; Anon. Vales. Chron. Const. VI 31; Iord. Get. 112). A finales de los siglos III y IV. Finalmente se formaron los principios básicos de las relaciones entre el imperio y las ciudades del Danubio. La guerra y los conflictos militares siguieron siendo tradiciones. La norma de convivencia es Roma. y mundos bárbaros. Pero después de 332, los romanos intervinieron de manera más agresiva en las relaciones intertribales, controlándolas siempre que fue posible y recurriendo a tácticas de neutralizar una tribu por otra. Esta política no podía dejar de influir en las ciudades del Danubio. Algunas de ellas abandonaron sus aspiraciones ofensivas y agresivas. Pero también hubo G. que, aprovechando su estatus federal, conectaron sus carreras con el Imperio Romano.

Mientras algunos G. luchaban, otros continuaban cultivando la tierra, pastando ganado, elaborando platos, herramientas, joyas, construyendo barcos y comerciando. Adoraban a sus dioses y realizaban los rituales necesarios. Construyeron su propio país: Gothia, habitado por muchos. tribus (sármatas, taifales, dacios, carpas) (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3, 8). En tiempos de peligro, las tribus se unieron. Gothia era una comunidad territorial abierta donde tuvo lugar la transformación de la tribu goda en un “ejército de los godos” multiétnico (exercitus Gothorum) (Ibid. XXX 2, 8). Quienes vivían en Gothia querían ser como G. Los lazos familiares aquí todavía eran fuertes. Como miembro de la tribu, cada uno pertenecía a su propio clan: los Kuni, cuyo número se desconoce. Dentro del Kuni, la familia del líder militar marcó la pauta. En gótico. En los asentamientos reinaba el espíritu de solidaridad y ayuda mutua (Passio s. Sabae. p. 218, 220). En Gothia no había una unidad fuerte y un gobierno general no existía un poder real de naturaleza monárquica; Aquí se estableció el poder del “rey del pueblo” (tiudansa), el “líder del ejército” (kindinsa) y el “juez”. En gótico. La sociedad distinguía entre la nobleza y la gente libre y corriente. La nobleza confió en el escuadrón y jugó un papel importante en la vida de Gothia (Passio s. Sabae. P. 217, 218; Eunapius. Fragmenta. 37; Olympiod. 9). La parte prorromana de la nobleza se fortaleció. Los romanos fomentaron esta tendencia de todas las formas posibles; la traición a favor del imperio fue bien recompensada.

Cristianización de G.

En la 1ª mitad. siglo IV Gothia era principalmente un país pagano, pero parte de Gothia adoptó el cristianismo y se convirtió en momento crucial en el destino del gótico. tribus En el siglo III. G. llegó al cristianismo a través de la comunicación con Cristo. Cautivos capadocios y frigios capturados durante incursiones gracias a la mediación de aquellos alemanes que eran rehenes o servían en Roma. ejércitos (federados), así como gracias a la presencia de Cristo entre G. viajeros y comerciantes. Cristianización de Georgia en el siglo IV. relacionado con las actividades misioneras del obispo gótico. Wulfili († 388), que era diablillo. Constancio lo llamó "el Moisés de nuestro tiempo". La conversión al cristianismo se convirtió en un acontecimiento de gran importancia política para G. La mayoría de las ciudades del Danubio percibieron el cristianismo como una parte integral de Roma. forma de vida, que aceptaban o rechazaban dependiendo de su actitud hacia el imperio. La cristianización de Georgia tuvo lugar en varios años. etapas.

La primera mención de la adopción por parte del cristianismo gótico en forma de arrianismo está asociada con las actividades del obispo gótico. Wulfila, que predicó en Gothia en 341-348. Wulfila pasó su juventud en la corte del emperador. Constantino I el Grande, donde acompañó a los rehenes G., garantes del tratado de 332. Fue testigo de manifestaciones de abierta simpatía por los arrianos de los emperadores Constantino y Constancio. Eusebio de Cesarea tuvo una influencia significativa en Wulfila (Philost. Hist. eccl. II 5). Después de 9 años de estancia en K-pol, Wulfila en 341 fue al Danubio G. y permaneció con ellos hasta 348. Mientras estaba en G., Wulfila tradujo parte de la Biblia a su lengua nativa (goda). Para ello, creó un alfabeto especial, el llamado. Visigodo. o gótico. escribiendo, abandonando el uso de la escritura rúnica pagana (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 33; Iord. Get. 267). La traducción de Wulfila se conserva en el Códice de Plata (Codex Argenteus). Es probable que Wulfila también compusiera los textos góticos. calendario La traducción de la Biblia y la actividad misionera de Wulfila contribuyeron a una mayor conversión de G. Profesaron el cristianismo en la forma de la enseñanza arriana, que en ese momento se percibía como Roma. estado culto. También jugó un papel importante la autoridad de Wulfila, que compartía la idea arriana de la jerarquía de la Santísima Trinidad.

Por los años 70. siglo IV La parte superior de las ciudades del Danubio todavía era mayoritariamente pagana, pero parte de las bases de las ciudades, algunos líderes y miembros de las casas de los jefes militares se convirtieron al cristianismo. Primeras persecuciones 347–348 sobre G. Los cristianos llevaron al hecho de que en Gothia hay muchos. hombres y mujeres se convirtieron en mártires. En 348, G. Arrians, junto con Wulfila, fueron expulsados ​​​​del país. La tradición escrita afirma que Wulfila condujo a un "pueblo enorme" fuera de Gothia. Con el permiso del Emperador. Los refugiados de Constancio se establecieron en N. Moesia, al pie de Gemus, en la zona de Nikopol-on-Istra. Estos “godos menores” (Gothi minores) fundaron aquí su comunidad (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 33, 7; Philost. Hist. eccl. II 5; Iord. Get. 267; Auxentius. De Ulfila. 75. 29 ). Como muestra de agradecimiento por la provisión de tierras para el asentamiento en Goth. calendario de la iglesia imp. El día 3 de noviembre estuvo dedicado a Constancio. (Auxencio. De Ulfila. 75. 30). En 360, Wulfila participó en el Consejo K-Polaco, donde apoyó a los arrianos. Desde el momento en que se trasladaron al imperio, estos “godos menores” vivieron de forma autónoma en relación con sus parientes al otro lado del Danubio. En los años 70 siglo IV se negaron a participar en el discurso de Fritigerno y no fueron a Italia con Alarico. Ajenos al entorno étnico que los rodeaba, estos G. vivían en un pequeño grupo compacto e incluso después de 200 años conservaron una forma de vida aislada (Iord. Get. 267; Isid. Hisp. Hist. 10).

La difusión del cristianismo en Georgia también está asociada con las actividades de Abdías, quien fue exiliado por el emperador. Constancio a Gotia. Las comunidades de los seguidores de Abdías existieron hasta el 372; luego algunos se trasladaron a Antioquía y al Éufrates, otros se hicieron ortodoxos. Cristianos (Epiph. Adv. haer. 70, 14-15). La cristianización del grueso de Grecia se completó entre 382 y 395, cuando ya se encontraban dentro del imperio. Por supuesto, una parte importante de las ciudades del Danubio eran percibidas principalmente por cristianos. Las ideas son muy superficiales. Su apelación fue en gran medida formal. Al reasentarse en el imperio, el cristianismo atrajo a G. en aquellos casos en los que, junto con la conversión, recibían tierras del emperador para su asentamiento. La verdadera cristianización de la autoconciencia de Georgia se produjo lentamente. Traducción de la Biblia al gótico. Lengua y liturgia en gótico. El idioma contribuyó a la consolidación del Danubio G., al desarrollo de su autoconciencia como visigodos. Sin embargo, la negativa a utilizar el griego en la liturgia. y lat. Los idiomas dificultaron la introducción de Grecia en Roma. civilización. La peculiaridad de la cristianización de Grecia contribuyó al establecimiento entre los romanos de la idea de que era imposible tener relaciones amistosas con ellos debido a su adhesión al arrianismo.

Ciudades del Danubio en vísperas de la invasión de los hunos

De ser. siglo IV El proceso de “atraer” las ciudades del Danubio al imperio se desarrolló rápidamente. Su líder Atanarico ayudó a Procopio (365-366) durante su discurso contra el emperador. Valente (364–378). El destacamento de G. estaba formado por guerreros de varios distritos territoriales de Gothia. En 366, el discurso de Procopio fue suprimido, G. fue capturado y vendido como esclavo en los mercados de las ciudades de Tracia (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 1; Eunapius. Fragmenta. 37; Zosim. Hist. IV 7. 10). Con el fin de castigar a G. imp. Valente en 367-369 Cruzó el Ister dos veces y se adentró en su territorio. Estas expediciones punitivas fueron precedidas por una cuidadosa fortificación de la línea fronteriza frente a Gothia (CTh. XV 1, 13; Zosim. Hist. IV 10). Durante la primera campaña (367), parte de G. fue capturada. Otros lograron retirarse y esconderse de los romanos (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 2, 3, 4; Zosim. Hist. IV 11). En 369, diablillo. Valente volvió a cruzar a Gocia, pero a Roma. las tropas se enfrentaron con los belicosos godos. Tribu Greuthung. Valente probablemente no logró un éxito decisivo. Como resultado de las negociaciones entre Roma. El emperador y "juez" del Danubio, G. Athanaric, concluyó la paz. Según los términos del tratado, Ister se convirtió en la frontera entre el imperio y Grecia, que ya no eran federados, los romanos se negaron a suministrarles alimentos y limitaron drásticamente el comercio; Se le permitió participar en el comercio de G. en las ciudades de Constantian Daphne y Noviodun (moderna Isaccea, Rumania) (Amm. Marc. Rer. gest. XXVII 5. 6; 7, 8; Zosim. Hist. IV 11; Themistius. Oraciones. X 135). DE ACUERDO. 370 en Gothia se desarrolló una lucha por el poder entre Athanaric y Fritigern (Socr. Schol. Hist. eccl. IV 27; Sozom. Hist. eccl. IV 30; Theodoret. Hist. eccl. IV 33). Los romanos apoyaron a Fritigern, quien se convirtió al cristianismo. En 375, las ciudades del Danubio, presionadas por los hunos, se dividieron. Los desacuerdos se referían a la cuestión del reasentamiento en el Imperio Romano. Los partidarios de Fritigern vieron la salvación de Alemania en una alianza con el imperio. Esperaban esconderse de los hunos no sólo detrás de Roma. limes, sino también detrás de su poder y autoridad (Orosius. Hist. adv. pag. VII 32). Los compañeros de Atanarico vieron la perspectiva de salvar a sus compañeros de tribu en una confrontación militar abierta con los hunos. Después de resistir sin éxito a los hunos, Atanarico abandonó el “país de los godos” y conquistó la región sin muchas dificultades. En el Cáucaso, la localización del corte sigue siendo controvertida (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 4. 12, 13).

Traslado de las ciudades del Danubio al imperio.

En 376 G. Fritigern con el permiso de Roma. Las autoridades cruzaron el Danubio y se establecieron en el territorio de Tracia (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3. 5–6; Zosim. Hist. IV 26; Socr. Schol. Hist. eccl. IV 36; Sozom. Hist. eccl. .VI 37; Lord. Opresión de Roma. La administración, las dificultades alimentarias y la traición de los romanos empujaron a Alemania a la rebelión (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 5. 8; 6. 6). En 378, cerca de Adrianópolis (actual Edirne, Türkiye), derrotaron a las tropas del emperador. Valente; 2/3 roma el ejército y el propio emperador murieron (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 13. 18). G. se mudó a K-pol, pero no pudo soportarlo. Sus destacamentos se dispersaron por toda Tracia, dedicados al robo y al robo (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 16. 3; Eunapius. Fragmenta. 50; Socr. Scol. Hist. eccl. VI 1; Sozom. Hist. eccl. VII 1 ). Los que permanecieron detrás del Danubio resistieron el avance de las tribus hunas hacia sus tierras. Incluso construido en 375-376. la muralla de tierra no pudo detener a los bárbaros del este (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3. 5, 7). Atanarico, contrariamente a sus creencias y los pactos de sus antepasados, en 381 se vio obligado a trasladarse al imperio. En su honor, K-field organizó magnífica recepción. Después de 2 semanas, Atanarich murió y fue enterrado con honores. G. que vino con él entró al servicio del emperador. Teodosio (379–395). Según el tratado de 382, ​​estos G. se convirtieron en federados y se establecieron en N. Moesia y Tracia (Consularia Constantinopolitana. An. 381). Pronto se convencieron de que el permiso para establecerse en el imperio no garantizaba en absoluto recibir tierras. El estatus federado proporcionó mayor poder, autoridad y medios de vida, lo que dio a los colonos la oportunidad de recibir tierras y anonas. El estatus de los federados "internos" finalmente determinó el destino de las ciudades del Danubio como visigodos (godos occidentales).

"Estado de Ermanaric"

Incluso antes de la llegada de los hunos, comenzó el desarrollo de las ciudades del Danubio (oeste) y Primoetia (este). de diferentes maneras. Para el este G., los ostrogodos, en la historiografía se estableció un concepto extremadamente vago de "el estado de Ermanarico". Implica existencia en el siglo IV. unión de tribus, poder en el que se concentraba en manos de los godos. líderes. Bajo Ermanaric, en el medio. o 3er trimestre Siglo IV, hubo una unificación temporal de varios orientales. Los grupos, así como otras tribus, formaron una gran unión de tribus, que, además de G., incluía a los Rosomons, Primeotian Gelurs, Alans y Ants. Los "pueblos del norte" fueron incluidos arbitrariamente entre las tribus subordinadas a Ermanaric (Iord. Get. 116-126, 129, 245-250). La cuestión de la esencia y los límites del “estado de Ermanaric” es discutible. Godo. la alianza, aparentemente, fue amorfa y de corta duración y estuvo sostenida por la fuerza y ​​​​la autoridad del "muy noble Amal" Ermanaric. Esta formación político-militar estaba en la periferia del mundo bárbaro. Quizás los lugares de asentamiento de G. incluidos en él no se limitaron a la región de Azov, sino que incluyeron las regiones del N. Dnieper y el Noroeste. Región del Mar Negro. Godo. La unión de Ermanarikh se estableció dentro del área de Chernyakhov, pero no hay razón para identificarla con la cultura Chernyakhov.

El colapso de la unión tribal Ermanaric

En 375, los hunos “con un ataque repentino” invadieron los límites de las posesiones de Ermanarico. Se encontraron con una tenaz resistencia; el poder de combate del "estado de Ermanaric" se basaba en destacamentos militares de varias tribus. A los primeros golpes del gótico. Las tropas de Rosomon se separaron (Ibíd. 129). Como resultado, el "estado de Ermanaric" fue derrotado. El anciano Ermanarico, oprimido por las constantes incursiones de los hunos y alanos, se suicidó (Ibíd. 130). Parte de Grecia fue conquistada por los hunos. El sucesor de Ermanarikh, Vitimir, luchó con los alanos confiando en las tropas mercenarias de los "otros hunos", y murió después de muchos. lesiones (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 3, 3). Godo. y las tribus alanas, que no querían someterse a los hunos, gradualmente a lo largo de este último. Jueves IV - 1er trimestre siglo V Se retiró al Danubio y se instaló en Roma. tierras. Los godos fueron los primeros en aislarse en el proceso de colapso. Grupo sindical Alafey-Safraka. Alafey y Alan Safrak eran los guardianes del hijo de Vitimir, el joven Viterich. Al ver la inutilidad de luchar contra los hunos, en 376 se dirigieron al Dniéster y pronto aparecieron en la frontera del imperio del Bajo Danubio, desde donde cruzaron a Roma. tierra (Amm. Marc. Rer. gest. XXXI 12, 17; 16, 3; Iord. Get. 247). Posteriormente, se formó el grupo Odoteus en el bajo Danubio (Zosim. Hist. IV 35, 1). Al principio siglo V El grupo Beremuda se separó del G., que se sometió a los hunos. Con su hijo Viterich también se dirigió hacia el oeste, hacia el Danubio (Iord. Get. 81, 174). Los que quedan en la región del Mar Negro son godos. los líderes se convirtieron en vasallos de los hunos. Perdieron la oportunidad de librar guerras independientes y concertar alianzas sin el conocimiento de los gobernantes hunos. Godo. un grupo liderado por un líder apodado Vinitarius intentó liberarse del poder de los hunos. En estafa. siglo IV G. se opuso a los Antes. Los Antes repelieron el ataque gótico. tropas. Después de un tiempo, Vinitarius derrotó a los Antes y ejecutó a su príncipe. Dios con 70 ancianos. En la batalla en el río. La ciudad de Erak (¿Dnieper?) fue derrotada por el líder huno Balamber. Al mismo tiempo, los hunos fueron ayudados por G., liderado por Gesimund (ibid. 247). El nombre de Ermanaric, que unió a los godos. tribus en vísperas de las invasiones hunas, retenidas por los anglosajones, alemanes. y escanear. épico

Ost-godos de Panonia y Tracia

Más historia del este. La situación tras la invasión de los hunos en 375 y la muerte de Ermanarico no está lo suficientemente clara. La división de los ostrogodos trajo a algunos al Imperio Romano como mercenarios. Liderados por Tribigildo, se rebelaron en Asia en 399, marcharon a través de Lidia y Frigia y capturaron muchas ciudades (Philost. Hist. eccl. XI 8; Zosim. Hist. V 13, 17). Dr. Los ostrogodos, dejando a los hunos al oeste, aparecieron al final. siglo IV en el alto Danubio. Aquí formaron una parte importante de la coalición de tribus Radagais, que en 405 traspasó la frontera de Norica, invadió Italia y sitió Florencia. Roma. El comandante, vándalo de nacimiento, Estilicón acudió en ayuda de la ciudad y destruyó a un tercio de los bárbaros. Radagais fue ejecutado y 12.000 ostrogodos fueron alistados en Roma. ejército (Zosim. Hist. V 25; Olympiod. 9). Los ostrogodos, que reconocieron el poder de los hunos, entraron en la alianza militar-tribal de los hunos y, junto con Atila, llevaron a cabo campañas contra Oriente. y Zap. Imperios romanos, y también participó en la Batalla de los Campos Cataláunicos (451; Iord. Get. 198-200).

Después de la muerte de Atila, la mayor parte de los ostrogodos, con el permiso del imperio en 457, se establecieron en Panonia (panonianos ostrogodos), algunos se establecieron en Tracia (tracios ostrogodos) (Iord. Get. 281). Ambos buscaron convertirse en federados, y a menudo volvieron sus armas contra el imperio. El líder de los ostrogodos tracios, Teodorico Estrabón (473-481), reclamando una posición de liderazgo entre los federados, sitió K-pol dos veces. En 474, Teodorico Amal (Iord. Get. 285) fue elegido rey de los godos orientales de Panonia. El Imperio intentó utilizar las contradicciones y la enemistad entre Theodoric Strabo y Theodoric Amal para lograr sus intereses. En 479, ambos oponentes se reconciliaron y comenzaron una guerra contra Oriente. Imperio romano. Theodoric Strabo lanzó un ataque contra K-pol, el ejército de Theodoric Amal saqueó Tracia (Malchus. Fragmenta. 16). En las murallas del campo K y al intentar cruzar a Bitinia, los ostrogodos tracios fueron derrotados. Su líder murió en 481 y sus partidarios se pasaron a Teodorico Amal (Ioannus Antiochenus. Fragmenta. 211).

Asentamiento de los federados visigodos en los Balcanes en el siglo IV.

Después de 382, ​​grupos compactos de Danubian G. (Ves, Visigodos, Visigodos) se establecieron en N. Moesia y Tracia (Consularia Constantinopolitana. An. 381). Como clase militar especial de los federados, recibían un salario del imperio y estaban exentos de impuestos. Godo. El ejército también sirvió como guarnición de la ciudad. La población local se mostró cautelosa y hostil hacia ellos (Zosim. Hist. IV 30; 40; Theodoret. Hist. eccl. V 17). Las ciudades estaban gobernadas por líderes que buscaban avanzar hacia Roma. servicio. La guerra fue vista como un trabajo que abrió la oportunidad de hacer carrera. Apareció nuevo tipo líderes: líderes y jefes, que estaban dirigidos por godos dispersos. tribus para crear su propia Gothia y su condición de Estado en la tierra del Imperio Romano. Hasta ahora, la política del imperio no lo ha impedido. Los romanos no violaron la tradición gótica romana establecida. relaciones. G. fueron ascendidos a altos cargos en el ejército, se concertaron sus matrimonios con mujeres romanas nobles y se les otorgaron honores (Eunapius. Fragmenta. 60; Zosim. Hist. IV 47–50). Como antes, el imperio intentó provocar discordia entre los líderes godos. tribus Poco después del asentamiento en el imperio, surgió un conflicto entre las ciudades del Danubio, anteriormente subordinadas a Atanarico. Una parte de G., encabezada por Fravitta, defendía las alianzas y el cumplimiento del tratado federal con el imperio del 382. El Dr. parte, liderados por Eriulf, eran oponentes del imperio. Diablillo. Teodosio invitaba a menudo a ambos líderes a las fiestas de la corte, y durante una de ellas Fravitta mató a Eriulf. Teodosio, que apoyó a Fravitta, apaciguó a los partidarios de Eriulf y logró su amistad (Eunapius. Fragmenta. 60; Zosim. Hist. IV 56–57). En esta etapa, la política gótica se dividió. el ejército se ha agotado. Los destacamentos se unieron voluntariamente a las tropas del imperio, donde probablemente se fueron asimilando gradualmente. Parte de G. logró establecerse en provincias, donde cultivaron la tierra y la suministraron a Roma. ejército de reclutas

Alaric - líder de los federados G.

El reasentamiento de Georgia en los Balcanes se produjo en el contexto de una aguda crisis política. En 394, diablillo. Teodosio reclutó a las tropas federales del líder Alarico (391/5–410) y a la caballería bárbara de Gaina (m. 400) para luchar contra el pretendiente de Narim. trono de Eugenio. Hasta 20 mil G. participaron en la batalla contra Eugenio (Socr. Schol. Hist. eccl. VI 6; Zosim. Hist. V 22; Marcellinus Comes. Chronicon. An. 400; Iord. Get. 145). Algunos de ellos regresaron a N. Moesia y Tracia. Después de la muerte del diablillo. Teodosio en 395, los visigodos, habiendo perdido su estatus federal, eligieron a Alarico como líder y se rebelaron. Alarico reunió a aquellos G. que se oponían a la paz con el imperio. Sus destacamentos se trasladaron a K-pol, devastando las zonas a lo largo del camino (Claudius Claudianus. Carmina: In Rufin. II 7-100). No lejos de K-field, el prefecto pretoriano Patrick Rufinus, jefe de facto de la administración civil de Oriente, salió a recibir a G. El Imperio Romano. Rufin invitó a G. a mudarse a Vost. Illyricum (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 395; Zosim. Hist. V 5; Iord. Rom. 319). Sin embargo, después de las negociaciones, G. se dirigió a Macedonia y Tesalia y penetró a través de las Termópilas hasta el centro. Grecia. Destruyeron Atenas, quemaron Corinto y devastaron el Peloponeso. En 397, destacamentos de federados romanos occidentales. el líder militar Estilicón intentó contener la agresión de Alarico rodeándolo en Acaya, pero Estilicón liberó a G. en Epiro (Socr. Schol. Hist. eccl. VI 10; Claudius Claudianus. Carmina: In Rufin. II 36–40; Zosim. Hist . V 5 ; Orosio adv. En una situación tan difícil, Vost. El Imperio Romano acordó hacer las paces con los visigodos. A Alarico se le ofreció el puesto de maestro del ejército de Iliria. Utilizó esta posición para suministrar a G. armas desde Roma. arsenales. Los visigodos volvieron a formar parte de Roma. tropas auxiliares y podía recibir, además de sueldos, armamento y manutención, al igual que Roma. a los soldados. Borrar. El Imperio Romano también declaró comandante a Alarico, aprobando para él el puesto de maestro del ejército en Iliria. Tanto Oriente como Occidente. Los imperios suministraron a G. Alaric armas, dinero, equipo y alimentos. Esto le dio la oportunidad de prepararse bien para mudarse a Italia (Claudio Claudiano. Carmina: De bel. Polent. 536–544). Desde la elección de Alarico como líder de las ciudades del Danubio, la transformación del “ejército” de Georgia en “ gran tribu» Visigodos. Esta comunidad etnosocial consolidada mostró un deseo de establecerse en una determinada región, manteniendo su propia organización y gobernanza. La formación de la comunidad etnosocial de los visigodos estuvo acompañada por la formación de la institución de los reyes en Alemania: el poder real del líder del ejército y la importancia de los escuadrones aumentó. Fue tomando forma una organización eclesiástica única, conectada con las estructuras tribales y militares de Georgia, y aparecieron obispos y sacerdotes.

Migración de los visigodos a Italia

La primera campaña de G. Alarico a Italia tuvo lugar en 401-402. Fue precedido por negociaciones con la administración de Occidente. El Imperio Romano sobre la provisión de tierras para el asentamiento de Grecia en Occidente. Ilírica. Junto con las esposas y los hijos de G. Alarico, partieron a través de Panonia. Al principio 402 ocuparon la prov. Venecia y comenzó a avanzar hacia Mediolan (la actual Milán), la residencia del emperador. Honoria (395–423). En Pollentia (la actual Pollenza), Alarico fue superado por las tropas de Estilicón, tuvo lugar una batalla, tras la cual Zap. El Imperio Romano renovó los acuerdos federales con Alarico. Violandolos, G. intentó robar Verona y salir de Italia, pero Estilicón lo detuvo. Alarico logró escapar hacia Occidente. Illyricum y establecerse en Dalmacia en el Sava (Hieron. Adv. Rufin. III 21; Claudius Claudianus. Carmina: VI cons. Hon. 297; Orosius. Hist. adv. pag. VII 37. 2; Sozom. Hist. eccl. IX 4 4; Obtener. En 408 hizo un nuevo intento de reasentar a los visigodos en Italia. Tras cruzar los Alpes Julianos, Alarico se dirigió hacia Roma. A lo largo del camino, G. evitó los grandes centros, saqueó pequeñas ciudades y zonas rurales. En octubre 408 y estafa. 409 Alarico se paró ante las murallas de Roma y presentó una serie de demandas a Honorio, entre las que se encontraba el permiso para establecerse en Grecia tanto en Venecia como en Istria, Dalmacia y Norica (Zosim. Hist. V 29-50). Tras otra negativa, Alarico marchó sobre Roma por tercera vez y entró en ella en agosto. 410 (Philost. Hist. eccl. XII 3; Orosius. Hist. adv. pag. VII 39–40; Aug. De civ. Dei. I 10–12, 16, 27; II 2; Zosim. Hist. IX 10) . Durante 3 días, G. saqueó Roma y luego se trasladó a Campania, con la intención de cruzar a Sicilia y luego a África. El plan de la expedición se vio frustrado por la muerte de Alarico cerca de la ciudad de Consentia (actual Cosenza, Italia).

Formación del Reino Visigodo

El sucesor de Alarico, Ataulfo ​​(410-415), condujo a los visigodos a Toscana (Iord. Get. 159). En 412, G. abandonó Italia y ocupó el sur con derechos de federados. región de la Galia. Aquí expandieron sus posesiones a través de una serie de áreas y ciudades principales: Narbons, Toloses (actual Toulouse), Burdigals (actual Burdeos). Cada vez que se retrasaba la asignación federal prometida, la Galia era sometida a devastación (Olympiod. 17, 19, 20, 21; Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 413). m Performance Roma. Las tropas los obligaron a partir hacia España en 414. Entre los godos Se produjo otra división entre la nobleza: algunos estaban a favor del acercamiento con la corte de Rávena, otros estaban en contra. Durante el reasentamiento en España, ganó el "partido de la guerra", Ataulf y su sucesor Sigeric fueron asesinados. Llegó al poder un ardiente oponente de la corte de Rávena: el rey Valia (415-419), quien nuevamente presentó un plan para la conquista de África, que los visigodos no lograron implementar (Orosius. Hist. adv. pag. VII 43, 8 –12; Olimpo 31;

En 416, Wallia concluyó un acuerdo de paz con el imperio, según el cual Grecia volvió a convertirse en federada, luchando en España contra los vándalos y los alanos. En 418, por orden de Roma. emperador, abandonaron España, recibiéndose como federados para el asentamiento de la provincia. Aquitania Segunda (en el suroeste de la Galia) y varios territorios en provincias adyacentes. Tolosa se convirtió en la capital Reino visigodo, uno de los primeros reinos semiindependientes de los alemanes en territorio occidental. Imperio Romano (Hydatius. Continuatio crónicarum. An. 418; Salvianus. De gubernatione Dei. VII 2. 8-12). Los G. se asentaron entre los galorromanos, recibiendo parte de la tierra (2/3 de la tierra cultivable y 1/2 de los bosques y prados), parte de esclavos y colonos, casas y dependencias, una parte del ganado y el equipo. Las asignaciones se asignaron a expensas del estado. dominio y grandes propietarios de tierras. El reino visigodo fue considerado parte integral del imperio, su formación federal, diseñada para apoyar el existente estructura social y orden en el suroeste. Galia, para protegerla de las invasiones bárbaras.

En 422, el sucesor de Vallia, el rey Teodorico (Teoderida) I (418-451), envió a España un destacamento de los G. federados de Toulouse, que incluía a los romanos. Las tropas se opusieron a los vándalos (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 422). En 446 godo. Los federados participaron en la campaña contra los españoles. Sueves (Ibíd. An. 446). En 451, Roma estaba del lado. Bajo el comandante Aecio, los visigodos lucharon con los hunos en los campos catalaunianos (Sidón. Apol. Carmina. VII 316; Iord. Get. 190, 192; Fredegarius. Chron. II 53). En esta batalla murió Teodorico I, su hijo y sucesor Torismundo (451-453) casi fue capturado (Iord. Get. 209, 211). Durante el reinado del rey Torismundo apareció la anti-Roma. Estado de ánimo de los visigodos. Hicieron la guerra con los aliados de Roma, los alanos, intentando sin éxito tomar la ciudad principal de la Galia, Arelat (la moderna Arles). El tercer rey de Toulouse, Teodorico II (453-466), llevó a cabo un pro-rim. política, intensificó las relaciones con el imperio, enviando tropas federadas a España en 454 para reprimir el levantamiento de Bagaudi y se opuso a los españoles. Sueves (Hydatius. Continuatio crónicarum. An. 457, 460). El peso político y la autoridad del reino visigodo aumentaron con su crecimiento territorial. En cada oportunidad, G. buscaba ampliar sus posesiones. Terminó el reinado de Teodorico II. etapa inicial expansión de los visigodos de Toulouse. Al territorio que les fue asignado en virtud del tratado de 418, anexaron las provincias de Narbona y Novempopulan de la Galia.

Reino visigodo de la época de Eurich

Tras la muerte de Teodorico II, los visigodos abandonaron su condición de federados y 10 años antes de la caída de Occidente. El Imperio Romano abandonó su composición (Sidon. Apol. Ep. VI 6.1; VII 6.4). La política del rey Eurico (466-484) tenía como objetivo fortalecer la independencia del reino visigodo y ampliar su territorio. En 468 godo. Las tropas invadieron España, capturaron Emerita Augusta (la actual Mérida), devastaron Lusitania y Asturias (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 468). En 472 y 473 G. conquistó Pompelón (la actual Pamplona) y Caesaraugusta (la actual Zaragoza), pueblos costeros y el centro de la provincia tarraconiana. (Crónica Gallica. 651).

En 469, los visigodos iniciaron una guerra en la Galia por Aquitania I. Algunas ciudades se rindieron sin luchar, excepto la ciudad de Arverne (actual Clermont-Ferrand), donde la lucha fue liderada por la primera. Prefecto de Roma Obispo Sidonio Apolinar († después de 480) e hijo del primero. diablillo. Avita Ecdicius, resistió firmemente (Sidón. Apol. Ep. III 3. 3; 7. 3; VII 7. 3–6). Sin detener el asedio de Arverne, los visigodos lanzaron un ataque contra la Segunda Provincia de Narbona. y los Alpes Marítimos, desde donde se abría la ruta hacia Italia. Una feroz lucha con los borgoñones, los romanos, Syagrius y los francos impidió que Eurico llevara a cabo su plan de conquistar toda la Galia. En 475 se concluyó un tratado de paz, según el cual Roma reconoció la total independencia de Eurico y todas las conquistas en la Galia y España. La expansión visigoda en la Galia terminó con la conquista de Provenza. En 476, Eurico llevó tropas al área al este del río. Rodan (actual Ródano) y después de un enfrentamiento con los borgoñones ocuparon Arelat (actual Arles) y Massilia (actual Marsella) (Iord. Get. 244). En 477, las conquistas galas de Eurico fueron reconocidas por el líder de los federados bárbaros en Italia, Odoacro (476-493). Los visigodos comenzaron a invadir el noroeste. regiones de Italia, y Odoacro se vio obligado a ceder a Eurico las tierras según Rodan, que constituían las últimas posesiones del imperio en la Galia (Iord. Get. 224). Los visigodos frenaron el ataque de los francos al entrar en una alianza con los borgoñones, hérulos, varones y turingios (Sidon. Apol. Ep. VIII 3. 3; 8. 5; Cassiod. Varia. 3. 3).

Los últimos años de su reinado, Eurico se dedicó a fortalecer el reino visigodo. En esta época se formó el primer cuerpo visigodo. legislación “Código de Eurico” (Codex Euricianus) (c. 475) con la participación de Roma. abogados que registraron las normas de la tradición. Ley tribal basada en Roma occidental. ley común. Relación roma. y alemán Los derechos en el Código de Eurich no están claros. Los fragmentos supervivientes (1/6 del texto original) están dedicados a temas controvertidos, que regulaba la vida conjunta de Grecia y los romanos. El Codex Eurychos da una idea de la romanización de los visigodos y de su evolución social (Sidón. Apol. Ep. II 1, 3; VIII 3, 3).

La política eclesiástica de Eurich se caracterizó por la intolerancia e incluía una amplia gama de medidas, desde la neutralización de los católicos. Iglesia antes de su entrada orgánica en el sistema del reino visigodo. En los territorios bajo su control, Ariano Eurico impidió la comunicación de los católicos con Roma. el episcopado y la sustitución de las sedes episcopales, convirtieron a G. al arrianismo y disolvieron las estructuras eclesiásticas individuales. Se destruyeron templos en ciudades y pueblos y se persiguió a los sacerdotes (Ibid. Ep. VII 6, 2, 4–7, 10). Bajo Eurico, el reino visigodo alcanzó la cima del poder.

Reino visigodo de la época de Alarico II

El rey Alarico II (484-507) intentó establecer relaciones armoniosas entre romanos y visigodos. Sobre su iniciativa para Roma. población del reino visigodo en el año 506, la “Ley Romana de los Visigodos” (Lex Romana Visigothorum), o la llamada. Breviarium Alaricianum. El código fue desarrollado por una comisión de juristas bajo la dirección de. comité del más alto rango. Incluía la mayoría de las leyes del Codex Theodosianus (438), una novela corta de los romanos tardíos. emperadores, fragmentos de los escritos de juristas antiguos. Cada una de las leyes adoptadas estuvo acompañada de una interpretación. El código fue publicado ante una reunión de obispos, nobles romanos y godos. dignatarios y aprobado por Alarico. Una copia verificada por un tal Anian fue colocada en el tesoro real. Bajo pena de muerte, el reino visigodo prohibió el uso de k.-l. otra roma derechos. Godo. y roma la población formó comunidades étnicas separadas en el reino visigodo. El Código de Eurico y el Breviario de Alarico legislaron la brecha entre los visigodos conquistadores y los romanos conquistados. Cada una de estas comunidades vivía según sus propias leyes, que se mantuvieron hasta la actualidad. Siglo VII El Breviario de Alarico también jugó un papel importante en el desarrollo de Roma. derechos En occidental Europa. En el transcurso de varios siglos roma la ley sólo se conocía en la forma en que fue dada en el reino visigodo.

A diferencia de Eurich, Alarico II siguió una política eclesiástica tolerante, esforzándose por crear una Iglesia del Reino Visigodo separada e independiente, libre de influencias externas. Se asumió la integración de la jerarquía católica. Iglesias en el sistema del Reino Visigodo como Iglesia local. 506 en Agde, bajo la presidencia del obispo. César de Arelat (502-542) celebró un concilio local en el que participaron 24 obispos godos (o sus representantes). Galia. La invasión de los francos por Clovis en 507 y el estallido de las hostilidades impidieron la convocatoria del Concilio local del Reino Visigodo en Tolosa (Greg. Turon. Hist. franc. II 37; Cassiod. Varia. III 1, 1).

Entre 418 y 507 Los visigodos experimentaron un fortalecimiento del poder real. El rey monopolizaba el poder dentro de su familia. El derecho de sucesión al trono pertenecía a los miembros de la familia real, el orden de sucesión se llevaba a cabo según la antigüedad. La nobleza en servicio jugó un papel decisivo en la elección o confirmación de un nuevo rey. El rey tenía el máximo poder militar, administrativo, legislativo, judicial y eclesiástico. En el territorio proporcionado a G., él, como líder del pueblo armado, reemplazó al emperador y al diablillo. administración (Sidon. Apol. Ep. VII 6, 10; 12, 3; VIII 3, 3; Olympiod. 35). Nombró funcionarios (jueces, comités), consideró litigios, realizó deberes representativos (recibió embajadores, realizó una inspección pública del tesoro real, participó en la caza) y decidió asuntos de actualidad (Hydatius. Continuatio Chronicorum. An. 430, 458). El rey G. poseía importantes propiedades territoriales, que no estaban divididas en dominio real y posesiones de las familias reales (Cassiod. Varia. V 39, 6). en el estado En sus actividades, el rey utilizó el consejo de la nobleza y participó activamente en la vida del reino. La función de la asamblea nacional se realizaba mediante reuniones militares y conferencias bajo el rey (Sidon. Apol. Ep. I 2; Iord. Get. 190; Hydatius. An. 467). La mayor parte del tiempo visigoda. El rey pasaba en la capital (Tolosa) o residencias reales (Burdigala, Narbona, Arelat) (Chronica Gallica. 666; Sidon. Apol. Ep. VIII 9, 1). Ni la decoración de las residencias ni la vestimenta del rey se diferenciaban del resto de la ciudad. El rey, la corte y la población del reino visigodo se comunicaban en godo. y lat. lenguas (Sidón. Apol. Ep. I 2, 4; VII 9, 19; ídem. Carmina. VII 453; Isid. Hist. 51). En la corte visigoda. Los reyes tenían los cargos de jefe del personal de los sirvientes reales personales, escudero, administrador del tesoro, cocinero, escudero y mayordomo. El símbolo del reino y dignidad real Era el tesoro visigodo. reyes. Contenía el botín tomado por el rey Alarico en 410 de Roma, incluida parte de los tesoros entregados desde Jerusalén a Roma por el emperador. Tito (79–81). El dinero de las multas, los ingresos por la acuñación de monedas, los obsequios y los tributos fluían hacia el tesoro (Iord. Get. 215-218; Procop. Bella. V 12, 41).

El reino visigodo estaba formado por distritos urbanos. Junto con el gótico. El sistema de gobierno en las comunidades urbanas era el de Roma. órganos rectores encargados de los asuntos civiles. Godo. No había administración provincial en el reino. El poder ejecutivo regional pertenecía a los comités. Los comités nombrados por el rey controlaban Roma. administración, protegió los ingresos reales, mantuvo el orden administrando los tribunales locales (Sidon. Apol. Ep. VII 2, 5; Hydatius. An. 430, 458). En la administración del reino participaron representantes de los galorromanos. nobleza Ellos ocuparon altos cargos en la administración real, gobernaba las ciudades como comités, en en algunos casos comandaba las tropas y la marina. Los primeros comités y duxes conocidos son visigodos. los reyes eran romanos (Sidón. Apol. VII 17, 1; Greg. Turon. Hist. franc. II 20). Varios adm. Los distritos estaban subordinados al mando militar único del dux. El sistema militar del reino visigodo se basó en los godos. Milicia organizada según el sistema decimal. Los destacamentos militares estaban dirigidos por soldados de miles (tiufads), hombres de quinientos, centuriones y otros comandantes. Tioufad desempeñó no sólo funciones militares, sino también determinadas funciones policiales y judiciales. El núcleo del ejército de G. eran jinetes (Sidón. Apol. Carmina. VII 300; Prosper Tiro. Epitoma crónica. An. 437–439). Godo. La sociedad se distinguió por un alto grado de diferenciación social. Se destacaron la nobleza en servicio, los hombres libres y los esclavos. Los visigodos se establecieron en Aquitania no como campesinos y artesanos, sino principalmente como guerreros armados al servicio del clero. Señor. Rey y gótico. la nobleza tenía guerreros: hardings, buccellarii y sayons. Se desarrolló la institución del mecenazgo (Olympiod. 7; Leges Visigothorum. V 3. 1, 3, 4). El proceso de acercamiento entre los Gallorim fue rápido. y gótico. nobleza, aunque la oposición de G. permaneció. La alienación entre Grecia y los romanos se vio agravada por la persistencia de las religiones. contradicciones: G. - arrianos, romanos - ortodoxos. Los matrimonios mixtos estaban prohibidos. G. realizó el servicio militar y no pagó impuestos. Sin embargo, las leyes del reino protegían los derechos de propiedad de los romanos y su seguridad personal como súbditos godos. reyes.

Reino Visigodo de España

La derrota de Alarico II en 507 en Pictavia (actual Poitiers) a manos de los francos y su muerte puso fin a la existencia del reino visigodo con centro en Tolosa. En la Galia, los visigodos conservaron Septimania, la costa del Mediterráneo con las ciudades de Arelat, Agdom y Narbona. La migración de los visigodos a España se completó en el año 531, y a partir de ese momento se convirtió en el territorio principal del reino. La mayoría de los visigodos se establecieron en las regiones del interior de España, ocupando no más de 1/10 del territorio de la Península Ibérica (Ibérica). Godo. la nobleza estaba ubicada en ciudades y regiones donde no había asentamientos de G. ordinario (Cassiod. Varia. V 39, 15). Las residencias reales estaban situadas en Barcelona, ​​Emeritus Augusta, Hispalis (actual Sevilla), Narbona, Toleta (Toledo), lo que dificultó la consolidación de los visigodos.

En 507, tras la muerte de Alarico II, en Septimania G. fue proclamado rey de su hijo ilegítimo Gesalekh (507-511). Ostrogodo. El rey Teodorico apoyó al hijo legítimo de Alarico II Amalarico (526–531). Ostrogodo. el ejército se trasladó a Barcelona, ​​el lugar de residencia de Gezalekh (Isid. Hisp. Hist. 37). El rey fue expulsado y recurrió a los vándalos en busca de apoyo, se escondió en las tierras de los borgoñones, pero pronto fue asesinado. Amalarich se convirtió en rey, pero el reino visigodo quedó bajo el control de los ostrogodos. El rey Teodorico, que era regente de Amalarico, parte del tesoro real, que se salvó de los francos, fue transportado a Rávena, lo que enfatizó la intención de Teodorico de unir ambos reinos de Grecia (Procop. Bella. V 12.47, 49). Después de la muerte de Teodorico (526), ​​Amalarico buscó establecer relaciones amistosas con los francos y se casó con la hija de Clodoveo (Procop. Bella. V 13.9, 13). En 531, Amalarico murió en un enfrentamiento con los francos.

El rey Tevdis (531-548) inició la lucha contra los francos, obligándolos a retirarse y emprendió una expedición hacia el norte. África, donde luchó con los bizantinos (Greg. Turon. Hist. franc. I 21; Chronicorum Caesarau-gustanorum reliquiae. An. 541). El reinado de Teudis se caracterizó por la estabilidad interna del reino. El rey mostró tolerancia hacia la Iglesia romana. Bajo su mando se convocaron consejos locales.

Sólo se han conservado escasas pruebas sobre el reinado del rey Agila (549-559). Las fuentes señalan su fallida intención de conquistar Corduba (Isid. Hisp. Hist. 44). En Hispalis, estalló una rebelión contra Águila, encabezada por Atanagildo (551-567). En la lucha por el poder, ganó Atanagildo y pidió ayuda a los bizantinos. diablillo. Justiniano. En 554 Bizancio. El ejército de Liberia capturó el Sur. España y Bética. Después El intento de Atanagildo de devolver estas tierras no tuvo éxito. Atanagildo aseguró la paz con los francos mediante el matrimonio dinástico de su hija Brünnhilde con los francos. Rey Sigiberto (Greg. Turon. Hist. franc. IV 27; Chronicorum Caesaraugustanorum reliquiae. An. 568).

El rey Leovigildo (568-586), en un contexto de debilitamiento del poder real y pérdidas territoriales, intentó revivir y fortalecer a los visigodos. estado En el transcurso de varios Durante años luchó contra los bizantinos, les arrebató Hispalis y Corduba y capturó toda la Bética. En 575 en el noroeste. Subyugó al gobernante local Aspadia, que mantuvo su independencia, a España. Los suevos fueron conquistados y su reino pasó a ser provincia de los visigodos. estado En 581 Leovigildo conquistó parte del territorio vasco en el noreste de España. Para llevar a cabo la política de centralización, Leovigildo no se limitó a utilizar la represión, y en 579-585. El estado se vio envuelto en una guerra civil.

La base de la economía del reino visigodo era la agricultura y la ganadería. Tras la invasión visigoda, Roma permaneció en España. gran propiedad territorial. Los godos también se convirtieron en propietarios de grandes propiedades. rey, la Iglesia arriana y la nobleza sirviente. Los reyes heredaron las posesiones romanas. diablillo. fisco. Hubo un aumento de la gran propiedad de la tierra, la tierra se convirtió en objeto de compra y venta, donación y conquista. Aparecieron los inicios de una estructura jerárquica de propiedad de la tierra. Creció la importancia de la capa de pequeños propietarios de tierras. Godo. La nobleza se destacaba entre los libres por su estatus social.

Bajo Leovigildo se completó la romanización de los visigodos. En la estructura política del reino aumentó la importancia de los elementos tardorromanos. y bizantino. categoría de estado. El rey tenía el máximo poder militar, judicial y legislativo; nombraba y destituía a los funcionarios. Se estableció el poder real hereditario, lo que lo hizo estable. Según Bizancio. El ceremonial palaciego, las vestimentas, el título (felix, pius) se establecieron según el modelo; se anunció que el rey pertenecía al emperador. la familia Flavia (Isid. Hisp. Hist. 51). Bajo Recaredo I (586–601) visigodos. el rey empezó a ser llamado el santísimo (sanctissimus princeps). Leovigildo fue el primer rey en acuñar monedas de oro con su nombre e imagen. Él y sus sucesores utilizaron el título romano. emperadores. A la cabeza de las provincias y distritos urbanos del reino estaban los comités, duxes y jueces. Los comités tenían funciones judiciales, policiales y fiscales, además de poder militar. El sistema militar combinó al alemán. y roma instituciones militares. Su base era gótica. milicia popular. Asamblea Nacional en el 1er semestre. siglo VI dejó de existir (Chronicorum Caesaraugustanorum reliquiae. An. 529). Roma permaneció en el reino. El sistema fiscal de la región incluía impuestos territoriales y electorales, un impuesto para el mantenimiento de las tropas y los funcionarios reales. Bajo Leovigildo se llevó a cabo una nueva codificación de los visigodos. derechos, se compiló un “Código Revisado” (Codex Revisus), basado en artículos del “Código de Eurico” y el Breviario de Alarico. El código de leyes de Leovigil se formó bajo la influencia de Roma. Derechos y legislación de Justiniano. El objetivo de la actividad legislativa de Leovigildo era el deseo de igualar los derechos de Grecia y los romanos. En un reino donde los alemanes eran el estrato gobernante y los hispano-romanos eran súbditos, la posición de los romanos y G. estaba significativamente igualada, aunque G. todavía tenía más poder que los romanos.

En el siglo VI. Iglesia y estado Los aparatos del reino estaban estrechamente relacionados. Visigodo. Los reyes a menudo atraían a obispos arrianos para realizar adm. y funciones judiciales (Leges Visigothorum. XII 1, 2). Sin embargo, las diferencias religiosas crearon una amenaza potencial. En 580 se celebró en Toledo un Concilio Arriano, en el que se consideró la cuestión de la conversión de los romanos al arrianismo (Iohannes Bi! clarensis. Chronica. An. 580). Inicialmente, Leovigildo buscó unir a sus súbditos sobre la base del arrianismo, en el marco de una única Iglesia arriana. En este caso se utilizó la persuasión, recompensas y amenazas, y en casos extremos se recurrió al exilio (Masón de Mérida, Juan de Biklar). La última y más severa persecución de los ario-visigodos contra la Iglesia ortodoxa está asociada al nombre de Leovigil. Cristiano. Y, aunque la Iglesia arriana recibió ventajas, no fue posible lograr la consolidación interna del reino con la ayuda de la fe arriana. El arrianismo estaba perdiendo terreno entre las bases de G. e incluso entre los miembros de la familia del rey. Al final de su reinado, Leovigildo comenzó a simpatizar con la ortodoxia, que ya había penetrado en el medio gótico. nobleza En 589, en el Tercer Concilio de Toledo, el hijo de Leovigildo, Recaredo, se convirtió a la ortodoxia, convirtiéndola en la base de su futuro. unidad confesional del reino (Ibid. An. 580). En el año 589 se celebró en Toledo un Concilio local, donde se produjo la unificación de confesiones. Obispos arrianos y godos. la nobleza firmó con la Iglesia Ortodoxa. religión El llamamiento de Recared resolvió uno de los apremiantes problemas políticos internos del reino: cerró la brecha entre los godos occidentales y los hispano-romanos. Su mezcla comenzó en el siglo anterior, pero de religiones. una barrera lo impidió. Después de superar las religiones. desunión, surgió la oportunidad de borrar la barrera legislativa entre los godos occidentales y los hispano-romanos. En estafa. siglo VI Los descendientes de la nobleza senatorial y del más alto clero ya veían en el reino toledano de los visigodos su propio estado, con el que estaban conectados por intereses vitales. La unificación de confesiones elevó y fortaleció el poder real y se inició el proceso de su cristianización. El rey visigodo se convirtió en el representante de Cristo en la tierra, igual a los bizantinos. al emperador. Hubo una interpenetración de las áreas seculares y eclesiásticas del estado. vida. Los visigodos. El rey tenía oportunidades ilimitadas para influir en las resoluciones de los Consejos, dándoles el estatus de leyes.

En el siglo VII El reino visigodo se desarrolló en condiciones de aislamiento político extranjero; Las fronteras del estado no cambiaron. El rey tenía un poder prácticamente ilimitado. Su elección se llevó a cabo en una reunión de la nobleza de la corte de los obispos, seguida de la aprobación del pueblo. El nuevo gobernante fue investido con poder real después del intercambio de juramentos de lealtad, unción y procedimientos de coronación. La reorganización contribuyó al fortalecimiento del poder real. sistema legal Reino visigodo. En 654 se publicó el Libro del poder judicial (Liber iudiciorum), una versión revisada de los visigodos. código de leyes. Este extenso manual (510 leyes) para jueces aprobó legalmente la fusión de visigodos y romanos.

Hubo un mayor acercamiento entre el Estado y la Iglesia, que participó activamente en los asuntos políticos. La jerarquía eclesiástica se reunió en torno al obispado de la ciudad capital de Toledo, que se convirtió en la sede principal del reino visigodo. El XII Concilio de Toledo (681) asignó el derecho de aprobar a todos los obispos del reino al Arzobispo de Toledo. El nombramiento del arzobispo siguió siendo una prerrogativa real. Los derechos de los metropolitanos estaban limitados por el poder real y la autoridad de los Concejos de Toledo. Las antiguas metrópolis de Roma estaban ubicadas en el territorio del reino visigodo. provincias: Cartaginesa (Cartago Nova), Bética (Corduba), Tarraconense (Tarraco), Lusitania (Emerita Augusta), Gallaecia (Bracara Augusta) y Primera Narbonesa (Narbona). Sin embargo, la inestabilidad de la situación política en el siglo VI. afectó la inestabilidad de los límites de las metrópolis. Así, parte de Lusitania, que quedó bajo el dominio de los suevos, pasó a la metrópoli de Bracar Augustus. Departamentos de la Primera Provincia de Narbona, incluidos en Reino franco(507), sólo estaban formalmente subordinados al Metropolitano de Narbona. Bizantino. ocupación del sur España también causó confusión. Los límites de las metrópolis volvieron en su mayor parte a los tardorromanos. a mediados. Siglo VII, cuando toda la Península Ibérica quedó bajo el dominio de los visigodos. Los derechos de los metropolitanos podrían transferirse a otros obispos. Entonces, Toledo en el siglo VI. Fue durante algún tiempo una metrópoli de la provincia de Tarraconia, y luego de Cartago. En la Bética la metrópoli pasó de Corduba a Hispalis. En el siglo VII en la provincia de Tarracona. La influencia de la sede de César Augusta aumentó, con el fortalecimiento del papel de los Concilios de Toledo y del Arzobispo de Toledo, disminuyó la importancia de las antiguas metrópolis en el reino visigodo.

Los Concilios de Toledo eran reuniones político-eclesiásticas en las que estaban presentes no sólo representantes de la Iglesia, sino también personas laicas. En el año 633, en el IV Concilio de Toledo se condenó cualquier toma violenta del poder. 5 cánones adoptados por el V Concilio de Toledo (636) estaban dedicados a la protección del rey y su familia. Convocado en 638, el VI Concilio, considerando cuestiones de gobierno de la iglesia, aprobó cánones que daban a la nobleza garantías de respeto a sus derechos. Junto a las cuestiones internas de la iglesia, el VII Concilio de Toledo (646) discutió problemas relacionados con la violación del juramento de lealtad. La estrecha conexión de la Iglesia visigoda con el poder real, la unidad interna y la cohesión de la Iglesia fueron las razones de su distancia de los acontecimientos eclesiásticos fuera del reino. Los contactos con otras iglesias, a excepción de Bizancio, se volvieron raros. posesiones. Las relaciones con Roma también se redujeron al mínimo. La Iglesia Visigoda resolvió casi todos los problemas de forma independiente, con el apoyo del Estado. Entre las cuestiones urgentes quedó la cuestión de la sucesión al trono. En el siglo VII La Iglesia hizo importantes esfuerzos para impedir la usurpación del poder real. La conversión de los judíos al cristianismo siguió siendo un importante problema interno de la iglesia en el reino. La cuestión judía tuvo importancia política en el reino visigodo. La consolidación del reino requirió la asimilación de los judíos como el único no Cristo cerrado. grupos de población. Los reyes Sisebut (612–621) y Ervig (680–687) intentaron convertir a los judíos por la fuerza al cristianismo. Siguieron varias acciones gubernamentales contra las comunidades judías. decretos y decretos eclesiásticos (IV y VI Concilios de Toledo). En la segunda mitad. Siglo VII La opresión de los judíos se intensificó y esto obligó a muchos a trasladarse a África. El rey Egika promulgó una serie de leyes dedicadas a la subyugación de los judíos (Leges Visigothorum. XII 2. 18). La legislación antijudía alcanzó su culminación en el XVII Concilio de Toledo (694). Árabe. La conquista del reino visigodo liberó a los judíos de su situación de impotencia. En el año 711, los árabes cruzaron Gibraltar y devastaron las tierras circundantes. El 23 de julio del mismo año, los visigodos sufrieron una aplastante derrota y el rey Roderic murió. La población salió de Toledo, y Metropolitana. Cindered huyó a Roma. La tensión social también jugó un papel importante en la caída del reino visigodo. Los que permanecieron en las zonas conquistadas aceptaron a los árabes. cultura.

Theodoric Amal y el reino ostrogodo

En 483 Este. El Imperio Romano celebró un acuerdo con Teodorico Amal, cediendo a los ostrogodos tierras en la costa de Dacia y N. Moesia. Sin embargo, Teodorico buscó asentar a su pueblo en un territorio no sujeto al imperio, para crear una nueva Gothia independiente. Se concluyó un acuerdo para que Bizancio conquistara Italia, que estaba bajo el gobierno de Odoacro (476-493). Como recompensa, a Teodorico se le prometió el control del país conquistado (Procop. Bella. V 1; Anon. Vales. Chron. Theod. XI 49; Iord. Get. 291–292). En 488, los ostrogodos comenzaron a trasladarse a Italia. En ese momento, la mayoría de la gente había aceptado el cristianismo en forma de arrianismo. Avanzando hacia el oeste a través de Dalmacia, los ostrogodos vencieron la resistencia de los gépidos y sármatas (Ennodius. Paneg. VII 28-30, 35), y en 489 aparecieron en el norte. Italia ganó la batalla con Odoacro en el río. Sontius (moderno Isonzo), cerca de Verona, cerca del río. Addua (actual Adda), inició el asedio de Rávena (Anon. Vales. Chron. Theod. XI 50, 53; Consularia Italica. P. 316–317). En 493, por iniciativa del obispo. Juan de Rávena, se iniciaron negociaciones entre Teodorico y Odoacro y, según los términos del acuerdo adoptado, se preveía la gobernanza conjunta de Italia. Pronto Odoacro fue asesinado y Teodorico se convirtió en gobernante de Italia, donde gobernó en nombre de los bizantinos. emperador (Ioannes Antiochenus. Fragmenta. 214a). Se formó el reino ostrogodo con capital en Rávena. Originalmente incluía Italia, Sicilia y Dalmacia. La historia del reino ostrogodo se divide en etapas pacíficas (493–534) y militares (534–555).

Teodorico trajo al grupo romano multiétnico a Italia. federados, en los que predominaban los ostrogodos. La mayor parte de Georgia estaba asentada en el norte. y miércoles. Italia; la densidad y la naturaleza de los asentamientos variaron. G. ocupó tanto ciudades como zonas rurales. En el sur, su asentamiento se limitó a guarniciones de fortalezas y centros urbanos (Agath. Myr. Hist. I 15; Cassiod. Varia. III 13. 1–2; IV 14. 1; VIII 26; Procop. Bella. VIII 1 ; 3). La política exterior del reino ostrogodo tenía como objetivo revivir el antiguo poder de Roma. Para restaurar las antiguas fronteras del Imperio Romano, los ostrogodos conquistaron Noricum y Raetia. En 504, se libraron guerras exitosas contra los gépidos en Panonia del Norte (Iord. Get. 300-301). En 506, los ostrogodos intervinieron en el conflicto entre visigodos y francos, capturaron la Galia Narbonesa, derrotaron a los borgoñones y obligaron a los francos a retirarse más allá de Rodan. En 507, Teodorico elevó a su sobrino Amalarico al trono del reino visigodo, declarándose su tutor. Provincias del Sur La Galia pasó a depender directamente de los ostrogodos. patio (Cassiod. Varia. Procop. Bella. V 20; Cassiod. Varia. XI 5). Siguió una política de acuerdo entre Grecia y los romanos, arrianos y católicos, bárbaros y lat. culturas. Bajo Teodorico, el concepto de carácter sagrado del poder real comenzó a tomar forma. Se construyeron palacios para el rey en Rávena, Verona, Roma, se erigieron estatuas en su honor, sus hazañas fueron glorificadas en obras históricas (Cassiod. Varia. II 36; IV 29. 2; VI 7. 6; XI 2; Procop. Bella V 6; 24; El rey tenía el poder legislativo supremo, adm. y el poder judicial. Uno de los atributos del poder real era el derecho del rey a otorgar su "patrocinio" (tuitio), incluida la Iglesia, los pueblos individuales y las regiones (Cassiod. Varia. II 29. 2; V 37, 39).

El reino estaba gobernado por Roma. administración central (prefecto pretoriano, maestro de oficina). Roma siguió existiendo. Senado El almirante se mantuvo casi sin cambios. División del país en diócesis (2), provincias (16) y distritos urbanos. El gobierno municipal se construyó según Roma. muestra. Al crear el sistema de gestión del reino, se utilizó. organización militar G., así como institutos de comités y sayones. Los comités de G., como representantes del rey, encabezaban las provincias y comunidades de la ciudad y desempeñaban funciones militares y judiciales. Sayons: funcionarios góticos. origen, quien en nombre del rey supervisó la administración militar y civil del reino (Cassiod. Varia. II 7. 35–36; III 9, 20; V 5, 23, 27; VII 3. 1, 42; IX 14 2; XI 35.1). El papel principal en el gobierno lo desempeñaba el consejo real (comitat), que incluía a los godos. los consejeros del rey y sus asociados de entre los romanos (Iord. Get. 136; Cassiod. Varia. II 40; III 22, 28; VI 6; VII 310). La mayor parte de los ostrogodos eran hombres libres de base; se destacaba la nobleza militar y de servicio. El reino emitió edictos y reglamentos que tenían fuerza de ley. El Edicto de Teodorico (Edictum Theoderici), promulgado probablemente en un principio. Siglo VI, registró el orden social característico de Roma. (pero no para la población alemana) de Italia. Era una pequeña colección de decretos, incluidas normas de derecho público y secular, que determinaban el procedimiento para proteger propiedad privada, previniendo abusos y violencia por parte de funcionarios. Un lugar importante lo ocuparon las normas que garantizaban la protección del derecho de familia y la religión. Reguló los derechos de propiedad, la herencia, los testamentos, los derechos matrimoniales, las relaciones entre los distintos estratos sociales del estado, aclaró la situación de los ciudadanos y su situación jurídica. La base legal del Edicto de Teodorico fue Roma. bien. Entrada gótica. Los derechos en el reino ostrogodo no tuvieron lugar.

Casiodo. Varia. yo 9; II 29, 30; III 7. 37).

Al comienzo del reinado de Teodorico, prevalecía el deseo de acercamiento a los círculos más influyentes del italo-romano. nobleza El rey patrocinó el desarrollo de las ciencias y las artes y atrajo a Roma a la corte. filósofos y escritores (Boecio, Casiodoro, Símaco, Enodio). El auge de la cultura en Italia de esta época se llamó Renacimiento ostrogodo. Prorim. Las políticas de Teodorico disgustaron a los ostrogodos. nobleza militar, y en los últimos años empezó a alejarse de él. Parte de la antigua Roma. La aristocracia y el alto clero buscaron liberarse del poder de los ostrogodos, contando con la ayuda de Bizancio. A partir del año 520, las contradicciones entre los ostrogodos comenzaron a intensificarse. y roma nobleza. Al mismo tiempo, hubo un acercamiento entre los papas y Bizancio, la unificación de la cúpula de la Iglesia romana y la oposición senatorial. Teodorico fue acusado de traición y ejecutó a Boecio (524), Símaco (525) y el Papa Juan I fue arrestado (526).

Después de la muerte de Teodorico, el joven Amalarico (526–531) fue proclamado rey, pero en realidad el poder pasó a manos de la hija de Teodorico, Amalasunta (526–535) (Procop. Bella. V 2; Iord. Get. 305; Ídem .Rom. 367). Amalasunta volvió a la política de acercamiento con Roma. nobleza, amplió los derechos y privilegios de los senadores, a quienes se les otorgaron signos especiales de honor y respeto, y patrocinaron el Trono Papal (Cassiod. Varia. VII 2. 10, 11, 14, 15, 17; IX 15-17). En 527, haciendo concesiones a los godos. En oposición, reemplazó a los partidarios del acercamiento con Roma entre los más altos dignatarios del reino. la aristocracia por sus oponentes. Amalasunta maniobró entre los partidos militares y pacíficos de Grecia, entre la nobleza militar y de servicio, buscó protección en Bizancio y llevó a cabo negociaciones secretas con el emperador. Justiniano, de hecho, apoyó la conquista bizantina del norte vándalo. África. El último compromiso de Amalasunta terminó con su matrimonio dinástico con el rey Teodahad (535-536), quien posteriormente la privó del poder y la vida (Procop. Bella. V 2; idem. Bella. III 14; Jordan. Get. 306; Cassiod. Varia. X3.2).

El asesinato de Amalasunta sirvió de pretexto para que Bizancio comenzara una guerra largamente preparada con los ostrogodos en 535. Tropas bajo el mando de los bizantinos. el líder militar Belisario ocupó Sicilia, desembarcó en Italia y capturó Nápoles (Procop. Bella. V 10). Después del desplazamiento del inactivo Theodahad en un campamento militar en el área de Regatta (cerca de la moderna ciudad de Terracina), el ejército ostrogodo eligió rey a Witigis (536-540) (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 536). Concluyó un acuerdo con los francos e inició negociaciones con Belisario, pero terminaron en vano (Procop. Bella. VI 6). En 536 Bizancio. las tropas ocuparon Roma (Iord. Get. 305; Idem. Rom. 373; Procop. Bella. V 13; 14). En 539, Belisario dirigió un ejército hacia las murallas de Rávena y un año después, Witigis capituló. Totila (541-552), un líder militar talentoso y un político inteligente que logró unir fuerzas hostiles a Bizancio bajo su gobierno, fue elegido rey de los ostrogodos (Marcellinus Comes. Chronicon. An. 542; Procop. Bella. VI 28; 29 ). Totila ocupó Campania, al sur. Italia, Roma (546), pero las operaciones militares bizantinas tuvieron éxito. El líder militar Narsés convenció a G. para que iniciara negociaciones de paz. En 552, en la batalla de Teguin (actual Gualdo Tadino), Totila murió, y pronto la misma suerte corrió su sucesor, el último ostrogodo. Rey Teiyu (552). En 554 Narses conquistó la mayor parte de Italia. al principio años 60 siglo VI El reino ostrogodo fue subyugado imperio bizantino y dejó de existir.

Crimea G.

Además de los visigodos y ostrogodos, una parte completamente separada del pueblo era G., que se instaló en Crimea. Probablemente en el siglo III. a petición A lo largo de la costa avanzaron hasta la península de Crimea y mucho más tarde penetraron en zonas montañosas. En el siglo quinto Un pequeño grupo de G.-trapecios (tetraxitas) que vivían en el oeste se separaron de los G. de Crimea. orilla del estrecho de Kerch. (Crimea Oriental) y se trasladó a la península de Taman. Los G.-Tetraxites eran aliados de los Utigur Huns y actuaron con ellos del lado de Bizancio contra los Kutrigur Huns. Las ciudades de Crimea adoptaron el cristianismo en forma de ortodoxia. Ya en el año 325, el obispo godo estuvo presente en el Primer Concilio Ecuménico de Nicea. Teófilo. DE ACUERDO. calle 400 Juan Crisóstomo envió obispo a los geólogos de Crimea. Unilu. En 547, los G. Trapezitas exigieron un obispo a K-pol. En 691, un representante de Crimea G. estuvo presente en el Consejo K-Polaco. Durante la era de la iconoclasia en los siglos VIII y IX. Godo. Ep. Juan construyó un monasterio de San en Crimea. Apostolov, viajó a Jerusalén, Georgia. En los siglos VIII-XVIII. En Crimea había una diócesis gótica, subordinada al Patriarcado polaco. Político y religioso. el centro de Crimea Gothia era la ciudad de Doros (Theodoro, moderna Mangup). Región Dori, el principado de Theodoro, Gothia, así como la lengua de Crimea G., son conocidos hasta el final. siglo XVI Las ciudades de Crimea dependían de varios estados del Este. Europa: Khazar Khaganate, Bizancio, Horda de Oro, Khanate de Crimea, Rus moscovita. Etnónimo "G." se convirtió en un colectivo para la población y el territorio del Sureste. Crimea.

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V. P. Budanova Los visigodos son parte del gótico. unión tribal , que colapsó en el siglo III. Fueron conocidos en Europa desde el siglo II al VIII. Las tribus visigodas supieron crear su propia estado fuerte

, compiten por el poder militar con los francos y los bizantinos. El final de su historia como reino independiente está asociado a la llegada de los árabes. Los restantes visigodos, que no se sometieron al mundo musulmán, pueden considerarse los progenitores de la aristocracia de la futura España.

¿Quiénes son los godos?

A partir del siglo II aparecieron en Europa antiguas tribus germánicas, llamadas godos. Presumiblemente eran de origen escandinavo. Hablaban gótico. Sobre esta base, el obispo Wulfil desarrolló la escritura.

• La unión tribal constaba de tres ramas principales:
• Los ostrogodos son un grupo considerado los ancestros lejanos de los italianos;
• Godos de Crimea: un grupo que emigró a la región del norte del Mar Negro;

Los visigodos son un grupo considerado los ancestros lejanos de los españoles y portugueses.

Origen del nombre

Para comprender mejor quiénes son los visigodos, debes aprender más sobre el nombre de la tribu. Nunca se ha establecido el origen exacto del nombre. Pero hay varias versiones. Según uno de ellos, la palabra “oeste” proviene del idioma gótico “sabio”, mientras que “ost” significa “brillante”. Según otra versión, la palabra "oeste" significa "noble" y "ost" significa "oriental". EN primeros tiempos

Los visigodos fueron llamados tervingios, es decir, "gente de los bosques", y los ostrogodos fueron llamados greutungs, que significa "habitantes de las estepas".

Así se llamaba a los godos hasta el siglo V. Posteriormente se les empezó a llamar godos "occidentales" y "orientales". Esto sucedió debido al hecho de que Jordan repensó un poco el libro de Casiodoro. En ese momento, los visigodos controlaban las tierras occidentales de Europa y los ostrogodos controlaban los territorios orientales.

Los visigodos iniciaron su historia independiente en el siglo III, cuando cruzaron el Danubio e invadieron las tierras del Imperio Romano. Para entonces se habían separado de los ostrogodos. Esto les permitió tomar decisiones independientes sobre su lugar de asentamiento y otros matices. Los visigodos finalmente pudieron establecerse en la península de los Balcanes después de que los romanos la abandonaran en el año 270.

Cincuenta años después, los visigodos se aliaron con Constantino el Grande. El emperador les concedió el estatus de federados, es decir, aliados. Este comportamiento de Roma era común en relación con las tribus bárbaras. Según el acuerdo, los visigodos se comprometieron a proteger las fronteras del Imperio Romano y abastecer a su pueblo para servicio militar. Por ello, las tribus recibían un pago anual.

En 376, las tribus germánicas sufrieron mucho a causa de los hunos. Recurrieron al gobernante Valente para que les permitiera establecerse en Tracia, en el lado sur del Danubio. El Emperador dio su visto bueno para ello. Pero esto generó otros problemas.

Debido a serios enfrentamientos con los romanos, que empezaron a sacar provecho de los visigodos, estos últimos iniciaron una rebelión abierta. Se convirtió en una guerra que duró del 377 al 382. Los visigodos infligieron una dura derrota a los romanos en la batalla de Adrianópolis. El emperador y sus jefes militares fueron asesinados. Así comenzó la caída del Imperio Romano, que ya no controlaba las fronteras del norte.

En 382 se produjo una tregua. Los visigodos recibieron tierras, un pago anual por el suministro de guerreros para el ejército imperial. Poco a poco empezó a formarse el reino de los visigodos.

Reinado de Alarico Primero

A finales del siglo IV se eligió al primer rey visigodo. Obtuvo poder sobre toda la tribu. Al mismo tiempo, según un acuerdo con el imperio, los visigodos apoyaron a Teodosio el Grande, que luchó con Eugenio. Sufrieron graves pérdidas en las batallas. Esto provocó una rebelión encabezada por el rey Alarico I.

Primero, los visigodos y su rey decidieron capturar Constantinopla. Pero la ciudad estaba perfectamente defendida. Los rebeldes cambiaron de planes y se dirigieron a Grecia. Devastaron el Ática, saquearon Corinto, Argos y Esparta. Los visigodos expulsaron a la esclavitud a muchos de los habitantes de estas políticas. Para evitar el saqueo, Atenas tuvo que pagar a los bárbaros.

En 397, el ejército romano rodeó al ejército de Alarico, pero éste logró escapar. A continuación, los visigodos invadieron Epiro. El emperador Arkady logró suspender las hostilidades. Pagó a la tribu y le otorgó a Alarico el título de maestro del ejército de Iliria.

Conquista de Roma

A principios del siglo V, Alarico decidió ir a Italia. Estilicón y su ejército pudieron detenerlo. Después de la conclusión del tratado, Alarico regresó a Iliria.

Unos años más tarde murió Estilicón. Esto significó la terminación del tratado y comenzó la invasión visigoda de Roma. La ciudad, asediada por los bárbaros, carecía de provisiones. Pronto la Ciudad Eterna se rindió. Tuvo que pagar indemnizaciones en objetos de valor y esclavos. Alarico recibió miles de libras de oro, plata, pieles, vestidos de seda, así como muchos esclavos que fueron aceptados en el ejército visigodo.

Además de los objetos de valor, Alarico pidió al emperador Honorio tierras para su tribu. Tras ser rechazado, recuperó Roma. Esto sucedió en el año 410. Es de destacar que la tribu germánica no causó daños importantes a la ciudad. Esto sugiere que los visigodos no son representantes de los bárbaros corrientes. Cometieron robos y quisieron ganar tierras para crear su propio reino, pero no buscaron destruir todo a su paso.

Conquista de Aquitania

Tras el saqueo de Roma, Alarico decidió conquistar la costa de África. Esto fue impedido por la destrucción de la flota debido a una fuerte tormenta. Pronto murió también el rey de los visigodos. Sus planes nunca se llevaron a cabo.

Los siguientes reyes no reinaron por mucho tiempo. Los investigadores atribuyen esto al hecho de que abogaban por una alianza con Roma. Muchas familias nobles estaban en contra del tratado con el imperio. Sin embargo, la alianza se concluyó y dio sus frutos. En 418, el emperador Honorio concedió a la tribu tierras en Aquitania, que podrían utilizar para establecerse. A partir de este momento comenzó a formarse el reino de los visigodos.

El centro del reino se convirtió en la ciudad de Toulouse. Y Teodorico, el hijo ilegítimo de Alarico, fue elegido rey. Gobernó a los visigodos en Aquitania durante treinta y dos años. El gobernante amplió las fronteras de su reino. Su muerte estuvo asociada con la legendaria batalla contra Atila. Los godos y romanos derrotaron a los hunos, pero a un precio demasiado alto.

Además, los reyes visigodos se sustituyeron unos a otros. Comenzó una lucha civil que terminó con la llegada de Eurich al poder. El período de su reinado se considera el apogeo del reino visigodo. Su territorio se extendía hasta el sur y el centro de Galia, fue la mayor de todas las potencias bárbaras que se formaron sobre las ruinas del antiguo imperio.

Los visigodos son una tribu que supo no solo crear su propio estado, sino también redactar sus propias leyes. Fueron constantemente ajustados y complementados con nuevas leyes. En 654 formaron la base de la verdad visigoda.

Pérdida del poder anterior

A finales del siglo V, los godos tenían nuevos enemigos: los francos. Los visigodos se dieron cuenta de esto en 486, cuando Clovis I derrotó al último general romano poderoso, Syagrius.

En ese momento, Alarico II se había convertido en el gobernante de los visigodos. él apoyó buena relacion con los ostrogodos, por lo que participó en la campaña contra los francos en 490. Pero a principios del siglo VI, francos y visigodos firmaron la paz.

Resistió durante cinco años hasta que Clovis lo rompió en 507. La batalla de Vouille provocó la muerte del rey de los godos occidentales y su pueblo perdió una parte importante de sus tierras en Aquitania.

La situación empeoró después de que Gezalekh llegó al poder. El rey no quiso luchar y los borgoñones y los francos continuaron apoderándose del reino visigodo. La situación fue corregida por el gobernante ostrogodo. Teodorico el Grande pudo detener el avance franco. Comenzó a gobernar ambas naciones.

Los siguientes gobernantes continuaron la lucha contra los francos. Pero no lograron mucho éxito. Además, Bizancio se convirtió en un enemigo más poderoso. Durante este período, la capital de los visigodos se trasladó primero a Narbona y posteriormente a Barcelona.

El rey Leovigildo consiguió devolver el poder al reino visigodo por un corto tiempo. Trasladó la capital a Toledo, comenzó a acuñar sus propias monedas y se involucró en leyes.

Reino de Toledo

Leovigildo fue cogobernante con su hermano Liuva. Posteriormente se convirtió en el único gobernante. Leovigildo se convirtió en rey en un momento de anarquía política. Los magnates no quisieron contar con el gobierno central. Cada uno de ellos convirtió sus tierras en un pequeño estado.

Leovigildo asumió resueltamente la defensa del trono real. Comenzó a luchar contra oponentes internos y externos. No se contuvo en esta pelea. Muchos nobles visigodos pagaron con su vida sus riquezas. El rey reponía el tesoro del estado robando a ciudadanos y enemigos. Hubo revueltas por parte de magnates y campesinos. Todos ellos fueron reprimidos y los rebeldes ejecutados.

En su poder, el rey confiaba en los estratos más bajos de la población. Esto limitó el poder de los magnates, que eran peligrosos enemigos del poder real.

Política exterior:

• En 570 comenzó una guerra con Bizancio. Los visigodos consiguieron expulsar a los bizantinos. Este último no recibió ayuda de Constantinopla y comenzó a negociar la paz.
• En 579, el rey casó a su hijo mayor con una princesa franca. El matrimonio no sólo no condujo a la paz entre las naciones, sino que también provocó discordia en la casa real. Esto provocó una rebelión contra el rey, que no fue reprimida hasta el año 584. Leovigildo tuvo que ejecutar a su hijo mayor.
• En 585, el rey subyugó a los suevos y su reino dejó de existir.

Leovigildo quería construir un estado que fuera como Bizancio. Buscó crear un imperio no sólo en términos de territorio, sino también en apariencia. Para ello, se instaló una magnífica ceremonia palaciega, el rey comenzó a lucir una corona y ricas túnicas.

El gobernante murió por causas naturales en 586. Antes de esto, destruyó familias nobles cuyos representantes podían reclamar el trono. El hijo de Leovigildo, Recaredo, se convirtió en rey. En política exterior Continuó las actividades de su padre.

Poco a poco, el estado franco comenzó a hacer retroceder a los visigodos en tierra. Debido a la falta de una flota seria, el Reino de Toledo no pudo defender sus intereses en el mar.

Algunos gobernantes del reino visigodo:

• Gundemar: luchó con los bizantinos y los vascos.
• Sisebut: subyugó a los rukkonianos y asturianos, inició la creación de una flota y llevó a cabo la persecución de los judíos.
• Svintila: finalmente expulsó a los bizantinos del Reino de Toledo.
• Sisenand: durante el reinado del cuarto, se decidió que los reyes visigodos serían elegidos en adelante en reuniones de la nobleza y el clero.
• Hindasvint: luchó contra la nobleza rebelde, considerado el último rey fuerte de los visigodos.
• Wamba: fortaleció el poder secular, pero no por mucho tiempo, ya que fue derrocado.
• Erwig: se reconcilió con el clero, limitó los derechos de los judíos y repelió los ataques de los francos.
• Egik: judíos brutalmente perseguidos, privados de todos los derechos, vendidos como esclavos, y los niños a partir de los siete años fueron arrebatados a sus familiares y entregados para su reeducación en familias cristianas.

El gobernante de Wamba fue derrocado de una manera bastante astuta. Le dieron una bebida que lo dejó inconsciente. Los cortesanos decidieron que el gobernante estaba muerto y lo vistieron con túnicas monásticas. Así era como se suponía que debía hacerse según la costumbre. Como resultado, el rey pasó al clero, perdiendo poder. Después de que Wamba se despertó, tuvo que firmar una renuncia e ir al monasterio.

La caída final del estado.

A finales del siglo VII, Egik nombró a su hijo cogobernante. Más tarde, Vitits comenzó a gobernar de forma independiente. El sucesor de Wititz fue Roderich. En ese momento, los visigodos se enfrentaron a un enemigo fuerte: los árabes.

El líder de los árabes era Tariq. A principios del siglo VIII atravesó Gibraltar con su ejército y consiguió derrotar a los godos en la batalla de Guadalete. En esta batalla murió el rey visigodo.

Muy rápidamente, los árabes lograron conquistar la península, en la que crearon el Emirato de Córdoba.

El éxito de la conquista árabe está asociado a muchos factores:

• la debilidad del poder real del reino visigodo;
• la constante lucha de la nobleza gótica por el trono;
• Los conquistadores manipularon hábilmente a sus oponentes; ofrecieron a los visigodos condiciones aceptables de rendición.

Muchas familias nobles de los godos aceptaron el nuevo gobierno. Conservaron sus tierras y la capacidad de gestionar sus propios asuntos. También se les permitió mantener su fe.

Los visigodos todavía existían en las tierras del noreste. Pudieron resistir a los árabes y no les permitieron entrar en su territorio. Águila II se convirtió en rey allí. Las tierras restantes se convirtieron en un trampolín para la Reconquista. También del reino surgió posteriormente la España medieval.

Creencias

Los godos eran originalmente paganos. En la primera mitad del siglo IV se convirtieron en seguidores de la rama arriana de la fe cristiana. Un sacerdote llamado Wulfil los ayudó en esto. Primero, él mismo se convirtió al cristianismo en Constantinopla y luego compiló un alfabeto para la lengua gótica. También tradujo la Biblia al gótico, llamándola “Códice de Plata”.

Los visigodos fueron arrianos hasta finales del siglo VI, cuando en el año 589 el rey proclamó el cristianismo occidental como religión principal. En otras palabras, los visigodos se convirtieron al catolicismo. Hacia el final del reino, el clero disfrutaba de importantes privilegios y tenía muchos derechos. Podrían influir en la elección del próximo rey.

Logros

Para entender quiénes son los visigodos, debes aprender más sobre ellos herencia cultural. Se sabe que en arquitectura utilizaban arcos en forma de herradura, hacían mampostería de piedra tallada y decoraban los edificios con adornos vegetales o animales. La arquitectura gótica, al igual que la escultura, estuvo significativamente influenciada por el arte bizantino.

Iglesias famosas de la tribu germánica:

• San Juan de Baños - fue fundada bajo el rey Recqueswinton en Palencia.
• Santa Comba - creada en el siglo VIII en Ourense.
• San Pedro - creado en Zaragoza.

Gracias al hallazgo de tesoros en Guarrazar, los investigadores pudieron aprender mucho sobre el arte aplicado de los visigodos. Fueron enterrados cerca de Toledo. Se supone que los tesoros fueron regalos de los reyes a la iglesia.

Todos los elementos estaban hechos de oro. Estaban decoradas con piedras preciosas, como ágatas, zafiros, cristal de roca y perlas.

El descubrimiento en Gvarrazar no fue el único. Durante otras excavaciones arqueológicas se descubrieron objetos de metal, vidrio y ámbar. Eran cuentas, hebillas, broches, broches.

Basándose en los hallazgos, los investigadores concluyeron que en período temprano existencia de los visigodos, fabricaban joyas en bronce. Estaban decoradas con inserciones de colores de vidrio, esmalte y piedras semipreciosas en tonos rojos. Productos período tardío Fueron creados bajo la influencia de Bizancio. Estaban decorados con adornos en el interior del plato; los motivos eran vegetales, animales o religiosos.

Se considera que el hallazgo más famoso es la corona de Reckesvint. Está realizado en forma de un aro ancho de oro, sobre el que se colocan veintidós colgantes elaborados con letras de oro y piedras preciosas. De las cartas se puede leer una frase que se traduce como “El regalo del rey Rekkesvint”. La preciosa corona está suspendida de cuatro cadenas de oro, que están aseguradas en la parte superior con un candado que se asemeja a una flor. Desde el centro del castillo desciende una cadena, al final de la cual hay una enorme cruz. Está fabricado en oro y decorado con zafiros y perlas.

Visigodos, tervingios: tribu germánica, rama occidental de los godos. Del siglo III Ocupó el territorio desde el Dniéster hasta la desembocadura del Danubio. En 376, huyendo de los hunos, recibieron permiso para establecerse en el territorio del Imperio Romano. En 377 se rebelaron contra los romanos y derrotaron a las tropas del emperador Valente en Adrianópolis (378). Después de esto, recibieron permiso para establecerse en la península de los Balcanes y ocuparon los territorios de Moesia, Tracia y Macedonia. Desde aquí lanzaron devastadoras incursiones en Constantinopla, y bajo el rey Alarico I (395-410) - viajes a Italia. En 410 Roma fue capturada y saqueada. Bajo el rey Ataulf (410-415), se establecieron en Aquitania, donde fundaron el primer reino bárbaro en el territorio del Imperio Romano con capital en Toulouse. En la segunda mitad del siglo VI. Bajo el rey Erico (466-484) conquistaron Auvernia, Provenza y una parte importante de la Península Ibérica. En 507, tras la derrota del rey franco Clodoveo I en la llanura de Vuilleux Poitiers y la posterior pérdida de Aquitania, el centro del reino visigodo se trasladó a España (el Reino de Toledo). En el siglo VIII El estado visigodo cayó bajo el ataque de los árabes.

Shanbai T.K. Visigodos

Visigodos, visigodos, tervingios: una tribu germánica, una de las principales ramas de los godos. Ocuparon un vasto territorio al norte del Bajo Danubio y el Mar Negro. El primer príncipe de los visigodos fue Atanarico (366-381). Su poder se extendió sobre la mayoría de los visigodos. El resto reconoció a otro príncipe, Friedigern. Gumilev considera a los visigodos en relación con el estudio de la etnogénesis en Europa occidental. Entonces, según Gumilyov, los visigodos, habiendo capturado la mitad de Francia, toda España, con la excepción de la esquina noroeste, expulsaron a los vándalos.

Kononenko M. Goty.

"Ir" es una especie de completamente cierta parte territorios, localidad.

La segunda parte de la palabra en cuestión, "usted", si sabe cómo apareció la letra "y" en el idioma ruso, tampoco es un secreto sellado.

La letra “y” fue el resultado de una reducción del diptongo “oi” (ai), que servía como final de palabras en plural.

Visigodos según Brockhaus y Efron.

Los visigodos, también visigodos y tervingios, forman parte del pueblo gótico que ocupó la ciudad desde principios del siglo III. hasta la segunda mitad del siglo IV. tierras entre el Bajo Danubio y el Dnieper. Su historia antigua coincide con la historia de los ostrogodos, son una nación separada sólo en sus viviendas pónticas, y durante mucho tiempo todavía formaron un todo político con los ostrogodos, pero probablemente tenían cierta independencia, es decir, Príncipes locales especiales que reconocían sólo el poder supremo del rey ostrogodo.

Reino de los visgodos el primero de los llamados reinos bárbaros que surgieron en el territorio del Imperio Romano Occidental.

visigodos, Godos de Crimea o lat. tervingio - una antigua tribu germánica que formaba la rama occidental de la asociación tribal gótica, que a mediados del siglo III se dividió en dos grupos tribales: los visigodos y los ostrogodos. Se les considera uno de los ancestros lejanos de los españoles y portugueses modernos. . Los godos tenían dos familias reales. El primero es más influyente, este es el clan Amal, al que pertenecían los reyes ostrogodos, y los reyes visigodos procedían del segundo clan, los bálticos.

Migración de los visigodos

Los antiguos godos ocuparon territorios en la isla de Gotland, en el sur de Escandinavia, en el bajo Vístula y más al este en la costa del Mar Báltico. En el siglo II comenzaron a desplazarse hacia el sureste, hacia el Mar Negro y se asentaron en la cuenca de los ríos Dniéster y Dniéper, mezclándose con la población local y adoptando su cultura. A mediados del siglo III, los visigodos cruzaron el Danubio e invadieron el Imperio Romano, pero unos años más tarde, bajo el emperador Aureliano, fueron rechazados. En 270, los romanos abandonaron la provincia de Dacia y los visigodos se establecieron en los territorios abandonados.

En 376, los visigodos, cada vez más oprimidos por los hunos, liderados por su líder Fritigerno, se dirigieron al emperador Valente para pedirles que les permitiera establecerse en Tracia, en el lado sur del Danubio. Valente estuvo de acuerdo. Los visigodos se comprometieron a proteger la frontera y suministrar tropas auxiliares. Se establecieron en masas compactas bajo el control de sus líderes, que buscaban enriquecerse, en primer lugar, con el servicio militar romano.

Los visigodos, tras la invasión de los hunos, cruzaron el Danubio e invadieron el territorio del Imperio Romano.

En el momento del cruce del Danubio, la mayoría de los visigodos eran paganos. Decidieron aceptar el cristianismo sólo después de entrar en el territorio del imperio. Dado que el emperador Valente, que concluyó un acuerdo con ellos, se adhirió a la religión arriana, los visigodos aceptaron el arrianismo, pero en el siglo IV se observaron casos aislados de preservación del paganismo.

Tan pronto como los visigodos se establecieron en los Balcanes, las relaciones con los funcionarios bizantinos se volvieron abiertamente hostiles y muy rápidamente los visigodos pasaron de ser aliados-federados del Imperio Bizantino a sus enemigos. Cerca de Adrianópolis en 378, los visigodos derrotaron a las tropas de Valente. Esta batalla fue un punto de inflexión. historia europea, lo que cambió el equilibrio de poder a favor pueblos germánicos. Las victorias de los godos sobre los romanos mostraron a los pueblos que vivían más allá del Rin y el Danubio que era posible apoderarse de las tierras romanas. Poco después de 378, los visigodos permitieron el reclutamiento militar entre ellos, aunque sus compañeros de tribu lucharon contra Teodosio. Bajo Teodosio, los alemanes, incluidos numerosos visigodos, incluso ocuparon una parte importante de las posiciones de liderazgo en el ejército. El proceso de germanización del ejército -y por tanto del imperio- ha avanzado a un ritmo muy rápido desde entonces.

Después de la muerte de Teodosio, los visigodos en 395, habiendo perdido su estatus federal, eligieron rey a Alarico y se trasladaron a Constantinopla, devastando las zonas a su paso. Luego se dirigieron a Macedonia y Tesalia, penetraron a través de las Termópilas, quemaron Corinto, devastaron el Peloponeso, Atenas escapó al saqueo, pero se vio obligada a pagar una fuerte indemnización. Los diversos grupos tribales que siguieron a Alarico a Italia, desempeñando funciones federales, se consolidaron cada vez más; no sólo apoyaron el poder del emperador del "pueblo extranjero" y del estado, sino que también demostraron al Imperio su disposición y deseo de servir a su rey; . Después de 378, en la historia del Danubio y los destacamentos de godos primeotianos que se unieron a ellos, comenzó a desarrollarse activamente el proceso de formación del "pueblo" de los visigodos. La migración de las tribus godas que comenzó después del final de la guerra condujo a la captura de Roma.

A lo largo de varios años, las acciones militares visigodas contra Roma dieron paso periódicamente a acuerdos de alianza. El comandante del emperador Honorio, Estilicón, era un bárbaro de nacimiento y durante mucho tiempo frenó el ataque de los visigodos contra Italia. Pero los éxitos de Estilicón duraron poco: como resultado de intrigas judiciales, fue destituido de su cargo y pronto asesinado. A partir del 408 se intensificó el ataque de los visigodos.

El rey godo Alarico intentó nuevamente reasentar a su pueblo en Italia. Las demandas visigodas de pagos en efectivo y asentamientos en Panonia fueron rechazadas. Alarico entró en Italia y sitió Roma, que pronto se rindió a merced del vencedor por falta de alimentos. Alarico exigió que Honorio, que estaba refugiado en Rávena, le diera el título de comandante de las tropas imperiales, poder sobre parte del imperio y le pagara un tributo anual en oro y cereales. Pero Honorio rechazó desdeñosamente las afirmaciones del bárbaro. Luego, Alarico volvió a marchar sobre Roma en 409, sitió la ciudad y la condenó al hambre. Las negociaciones con Honorio se prolongaron. Roma fue sitiada por tercera vez; El 24 de agosto del año 410 la ciudad fue víctima de una traición. Aunque Roma fue objeto de importantes saqueos, las iglesias y sus propiedades se conservaron. La toma de la exhausta ciudad no supuso ningún beneficio para los visigodos. Necesitaban grano.

En 410 d.C. Los visigodos, liderados por Alarico, aplastaron a Roma.

No había ningún plan detrás de las campañas visigodas para destruir el Imperio Romano. Alarico siempre buscó negociar con las autoridades romanas. Nunca consideró la posibilidad de formar su propio estado, completamente independiente jurídicamente de Roma. Mientras mantenían su relativa independencia, los godos buscaron construir relaciones con el Imperio a través de tratados de paz y promesas de lealtad. A través de la Campaña, Alaric se mudó a sur de italia, para poder cruzar desde allí a África, pero esta idea fracasó debido a una tormenta en el Estrecho de Mesina. Después de esto, Alarico condujo a sus tropas de regreso al norte. Durante esta campaña en 410, murió Alarico cerca de la ciudad de Cosenza en Bruttium (Calabria).

El sucesor de Alarico fue su pariente Ataulfo, quien, abandonando sus planes africanos, se trasladó a la Galia. El funcionario más alto de la Galia, el prefecto pretoriano Dárdano, animó a Ataulfo ​​a entablar negociaciones con Honorio. Ambas partes estaban dispuestas a llegar a un acuerdo. El imperio proporcionó a los bárbaros sus territorios fronterizos en el Danubio para su asentamiento, no solo sin imponerles impuestos, sino también comprometiéndose a pagar un determinado tributo, recibieron el consentimiento para suministrarles el grano que tanto necesitaban. Los visigodos no tuvieron acceso al mar Mediterráneo, cuyo poder seguía siendo la tarea principal del emperador. Los visigodos consideraron esto una violación del tratado y capturaron Narbona en 413.

El cese de todo suministro de alimentos por parte del gobierno de Rávena finalmente obligó a los visigodos a retirarse de la Galia. En invierno 414-415. Ataulf se trasladó a España; en agosto de 415 fue asesinado en Barcelona por su justiciero por venganza personal. Su sucesor, Siegerich, corrió la misma suerte una semana después. El nuevo rey Valia volvió al plan de Alarico con una forma ligeramente modificada e intentó cruzar a África a través del Estrecho de Gibraltar. Sin embargo, este intento también acabó en fracaso.

El Imperio Romano luchó por su existencia contra avalanchas de invasiones; como uno de los métodos de autoconservación, enfrentó a algunos grupos de bárbaros contra otros. Así, cumpliendo con sus deberes de federados, los visigodos emprendieron una campaña contra los alanos y los vándalos siling en España. Entre 416 y 418 Destruyó sus fuerzas principales. El regreso a la Galia encontró resistencia romana y Valia se vio obligada a negociar la paz. Después del final de la guerra en España, a los visigodos se les dio la Segunda Provincia de Aquitania y tierras adyacentes en la Provincia de Novempopulana y la Primera Provincia de Narbona para establecerse.

Territorio asignado a los visigodos en 418 por tratado entre el rey visigodo Valia y el emperador romano Honorio

Por su parte, se comprometieron a luchar por el imperio como federados, no eligieron rey y sirvieron fielmente al emperador. Como resultado del tratado de alianza celebrado por el rey visigodo Valia con el emperador Honorio surgió en 418 reino de los visigodos con capital en Toulouse . Todavía no era un reino en el sentido generalmente aceptado de la palabra: combinaba elementos del antiguo sistema estatal romano y la organización tribal alemana. Con el surgimiento de los "reinos" bárbaros, comenzó una lucha por expandir o preservar las tierras pertenecientes a estos "reinos". En las condiciones del debilitamiento del imperio, los visigodos, aunque no negaron el poder supremo formal de Roma, adquirieron total independencia.

Poco después de su asentamiento en Aquitania, los visigodos dividieron la tierra con la población local, recibiendo dos tercios de la tierra cultivable y la mitad del resto de tierras pertenecientes a terratenientes romanos, principalmente las tierras del fisco imperial y los grandes magnates romanos. Los visigodos superaron gradualmente los restos del sistema tribal y la democracia militar tradicional, pasando a formas más civilizadas de gestión económica. Sin embargo, las exigencias de los tiempos modernos y la mezcla de sus costumbres con las romanas clásicas llevaron al desarrollo de nuevas relaciones entre ricos y pobres, colonos y terratenientes, y tomó forma un temprano estado feudal. La era de las migraciones se convirtió para los visigodos en un período de transición de formas antiguas y políticamente primitivas a la formación de un estado en suelo romano y bajo la influencia romana.

El ascenso al poder de Teodorico I (418/419-451) coincide con la colonización de la provincia de Aquitania II y las zonas fronterizas de las provincias vecinas por parte de los visigodos. La invasión de un enemigo común, los hunos, provocó una nueva unificación de visigodos y romanos. Los ejércitos visigodo y romano, junto con tropas auxiliares de otros pueblos: borgoñones, francos, sajones, etc., dieron batalla a Atila, que contó con la ayuda de diversas tribus germánicas. No lejos de Chalons, en el Marne, en los campos catalaunianos, Atila fue derrotado en 451. Teodorico I, que luchó valientemente, murió en esta batalla. El cambio de gobernante, que se produjo en 453, supuso también cambios en la política exterior visigoda: Teodorico II (453-466) siguió una política prorromana y restableció las relaciones federales. Tomó el trono después muerte violenta hermano Torismundo. Teodorico II quería convertirse en el principal apoyo de Roma, reconociendo la teórica supremacía del imperio.

La mayor parte del ejército visigodo, liderado por Teodorico II, se trasladó al norte de España para repeler los ataques de los suevos, que asolaban las tierras romanas. Los visigodos fueron enviados a la Península Ibérica como federados. Su tarea era expulsar a las hordas de alanos, vándalos y suevos. Rápidamente ganaron ventaja sobre los alanos y los vándalos, pero la lucha con los suevos resultó ser prolongada y difícil. Con el surgimiento de los "reinos" bárbaros, comenzó una lucha por expandir o preservar las tierras pertenecientes a estos "reinos". Después de que los suevos fueron empujados a las regiones montañosas de Galicia, los visigodos capturaron Hispania de Tarracona. El rey visigodo en 462, con el pretexto de ayudar a Libio Severo, tomó posesión de Narbona, que durante mucho tiempo había querido anexar a sus posesiones. Los visigodos, pasando a la ofensiva, también capturaron tierras en el curso medio del Loira.

Eurico fue el cuarto hijo de Teodorico I. Logró el trono matando a su hermano Teodorico II. Los primeros años del reinado de Eurich estuvieron marcados por un importante resurgimiento de la actividad diplomática, muy probablemente dirigida contra el Imperio Romano, ya que los suevos y, sobre todo, los vándalos aparecieron como aliados de Eurich. Renunció a su estatus federal. Los planes para concluir alianzas con otras tribus muestran que Eurich tenía la intención de continuar e incluso desarrollar la política de expandir las fronteras de su estado, cuyas bases fueron puestas por sus predecesores. La noticia de una importante expedición naval romana lo impulsó a retirar inmediatamente a sus enviados de Cartago.

Eurich tenía la intención de subyugar a toda la Galia, presumiblemente, con la excepción de las tierras de Borgoña, pero la implementación de estos planes se vio impedida por la poderosa alianza defensiva que los romanos concluyeron con los francos, bretones y borgoñones.

Luego, en 469, dirigió su atención a España, donde era poco probable que se pudiera esperar una resistencia tan fuerte por parte de los visigodos que capturaron Mérida; Otro ejército visigodo marchó contra los bretones, quienes, liderados por su rey Riotam, ocuparon los alrededores de Bourges. En Déol tuvo lugar una batalla en la que los bretones fueron derrotados. Ahora Eurico dirigió sus tropas contra la Galia romana del sur, logrando los mayores éxitos, en primer lugar, en la costa mediterránea y en 470 llegando al Ródano.

El ejército romano que entró en la Galia fue derrotado por Eurico en 471 en la orilla oriental del Ródano. Los visigodos capturaron tierras en la margen izquierda del río al sur de Valence, que pronto les fueron recuperadas por los borgoñones. El resto de la provincia de Aquitania I cayó muy rápidamente en manos de los visigodos; Sólo en Clermont, el ex prefecto de Roma y actual obispo Sidonio Apolinar, junto con Ecdicio, hijo del emperador Avito, ofrecieron una feroz resistencia hasta el 475. Al darse cuenta de su impotencia, el emperador Nepos entabló negociaciones con Eurich. En 475 se concluyó un tratado de paz según el cual los romanos, contra la voluntad de la aristocracia de Auvernia, abandonaron Clermont y las tierras capturadas por los visigodos. Roma reconoció la total independencia de Eurich.

El rey Eurico, no sin razón, vio en la Iglesia ortodoxa de Nicea el peor enemigo del dominio visigodo y por ello puso obstáculos a sus más altos jerarcas, impidiendo la sustitución de las sedes episcopales vacantes, por lo que las comunidades ortodoxas se quedaron sin un cabeza.

Cuando Eurico murió en 484, el estado visigodo estaba en el apogeo de su poder, cubría no sólo la mayor parte de España, sino también el sur y la Galia media hasta el Loira en el norte y el río. El Ródano está al este, lo que hizo que los francos se convirtieran en vecinos. El problema franco comenzó a adquirir una forma cada vez más amenazadora durante el reinado del hijo y sucesor de Eurich.

El 28 de diciembre de 484, Alarico II (484-507) tomó el trono de su padre en Toulouse. Los francos, unidos bajo el gobierno de Clovis, derrotaron al romano Syagrius, que anteriormente había gobernado de forma independiente el norte de la Galia, cerca de Soissons. Siagrio huyó a Toulouse, donde inicialmente Alarico le dio refugio. Sin embargo, más tarde, cuando Clodoveo, bajo amenaza de declarar la guerra, exigió su extradición, al darse cuenta de la superioridad militar de los francos, los visigodos cedieron. Sin embargo, la campaña que emprendió Alarico II en 490 en apoyo de Teodorico el Grande tuvo mucho éxito. Los ostrogodos que invadieron Italia encontraron ciertas dificultades en la guerra contra Odoacro, que fueron superadas con la ayuda de los visigodos.

En 507, entre el ejército franco del rey Clovis I y el ejército del rey visigodo Alarico II, los visigodos fueron derrotados en la batalla de Poitiers. Alarico II murió en batalla. Los visigodos fueron derrotados y perdieron parte de sus territorios en la Galia. Los vencedores penetraron rápidamente en las regiones centrales del estado visigodo y tomaron Burdeos y Toulouse. Después de que los francos conquistaran la mayoría de las posesiones visigodas en la Galia, los visigodos se trasladaron a España en grandes cantidades. Este país se convirtió en adelante en su nueva patria, y los restos de posesiones en el sur de la Galia, llamados Septimania, perdieron su significado anterior. La creciente movilidad de las tribus germánicas se concentró cada vez más en dos regiones del Imperio Occidental: en las diócesis de Galia y España. En el territorio de la Galia se formó durante el siglo V. dos reinos.

En España, los visigodos dejaron sin cambios la estructura administrativa que existía en el Imperio Romano y no introdujeron nuevas leyes. Los funcionarios romanos fueron reemplazados por líderes militares, que más tarde llegaron a ser conocidos como condes, duques y marqueses. El sistema municipal también se mantuvo sin cambios. Se prohibieron los matrimonios entre visigodos, romanos y bizantinos. Las tierras de los visigodos estaban libres de impuestos. A lo largo de la existencia del reino visigodo se fueron produciendo en él procesos de consolidación: los conquistadores visigodos se acercaron paulatinamente a la población de la España romana que habían conquistado. Esto se manifestó tanto en el lenguaje como en el ámbito jurídico.

Bajo Alarico II se compiló el Derecho Romano de los Visigodos, también conocido como Breviario de Alarico. El Código de Alarico II jugó un papel importante en el destino futuro del derecho romano en Europa occidental; Durante varios siglos, el derecho romano se conoció sólo en la forma que le dieron los juristas del rey visigodo.

A partir de ese momento, el clero católico adquirió una enorme influencia en la política real. Las asambleas episcopales desarrollaron leyes vinculantes que se referían no sólo a cuestiones internas de la iglesia, sino también a la administración general. Los consejos anteponían su autoridad a la del rey.

St. tuvo una influencia particularmente grande. Leandro es el arzobispo de Sevilla y su hermano menor y sucesor en el departamento espiritual, Isidoro de Sevilla, un famoso científico, autor de “Etimología o el origen de las cosas”, “Historia de los reyes godos, vándalos y suevos”. . Ambos prelados intentaron reforzar los privilegios de la iglesia, lo que provocó que la monarquía visigoda adquiriera una connotación teocrática. (TEOCRACIA es una forma de gobierno en la que el jefe del clero, la iglesia, es el jefe de estado).

El renacimiento del Reino Visigodo comenzó bajo Leovigildo en Iberia. Para fortalecer el poder real en declive nuevo rey No se contentó con pacificar a la nobleza y revivió los cimientos de la dignidad real. Los primeros pasos del rey Leovigildo en el año 570 fueron acciones contra el enemigo más peligroso, los bizantinos. Ya en su primera campaña, Leovigildo cruzó el Betis (actual Guadalquivir) y se contentó con devastar las ciudades circundantes de Bastetania (actual Basy) y Malacitana (actual Málaga). No pudo tomar las ciudades de Bastetania (actual Basy) y Malacitana (actual Málaga). En 571, cayó la fortaleza de Asidona (la moderna Medina Sidonia), una importante ciudad comercial que aportó importantes ingresos al tesoro bizantino. En 572, cuando capturó la ciudad más importante de Corduba (la actual Córdoba) y sus alrededores. Córdoba, tras su reconquista por Leovigildo, se convirtió en un importante bastión que aseguró el poder visigodo en la Bética. Leovigildo creó 8 provincias, encabezadas por representantes reales.

La frontera visigoda se acercó a Cartagena, capital de las posesiones bizantinas. Pero la falta de una flota no permitió a Leovigildo completar la expulsión de los bizantinos de España. En 572 se concluyó una tregua y, según sus términos, todo el valle del Betis quedó bajo el dominio de Leovigildo.

Aprovechando la agitación y la lucha por el trono que surgió en el estado suevo tras la muerte de Miró, los visigodos invadieron su territorio, capturaron al rey Audeka, su capital y sus tesoros. Los francos intentaron ayudar a los suevos y les enviaron una flota mercante. Sin embargo, los barcos que zarparon de la Galia hacia Galicia fueron saqueados por orden del rey Leovigildo. El Reino de los Suevos, que incluía amplias zonas de las antiguas provincias romanas de Gallaecia y Lusitania, se convirtió en la sexta provincia del reino visigodo de Toledo. España fue una zona de concentración y consolidación de tribus y el umbral en el camino hacia la estadidad que cruzaron los vándalos, pero que los suevos no pudieron superar.

Reino de los Visigodos
Mapa político del suroeste de Europa alrededor del año 600. Tres zonas del estado visigodo tras la pérdida de Aquitania: la España romana, Gallaecia y Septimania

Los territorios del sur de la Península Ibérica, capturados por los bizantinos en 552, fueron principalmente recapturado en Leovigildo.

Habiendo anexado la Península Ibérica al resto de sus tierras, los alemanes crearon un estado, cuya capital, por voluntad del rey Leovigil, fue Toledo, ventajosamente ubicada geográficamente y perfectamente fortificada por la propia naturaleza. La historia no ha conservado la fecha exacta en que se fundó esta antigua ciudad.

Según las leyendas, el asentamiento a orillas del río Tajo fue fundado por los celtas, que se mezclaron con las tribus íberas que llegaron aquí varios siglos antes. A la llegada de los romanos en 193, era una ciudad pequeña y bien fortificada de Toletum, como la llamaban los historiadores romanos. La gente del pueblo resistió a los legionarios hasta que se acabó el agua y la comida, y luego ellos mismos abrieron las puertas, rindiéndose a merced del cónsul Marco Fulvio Nobilio. Al unirse gran imperio Bajo el nombre de Toledo, la ciudad experimentó su primera prosperidad. Se ofrecieron teatros, circos, baños y templos a personas alejadas de la civilización.

Convertida en capital del reino visigodo, Toledo pasó a ser una de las principales ciudades de Europa.

Los conflictos religiosos obstaculizaron en gran medida la fusión de las poblaciones romana y visigoda en una sola masa de súbditos del rey, y en ocasiones escalaron hasta convertirse en una hostilidad abierta. El intento de Leovigildo de unir su estado utilizando un arrianismo ligeramente modificado como base provocó un malestar que afectó el reinado de su hijo y sucesor Recared.

Al darse cuenta de que era imposible imponer una religión minoritaria a la gran mayoría de la población del país y, al estar rodeado de estados ortodoxos de Nicea, Recared decidió hacer del cristianismo ortodoxo de Nicea la religión estatal única. En el primer año de su reinado, pasó del arrianismo a la confesión del Credo de Nicea. Al mismo tiempo, los obispos arrianos que aceptaron el Credo de Nicea conservaron su rango. La transición de los visigodos que gobernaban España de la herejía arriana a la ortodoxia en el Tercer Concilio de Toledo en 589 marcó el comienzo de un notable florecimiento cultural. Una de las manifestaciones de este florecimiento fue la construcción de iglesias, cuyo alcance la España gótica superó a todos los países contemporáneos de Europa occidental. Aunque en 589 el rey visigodo Recaredo I se convirtió al catolicismo, esto no eliminó todas las contradicciones; sólo se intensificó; En el siglo VII Todos los no cristianos, especialmente los judíos, se enfrentaron a una elección: el exilio o la conversión al cristianismo.

Por lo demás, Recared continuó la política que le legó su padre. Terminó la guerra con los francos con una gran victoria, que obtuvo el ejército godo bajo el mando del duque lusitano Claudio.

El reinado de Reckesvint fue el último período relativamente tranquilo del reino visigodo. En 654, el rey Recceswintus publicó el primer conjunto de leyes, Liber Judiciorum. Este código de leyes abolió todas las diferencias legales entre los visigodos y los pueblos indígenas de la Península Ibérica. La política hacia los judíos preveía la conversión al judaísmo, incluida la pena de muerte. Después de su muerte, comenzó una feroz lucha por el poder. La monarquía electiva de los visigodos brindó oportunidades inagotables para ello. El poder del rey se estaba debilitando a un ritmo alarmante. Las sangrientas guerras intestinas no cesaron hasta la caída del reino visigodo en el año 711.

El reino visigodo cayó como consecuencia de la invasión árabe. Su avance hacia Europa fue acelerado por una conspiración de un grupo de aristócratas visigodos liderados por el conde Julián contra el último rey visigodo, Rodrigo.

Los conspiradores pidieron ayuda al gobernante del norte de África, Musa, y ayudaron en el desembarco de tropas árabes en el sur de la Península Ibérica. ...El comandante árabe Tariq, desde lo alto de una roca solitaria, observaba cómo barcos llenos de cientos de guerreros amarraban a la orilla uno tras otro. Cada vez más destacamentos nuevos, como una tormenta, llegaron a la costa de España. Ni Tariq ni sus guerreros, que cruzaron las Columnas de Hércules en el año 711, sabían, ni podían saber, que este acontecimiento determinaría el destino de toda Europa durante muchos siglos. Y la montaña desde la que el comandante árabe observó el desembarco de su ejército se llamará en adelante Jebel al-Tariq - "Monte Tariq" o, al estilo europeo, Gibraltar..

Los dos ejércitos se encontraron a finales de julio a orillas del río Guadalete (Guadalete), cerca de la actual ciudad de Jerez de la Frontera. La batalla terminó con la completa derrota de los visigodos. Los motivos de la derrota de los visigodos en esta batalla se pueden explicar por la falta de tiempo para prepararse para la batalla, la rápida muerte del rey y sus colaboradores más cercanos, la probable traición de parte del ejército y las ventajas de la Caballería árabe.

Después de la batalla, se abrieron las puertas de Andalucía a Tariq. Además, contaba con el apoyo de parte de la población local, que veía a los árabes como libertadores más que como invasores. Muchos judíos se convirtieron en aliados de los conquistadores; fueron los judíos quienes abrieron las puertas de Toledo a los árabes. Con la muerte de Roderic se rompió la resistencia organizada de los visigodos. Después de la victoria, Tariq debía regresar a casa, pero lo atormentaban dos deseos: difundir su religión en el país de los infieles y apoderarse de los tesoros legendarios del rey Salomón, que supuestamente se encuentran en la región de Toledo. En el año 714, los moros habían establecido el control sobre la mayor parte de la península. La conquista árabe liberó a los judíos de su situación de impotencia. En Septimania, que formaba parte del reino visigodo y estaba sujeta a todas sus leyes seculares y eclesiásticas, la actitud hacia los judíos era más indulgente que al sur de los Pirineos, y en la segunda mitad del siglo VII Septimania se convirtió en refugio para muchos judíos que huyeron o fueron expulsados ​​de allí.

Los últimos años de existencia del estado visigodo están asociados a la leyenda del rey Roderich y su amor por la bella Florinda, hija del conde toledano Julián. Habiendo perdido la batalla con los árabes, Roderich huyó del campo de batalla y pronto murió sin ver a su amada. La tragedia de un gobernante que no protegió a sus súbditos se reflejó en el drama del gran dramaturgo español Lope de Vega “El último gótico”. Los toledanos aún recuerdan la antigua leyenda y cuidan todo lo que demuestra su veracidad. A los visitantes de la ciudad seguramente se les muestra el lugar a orillas del Tajo, donde Florinda nadaba bajo un dosel de rocas. Lo que es más sencillo, desde tiempos inmemoriales esta zona se llama Bagno de la Cava ("Baño de Cava"). Cerca de allí, sobre una roca, se levanta la Torre de Rodrigo, una enorme estructura de estilo románico, desde cuya ventana el rey miraba a la bella condesa.

Hoy en día es raro encontrar vestigios de la presencia de los godos en suelo portugués. Esto se explica por su reducido número y por el hecho de que el nivel de su cultura era inferior al nivel de cultura de la población indígena. El mundo bárbaro, frente a una cultura romana más desarrollada, adoptó mucho de ella.

Uno de los monumentos visigodos que ha llegado hasta nuestros días son las murallas de Carcasona. La principal atracción de Carcasona es la fortaleza, rodeada por 52 torres y 2 hileras de murallas con una longitud total de 3 km.