5 phases du développement adulte bühler. Étapes du développement adulte

L'enchaînement des phases d'un chemin de vie constitue sa structure temporelle. Chaque phase est un niveau qualitativement nouveau de développement de la personnalité. Elle est compliquée par la multidimensionnalité du chemin de vie, l'imbrication de nombreuses lignes de développement, dont chacune a sa propre histoire.

Pour comprendre l'importance d'une certaine période de la vie, il est nécessaire de la comparer à la structure intégrale du cycle de vie, de prendre en compte ses conséquences immédiates et lointaines, les plus profondes pour le développement de l'individu. En surmontant le chemin de la vie, une personne se développe en tant que personne et sujet d'activité, et en même temps en tant qu'individu. L’ensemble de ces « dimensions » constitue la structure spatiale du chemin de vie.

Parmi les nombreux concepts du chemin de vie, nous en soulignons trois qui reflètent le mieux le processus de développement humain :

1. Le chemin de la vie est la réalisation de soi d'une personne (S. Buhler).

2. Régulateurs motivationnels du chemin de vie d’une personne (S. L. Rubinstein).

3. Périodes sensibles de la vie humaine et leurs codes numériques de Fibonacci (V.V. Klimenko).

Chemin de vie de réalisation personnelle

Charlotte Bühler a découvert des schémas (« régularités ») dans les phases changeantes de la vie, dans les tendances dominantes (motivations) en relation avec les changements dans le volume de l'activité vitale ; ses recherches restent à l'écart dans l'histoire de la psychologie, bien qu'elles aient eu une résonance dans l'histoire de la psychologie ; science.

La force motrice du développement, selon S. Buhler, est le désir inné d’une personne de se réaliser, ou de se réaliser pleinement « soi-même ». La réalisation de soi est le résultat d’un parcours de vie, au cours duquel les valeurs et les aspirations d’une personne, consciemment ou inconsciemment, ont été réalisées de manière adéquate.

Le concept de réalisation de soi a un sens proche du concept de réalisation de soi ou de réalisation de soi - chez les existentialistes. Mais la réalisation de soi n’est qu’un moment de réalisation de soi.

La réalisation de soi est interprétée comme un résultat et comme un processus ; chaque âge a ses propres caractéristiques :

1. Bonne santé (0-1,5 ans).

2. Expériences de fin d'enfance (12-18 ans).

3. Réalisation de soi (25/30 - 45/50 ans).

4. Auto-achèvement (65/70 - 80/85 ans).

L'exhaustivité, le degré de réalisation de soi dépend de la capacité de l'individu à se fixer un objectif adapté à son essence intérieure, à lui-même. Cette capacité s’appelle l’autodétermination. Plus la vocation d’une personne est profonde, c’est-à-dire plus l’autodétermination est clairement exprimée, plus la réalisation de soi est complète. La formation de structures cibles est le résultat du développement individuel et peut être comprise en étudiant les modèles de base de cette formation et le changement dans le but de vie de l'individu.

La conscience d'un objectif de vie est une condition pour maintenir la santé mentale d'un individu. Cela est nécessaire car la cause des névroses n'est pas tant des problèmes sexuels (comme le pense Z. Freud) ou un sentiment d'infériorité (selon A. Adler), mais plutôt un manque de direction et d'autodétermination. L'émergence d'un objectif de vie conduit à l'intégration de l'individu.

Pour étayer son concept de réalisation de soi par l'autodétermination, S. Bühler utilise la théorie des systèmes de L. Bertalanffy, en particulier son idée sur la tendance inhérente des systèmes vivants à augmenter la tension nécessaire pour surmonter activement l'environnement. Après tout, les processus biologiques visant à accroître la tension dans la « personnalité » du système ouvert fournissent l’énergie nécessaire à la réalisation de soi.

Le concept d'activité spontanée de l'organisme psychophysique contredit la compréhension freudienne des facteurs qui orientent le comportement humain comme le désir de réduire le stress.

Après avoir étudié des centaines de biographies de personnes diverses, de représentants de diverses classes sociales et de groupes d’hommes d’affaires, d’ouvriers, d’agriculteurs, d’intellectuels et de militaires, S. Bühler a avancé le concept des phases du chemin de vie d’une personne.

La notion de phase indique un changement dans la direction du développement, suivi de son interruption. Trois aspects ont été étudiés dans les biographies :

1. déroulement externe et objectif des événements de la vie ;

2. histoire de l'activité créatrice humaine ;

3. changements liés à l’âge dans le monde intérieur de l’individu, en particulier dans l’attitude d’une personne envers sa propre vie.

Le concept considère le chemin de vie d’une personne comme un processus composé de cinq phases. La signification du cycle de vie humaine est la suivante : les phases de la vie sont basées sur le développement de structures de personnalité cibles - l'autodétermination.

Au total, le chercheur a découvert et décrit cinq phases de la vie.

La première phase (16-20 ans) est la période précédant l'autodétermination. Elle se caractérise par l’absence d’activité familiale et professionnelle propre et est donc éloignée du chemin de vie.

La deuxième phase (de 16-20 à 25-30 ans) est la période des tentatives. Une personne s'essaye à différents types d'activités, fait la connaissance de représentants du sexe opposé et cherche un partenaire de vie.

De nombreux essais et erreurs indiquent le fonctionnement de la motivation pour l'autodétermination, elle doit d'abord être de nature anticipative et diffuse. Par conséquent, une caractéristique du monde intérieur d'un jeune homme est l'espoir de prédire les chemins possibles pour la vie future.

Le choix des objectifs et des chemins de vie à l’adolescence conduit souvent à la confusion, au doute de soi et conduit en même temps au désir d’une personne d’entreprendre des actes et des réalisations importants.

La troisième phase (de 25-30 à 45-50 ans) est celle de la maturité. Cela arrive à un moment où une personne trouve sa vocation ou simplement une occupation permanente, alors qu'elle a déjà sa famille.

La période de maturité humaine est caractérisée par :

1. les attentes réelles de la vie ;

2. une évaluation sobre de ses propres capacités ;

3. vision subjective de cet âge comme apogée de la vie.

Au cours de la période de maturité, l'autodétermination se concrétise - une personne détermine un objectif de vie spécifique et obtient des résultats réels, avançant avec confiance vers l'autodétermination souhaitée. À l’âge de 40 ans, l’estime de soi d’un individu est renforcée, ce qui est le résultat du parcours de vie dans son ensemble, de la vie en tant que processus de résolution de problèmes. Autrement dit, les premiers résultats de la vie sont résumés et une évaluation de ses propres réalisations est donnée.

La quatrième phase (de 45-50 à 65-70 ans) est la phase du vieillissement humain. Dans cette phase, elle termine son activité professionnelle et ses enfants adultes quittent sa famille. Pour une personne, commence un âge « difficile » de crise mentale, de perte de capacité de reproduction et de réduction de la durée de la vie ultérieure.

Les personnes qui vieillissent ont une tendance accrue à la rêverie, à la solitude et aux souvenirs. À la fin de cette période, le chemin vers la création de soi se termine, une violation du but de la vie et des perspectives de vie se produit.

Dans la cinquième phase (de 65 à 70 ans avant le décès) - la vieillesse. La plupart des gens abandonnent leur activité professionnelle et la remplacent par un passe-temps.

Tous les liens sociaux sont fragilisés et détruits. Le monde intérieur des personnes âgées est tourné vers le passé, il est dominé par l’anxiété, le pressentiment d’une fin proche et le désir de paix. Par conséquent, la cinquième phase ne compte pas dans le chemin de vie.

Comprendre la cinquième phase de la vie comme une attente passive de la mort contredit les faits de la vieillesse créatrice active.

S. Bühler explique les phases de la vie en utilisant la notion de type de développement.

Le facteur « accueil » est déterminé par les caractéristiques internes de l’individu. Le sommet des réalisations créatives coïncide avec l'optimum biologique, c'est-à-dire que le type de développement est déterminé par la prédominance du facteur biologique.

Le facteur « mental » détermine un autre type de développement - psychologique - et se caractérise par le fait que l'activité créatrice d'une personne atteint son apogée et se stabilise à un niveau élevé à la fin de l'optimum biologique, ou pendant la période de déclin de l'organisme. .

Le déterminant du chemin de vie d’une personne est concentré dans l’essence spirituelle intérieure d’une personne. Et l’auto-développement de l’essence spirituelle conduit au déroulement des phases de la vie, à l’auto-réalisation des capacités potentielles immanentes d’une personne.

Ainsi, le concept est basé sur les propriétés innées d’autodétermination et le désir de réalisation de soi d’une personne, qui constituent les principaux moteurs du développement personnel. Et le chemin de la vie est en grande partie le résultat du développement personnel de l’esprit.

Le chemin de vie a une structure spatio-temporelle. Il se compose d’âge et de phases individuelles, déterminés par de nombreux paramètres de vie.

Depuis les années 70 XXe siècle Une approche scientifique de l’étude de la personnalité a commencé à prendre forme, mettant l’accent sur le caractère unique du chemin de vie de chaque personne, ainsi que sur la nécessité de compléter la psychologie du développement de la personnalité par l’étude de la psychologie du chemin de vie. La base de la périodisation de la personnalité ici n'est pas seulement les périodes psychophysiologiques, les transitions sociales et les crises sociales elles-mêmes, mais aussi les événements (biographiques) spécifiques qui sont vécus par la personnalité comme importants dans son développement. L'un des principaux problèmes de la psychologie du développement de la personnalité est le problème du changement de tranche d'âge.

Qu’est-ce qui provoque la transition d’une partie de la vie à une autre et le progrès dans le développement humain ? La réponse à cette question est l’essence même des modèles psychologiques scientifiques du parcours de vie.

Le point de vue de S. Buhler sur le problème du chemin de vie d’une personne :

la vie d'une personne particulière n'est pas aléatoire, mais naturelle, elle se prête non seulement à la description, mais aussi à l'explication ;

la principale force motrice du développement de la personnalité est le désir inné d’une personne de se réaliser, de s’épanouir, c’est-à-dire de se réaliser globalement ;

une personne ne peut se réaliser que par la créativité et la création ;

réalisation de soi- le résultat du voyage de la vie.

S. Buhler divise le chemin de vie d'un individu en 5 phases (tableau 1)

Les gens sont plus ou moins capables de gérer leur vie conformément à leurs intentions. La vie met constamment une personne dans une situation de choix entre deux ou plusieurs alternatives, qu'il s'agisse d'une simple préférence pour les choses les plus pratiques ou d'un choix global - une profession, un idéal moral, des amis, un partenaire de vie, etc. Une personne se manifeste le plus clairement dans les choix qu'elle fait, les objectifs qu'elle se fixe et la manière dont elle les atteint. L'établissement d'objectifs au sens large peut être considéré comme la programmation interne de la vie, déterminant ses principales orientations.

Tableau 1

Cinq phases du cycle de vie humain

Dans le modèle S. Bühler caractéristiques de l'établissement d'objectifs, c'est-à-dire la manière dont une personne se fixe des objectifs de vie et les atteint, sont utilisés comme critère principal pour mettre en évidence les étapes de la vie. Ce modèle comprend cinq étapes :

jescène- l'enfance (0-15 ans) se caractérise par le fait que l'enfant vit selon le scénario qui lui est proposé par les adultes de son entourage, en premier lieu ses parents. En d'autres termes, il ne se fixe pas d'objectifs de grande envergure, mais vit pour aujourd'hui ou met en œuvre des objectifs fixés par d'autres personnes (par exemple : « il faut bien étudier », « faire du sport », etc.).

IIscène- adolescence (15-20 ans) - l'étape de transition de l'enfance à l'âge adulte, lorsqu'une personne essaie de créer son propre scénario de vie. La jeunesse se caractérise par des rêves d’avenir, des projets de vie et le choix d’une profession. C’est l’âge de fixer vos premiers grands objectifs indépendants. Cependant, ces objectifs, en règle générale, sont caractérisés par une redondance excessive, c'est pourquoi nombre d'entre eux, en raison d'une prise en compte insuffisante des opportunités et des conditions réelles, restent non réalisés ni à ce stade ni aux étapes ultérieures de la vie. La plupart des objectifs des jeunes sont susceptibles d'être ajustés à l'avenir.

IIIscène- l'âge adulte (20-40-45 ans) - est considéré comme la période la plus riche de la vie. La personne est encore jeune, pleine de force, mais déjà expérimentée, connaît ses capacités et est capable de transformer de nombreuses situations de la vie selon ses intentions. Par conséquent, cette étape de la vie est caractérisée par l’établissement d’objectifs matures. Une personne se fixe des objectifs à la fois proches et lointains dans sa carrière professionnelle, sa famille, son développement personnel, etc. et les atteint généralement.

IVscène– « âge avancé » (45-65 ans) - lorsque la maturité dans la fixation des objectifs se révèle avant tout dans la prise en compte de son propre statut social, de ses capacités (notamment de son état de santé) et de ses conditions de vie. Une personne se fixe moins d'objectifs qu'à l'étape précédente, mais chacun de ces objectifs est soigneusement pesé et réfléchi. De plus, à un âge avancé, une personne acquiert le droit moral de fixer des objectifs pour d'autres personnes - enfants, petits-enfants, collègues de travail, etc. Cela devient une sorte de compensation pour la réduction du nombre de ses propres objectifs.

Vscène– « âge avancé » (à partir de 65 ans) - l'étape de synthèse de la vie, où une personne passe en revue sa vie dans son ensemble. S. Bühler note que souvent, ce n'est qu'à la fin de la vie que nous sommes capables de véritablement réaliser nos principaux objectifs de vie, quel que soit le moment où ils ont été fixés, et d'évaluer dans quelle mesure ils ont été atteints.

Dans ce modèle, le chemin de vie est décrit sous un certain angle. L'auteur considère un changement dans la méthode de fixation des objectifs comme le principal mécanisme de changement des étapes de la vie. Une manière plus mature de fixer des objectifs, qui se forme lors de la transition d'une étape à l'autre sur la base de l'expérience de toute la vie antérieure, garantit également le progrès dans le développement humain.

1893-1974.

Le nom de Charlotte Bühler est aujourd’hui rarement évoqué dans la littérature scientifique. Parfois, ses recherches sur le développement mental de l’enfance sont évoquées succinctement par des spécialistes en psychologie de l’enfant. En relation avec l'intérêt accru pour les problèmes de la psychologie humaniste, il est parfois mentionné dans le même souffle que les noms d'autorités reconnues dans ce sens et, en règle générale, donnant une nette préférence à ces dernières, bien que l'Association de psychologie humaniste ait créée conjointement était dirigée par S. Bühler. Cette femme a laissé une marque marquante dans l’histoire de la psychologie, passant d’une expérimentation amateur avec de simples techniques de diagnostic à de profondes généralisations philosophiques sur le chemin de vie d’une personne. Ses divers intérêts scientifiques, unis par une tendance humaniste commune de recherche, se sont incarnés dans des ouvrages remarquables devenus des classiques de la psychologie.

Charlotte Bertha Bühler est née le 20 décembre 1893 à Berlin. Elle était l'aînée et la fille unique de Rose et Herman Malachowski. Son père était un architecte talentueux ; Il a notamment conçu le bâtiment du premier grand magasin d'Allemagne. Issu d'une famille juive pauvre, il a réussi grâce à son travail. La mère de Charlotte, une femme belle et douée, était une personne contradictoire. Elle ne pouvait s'empêcher de ressentir de la satisfaction d'appartenir à des couches respectables de la société, mais elle était profondément inquiète que sa position sociale rende inacceptable pour elle la carrière souhaitée de chanteuse. Charlotte n'a jamais connu de proximité émotionnelle avec ses parents. Beaucoup plus proche d'elle se trouvait son jeune frère, avec qui elle passait de longues heures à jouer et à jouer de la musique ensemble lorsqu'elle était enfant.

De ses parents, elle a adopté un profond intérêt pour les questions culturelles ;

À l'âge de 17 ans, Charlotte Malachowski développe un intérêt pour la psychologie, largement généré par des quêtes religieuses insatisfaites. Elle a été baptisée dans la foi protestante, très répandue parmi les riches juifs allemands, qui tentaient ainsi de se protéger de l'antisémitisme. Ne trouvant pas de réponses aux questions qui l'inquiétaient dans les dogmes religieux, elle se tourna vers des ouvrages de métaphysique et de philosophie religieuse. Finalement, ce sont les questions de vie spirituelle qui suscitent son plus grand intérêt. Après avoir lu les travaux de G. Ebbinghaus, qui croyait que les processus mentaux obéissaient aux lois de l'association, Charlotte n'était pas encline à souscrire à cette opinion et commença à mener ses propres expériences.

Après avoir obtenu son diplôme d'une école privée, Charlotte entre à l'Université de Fribourg en 1913, où elle étudie la médecine, la philosophie et la psychologie. Au printemps suivant, elle s'installe à Kiel et commence ses études à l'université locale. Ici, elle tombe amoureuse d'un étudiant en géographie, avec qui elle n'était cependant pas destinée à s'unir : son élu partit en guerre et mourut. Elle complète ses études supérieures à l'Université de Berlin (1914-1915) sous la direction de l'un des pionniers de la psychologie expérimentale, Karl Stumpf. Avec son indépendance caractéristique, Charlotte a rejeté l'offre de Stumpf d'admission aux études supérieures, ce qui à l'époque était un honneur extraordinaire pour une femme. Stumpf préférait l'étude des processus émotionnels, Charlotte s'intéressait davantage aux problèmes de pensée. Sur la recommandation de Stumpf, elle entre dans l’un des laboratoires de psychologie les plus célèbres d’Europe, qui travaille à l’Université de Munich. Le laboratoire était dirigé par un éminent spécialiste de la psychologie de la pensée, Oswald Külpe.

En décembre 1915, quelques mois après le déménagement de Charlotte à Munich, O. Külpe décède et est remplacé par son plus proche assistant Karl Bühler, revenu de la guerre. Avant même de le connaître, Charlotte a appris qu'il menait des études expérimentales sur des processus mentaux similaires à ceux qu'elle avait auparavant tenté de réaliser elle-même.

Une attirance mutuelle naquit entre les collègues et en avril 1916, ils se marièrent. En 1917, leur fille Ingeborg est née et en 1919, leur fils Rolf (ils ont été élevés principalement par des gouvernantes).

Au cours des années suivantes, Karl et Charlotte Bühler ont travaillé main dans la main, notamment à l'Institut technique de Dresde, où Charlotte est devenue la première femme à recevoir le titre de Privatdozent. En 1923, elle reçoit une bourse Rockefeller et part en stage aux États-Unis. Là, elle a travaillé à l'Université Columbia sous la direction de E. Thorne-dyke. La maîtrise des méthodes de recherche behavioristes a encore renforcé son penchant pour l’observation directe des phénomènes comportementaux. À son retour d'Amérique, elle rejoint son mari, qui dirigeait alors le département de psychologie de l'Université de Vienne. Ensemble, ils fondèrent l'Institut de psychologie, dans lequel Charlotte Bühler dirigeait le département de psychologie de l'enfant.

Les recherches qu'elle a menées pendant la période viennoise de son activité scientifique se distinguaient par leur originalité et leur profondeur frappantes. Dans l'histoire des sciences, il est d'usage de parler de l'école viennoise de psychologie du développement qu'elle a créée, qui a réuni de nombreux chercheurs (H. Getzer, K. Reininger, B. Tuder-Hart, E. Köhler, etc.). Charlotte Bühler a développé les problèmes de périodisation de l'âge et de développement des enfants à diverses périodes de formation du comportement social, etc. Elle a fait la première tentative de créer une périodisation de l'adolescence et elle est partie de la maturation de la fonction sexuelle comme processus principal dans à la lumière de laquelle tous les autres aspects du développement devraient être considérés. Selon sa théorie, la fonction sexuelle est représentée dans l’esprit comme un « besoin de complément » ;

L’éveil de ce besoin se produit précisément lors de la puberté.

Le résultat le plus important des recherches de cette période, menées notamment à l’aide de la méthode biographique, est la périodisation du parcours de vie de l’individu. Le matériel de recherche était notamment des journaux de jeunes, que S. Bühler, sur la base de son expérience personnelle, considérait comme une source très précieuse et informative.

Elle considérait le développement mental individuel à la lumière des résultats de la vie et de la réalisation de l’essence intérieure d’une personne.

La vie humaine est présentée comme un processus de formation de structures de personnalité cibles. Le noyau intentionnel de la personnalité est le « soi ». Cette éducation spirituelle, donnée initialement et fondamentalement inchangée, seule la forme de sa manifestation change. S. Bühler considérait que le principal moteur du développement était le besoin d’épanouissement de l’individu. Le concept de réalisation de soi a un sens proche de la réalisation de soi, mais S. Bühler les distingue. Elle comprend la réalisation de soi comme le résultat d’un parcours de vie, lorsque « les valeurs et les objectifs qu’une personne s’est efforcée d’atteindre, consciemment ou inconsciemment, ont reçu une réalisation adéquate ». Mais en même temps, la réalisation de soi peut aussi être considérée comme un processus qui, à différentes phases d'âge, peut agir soit comme une bonne santé (jusqu'à l'âge d'un an et demi), soit comme l'expérience de la fin de la vie. l'enfance (12-18 ans), ou comme réalisation de soi (à l'âge adulte), puis comme épanouissement (dans la vieillesse).

S. Buhler a souligné que la plénitude de la réalisation de soi dépend de la capacité de l’individu à se fixer des objectifs les plus adaptés à son essence intérieure. Elle appelle cette capacité l’autodétermination. L’autodétermination est associée au niveau intellectuel de l’individu, puisque la profondeur de la compréhension par une personne de son propre potentiel dépend de l’intelligence.

Après un court séjour à Oslo (Charlotte Bühler était professeur à l'université locale en 1938-1940), la famille Bühler s'installe aux États-Unis. Les cinq années suivantes de leur existence ont été caractérisées par l'instabilité, le manque d'emploi et de fréquents déplacements à la recherche d'un travail décent. S. Buhler a enseigné pendant un certain temps à l'Université Clark de Worcester et a travaillé comme psychologue clinicienne à Minneapolis (où son travail se résumait en réalité à des tests).

En 1945, S. Buhler obtient la citoyenneté américaine. À partir de cette époque, elle travaille à Los Angeles, sans toutefois obtenir le statut formel qu’elle avait autrefois. Non satisfaite de cette situation, elle ouvre son propre cabinet psychothérapeutique, essayant d'appliquer ses idées à une nouvelle sphère sociale. La période américaine des travaux scientifiques de S. Bühler est consacrée à une étude approfondie des problèmes des tendances fondamentales de la personnalité et de la périodisation du chemin de vie. En 1964, avec et elle a participé à l'organisation d'une conférence qui a jeté les bases d'une nouvelle direction scientifique - la psychologie humaniste. En 1965, elle devient la première présidente de l’Association de psychologie humaniste. Au cœur de cette école scientifique, reconnue comme la « troisième force » de la psychologie, contrairement au freudisme et au behaviorisme, se trouvaient les concepts de croissance personnelle et de réalisation de soi.

Les ouvrages les plus importants de S. Bühler sont consacrés à ces problèmes - « Le chemin de vie de l'homme » (1968, co-écrit avec Fred Massaryk) et « Introduction à la psychologie humaniste » (1972, co-écrit avec Melanie Allen). Entourée de personnes partageant les mêmes idées, Charlotte Bühler a finalement trouvé sa place dans la communauté scientifique de son nouveau pays.

En 1972, sentant de graves problèmes de santé, elle s'installe chez ses enfants à Stuttgart. Elle a essayé d’y pratiquer aussi, mais elle avait toujours du mal à se séparer de « son Amérique » et de la fraternité intellectuelle qu’elle y avait laissée.

Riz. 2.2.

La psychologue autrichienne, puis américaine, S. Bühler est devenue célèbre, entre autres, pour le développement et l'utilisation de méthodes de test aussi proches que possible des conditions naturelles et pour l'attention particulière qu'elle porte aux enfants. Elle a également apporté une grande contribution à l'étude de la psychologie des adolescents.

Sa compréhension des caractéristiques de cette période repose avant tout sur l'idée qu'elle est une période de puberté, qui met l'accent sur la nature biologique de ces caractéristiques. Fondamentalement à cet égard, l’émergence d’un nouveau besoin, que S. Bühler appelle le « besoin d’addition ».

« Alors que les êtres vivants les plus bas se reproduisent par simple division cellulaire, à des niveaux supérieurs, la différenciation sexuelle et le désir sexuel qui y est associé apparaissent... Pour réaliser la reproduction, chaque sexe doit être complété par un autre sexe. De ce fait biologique, nous tirons le concept de base de notre tâche : la nécessité d'une supplémentation. (Erganzungsdedurfniss)...

Nous comprenons maintenant la signification biologique des phénomènes, accompagner la puberté: stimulation externe et interne, qui accompagne la maturation, doit sortir l'individu d'un état d'autosatisfaction et de tranquillité et l'inciter à rechercher et à se rapprocher d'un être de l'autre sexe. Appliqué à la personnalité humaine, cela signifie : phénomènes, maturation d'accompagnement, doit, assurer une connexion avec un être d'un sexe différent, créer un besoin de complément chez une personne, ils devraient le rendre excitable, ceux qui cherchent, insatisfait de son isolement, son « je » doit s'ouvrir à la rencontre du « tu ». C'est la signification biologique de la puberté. »

L. S. Vygotsky, analysant la théorie de S. Buhler, voit son mérite dans le fait qu'elle ne considère pas les processus mentaux de la puberté comme un simple parallèle avec le processus de la puberté, mais montre leur relation complexe et leur influence mutuelle. Néanmoins, comme inconvénient de la théorie de S. Buhler, il note la prédominance du facteur biologique de la puberté. À cet égard, L. S. Vygotsky semble douteux

Le concept du « besoin d’addition », qui a également des fondements biologiques, est au cœur de sa théorie. Se référant à la remarque spirituelle d'E. Spranger selon laquelle cette idée ne convient que pour décrire la psychologie des filles, L. S. Vygotsky ajoute de son côté que « en substance, cette théorie est basée sur une caractéristique particulière de la psychologie d'une fille d'un certain groupe social. , élevé au rang de principe explicatif.

III. Bühler a été le premier à identifier et à décrire trois phases de la période de transition : la puberté physique, la phase négative et la phase positive.

La première phase - la puberté physique - survient chez les filles entre 13 et 15 ans, chez les garçons entre 14 et 16 ans. Elle est directement liée au début d’une nouvelle étape de la puberté. Or, selon III. Buhler, les symptômes mentaux indiquant le début de l'adolescence apparaissent dans la plupart des cas beaucoup plus tôt, déjà à l'âge de 11-12 ans. Les enfants deviennent pugnaces ; se désintéressant des jeux d'enfants, ils ne sont pas encore en mesure de rejoindre les jeux des adolescents plus âgés ; Ayant perdu l’obéissance à l’autorité de leur enfance, ils ne savent pas comment s’intégrer dans d’autres systèmes de relations. Cette première phase est considérée par S. Bühler comme un prélude aux deux phases principales qui la suivent.

L'étape négative commence pendant la prépuberté mentale et se manifeste par de nombreuses manifestations négatives : expériences de maladie physique et mentale, caprices, léthargie, anxiété, etc.

L'étape positive se déroule progressivement, comme en témoigne le fait que les bons côtés de la vie, de nouvelles sources de joie commencent à s'ouvrir à l'adolescent : dans les expériences de la beauté de la nature, du pouvoir spiritualisant de l'art, des bienfaits et de la grandeur. de la science et, enfin, de l'amour.

Les étapes positives et négatives ne sont pas séparées par une frontière nette et infranchissable : les deux ont des côtés lumière et ombre - le point est la prédominance de l'un ou de l'autre.

La description des phases de l'adolescence identifiées par S. Bühler est encore utilisée dans le cadre de l'analyse théorique du problème, et surtout lorsqu'il est nécessaire de donner des recommandations pédagogiques.

Au cours de ces mêmes années (années 20-30 du 20e siècle), une direction se développait qui, avec la biologie, accordait une grande attention au processus de socialisation. Lors de l'analyse de l'adolescence dans les théories de cette direction, l'accent n'est pas mis sur les processus de maturation biologique (puberté), mais sur le processus d'entrée dans la société, sur les facteurs culturels et sociaux qui déterminent ce processus. Les représentants les plus célèbres de cette direction sont U. Stern et E. Sprapger.

• Buhler Sh. Qu'est-ce que la puberté // Psychologie d'un adolescent : un lecteur / comp. Yu. I. Frolov. M. : Agence pédagogique russe, 1997. pp. 10-11.

Dans l'histoire de la méthode biographique, une place exceptionnelle est occupée par Charlotte Bühler, psychologue, chercheuse et psychothérapeute autrichienne et américaine, l'une des fondatrices de la psychologie humaniste. Elle a créé une théorie intégrale du chemin de vie, avec ses collègues et étudiants, elle y a découvert un certain nombre de modèles empiriques et a considérablement enrichi l'appareil opérationnel de la méthode biographique. L’histoire et les résultats des recherches biographiques de S. Bühler méritent une attention particulière, car ils sont uniques par leur portée et leur influence sur la personnalité génétique ou la biographie.

Charlotte Bühler (nom de jeune fille Malachowski) est née en 1893 à Berlin. Dans sa jeunesse, elle a étudié aux universités de Berlin et de Munich. À Munich, elle étudia avec Karl Bühler et devint bientôt son épouse. Sous l'influence de K. Bühler, elle étudie d'abord la psychologie de la pensée, puis la psychologie de l'enfant et de la jeunesse. Elle a mené des recherches sérieuses dans ce domaine et n'est pas sans raison considérée comme une grande spécialiste du développement de l'enfant. Sous sa direction, des méthodes permettant de suivre avec précision les progrès du développement précoce et des tests pour les enfants d'âge préscolaire ont été développées (en collaboration avec G. Getzer). Son livre « La vie mentale d'un jeune homme » a été publié à plusieurs reprises.

Mais le principal intérêt de S. Bühler résidait dans la spiritualité de l’homme – c’est en cela qu’elle voyait sa particularité. Alors qu'elle était encore une jeune fille romantique, elle réfléchissait aux questions de l'existence et à l'essence idéale de l'homme. Le mystère du chemin de vie d’une personne a excité et, à la fin, inspiré un plan grandiose : étudier empiriquement les modèles du chemin de vie d’une personne et le rôle de la structure spirituelle d’une personne dans la construction de son propre destin. L'outil principal dans la mise en œuvre du projet de recherche était la méthode biographique.

L'essence des recherches de S. Bühler se reflète dans le titre de son livre, publié par Charlotte Bühler en 1933 à Leipzig. Le livre «Le chemin de vie d'une personne en tant que problème psychologique» (7) a été écrit sur la base d'une masse de documents biographiques rassemblés par des psychologues de l'Institut psychologique de Vienne au tournant des années 20 et 30 sous la direction de S. .Bühler. Les psychologues viennois, parmi lesquels E. Frenkel, E. Brunswik, P. Hofstatter, L. Schenk-Danziger, ont collecté et traité des journaux intimes, des lettres, mené des entretiens biographiques, analysé de nombreuses biographies publiées et découvert progressivement un certain nombre de modèles dans le chemin de vie.

L'analyse de la vie a été réalisée selon trois paramètres : événements objectifs de la vie, réalisations créatives (productivité), états du monde intérieur - expériences typiques d'un certain âge. Tout cela était corrélé à l'état biologique général de l'organisme à différentes phases de développement, avec ce qu'on appelle la courbe de vie (Lebenskurve).

À l'instar des phases du développement organique et de l'ontogenèse, les recherches menées par S. Bühler ont défini cinq phases du chemin de vie. Bühler fonde la périodisation de la vie sur une structure particulière de la conscience de soi, qu'il appelle autodétermination (Selbstbestimmung). La présence de phases de vie strictement définies est l’un des modèles trouvés à l’Institut de psychologie de Vienne. S. Bühler a interprété ce modèle et d'autres du point de vue de sa propre théorie du parcours de vie. La théorie elle-même s'est formée au cours d'une recherche biographique empirique et n'était donc pas spéculative, mais bien fondée.

La vie d'une personne est considérée par S. Bühler à la lumière de ses résultats, comme la réalisation de l'essence intérieure de la personnalité, son noyau intentionnel (« soi »). Il s'agit d'une formation spirituelle immanente à l'homme. La force principale du développement mental est le désir inné d'une personne de se réaliser. Certes, une mauvaise éducation peut la déformer ou la supprimer, nous avons alors affaire à des névroses. Comme l'écrit S. Bühler, « le soi représente l'intentionnalité ou la détermination de la personnalité entière. Cette détermination est centrée sur elle. accomplissement(Erfullung) des meilleurs potentiels, l'accomplissement de l'existence humaine » (8, 99).

L'accomplissement est atteint comme mise en œuvre(Verwirklichung) d'une personne dans la profession, la communication, la lutte pour les idéaux. Le concept de réalisation de soi est proche du concept de réalisation de soi de A. Maslow, mais S. Bühler les distingue. La réalisation de soi est « le résultat d'une vie ou d'une phase de la vie au cours de laquelle les valeurs et les objectifs pour lesquels une personne s'est efforcée, consciemment ou inconsciemment, ont reçu une réalisation adéquate » (9, 753). Mais en même temps, elle considère la réalisation de soi comme un processus qui, à différents âges, apparaît soit comme une bonne santé, soit comme l'expérience de la fin de l'enfance, soit comme une réalisation de soi (dans la maturité), soit comme un épanouissement (dans l'ancienne âge).

Bühler prouve que la plénitude de la réalisation de soi dépend de la capacité de l’individu à se fixer des objectifs les plus adaptés à son essence intérieure. Cette capacité est autodétermination(Selbstbestimmung). Le canal principal par lequel se produit l’autodétermination est le « thème de l’être » (Daseinthema). L'autodétermination est associée au développement intellectuel d'un individu, puisque l'intelligence lui donne une compréhension approfondie de ses propres potentiels et aspirations. Plus la vocation d’une personne est claire, plus sa détermination personnelle est claire, plus elle a de chances de s’épanouir. Bien que cela dépende bien entendu en grande partie de l’environnement social qui favorise ou, comme c’est le plus souvent le cas, entrave la réalisation de soi de l’individu.

Dans la première phase de la vie (jusqu’à 16-20 ans), comme le pensait Bühler, il n’y a pas d’autodétermination. Dans la deuxième phase (de 16-20 à 25-30 ans), une personne s'essaye à différents métiers, métiers, fait des connaissances à la recherche d'un partenaire de vie. Ces tests indiquent déjà le fonctionnement de l’autodétermination, mais celui-ci est de nature diffuse. La troisième phase (25-30 - 45-50 ans) survient lorsqu'une personne trouve sa vocation ou simplement une occupation permanente, se fixe des objectifs précis et obtient des résultats. Il a déjà une position plus ou moins stable dans la société, s'est formé un cercle d'amis et a sa propre famille. C’est la phase de spécification de l’autodétermination, qui coïncide avec les premières années de l’homme. Une personne vieillissante en quatrième phase (45-50 - 65-70 ans) éprouve des difficultés dues au flétrissement biologique, à la retraite et à une réduction de la durée de vie future. A la fin de cette phase, pour la majorité, le chemin vers la réalisation de soi est achevé et l’autodétermination cesse de fonctionner. Dans la cinquième phase, le vieil homme mène une existence sans but, vit dans le passé, c'est pourquoi S. Bühler ne considère même pas la dernière étape de la vie comme le véritable chemin de la vie. La vie se termine avant la mort. Mais il est possible de rester psychologiquement vivant jusqu’à la mort. En étudiant des personnes âgées exceptionnelles, actives et après 90 ans, Bühler arrive à l'idée de types de développement et les explique par la relation entre les aspirations vitales et mentales d'une personne. On a constaté une augmentation des motivations altruistes chez les personnes âgées, avec une prédominance des besoins mentaux.

En 1940, comme de nombreux scientifiques européens, S. Bühler fut contraint d'émigrer aux États-Unis pour échapper à la guerre. Elle ne pouvait donc plus poursuivre les recherches biographiques commencées à Vienne. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les archives de l'Institut psychologique de Vienne furent détruites, ses employés quittèrent l'Autriche ou moururent. Cependant, devenu américain, S. Buhler n'a pas cessé de travailler sur la théorie du parcours de vie et a beaucoup appris de la pratique psychothérapeutique. Elle est arrivée à la conclusion sur l'existence de tendances (besoins) fondamentaux de l'individu : ce sont le besoin de bien-être physique et mental, le besoin d'adaptation, de créativité et d'ordre interne. Ces tendances se manifestent sous différentes formes selon l'âge. Chaque personne est dominée par certaines tendances, mais il vaut mieux que toutes soient satisfaites dans le processus de la vie.

Comme le croyait S. Bühler, une personnalité névrotique souffre du fait qu'elle ne peut pas se comprendre elle-même, ne sait pas comment se fixer des objectifs adéquats au « moi » et les atteindre. L'amélioration d'une personne passe par sa compréhension de sa vie et de la vie. définition des objectifs. La psychologie à orientation humaniste aide une personne dans ce domaine.

Charlotte Bühler fut l'une des fondatrices de la psychologie humaniste. En 1970, elle est élue présidente de l'Association des psychologues humanistes. Elle est décédée en Californie en 1974.