Boris Sakharov
Yoga aux Sources
À mes amies bien-aimées Alice Schuster et Elsa S. Kraus, en signe de connexion spirituelle et de respect, je dédie...
PRÉFACE
Depuis la publication de mon livre Le Grand Secret, dans lequel j'ai souligné les deux principaux dangers dans le développement des enseignements du YOGA - la dogmatisation scolastique d'une théorie transmise depuis des millénaires et l'ossification fakiristiquement bizarre de la pratique basée sur Les tentatives sont devenues plus fréquentes, sans tomber dans aucun de ces extrêmes, d'européaniser ou de germaniser à la fois cette théorie et cette pratique à la lumière des relations occidentales. Le YOGA n’est pas lié d’une manière ou d’une autre à un domaine limité par une direction philosophique, mais constitue la même science socialement acceptable que la chimie ou les mathématiques.
Ces considérations m'ont incité à rédiger un petit guide pratique sur les enseignements du YOGA, décrits dans l'ouvrage classique original YOGA SUTRA, ainsi que dans d'autres textes authentiques, sous une forme acceptable pour les lecteurs.
Chapitre 1. LE YOGA ET L'EUROPE OCCIDENTALE
Parallèlement à l'intérêt toujours croissant pour le domaine de la connaissance et des méthodes pratiques du YOGA, des voix se font entendre pour dire qu'il s'agit essentiellement d'une direction de pensée étrangère aux Européens et qu'elle ne peut rien nous dire ou nous donner comme facteur d'expression de la vie. On prétend que nous, Européens, avons emprunté un chemin complètement différent dans notre histoire, notre culture, et pas seulement dans le développement du corps. Par conséquent, les exercices de YOGA et ce que l’on peut dire sur les effets étonnants de ces exercices sont complètement inhabituels pour notre race.
Il n’y a rien de plus faux que cette affirmation. Ni dans notre histoire, ni d’un point de vue culturel ou même linguistique, nous, Européens, n’avons emprunté une voie sensiblement différente. Alors qu'en Europe, le principal courant de pensée sur la race dirigeante, depuis l'époque des Grecs et des Romains, contrairement aux soi-disant barbares (d'ailleurs, ce nom ne vient pas du grec barvaros, comme on l'admet généralement), mais de bagvara), le leitmotiv de notre histoire était la lutte constante des peuples européens pour le pouvoir et l'argent, puis l'histoire indienne ancienne parle d'une lutte fabuleusement bizarre et pourtant historiquement fiable de dieux ou d'aryens avec des démons, tels que : assur (Assyriens) , mlecchas (barbares), nagas (noirs, pour la plupart noirs, peuples originaires de l'Inde), etc., qui ne sont pas seulement des noms purement mythologiques.
Et aujourd'hui encore - bien que non sans une juste inspiration de l'œuvre sans précédent de Gandhi - le peuple indien, trop passif selon les normes européennes, entend le cri glorieux de la fanfare : Lève-toi et combats, ô fils des Bharatas ! - qui résonne aujourd'hui avec autant de force dans le cœur des nations et de chaque individu qu'il y a des milliers d'années. Et l’écho de cet appel, que nous entendons dans tous les textes sacrés indiens, donne la note finale à notre compréhension que la passivité que nous méprisons tant signifie quelque chose de complètement différent.
Sur cette base, nos langues européennes ont été tellement influencées par l'Inde ancienne que des érudits sanskrits aussi éminents que Max Müller et d'autres ont été forcés d'admettre, comme ils l'ont déclaré, qu'un Européen, et en particulier un Allemand, aurait dû étudiez le sanskrit plutôt que le grec ou le latin ! Tout étudiant de la langue sanscrite sera étonné de trouver dans toute œuvre de poésie germanique, française, anglaise, italienne ou russe presque exclusivement des mots ou des racines indiennes. Mais si les signes extérieurs de la vie indiquent une ressemblance frappante avec l'ancien Indien, alors il passe inaperçu que notre façon de penser européenne, compte tenu de ces facteurs puissants, ne pouvait pas suivre des voies de développement particulières, comme on le prétend de toutes parts. Je ne citerai que deux exemples - les œuvres d'Eckhart, l'un des plus grands mystiques de l'Occident, coïncident presque mot pour mot dans des passages avec les œuvres de Shankara, le plus grand philosophe et yogi indien, ainsi qu'avec l'œuvre la plus significative de l'allemand. l'art poétique, le Faust de Goethe, de son propre aveu, avec les principales pensées de Sakuntali, le célèbre drame de Kalidasa - ce Shakespeare hindou, bien que dans le premier cas ils soient séparés par un demi-millénaire, et dans le second par un millénaire entier !
Eh bien, ce qui indique cela, en conclusion, c'est que la conception indienne générale de la vie, contrairement à la conception occidentale, est détachée du monde, et semble même nier la vie. Cette affirmation doit être objectée, car, d'un autre côté, au contraire : le propriétaire qui ne travaille pas pour multiplier votre richesse n'est rien, comme le note MAHANIR-VANA TANTRA, et la continuation de la richesse nécessite désormais une affirmation de vie extrême et un appel au monde entier. Mais si les prérequis spirituels sont tout à fait identiques, nous avons aussi besoin de la mise en œuvre pratique de ceux représentés par les enseignements du YOGA, comme méthode de vie, que nous avons prise comme une sorte de base. Il est divisé en trois parties principales.
1. ENTRAÎNEMENT DU CORPS
La première et la plus importante étape de l’entraînement physique est le nettoyage du corps. Ici, les arrogants apôtres de la pureté des pays éclairés devraient apprendre beaucoup, non seulement pour le lavage externe de certaines parties du corps et un bain hebdomadaire assez chaud (sauna), mais aussi pour un nettoyage approfondi des phanères externes et, surtout, pour l'intérieur du corps est la règle. Non seulement la tête, les yeux, les dents, les oreilles, la bouche, mais aussi la langue, le larynx, l'œsophage, l'estomac, l'intestin grêle, le côlon et le rectum sont soumis à un lavage régulier. Des rinçages particulièrement approfondis sont prescrits pour le nez, puis pour l'estomac et même pour la vessie, qui ont un effet hygiénique, préventif voire bénéfique pour la santé. Par exemple, l'écoulement nasal chronique et l'inflammation des sinus frontaux, ainsi que l'acidité élevée et d'autres maladies gastriques, la constipation, les hémorroïdes, etc., sont complètement éliminés sans laisser de résidus grâce à un nettoyage et un durcissement systématiques, sans médicament.
La deuxième étape de l'entraînement physique est représentée par des positions corporelles qui, d'une part, ressemblent aux exercices de gymnastique des pays occidentaux, mais d'autre part, peuvent être décrites comme une sorte d'acrobatie pour adultes, bien qu'elles ne soient ni l'une ni l'autre. .
Il s'agit simplement d'un système de positions corporelles complexes, qui à première vue semblent proches du fakir, mais assez artistiques, mais lorsqu'elles sont exécutées avec précision, elles n'ont rien de tel, car elles ne provoquent ni douleur ni violence au corps. Ils sont basés sur la loi bien connue d'Arndt-Schultz (ne serait-ce que pour comparer ces deux cultures) : les irritations faibles augmentent les forces vitales, les irritations importantes les inhibent et les irritations les plus fortes les détruisent. Ainsi, toute progression dans ce domaine, qui devrait d'ailleurs se faire au millimètre près, contribue à élargir les capacités de chaque individu, de sorte que l'étudiant, avec le bon choix et une alternance cohérente de positions, ne remarque même pas leur croissance constante. difficulté. Deuxièmement, ils reposent sur une loi d'action sanguine tout aussi importante et également d'origine germanique, sur ce que l'on appelle la stagnation du sang de Wier, découverte par le professeur Dr. August Wier : toute position du corps vise à provoquer le flux sanguin vers l’organe ou la partie du corps souhaité. De plus, notre propre sang, ce jus très spécial que nous offre la nature elle-même, assume le rôle d'un élixir de vie cicatrisant, fortifiant et rajeunissant, de plus, il agit sans médicaments, de la manière la plus naturelle. Troisièmement, nous parlons du principe homéopathique (encore une fois allemand) du Dr Hahnemann, selon lequel, en relation avec les deux premiers principes de base, le coin est éliminé avec un coin (grâce aux doses d'irritation les plus faibles et revitalisantes). Ainsi, dit-on, toutes les affections corporelles doivent être éliminées et peuvent être prouvées.
Le fait que cette méthode unique, également en termes de durée, ne nuit en rien à la santé et n'est pas contre nature, est prouvé, en premier lieu, par le fait que ni le sexe ni l'âge ne jouent aucun rôle à cet égard. Les personnes âgées ont un avantage certain sur les jeunes : elles sont plus patientes, plus calmes, plus endurantes et plus performantes ! Deuxièmement, et c'est quelque chose dont pratiquement aucune autre méthode d'éducation physique ne peut se vanter, ces entraînements ne nécessitent pas de restrictions ascétiques, comme on le croit généralement. Bien au contraire : chaque pratiquant ressent lui-même, après un certain temps, une aversion naissante pour la viande, le poisson, l'alcool, le tabac, etc., ainsi qu'une capacité à se contrôler sexuellement, ce qui ne peut en aucun cas être sous-estimé à notre époque moderne de glorification de l'érotisme.
2. EXERCICES DE RESPIRATION
La deuxième partie, les exercices de respiration, pourrait ne pas donner lieu à réflexion, bien que les exercices de respiration purement indiens soient, en règle générale, beaucoup moins connus et moins appréciés en Europe et en Amérique que ces exercices de remplacement, qui sont généralement recommandés comme originaux, et pourtant apportent de nombreuses complications.
Boris Sakharov
Yoga aux Sources
À mes amies bien-aimées Alice Schuster et Elsa S. Kraus, en signe de connexion spirituelle et de respect, je dédie...
PRÉFACE
Depuis la publication de mon livre Le Grand Secret, dans lequel j'ai souligné les deux principaux dangers dans le développement des enseignements du YOGA - la dogmatisation scolastique d'une théorie transmise depuis des millénaires et l'ossification fakiristiquement bizarre de la pratique basée sur Les tentatives sont devenues plus fréquentes, sans tomber dans aucun de ces extrêmes, d'européaniser ou de germaniser à la fois cette théorie et cette pratique à la lumière des relations occidentales. Le YOGA n’est pas lié d’une manière ou d’une autre à un domaine limité par une direction philosophique, mais constitue la même science socialement acceptable que la chimie ou les mathématiques.
Ces considérations m'ont incité à rédiger un petit guide pratique sur les enseignements du YOGA, décrits dans l'ouvrage classique original YOGA SUTRA, ainsi que dans d'autres textes authentiques, sous une forme acceptable pour les lecteurs.
Chapitre 1. LE YOGA ET L'EUROPE OCCIDENTALE
Parallèlement à l'intérêt toujours croissant pour le domaine de la connaissance et des méthodes pratiques du YOGA, des voix se font entendre pour dire qu'il s'agit essentiellement d'une direction de pensée étrangère aux Européens et qu'elle ne peut rien nous dire ou nous donner comme facteur d'expression de la vie. On prétend que nous, Européens, avons emprunté un chemin complètement différent dans notre histoire, notre culture, et pas seulement dans le développement du corps. Par conséquent, les exercices de YOGA et ce que l’on peut dire sur les effets étonnants de ces exercices sont complètement inhabituels pour notre race.
Il n’y a rien de plus faux que cette affirmation. Ni dans notre histoire, ni d’un point de vue culturel ou même linguistique, nous, Européens, n’avons emprunté une voie sensiblement différente. Alors qu'en Europe, le principal courant de pensée sur la race dirigeante, depuis l'époque des Grecs et des Romains, contrairement aux soi-disant barbares (d'ailleurs, ce nom ne vient pas du grec barvaros, comme on l'admet généralement), mais de bagvara), le leitmotiv de notre histoire était la lutte constante des peuples européens pour le pouvoir et l'argent, puis l'histoire indienne ancienne parle d'une lutte fabuleusement bizarre et pourtant historiquement fiable de dieux ou d'aryens avec des démons, tels que : assur (Assyriens) , mlecchas (barbares), nagas (noirs, pour la plupart noirs, peuples originaires de l'Inde), etc., qui ne sont pas seulement des noms purement mythologiques.
Et aujourd'hui encore - bien que non sans une juste inspiration de l'œuvre sans précédent de Gandhi - le peuple indien, trop passif selon les normes européennes, entend le cri glorieux de la fanfare : Lève-toi et combats, ô fils des Bharatas ! - qui résonne aujourd'hui avec autant de force dans le cœur des nations et de chaque individu qu'il y a des milliers d'années. Et l’écho de cet appel, que nous entendons dans tous les textes sacrés indiens, donne la note finale à notre compréhension que la passivité que nous méprisons tant signifie quelque chose de complètement différent.
Sur cette base, nos langues européennes ont été tellement influencées par l'Inde ancienne que des érudits sanskrits aussi éminents que Max Müller et d'autres ont été forcés d'admettre, comme ils l'ont déclaré, qu'un Européen, et en particulier un Allemand, aurait dû étudiez le sanskrit plutôt que le grec ou le latin ! Tout étudiant de la langue sanscrite sera étonné de trouver dans toute œuvre de poésie germanique, française, anglaise, italienne ou russe presque exclusivement des mots ou des racines indiennes. Mais si les signes extérieurs de la vie indiquent une ressemblance frappante avec l'ancien Indien, alors il passe inaperçu que notre façon de penser européenne, compte tenu de ces facteurs puissants, ne pouvait pas suivre des voies de développement particulières, comme on le prétend de toutes parts. Je ne citerai que deux exemples - les œuvres d'Eckhart, l'un des plus grands mystiques de l'Occident, coïncident presque mot pour mot dans des passages avec les œuvres de Shankara, le plus grand philosophe et yogi indien, ainsi qu'avec l'œuvre la plus significative de l'allemand. l'art poétique, le Faust de Goethe, de son propre aveu, avec les principales pensées de Sakuntali, le célèbre drame de Kalidasa - ce Shakespeare hindou, bien que dans le premier cas ils soient séparés par un demi-millénaire, et dans le second par un millénaire entier !
Eh bien, ce qui indique cela, en conclusion, c'est que la conception indienne générale de la vie, contrairement à la conception occidentale, est détachée du monde, et semble même nier la vie. Cette affirmation doit être objectée, car, d'un autre côté, au contraire : le propriétaire qui ne travaille pas pour multiplier votre richesse n'est rien, comme le note MAHANIR-VANA TANTRA, et la continuation de la richesse nécessite désormais une affirmation de vie extrême et un appel au monde entier. Mais si les prérequis spirituels sont tout à fait identiques, nous avons aussi besoin de la mise en œuvre pratique de ceux représentés par les enseignements du YOGA, comme méthode de vie, que nous avons prise comme une sorte de base. Il est divisé en trois parties principales.
1. ENTRAÎNEMENT DU CORPS
La première et la plus importante étape de l’entraînement physique est le nettoyage du corps. Ici, les arrogants apôtres de la pureté des pays éclairés devraient apprendre beaucoup, non seulement pour le lavage externe de certaines parties du corps et un bain hebdomadaire assez chaud (sauna), mais aussi pour un nettoyage approfondi des phanères externes et, surtout, pour l'intérieur du corps est la règle. Non seulement la tête, les yeux, les dents, les oreilles, la bouche, mais aussi la langue, le larynx, l'œsophage, l'estomac, l'intestin grêle, le côlon et le rectum sont soumis à un lavage régulier. Des rinçages particulièrement approfondis sont prescrits pour le nez, puis pour l'estomac et même pour la vessie, qui ont un effet hygiénique, préventif voire bénéfique pour la santé. Par exemple, l'écoulement nasal chronique et l'inflammation des sinus frontaux, ainsi que l'acidité élevée et d'autres maladies gastriques, la constipation, les hémorroïdes, etc., sont complètement éliminés sans laisser de résidus grâce à un nettoyage et un durcissement systématiques, sans médicament.
La deuxième étape de l'entraînement physique est représentée par des positions corporelles qui, d'une part, ressemblent aux exercices de gymnastique des pays occidentaux, mais d'autre part, peuvent être décrites comme une sorte d'acrobatie pour adultes, bien qu'elles ne soient ni l'une ni l'autre. .
Il s'agit simplement d'un système de positions corporelles complexes, qui à première vue semblent proches du fakir, mais assez artistiques, mais lorsqu'elles sont exécutées avec précision, elles n'ont rien de tel, car elles ne provoquent ni douleur ni violence au corps. Ils sont basés sur la loi bien connue d'Arndt-Schultz (ne serait-ce que pour comparer ces deux cultures) : les irritations faibles augmentent les forces vitales, les irritations importantes les inhibent et les irritations les plus fortes les détruisent. Ainsi, toute progression dans ce domaine, qui devrait d'ailleurs se faire au millimètre près, contribue à élargir les capacités de chaque individu, de sorte que l'étudiant, avec le bon choix et une alternance cohérente de positions, ne remarque même pas leur croissance constante. difficulté. Deuxièmement, ils reposent sur une loi d'action sanguine tout aussi importante et également d'origine germanique, sur ce que l'on appelle la stagnation du sang de Wier, découverte par le professeur Dr. August Wier : toute position du corps vise à provoquer le flux sanguin vers l’organe ou la partie du corps souhaité. De plus, notre propre sang, ce jus très spécial que nous offre la nature elle-même, assume le rôle d'un élixir de vie cicatrisant, fortifiant et rajeunissant, de plus, il agit sans médicaments, de la manière la plus naturelle. Troisièmement, nous parlons du principe homéopathique (encore une fois allemand) du Dr Hahnemann, selon lequel, en relation avec les deux premiers principes de base, le coin est éliminé avec un coin (grâce aux doses d'irritation les plus faibles et revitalisantes). Ainsi, dit-on, toutes les affections corporelles doivent être éliminées et peuvent être prouvées.
Le grand mystère, la face cachée des exercices de yoga
Boris Sakharov
Nous avons fait tout notre possible pour lever le voile du secret sur la pratique et la théorie. Yogi. Pour la partie pratique Yogi Nous nous appuyons sur nos nombreuses années d’expérience ainsi que sur l’expérience de nos étudiants.
Quant à la partie théorique, nous avons essayé de confirmer notre justification sur les Écritures authentiques. Par conséquent, nous permettons que les paroles de Vivekananda s’appliquent à nous : « Si j’ai déjà prononcé une parole vraie, alors je le dois à mon Maître. Mes paroles ne sont que des erreurs. »
Que les forts deviennent plus forts !
Yoga aux Sources
Boris Sakharov
Depuis la publication de mon livre Le Grand Mystère, dans lequel j'ai pointé deux dangers principaux dans le développement de la doctrine Yoga- la dogmatisation scolastique d'une théorie transmise depuis des millénaires et l'ossification fakiristiquement bizarre de la pratique qui en découle - les tentatives sont devenues plus fréquentes, sans tomber dans aucun de ces extrêmes, pour euroléiser ou germaniser à la fois cette théorie et cette pratique dans le lumière des relations occidentales. Yoga n'est pas liée d'une manière ou d'une autre à un domaine limité par une direction philosophique, mais constitue la même science socialement acceptable que la chimie ou les mathématiques.
Ces considérations m'ont incité à rédiger un petit guide pratique sur Enseignements de yoga, décrit dans l'ouvrage classique original Yoga Sutra, ainsi que dans d'autres textes authentiques, sous une forme acceptable pour les lecteurs.
Ouvrir le troisième œil
Boris Sakharov
Boris Sakharov, qui a étudié les textes sanskrits anciens yoga et pratique des exercices physiques et spirituels depuis des décennies, parle dans ce livre de la capacité de voir avec ce qu'on appelle le « troisième œil ». Basé sur la théorie et la pratique du Raja Yoga, Sakharov expose la Méthode du « tir à l'arc spirituel » par laquelle une personne peut ouvrir son centre spirituel de clairvoyance, situé au milieu du front, et le rendre efficace.
Parce que Sakharov a continué à réaliser divers exercices avec ses élèves pendant de nombreuses années et décrit avec précision leurs résultats, l'exactitude de ses déclarations peut être vérifiée. L'entraînement respiratoire et les exercices de concentration occupent une place importante dans les performances pratiques, qui sont destinées à la fois à des objectifs spécifiques et à des expériences spirituelles et conduisent à des résultats intéressants.
Je ne peux pas ignorer un objet aussi pointu et controversé que le « troisième œil » ! Combien de distorsions et de spéculations différentes sont générées autour de ce sujet à la fois sérieux et incompréhensible.
Ajna ( Troisième oeil)
Chakra Ajna
Skt. आज्ञा ājnā - ordre, commandement - le chakra des sourcils de l'impartialité et des capacités surnaturelles (clairvoyance, hypnose).
Ce chakra est représenté comme un lotus à deux pétales, sur l'un des pétales duquel se trouve le Soleil, sur l'autre la Lune, 49 et 50 au total de ceux représentés sur les pétales des 6 chakras réunis, ce qui constitue l'alphabet sanskrit complet. Le lotus contient un triangle blanc avec le haut vers le bas - le symbole du yoni, et à l'intérieur du triangle il y a un noir. Le mantra de ce chakra est Aum (OM). Ajna est associé au centre du sourcil, traditionnellement appelé bhrumadhya(depuis bhru- les sourcils et madhya- centre). Ces deux centres sont extrêmement importants dans les pratiques méditatives et, en principe, ils peuvent être considérés comme un tout - le « troisième œil ».
L'éveil du « troisième œil » - Ajna chakra - est un motif extrêmement populaire dans un grand nombre de traditions religieuses et psychologiques, et les techniques controversées sont largement reflétées dans la littérature pertinente. En particulier, les statues de Bouddha sont souvent réalisées avec une pierre précieuse dans la zone située entre les sourcils. Ce centre est d'une manière ou d'une autre désigné par de nombreuses divinités de l'hindouisme (et pas seulement) et des héros mythiques.
Le chakra Ajna (et le « troisième œil » en général, indépendamment de toute symbolique supplémentaire) est très souvent associé à glande pinéale(épiphyse, glande pinéale) - une glande spéciale de la taille d'un pois (environ 8 mm chez l'homme), située entre les hémisphères cérébraux opposés au centre des sourcils. La glande pinéale a une connexion ganglionnaire avec la rétine et sert à produire l'hormone mélatonine, impliquée dans la régulation des rythmes circadiens.
Ajna est responsable de la perspicacité et est bloquée par la perception illusoire du monde. En détruisant diverses illusions qui l'entourent, une personne développe le sixième chakra. Selon des sources supplémentaires, une personne qui ouvre Ajna devient propriétaire d'un équilibre idéal entre intellect et intuition.
Selon d'autres sources, le chakra Ajna émet de l'énergie harmonisante, l'énergie du chakra Ajna est assez « lourde » (d'après des matériaux de l'encyclopédie Internet).
De nombreuses pseudo-méthodes permettant d’ouvrir le « troisième œil » ont inondé Internet, tout comme des « gourous » autoproclamés qui enseignent des absurdités pures et causent des dommages uniques au psychisme des étudiants.
Je tiens à souligner que le seul ouvrage véritable et pratiquement étayé sur la question du « troisième œil » est le livre écrit par Boris Sakharov, le plus grand de tous les Européens yogis XXe siècle. Le livre décrit les subtilités de la concentration sur la zone du troisième œil lors de la méditation, qui améliore la clairvoyance. Une place importante est accordée aux exercices de respiration et de concentration ; la méthodologie des exercices de « Raja Yoga » est présentée sous la forme la plus compréhensible et la plus accessible.
Certains yogis pensent que c'est la publication de ce livre, révélant les secrets de la découverte de l'ajna chakra, qui fut à l'origine de la mort prématurée et tragique de Boris Sakharov dans un accident de voiture en 1959. Cette opinion confirme l'opinion de nombreux mystiques et occultistes sur le danger de publier les secrets mystiques des divinités hindoues à un large éventail de non-initiés.
Boris Sakharov
Yogaraj Boris Sakharov (Arov)
Boris Sakharov est né le 12 décembre 1899, deuxième enfant de la famille d'un armateur à Odessa.
Il s’est prononcé contre les distorsions de la science du yoga et contre les contrefaçons sectaires. Dans le monde occidental, les noms de yogaasanas traduits par Sakharov sont encore utilisés. Il a rassemblé quelque chose comme un « Almanach des Asanas » à partir de ses 12 supports pédagogiques. A publié trois livres : « Le Grand Secret », « Découverte » troisième oeil», « Yoga de la Source ».
Boris Sakharov (Arov) a soigneusement étudié le mécanisme d'ouverture de ce qu'on appelle. « troisième œil » - Ajna chakra, le centre psychique situé dans le cerveau humain. Sakharov a établi que l'activation de cet organe mystique, simultanément à l'émergence de la clairvoyance, éveille le pouvoir caché d'une personne - la kundalini shakti. À la suite de décennies d'expériences, Yogaraj Sakharov a développé une méthode détaillée pour entraîner et développer le chakra Ajna, qui est l'organe de la clairvoyance, de la clairaudience, de l'odorat clair et de l'intuition.
Décédé le 6 octobre 1959 dans un accident de voiture. Sa tombe se trouve à Bayreuth (ville de Bavière) dans le cimetière municipal.
Il fut l'élève de Swami Sivananda Saraswati et reçut en 1947 un diplôme de la Divine Life Society et le titre de Yogiraj.
Méthodologie de Boris Sakharov tirée du livre « Ouvrir le troisième œil »
Ce livre a été écrit par un praticien faisant autorité du Hatha et du Raja Yoga - Boris Sakharov (1899-1959). Lui, élève du célèbre professeur de yoga indien Swami Sivananda, a travaillé à la création d'un mécanisme efficace pour « ouvrir le troisième œil » - le chakra ajna, un centre psychique localisé dans le volume antérieur de la tête humaine.
Sakharov écrit dans son livre qu'il a établi comment l'activation de cet organe mystique, simultanément à l'émergence de la clairvoyance, éveille le pouvoir caché d'une personne - la kundalini shakti.
Selon le contenu du livre, il est indiqué qu'à la suite de décennies d'expériences, Sakharov a développé une méthodologie détaillée pour entraîner et développer le chakra ajna, qui est l'organe de la clairvoyance, de la clairaudience, de la clairaudience et de l'intuition.
Sakharov parle des étapes de développement de la clairvoyance en utilisant l'exemple de ses étudiants et de lui-même, et donne également une formule spéciale qui permet de calculer le temps de formation nécessaire pour ouvrir le « troisième œil ».
Ce qui suit fait partie du chapitre d’introduction du livre Ouvrir le troisième œil :
Revenons donc à notre parole "kha". Une autre signification est l'espace entre les sourcils. Voici, comme le montrent de nombreuses images de dieux hindous, un œil placé verticalement, qui confère au yogi tous les pouvoirs magiques, y compris le don de « vision divine ». (divya drishti) sans l'aide des yeux corporels. Dans le livre "Satchakra Nirupana Tantra", ce centre est mentionné comme l'œil de la sagesse. (jnana chakra), qui est « comme la flamme d’une grande lampe ». Il est dit (page 37) :
« Lorsque le yogi, en concentration intérieure, retire sa conscience du support (le monde extérieur) et l'éveille, il voit en cet endroit une étincelle lumineuse, puis une flamme brillante, qui ressemble au soleil brillant du matin entre ciel et terre. .» Selon les enseignements mystiques des yogis, c'est dans cette flamme que l'on « pense », c'est-à-dire se localise à travers l’imagination, le « troisième œil ». C’est ce qu’il est dit dans le Shiva Yoga : « Pensez au centre entre les sourcils à l’image de la flamme d’une lampe à huile et au milieu de celle-ci l’œil de la sagesse. »
En fait, c’est un outil non seulement pour comprendre les vérités philosophiques ou religieuses, mais aussi pour toute compréhension, pour tous les savoirs en général.
C'est pourquoi "jnana chakra" signifie « œil de la connaissance » précisément au sens le plus large du terme, c'est-à-dire « l'œil de l'omniscience », auquel est ouvert non seulement tout le présent, mais dans la même mesure le passé et le futur. Dans le livre Tripurasa Samusaya, nous lisons :
"Le pratiquant de la méditation (dans ce centre entre les sourcils) a la mémoire de ce qu'il a fait dans ses incarnations passées, ainsi que la capacité de clairvoyance et de clairaudience."
Les yogis modernes sont d’accord avec cela. Dans son Autobiographie d’un Yogi, Paramhansa Yogananda appelle ce centre « l’œil spirituel omniscient » ou le « lotus de lumière aux mille feuilles ». Et Swami Sivananda dit : « Tout comme les rayons de lumière traversent le verre, ou les rayons X traversent des objets opaques, un yogi, avec l'aide de son œil spirituel intérieur, peut voir des objets derrière un mur épais, connaître le contenu d'une lettre. dans une enveloppe scellée, ou trouvez des trésors cachés sous terre " Cet œil spirituel est l'œil de l'intuition, Divya Drishta, ou Chakra Jnana. Qu'est-ce que ce « troisième œil », aussi appelé par l'œil de Shiva, La possibilité de voir de manière illimitée dans l'espace a déjà été prouvée par des expériences pratiques et ne peut être réduite à de seules considérations théoriques. Il reste à prouver comment ce troisième œil surmonte le temps, c’est-à-dire opère dans la quatrième dimension. Le fait lui-même n’a pas besoin d’être prouvé davantage. Puisque cet « œil » est en dehors de l’action de l’espace et du temps, le champ de son action se situe également en dehors des trois dimensions de l’espace, c’est-à-dire au moins dans la quatrième dimension. Par conséquent, il doit être illimité dans le temps ou, comme le disaient les anciens yogis, "Trikalajna" que signifie « connaître trois fois » – passé, présent et futur, ou omniscient.
Dans le même temps, il faut particulièrement souligner que, comme le montrent les expériences pratiques des temps anciens - les preuves des clairvoyants de cette époque, ainsi que les expériences de nos jours, la capacité de perception et l'acuité visuelle à travers cet « œil » ne dépendent pas en aucune façon sur la distance et le temps. Bien entendu, cela contredit nos enseignements habituels sur le mécanisme de la perception. Comme on le sait, la force d'une masse décroît proportionnellement au carré de sa distance, de sorte qu'à une certaine distance les rayonnements les plus forts sont arrêtés par des écrans d'une certaine épaisseur (par exemple les rayons gamma par un écran de fer d'un pied d'épaisseur, rayons cosmiques par un écran de plomb pouvant atteindre deux mètres d'épaisseur). Les rayons perçus par le « troisième œil », également appelés rayons Charpentier ou rayons H, ne diminuent pas leur intensité à aucune distance et ne sont arrêtés par aucune barrière matérielle. Cela indique leur nature matérielle plus subtile. Non seulement ils ne sont pas limités par l’espace, mais ils en sont également indépendants.
Ces conclusions sont confirmées dans la pratique, car, bien que la perception d'une image de temps passés ou futurs nécessite un haut degré de développement du « troisième œil » et ne soit pas toujours vérifiable, la perception des événements actuels n'est pas inférieure en précision. et la netteté à l'observation d'un témoin oculaire.
Selon le degré d'ouverture du troisième œil, on distingue 4 stades : au plus bas on a des visions de choses extraordinaires. On peut voir des images bizarres et attrayantes, non pas le produit d'une imagination malade, mais des phénomènes tout à fait normaux, des images ou des parties d'entre elles sous un éclairage étrange, des nuances de couleurs extraordinaires, en règle générale, sans lien avec la direction de la pensée du voyant. Naturellement, on suppose que ces visions sont des hallucinations. Mais la réalité est-elle vraiment une matérialité grossière, la réalité est-elle seulement ce qui est perçu par les cinq sens limités ? Si, comme nous l’avons montré plus haut, le champ de perception de nos sens peut s’étendre à l’infini, où sont alors la frontière et le critère du « véritablement perçu » ? Notre psychologie occidentale se sent désemparée face à ces choses « irréelles » et pourtant perceptibles, et notre science d’écolier, à peine sortie du berceau, est plus qu’encline à classer de tels phénomènes bizarres sous la rubrique dénuée de sens et contradictoire des « hallucinations ». »
Que dit la psychologie indienne à ce sujet ? Yogi parler de ce qu'on appelle Chakra de Manas ou le centre de la pensée, symbolisé par un lotus à six pétales ; il est décrit comme un centre de perception doté de six canaux nerveux, ou troncs. Parmi ceux-ci, cinq sont les canaux de nos perceptions sensorielles normales : la vision, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher et le sixième canal, ou Swammahaba Nadi, sert de conducteur aux impressions qui se manifestent de l’intérieur comme les rêves et les hallucinations. À première vue, la combinaison de perceptions saines (rêves) et malsaines (hallucinations) est surprenante, mais cette combinaison est loin d’être fortuite.
Sixième pétale Chakra de Manas connecté Avec Le « Lotus de Lumière aux Mille Pétales », considéré comme le siège de notre esprit - Jivatmas, alors que Chakra de Manas(sensorium) est le centre de notre conscience éveillée. Ce fait est extrêmement important, car alors que notre conscience éveillée perçoit la sensation des cinq sens à travers les cinq voies nerveuses (les cinq pétales de ce chakra), alors cette conscience doit, pendant le sommeil, lorsque nos sens ne fonctionnent pas, réaliser des rêves. images ou « images fantastiques » via le canal six, c'est-à-dire directement du « Lotus aux mille pétales » à « troisième oeil" Lorsque les cinq sens externes sont éteints dans un rêve ou d'une autre manière, c'est le sixième pétale de la fleur qui commence à fonctionner. Chakras de Manas : il grandit, devient grand et fort, les rêves commencent et, à l'état de veille, apparaissent ce qu'on appelle des hallucinations, ou plus exactement, des choses extraordinaires.
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Sakharov B.L. - A propos de l'auteur
Boris Sakharov vécut à Odessa jusqu'en 1927, puis partit pour l'Allemagne. Là, il a travaillé comme chauffeur de taxi et professeur de gymnastique hindoue - yoga. Il avait de nombreux disciples et étudiants. Il jouait excellemment du piano et chantait des airs d'opéras populaires à l'époque.
Livres publiés : « Le Grand Secret », « Ouvrir le troisième œil », « Yoga. Théorie et pratique" et "Yoga de la Source". Il a publié sous le pseudonyme de « Boris Arov ».
Boris Sakharov est un représentant de l'intelligentsia russe qui a consacré sa vie à l'exploration active, au développement et à la vulgarisation du patrimoine de l'Est. Le fait que Boris Sakharov soit parti à l'étranger l'a sauvé. En URSS, à la fin des années 30 du XXe siècle, tous ceux qui pratiquaient le yoga étaient arrêtés et envoyés dans des camps. Il s'est marié deux fois, mais n'a pas eu d'enfants.
Dans la nuit du 6 octobre 1959, Boris Sakharov est décédé dans un accident de voiture près de la ville de Bayreuth (Bavière), où il a été enterré au cimetière de la ville.
Sakharov B.L. - des livres gratuits :
Boris Sakharov (Arov) est un représentant éminent de cette couche de l'intelligentsia russe qui a consacré sa vie au développement actif, au développement et à la vulgarisation du patrimoine de l'Est, l'auteur de nombreux livres sur le yoga, destinés à transmettre au lecteur. .
