Diapositives en noir et blanc du manuscrit de Voynich. Le code Voynich : pourquoi les réseaux de neurones ne pouvaient pas lire le livre le plus mystérieux

Lorsque le nom de Voynich vient à l'esprit en compagnie de linguistes, bibliophiles, cryptographes ou autres spécialistes qui s'occupent des langues et des documents anciens dans leur domaine de travail, cela se produit généralement dans le contexte d'un document spécifique et provoque un débat houleux.

Nous parlons du manuscrit de Voynich, un traité médiéval conservé à la bibliothèque de livres rares Beinecke de l'université de Yale. Il se compose de 240 feuilles de parchemin fin contenant du texte et des dessins. Et tout irait bien, mais les informations contenues dans le manuscrit restent un mystère, malgré les efforts de nombreux experts éminents dans le domaine du cryptage et de la linguistique. De nombreux autres aspects du traité restent un mystère, par exemple son véritable auteur ou certaines de ses illustrations, qui ne soulèveraient pas de questions dans un roman de science-fiction ou de fantasy, mais le seraient dans un traité médiéval.

La date approximative de rédaction du manuscrit, déterminée par analyse au radiocarbone des pages, est le début du XVe siècle. Ceci est confirmé par certaines illustrations, notamment la seule image réaliste du mur de la forteresse ou des vêtements des personnages représentés dans le manuscrit. Mais d'autres chercheurs sont sceptiques quant à cette version, remettant en question les résultats de l'analyse au radiocarbone et estimant que les illustrations auraient pu être réalisées non pas par l'auteur, mais par un copiste de l'original et, par conséquent, quelque peu stylisées pour s'adapter aux réalités contemporaines.

L'abondance d'illustrations incompréhensibles et inexplicables crée des questions distinctes. Toutes les illustrations peuvent être divisées en cinq groupes : botanique, astronomique, biologique, astrologique et médicale. En conséquence, il est généralement admis que les informations contenues dans le manuscrit sont divisées en cinq sections similaires. Mais, revenant aux illustrations inexplicables, il convient de noter que la plupart des dessins concernent la botanique et représentent des plantes, dont certaines ne peuvent être qualifiées que de fantastiques. D'autres sont constitués de plusieurs parties de plantes différentes. D'autres encore semblent identifiables, mais certaines parties sont soit complètement absentes, soit remplacées par quelque chose de fantasmagorique.

Un certain nombre de plantes ont été identifiées et parmi elles a été découvert un tournesol, inconnu en Europe au début du XVe siècle, ce qui jette encore une fois le doute sur les résultats de la datation au radiocarbone. Parmi d'autres plantes et leurs images hybrides, les chercheurs ont trouvé de nombreuses plantes vénéneuses, arrivant à la conclusion que le traité présentait diverses recettes de poisons. Cela peut aussi expliquer son incompréhensibilité pour les curieux oisifs - à cette époque, de telles informations pouvaient facilement être accusées de tous les péchés mortels. Les herboristes, comme les magiciens, préfèrent encore garder leurs secrets pour eux et ne les révéler qu'aux étudiants lorsque vient le temps de transmettre leur savoir à une nouvelle génération, afin que l'art ne disparaisse pas avec son porteur.

Des informations fiables sur le manuscrit de Voynich remontent à 1639 et se trouvent dans une lettre de Georg Baresch, alors propriétaire du manuscrit, à Athanasius Kircher, un scientifique jésuite connu à l'époque comme un cryptographe exceptionnel. Baresh a demandé à Kircher de l'aider à déchiffrer le manuscrit, mais la lettre de réponse n'a pas survécu à ce jour. Selon des informations provenant d’autres sources, Kircher aurait voulu acheter le manuscrit, mais le livre lui aurait finalement été envoyé par Johann Marcus Marzi, qui l’aurait reçu de Baresch peu avant la mort de ce dernier. La lettre d'accompagnement a été conservée, dans laquelle Johann indique que le manuscrit appartenait auparavant à l'empereur romain germanique Rodolphe II, qui considérait Roger Bacon comme l'auteur du livre.

Pendant les deux siècles suivants, l'histoire du manuscrit est entourée de mystère, mais les experts suggèrent qu'il était conservé dans la bibliothèque du Collège romain. En 1870, Victor-Emmanuel II s'empare du Vatican, incorporant les États pontificaux au Royaume d'Italie. Le nouveau gouvernement a confisqué une partie des biens de l’Église, y compris la bibliothèque, mais en prévision de cela, les livres les plus précieux ont été transférés aux bibliothèques privées des employés de l’Université grégorienne. Ainsi, le manuscrit de Voynich s'est retrouvé dans la bibliothèque du chef de l'ordre des Jésuites, Petrus Bex, dont l'ex-libris y est toujours.

En 1912, une partie des biens du Collège romain fut secrètement vendue. C'est alors que le livre, avec plusieurs dizaines d'autres, parvint au bibliophile Wilfrid Voynich, dont le nom était conservé sur le manuscrit. En 1961, la veuve de Voynich vendit le manuscrit à Hans Kraus qui, ne pouvant le revendre à personne, en fit don à la bibliothèque de l'université de Yale, où il se trouve encore aujourd'hui. Il n'est pas possible de voir le manuscrit de vos propres yeux, mais il a été numérisé et tout le monde peut travailler avec les pages numérisées du manuscrit.

Des tentatives pour déchiffrer le texte du manuscrit ont été faites à plusieurs reprises, mais n'ont apporté aucun résultat significatif. La dernière tentative a été faite par des spécialistes de la National Security Agency des États-Unis - on ne sait pas s'ils essayaient de résoudre le code du manuscrit pour une utilisation ultérieure ou s'ils étaient intéressés par les informations cachées dans ce document, mais même s'ils ne se sont pas soumis à le manuscrit. Concernant le contenu, certains succès de déchiffrement ont été obtenus par le professeur de philosophie de l'Université de Pennsylvanie Roman Newbould, à qui le manuscrit est parvenu en 1919.

La méthode de déchiffrement de Newbould a fait l'objet de sérieuses critiques et, par conséquent, les informations découvertes par le professeur dans le manuscrit ne sont pas prises au sérieux. Cependant, Newbould a fait valoir que le traité contenait des informations surprenantes pour son âge, qui anticipaient à bien des égards les découvertes scientifiques les plus récentes de l'époque. Entre autres choses, selon Newbould, le traité spécifie une technologie permettant de libérer des quantités colossales d'énergie, dépassant même l'explosion d'une bombe à hydrogène. Cependant, il n’a toujours pas été possible de confirmer ou d’infirmer clairement les informations du professeur.

D’autres scientifiques ont également tenté à plusieurs reprises de déchiffrer le manuscrit. Selon diverses caractéristiques, sa langue est à la fois similaire au latin, au mandchou et à bien d'autres, mais il n'y a aucune correspondance claire avec aucun d'entre eux. Certains chercheurs adhèrent à la théorie selon laquelle le manuscrit n'est rien de plus qu'un canular, dont l'un des auteurs s'appelle l'aventurier médiéval Edward Kelly, mais cette version ne peut être confirmée sans ambiguïté, ne serait-ce que parce que la langue du document présente toutes les caractéristiques d'une langue naturelle, et son volume et son style d'écriture éliminent pratiquement l'option du « contenu manquant ».

En conséquence, le manuscrit de Voynich reste un mystère sans réponse que l’humanité n’a pas encore résolu. Qui sait, peut-être vaut-il vraiment mieux laisser certaines informations inconnues ?

William R. Newbold, professeur de philosophie à la Pennsylvania State University, était un universitaire renommé et respecté. Pendant la Première Guerre mondiale, il a travaillé pour le gouvernement américain, déchiffrant des codes militaires, et était considéré comme l'un des principaux experts en cryptanalyse.

En 1919, il entreprend le cryptogramme principal de sa vie, qui pourrait le conduire à une renommée mondiale. Newbold a travaillé au déchiffrement du mystérieux document jusqu'à la fin de ses jours, mais sans succès.

Le mystère que Newbold a consacré les sept dernières années de sa vie à résoudre est le soi-disant manuscrit de Voynich. Le livre doit son nom au marchand professionnel de publications imprimées anciennes Wilfrid M. Voynich, qui l'a découvert en 1912 dans l'une des possessions jésuites au sud de Rome.

Le manuscrit attira immédiatement l'attention de Voynich. Plus de deux cents pages étaient remplies de textes dans une langue inconnue, dont pas un seul mot ni même un symbole n'était connu du libraire. En plus du texte, le livre contenait de nombreux dessins tout aussi mystérieux. Il n'est pas surprenant que Voynich ait acheté le livre aux jésuites, ainsi que plusieurs autres.

Le professeur Newbold était peut-être l’une des personnalités les plus compétentes de son époque pour percer le secret du manuscrit. En plus de ses activités professionnelles - cryptanalyse et étude et enseignement de la philosophie - Newbold, comme Voynich, était un collectionneur passionné de livres anciens (cependant, contrairement à Voynich, Newbold a acquis des livres pour un usage personnel et non pour la revente). La collection du professeur a notamment été enrichie des premières éditions des œuvres de Giordano Bruno, Spinoza et Descartes. De plus, Newbold était un expert reconnu en sciences occultes.

En 1921, après deux ans de travail, Newbold publie sa solution. Peut-être que la réputation irréprochable du professeur, associée à l’attente douloureuse d’une solution, était la raison pour laquelle le relevé de notes de Newbold a été accepté immédiatement, ne rencontrant pratiquement aucune critique.

Il était peu probable que l’approche, ou plus précisément la combinaison d’approches utilisée par Newbold, ait été utilisée auparavant dans l’analyse du cryptage militaire. Newbold a décidé qu'une ligne sur la dernière page était la clé du texte. Bien qu’il ait une police similaire à celle du reste du texte, il est clairement écrit dans une écriture différente, moins soignée, suggérant ainsi qu’il s’agit simplement d’une tentative de l’un des propriétaires du livre d’écrire quelque chose dans la « langue originale ». Newbold avait sa propre explication. Il considérait que la ligne était écrite en latin, bien que modifiée. Newbold a pris le début de la phrase - "Michiton oladabas multos te tccr cerc portas", a jeté les caractères inutiles à partir de là ; en lisant le mot "multos" avec une loupe, il a changé le "o" en "a", ce qui a donné "Michi dabas multas portas" (traduit du latin : "tu m'as donné beaucoup de portes"). Les « portes », selon Newbold, sont la désignation de combinaisons de deux lettres en hébreu dans les enseignements de la Kabbale. Sur la base de la phrase codée, Newbold a créé un chiffre dans lequel les combinaisons de deux lettres correspondent à une lettre de l'alphabet latin.

Après avoir examiné la phrase codée dans les moindres détails à la loupe, il est arrivé à la conclusion que chaque lettre est constituée de traits. Les lettres qui semblent identiques à l'œil nu sont en réalité constituées de traits individuels et portent des significations différentes, étant des combinaisons de plusieurs symboles à la fois. Newbold a dupliqué tous les symboles de ces combinaisons sauf le premier et le dernier. Les combinaisons ainsi modifiées étaient divisées en paires de lettres, chacune étant remplacée par une lettre latine spécifique. Dans le même temps, Newbold maniait librement les substitutions, substituant, si nécessaire, des lettres différentes correspondant à des sons similaires – d et t par exemple.

Mais ce n'est pas tout. Pour arriver à cet objectif, Newbold a appliqué la méthode des anagrammes au texte obtenu après toutes les transformations, c'est-à-dire en réorganisant les lettres, et a obtenu le texte final en latin. Newbold a appelé le résultat l'Opus Magnum de Roger Bacon (à ne pas confondre avec Francis Bacon, célèbre figure de la Renaissance), moine et érudit franciscain qui a vécu au XIIIe siècle. Selon Newbold, Roger Bacon possédait des connaissances plusieurs siècles en avance sur son temps. Le texte décrivait la structure des organes internes humains, des cellules, des spermatozoïdes, ainsi qu'une éclipse de Soleil et la structure de la nébuleuse d'Andromède.

Le résultat était sensationnel et la solution était inhabituellement complexe, déroutante et étrange. Et surtout, il était contradictoire et contenait de nombreuses hypothèses et hypothèses mal motivées. Newbold lui-même a admis que chaque fois qu'il déchiffrait à nouveau le texte, il arrivait à un nouveau résultat. L'effondrement de l'étude survint en 1931, cinq ans après la mort de Newbold. Le cryptologue britannique John Manly, qui a initialement soutenu la décision américaine, a publié un article dans lequel il affirmait que les petits traits que Newbold semblait avoir une signification cachée apparaissaient en raison du vieillissement et de la fissuration de l'encre qui l'accompagnait.

De plus, Manley a démontré que le mécanisme de décryptage proposé pouvait transformer le texte de Voynich en presque n'importe quel message souhaité. À titre d'exemple, Manley a « déchiffré » l'un des passages du texte comme « Paris est attiré par des vestales aimantes », ce qui peut être traduit par « Paris est séduit par des jeunes filles amoureuses ».

Après la parution de l'article de Manley, la décision de Newbold a été rejetée et lui-même a commencé à être considéré comme un excentrique obsédé par les manuscrits. Cependant, à ce jour, la publication de Newbold reste la seule transcription approfondie de l'ensemble du texte avec un résultat significatif, et elle a ses adeptes.

Newbold n'a pas été le premier à essayer le manuscrit de Voynich. Après avoir acquis le livre, le collectionneur en a envoyé des exemplaires à plusieurs experts pour les déchiffrer. Parmi eux se trouvait Manley, qui a servi dans le renseignement américain et qui, pendant la Première Guerre mondiale, comme Newbold, s'est révélé être le meilleur. Un autre cryptologue célèbre qui a tenté de trouver une solution était Herbert O. Yardley, un expert américain qui a supervisé Manley. Yardley est célèbre pour avoir déchiffré le code diplomatique japonais. Cependant, les efforts de ces messieurs et d’autres tout aussi dignes furent vains.

La complexité de la tâche que le manuscrit de Voynich imposait aux cryptanalystes peut être appréciée si l'on compare deux histoires du XXe siècle : l'histoire des succès de talents cryptanalytiques exceptionnels dans la lutte du renseignement pendant les deux guerres mondiales et l'histoire des tentatives infructueuses de déchiffrement. le manuscrit. Souvent, les vainqueurs et les perdants étaient les mêmes.

La solution au code japonais VIOLET est l’un des épisodes les plus célèbres de la confrontation cryptologique de la Seconde Guerre mondiale. Le chef du groupe de cryptanalystes américains était originaire de Chisinau, William F. Friedman, considéré comme l'un des cryptologues les plus remarquables de l'histoire. À la fin de la guerre, il réussit même à créer une copie de la machine de cryptage japonaise sans jamais la voir.

En 1944, alors que les principales tâches militaires étaient déjà résolues, Friedman organisa un groupe de travail spécial. Après la fin de la journée de travail, lui et certains de ses collègues ont travaillé au déchiffrement du manuscrit de Voynich. Hélas, le groupe n’a pas réussi à s’approcher de la solution. Sa plus grande réussite fut la transcription du texte en alphabet latin et la préparation d'une version lisible par machine du texte sur des cartes perforées. Cependant, ces cartes perforées ont été enfouies dans les archives des services de renseignement et n’ont été découvertes qu’un demi-siècle plus tard. Déjà dans les années 1950, Friedman publiait une conclusion importante : le texte est écrit dans un langage artificiel doté d’une structure logique claire. Il est arrivé à cette conclusion en s’appuyant sur une analyse du dictionnaire du texte – celui-ci s’est avéré assez maigre, avec deux voire trois mots apparaissant souvent à la suite ; Les mots qui diffèrent par une seule lettre sont souvent répétés. En revanche, le texte ne contient pratiquement aucun mot composé d'une ou deux lettres. Ici, Friedman a vu des similitudes avec d'autres langages artificiels - en particulier avec le « langage philosophique » créé au XVIIe siècle par le scientifique John Wilkins. Son concept est basé sur le fait qu'une certaine syllabe est associée à une catégorie générale, et cette syllabe, généralement comme préfixe ou suffixe, fait partie de tout mot désignant un objet, un phénomène ou un concept au sein de cette catégorie.

Un autre décrypteur qui a consacré sa vie à déchiffrer le manuscrit était John H. Tiltman, considéré comme le meilleur cryptanalyste britannique de tous les temps. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il a dirigé le centre britannique de renseignement sur le décryptage et a personnellement participé au décryptage des codes de la machine de cryptage allemande Lorenz. L'histoire la plus connue est la capture et le décryptage des messages de la machine Enigma (crédit au même centre), mais Lorenz était une machine plus avancée et était utilisée pour coder les messages du haut commandement.

Indépendamment de Friedman, Tiltman a conclu que le manuscrit avait été écrit dans un langage synthétique. Cependant, ni les sommités ni les autres chercheurs n'ont été en mesure d'expliquer la signification des préfixes et des suffixes dans le texte.

Avec l'avènement d'une puissance de calcul abordable et la traduction du manuscrit sous une forme lisible par machine, la recherche textuelle s'est principalement concentrée sur la recherche de modèles statistiques entre les caractères, les parties de mots, les mots, les phrases et leur disposition dans un paragraphe, sur une page, ou dans le livre dans son ensemble. Bien que de nombreux modèles de ce type aient été découverts, très peu de conclusions significatives en ont été tirées.

Plus précisément, en 1976, Prescott Currier a montré, sur la base du décompte des paires caractères-mots, que le texte était écrit dans deux langues ou dialectes différents, ou que deux algorithmes de cryptage différents étaient utilisés. De plus, chacune des pages était entièrement écrite dans l'une ou l'autre langue : elles s'appelaient Currier A et Currier B. Il démontra également que le texte était écrit dans deux écritures différentes, correspondant tout à fait à deux langues différentes. Le Courrier a cependant tiré sa conclusion sur la base d’une analyse d’une partie seulement du livre. Le docteur en ingénierie René Zandbergen, qui travaille pour l'Agence spatiale européenne et étudie le manuscrit pendant son temps libre, a montré plus tard que le texte est plus diversifié et que les deux langues sont étroitement liées dans le livre. Cette conclusion est cependant contestée par certains scientifiques.

Une autre conclusion importante a été tirée après avoir vérifié la conformité du texte avec la loi dite de Zipf. Après avoir analysé des textes dans de nombreuses langues, y compris des langues disparues, dans les années 40 du siècle dernier, le scientifique de l'Université Harvard, George K. Zipf, a construit une distribution de la fréquence d'apparition des mots par ordre décroissant pour chacun d'eux. Toutes les courbes ainsi construites avaient la forme d’une hyperbole. C'est sur cette base que l'on a conclu qu'une telle distribution est une caractéristique et un trait distinctif des langues naturelles.

Il s’est avéré que le texte du manuscrit de Voynich obéit également à la loi de Zipf. Ce résultat est devenu un argument en faveur du fait que le manuscrit n’est pas du charabia, mais véritablement un message crypté. Cependant, la loi de Zipf étant de nature empirique, le résultat obtenu ne peut servir de preuve du sens du texte.

Plusieurs solutions exotiques ont été proposées au cours des dernières décennies. En 1978, John Stojko a publié un livre déchiffrant le manuscrit de Voynich. Sa version était que le texte était un ensemble de lettres écrites en ukrainien sans utilisation de voyelles. Cependant, le contenu des lettres, expliqué par Stoiko, est en contradiction avec l'histoire généralement connue de la Rus antique (Stoiko décrit le manuscrit comme un recueil de lettres du souverain de la Rus kiévienne nommé Ora à un chef Khazar nommé Manya Koza, écrit pendant la guerre entre la Russie et les Khazars). De plus, il est difficile de comprendre même le sens de phrases individuelles, sans parler du texte dans son ensemble (bien que si la Russie avait envoyé des ambassadeurs en Ukraine au Moyen Âge, la version n'aurait pas semblé si invraisemblable), malgré la pluralité , comme dans la décision de Newbold, les options de décryptage possibles.

En 1987, une autre personne au nom de famille slave, Leo Levitov, a proposé une version tout aussi originale : le livre décrit le rituel d'endura du mouvement religieux cathare qui existait en Europe au Moyen Âge. L'endura est un suicide sous forme de jeûne mortel, pratiqué dans le catharisme. Dans la version de Levitov, l'endura est un suicide sous quelque forme que ce soit, destiné à soulager les souffrances d'une personne gravement malade.

Outre les incohérences entre le sens du texte déchiffré et les informations connues sur la secte, la décision elle-même s'est également révélée intenable. Elle reposait sur le fait que le texte était écrit dans une langue flamande déformée, avec un système d'écriture original spécialement inventé pour l'enregistrement du manuscrit. Cette hypothèse a été réfutée par les linguistes.

Des décennies de tentatives infructueuses ont conduit de nombreux chercheurs à croire que le manuscrit de Voynich était un faux, le présentant comme le texte crypté d'un alchimiste, bien qu'en réalité il n'ait aucun sens (certains pensaient même que Voynich lui-même avait écrit le livre afin de profit de la vente du livre mystérieux, cependant, cette version est réfutée par des références historiques au livre provenant de diverses sources). Il y a quelques mois à peine, la fausse version a fait l’objet d’une large publicité.

En janvier 2004, le Dr Gordon Rugg, professeur à l'Université de Keele (Angleterre), a publié un article dans la revue Cryptologia. Il y décrivait comment un faussaire médiéval pouvait produire le manuscrit de Voynich sans recourir à des méthodes intellectuelles ou à des moyens techniques inconnus à l'époque.

Rugg a utilisé le réseau dit de Cardano - un outil stéganographique bien connu (et sa modification - le réseau rotatif), du nom de l'inventeur, le mathématicien italien Girolamo Cardano, et conçu pour cacher des messages codés dans le texte d'un autre contenu. Une grille Cardano est une carte avec plusieurs fenêtres découpées, un peu comme une carte perforée. Lorsqu'une carte est recouverte d'un texte chiffré, un message caché apparaît dans ses fenêtres. Ainsi, vous pouvez crypter et lire le texte original en utilisant la même carte.

Selon Rugg, le créateur du manuscrit de Voynich a utilisé la grille différemment. Tout d’abord, l’alphabet textuel a été inventé. Après cela, des combinaisons étaient constituées à partir de lettres fictives, qui devenaient des préfixes, des suffixes ou des parties médianes de mots. Toutes ces combinaisons étaient enregistrées dans un tableau, divisé en trois colonnes correspondant à différentes parties de mots. Après cela, l'auteur a pris une carte avec des fenêtres et, avec son aide, a commencé à sélectionner des combinaisons de lettres dans le tableau, en les mettant en mots. Pour diversifier le texte, des espaces ont été laissés à la place de nombreuses parties de mots dans le tableau, créant ainsi des mots plus courts. Bien entendu, un texte aussi volumineux que le manuscrit de Voynich, créé à l’aide d’une seule option de grille, aurait un « vocabulaire » très pauvre et serait facile à ouvrir. Par conséquent, selon Rugg, l’auteur a utilisé plusieurs treillis différents. Pour créer un manuscrit, selon le scientifique, sept suffisaient.

En plus de sa version de la méthode de création du manuscrit, Rugg souligne également sa possible paternité. Selon lui, le document a été créé par Edward Kelley, célèbre alchimiste et canular de son époque. Kelly est connu pour avoir utilisé des réseaux de Cardano et était un associé du scientifique et alchimiste John Dee, l'un des premiers propriétaires supposés du manuscrit. Kelly était depuis longtemps « soupçonnée » en tant que créatrice du manuscrit.

Des articles sur le travail de Rugg ont été publiés en 2004 dans plusieurs magazines populaires et elle est devenue largement connue. Tout d’abord, en raison d’une vulgarisation active, la version de Rugg est actuellement considérée comme la principale, du moins par le grand public. Il n’est cependant pas surprenant que les conclusions du scientifique aient suscité de nombreuses critiques de la part des chercheurs qui ont consacré de nombreuses années à chercher la réponse à ce livre mystérieux. Et Rugg doit encore prouver la validité de son hypothèse.

L’un des opposants les plus actifs à la théorie de Rugg est le chercheur en manuscrits Jacques Guy, docteur en linguistique et polyglotte (fait intéressant, la première langue que Jacques a apprise à l’âge de neuf ans (!) était le russe), vivant aujourd’hui en Australie. Il résume ainsi les conclusions de Rugg : « J’insiste pour m’enduire les pieds. Nous mangeons avec de la nourriture et vous invitons à une bougie. Abracadabra, n'est-ce pas ? Cependant, pour quelqu’un qui ne connaît pas le russe, ce texte semble avoir été écrit en russe, n’est-ce pas ? C'est exactement ce qu'a fait Rugg : il a créé un texte qui ressemble vaguement au texte du manuscrit de Voynich, mais qui n'a aucun sens. Et sur cette base, il conclut que le manuscrit de Voynich est un non-sens. J’ai produit un texte qui ressemble vaguement au russe et, bien entendu, n’a aucun sens. Par conséquent... tout ce qui est écrit en russe est absurde. L’argument avancé par Rugg est exactement le même.

Comme l'explique René Zandbergen, la règle préfixe-mi-suffixe sur laquelle Rugg a basé sa méthode a été découverte par un autre chercheur, le Brésilien Jorge Stolfi, mais elle ne concerne qu'une partie du document, rédigé en langue B. Les mots de la langue A, dans lesquels est écrite la partie « botanique », sont construits sur un principe différent et ne peuvent être obtenus par la « méthode Rugg ».

Le Dr Rugg ne cache pas que ses conclusions sont loin d'être définitives et ne peuvent servir de preuve de la version de falsification, mais démontrent seulement un mécanisme possible, bien qu'à son avis le plus probable, pour créer le texte. Rugg ne pense pas que le manuscrit soit trop complexe linguistiquement pour être un canular. Il travaille actuellement au développement de sa version et a l'intention de sélectionner des réseaux pouvant être utilisés pour créer un texte qui répète toutes les structures décrites jusqu'à présent et possède les propriétés statistiques découvertes dans le manuscrit. Si Rugg réussit, la version de falsification recevra un support supplémentaire. D'un autre côté, l'étude du manuscrit se poursuit, et peut-être que de nouvelles caractéristiques seront découvertes que Wragg devra à nouveau reproduire.

Actuellement, des dizaines de bénévoles à travers le monde travaillent au déchiffrement du manuscrit, réunis au sein d'une communauté en ligne par une liste de diffusion sur le site www.voynich.net. Tout est étudié : le texte, les dessins, la numérotation des pages, le livre lui-même – encre, parchemin – et, bien sûr, l'origine du manuscrit. J'ose suggérer qu'il existe encore d'innombrables solitaires dans le monde qui recherchent une solution et ne font pas de publicité pour leur travail. S'il y a de telles personnes parmi vous, ou si vous êtes intrigué par le mystère du manuscrit, les membres de la communauté seront heureux d'avoir de nouveaux camarades.

Malgré des efforts considérables, aucun progrès significatif n’a été réalisé ces dernières années.

De nouvelles théories apparaissent, de nouvelles caractéristiques de la structure du texte et des mots, des détails auparavant inaperçus des dessins et du texte sont découverts. Mais la solution est encore loin.

L'une des théories notables de la période récente est l'hypothèse proposée par Jacques Guy et développée par Jorge Stolfi. Il est basé sur l’analyse de la longueur des mots et des syllabes ainsi que de la structure des mots du manuscrit. Des similitudes ont été trouvées dans la langue du texte de Voynich et dans les langues d'Asie de l'Est, en particulier le chinois et le vietnamien, ce qui suggère que le texte a été écrit dans une langue apparentée. Stolfi énumère les similitudes suivantes entre la langue chinoise et la langue manuscrite :

les mots les plus courants sont constitués d’une syllabe ;
il n'y a pas de signes de ponctuation ;
des espaces séparent les syllabes, pas les mots formés à partir d'elles ;
les mots peuvent être transférés après n'importe quelle syllabe ;
les longueurs des différentes syllabes diffèrent légèrement les unes des autres ;
il n'y a qu'environ quatre cents syllabes phonétiquement distinctes ;
des mots très similaires ont souvent des significations complètement différentes ;
le même mot fait partie de différentes formations complexes, avec des significations différentes ;
la répétition des mots est courante ;
les mots ne changent pas de forme ;
les nombres ressemblent à des mots ordinaires ;
les syllabes ont une structure interne stricte ;
les syllabes ont trois composantes phonétiques ;
il existe respectivement environ 4, 25 et 30 variantes différentes de ces composants.

Mais ce n’est qu’une hypothèse pour l’instant. Cependant, la structure des mots du manuscrit, découverte par Stolfi, est considérée comme l'une des avancées majeures dans la recherche sur les manuscrits ces derniers temps. Selon René Zandbergen, c'est celui qui explique cette structure qui recevra la clé pour résoudre le manuscrit.

Parallèlement, la recherche de l'auteur du livre se poursuit. Ce qui est surprenant, c'est que jusqu'à présent, aucun livre n'a été trouvé concernant le manuscrit de Voynich avec un contenu similaire, ni de documents pouvant être attribués au même auteur. Jusqu'à présent, il n'a pas été possible de restreindre de manière significative le contexte de la recherche - comme le dit le chercheur Luis Velez, un avocat vénézuélien qui vit maintenant aux États-Unis, l'auteur pourrait être « n'importe quel Européen ayant vécu à la fin du XVe siècle ». - début du XVIe siècle. Toute référence ou similitude avec un autre ouvrage peut conduire à des avancées majeures dans la recherche.

De grands espoirs sont placés dans les copies numérisées en haute résolution des pages du manuscrit récemment publiées en ligne par la bibliothèque de l'Université de Yale - après tout, la plupart des chercheurs travaillant pendant leur temps libre n'ont même jamais vu l'original. Selon le chercheur anglais Nick Pelling, créateur de jeux informatiques de profession, cela a déjà résolu de nombreuses questions de longue date. En particulier, l'hypothèse selon laquelle le livre aurait été relié dans le mauvais ordre s'est confirmée. Nick, qui a concentré ses recherches sur l'iconologie et l'iconographie du livre (c'est-à-dire essayer de comprendre le sens du livre sans déchiffrer le texte), sur la base de nouvelles images de meilleure qualité, est arrivé à la conclusion que très probablement dans le version originale, le livre était principalement en une seule couleur et des colorations supplémentaires ont été réalisées plus tard par ceux qui ont numéroté les pages du manuscrit.

Pelling estime que maintenant que des images de qualité sont disponibles, il est important de déterminer la séquence correcte des pages et de déterminer dans quel ordre les différents éléments du livre ont été créés. Il existe déjà des preuves que de nombreux dessins et lettres ont été retouchés plusieurs décennies après la rédaction du livre, tandis qu'une partie du texte original a été déformée. Selon Luis Velez, pour des recherches ultérieures, il est important de créer une version informatique du texte sans ambiguïté, avec un minimum d'erreurs. Actuellement, plusieurs versions sont utilisées, créées par différents chercheurs à des moments différents et souvent sensiblement différentes les unes des autres.

Le Manuscrit de Voynich est un document unique à tous égards. Tout d'abord, par le fait que plus de quatre-vingt-dix ans se sont écoulés depuis sa découverte et qu'il n'existe toujours pas d'interprétation acceptable du contenu du livre, malgré toutes les réalisations de la cryptanalyse moderne et la puissance intellectuelle des scientifiques qui ont participé au déchiffrement. le manuscrit. Il n’y a aucune réponse aux questions importantes sur l’origine du livre : qui, où et quand l’a écrit. Mais malgré la complexité et l'ampleur de la tâche, chacun peut essayer de contribuer à sa solution : il suffit d'avoir accès à Internet. Le Manuscrit de Voynich est l'occasion de se sentir comme Champollion sans quitter la maison. Et le fait que la clé de la solution n’ait pas encore été trouvée ne signifie pas que la tâche soit impossible. Cela signifie simplement que le plus intéressant reste à venir.

Pour référence :

À propos du manuscrit de Voynich

Le manuscrit de Voynich est un livre de 6 pouces sur 9 pouces et d'une épaisseur d'environ un pouce. Les pages et la couverture du livre sont en parchemin. Il n'y a aucune inscription ni dessin sur la couverture elle-même. Le texte est écrit dans un alphabet inconnu. Presque chaque page contient des dessins de plantes inconnues, de femmes nues, de constellations, de tuyaux et de récipients entrelacés à travers lesquels coule du liquide. Ni les dessins ni l'alphabet du texte manuscrit ne se trouvent dans aucun autre livre (bien sûr, à moins qu'il ne s'agisse d'une copie moderne ou d'une imitation du manuscrit de Voynich). La plupart des dessins sont en couleurs.

Le texte n'est toujours pas déchiffrable. Le livre contient des symboles qui n'ont pas été créés dans le système d'écriture du texte principal, mais leur signification n'est pas non plus claire. Les seules inscriptions lisibles réalisées en latin sont les désignations des signes du Zodiaque dans les dessins et la signature de Jacob Horcicky, l'un des propriétaires du livre.

Le livre compte 204 pages, mais le manuscrit acheté par Voynich était incomplet - une partie a été perdue. De plus, certaines pages ont disparu plus tard – probablement à l’époque de la mort de Voynich. Vraisemblablement, il manque actuellement 28 pages au livre. Certaines pages ont un format différent du format standard ; ces pages sont pliées le long d'une ligne de pliage horizontale ou verticale. Certaines pages sont numérotées, probablement pas par l'auteur, mais par l'un des propriétaires ultérieurs du livre. Il y a des dessins sur presque chaque page, dont beaucoup sont signés. Conformément aux thèmes de ces dessins, le livre est généralement divisé en plusieurs parties : « botanique », avec des dessins de plantes, pour la plupart inconnues de la science (cette partie représente près de la moitié du livre) ; « astronomique », illustré d'images du Soleil, de la Lune, des étoiles et des signes du Zodiaque ; « biologique », qui contient des dessins de femmes nues à l'intérieur d'étranges systèmes de récipients remplis de liquide ; « cosmologique », avec des dessins circulaires au contenu inconnu ; et la partie « pharmaceutique », avec des récipients peints, à proximité desquels se trouvent des dessins de diverses plantes et de courts textes, vraisemblablement des recettes.
Le manuscrit a été retrouvé accompagné d'une lettre d'accompagnement écrite en 1665 ou 1666. La lettre était signée par le recteur de l'Université de Prague, Johannes Marcus Marci, et adressée à son ami et professeur Athanasius Kircher, célèbre scientifique médiéval qui vivait alors à Rome. Marzi a écrit que son ami proche lui avait offert un livre inhabituel écrit dans une langue inconnue. Il a demandé à Kircher de déchiffrer ce livre, car, à son avis, Kircher est le seul à en être capable. Marzi a également écrit que le livre appartenait au roi des Habsbourg Rodolphe II, qui croyait qu'il avait été écrit par Roger Bacon.

À propos de Kohau Rongorongo

Il n'arrive pas souvent qu'un découvreur fasse tout son possible pour empêcher que sa découverte ne devienne publique. Cependant, les tablettes de bois trouvées sur l’île de Pâques n’ont pas eu autant de chance. Non seulement le missionnaire Eugène Eyraud n'est pas content lorsqu'il découvre les écrits de l'Île de Pâques qui lui sont confiés en 1864, mais il détruit toutes les tables qu'il connaît. Et avec beaucoup de diligence : lorsque quatre ans plus tard, l'évêque de Tahiti Tepano Jaussen s'intéressa aux tablettes de l'île de Pâques, il ne parvint à en retrouver que cinq.

Cependant, il est possible que les efforts d'Eugène Eyraud aient été vains : au moment où les tableaux ont été découverts, il n'y avait presque plus personne sur l'île capable de les lire. Eiro lui-même croyait que les insulaires avaient oublié l'écriture et gardaient les tablettes par habitude (très probablement, seuls les prêtres, qui avaient été presque complètement détruits à cette époque ou emmenés au Pérou, savaient lire et écrire Rongorongo). Avec beaucoup de difficulté, Jossan a réussi à trouver un habitant du quartier qui lui a dit qu'il pouvait traduire les textes anciens. L'évêque écrivit avec diligence tout ce que son natif Metoro lui dictait, mais fut déçu des résultats - Metoro pouvait traduire le même signe de différentes manières, et la traduction dans son ensemble pouvait difficilement être qualifiée de significative. La valeur de Metoro en tant que traducteur est discutable, mais il a sans aucun doute sauvé les chercheurs ultérieurs de la nécessité de deviner ce que représente tel ou tel signe (sans en connaître la véritable signification).

Faute d’un meilleur mot, la « liste Jossan » est encore utilisée comme base pour presque toutes les tentatives de déchiffrement de Kohau Rongorongo. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, plusieurs tentatives furent faites pour lire les textes avec l'aide des insulaires, mais les résultats furent encore plus décourageants.

Dans les années 1940 Un groupe d'écoliers soviétiques s'est intéressé aux tablettes et a fait une découverte inattendue : il s'avère que certaines tablettes contenaient des textes parallèles. À la fin des années 1950, le principal travail de recherche de l'histoire du kohau rongorongo a peut-être été publié - un article du scientifique allemand Thomas Barthel, mais il s'est, dans l'ensemble, limité à dresser un « tableau périodique » de graphèmes, accompagnant chacun avec une prononciation et une interprétation possibles. Il a également suggéré que l'un des tableaux représente le calendrier lunaire.

Le rongorongo est étudié depuis près de 150 ans, mais jusqu'à présent, les scientifiques ne sont même pas parvenus à un consensus sur le système d'écriture. Certains pensent qu'il s'agit d'un système hiéroglyphique, d'autres voient Rongorongo comme un système mnémonique de signes, et d'autres encore sont enclins à penser que l'ancienne écriture Rapanui est constituée de pictogrammes.

À propos de Voynich

L'origine et la paternité du manuscrit de Voynich sont inconnues. La première mention du manuscrit remonte à son apparition à Prague sous le règne du roi Rodolphe II. Une lettre d'accompagnement trouvée avec le livre affirme que Rodolphe II était l'un des propriétaires du manuscrit, mais il n'y a aucune preuve de cela. Wilfried Voynich pensait que le manuscrit avait été vendu à Rudolph par les alchimistes John Dee ou Edward Kelly, bien que leur possession du livre n'ait pas été confirmée.

Le premier propriétaire du livre définitivement identifié fut Jakob Horczycki. Il fut chimiste, médecin et alchimiste à la cour de Rodolphe II, et on peut voir sa signature sur la première page. On ne sait pas encore comment le livre lui est parvenu. Un autre propriétaire clairement identifié du livre est « l’ami proche » mentionné dans la lettre de Marzi. Initialement, il était considéré comme Dionysius Misseroni, un bijoutier de la célèbre dynastie milanaise de l'époque, qui était très ami avec Marzi. Cependant, plus tard, après avoir étudié la correspondance de Kircher, René Zandbergen établit qu'il s'agissait de Georg Baresch, un alchimiste tchèque. Après la mort de Bares, le livre tomba entre les mains de Marzi. Bien qu'il ressorte de la lettre de Marzi qu'il envoyait le livre à Kircher pour qu'il soit déchiffré, il n'existe aucune preuve définitive que le livre soit parvenu à Kircher, bien que cela soit évidemment concevable.

Depuis le moment où Marzi a écrit la lettre à Kircher jusqu'à ce que le livre ait été retrouvé dans la possession jésuite située dans la Villa Mondragon, son emplacement exact est inconnu, bien qu'il y ait tout lieu de croire que le livre a fini entre les mains de Kircher, qui ensuite le donna aux Jésuites. En 1912, les jésuites propriétaires de la villa décidèrent de la restaurer. Il a été décidé d'obtenir des fonds pour la restauration grâce à la vente d'une partie de la collection d'environ un millier de manuscrits anciens. Voynich s'est battu pour le droit de les acquérir avec une autre personne dont le nom est inconnu et a gagné. Au total, il a acheté une trentaine de livres. De plus, l'une des conditions de l'accord était la non-divulgation d'informations sur la personne à qui les livres avaient été achetés. Voynich a en fait gardé cette information secrète du public, mais l'a partagée avec sa femme.

Dans le monde entier, le nom de famille Voynich est célèbre principalement grâce à son mystérieux manuscrit. Cependant, en Union soviétique, il était connu comme le nom de famille de l’auteur de « Le Taon », une œuvre littéraire issue du programme scolaire. Ethel Lilian Voynich Boole, l'auteur du livre, était l'épouse de Wilfried Voynich et, en outre, la fille de George Boole, l'inventeur de l'algèbre booléenne qui porte son nom.

L'origine et la biographie de Voynich lui-même ne sont pas moins intéressantes. Il est né en 1865 à Kaunas dans la famille d'un petit fonctionnaire. Voynich est diplômé en chimie de l'Université de Moscou et a rejoint le mouvement Volonté du Peuple. Installé à Varsovie, il devient l'un des organisateurs de l'évasion de deux anciens membres de Narodnaya Volya, condamnés à mort. L'évasion a échoué et Voynich et d'autres conspirateurs ont été arrêtés. Voynich fut exilé à Irkoutsk, d'où il réussit à s'échapper trois ans plus tard. Il arrive à Londres, où il épouse quelque temps plus tard Ethel Lilian, qui participe également au mouvement de gauche.

Au début du XXe siècle, les Voynich se retirèrent de la lutte révolutionnaire. Wilfried s'est reconverti en libraire, et c'est à ce titre qu'il est devenu célèbre.

Après la mort de Voynich, le livre a été hérité par sa femme et après sa mort, il est allé à la secrétaire de Wilfrid et à l'amie d'Ethel Voynich, Ann Neill. Elle vendit le livre au marchand Hans Kraus. Il n'a pas pu revendre le manuscrit et l'a fait don à l'Université de Yale, dans la bibliothèque de laquelle le livre est désormais conservé.

À propos du Codex Rohonczi

Le manuscrit doit son nom à la ville hongroise dans laquelle il fut conservé jusqu'en 1907 (le codex fut vraisemblablement rédigé au milieu du XVIe siècle, mais la date exacte de sa création est inconnue). En 1907, le propriétaire du codex de l'époque fit don de l'intégralité de sa bibliothèque à l'Académie hongroise des sciences, et l'étrange livre de 448 pages dans une langue inconnue tomba pour la première fois entre les mains des scientifiques. Des universitaires hongrois ont fait appel au chercheur allemand Bernhard Jülg pour déchiffrer le code, qui, après avoir échoué, a déclaré que le code était rempli d'absurdités.

On ne sait toujours pas dans quelle langue le manuscrit a été rédigé. De plus, « l'alphabet » du codex est composé de près de deux cents caractères, ce qui ne facilite pas non plus le travail des chercheurs.

En aucun cas inférieur au manuscrit de Voynich en termes de « mystère », le codex est beaucoup moins connu, puisqu'il a été principalement déchiffré par des scientifiques roumains. Il n'existe aujourd'hui qu'une seule traduction du codex, réalisée en 2001 par la philologue Viorica Enachiuc, selon laquelle le texte raconte la lutte des Volokhs avec les Pechenegs et les Coumans).

Avis d'experts sur le manuscrit de Voynich

Gordon Rugg : Il est peu probable qu’il s’agisse d’un texte rédigé dans une langue inconnue, car il est linguistiquement très inhabituel. Auparavant, on pensait que le texte était trop complexe pour être un canular. S'il s'agit d'un code, il s'avère alors beaucoup plus difficile à déchiffrer que tout autre code de l'ère « pré-informatique », et ses propriétés sont trop difficiles à corréler avec un système de codage connu.

Jacques Guy : Je suis convaincu que le manuscrit est écrit dans une langue naturelle (qui n'existe probablement plus) et que « l'hypothèse chinoise » de Jorge Stolfi est correcte (il ne s'agit pas nécessairement du chinois, mais les caractéristiques linguistiques de la langue du manuscrit sont proches de Chinois). Je pense qu'il est le moins improbable (c'est-à-dire pas le plus probable) que le manuscrit ait été écrit par un voyageur italien qui a appris un dialecte chinois obscur (peut-être éteint) et a décidé d'y écrire son journal secret, ce qui garantissait que personne d'autre ne le ferait. pouvoir le lire. Le manuscrit de Voynich est le reflet de notre ignorance totale de ce qu’est le langage et de ce qui le rend tel, de ce qui le distingue du charabia. Nous ne pouvons pas l’expliquer, nous ne pouvons pas le comprendre, simplement parce que nous n’avons pas les connaissances nécessaires.

Nick Pelling : Bien que je sois prudent dans mon avis, je suis quelque peu convaincu que le manuscrit est un "livre de secrets" compilé dans la région de Milan au milieu du XVe siècle et que le codeur Cicco Simonetta a participé à son cryptage entre 1476 et 1480.

Luis Vélez : Je ne pense pas que le manuscrit soit un canular moderne ou médiéval. Cela ne signifie cependant pas que le texte est nécessairement porteur de sens. Le manuscrit aurait pu être copié par un scribe analphabète à partir d'un original perdu dont il ne comprenait pas clairement la signification. Ou bien il peut s'agir d'une glossolalie (gribouillage ordinaire dénué de sens), malgré le fait que les niveaux d'entropie - une mesure du caractère aléatoire de tout bloc d'information - notés par certains chercheurs indiquent que ce document a une certaine structure linguistique. Il pourrait s’agir d’un exemple unique d’une langue artificielle inconnue, ou même d’une langue naturelle éteinte. Il pourrait s'agir de chiffres. Il peut s'agir de prières, de noms d'anges. Ou peut-être un formulaire pharmaceutique. Ou bien, comme certains le suggèrent, les informations sont dans une langue connue, mais très habilement cryptées. Ce ne sont là que quelques-unes des explications possibles de notre incapacité à déchiffrer le code. Je suppose qu'il s'agit d'un document crypté de manière significative, peut-être par un médecin ou un scientifique. Je pense que cela a un rapport avec les herboristes alchimistes du XVe siècle.

René Zandbergen : Je pense qu'il est très probable que le manuscrit soit absurde. Peut-être un canular, mais le document n'a pas été créé vers 1600, comme le pense le Dr Rugg, mais bien plus tôt. Il est très probable qu’il ait été écrit par une personne dotée d’une mentalité étrange, sans intention de tromper qui que ce soit. Pour moi, c'est la seule explication pour laquelle le manuscrit n'a pas été déchiffré jusqu'à présent, et c'est aussi la seule raison pour laquelle le document peut s'avérer absurde.

L'intelligence artificielle a tenté pour la première fois de déchiffrer le livre médiéval le plus mystérieux, connu sous le nom de manuscrit de Voynich. On ne sait pas exactement qui et quand a rédigé le manuscrit de renommée mondiale. Cette question hante l’esprit des linguistes et des cryptologues du monde entier depuis plusieurs centaines d’années. Des scientifiques de l'Université de l'Alberta au Canada ont déclaré qu'ils étaient plus proches de la solution et qu'ils étaient capables de déchiffrer la première phrase du livre. Cependant, de nombreux experts étaient sceptiques quant à cette nouvelle. Un professeur agrégé du Département de linguistique computationnelle de l'Institut de linguistique a expliqué dans une interview avec MIR 24 pourquoi les scientifiques canadiens n'ont pas fait de percée, et le manuscrit reste toujours un mystère. Université d'État des sciences humaines de Russie, chercheur à l'École de philologie de l'École supérieure d'économie de l'Université nationale de recherche Alexander Piperski.

Qu'est-ce que le manuscrit de Voynich

Le manuscrit illustré remonte au XVe siècle et porte le nom du bibliophile et antiquaire polono-lituanien Mikhaïl Leonardovitch Voynich. Il acheta ce livre inhabituel de 240 pages à la Villa Mondragone, près de Rome, en 1912, lors d'une vente secrète des archives de la bibliothèque du collège jésuite. Voynich était un chasseur passionné de livres rares, il ne pouvait donc pas passer à côté d'un manuscrit avec des images de puzzle écrites dans une langue inconnue. L'antiquaire a suggéré qu'il ne s'agissait pas d'un alphabet étrange, mais d'une sorte de message crypté. Il a consacré les 18 années restantes de sa vie à le déchiffrer, mais n'a jamais rien appris sur le livre.

Après la mort de Voynich, son épouse Ethel, auteur du roman populaire « Le Taon » en URSS, vendit le manuscrit au célèbre bouquiniste Hans Kraus, qui, à son tour, le remit aux chercheurs. Depuis 1969, le manuscrit est conservé à la bibliothèque de livres rares Beinecke de l'université de Yale. Il est entièrement numérisé, afin que chacun puisse tenter de déchiffrer les mystérieux éléments graphiques et lettres.

Quel est le mystère du manuscrit ?

Les meilleurs cryptanalystes du monde ne peuvent pas comprendre ce que cache le tome médiéval, car on ne sait pas dans quelle langue il a été écrit. De nombreux experts à différentes époques ont abordé le décodage, mais n'ont jamais établi quelle langue l'auteur avait utilisée. Comme l'a dit Piperski, c'est le principal et le seul obstacle sur le chemin d'une découverte scientifique. Parmi les nombreuses hypothèses sur la langue dans laquelle le manuscrit a été rédigé, aucune n’est exacte.

L’abondance d’illustrations ne rapproche pas non plus les scientifiques de la solution. Au contraire, on peut y chercher librement la justification d'absolument n'importe quelle théorie sur l'origine du manuscrit. Ainsi, l'hypothèse populaire selon laquelle le livre pourrait être un traité sur la santé des femmes est confirmée par des images montrant des scènes de femmes se baignant. Les dessins de fleurs et de systèmes racinaires indiquent clairement qu'une autre partie du livre pourrait être consacrée à la botanique et à la médecine populaire, tandis que les signes du zodiaque et les cartes célestes indiquent une composante astrologique. Les scientifiques ont expliqué le lien entre l'astrologie et la botanique par le fait que les guérisseurs médiévaux ne pouvaient pas soigner une personne sans connaître son signe du zodiaque. Cependant, même aujourd’hui, la communauté scientifique ne nie pas que les images puissent s’avérer être une invention de l’auteur, car presque aucune illustration ne correspond à une plante réelle.

La seule chose dont les chercheurs sont peut-être sûrs est que le livre a une structure claire et une construction linguistique stricte. Les mots répétés ont permis de découvrir cette fonctionnalité. Ainsi, dans la section sur les plantes, certains mots spécifiques sont utilisés, et dans la section astronomique, des mots complètement différents sont utilisés. Cela signifie que le manuscrit ne peut pas être une contrefaçon intelligente.

Versions

Avec le manuscrit, Voynich a découvert une lettre de 1666, qui indiquait que le livre avait été écrit par le moine et philosophe anglais du XIIIe siècle Roger Bacon. Mais la lettre a dérouté le bibliophile, puisqu'une mention antérieure du manuscrit a été trouvée plus tard - dans un message de 1639. Voynich n'a jamais réussi à se rapprocher de la vérité et, de plus, est tombé en disgrâce auprès de ses contemporains.

« Voynich était soupçonné d'avoir falsifié le manuscrit, mais cette version a été réfutée par la datation au radiocarbone de l'encre et du papier. Il a confirmé que le texte a été créé au XVe siècle, vers 1404-1438 », a déclaré Piperski.

L'hypothèse populaire selon laquelle le langage du manuscrit est artificiel a été avancée pour la première fois par le cryptologue en chef de l'Agence de sécurité nationale des États-Unis, William Friedman. Il a suggéré que l'auteur ait créé un langage complètement nouveau spécifiquement pour rédiger le manuscrit. Au début de la Seconde Guerre mondiale, Friedman a réussi à déchiffrer le code complexe de la machine de cryptage Purple, utilisée par le ministère japonais des Affaires étrangères. Cependant, le cryptologue expérimenté n’a pas pu faire de même avec le mystérieux manuscrit médiéval.

Quelle est la langue du manuscrit ? En 1943, l'avocat new-yorkais Joseph Martin Feeley a publié The Roger Bacon Cipher: The Real Key Found. L'étude indique que Bacon a utilisé des mots abrégés du latin médiéval dans le texte. En 1978, le philologue John Stozhko a suggéré que le manuscrit utilisait la langue ukrainienne, dont les voyelles étaient exclues. En 1987, le physicien Leo Levitov a déclaré que ce livre mystérieux avait été créé par les hérétiques cathares qui habitaient la France médiévale. Dans le texte du manuscrit, il a vu un mélange de différentes langues. Les trois hypothèses ont semblé peu convaincantes aux contemporains et ont été réfutées.

Il n’a été possible de prouver que le manuscrit de Voynich est un texte cohérent dans une langue oubliée qu’en 2013. Le physicien Marcelo Montemurro de l'Université de Manchester a publié un rapport affirmant que le texte du manuscrit de Voynich n'est pas un ensemble inutile de symboles, mais contient en réalité un message dans une langue oubliée. Montemurro a longtemps étudié comment les informations sont codées lors du fonctionnement des neurones. Il a conclu que le manuscrit de Voynich n'avait pas de code parce que le texte présentait des caractéristiques statistiques naturelles. Cependant, ni Montemurro ni ses nombreux prédécesseurs n’ont jamais proposé de théorie valable sur le contenu du manuscrit.

Pourquoi l'énigme a-t-elle été rappelée à nouveau ?

Des scientifiques canadiens de l'Université de l'Alberta, utilisant l'intelligence artificielle, ont tenté de déterminer la langue du manuscrit et de traduire sa première phrase. L’algorithme a montré que le manuscrit était écrit en hébreu crypté. La première phrase du livre a été traduite par le réseau neuronal comme suit : « Elle a donné des recommandations au prêtre, au chef de la maison, à moi et aux gens. » Auparavant, l'algorithme avait été testé sur la Déclaration universelle des droits de l'homme, traduite en 380 langues. La langue du manuscrit de Voynich a été déterminée comme étant l'hébreu à l'aide de cet algorithme.

Selon Piperski, même si l’algorithme s’est trompé dans le choix du langage, la recherche n’a pas été vaine. Les scientifiques savent désormais qu’ils ont affaire à un véritable langage. Dans le même temps, que le texte comporte ou non un code, l’intelligence artificielle n’est pas encore capable de comprendre le sens du message.

« Imaginez que vous ayez un texte dans lequel les lettres sont remplacées d'une certaine manière et réorganisées au sein des mots. L’intelligence artificielle peut comprendre dans quelle langue un texte est écrit. Il a suggéré que puisque certains mots étaient similaires à l’hébreu, le manuscrit avait été écrit dans cette langue. En fait, l’ordinateur a mal traduit la première phrase et cela n’a rien à voir avec l’hébreu. Il s’avère que les linguistes informatiques canadiens ont simplement résolu un problème mathématique intéressant. Ils ont déterminé que le texte inconnu était effectivement écrit dans une langue réelle. Autrement dit, si une avancée concerne la linguistique, ce sera uniquement la linguistique informatique. Les philologues ont déjà déclaré que leur expérience n’avait aucune valeur et ne rapprochait pas la science de la compréhension du manuscrit.

Pour les linguistes et les philologues, le manuscrit de Voynich n'est pas intéressant simplement parce qu'on ne sait pas clairement dans quelle langue il a été écrit. Jusqu’à présent, seuls les cryptologues y voient un objet intéressant qu’il faut essayer de démêler. Cependant, si des arguments convaincants apparaissent à la lecture du manuscrit de Voynich, ce sera alors un grand événement pour ces spécialistes et pour d'autres.

« Aucune hypothèse sur ce qu'est le manuscrit de Voynich ne nous rapproche de la compréhension du texte. En cryptographie, il existe des cas où la langue d'origine est inconnue, mais la langue cible est connue. Ainsi, par exemple, Jean François Champollion a déchiffré les hiéroglyphes égyptiens en les comparant avec des mots grecs. Mais le manuscrit de Voynich ne s'applique pas à de tels cas. Tout ce que l’on peut dire avec certitude, c’est qu’il ne s’agit en aucun cas de langues bien étudiées par les historiens. Par exemple, en latin. Il est peu probable que depuis cent ans personne n’ait compris le texte crypté en latin.

Selon l'expert, les symboles du livre ont une séquence logique, ce qui signifie que l'auteur du manuscrit n'avait pas pour objectif de créer un canular et de le crypter si soigneusement que personne ne puisse en comprendre le contenu. Par conséquent, un jour, les cryptologues seront encore capables de démêler à la fois le langage et la signification de l’énigme manuscrite.

Aujourd’hui, nous nous tournons vers le texte le plus célèbre et non résolu de tous les temps, un livre scientifique médiéval rempli de belles illustrations et d’une étrange sagesse : le Manuscrit de Voynich. Personne n'a encore réussi à lire un seul mot de ce livre...
Passons directement à l'essentiel. Le manuscrit de Voynich n'a pas encore été résolu. Aujourd'hui, il n'y a absolument aucune allusion à l'auteur du manuscrit de Voynich, au sens du texte et à son objectif. Il existe plusieurs théories, mais pas une seule réponse brillante dans sa découverte. Le chemin de la découverte scientifique captive et captive toujours non seulement ce qui est connu, mais aussi ce qui reste un mystère.

Quelque part en Europe au début des années 1400, probablement dans le nord de l'Italie, la peau des animaux domestiques était transformée en parchemin. Peu de temps après, deux hommes auraient pris une plume et de l'encre et auraient écrit un livre de 38 000 mots en utilisant un alphabet et une langue impossible à identifier. Le manuscrit de Voynich n'est pas un livre énorme, mesurant 16 centimètres sur 23 et environ 5 centimètres d'épaisseur. Le manuscrit de Voynich compte environ 240 pages, selon la façon dont vous les comptez. Certaines pages se développent en grands dessins et diagrammes. L'alphabet se compose de 23 à 40 caractères, selon la classification. Certains symboles peuvent avoir une version décorative ou une double combinaison.

Le manuscrit de Voynich contient six sections, selon le type d'illustration :

La première section, la plus grande, de 130 pages, contient des dessins de 113 plantes et fleurs impossibles à identifier. La première section du manuscrit de Voynich s'appelait Botanique.
26 pages de la deuxième section présentent des dessins astrologiques. Beaucoup de diagrammes circulaires et concentriques, ainsi que quelques signes du zodiaque.
La troisième section, Biologique, est remplie de dessins de femmes nues gambadant dans diverses piscines dotées de systèmes d'approvisionnement en eau complexes.
La quatrième section cosmologique présente les doubles pages les plus impressionnantes avec des diagrammes circulaires d'objets cosmiques.
La cinquième section, Biologique, contient plus d'une centaine de croquis de plantes, racines, poudres, teintures et potions de composition et de fonction indéterminées.
La section finale et la plus mystérieuse du manuscrit de Voynich, intitulée Les Étoiles, contient 23 pages de texte sans illustrations. Chaque court paragraphe de la section est marqué d'une étoile.

Certaines illustrations du livre montrent une influence orientale. Y compris un plan d'une ville au tracé circulaire, vraisemblablement Bagdad, centre de la connaissance de l'Orient.

Plusieurs siècles plus tard, il n'a pas été possible de le déterminer avec précision, le manuscrit de Voynich a malheureusement reçu une couverture sans dessin. Même plus tard, les illustrations sont devenues en couleur, même si cela n'a pas été fait avec beaucoup de soin. Au XVIe siècle, le manuscrit de Voynich appartient à l'astrologue anglais John Dee, qui a numéroté le coin supérieur de chaque page. John Dee a vendu le livre à l'empereur Rodolphe II d'Allemagne, pensant qu'il avait été écrit par Roger Bacon, qui a vécu au XIIIe siècle et est largement reconnu comme l'auteur de méthodes scientifiques. Le livre appartenait alors à un ou deux propriétaires, qui laissaient leurs signatures, et en 1666 il fut présenté à l'étudiant Athanasius Kircher à Rome. Le cadeau était accompagné d'une lettre de Johannes Marcus Marci, avec l'espoir de pouvoir la déchiffrer. La lettre de Marcus a été conservée avec le livre. Jusqu'en 1912, les aventures du livre étaient inconnues, jusqu'à ce qu'il soit découvert par l'antiquaire Wilfrid Voynich. Le livre se trouvait au Collège des Jésuites, en Italie, à la Villa Mondragon. Voynich a attiré l'attention internationale sur le livre. Encore une fois, par l'intermédiaire de plusieurs propriétaires, le livre a été donné à la bibliothèque de l'université de Yale, où il est conservé sous le nom officiel MS 408.

La découverte du manuscrit de Voynich a donné lieu à de nombreuses hypothèses sur le contenu du livre. Beaucoup de gens croient qu’un enregistrement est un code. Jusqu’à présent, toutes les tentatives de décryptage ont échoué. Certains avancent que le livre est écrit dans une langue inventée, par opposition aux langues issues de l'évolution. Il existe des opinions selon lesquelles lors de l'écriture du manuscrit de Voynich, la grille de Cardan a été utilisée, un pochoir spécial qui vous permet de lire uniquement les caractères nécessaires. Mais la théorie la plus populaire considère peut-être que le manuscrit de Voynich est un canular datant d’une époque où le parchemin était utilisé à des fins scientifiques, financières ou simplement pour une farce du week-end.

Il existe de nombreux auteurs possibles du livre. Roger Bacon reste un suspect, mais cette opinion est basée sur les opinions de la plupart des anciens propriétaires du livre et n'est étayée par aucune preuve. Roger Bacon n'a rien écrit dans la langue du manuscrit de Voynich, comme nous le savons encore. De plus, il mourut en 1294, 100 ans avant la rédaction du livre. Il n'y a aucun doute sur les dates, car on connaît aujourd'hui l'âge du parchemin, ce que Voynich et ses prédécesseurs n'auraient pas pu connaître. La datation au radiocarbone du parchemin de 2011 a été réalisée à l'Université d'Arzona par le Dr Greg Hodgins et a fixé la date de sa production au début des années 1400. Déterminer l’âge de l’encre est bien pire. La plupart des encres ne contiennent pas de matières organiques et ne peuvent pas être datées au carbone. Même si l’encre contient des composants organiques, il n’existe aucune technologie fiable permettant de séparer le carbone de l’encre de celui du document. Les pigments utilisés sont comparables à ceux de l’époque, mais un faussaire expérimenté aurait pu le savoir.

Nous avons la possibilité de formuler plusieurs hypothèses scientifiques. Le parchemin a souvent été lavé et utilisé à plusieurs reprises ; c'est une excellente opportunité pour les fraudeurs modernes de créer un document d'origine ancienne, à la fois visuellement et en utilisant la datation au radiocarbone. Mais la trace chimique sur le parchemin demeure de toute façon. Nous savons que le Manuscrit de Voynich est le premier et le seul texte figurant sur ces feuilles de parchemin. De plus, le parchemin a toujours été très demandé et il est extrêmement improbable de trouver des feuilles vierges des siècles plus tard, non utilisées auparavant, pour une contrefaçon parfaite. Compte tenu de l'acte de donation de Marcy de 1666, le livre peut être considéré comme aussi vieux que son parchemin.

Examinons d'autres propriétés du manuscrit de Voynich.

L’un d’eux est d’une grande importance : le livre manuscrit ne comporte absolument aucune correction. Il n'y a pas non plus d'endroits avec un texte plus petit qui a tenté d'être pressé sur la page et de compléter la pensée. Tout cela est extrêmement improbable si le livre était un manuscrit dans la première édition. Les erreurs et corrections dans ce cas sont inévitables. Comment expliquer tout cela ? Il existe plusieurs versions, dont deux sont les plus plausibles.

La première suggère que le manuscrit de Voynich est une copie d'un autre livre. Peut-être écrit par Roger Bacon. Sur la base de l'original, le copiste pouvait planifier soigneusement le placement du texte sur les pages et, s'il travaillait avec soin, éviter les erreurs. La théorie de la copie ne contredit pas le fait que le livre a été écrit du début à la fin par une ou deux personnes. Le fait même de copier donne peu, mais suscite l’envie de déchiffrer le document, nous laissant perplexe : pourquoi quelqu’un copierait-il soigneusement un livre qui ne dit rien ?

La deuxième version du manuscrit de Voynich, au look soigné, vous en dira plus : le texte n'a aucun sens et se compose de caractères qui remplissaient des feuilles de parchemin. Aucune correction requise. Compresser un texte pour compléter une pensée disparaît en l'absence de charge sémantique.

La théorie du « non-sens total » du Manuscrit de Voynich n’a qu’une seule objection : si le document n’a pas de sens, alors il s’agit d’un non-sens de très haute qualité, dépassant le niveau amateur. Le manuscrit de Voynich a été analysé à plusieurs reprises par différentes méthodes informatiques, par différents chercheurs et par différents programmes. Tout cela en vain. Le texte a été comparé métriquement avec différentes langues. La fréquence des lettres et la longueur des mots sont très proches des langues réelles, mais ne correspondent à aucune. Tout cela n'est que spéculation, mais l'auteur imagine un moine ou un scribe professionnel qui travaillait jour après jour, comprenant parfaitement sa tâche de donner au texte un semblant de réalité. La tâche n’est pas facile pour un amateur, une personne de la rue ou un professionnel d’un autre domaine. Si c’est du charabia, alors le manuscrit de Voynich contient du charabia de la plus haute qualité.

Les indices sur la composante sémantique ne sont pas épuisés. La combinaison de mots et leur application dans différentes sections ressemblent à un vrai texte sur divers sujets. Les pages d'une section sont plus similaires les unes aux autres que les pages des sections adjacentes du manuscrit de Voynich.

L'intrigue autour du manuscrit de Voynich grandit.

L’analyse du livre par le cryptographe de l’US Navy Prescott Currier, qui a découvert deux « langages » spécifiques dans le livre en 1970, est assez célèbre. Parlant de « langues », Carrier précise qu'il peut s'agir de deux dialectes, de deux méthodes de cryptage et les appelle Voynich-A, Voynich-B. Il est intéressant de noter que Voynich-A et Voynich-B sont écrits avec une écriture différente, bien qu'ils représentent le même alphabet ou code. Chaque page du livre est écrite en Voynich-A ou en Voynich-B du début à la fin. Les sections Biologie et Étoiles sont écrites en Voynich-B, les sections restantes en Voynich-A. L'exception est la première et la plus grande section : Botanique, qui contient les deux « langues ». Les « langues » ne sont pas mélangées ; le livre est constitué de ce qu'on appelle des « bifolios », dans lesquels les feuilles sont regroupées avant que l'ensemble du livre ne soit assemblé. Ainsi, chaque « bifolio » ne porte qu'une seule des deux « langues ».

Parmi les hypothèses sur l'origine du manuscrit de Voynich, l'auteur choisit les suivantes :

Au début du XVe siècle, un alchimiste, un astronome ou un physicien professionnel a décidé de créer quelque chose qui confirmerait sur le marché ses connaissances rares et inestimables venues d'Orient. Cet homme a engagé un moine ou un scribe pour produire un livre rempli de dessins étonnants provenant de divers domaines de la connaissance et de textes que personne ne pouvait lire. Tout cela a permis d'interpréter « Eastern Wisdom » à la discrétion du propriétaire du livre, selon les circonstances.

Le moine avait un scribe comme assistant, ils développèrent un alphabet et, gardant le texte similaire aux langues existantes, écrivirent des absurdités convaincantes. La qualité de la création a permis au propriétaire du livre d'impressionner même ses collègues du métier. Ainsi, le « spécialiste » a reçu une confirmation importante dans les relations marchandes, conceptuellement identique au manteau de naturopathe, aux diagrammes énergétiques des yogis de haut niveau et aux titres de « docteur » achetés en ligne par des spécialistes de médecine alternative de divers mouvements. .

Cela reste l'hypothèse principale sur l'origine du manuscrit de Voynich. Il ne s’agit pas d’une falsification, mais d’un livre soigneusement pensé et bien conçu, rempli d’absurdités totales. Peut-être qu'un jour le Manuscrit de Voynich révélera un objectif différent, mais pour l'instant cette hypothèse est aussi bonne que les autres.

Traduction de Vladimir Maksimenko 2013

Il n'y a aucune inscription ni dessin sur la couverture. Les dimensions des pages sont de 15 sur 23 cm, l'épaisseur du livre est inférieure à 3 cm. Des lacunes dans la numérotation des pages (qui, apparemment, ont été faites bien plus tard que l'écriture du livre) indiquent que certaines pages ont été perdues avant l'acquisition de Wilfrid Voynich. le livre ; le livre contenait à l’origine moins de 272 pages. Le texte est écrit avec une plume d'oiseau, et les illustrations sont également réalisées avec. Les illustrations sont grossièrement coloriées avec des peintures colorées, peut-être après la rédaction du livre.

La section botanique contient des images de plantes

Illustrations

À l'exception de la dernière partie du livre, toutes les pages contiennent des images. À en juger par eux, le livre comporte plusieurs sections, de style et de contenu différents :

"Botanique". Chaque page contient l'image d'une plante (parfois deux) et plusieurs paragraphes de texte - une manière courante dans les livres des herboristes européens de l'époque. Certaines parties de ces dessins sont des copies agrandies et plus claires de croquis de la section « pharmaceutique ».
"Astronomique". Contient des diagrammes circulaires, dont certains avec la lune, le soleil et les étoiles, vraisemblablement à contenu astronomique ou astrologique. Une série de 12 diagrammes représente les symboles traditionnels des constellations du zodiaque (deux poissons pour les Poissons, un taureau pour le Taureau, un soldat avec une arbalète pour le Sagittaire, etc.). Chaque symbole est entouré de trente figures féminines miniatures, pour la plupart nues, chacune tenant une étoile inscrite. Les deux dernières pages de cette section (Verseau et Capricorne, ou, relativement parlant, janvier et février) ont été perdues, et le Bélier et le Taureau ont été divisés en quatre diagrammes appariés contenant chacun quinze étoiles. Certains de ces graphiques se trouvent sur des sous-pages.
"Biologique". Un texte dense et continu entoure des images de corps, pour la plupart des femmes nues, se baignant dans des étangs ou des ruisseaux reliés par des canalisations méticuleusement conçues, certains des « tuyaux » prenant clairement la forme d'organes du corps. Certaines femmes ont une couronne sur la tête.
"Cosmologique". Autres diagrammes circulaires, mais dont la signification n'est pas claire. Cette section comporte également des sous-pages. L’une de ces pièces jointes de six pages contient ce qui semble être une carte ou un diagramme de six « îles » reliées par des « causes », avec des châteaux et éventuellement un volcan.
"Pharmaceutique". De nombreux dessins signés de parties de plantes avec des images de récipients d'apothicaire en marge des pages. Cette section comporte également plusieurs paragraphes de texte, éventuellement avec des recettes.
"Ordonnance". La section se compose de courts paragraphes séparés par des notes en forme de fleur (ou d'étoile).

Texte

Le texte est clairement écrit de gauche à droite, avec une marge droite légèrement irrégulière. Les longues sections sont divisées en paragraphes [ spécifier], parfois avec un début de paragraphe dans la marge gauche. Il n'y a pas de ponctuation habituelle dans le manuscrit. L'écriture manuscrite est stable et claire, comme si l'alphabet était familier au scribe et qu'il comprenait ce qu'il écrivait.

Page de la rubrique « biologique »

Le livre contient plus de 170 000 caractères, généralement séparés par des espaces étroits. La plupart des caractères sont écrits en un ou deux simples coups de stylo. Un alphabet de 20 à 30 lettres du manuscrit peut être utilisé pour rédiger l’intégralité du texte. L'exception concerne plusieurs dizaines de caractères spéciaux, chacun apparaissant 1 à 2 fois dans le livre.

Des espaces plus larges divisent le texte en environ 35 000 « mots » de longueurs variables. Ils semblent suivre certaines règles phonétiques ou orthographiques. Certains signes doivent apparaître dans chaque mot (comme les voyelles en anglais), certains caractères ne suivent jamais les autres, certains peuvent être doublés dans un mot (comme deux n en un mot long), d'autres non.

L'analyse statistique du texte a révélé sa structure, caractéristique des langues naturelles. Par exemple, la répétition des mots suit la loi de Zipf et l'entropie du vocabulaire (environ dix bits par mot) est la même que celle du latin et de l'anglais. Certains mots n'apparaissent que dans certaines sections du livre, ou seulement sur quelques pages ; Certains mots sont répétés tout au long du texte. Il y a très peu de répétitions parmi une centaine de légendes des illustrations. Dans la section « botanique », le premier mot de chaque page apparaît uniquement sur cette page et est éventuellement le nom d'une plante.

Le texte semble plus monotone (au sens mathématique) que le texte en langue européenne. Il existe des exemples individuels où le même mot est répété trois fois de suite. Les mots qui diffèrent par une seule lettre sont également inhabituellement courants. L’ensemble du « lexique » du manuscrit de Voynich est plus petit que ne devrait l’être l’ensemble « normal » de mots d’un livre ordinaire.

Les illustrations de la rubrique « biologique » sont reliées par un réseau de chaînes

Histoire

Le sort du manuscrit au cours des 200 années suivantes est inconnu, mais il est très probable qu'il ait été conservé avec le reste de la correspondance de Kircher dans la bibliothèque du Collège romain (aujourd'hui l'Université grégorienne). Le livre y est probablement resté jusqu'à ce que les troupes de Victor-Emmanuel II s'emparent de la ville en 1870 et annexent l'État pontifical au royaume d'Italie. Les nouvelles autorités italiennes décidèrent de confisquer une grande partie des biens de l'Église, dont la bibliothèque. Selon les recherches de Xavier Ceccaldi et d'autres, auparavant, de nombreux livres de la bibliothèque universitaire étaient transférés à la hâte vers les bibliothèques des employés de l'université, dont les biens n'étaient pas confisqués. Parmi ces livres figurait la correspondance de Kircher, et apparemment il y avait aussi le manuscrit de Voynich, puisque le livre porte encore l'ex-libris de Petrus Beckx, alors chef de l'ordre des Jésuites et recteur de l'université.

La bibliothèque de Bex a été transférée à la Villa Borghese di Mondragone à Frascati - un grand palais près de Rome, acquis par la société jésuite en .

Devinettes sur la paternité

Toutes ces suppositions (sauf la dernière) contredisent les données de datation au radiocarbone, selon lesquelles le livre a été écrit entre 1404 et 1438. Roger Bacon est décédé plus de 100 ans avant le début de cette période, les autres personnages sont nés au plus tôt en 1515.

Roger Bacon

Bien que Marzi ait écrit qu'il « retient tout jugement à ce sujet » (ego judicium meum hic suspendo), la version de la paternité de Bacon a été prise très au sérieux : Voynich en était convaincu, ce qui a grandement influencé les tentatives de déchiffrement au cours des 80 années suivantes. Cependant, les chercheurs qui ont étudié le manuscrit de Voynich et qui connaissent les travaux de Bacon nient catégoriquement cette possibilité. Il convient également de noter que le « Docteur Raphael » (Raphael Mniszowsky ou Missovsky, dans les sources en langue anglaise Mnishowsky / Missowski) est décédé en , et la transaction doit avoir eu lieu avant l'abdication de Rodolphe II en 1611 - au moins 55 ans avant la lettre de Marzi. .

John Dee

La suggestion selon laquelle Roger Bacon était l'auteur du livre a conduit Voynich à conclure que la seule personne qui aurait pu vendre le manuscrit à Rudolph était John Dee, mathématicien et astrologue à la cour de la reine Elizabeth I, également connu pour avoir un grande bibliothèque de manuscrits de Bacon . Dee et lui scrutateur(un médium assistant qui utilise une boule de cristal ou un autre objet réfléchissant pour invoquer des esprits) Edward Kelly est apparenté à Rudolf II dans le sens où ils ont vécu plusieurs années en Bohême, dans l'espoir de vendre leurs services à l'empereur. Cependant, John Dee a soigneusement tenu un journal dans lequel il n'a pas mentionné la vente du manuscrit à Rudolf, cette transaction semble donc assez improbable. D’une manière ou d’une autre, si l’auteur du manuscrit n’est pas Roger Bacon, alors le lien possible entre l’histoire du manuscrit et John Dee est très ténu. D'un autre côté, Dee lui-même aurait pu écrire le livre et répandre des rumeurs selon lesquelles il s'agissait de l'œuvre de Bacon dans l'espoir de le vendre.

Édouard Kelly

La personnalité et les connaissances de Marzi étaient à la hauteur de la tâche. La lettre de Georg Baresch ressemble quelque peu à une plaisanterie que l'orientaliste Andreas Muller a jouée à Athanasius Kircher. Müller a fabriqué un manuscrit dénué de sens et l'a envoyé à Kircher avec une note indiquant que le manuscrit lui venait d'Égypte. Il a demandé à Kircher une traduction du texte, et il est prouvé que Kircher l'a fournie immédiatement.

Il est intéressant de noter que la seule confirmation de l'existence de Georg Baresch sont trois lettres envoyées à Kircher : une envoyée par Baresch lui-même en 1639, les deux autres par Marzi (environ un an plus tard). Il est également curieux que la correspondance entre Marzi et Athanasius Kircher se termine en 1665, précisément avec la « lettre d'accompagnement » du manuscrit de Voynich. Cependant, l'hostilité secrète de Marzi envers les jésuites n'est qu'une hypothèse : fervent catholique, il étudia lui-même pour devenir jésuite et, peu avant sa mort en 1667, fut nommé membre honoraire de leur ordre.

Rafael Mniszowski

L'ami de Marzi, Raphael Mnischowski, qui était la source présumée de l'histoire de Roger Bacon, était lui-même cryptographe (parmi de nombreuses autres professions) et aurait inventé vers 1618 un chiffre qu'il croyait indéchiffrable. Cela a conduit à la théorie selon laquelle il était l'auteur du manuscrit de Voynich, nécessaire à la démonstration pratique du chiffre mentionné ci-dessus - et faisait du pauvre Baresh un "cobaye". Après que Kircher ait publié son livre sur le déchiffrement de la langue copte, Raphael Mnischowski, selon cette théorie, a décidé que confondre Athanasius Kircher avec un chiffre rusé serait un trophée bien plus savoureux que de conduire Bares dans une impasse. Pour ce faire, il pourrait convaincre Georg Baresch de demander l'aide des jésuites, c'est-à-dire de Kircher. Pour motiver Baresch à faire cela, Raphael Mnischowski aurait pu inventer l'histoire d'un mystérieux livre crypté de Roger Bacon. En effet, les doutes sur l'histoire de Raphaël dans la lettre d'accompagnement du manuscrit de Voynich signifiaient peut-être que Johann Marcus Marzi soupçonnait un mensonge. Cependant, il n’existe aucune preuve claire de cette théorie.

Anthony Askem

Le Dr Leonell Strong, chercheur en cancérologie et cryptographe amateur, a également tenté de déchiffrer le manuscrit. Strong croyait que la solution au manuscrit résidait dans « un double système particulier de progressions arithmétiques de nombreux alphabets ». Strong a fait valoir que, selon le texte qu'il a transcrit, le manuscrit avait été écrit par l'auteur anglais du XVIe siècle Anthony Ascham, dont les œuvres incluent A Little Herbal, publié en 1550. Bien que le manuscrit de Voynich contienne des sections similaires à celles de l'herboriste, le principal argument contre cette théorie est qu'on ne sait pas où l'auteur de l'herboriste a pu acquérir de telles connaissances littéraires et cryptographiques.

Plusieurs auteurs

Cependant, après la mort de Newbold, le cryptologue John Manly de l'Université de Chicago a noté de sérieuses failles dans cette théorie. Chaque ligne contenue dans les caractères du manuscrit permettait plusieurs interprétations lors du déchiffrement, sans moyen fiable d'identifier la version « correcte » parmi elles. La méthode de William Newbold nécessitait également de réorganiser les « lettres » du manuscrit jusqu'à ce qu'un texte latin significatif soit produit. Cela a conduit à la conclusion qu'en utilisant la méthode Newbold, il était possible d'obtenir presque n'importe quel texte souhaité à partir du manuscrit de Voynich. Manley a fait valoir que ces lignes apparaissaient à la suite de la fissuration de l'encre lorsqu'elle séchait sur un parchemin rugueux. Actuellement, la théorie de Newbold n'est pratiquement pas prise en compte lors du déchiffrement du manuscrit.

Stéganographie

Cette théorie repose sur l'hypothèse que le texte d'un livre n'a pratiquement aucun sens, mais contient des informations cachées dans des détails imperceptibles, tels que la deuxième lettre de chaque mot, le nombre de lettres dans chaque ligne, etc. Une technique de codage appelée stéganographie est très ancienne et a été décrite par Johannes Trithemius en 1499. Certains chercheurs suggèrent que le texte brut était parcouru par quelque chose comme une grille de Cardano. Cette théorie est difficile à confirmer ou à réfuter, car le stégotexte peut être difficile à déchiffrer sans aucun indice. Un argument contre cette théorie pourrait être que la présence d'un texte dans un alphabet incompréhensible entre en conflit avec le but de la stéganographie - cacher l'existence même de tout message secret.

Certains chercheurs ont suggéré qu'un texte significatif pourrait être codé dans la longueur ou la forme de traits de stylo individuels. En effet, il existe des exemples de stéganographie de cette époque qui utilisent des lettres (italiques ou romaines) pour masquer des informations. Cependant, après avoir examiné le texte manuscrit à un grossissement élevé, les traits du stylo semblent tout à fait naturels et une grande partie de la variation de la forme des lettres est causée par la surface inégale du parchemin.

Langage naturel

Le linguiste Jacques Guy a suggéré que le texte du manuscrit de Voynich pourrait être écrit dans l'une des langues naturelles exotiques, en utilisant un alphabet inventé. La structure des mots est en effet similaire à celle que l'on retrouve dans de nombreuses familles linguistiques d'Asie de l'Est et centrale, principalement sino-tibétaines (chinois, tibétain, birman), austroasiatiques (vietnamien, khmer) et éventuellement thaï (thaï, laotien, etc.). Dans beaucoup de ces langues, les « mots » (les plus petites unités linguistiques ayant une signification spécifique) n'ont qu'une seule syllabe, et les syllabes ont une structure assez riche, comprenant des composantes tonales (basées sur l'utilisation de tons montants et descendants pour distinguer le sens) .

Cette théorie a une certaine plausibilité historique. Ces langues avaient leur propre système d'écriture non alphabétique, et leurs systèmes d'écriture étaient difficiles à comprendre pour les Européens. Cela a donné naissance à plusieurs systèmes d’écriture phonétique, basés pour la plupart sur l’alphabet latin, mais parfois des alphabets originaux ont été inventés. Bien que les exemples connus de tels alphabets soient beaucoup plus récents que le manuscrit de Voynich, les documents historiques parlent de nombreux explorateurs et missionnaires qui pourraient créer un système d'écriture similaire - avant même le voyage de Marco Polo au XIIIe siècle, mais surtout après la découverte de la mer. route vers les pays de l'Est par Vasco de Gama dans la ville. L'auteur du manuscrit pourrait également être un natif d'Asie de l'Est qui a vécu en Europe ou a été éduqué dans une mission européenne.

Le principal argument en faveur de cette théorie est qu'elle est cohérente avec toutes les propriétés statistiques du texte manuscrit de Voynich qui ont été découvertes à ce jour, y compris les mots doublés et triplés (qui apparaissent dans les textes chinois et vietnamiens à peu près à la même fréquence que dans les textes chinois et vietnamiens). le manuscrit). Cela explique également l'apparente absence de chiffres et l'absence de traits syntaxiques caractéristiques des langues d'Europe occidentale (comme les articles et les verbes de liaison), ainsi que le mystère général des illustrations. Un autre indice possible pour les chercheurs réside dans les deux grands caractères rouges sur la première page, qui ont été considérés comme un titre du livre à l'envers et copié de manière inexacte, typique des manuscrits chinois. De plus, la division de l'année en 360 jours (au lieu de 365), regroupés en groupes de 15 jours, et le début de l'année avec le signe des Poissons, soi-disant présenté dans le manuscrit, sont des propriétés du calendrier agricole chinois. Le principal argument contre cette théorie est qu’en réalité personne (y compris les scientifiques de l’Académie des sciences de Pékin) n’a pu trouver un reflet fiable du symbolisme oriental ou de la science orientale dans les illustrations du manuscrit de Voynich.

En 2011, basée sur la méthodologie raffinée de J. Stojko, une version de la transcription des 20 premières pages du Manuscrit est apparue

Texte multilingue

Dans le livre « Solution du manuscrit de Voynich : Manuel liturgique pour le rite d'Endura de l'hérésie catharie, le culte d'Isis » (1987), Leo Levitov a déclaré que le texte non chiffré du manuscrit est une transcription de la « langue orale ». d'un polyglotte". C’est ce qu’il appelle « une langue livresque qui pourrait être comprise par des gens qui ne comprennent pas le latin s’ils lisaient ce qui est écrit dans cette langue ». Il a proposé une transcription partielle sous la forme d'un mélange de flamand médiéval avec de nombreux emprunts au vieux français et au vieux haut allemand.

Selon la théorie de Levitov, le rituel d'endura n'était rien d'autre qu'un suicide commis avec l'aide de quelqu'un d'autre : comme si un tel rituel était accepté chez les Cathares pour les personnes dont la mort est proche (l'existence réelle de ce rituel est remise en question). Levitov a expliqué que les plantes fictives dans les illustrations du manuscrit ne représentaient en réalité aucun représentant de la flore, mais étaient des symboles secrets de la religion cathare. Les femmes dans les piscines, ainsi qu'un étrange système de canaux, reflétaient le rituel du suicide lui-même, qui, croyait-il, était associé à la saignée - ouvrir les veines puis drainer le sang dans le bain. Des constellations qui n'ont pas d'analogues astronomiques reflétaient les étoiles sur le manteau d'Isis.

Cette théorie est douteuse pour plusieurs raisons. L’une des incohérences est que la foi cathare, au sens large, est un gnosticisme chrétien, qui n’a aucun lien avec Isis. Une autre est que la théorie situe le livre aux XIIe ou XIIIe siècles, ce qui est bien plus ancien que la théorie de la paternité de Roger Bacon. Levitov n'a pas fourni de preuve de la véracité de son raisonnement au-delà de sa traduction.

Langage construit

La structure interne particulière des « mots » du manuscrit de Voynich a conduit William Friedman et John Tiltman, indépendamment l'un de l'autre, à la conclusion que le texte non crypté pourrait être écrit dans un langage artificiel, en particulier dans un « langage philosophique » spécial. . Dans ces types de langues, le vocabulaire est organisé selon un système de catégories afin que le sens global d'un mot puisse être déterminé en analysant la séquence de lettres. Par exemple, dans le langage synthétique moderne Ro, le préfixe « bofo- » est une catégorie de couleur, et chaque mot commençant par bofo- sera le nom d'une couleur, donc le rouge est bofoc et le jaune est bofof. Cela peut être très grossièrement comparé au système de classification des livres utilisé par de nombreuses bibliothèques (au moins en Occident), par exemple, la lettre "P" peut représenter la section de langue et de littérature, "RA" pour la section grecque et latine, " RS" pour les langues romanes etc.

Le concept est assez ancien, comme en témoigne le livre de 1668 The Philosophical Language de l'érudit John Wilkins. Dans la plupart des exemples connus de telles langues, les catégories sont également subdivisées en ajoutant des suffixes, de sorte qu'un sujet particulier peut être associé à de nombreux mots avec un préfixe répétitif. Par exemple, tous les noms de plantes commencent par les mêmes lettres ou syllabes, comme toutes les maladies, etc. Cette propriété pourrait expliquer la monotonie du texte manuscrit. Cependant, personne n'a pu expliquer de manière convaincante la signification de tel ou tel suffixe ou préfixe dans le texte du manuscrit, et, de plus, tous les exemples connus de langages philosophiques appartiennent à une période bien ultérieure, le XVIIe siècle.

Canular

Des caractéristiques bizarres du texte du manuscrit de Voynich (comme des mots doublés ou triplés) et des illustrations suspectes (comme des plantes fantastiques) ont conduit de nombreuses personnes à conclure que le manuscrit pourrait en fait être un canular.

En 2003, le Dr Gordon Rugg, professeur à l'Université de Kiel (Allemagne), a montré qu'un texte présentant des caractéristiques identiques au manuscrit de Voynich pouvait être créé à l'aide d'un tableau à trois colonnes avec des suffixes, préfixes et racines de dictionnaire, qui seraient sélectionnés et ont été combinés en superposant plusieurs cartes avec trois fenêtres découpées pour chaque composante du « mot » sur ce tableau. Pour obtenir des mots courts et pour varier le texte, des cartes avec moins de fenêtres pourraient être utilisées. Un dispositif similaire, appelé réseau de Cardano, a été inventé comme outil de codage en 1550 par le mathématicien italien Girolamo Cardano et était destiné à cacher des messages secrets dans un autre texte. Cependant, le texte créé à la suite des expériences de Rugg n'a pas les mêmes mots et la même fréquence de répétition que ceux observés dans le manuscrit. La similitude entre le texte de Rugg et le texte du manuscrit est uniquement visuelle et non quantitative.

Influence sur la culture populaire

Il existe plusieurs exemples de manuscrits de Voynich influençant, au moins indirectement, certains exemples de culture populaire.

Ce document a inspiré l'architecte et designer industriel italien Luigi Seraphini pour créer le livre Codex Seraphinianus. Ce livre de 360 pages est une encyclopédie d'un monde fictif, écrite dans une « langue inconnue » et présentant des illustrations surréalistes et vivantes.
Dans les œuvres de Howard Lovecraft, il y a un livre « Necronomicon ». Malgré le fait que Lovecraft ne connaissait probablement pas l'existence du manuscrit de Voynich, Colin Wilson (ing. Colin Wilson) a publié le récit « Le retour de Loigor » en 1969, dans lequel un personnage découvre que le manuscrit de Voynich est un Necronomicon inachevé.
Le compositeur moderne Hanspeter Kyburz a écrit un court morceau de musique basé sur le manuscrit de Voynich, en lisant une partie comme une partition musicale.
Dans le roman de science-fiction Olympus (2007) de Dan Simmons, le scientifique français Henri Delacour crée la première machine à remonter le temps fonctionnelle, basée sur la technologie des bulles d'Alcubierre, pour remonter en 1478 et rencontrer le créateur du manuscrit de Voynich. L'expérience devient incontrôlable et un faux vide qui s'est échappé du cocon de puissance de la machine commence à tout détruire autour.
Des dessins et des polices de caractères rappelant le manuscrit de Voynich peuvent être vus dans le film Indiana Jones et la dernière croisade. Indiana Jones et la dernière croisade ).
L'intrigue de « Il Romanzo Di Nostradamus » de Valerio Evangelisti présente le manuscrit de Voynich comme l'œuvre d'adeptes de la magie noire, avec laquelle le célèbre astrologue français Nostradamus a lutté toute sa vie.
Dans le jeu informatique de style de quête "Broken Sword 3: Sleeping Dragon" (eng. Broken Sword III : Le dragon endormi ) chez DreamCatcher, le texte du manuscrit de Voynich est déchiffré par un hacker, qui est ensuite tué par des néo-Templiers, car le manuscrit contient des informations sur des lieux sur terre qui possèdent une « énergie géomantique ».
Dans la bande "Voynich Manuscript" (traduction) du webcomic xkcd, le manuscrit se révèle être le manuel d'un jeu de rôle sur table.
Le manuscrit de Voynich joue un rôle clé dans le roman Après l'Exode de Harry Wed. Il s'avère que le Manuscrit est la clé du voyage dans le temps.

Voir aussi

Remarques

Livres

M. E. D'Imperio, Le manuscrit de Voynich : une énigme élégante. Agence de sécurité nationale/Service central de sécurité (1978) ISBN 0-89412-038-7.
Robert S. Brumbaugh, Le manuscrit le plus mystérieux : le manuscrit chiffré de Voynich "Roger Bacon" (1978).
John Stojko, Lettres à l'œil de Dieu (1978) (traduction) ISBN 0-533-04181-3.
Leo Levitov, Solution du manuscrit de Voynich : Un manuel liturgique pour le rite Endura de l'hérésie catharie, le culte d'Isis (1987).
Mario M. Pérez-Ruiz, El Manuscrito Voynich (2003) ISBN 84-7556-216-7.
Genny Kennedy, Rob Churchill, Manuscrit de Voynich (2004) ISBN 0-7528-5996-X.
James E. Finn, Pandora's Hope : L'appel de l'humanité à l'aventure : un guide essentiel court et précis pour la fin du monde (2004) ISBN 1-4137-3261-5.