Lisez le livre «La Fosse» en ligne dans son intégralité - Andrey Platonov

L'histoire dystopique « La Fosse » d'Andrei Platonov a été écrite en 1930. L'intrigue de l'œuvre repose sur l'idée de construire une « maison prolétarienne commune », qui deviendra le début de toute une ville d'un « avenir heureux ». Utilisant une satire philosophique, surréaliste, grotesque et dure de l'URSS pendant la collectivisation et l'industrialisation, Platonov expose les problèmes les plus aigus de cette période, montrant l'absurdité et la cruauté du totalitarisme, l'incapacité de réaliser un avenir radieux grâce à la destruction radicale de tout ce qui est ancien.

Personnages principaux

Voshchev- un ouvrier de trente ans, s'est retrouvé dans la fosse après avoir été licencié d'une usine mécanique. J'ai pensé à la possibilité du bonheur, à la recherche de la vérité et au sens de la vie.

Tchikline- un ouvrier âgé, l'aîné de l'équipe de creuseurs doté d'une force physique énorme, a trouvé et emmené la fille Nastya chez lui.

Jachev- un artisan infirme sans jambes, qui se déplaçait sur une charrette, se distinguait par la « haine de classe » - ne supportait pas la bourgeoisie.

Autres personnages

Nastia- une fille que Chiklin a trouvée près de sa mère mourante (la fille du propriétaire d'une usine de tuiles) et qu'elle a emmenée avec lui.

Prouchevski- ingénieur, producteur d'ouvrages, qui a eu l'idée d'une maison prolétarienne commune.

Safronov- un des artisans de la fosse, militant syndical.

Kozlov- le plus faible des artisans de la fosse, devient président du commandant en chef de la coopérative.

Pashkine- Président du conseil syndical régional, fonctionnaire bureaucrate.

Ours– marteau marteau dans une forge, ancien « ouvrier agricole ».

Militant dans le village.

"Le jour du trentième anniversaire de sa vie personnelle, Voshchev a reçu un règlement d'une petite usine mécanique" en raison de "la croissance de sa faiblesse et de sa prévenance au milieu du rythme général de travail". Il a eu des doutes sur sa vie, « il ne pouvait pas continuer à travailler et à marcher le long de la route sans connaître la structure exacte du monde entier », alors il est allé dans une autre ville. Après avoir marché toute la journée, le soir, l'homme s'est rendu dans un terrain vague et s'est endormi dans un trou chaud.

A minuit, Voshchev a été réveillé par une tondeuse, qui a envoyé l'homme dormir dans la caserne, car cette « place » « va bientôt disparaître à jamais sous l'appareil ».

Le matin, les artisans ont réveillé Voshchev dans la caserne. L'homme leur explique qu'il a été licencié et que, sans connaître la vérité, il ne peut pas travailler. Le camarade Safronov accepte d'emmener Voshchev creuser une fosse.

Accompagnés d'un orchestre, les ouvriers se rendirent sur un terrain vague, où l'ingénieur avait déjà tout tracé pour la construction d'une fosse. Voshchev a reçu une pelle. Les creuseurs ont commencé à travailler dur, le plus faible de tous était Kozlov, qui faisait le moins de travail. En travaillant avec les autres, Voshchev décide de « vivre d’une manière ou d’une autre » et de mourir inséparablement des gens.

L'ingénieur Prouchevski, promoteur du projet de la fosse, qui deviendrait « la seule maison commune du prolétariat à la place de la vieille ville », rêve que « dans un an, l'ensemble du prolétariat local quittera la petite ville de propriété et occupera une nouvelle maison monumentale pour y vivre ». en direct."

Dans la matinée, le président du conseil syndical régional, le camarade Pashkin, vient chez les creuseurs. Voyant le début du gouffre, il a noté que « le rythme est calme » et qu’il est nécessaire d’augmenter la productivité : « Le socialisme se passera de vous, et sans lui vous vivrez en vain et mourrez ». Bientôt, Pashkin envoya de nouveaux ouvriers.

Kozlov décide de se tourner vers le « travail social » pour ne pas travailler dans la fosse. Safronov, en tant qu'ouvrier le plus consciencieux, propose d'allumer une radio "pour écouter les réalisations et les directives". Jachev lui répondit : « Il vaut mieux amener une orpheline par la main que par sa radio. »

Chiklin vient à l'usine de tuiles. En entrant dans le bâtiment, il trouve un escalier « sur lequel la fille du propriétaire l’a autrefois embrassé ». L'homme remarqua une pièce lointaine sans fenêtre où une femme mourante gisait sur le sol. Une fille était assise à proximité et frottait les lèvres de sa mère avec un zeste de citron. La jeune fille a demandé à sa mère : est-elle en train de mourir « à cause d’un poêle ventru ou de la mort » ? La mère a répondu : « Je m’ennuyais, j’étais épuisée. » La femme demande à la jeune fille de ne parler à personne de son origine bourgeoise.

Chiklin embrasse une femme mourante et « par le goût sec de ses lèvres » comprend « qu'elle est la même » fille qui l'a embrassé dans sa jeunesse. L'homme a emmené la fille avec lui.

"Pachkine a équipé la maison des creuseurs d'un haut-parleur radio", d'où des slogans et des revendications sont constamment entendus. Jachtchev et Voshchev avaient « une honte déraisonnable des longs discours à la radio ».

Chiklin amène la fille à la caserne. En voyant une carte de l’URSS, elle a posé des questions sur les méridiens : « Qu’est-ce que c’est – des barrières contre la bourgeoisie ? . Tchikline a répondu par l'affirmative, « voulant lui donner un esprit révolutionnaire ». Dans la soirée, Safronov commença à interroger la jeune fille. Elle a dit qu'elle ne voulait pas naître avant que Lénine n'arrive au pouvoir, parce qu'elle avait peur que sa mère soit une cuisinière ventrue.

Au bout d'un moment, lorsque les creuseurs trouvèrent une centaine de cercueils cachés pour une utilisation future par les paysans, Chiklin en donna deux à la jeune fille - il lui fit un lit dans l'un et laissa l'autre pour les jouets.

« La maison mère de la maison de la vie future était prête ; maintenant, il était prévu de mettre des décombres dans la fosse.

Kozlov est devenu président du commandant en chef de la coopérative, et maintenant il « a commencé à aimer beaucoup les masses prolétariennes ». Pashkine informe les artisans qu'il est nécessaire de « lancer une lutte de classe contre les souches villageoises du capitalisme ». Les ouvriers envoient Safronov et Kozlov au village pour organiser la vie dans une ferme collective, où ils sont tués. Ayant appris ce qui s'est passé, Voshchev et Chiklin viennent au village. Alors qu'il garde la nuit les cadavres de ses camarades dans la salle du conseil du village, Tchikline s'endort entre eux. Dans la matinée, un homme est venu à la salle du conseil du village pour laver les cadavres. Chiklin le prend pour le meurtrier de ses camarades et le bat à mort.

Ils apportent à Chikline une note d'une fille avec les mots : « Éliminez les koulaks en tant que classe. Vive Lénine, Kozlov et Safronov. Bonjour aux pauvres koulaks, mais non aux koulaks."

Les gens se sont rassemblés devant le tribunal organisationnel. Chiklin et Voshchev ont assemblé un radeau en rondins « pour éliminer les classes » afin d'envoyer le « secteur koulak » le long du fleuve jusqu'à la mer. Il y a un cri dans le village, les gens sont en deuil, massacrent le bétail et mangent trop jusqu'à vomir, juste pour ne pas céder leur ferme à la ferme collective. Un activiste lit aux gens une liste de ceux qui iront à la ferme collective et de ceux qui iront au radeau.

Le matin, Nastya est amenée au village. Pour retrouver tous les koulaks, Tchikline fait appel à un ours, « l'ouvrier agricole le plus opprimé », qui « travaillait pour rien dans les cours de la propriété et travaille maintenant comme marteleur à la forge de la ferme collective ». L'ours savait dans quelles huttes se rendre, car il se souvenait avec qui il servait. Les koulaks découverts sont conduits sur un radeau et envoyés sur la rivière.

Dans la cour de l’organisation, « une musique appelant à l’avenir a commencé à jouer ». Saluant l'arrivée de la vie dans les fermes collectives, les gens ont commencé à piétiner joyeusement au rythme de la musique. Les gens ont dansé sans arrêt jusqu'à la nuit et Jachev a dû jeter les gens à terre pour qu'ils puissent se reposer.

Voshchev "a rassemblé tous les objets pauvres et rejetés autour du village" - "sans bien comprendre", il a accumulé "les restes matériels de personnes perdues" qui vivaient sans vérité et maintenant, présentant les choses pour l'inventaire, il "à travers l'organisation du sens éternel des gens » cherchaient « à se venger de ceux qui reposent tranquillement dans les profondeurs de la terre ». L'activiste, après avoir inscrit les déchets dans le compte de résultat, les a donnés à Nastya comme jouets pour signature.

Le matin, les gens se rendirent à la forge où travaillait l'ours. Ayant appris la création d'une ferme collective, le marteau-piqueur a commencé à travailler avec encore plus d'enthousiasme. Chiklin l'aide et, dans l'urgence du travail, ils ne remarquent pas qu'ils ne font que gâcher le fer.

"Les membres de la ferme collective ont brûlé tout le charbon de la forge, ont dépensé tout le fer disponible en produits utiles et ont réparé tous les équipements morts." Après la marche au chantier organisationnel, Nastya est tombée très malade.

Une directive est arrivée indiquant que le militant était un ennemi du parti et qu'il était démis de ses fonctions de direction. Frustré, il prend la veste donnée à Nastya, pour laquelle Chiklin le frappe et il meurt.

Elisha, Nastya, Chiklin et Zhachev sont retournés à la fosse. En arrivant sur place, ils virent « que toute la fosse était recouverte de neige et que la caserne était vide et sombre ». Au matin, Nastya meurt. Bientôt Voshchev arriva avec toute la ferme collective. En voyant la jeune fille morte, l’homme serait perplexe et « ne saurait plus où en sera le communisme dans le monde maintenant, si ce n’est d’abord dans un sentiment d’enfant et dans une impression convaincue ».

Ayant appris que les hommes voulaient s'enrôler dans le prolétariat, Tchikline décida qu'il fallait creuser un gouffre encore plus grand. « La ferme collective le suivait et creusait continuellement le sol ; tous les hommes pauvres et moyens travaillent avec un tel zèle pour la vie, comme s'ils voulaient s'échapper pour toujours dans l'abîme du gouffre. Jachev a refusé de l'aider. En disant que maintenant il ne croit plus en rien et veut tuer le camarade Pashkin, il s'est glissé dans la ville.

Chiklin a creusé une tombe profonde pour Nastya, « afin que l'enfant ne soit jamais dérangé par le bruit de la vie venant de la surface de la terre », et a préparé une dalle de granit spéciale. Alors que l'homme la portait pour l'enterrer, "le marteleur, sentant un mouvement, s'est réveillé et Tchikline l'a laissé toucher Nastya pour lui dire au revoir".

Conclusion

Dans l'histoire "La Fosse", Andrei Platonov révèle le conflit entre la personnalité et la réalité historique. L'auteur dépeint habilement l'anxiété émotionnelle et la recherche constante des héros de la vérité dans des circonstances nouvelles - lorsque l'ancien a déjà été détruit et que le nouveau n'a pas encore été créé. La mort de Nastya est une démystification des brillants espoirs de tous ceux qui ont creusé la fosse - l'enfant, en tant que symbole de l'avenir, est mort, ce qui signifie qu'il n'y a plus personne pour le construire.

Un bref récit de « La Fosse » de Platonov ne décrit que les moments clés de l’œuvre. Pour une meilleure compréhension de l’histoire, nous vous recommandons de la lire dans son intégralité.

Test sur l'histoire

Test pour tester vos connaissances du résumé :

Note de récit

Note moyenne: 4.6. Total des notes reçues : 1450.

Dans cet article, nous examinerons l'œuvre créée par Andrei Platonov, nous la dirigerons, elle a été conçue par l'auteur en 1929, à l'automne, lorsque l'article de Staline intitulé « L'année du grand tournant » est paru sous forme imprimée, dans il a défendu la nécessité de la collectivisation, après quoi il a annoncé en décembre le début de « l'attaque contre le koulak » et son élimination en tant que classe. À l’unisson, l’un des héros de cette œuvre lui dit qu’il faut jeter tout le monde « dans la saumure du socialisme ». La campagne sanglante prévue a été un succès. Les tâches fixées par Staline ont été accomplies.

L'écrivain a également réalisé ses projets, ce que confirme l'analyse. Le « gouffre » de Platonov a été conçu comme une refonte de l'histoire, de la justesse de la voie choisie par notre pays. Le résultat est un travail profond au contenu socio-philosophique. L'écrivain a compris la réalité et l'a analysée.

Commençons par décrire la « fosse » de Platonov par une histoire sur la création de l'œuvre.

Histoire de la création

Il est remarquable que l’histoire ait été écrite pendant la période de travail actif de Staline, de 1929 à avril 1930. À cette époque, Andrei Platonovich Platonov travaillait dans le département de bonification des terres dans sa spécialité, au Commissariat du peuple à l'agriculture, situé dans la région de Voronej. Il fut donc, sinon un participant direct, du moins un témoin de la liquidation des koulaks et de la collectivisation. En tant qu'artiste qui dessine la vie, Andrei Platonovich Platonov a peint des images du destin des gens et des événements survenus à ceux qui sont pris dans le hachoir à viande de la dépersonnalisation et de l'égalisation.

Les thèmes des œuvres d’Andrei Platonovitch ne correspondaient pas aux idées générales de la construction du communisme ; le héros sceptique et réfléchi de l’histoire a été soumis à de vives critiques de la part des autorités, qui ont été reprises par la presse. Elle a mené sa propre analyse, ce qui n’a rien de flatteur pour l’auteur.

C’est, en bref, l’histoire qu’a écrite Platonov (« La Fosse »), l’histoire de sa création.

Caractéristiques de présentation

Les contemporains de l'auteur, favorisés par les bolcheviks - les écrivains Kataev, Leonov, Sholokhov - ont glorifié dans leurs œuvres les réalisations du socialisme, décrivant la collectivisation du côté positif. La poétique de Platonov, en revanche, était étrangère à une description optimiste d’images de travail et de construction désintéressés. Cet auteur n'a pas été attiré par l'ampleur des tâches et des aspirations. Il s'intéressait principalement à l'homme et à son rôle dans les événements historiques. Par conséquent, l'œuvre «The Pit», ainsi que d'autres œuvres de cet auteur, se caractérisent par un développement réfléchi et sans hâte des événements. Il y a beaucoup de généralisations abstraites dans l'histoire, puisque l'auteur se concentre sur les pensées et les expériences de ses personnages. Les facteurs externes aident seulement le héros à se comprendre lui-même, et en même temps les événements symboliques dont Platonov nous parle.

"Pit": résumé du contenu

L'intrigue de l'histoire est typique des œuvres de cette époque consacrées à la collectivisation et n'est pas complexe. Il s'agit de dépossessions avec des scènes de tentatives d'assassinat contre des militants du parti et des paysans défendant leurs biens. Mais Platonov a réussi à présenter ces événements du point de vue d'une personne réfléchie qui s'est retrouvée involontairement entraînée dans les événements racontés par l'histoire « La Fosse ».

Un résumé des chapitres ne fait pas l’objet de notre article. Nous ne décrirons que brièvement les principaux événements de l'œuvre. Le héros de l'histoire Voshchev, après avoir été renvoyé de l'usine à cause de sa prévenance, se retrouve avec les creuseurs qui creusent une fosse pour la maison des prolétaires. Le brigadier Chiklin amène une orpheline dont la mère est décédée. Tchikline et ses camarades éliminent les koulaks en les faisant flotter sur un radeau en mer avec leurs familles. Après cela, ils retournent en ville et poursuivent leur travail. L'histoire "La Fosse" se termine par la mort d'une jeune fille qui a trouvé son dernier refuge dans le mur de la fosse.

Trois motifs dans l’œuvre de Platonov

Platonov a écrit qu'il était frappé par trois choses dans la vie : l'amour, le vent et les longs voyages. Tous ces motifs sont présents dans l'ouvrage par chapitres ; si vous y regardez, cela confirmera notre idée. Mais il convient de noter que ces motifs sont présentés dans la présentation originale de l’auteur. L'intrigue est liée à l'image d'une route. Cependant, Voshchev, le héros de Platonov, bien qu'il soit un vagabond, n'est en aucun cas dans la tradition de la littérature russe, puisque, d'une part, il est obligé d'errer, ou plutôt d'errer, du fait qu'il a été licencié, et d'autre part , son objectif n'est pas la recherche de l'aventure, mais de la vérité, du sens de l'existence. Partout où ce héros va plus tard, l'auteur le ramène encore et encore dans la fosse. C’est comme si la vie d’une personne se refermait et formait un cercle.

De nombreux événements composent l'histoire "La Fosse", mais il n'y a aucune relation de cause à effet entre eux. Les héros semblent tourner autour de la fosse, rêvant de s'échapper de cette fosse. L'un voulait aller étudier, ayant enrichi son expérience, un autre espérait se reconvertir, le troisième rêvait de passer à la direction du parti.

Méthode de montage des épisodes d'une œuvre

Dans la composition de l'œuvre, Platonov utilise la méthode du montage d'épisodes divers : il y a un ours-marteau, et un activiste qui éduque les femmes du village à la politique, et des koulaks qui se disent au revoir avant de prendre la mer sur un radeau.

Certains épisodes racontés par l’œuvre de Platonov « La Fosse » semblent complètement aléatoires et démotivés : tout à coup, au cours de l’action, des personnages insignifiants surgissent en gros plan et disparaissent tout aussi soudainement. A titre d'exemple, on peut citer un inconnu vêtu uniquement d'un pantalon, que Chiklin a amené au bureau à l'improviste pour tout le monde. L'homme, gonflé de chagrin, a exigé la restitution des cercueils, préparés pour un usage futur, qui ont été trouvés dans la fosse de son village.

Grotesque

Dans le dialogue entre paysans et ouvriers, il est surprenant de voir avec quelle désinvolture ils parlent de la mort, avec quel désespoir et quelle humilité ils préparent des cercueils pour eux et leurs enfants. La boîte funéraire se transforme en « jouet d’enfant », en « lit », cessant d’être un symbole de peur. Une réalité aussi grotesque imprègne, en fait, toute l’histoire « La Fosse ».

Allégorie

L'auteur de l'œuvre, en plus du grotesque, utilise également l'allégorie pour transmettre la folie des événements. Grâce à cela et aux techniques précédentes, les problèmes de ce travail sont révélés plus pleinement dans l'histoire « La Fosse ». Ne trouvant pas de personnage qui pourrait, comme Judas, désigner de riches familles paysannes, il choisit un ours pour ce rôle. Et considérant que cet animal du folklore n’a jamais été la personnification du mal, on peut parler ici d’une double allégorie.

L'intrigue du voyage de Voshchev est organiquement liée à une autre - la construction ratée d'une maison monumentale entièrement prolétarienne. Mais les ouvriers ont cru jusqu'au bout que le prolétariat local y vivrait dans un an. Cet édifice est associé à la Tour de Babel, car il est devenu un tombeau pour ses constructeurs, tout comme la fosse de fondation de la maison des prolétaires s'est transformée en tombeau pour la jeune fille pour laquelle, en fait, elle a été érigée.

Bien qu'au début de l'œuvre Pashkin affirme que le bonheur « viendra toujours historiquement », il devient clair à la fin de l'histoire qu'il n'y a aucun espoir de trouver le sens de la vie dans le futur, puisque le présent est construit sur la mort. d'une fille, et les adultes travaillaient avec tant d'insistance sur la fosse comme s'ils essayaient de s'échapper pour toujours dans son abîme.

L'œuvre "The Pit" laisse un arrière-goût lourd dans l'âme après la lecture, mais en même temps on sent qu'Andrei Platonovich est un écrivain humaniste qui nous raconte les tristes événements de l'histoire avec regret, amour et profonde compassion pour les héros. qui ont été frappés par la machine impitoyable et sans compromis du pouvoir, essayant de transformer tout le monde en exécuteur obéissant d'un plan impie.

Description des personnages de l'histoire

Platonov ne donne pas de description externe détaillée des héros ni de leurs caractéristiques internes profondes. Lui, tel un artiste surréaliste qui travaille en brisant les liens logiques au niveau subconscient, ne touche que légèrement avec son pinceau les portraits de personnages vivant dans un monde insubstantiel, dépourvu de détails quotidiens et de décoration intérieure. Par exemple, il n'y a aucune information sur l'apparence du personnage principal, Voshchev, seulement qu'il a trente ans au moment de l'histoire. La description de Pashkin indique un visage âgé, ainsi qu'un corps courbé, non pas tant à cause des années qu'il a vécues, mais à cause de la charge « sociale ». Safonov avait un visage « réfléchissant activement » et Chiklin avait une tête qui, selon la définition de l'auteur, était une « petite pierre » ; Kozlov avait des « yeux humides » et un visage monotone et terne. Ce sont les héros de l'histoire « La Fosse » (Platonov).

L'image de Nastia

Pour comprendre le sens de l’œuvre, l’image d’une jeune fille vivant avec des creuseurs pendant la construction est très importante. Nastya est une enfant de la révolution de 1917. Sa mère était une cuisinière ventrale, c'est-à-dire une représentante d'une classe obsolète. Le rejet du passé, comme on le sait, signifie la perte des traditions culturelles, des liens historiques et leur remplacement par des parents idéologiques - Lénine et Marx. Selon l’auteur, les personnes qui nient leur passé ne peuvent pas avoir d’avenir.

Le monde de Nastya est déformé, car sa mère, pour sauver sa fille, lui incite à ne pas parler de son origine non-prolétaire. La machine de propagande a déjà pénétré sa conscience. Le lecteur est horrifié d'apprendre que cette héroïne conseille à Safronov de tuer les paysans pour la cause de la révolution. Que deviendra un enfant lorsqu’il grandira s’il garde des jouets dans un cercueil ? La jeune fille meurt à la fin de l'histoire, et avec elle meurt la dernière lueur d'espoir pour Voshchev et tous les autres ouvriers. Ce dernier remporte l'étrange confrontation entre Nastya et la fosse. Le cadavre d’une jeune fille repose sous les fondations d’une maison en construction.

Héros-philosophe

Il y a un personnage dans l'histoire qui est un soi-disant philosophe local, qui réfléchit au sens de la vie, s'efforce de vivre selon sa conscience et cherche la vérité. C'est le personnage principal de l'œuvre. Il est un représentant de la position de l'auteur. Ce personnage, inclus dans le roman « La Fosse » de Platonov, réfléchissait sérieusement et doutait de l'exactitude de ce qui se passait autour de lui. Il ne suit pas la ligne générale, il s'efforce de trouver son propre chemin vers la vérité. Mais il ne la retrouve jamais.

La signification du titre de l'histoire "Pit"

Le titre de l'histoire est symbolique. La construction ne signifie pas seulement une fosse de fondation. C’est une immense tombe, un trou que les ouvriers creusent eux-mêmes. Beaucoup meurent ici. Un foyer heureux pour les prolétaires ne peut pas être construit sur une attitude servile à l’égard du travail humain et sur l’humiliation de la dignité personnelle.

Le pessimisme, que Platonov n'a pas caché (l'histoire "La Fosse" et d'autres œuvres), ne pouvait bien sûr pas s'adapter au rythme vigoureux de la littérature russe de l'époque avec des images positives de membres du parti, de réunions et de réalisations excessives des plans. Cet auteur n’était pas du tout dans l’air du temps : il était en avance.

Fosse

Le jour du trentième anniversaire de sa vie personnelle, Voshchev reçut un règlement d'une petite usine mécanique, où il obtint des fonds pour son existence. Dans le document de licenciement, ils lui ont écrit qu'il était retiré de la production en raison de la croissance de sa faiblesse et de sa prévenance au rythme général du travail.

Voshchev a pris ses affaires dans un sac à l'appartement et est sorti pour mieux comprendre son avenir dans les airs. Mais l'air était vide, les arbres immobiles gardaient soigneusement la chaleur dans leurs feuilles et la poussière gisait ennuyeuse sur la route déserte - telle était la situation dans la nature. Voshchev ne savait pas où on l'attirait et, à l'extrémité de la ville, il s'accouda à la clôture basse d'un domaine où l'on apprenait aux enfants sans abri à travailler et à être utiles. Ensuite, la ville s'est arrêtée - il n'y avait qu'un pub pour les otkhodniks et les catégories mal payées, qui se dressait comme une institution, sans aucune cour, et derrière le pub il y avait un monticule d'argile, et un vieil arbre poussait seul dessus par temps clair. Voshchev s'est dirigé vers le pub et y est entré pour entendre des voix humaines sincères. Il y avait ici des gens incontrôlables, s'abandonnant à l'oubli de leur malheur, et Voshchev se sentait plus calme et plus léger parmi eux. Il était présent au pub jusqu'au soir, lorsque le vent du temps changeant commença à bruisser ; puis Voshchev s'est dirigé vers la fenêtre ouverte pour remarquer le début de la nuit et a vu un arbre sur un monticule d'argile - il se balançait à cause du temps et ses feuilles étaient enroulées avec une honte secrète. Quelque part, probablement dans le jardin des employés du commerce soviétique, languissait une fanfare : une musique monotone et insatisfaisante était emportée par le vent dans la nature à travers les ravins déserts, car elle donnait rarement de la joie, mais ne pouvait rien accomplir d'équivalent à la musique et a passé sa soirée immobile. Après le vent, le silence revint et une obscurité encore plus silencieuse le recouvrit. Voshchev s'est assis près de la fenêtre pour observer la douce obscurité de la nuit, écouter divers sons tristes et souffrir de son cœur, entouré d'os durs et pierreux.

Hé la nourriture ! - a été entendu dans l'establishment déjà silencieux. - Donnez-nous quelques tasses - versez-les dans la cavité !

Voshchev a découvert il y a longtemps que les gens venaient toujours au pub par deux, comme les mariés, et parfois dans le cadre de mariages amicaux.

Cette fois-ci, le serveur de restauration n'a pas servi de bière et deux couvreurs arrivés ont essuyé leur bouche assoiffée avec leur tablier.

Vous, bureaucrate, ouvrier, devez commander d'un seul doigt, et vous en êtes fier !

Mais l'industrie alimentaire a préservé ses forces de l'usure officielle pour sa vie personnelle et n'est pas entrée dans des désaccords.

L'institution, les citoyens, est fermée. Faites quelque chose dans votre appartement.

Les couvreurs prirent un objet salé et sec du plateau dans leur bouche et s'éloignèrent. Voshchev est resté seul dans le pub.

Citoyen! Vous n’avez demandé qu’une seule tasse, mais vous restez assis ici indéfiniment ! Vous avez payé la boisson, pas la chambre !

Voshchev attrapa son sac et partit dans la nuit. Le ciel interrogateur brillait sur Voshchev avec le pouvoir tourmentant des étoiles, mais dans la ville les lumières étaient déjà éteintes, et celui qui en avait l'occasion dormait après avoir mangé à sa faim. Voshchev descendit les miettes de terre dans le ravin et s'y coucha le ventre baissé pour s'endormir et se séparer de lui-même. Mais le sommeil exigeait la tranquillité d'esprit, la confiance en la vie, le pardon des chagrins passés, et Voshchev gisait dans la tension sèche de la conscience et ne savait pas s'il était utile dans le monde ou si tout se passerait bien sans lui ? Un vent soufflait d'un endroit inconnu pour que les gens ne suffoquent pas, et avec une faible voix de doute, un chien de banlieue fit connaître son service.

Le chien s'ennuie, il vit grâce à une seule naissance, tout comme moi.

Le corps de Voshchev pâlit de fatigue, il sentit le froid sur ses paupières et ferma avec elles ses yeux chauds.

Le pub rafraîchissait déjà son établissement, les vents et l'herbe étaient déjà agités par le soleil tout autour, lorsque Voshchev ouvrit à regret les yeux, remplis de force humide. Il a de nouveau dû vivre et manger, alors il s'est adressé au comité d'usine pour défendre son travail inutile.

L'administration dit que vous avez réfléchi au milieu de la production, a-t-elle déclaré au comité d'usine. - À quoi pensais-tu, camarade Voshchev ?

À propos du projet de vie.

L'usine fonctionne selon un plan de confiance tout fait, et vous pouvez élaborer votre projet de vie personnel dans un club ou dans un coin rouge.

Je pensais à un projet de vie commune. Je n'ai pas peur de ma vie, ce n'est pas un mystère pour moi.

Alors que pourrais-tu faire ?

Je pourrais inventer quelque chose comme le bonheur, et sa signification spirituelle améliorerait la productivité.

Le bonheur viendra du matérialisme, camarade Voshchev, et non du sens. Nous ne pouvons pas vous défendre, vous êtes une personne irresponsable et nous ne voulons pas nous retrouver à la traîne des masses.

Voshchev voulait demander un travail très faible pour avoir de quoi se nourrir : il penserait en dehors des heures de classe ; mais pour faire une demande, il faut respecter les gens, et Voshchev ne voyait pas de sentiments chez eux.

Vous avez peur d'être dans la queue : c'est un membre, et ils sont assis sur le cou !

Voshchev, l'État vous a donné une heure supplémentaire pour votre réflexion - vous avez travaillé huit heures, maintenant il est sept heures, vous auriez vécu en silence ! Si nous réfléchissons tous en même temps, qui agira ?

Sans réflexion, les gens agissent de manière insensée ! - Voshchev a dit en pensée.

Il a quitté le comité d'usine sans aide. Son chemin à pied se trouvait au milieu de l'été ; des maisons et des améliorations techniques étaient construites sur les côtés - dans ces maisons, les masses sans abri existaient jusqu'à présent en silence. Le corps de Voshchev était indifférent au confort ; il pouvait vivre sans épuisement dans un endroit ouvert et languissait dans son malheur pendant les périodes de satiété, pendant les jours de repos dans son ancien appartement. Une fois de plus, il dut passer devant un pub de banlieue, une fois de plus il regarda son lieu d'hébergement pour la nuit ; il restait quelque chose de commun avec sa vie, et Voshchev se retrouva dans un espace où devant lui n'étaient que l'horizon et le paysage. sensation du vent sur son visage courbé.

- Hé, la nourriture ! – a été entendu dans l’establishment déjà silencieux. - Donnez-nous quelques mugs à verser dans la cavité !

Voshchev a découvert il y a longtemps que les gens venaient toujours au pub par deux, comme les mariés, et parfois dans le cadre de mariages amicaux.

Cette fois-ci, le serveur de restauration n'a pas servi de bière et deux couvreurs arrivés ont essuyé leur bouche assoiffée avec leur tablier.

- Toi, bureaucrate, ouvrier, tu devrais commander avec un seul doigt, et tu es fier !

Mais l'industrie alimentaire a préservé ses forces de l'usure officielle pour sa vie personnelle et n'est pas entrée dans des désaccords.

– L’établissement, citoyens, est fermé. Faites quelque chose dans votre appartement.

Les couvreurs prirent un objet salé et sec du plateau dans leur bouche et s'éloignèrent. Voshchev est resté seul dans le pub.

- Citoyen! Vous n’avez demandé qu’une seule tasse, mais vous restez assis ici indéfiniment ! Vous avez payé la boisson, pas la chambre !

Mais le sommeil exigeait la tranquillité d'esprit, la confiance en la vie, le pardon des chagrins passés, et Voshchev gisait dans la tension sèche de la conscience et ne savait pas s'il était utile dans le monde ou si tout se passerait bien sans lui ? Un vent soufflait d'un endroit inconnu pour que les gens ne suffoquent pas, et avec une faible voix de doute, un chien de banlieue fit connaître son service.

- Le chien s'ennuie, il vit grâce à une seule naissance, tout comme moi.

Le corps de Voshchev pâlit de fatigue, il sentit le froid sur ses paupières et ferma avec elles ses yeux chauds.

Le pub rafraîchissait déjà son établissement, les vents et l'herbe étaient déjà agités par le soleil tout autour, lorsque Voshchev ouvrit à regret les yeux, remplis de force humide. Il a de nouveau dû vivre et manger, alors il s'est rendu à l'usine pour défendre son travail inutile.

"L'administration dit que vous avez réfléchi au milieu de la production", ont-ils déclaré au comité d'usine. – À quoi pensais-tu, camarade Voshchev ?

- Sur le projet de vie.

– L’usine fonctionne selon le plan tout fait du trust. Et vous pourriez élaborer votre projet de vie personnel dans un club ou dans un coin rouge.

«Je pensais à un projet de vie commune.» Je n'ai pas peur de ma vie, ce n'est pas un mystère pour moi.

- Eh bien, que pourrais-tu faire ?

« Je pourrais inventer quelque chose comme le bonheur, et sa signification spirituelle améliorerait la productivité. »

– Le bonheur viendra du matérialisme, camarade Voshchev, et non du sens. Nous ne pouvons pas vous défendre, vous êtes une personne irresponsable et nous ne voulons pas nous retrouver à la traîne des masses.

– Tu as peur d'être dans la queue : c'est un membre, et tu t'es assis sur le cou !

- Voshchev, l'État t'a donné une heure supplémentaire pour ta réflexion - tu as travaillé huit heures, maintenant il est sept heures, tu aurais vécu - tu es resté silencieux ! Si nous réfléchissons tous en même temps, qui agira ?

– Sans réflexion, les gens agissent de manière insensée ! - Voshchev a dit en pensée.

Il a quitté le comité d'usine sans aide. Son chemin à pied se trouvait au milieu de l'été, sur les côtés on construisait des maisons et des améliorations techniques - dans ces maisons les masses de sans-abri existaient jusqu'à présent en silence. Le corps de Voshchev était indifférent au confort ; il pouvait vivre sans épuisement dans un endroit ouvert et languissait dans son malheur pendant les périodes de satiété, pendant les jours de repos dans son ancien appartement. Une fois de plus, il dut passer devant le pub de banlieue, une fois de plus il regarda le lieu de sa nuitée - il restait quelque chose de commun avec sa vie, et Voshchev se retrouva dans un espace où il n'y avait que l'horizon devant lui et la sensation du vent sur son visage courbé.

À un kilomètre et demi de là se trouvait la maison du surveillant de la route. S'étant habitué au vide, le gardien se disputa bruyamment avec sa femme, et la femme s'assit à la fenêtre ouverte avec un enfant sur ses genoux et répondit à son mari par des exclamations d'injures ; l'enfant lui-même arrachait silencieusement le volant de sa chemise, comprenant mais ne disant rien.

Cette patience de l'enfant a encouragé Voshchev, il a vu que la mère et le père ne ressentaient pas le sens de la vie et étaient irrités, et l'enfant a vécu sans reproche, grandissant pour souffrir. Ici, Voshchev a décidé de mettre son âme à rude épreuve, de ne pas épargner son corps pour le travail de son esprit, afin de retourner bientôt à la maison du garde routier et de révéler à l'enfant intelligent le secret de la vie, tout le temps oublié par ses parents. "Leur corps erre désormais automatiquement", a observé Voshchev ses parents, "ils ne ressentent pas l'essence."

– Pourquoi ne ressens-tu pas l’essence ? – a demandé Voshchev en se tournant vers la fenêtre. « Votre enfant vit avec vous et vous le jurez : il est né pour mettre fin au monde entier. »

Le mari et la femme regardaient le témoin avec une crainte de conscience cachée derrière la malice de leurs visages.

- Si tu n'as rien pour exister en paix, tu honorerais ton enfant - ce sera mieux pour toi.

- Que voulez-vous ici? – a demandé le contrôleur routier avec une subtilité malveillante dans la voix. - Allez et allez, la route est pavée pour de telles personnes...

Voshchev se tenait au milieu du chemin, hésitant. La famille attendait son départ et gardait son mal en réserve.

"Je partirais bien, mais je n'ai nulle part où aller." À quelle distance se trouve-t-il d'une autre ville ?

"C'est proche", répondit le gardien, "si vous ne restez pas debout, la route vous y mènera."

"Et vous honorez votre enfant", a déclaré Voshchev, "quand vous mourrez, il sera là."

Après avoir dit ces mots, Voshchev s'est éloigné de la maison du surveillant à un kilomètre et demi et s'est assis au bord d'un fossé, mais bientôt il a ressenti des doutes sur sa vie et la faiblesse de son corps sans la vérité, il ne pouvait plus continuer à travailler et à marcher. le long de la route, sans connaître la structure exacte du monde entier et où lutter. Voshchev, fatigué de réfléchir, s'allongea dans l'herbe poussiéreuse et chaussée ; il faisait chaud, le vent diurne soufflait et quelque part dans le village des coqs chantaient - tout était abandonné à une existence sans contrepartie, seul Voshchev se tenait à l'écart et se taisait. La feuille morte et tombée gisait à côté de la tête de Voshchev, elle avait été amenée par le vent d'un arbre lointain, et maintenant cette feuille était confrontée avec humilité au sol. Voshchev ramassa la feuille fanée et la cacha dans un compartiment secret du sac, où il conserva toutes sortes d'objets de malheur et d'obscurité. « Vous n'aviez aucun sens à la vie », croyait Voshchev avec avarice de sympathie, « couchez-vous ici, je découvrirai pourquoi vous avez vécu et êtes mort. Puisque personne n’a besoin de toi et que tu traînes dans le monde entier, alors je te protégerai et je me souviendrai de toi.

"Tout vit et souffre dans le monde, sans se rendre compte de rien", a déclaré Voshchev près de la route et s'est levé pour marcher, entouré de la patiente existence de chacun. «C’est comme si quelqu’un, un ou quelques-uns, nous extrayait un sentiment de conviction et le prenait pour lui-même.»

Il marcha le long de la route jusqu'à ce qu'il soit épuisé ; Voshchev s'est rapidement épuisé dès que son âme s'est rappelée qu'elle avait cessé de connaître la vérité.

Mais la ville au loin était déjà visible ; ses boulangeries coopératives fumaient et le soleil du soir illuminait la poussière des maisons à cause du mouvement de la population. Cette ville a commencé avec une forge et, lors du passage de Voshchev, une voiture pour la conduite tout-terrain y a été réparée. Le gros infirme se tenait près du poteau d'attelage et s'adressait au forgeron :

- Misha, verse du tabac : je démonterai encore le verrou ce soir !

Le forgeron ne répondit pas sous la voiture. Puis l'infirme l'a poussé dans les fesses avec une béquille.

- Mish, tu ferais mieux d'arrêter de travailler - le talus : je vais causer des pertes !

Voshchev s'est arrêté près de l'infirme, car une file d'enfants pionniers avec une musique fatiguée descendait la rue depuis les profondeurs de la ville.

"Je t'ai donné hier un rouble entier", dit le forgeron. - Donnez-moi la paix pendant au moins une semaine ! Sinon, j'endurerai et endurerai et je brûlerai tes béquilles !

- Brûler! - la personne handicapée a accepté. - Les gars me livreront sur un chariot - j'arracherai le toit de la forge !

Le forgeron fut distrait par la vue des enfants et, devenu plus gentil, versa du tabac dans la bourse estropiée :

- Rob, criquet !

Voshchev a remarqué que l'infirme n'avait pas de jambes - une du tout, et à la place de l'autre il y avait un accessoire en bois ; il tenait bon, infirme, avec l'appui de béquilles et la tension auxiliaire de l'appendice en bois de sa jambe droite amputée. Le handicapé n'avait pas de dents, il les utilisait toutes pour se nourrir, mais il mangeait son énorme visage et le reste de la graisse de son corps ; ses yeux bruns, peu ouverts, observaient un monde étranger avec l'avidité de la privation, avec la mélancolie des passions accumulées, et ses gencives se frottaient dans la bouche, poussant les pensées inaudibles d'un homme sans jambes.

L'orchestre des pionniers, s'éloignant, se mit à jouer la musique de la jeune campagne. Des filles pieds nus passaient devant la forge, conscientes de l'importance de leur avenir ; leurs corps faibles et mûrs étaient vêtus de costumes de marin, des bérets rouges reposaient librement sur leurs têtes réfléchies et attentives, et leurs jambes étaient couvertes du duvet de la jeunesse. Chaque fille, se déplaçant conformément à l'ordre général, souriait du sentiment de son importance, de la conscience du sérieux de la vie nécessaire à la continuité de l'ordre et à la force de la campagne. Chacun de ces pionniers est né à une époque où les chevaux morts de la guerre sociale gisaient dans les champs, et tous les pionniers n'avaient pas de peau à l'heure de leur naissance, parce que leurs mères ne vivaient que des réserves de leur propre corps ; Ainsi, la difficulté de la faiblesse du début de la vie, la pauvreté du corps et la beauté de l'expression sont restées sur le visage de chaque pionnier. Mais le bonheur de l'amitié des enfants, la réalisation du monde futur dans le jeu de la jeunesse et la dignité de leur stricte liberté indiquaient sur les visages des enfants une joie importante qui remplaçait pour eux la beauté et la rondeur familiale.

Voshchev se tenait timidement devant les yeux du cortège de ces enfants excités, inconnus de lui ; il avait honte que les pionniers en savaient et ressentaient probablement plus que lui, car les enfants mûrissent avec le temps dans un corps frais, et lui, Voshchev, est éliminé par sa jeunesse précipitée et active dans le silence de l'obscurité, comme une vaine tentative de la vie de atteindre son objectif. Et Voshchev ressentait de la honte et de l'énergie - il voulait immédiatement découvrir le sens universel et à long terme de la vie, afin de vivre devant les enfants, plus vite que leurs jambes sombres, remplies d'une tendresse ferme.

Une pionnière est sortie des rangs en courant dans un champ de seigle adjacent à la forge et y a cueilli une plante. Au cours de son action, la petite femme s'est penchée, exposant un grain de beauté sur son corps enflé, et avec la facilité d'une force imperceptible, elle a disparu, laissant des regrets aux deux spectateurs - Voshchev et l'infirme. Voshchev regarda l'infirme ; le visage gonflé d'un sang désespéré, il poussa un gémissement sonore et avança la main au fond de sa poche. Voshchev observa l'humeur du puissant infirme, mais se réjouit que le monstre de l'impérialisme n'ait jamais d'enfants socialistes. Cependant, l'infirme a regardé la procession des pionniers jusqu'à la fin et Voshchev craignait pour l'intégrité et l'intégrité du petit peuple.

"Tu devrais regarder quelque part avec tes yeux", dit-il à l'homme handicapé. - Tu ferais mieux de fumer !

- Déplace-toi sur le côté, pointeur ! - dit l'homme sans jambes.

Voshchev ne bougeait pas.

- À qui je le dis ? – rappela l'infirme. – Veux-tu me le prendre ?!

"Non", répondit Voshchev. "J'avais peur que tu dises ta parole à cette fille ou que tu agisses d'une manière ou d'une autre."

Le malade baissa sa grosse tête vers le sol, dans son tourment habituel.

- Qu'est-ce que je vais dire à l'enfant, salaud. Je regarde les enfants pour me souvenir, car je vais bientôt mourir.

« Vous avez probablement été blessé dans une bataille capitaliste », dit doucement Voshchev. "Bien que les infirmes soient aussi vieux, je les ai vus."

L'infirme tourna son regard vers Voshchev, dans lequel il y avait maintenant la brutalité d'un esprit supérieur ; L'infirme s'arrêta même d'abord, par colère contre le passant, puis dit avec la lenteur de l'amertume :

"Il y a des gens très âgés, mais il n'y a pas d'infirmes comme vous."

"Je n'étais pas dans une vraie guerre", a déclaré Voshchev. « Alors je n’en serais pas complètement revenu.

- Je vois que tu ne l'étais pas : pourquoi es-tu si idiot ! Quand un homme n’a pas vu la guerre, il est comme une femme nullipare : il vit comme un idiot. Vous pouvez être vu à travers la coquille de tout !

"Eh!..." dit plaintivement le forgeron. « Je regarde les enfants, mais j'ai juste envie de crier : « Vive le 1er mai !

La musique des pionniers s'est reposée et a commencé à jouer la marche du mouvement au loin. Voshchev a continué à languir et est allé vivre dans cette ville.

Jusqu'au soir, Voshchev se promenait silencieusement dans la ville, comme s'il attendait que le monde soit connu du public. Cependant, le monde n'était toujours pas clair pour lui, et il sentait dans l'obscurité de son corps un endroit calme où il n'y avait rien, mais rien n'empêchait que quelque chose commence. Comme quelqu'un vivant par contumace, Voshchev passait devant les gens, sentant la force croissante de son esprit en deuil et de plus en plus isolé dans l'intimité de sa tristesse.

C'est seulement maintenant qu'il vit le centre de la ville et ses structures se construire. L'électricité du soir était déjà allumée sur l'échafaudage, mais la lumière du champ du silence et l'odeur flétrie du foin s'approchaient d'ici depuis l'espace commun et restaient intactes dans l'air. Séparés de la nature, dans un lieu lumineux et électrique, les gens travaillaient avec désir, érigeant des clôtures en briques, marchant avec un fardeau de charges dans le délire encombrant des forêts. Voshchev a longtemps observé la construction d'une tour qui lui était inconnue ; il vit que les ouvriers se déplaçaient régulièrement, sans force soudaine, mais que quelque chose était déjà arrivé dans la construction pour l'achever.

– Le sens de la vie des gens ne diminue-t-il pas avec l’arrivée des bâtiments ? - Voshchev n'a pas osé croire. "Un homme construira une maison, mais lui-même sera bouleversé." Qui vivra alors ? - Voshchev doutait en marchant.

Il s'est déplacé du centre de la ville jusqu'à son extrémité. Pendant qu'il s'y déplaçait, une nuit déserte tomba ; Seuls l'eau et le vent habitaient cette obscurité et la nature au loin, et seuls les oiseaux étaient capables de chanter la tristesse de cette grande substance, car ils volaient d'en haut et c'était plus facile pour eux.

Voshchev erra dans un terrain vague et découvrit une fosse chaude pour la nuit ; Après être descendu dans cette dépression terrestre, il mit un sac sous sa tête, où il rassembla toutes sortes d'obscurités pour se souvenir et se venger, devint triste et s'endormit. Mais un homme est entré dans le terrain vague avec une faux à la main et a commencé à abattre les bosquets d'herbe qui poussaient ici depuis des temps immémoriaux.

Vers minuit, la tondeuse est arrivée à Voshchev et lui a ordonné de se lever et de quitter la place.

- Que veux-tu! - dit Voshchev à contrecœur. - Quelle est la superficie ici, c'est un espace supplémentaire.

- Et maintenant il y aura une place, maintenant il est censé y avoir des travaux de pierre ici. Venez regarder cet endroit le matin, sinon il disparaîtra bientôt à jamais sous l'appareil.

-Où dois-je être ?

"Vous pouvez dormir en toute sécurité dans la caserne." Allez-y et dormez jusqu'au matin, et le matin vous le saurez.

Voshchev a suivi l'histoire de la tondeuse et a rapidement remarqué un hangar en planches dans un ancien potager. A l'intérieur de la grange, dix-sept ou vingt personnes dormaient sur le dos, et la lampe tamisée éclairait des visages humains inconscients. Tous les dormeurs étaient aussi maigres que des morts, l'espace étroit entre la peau et les os de chacun était occupé par des veines, et l'épaisseur des veines indiquait la quantité de sang qu'elles devaient laisser passer pendant l'effort du travail. Le chintz de la chemise traduisait avec précision le travail lent et rafraîchissant du cœur - il battait étroitement, dans l'obscurité du corps dévasté de chaque personne qui s'endormait. Voshchev a regardé le visage du voisin endormi pour voir s'il exprimait le bonheur non partagé d'une personne satisfaite. Mais l'homme endormi gisait mort, ses yeux étaient profondément et tristement cachés et ses jambes froides s'étendaient, impuissantes, dans son vieux pantalon de travail. À part la respiration, il n'y avait aucun bruit dans la caserne, personne ne faisait de rêves ni ne parlait de souvenirs - tout le monde existait sans excès de vie, et pendant le sommeil seul le cœur restait vivant, protégeant la personne. Voshchev sentit le froid de la fatigue et se coucha pour se réchauffer parmi les deux corps des artisans endormis. Il s'endormit, étranger à ces gens qui avaient fermé les yeux, et heureux de passer la nuit près d'eux, et il dormit donc, sans ressentir la vérité, jusqu'au matin clair.

Le matin, Voshchev a été frappé par un instinct dans sa tête, il s'est réveillé et a écouté les paroles des autres sans ouvrir les yeux.

- Il est faible !

- Il est irresponsable.

- Rien : le capitalisme a ridiculisé notre race, et celle-ci est aussi un reste de ténèbres.

"Tant qu'il correspond à sa classe : alors il fera l'affaire."

– A en juger par son corps, sa classe est médiocre.

Voshchev ouvrit les yeux avec doute sur la lumière du jour à venir. Ceux qui ont dormi vivants hier se sont tenus au-dessus de lui et ont observé sa position faible.

– Pourquoi marchez-vous et existez-vous ici ? - demanda quelqu'un dont la barbe poussait faiblement à cause de l'épuisement.

"Je n'existe pas ici", a déclaré Voshchev, honteux que beaucoup de gens le sentent désormais seul. - Je pense juste ici.

– Pourquoi penses-tu que tu te tortures ?

– Sans la vérité, mon corps s’affaiblit, je n’arrive pas à me nourrir de mon travail, j’y ai pensé en production, et ils m’ont licencié…

Tous les artisans se taisaient contre Voshchev : leurs visages étaient indifférents et ennuyeux, une pensée rare et pré-fatiguée illuminait leurs yeux patients.

- Quelle est ta vérité ! - dit celui qui a parlé avant. – Vous ne travaillez pas, vous n’expérimentez pas la substance de l’existence, comment pouvez-vous vous souvenir d’une pensée !

– Pourquoi as-tu besoin de la vérité ? - a demandé un autre homme en ouvrant ses lèvres, qui étaient couvertes de silence. - Seulement dans ton esprit ce sera bien, mais dehors ce sera dégoûtant.

– Vous savez probablement tout ? - Leur a demandé Voshchev avec timidité et peu d'espoir.

- Sinon comment? Nous donnons existence à toutes les organisations ! - répondit le petit homme de sa bouche sèche, autour de laquelle une barbe poussait faiblement à cause de l'épuisement.

A ce moment, la porte s'ouvrit et Voshchev aperçut une tondeuse de nuit avec une bouilloire artel : l'eau bouillante était déjà mûre sur le poêle, qui était chauffé dans la cour de la caserne ; l'heure du réveil est passée, l'heure est venue de manger pour la journée de travail...

L'horloge du village était accrochée au mur de bois et se déplaçait patiemment sous la gravité du poids mort ; une fleur rose était représentée sur le cadran du mécanisme pour réconforter tous ceux qui voient le temps. Les artisans s'asseyaient en rang le long de la table, la tondeuse, qui s'occupait du travail des femmes dans la caserne, coupait le pain et donnait à chacun une tranche, et en plus un morceau de bœuf froid de la veille. Les artisans ont commencé à manger sérieusement, prenant la nourriture pour acquis sans en profiter. Bien qu’ils possédaient le sens de la vie, qui équivaut au bonheur éternel, leurs visages étaient sombres et maigres, et au lieu de la paix de la vie, ils étaient épuisés. Voshchev, avec l'avarice de l'espoir, avec la peur de la perte, observait ces gens tristement existants, capables de garder en eux la vérité sans triomphe ; Il était déjà content du fait que la vérité était dans le monde dans le corps de la personne la plus proche de lui, qui venait de lui parler, ce qui signifie qu'il suffit d'être près de cette personne pour devenir patient avec la vie et capable travailler.

- Viens manger avec nous ! - les gens qui mangeaient s'appelaient Voshchev.

Voshchev se leva et, n'ayant pas encore une foi totale dans la nécessité générale du monde, alla manger, embarrassé et triste.

- Pourquoi es-tu si maigre ? - ils lui ont demandé.

"Oui", répondit Voshchev. – Maintenant, je veux aussi travailler sur la substance de l’existence.

Pendant sa période de doute sur la justesse de sa vie, il mangeait rarement calmement, ressentant toujours son âme tourmentée.

Mais maintenant il mangeait de sang-froid, et le camarade le plus actif parmi les artisans, le camarade Safronov, après avoir mangé, l'informa que, peut-être, Voshchev était maintenant apte au travail, parce que les gens étaient devenus chers, ainsi que le matériel ; Depuis plusieurs jours, le représentant syndical parcourt les périphéries de la ville et les lieux vides pour rencontrer les personnes économiquement pauvres et en faire des travailleurs permanents, mais il amène rarement quelqu'un - tout le monde est occupé par sa vie et son travail.

Voshchev avait déjà mangé à sa faim et se tenait parmi les personnes assises.

- Pourquoi es-tu debout ? – lui a demandé Safronov.

– En position assise, mes pensées se détériorent encore davantage. Je préfère rester debout.

- Eh bien, arrête. Vous êtes probablement une intelligentsia – vous voulez juste vous asseoir et réfléchir.

– Alors que j'étais inconscient, je vivais de travail manuel, et alors seulement je n'ai pas vu le sens de la vie et je me suis affaibli.

La musique s'est approchée de la caserne et a commencé à jouer des sons spéciaux de la vie, dans lesquels il n'y avait aucune pensée, mais il y avait un pressentiment jubilatoire qui a amené le corps de Voshchev dans un état de joie tremblante. Les sons alarmants d'une musique soudaine donnaient un sentiment de conscience, ils suggéraient de sauver le temps de la vie, de parcourir la distance de l'espoir jusqu'au bout et de l'atteindre, afin d'y trouver la source de ce chant excitant et de ne pas pleurer avant de mourir de l'angoisse de la futilité.

La musique s'est arrêtée, et la vie s'est installée en chacun avec la même lourdeur.

Le représentant syndical, déjà familier de Voshchev, est entré dans l'atelier et a demandé à toute l'équipe de parcourir une fois la vieille ville afin de constater l'importance des travaux qui commenceraient sur le terrain vague tondu après la procession.

L'artel des artisans sortit et se plaça devant les musiciens avec embarras. Safronov toussa faussement, honteux de l'honneur public qui lui était adressé sous forme de musique. L'excavateur Chiklin avait l'air surpris et attendu - il ne ressentait pas ses mérites, mais voulait réécouter la marche solennelle et se réjouir en silence. D’autres baissaient timidement leurs mains patientes.

L'œuvre "La Fosse" a été lancée par Andreï Platonov en 1929, après la publication de l'article de Staline intitulé "L'année du grand tournant".

Le thème de l'œuvre peut être considéré comme la naissance du socialisme dans les villes et les villages. Le socialisme à la ville signifie la construction d'un nouveau bâtiment, et à la campagne la formation d'une ferme collective. Ce sont ces idées qui préoccupaient les personnages principaux. Le titre de l'histoire « Pit » contient une signification particulière. En fait, la fondation est une affaire universelle, un processus d’union des espoirs et des efforts, ainsi que de la foi et de la vie. Cela oblige chacun à se distancier de ses idées et principes personnels. Mais en fin de compte, l’unification du collectivisme conduit les gens dans une tombe qui enterre tous leurs espoirs pour l’avenir.

Résumé de l'histoire Pit de Platonov

Le jour de son trentième anniversaire, Voshchev a été licencié d'une usine mécanique pour « faiblesse » et prévenance. Cela fait naître des doutes dans son âme, il ne sait pas comment vivre plus loin et part dans une autre ville. Après une journée passée sur la route, il s'endort dans un trou profond et chaud. Voshchev est réveillé par une tondeuse qui l'envoie dormir dans la caserne en lui annonçant qu'un immense bâtiment sera construit à l'emplacement de cette fosse.

Voshchev se réveille avec les artisans qui lui disent qu'ils construisent une maison destinée au prolétariat local. Il se joint au travail, en supposant qu'il pourra survivre ici.

M. Pashkin, président du conseil syndical régional, se présente souvent sur les chantiers de construction et presse les hommes, les invitant à accélérer le rythme du travail. Le soir, après le travail, Voshchev pense beaucoup à un avenir radieux.

L'un des ouvriers, Safronov, souhaite trouver une radio quelque part pour se tenir au courant des avancées.

Chiklin arrive dans une usine de carrelage et trouve une petite fille assise à côté de sa mère mourante. Il reconnaît la femme comme la fille du propriétaire de cette usine, qui l'a embrassé il y a longtemps. Elle meurt et Chiklin emmène la fille avec lui à la caserne.

Pashkine appelle les artisans à lutter contre les capitalistes des kolkhozes ; ils envoient Safronov et Kozlov au village, où ils sont tués.

Les artisans tiennent une réunion au cours de laquelle sont lues la liste des paysans transférés à la ferme collective et la liste du « secteur koulak », ceux qui sont mis sur un radeau et « envoyés le long du fleuve jusqu'à la mer ».

Après ces événements, la fille Nastya est tombée très malade et est décédée. Après cela, Chiklin décide qu'il est nécessaire de creuser une fosse encore plus grande pour qu'il y ait suffisamment d'espace dans la maison de rêve pour tout le prolétariat. Jachev refuse d'y prendre part et se faufile dans la ville pour tuer le camarade Pashkine.

L'histoire révèle le conflit entre l'individu, avec ses tourments spirituels, et la réalité historique.

En savoir plus

Voshchev était un homme de trente ans, il travaillait dans une petite usine mécanique et c'est le jour de son anniversaire que l'ordre de son licenciement est arrivé. Le motif du licenciement indique que Voshchev était trop réfléchi, ce qui a gêné le rythme de travail. En fait, la raison d'une telle inattention est le vide habituel dans l'âme. Après avoir perdu son emploi, le personnage principal se rend dans un bar pour soulager son chagrin, puis visite une ville voisine. En errant dans la ville quelque part à la périphérie, il rencontra Zhachev, un handicapé, qui était aussi un mendiant. À la tombée de la nuit, Voshchev tente de s'installer pour la nuit dans l'herbe d'un endroit vide. Mais son sommeil est interrompu par l'apparition d'une tondeuse. Il réveilla Voshchev et lui ordonna d'aller dormir dans la caserne voisine, car des travaux y étaient prévus prochainement.

La ville est complètement immergée dans la construction. L’objectif principal est désormais de construire une grande fosse où, à l’avenir, il sera possible de déplacer la classe ouvrière urbaine. Dans l’histoire, la fosse de fondation semble être un symbole particulier d’une sorte d’industrialisation.

Dans la matinée, Voshchev a été réveillé par les ouvriers locaux, ils ont écouté l'histoire de l'homme sur la façon dont il avait été licencié de son travail, après quoi Safronov lui a donné un emploi de creuseur de fosses. Après s'être reposés, les ouvriers, accompagnés de la nouvelle force arrivée, se rendent sur le chantier, où l'ingénieur a déjà délimité le territoire. Après avoir donné une pelle à Voshchev, tout le monde s'est mis au travail ; comme le temps l'a montré, Kozlov s'est avéré être le plus faible, son travail était le plus minime. Voshchev, observant les gens, décide qu'il survivra d'une manière ou d'une autre.
L'ingénieur en chef et développeur était Prouchevski, il était déterminé à ce que son projet devienne une maison commune et rêvait également qu'après un an, il serait capable de conduire le prolétariat hors de la ville pauvre. Le lendemain matin, Pashkin, l'un des présidents du conseil syndical régional, est arrivé sur le chantier. Sa visite avait pour but d'évaluer l'avancement de la construction de la fosse, mais en fin de compte, il a estimé que le processus avançait lentement et qu'il était nécessaire d'augmenter la productivité, de sorte qu'une nouvelle force s'est rapidement ajoutée aux ouvriers.

Kozlov, qui n'était pas particulièrement apprécié dans la brigade, décide de faire des travaux d'intérêt général. Les autres continuent de travailler, mais Pashkin considère toujours que la productivité est faible.

Chiklin se rend à l'usine, se souvenant de la façon dont il y a été embrassé par la fille du propriétaire. Pour l’instant, l’usine est abandonnée et délabrée. Chiklin, errant parmi les murs détruits, trouve une pièce dans laquelle se trouve une femme. Elle était dans un état grave et semblait mourante ; sa petite fille était à côté d'elle. Après un certain temps, Tchikline reconnaît cette femme comme la fille du propriétaire, celle qui l'a embrassé. Elle est morte devant lui, alors Tchikline a emmené la fille et est retourné à la caserne.

Les creuseurs reçoivent une radio d'où sont entendus des appels pour mobiliser toutes les ressources de construction. Zhachev et Voshchev sont contre la radio, mais Safronov ne permet pas de l'éteindre. La fille amenée par Chiklin s'intéresse aux caractéristiques des méridiens sur la carte, ce à quoi elle reçoit la réponse que ce sont des murs de la bourgeoisie. Plus tard, les ouvriers s'intéressent également aux origines de cette fille, d'où elle vient et qui elle est. La jeune fille, se souvenant des paroles de sa mère, dit qu’elle ne se souvient plus de ses parents.

Auparavant, Pashkin, que nous connaissions, avait proposé la décision d'augmenter la taille de la fosse d'environ six fois. Kozlov est déjà devenu membre des militants syndicaux, il a donc le droit d'aller sur les chantiers de construction, de surveiller et de gronder les ouvriers s'il n'aime pas quelque chose.

Avec Safronov, Kozlov se rend dans un village voisin pour une collectivisation, mais ce voyage se termine tristement pour eux.

Ces deux-là y sont tués par des gens ordinaires des zones rurales. Peu de temps après cet incident, Chiklin et Voshchev y arrivent. Ils retrouvent les corps de leurs connaissances au conseil du village, Chiklin passe la nuit à côté des corps, voyant un inconnu entrer là-bas, Chiklin l'attaque, parce qu'il le considère comme un meurtrier, et le tue.

Le Tribunal Organisationnel rassemble beaucoup de monde. Tchikline et Voshchev construisent un radeau en rondins, apparemment pour enlever les salles de classe et envoyer le secteur koulak le long de la rivière. Tout cela conduit les gens au désespoir, ils entendent des cris et des pleurs, ils sont entourés de chagrin, de sorte que la ferme collective ne reçoit rien, ils sont obligés de tuer leur ferme, et aussi de tout manger jusqu'à la nausée et le vomissement. Pour les paysans ordinaires, la création d'une ferme collective était une véritable fin du monde, c'est pourquoi certains se sont même couchés dans un cercueil pour y attendre leur mort. L'activiste montre et annonce la liste de ceux qui seront à la ferme collective et qui monteront sur le radeau.

Prouchevski et Jachev visitent la ferme collective établie. Ils emmènent avec eux Nastia, qui fréquente déjà depuis quelque temps un jardin d'enfants soviétique et qui veut maintenant « liquider les koulaks en tant que classe ». Chiklin, étudiant les listes des habitants du village, y remarque un certain ouvrier agricole qui a travaillé toute sa vie pour presque rien dans diverses cours et forges. Il décide de se rendre à la forge pour lui demander de sauver ce malheureux de l'exploitation. Cet ouvrier agricole s'est avéré être un ours capable de gonfler des fourrures et de manier un marteau. Chiklin, emmenant l'ours avec lui, l'accompagne à la recherche de maisons où vivent les koulaks locaux. Près des maisons avec des mangeurs de myrrhe, l'ours se mit à grogner bruyamment, ce fut un signal pour Chiklin, et il entra à son tour dans la maison pour « déposséder les koulaks ». Il fut décidé d'envoyer les koulaks reconnus le long du fleuve en suivant le courant.
S'étant débarrassé de ses poings, un militant local place une radio sur le porche de l'Orgdom, grâce à laquelle tout le monde entend la joyeuse marche. En entendant cela, tout le monde a commencé à se réjouir, cela s'appliquait non seulement aux gens, mais aussi aux chevaux, ils venaient dans la cour de l'Orgdom pour hennir.

Voshchev se promène à ce moment-là dans le village et ramasse ce qui « ment mal » ; il se sent désolé pour toutes les choses abandonnées. De retour à l'Orgyard, l'activiste commence à écrire tous les déchets collectés dans une certaine liste, puis en donne une partie à Nastya, comme des jouets.

Le matin, la population du kolkhoze se rend à la forge, où des coups de marteau se font entendre depuis longtemps. C'est l'ours qui travaille, il frappe le fer sans fatigue. Chiklin se porte volontaire pour l'aider. Les coups semblent trop forts, Chiklin et l'ours écrasent fortement le métal, et le durcissent également mal, ce qui le rend plus cassant.

Quelque chose de grave est arrivé à Nastya ; elle a attrapé froid pendant la marche. Cette maladie a de graves conséquences sur l'enfant. Nastya est renvoyée en ville, où ils tentent de la guérir, mais tout s'avère en vain. La fille est morte. Voshchev n'a pas le temps de retrouver Nastya vivante, elle lui manque beaucoup et fait une place spéciale pour sa tombe. La mort de la jeune fille est un coup dévastateur porté aux brillants espoirs de ceux qui ont travaillé sur la fosse de fondation. Après tout, Nastya était un espoir et un symbole de l'avenir, et sa mort signifiait l'effondrement de la construction.

Fosse à images ou à dessins

Autres récits pour le journal du lecteur

Début du 20ème siècle. Skorokhodov Yakov Sofronych était serveur dans un restaurant prestigieux. Yakov Sofronich avait une femme et des enfants adultes - son fils Nikolai et sa fille Natalya. Les Skorokhodov ont loué une des chambres de l'appartement à des locataires.

Résumé du Pont du Diable Aldanov