Que faire si vous êtes l'élu. Sur l'attitude du Seigneur Dieu envers les nombreux appelés et les quelques élus, et aussi sur le fait que l'amour s'efface à cause de la diminution de la communication

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C'est la partie de la dictée que vous pouvez lire

Lorsque Dieu a envoyé Moïse aux Israélites, il ne l’a pas envoyé vers un groupe spécifique de personnes. C'est simplement le symbole d'un certain état de conscience. Que signifie être le peuple élu de Dieu ? Qui était le peuple élu de Dieu et qui est-il maintenant ?

Oui, le peuple élu de Dieu était bien ceux qui ont été créés dans l'octave spirituelle en tant qu'anges, représentants de Dieu. C'est ainsi qu'ils ont été créés ; ils sont créés pour être des anges dans les octaves supérieures, qui abaisseraient progressivement les énergies divines dans les octaves inférieures. Et par conséquent, ils ont été la première création de Dieu, et on peut donc dire qu’ils ont été choisis par Dieu pour jouer ce rôle important consistant à abaisser la lumière pour les autres. Mais quand leur orgueil les a empoisonnés et qu’ils sont tombés, ils ont gardé leur orgueil, et ils le gardent encore aujourd’hui.

Et ainsi, lorsque Moïse a été envoyé aux Israélites, il a été envoyé comme symbole du Messager de Dieu qui est venu vers ceux qui étaient tombés à cause de l'orgueil. Ils pensaient qu’ils étaient les êtres les plus importants. Ils pensaient qu'ils étaient le peuple élu de Dieu, et c'est certainement pour cela qu'on leur a donné le message qu'ils étaient (le peuple élu).

Leur test consistait à reconnaître qu'ils avaient été créés pour un rang élevé - ils avaient été créés pour une certaine position élevée, mais qu'ils ne pouvaient atteindre cette position que par une humilité absolue, y compris l'humilité d'un être prêt à servir ceux qu'ils considèrent inférieurs à eux-mêmes. , et donc qui leur sont en quelque sorte inférieurs, puisqu'ils ont été créés plus tard, ils ont été créés pour être des fils et des filles de Dieu, qui évoluent à travers le monde matériel, vers le haut à travers les octaves Spirituelles, jusqu'à ce qu'eux aussi atteignent la plénitude du Conscience divine avec laquelle les anges ont été créés en premier.

Ainsi, vraiment, lorsque vous comprendrez l'équation, vous réaliserez qu'être le peuple choisi par Dieu sur Terre n'est pas une position très élevée. Parce que cela signifie que vous êtes tombé dans l'orgueil et que vous devez rentrer à l'intérieur, vous regarder dans le miroir, chercher la poutre dans vos propres yeux et ne pas chercher la paille dans les yeux de ceux qui sont inférieurs à vous en rang. , mais vraiment pas inférieur à vous en humilité. Le Christ n’a-t-il pas dit : « Et celui qui veut être le premier parmi vous doit être le serviteur de tous. » (Marc 10 :44) Et c’est certainement une autre devise de l’ère du Verseau qui pourrait briller dans le ciel.

Nous offrons le chemin de l'humilité
Vivons pour rendre l'homme libre. Pensez-vous que je suis ici pour ma propre gloire ? Pensez-vous que je suis ici pour me présenter comme une sorte de roi, comme une sorte d'idole qui sera adorée, comme Jésus, qui a été transformé en idole par les faux prédicateurs du christianisme pendant ces 2000 ans ?

Non, je ne suis pas là pour me montrer, je ne suis pas là pour m'élever au-dessus de qui que ce soit. JE SUIS ici pour aider chacun à voir le Dieu intérieur, le Christ en lui-même, afin qu'il puisse voir qu'il n'y a personne qui soit plus important que les autres, car Dieu aime tout le monde. Même si les gens ont été créés pour jouer différents rôles dans le drame de la vie, cela ne signifie pas qu’ils ont plus de valeur. Être le peuple élu de Dieu signifie que vous êtes choisi pour une mission spéciale, et tant que vous remplissez cette mission, tout va bien et vous multipliez les talents donnés. Mais si, par orgueil, vous commencez à penser que les autres doivent vous servir, alors vous avez perdu le fil de la connexion avec le Seigneur.

Et puis, le seul moyen de revenir en arrière – puisque vous êtes tombé dans l’orgueil – le seul moyen de revenir en arrière est par l’humilité complète et totale. Et c’est pourquoi nous prescrivons le chemin de l’humilité à tous ceux qui souhaitent devenir étudiants de l’Armée Ascensionnée.

Peu importe d’où vous venez, que vous soyez tombé d’en haut ou d’en bas. Le passé n'a pas d'importance. Ce qui compte, c'est où vous voulez aller. Voulez-vous passer le test? Êtes-vous prêt à accepter un accord ? Alors, je me tourne vers vous : - À l'ère du Verseau, ceux qui ont la plus grande humilité sont considérés comme les plus grands aux yeux de Dieu, car ils ont le plus petit ego. Ils ont moins de fierté.

Ne vous efforcez pas d’être grand aux yeux des hommes si vous voulez être grand aux yeux de Dieu. Recherchez plutôt une humilité totale où vous reconnaissez que vous n’êtes pas là pour glorifier votre moi individuel, parce que vous êtes plus que ce moi individuel. Vous faites partie du Corps de Dieu sur Terre, et ce n’est que lorsque le Corps de Dieu tout entier est élevé que vous accomplissez ce pour quoi vous êtes venu. Vous n'êtes pas venu ici pour glorifier l'ego, vous êtes venu ici pour glorifier Dieu, puisque l'Un est en chacun.

Regardez, frères, quel est votre nom : peu d'entre vous sont sages selon la chair, peu d'entre vous sont forts, peu d'entre vous sont nobles ; mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour faire honte aux sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour faire honte aux choses fortes ; Dieu a choisi les choses viles du monde, celles qui sont méprisées et celles qui ne sont pas, pour réduire à néant celles qui sont, afin qu'aucune chair ne se glorifie devant Dieu.
1 Corinthiens 1 : 26-29.

L’apôtre Paul a dit que Jésus-Christ était méprisé à la fois par les Juifs et par les païens. Cependant, l'apôtre affirmait que pour lui, cela n'était pas une pierre d'achoppement, car ce qui pour d'autres était de la folie, il considérait la sagesse et se réjouissait de ce que la folie de Dieu était plus sage que les hommes et que la faiblesse de Dieu était plus puissante que la force de l'homme. homme. Mais pour qu'aucun des Corinthiens ne trébuche en apprenant que le monde méprise le Christ, l'apôtre montre quelle est la voie habituelle de Dieu : il choisit des moyens insignifiants pour parvenir à ses fins, et c'est pourquoi toute la gloire lui appartient. Comme argument, Paul utilise le fait de leur élection et de leur appel : « Regardez, frères, dit-il, qui êtes ceux qui sont appelés : peu d’entre vous sont sages selon la chair, peu sont puissants, peu sont nobles. ..» Mais les pauvres, les analphabètes, Dieu a appelé les insignifiants pour qu'Il soit tout en tous, afin qu'aucune chair ne se vante devant Lui. Il est clair pour toute personne qui étudie les Écritures ou observe les faits que Dieu n’a pas voulu que l’Évangile soit à la mode. Il n’avait même pas pensé à rassembler l’élite de l’humanité ; il n’avait pas l’intention de former un nouveau peuple composé de hauts fonctionnaires. Au contraire, Dieu a défié la grandeur humaine, il a humilié l’orgueil humain et a coupé avec l’épée de sa puissance le bouclier armorial de la gloire humaine. "Je renverserai, je renverserai, je renverserai", sonne la devise du Seigneur des armées, et elle sonnera "jusqu'à ce qu'il vienne à qui il appartient" et le Royaume, et la puissance et la gloire pour toujours et à jamais. . La doctrine de l’élection, comme aucune autre, humilie une personne. C'est pourquoi l'Apôtre Paul se souvient de lui : il veut que les croyants corinthiens se contentent de suivre le Sauveur humble, méprisé et porteur de croix, car la grâce a choisi des hommes humbles et méprisés qui ne peuvent avoir honte de suivre Celui qui leur ressemble tant, Qui était méprisé et méprisé parmi les hommes.

En passant directement aux versets que nous lisons, nous prêterons d’abord attention à Celui qui a fait le choix ; deuxièmement, aux élections apparemment étranges ; troisièmement, sur les élus, et après cela nous nous attarderons sur les raisons qui ont motivé l'élection de Dieu : "... afin qu'aucune chair ne se glorifie devant Dieu."

I. Tout d’abord, élevons-nous sur les ailes de la pensée et pensons à Celui qui a fait le choix.

Certaines personnes sont sauvées et d’autres non ; C’est un fait indéniable que certains obtiennent la vie éternelle et que d’autres continuent sur le chemin du péché jusqu’à finir en enfer. Qu’est-ce qui cause cette différence ? Pourquoi arrive-t-on au paradis ? La raison pour laquelle certains périssent en enfer est le péché, et le péché seul ; ils ne veulent pas se repentir, ils ne veulent pas croire au Christ, ils ne veulent pas se tourner vers Dieu et donc ils périssent volontairement, s'adressant eux-mêmes à la mort éternelle. Mais pourquoi certains sont-ils sauvés ? Par quelle volonté sont-ils différents des autres ? Paul répond à cette question trois fois dans ces versets. Il ne dit pas : « l’homme a choisi », mais répète trois fois : « Dieu a choisi, Dieu a choisi, Dieu a choisi ». La grâce qui est en l'homme, la gloire et la vie éternelle que certains obtiennent, sont des dons choisis par Dieu et ne sont pas accordés par la volonté de l'homme.

Cela deviendra clair pour toute personne sensée si elle se tourne seulement vers les faits. Chaque fois que nous voyons l’élection dans l’Ancien Testament, nous voyons qu’elle vient clairement de Dieu. Nous pouvons partir des temps les plus anciens. Les anges sont tombés, la multitude d’esprits brillants qui entouraient le trône de Dieu et chantaient ses louanges ont été trompés par Satan et ont péché. L'ancien serpent a emporté un tiers des étoiles célestes, afin qu'elles désobéissent à Dieu et soient condamnées aux chaînes éternelles et au feu éternel. L’homme a également péché : Adam et Ève ont rompu l’alliance conclue entre eux et Dieu et ont mangé le fruit de l’arbre interdit. Dieu les a-t-il condamnés au feu éternel ? Non, dans sa grande miséricorde, il a murmuré une promesse à l'oreille d'Ève : « La postérité de la femme écrasera la tête du serpent. » Certaines personnes sont sauvées, mais aucun démon n’est sauvé. Pourquoi? La raison est-elle chez l'homme ? Garder le silence! C’est une vaine vantardise de dire que l’homme a déterminé sa destinée. Dieu lui-même dit : « … J’aurai pitié de qui j’ai pitié ; Étant le Dieu tout-puissant, le Seigneur dit essentiellement : « Je détermine et décide que de la race humaine je sauverai un grand nombre de personnes que personne ne peut compter, et qu'ils seront des vases de miséricorde et les anges qui l'étaient. autrefois mes serviteurs sont maintenant devenus des traîtres à leur Maître, périront sans aucun espoir de rédemption et seront un exemple de la puissance de ma justice et de la grandeur de ma justice. Et il n’est jamais venu à l’idée de personne de contester cette décision de Dieu. Je n’ai jamais entendu le Pélagien le plus extrême défendre le diable. Origène a apparemment enseigné que la loi universelle de la miséricorde s'applique également au diable, mais presque personne aujourd'hui ne partage ce point de vue. Voici un exemple clair d’élection : certaines personnes sont sauvées, mais tous les anges déchus périront. Comment une telle différence peut-elle s’expliquer si ce n’est par la volonté du Seigneur ? Quand nous nous souvenons de la grâce que l’humanité a reçue, nous devons dire : « Dieu a choisi ». Nous pouvons facilement rappeler des exemples de la manière dont la volonté de Dieu a séparé certaines personnes des autres. À l’époque des patriarches, presque tout le monde était païen. Mais quelques personnes choisies par Dieu adoraient le vrai Dieu. Le Seigneur a décidé de créer un peuple spécial qui recevrait la révélation de Dieu et garderait la vérité. Il a choisi Abraham comme ancêtre de ce peuple. Qui a choisi qui : Abraham Dieu ou le Dieu d’Abraham ? Abraham avait-il dès sa naissance quelque chose qui le rendait apte à servir le Tout-Puissant ? L’Écriture est claire : Abraham n’a rien eu de tel. Au contraire, c'était un Araméen errant, ou plutôt en voie de disparition, et sa famille n'était pas différente des autres ; sa famille, comme tout le monde, adorait des idoles. Néanmoins, il fut appelé d’Orient et devint, par la volonté particulière de Dieu, le père des croyants. Qu’est-ce qui pouvait pousser Dieu à leur accorder des prophètes et à leur enseigner le véritable culte de Dieu à travers des sacrifices et d’autres rituels, alors que d’autres nations adoraient des dieux faits de pierre et de bois ? Nous ne pouvons dire qu’une chose : Dieu l’a fait. Sa miséricorde était dirigée vers le peuple d’Israël et vers aucun autre. Pensez à n’importe quel exemple de grâce divine à l’époque de l’Ancien Testament. Par exemple, Dieu a fait preuve de miséricorde envers David. Mais David lui-même a-t-il choisi le trône, s'est-il séparé des autres peuples et s'est-il fait le messager choisi par Dieu pour les Israélites ? Ou peut-être que le plus jeune fils de Jesse avait un net avantage sur ses frères ? Non, au contraire, d'un point de vue humain, ses frères étaient mieux adaptés. Même Samuel, lorsqu’il vit Eliab, dit : « Certainement, celui-ci est son oint devant l’Éternel ! » Mais Dieu voit différemment de l’homme, et Il choisit le blond David comme roi d’Israël. Et vous pouvez donner d'autres exemples, mais votre mémoire me permettra de ne pas gaspiller de mots inutiles. Tous les événements de l’Ancien Testament montrent que Dieu agit comme Il veut, tant parmi l’armée céleste que parmi les habitants de la terre. Il renverse et Il relève, Il relève les pauvres de la poussière, Il relève les pauvres de la saleté, Il le place à côté des nobles. Dieu choisit, pas l'homme. « La miséricorde ne dépend donc ni de celui qui le veut, ni de celui qui lutte, mais de Dieu qui fait miséricorde. »

Examinons cette question sous un angle différent. Si nous réfléchissons à qui est Dieu par rapport à l'homme, il nous deviendra alors clair que tout doit être déterminé par sa volonté. Dieu est un roi pour l'homme. Et le tsar n’agira-t-il vraiment pas selon sa propre volonté ? Les gens peuvent créer une monarchie constitutionnelle qui limite le pouvoir des rois, et ils ont raison de lutter pour cela. Mais si nous parvenions à trouver un homme parfait, alors la monarchie absolue serait la meilleure forme de gouvernement. Dans tous les cas, Dieu a le pouvoir absolu. Il ne viole jamais la justice, car il est la sainteté et la vérité même, et il considère sa puissance absolue comme l'une des plus belles perles de sa couronne. "Je suis le Seigneur et il n'y en a pas d'autre." Il ne rend compte à personne de ses actes. Toutes les questions trouvent une réponse : « Qui es-tu, homme, pour discuter avec Dieu ? Le produit dira-t-il à celui qui l'a fabriqué : pourquoi m'as-tu fait ainsi ? Le potier n'a-t-il pas de pouvoir sur l'argile ? , afin qu'avec le même mélange il puisse faire un vase pour un usage honorable, et l'autre pour un usage honorable ? Dieu est un monarque absolu, c'est pourquoi sa voix en tout, et particulièrement en matière de salut, est décisive. Imaginons une telle situation. Plusieurs criminels sont emprisonnés et chacun d'eux est condamné à mort. Leur culpabilité est la même, alors quand ils seront conduits à l’exécution le matin, personne ne dira que c’est injuste. Si le pardon est possible pour certains criminels, qui prendra la décision, les criminels ? Auront-ils le droit de décider de la question du pardon ? Pour eux, l’inversion de peine est une grande indulgence. Mais supposons qu’ils aient tous rejeté le pardon et, après avoir entendu l’offre d’être sauvés, aient refusé d’accepter le pardon. Si dans ce cas la grâce la plus élevée l’emporte sur leur esprit et leur volonté pervers et décide quand même de les sauver, alors qui aura le choix final ? Si le choix était donné aux criminels, ils choisiraient tous à nouveau la mort plutôt que la vie. Cela n’a donc aucun sens de leur laisser le dernier mot. De plus, il semblerait très étrange que la question du pardon soit décidée par les criminels eux-mêmes. Non, bien sûr, le roi déterminera qui sera gracié et qui subira le châtiment mérité. Le fait que Dieu soit un roi et que les hommes soient des criminels exige que le salut dépende de la volonté de Dieu. Et en vérité, il vaut mieux que nous remettions tout à la volonté de Dieu et non à notre propre volonté, car Dieu est bien plus bon envers nous que nous ne le sommes envers nous-mêmes, il aime l'homme plus que l'homme ne s'aime lui-même. Dieu est justice, Dieu est amour, la justice dans toute sa majesté et l'amour dans toute sa puissance illimitée. La grâce et la vérité se sont rencontrées et se sont honorées. Et c’est très bien que le pouvoir de sauver ait été remis à Dieu.

Nous allons maintenant examiner quelques exemples que la Bible utilise pour décrire comment fonctionne le salut, et je pense que vous comprendrez que la décision finale concernant le salut est laissée à la volonté de Dieu. Une partie du salut est l’adoption. Dieu adopte des pécheurs qui étaient des enfants de colère dans sa famille. Qui a le pouvoir en matière d’adoption ? Enfants de la colère ? Bien sûr que non. Mais tous les humains sont par nature des enfants de la colère ! Le bon sens veut que personne d’autre que le parent ne prenne la décision d’adopter. En tant que père, j'ai le droit d'accepter ou de refuser une personne qui demande une adoption. Bien évidemment, personne n'a le droit d'exiger que je l'adopte, et ne peut, sans mon consentement, déclarer qu'il est mon fils adoptif. Je répète que le bon sens veut qu'un parent ait le droit de décider si quelqu'un est adopté ou non. Ainsi Dieu décide Lui-même qui sera Son fils et qui ne le sera pas.

L'église est appelée la maison de Dieu. Qui détermine le style architectural de ce bâtiment ? Qui décide de quelles pierres il sera construit ? Les pierres se choisissent-elles vraiment elles-mêmes ? La pierre dans ce coin a-t-elle choisi sa place pour elle-même ? Ou est-ce que celui qui se trouve le plus près de la fondation y est monté tout seul ? Non, l'architecte dispose les matériaux choisis comme bon lui semble. Ainsi dans la construction de l'Église, qui est la maison de Dieu, le grand Bâtisseur se réserve le droit de choisir les pierres et leur emplacement dans l'édifice.

Prenez une image encore plus claire. L'Église est appelée l'épouse du Christ. L’un d’entre vous aimerait-il qu’on lui impose une épouse comme épouse contre sa volonté ? Il n’y a pas une seule personne parmi nous qui renoncerait à son droit de choisir un partenaire de vie. Alors le Christ laissera-t-il vraiment le choix de son épouse au hasard ou à la volonté de l’homme ? Non, notre Seigneur Jésus-Christ, l'Époux de l'Église, utilise sa puissance qui lui appartient de droit et choisit sa propre épouse.

De plus, nous sommes membres du corps du Christ. David dit que "dans Ton livre sont écrits tous les jours (dans la traduction anglaise "membres" - Trad. approx.) fixés pour moi, alors qu'aucun d'eux ne l'était encore". Les membres de chaque corps humain étaient écrits dans le livre de Dieu. Alors le corps du Christ est-il une exception ? Est-il possible que le grand corps divino-humain de Jésus-Christ notre Sauveur soit créé selon le caprice du libre arbitre, tandis que d'autres corps de bien moindre importance sont créés selon ce qui est écrit dans le livre de Dieu ? N’envisageons même pas la possibilité d’une réponse affirmative, qui indique simplement une mauvaise compréhension des images utilisées dans l’Écriture.

Il me semble très clair que les images et les exemples bibliques enseignent que le choix de l'homme vers le salut appartient à Dieu. Cela, chers amis, ne correspond-il pas à votre expérience ? C'est exactement ce qui m'est arrivé. Certaines personnes peuvent détester la doctrine de l’élection ; beaucoup écument à la bouche en essayant de nier la souveraineté de Dieu. Mais je dois admettre que cet enseignement touche une corde sensible dans mon âme, au point qu'il me fait pleurer même si rien d'autre ne peut faire pleurer. Quelque chose en moi me dit : « Il a dû t’avoir choisi, sinon tu ne l’aurais jamais choisi. » J'ai vécu volontairement dans le péché, je me suis constamment éloigné du vrai chemin, j'ai pris plaisir dans l'iniquité, j'ai bu le mal comme un bœuf boit dans un courant d'eau, et maintenant je suis sauvé par la grâce. Comment puis-je oser attribuer le salut à mon propre choix ? Sans aucun doute, j’ai choisi Dieu volontairement, mais cela était uniquement dû au travail préliminaire que Dieu a accompli en changeant mon cœur, car mon cœur inchangé n’était pas capable de choisir Dieu. Bien-aimé, ne remarques-tu pas que même maintenant tes pensées fuient Dieu ? Si la grâce de Dieu vous était retirée, que vous arriverait-il ? N'êtes-vous pas comme un arc courbé dont la forme est maintenue par une corde, mais si vous le coupez, l'arc se redresse ? N'est-ce pas votre cas ? Ne retourneriez-vous pas immédiatement à vos anciennes habitudes pécheresses si Dieu vous retirait sa grande grâce ? Alors vous devez comprendre que si même maintenant, alors que vous êtes régénéré, votre nature corrompue ne veut pas faire un choix en faveur de Dieu, alors encore moins pourriez-vous choisir Dieu si vous n'aviez pas une nouvelle nature qui restreindrait et supprimerait le nature pécheresse. Mon Seigneur vous regarde dans les yeux, ô peuple de Dieu, et dit : « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisi. » Et nous sentons comment la réponse naît dans nos âmes : « Oui, Seigneur, nous ne t'avons pas choisi dans notre état naturel de péché, mais Tu nous as choisis, et qu'il y ait un honneur et une louange éternels pour Ton choix libre et souverain. »

II. Puisse Dieu nous accorder de ressentir l’œuvre du Saint-Esprit pendant que nous parlons directement de l’élection elle-même.

Le Seigneur choisit donc des personnes qui honoreront la croix du Christ. Ils seront rachetés par le sang précieux, et Dieu les rendra dignes, dans un certain sens, du grand sacrifice de Jésus-Christ. Mais regardez quel choix étrange il fait. J'ai lu avec respect les mots : « … il n'y a pas beaucoup d'entre vous qui soient sages selon la chair, pas beaucoup de forts, pas beaucoup de nobles... » Si une personne avait le droit de choisir, elle choisirait les sages et noble. « Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses fortes ; et les choses viles du monde et les choses méprisées, Dieu les a choisies, et les les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont… » Si un homme avait choisi, il serait passé à côté de telles personnes. Dieu a fait un choix très, très étrange. Je pense que même au ciel, il fera l'objet d'un émerveillement éternel. Et si l'apôtre Paul ne nous avait pas révélé les raisons d'un tel choix, alors nous serions tout simplement perdus quant à la raison pour laquelle Dieu, avec le mépris divin, est passé par les magnifiques palais royaux et a choisi des personnes de basse origine et de position insignifiante dans société.

Ce choix est étrange car il est exactement à l’opposé du choix qu’une personne ferait. L’homme choisit ceux qui lui sont le plus utiles, Dieu choisit ceux à qui Il peut être le plus utile. Nous choisissons ceux qui peuvent le mieux nous remercier, Dieu choisit souvent ceux qui ont le plus besoin de ses bienfaits. Si je choisis un ami, alors celui dont l'amitié me serait utile ; et c’est là que se manifeste l’égoïsme humain. Mais Dieu choisit comme amis les personnes auxquelles il peut rendre le plus grand service par son amitié. Dieu et l’homme font des choix de manières complètement différentes. Nous choisissons les meilleurs parce qu'ils le méritent. Il choisit le pire parce qu'il le mérite le moins, de sorte que l'élection soit un acte de grâce évident et non le résultat du mérite humain. De toute évidence, Dieu choisit complètement différemment de l’homme. L'homme choisit le plus beau et le plus beau, Dieu, au contraire, voyant l'empreinte de la saleté sur tout ce qui est considéré comme beau, ne choisit pas cette beauté visible, mais choisit ceux que même les gens reconnaissent comme laids, et les rend vraiment beaux et merveilleux. . Etrange choix ! Est-ce ce que fait un homme, ô Dieu ?

Sachez que ce choix est également plein de grâce dans votre cas comme dans le mien. Ce choix est plein de grâce même dans la mesure où il exclut les gens. Il n’est pas dit « pas un seul sage », mais « pas plusieurs sages », de sorte que même les grands personnages ne sont pas privés de la grâce de Dieu. L'Évangile est aussi annoncé aux nobles ; au ciel nous rencontrerons ceux qui portaient des couronnes sur la terre. Comme la grâce du choix gracieux est bénie ! Elle donne la vie aux faibles et aux insensés. On pourrait penser que lorsque Dieu dit au roi : « Non », il l’a fait pour que personne ne compte sur sa miséricorde. Après tout, on dit habituellement ceci : « Nous avons refusé Monsieur N, et c'est une personne bien plus importante que vous, donc je suis d'autant plus obligé de vous refuser. Vous savez, les rois m'ont demandé cette faveur et n'ont rien reçu, alors pensez-vous vraiment que dois-je vous fournir ce service ? » Mais Dieu pense différemment. Il passe près du roi pour tendre la main à un mendiant ; Il ne se tourne pas vers les nobles pour faire bénéficier l’homme de basse naissance ; Il se détourne des philosophes pour embrasser les ignorants. Oh, comme c'est étrange, comme c'est étonnant, comme c'est incroyable ! Glorifions-Le pour une grâce si merveilleuse !

Quel encouragement cela est pour nous ! Beaucoup ne peuvent pas se vanter de leur pedigree. Beaucoup n’ont pas reçu une bonne éducation. Nous ne sommes ni riches ni célèbres. Mais comme Dieu est miséricordieux ! Il lui plaisait de choisir précisément des gens aussi ignorants, aussi méprisables et sans valeur que nous.

Et plutôt que de passer tout mon temps ce matin à penser à quel point le choix de Dieu est étrange, je noterai que tout chrétien qui réfléchit à son élection conviendra que Dieu a fait le choix le plus étrange que quiconque puisse faire.

III. Passons maintenant aux élus eux-mêmes. Paul dit qui ils sont et qui ils ne sont pas. Regardons d'abord le deuxième. Quels ne sont pas les élus ? L’Apôtre écrit : « …vous n’êtes pas nombreux à être sages selon la chair… » Notez qu’il n’est pas simplement dit « peu de sages », mais « peu de sages selon la chair ». Dieu a choisi des gens vraiment sages, car Il rend sages tous les Siens, et Il n’a pas choisi « sages selon la chair ». Les Grecs appellent ces gens des philosophes. Les gens qui aiment la sagesse, les grands scientifiques, les mentors, les encyclopédistes, les gens instruits, perspicaces, infaillibles... méprisent les gens simples et analphabètes et les traitent d'idiots, les considèrent comme de la poussière qu'on peut fouler aux pieds, mais aucun de ceux-là. des sages, quelques-uns choisis par Dieu. Étrange, n'est-ce pas ? Mais si les douze premiers apôtres avaient été des philosophes ou des rabbins, on aurait dit : « Ce n’est pas étonnant que l’Évangile ait une telle puissance : les douze hommes les plus sages de Grèce ont été choisis pour le proclamer. » Mais au lieu de cela, le Seigneur trouve des pêcheurs pauvres au bord de la mer (il n'aurait pas pu rencontrer des gens plus incultes) et les appelle à le suivre. Les pêcheurs deviennent apôtres, ils répandent l'Évangile, et la gloire ne repose pas sur les apôtres, mais sur l'Évangile. La sagesse de Dieu est passée par les sages.

Notez que plus loin l'Apôtre Paul écrit : « ... peu sont forts... » Les sages, semble-t-il, pourraient se frayer un chemin vers le ciel avec leur esprit, mais nous semblons les voir essayer, impuissants, de sentir le verrouillage. la porte qui ouvre la voie au ciel, en même temps, des gens ordinaires analphabètes ont déjà franchi cette porte. La sagesse aveugle trébuche dans les ténèbres et, comme les mages, cherche en vain l'enfant à Jérusalem, tandis que les pauvres bergers se rendent immédiatement à Bethléem et trouvent le Christ.

Voici un autre groupe de personnes formidables ! Des gens forts, des vainqueurs intrépides, des monarques, leurs majestés impériales, des conquérants, des Alexandre, des Napoléons, ne sont-ils pas les élus ? Après tout, si un roi devient chrétien, il peut forcer les autres à accepter Christ avec l’épée. Pourquoi ne pas l'élire ? "Non", dit Paul, "...il n'y a pas beaucoup de forts..." Et vous pouvez facilement deviner la raison. Si les forts avaient été choisis, les gens auraient dit : « Il est clair pourquoi le christianisme s'est répandu si largement ! Le tranchant de l'épée est un argument fort en faveur du Christ, et le pouvoir du monarque n'écrase pas seulement le cœur de l'homme ! .» On comprend ce qui explique le succès de l’Islam au cours des trois premiers siècles de son histoire. Des gens comme Ali et le calife étaient prêts à détruire des nations entières. Ils montaient à cheval, agitant des cimeterres au-dessus de leurs têtes, se précipitant sans crainte dans la bataille. Et ce n'est que lorsqu'ils ont rencontré des gens comme notre Richard Coeur de Lion qu'ils se sont un peu calmés. Quand l’épée rencontre l’épée, celui qui l’a ramassée le premier meurt. Le Christ n'a pas choisi des soldats. L'un de ses disciples a sorti une épée, mais l'expérience a échoué, car il n'a pu blesser que l'oreille de l'esclave, et même alors, le Christ l'a guéri d'un simple toucher. Après cet incident, Peter n'est plus entré dans la bataille. Pour que le succès des conquêtes du Seigneur ne dépende pas des hommes forts, Dieu ne les choisit pas.

Après cela, Paul dit : "...il n'y a pas beaucoup de nobles..." - c'est-à-dire des gens avec un pedigree célèbre, dans l'arbre généalogique desquels se trouvent des princes et des rois, dans les veines desquels coule du sang bleu. "...pas beaucoup de nobles", car ils diraient des nobles que c'étaient eux qui rendaient l'Évangile prestigieux : "Est-il étonnant que l'Évangile se soit répandu si largement, depuis que le comte tel et tel et le duc tel- et voilà les chrétiens. Mais vous voyez que dans les premières années, il y avait très peu de gens de ce genre dans l’Église. Les saints rassemblés dans les catacombes étaient des gens pauvres et simples. Et il est très remarquable que parmi toutes les inscriptions trouvées dans les catacombes romaines et faites par les premiers chrétiens, il n’y en a guère une qui ne contienne des fautes d’orthographe. Et cela prouve clairement qu'ils ont été réalisés par des gens pauvres et analphabètes qui, à cette époque, étaient les défenseurs de la foi et les véritables gardiens de la grâce de Dieu.

Nous avons donc parlé de ce que les élus, en règle générale, ne sont pas : pas beaucoup de sages, pas beaucoup de forts, pas beaucoup de nobles. Voyons maintenant qui sont les élus. Et je veux que vous prêtiez une attention particulière aux paroles choisies par l’apôtre. Il ne dit pas que Dieu a choisi des ignorants. Non, il dit différemment : « …Dieu a choisi de manière imprudente… », comme si ceux choisis par le Seigneur en raison de leur nature ne méritaient pas d'être appelés des personnes, mais ressemblaient plutôt à des objets sans âme ; le monde les traitait avec un tel mépris qu'on ne leur disait pas : « Qui sont ces gens ? », mais simplement : « Qu'est-ce que c'est ? Dans les Évangiles, le Christ est appelé « Celui-ci » à plusieurs reprises, c'est-à-dire « Celui-ci » : « Nous ne savons pas d'où il vient. » Ses adversaires ne voulaient même pas le qualifier d’homme. Ils semblaient dire : « Nous ne savons pas, euh, appelez-le un animal ou une chose... » Dieu a choisi des gens que le monde considère comme des idiots sans instruction, ignorants et stupides qui peuvent être menés par le nez et forcés de croire en n'importe quoi. Mais Dieu a choisi « imprudent », ce qui est l’incarnation même de la folie.

De plus, Dieu a également choisi « les choses faibles du monde ». « Et qui est ce roi Jésus, dit César dans la salle du trône, s'il daignait y prêter attention ? Un misérable vagabond pendu à la croix ! Qui est-ce qui le prêche là ? même de rassembler le talent d'or dans tous leurs portefeuilles réunis ! Qui est ce Paul qui défend si farouchement le Christ Il fait des tentes et qui sont ses disciples qui l'ont rencontré au bord du fleuve ? Colline de Mars. Dans l'Aréopage, les Athéniens le traitaient d'imbécile. Sans aucun doute, César les considérait comme des personnes insignifiantes qui ne méritaient pas son attention. Mais Dieu a choisi « les choses faibles du monde ».

Notez que Paul appelle également les élus « les choses viles du monde ». Cela signifie qu'ils n'avaient aucun noble dans leur famille. Leur père n'est rien et leur mère n'est rien. Tels étaient les anciens apôtres, ils étaient humbles dans ce monde, mais Dieu les a quand même choisis.

Et comme si cela ne suffisait pas, Paul ajoute que Dieu a choisi « les choses qui sont méprisées ». Les élus ont été moqués, ils ont été persécutés, ils ont été pourchassés, parfois, sans être pris au sérieux, ils ont été traités avec une indifférence totale : « Est-ce que ça vaut la peine de faire attention à eux ? » Mais Dieu les a choisis. Des zéros et des insignifiances. "Oh oui", dit l'homme du monde, "j'ai entendu dire qu'il existe un tel groupe de fanatiques." "Oui ? Je n'en ai même pas entendu parler", dit un autre. "Je n'ai jamais eu affaire à des gens aussi bas de gamme." "Est-ce qu'ils ont un évêque ou un pape infaillible ?" - quelqu'un a demandé. "Non, monsieur, il n'y a pas de gens aussi nobles parmi eux, ce sont tous de humbles ignorants, donc le monde les rejette." «Mais», dit Dieu, «je les ai choisis». Ce sont les gens que Dieu choisit. Et remarquez que la situation n’a pas changé depuis l’époque de l’apôtre Paul jusqu’à nos jours, car la Bible ne change pas avec le temps. Et en l’an mil huit cent soixante-quatre, comme en l’an soixante-quatre, Dieu choisit encore les faibles et les vils, comme il l’a toujours fait. Dieu montrera encore au monde que ceux dont on se moque, qui sont appelés fanatiques, fous et criminels, sont Ses élus qui dirigeront encore une armée entière d’élus et remporteront la victoire de Dieu au dernier jour. Et nous n’avons pas honte de nous vanter que Dieu choisit les faibles et les méprisés. Et nous nous tenons près du peuple méprisé de Dieu dans l’espoir de devenir participants de sa grâce élective.

IV. En conclusion, regardons les raisons pour lesquelles Dieu a choisi ces personnes. Paul nous donne deux raisons – immédiates et primaires.

La première raison, immédiate, est contenue dans les mots suivants : « …Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les choses fortes ; et Dieu a choisi les choses basses du monde et les choses basses, et les choses qui ne sont pas, pour réduire à néant les choses qui sont...".

Ainsi, la raison immédiate de cette élection apparemment étrange est de confondre les sages. Quand un sage fait honte à un sage, c’est une chose ; Il est également facile à un homme sage de faire honte à un insensé ; mais quand un insensé l’emporte sur un sage, c’est vraiment le doigt de Dieu ! Vous vous souvenez de ce qui est arrivé aux premiers apôtres. Le philosophe a écouté l'apôtre Paul et a dit : « Il n'y a rien d'intéressant là-dedans ! C'est juste une sorte de bêtise ! Nous ne devrions pas gaspiller d'énergie à répondre à cela ! Les années ont passé, ce philosophe est devenu gris et « l'hérésie » chrétienne non seulement n'est pas morte, mais, comme une épidémie, s'est répandue assez largement. Sa fille s'est convertie et même sa femme a commencé à se rendre secrètement aux réunions chrétiennes le soir. Le philosophe ne comprend pas ce qui se passe. « Moi, dit-il, j'ai déjà clairement prouvé que le christianisme est une stupidité, mais les gens l'acceptent. J'ai réfuté tous leurs arguments, n'est-ce pas ? J'ai non seulement réfuté leurs arguments, mais j'ai présenté mes arguments avec de tels arguments. force et persuasion que cela, me semblait-il, il ne resterait plus rien du christianisme. Mais il est déjà dans ma maison. Parfois ce philosophe marmonne, les larmes aux yeux : « Je sens dans mon cœur qu'il m'a vaincu et m'a fait honte. J'ai inventé syllogisme après syllogisme, j'ai vaincu le pitoyable Paul, mais Paul m'a vaincu. a déshonoré ma sagesse. Quelques siècles après la mort du Christ, la foi chrétienne s'est répandue dans le monde civilisé, tandis que le paganisme, soutenu par tous les philosophes d'Occident et d'Orient, tombait en décadence et devenait un sujet de ridicule. Dieu a choisi les faibles pour faire honte aux forts. « Oh », s’est exclamé César, « nous éradiquerons le christianisme, et avec lui nous détruirons ceux qui le défendent ! » Divers dirigeants tuèrent les disciples de Jésus les uns après les autres, mais plus ils les persécutèrent, plus ils devinrent nombreux. Les proconsuls reçurent l'ordre de détruire les chrétiens, mais plus ils les persécutèrent, plus ils furent nombreux, jusqu'à ce que finalement les gens eux-mêmes commencèrent à venir vers les persécuteurs, leur demandant de mourir pour le Christ. Ceux qui étaient au pouvoir ont inventé des tortures sophistiquées, ont attaché les croyants à des chevaux sauvages, les ont déposés sur des grilles chaudes, les ont écorchés vifs, les ont sciés en morceaux, les ont empalés sur des pieux, les ont enduits de goudron et les ont transformés en torches pour éclairer les jardins de Néron. Ils ont été pourris dans des cachots, utilisés pour des spectacles dans des amphithéâtres, des ours les ont étranglés à mort, des lions les ont mis en pièces, des taureaux sauvages les ont élevés sur leurs cornes, mais le christianisme s'est répandu. Toutes les épées des légionnaires qui ont vaincu les armées de toutes les nations, vaincu les invincibles Gaulois et les féroces Bretons, n'ont pas pu résister à la faiblesse du christianisme, car la faiblesse de Dieu est plus forte que la puissance de l'homme. Si Dieu avait choisi des hommes forts, ils auraient dit : « Dieu nous doit notre succès » ; s’il avait choisi les sages, ils auraient dit : « Tout est dans notre sagesse ». Mais quand Dieu choisit les insensés et les faibles, que peux-tu dire, philosophe ? Dieu ne s'est-il pas moqué de vous ? Où es-tu, lance et épée ? Où êtes-vous, les forts ? La faiblesse de Dieu vous a accablé.

Paul écrit également que Dieu a choisi les choses qui ne sont pas pour réduire à néant les choses qui sont. Abolir est encore plus que déshonorer. "Significatif." Qu’est-ce qui était important à l’époque de l’apôtre ? Jupiter était assis sur un trône exalté, tenant le tonnerre dans ses mains. Saturne était vénéré comme le père des dieux, Vénus récompensait ses disciples avec des plaisirs lubriques et la belle Diane sonnait du cor. Mais alors Paul apparaît et dit qu’il n’y a de Dieu qu’un seul Dieu et Jésus-Christ, qu’Il ​​a envoyé. Il parle d'"insignifiant". L’« hérésie » chrétienne était tellement méprisée que si un catalogue des religions des différents pays avait été dressé à cette époque, le christianisme n’y aurait pas été inclus. Mais où est Jupiter maintenant ? Où est Saturne ? Où sont Vénus et Diane ? Leurs noms n’existent que dans d’épais dictionnaires. Qui vénère désormais Cérès pendant la récolte ? Qui dit une prière à Neptune pendant une tempête ? Ils ont tous disparu ! L'insignifiant a détruit le significatif.

Considérons que la vérité n'a pas changé depuis l'époque de Paul. L’an mil huit cent soixante-quatre verra se répéter les miracles antiques : le significatif sera aboli par l’insignifiant. Souvenez-vous de l'époque de Wycliffe. Les croix en bois dans les églises étaient alors importantes. Tout le peuple britannique adorait saint Winifred et saint Thomas de Cantorbéry. Voici le Seigneur Archevêque marchant dans la rue et étant adoré. Le Pape est vénéré par des milliers de personnes, la Vierge Marie est vénérée par tous. Et qu'est-ce que je vois ? Un moine solitaire de Lutterworth commence à prêcher contre les moines mendiants, et tout en prêchant contre eux, il découvre de manière inattendue la vérité et commence à proclamer Christ comme le seul chemin de salut, affirmant que tous ceux qui croient en Lui seront sauvés. Au début, les efforts de cet homme semblaient si ridicules qu’ils ne l’ont même pas poursuivi. Certes, il dut répondre devant Son Éminence, mais un homme courageux, John O'Gaunt, vint à son secours, lui dit un bon mot et, bien que Wycliffe fut condamné, il fut autorisé à retourner dans sa paroisse de Lutterworth. " Important ! " Il fallait même verser son sang, il devait mourir tout seul ! Mais où sont vos saintes croix aujourd'hui ? . - Env. Trad.), car eux seuls s'en souviennent encore, ils communiquent avec les taupes et les chauves-souris, donc ils savent où les idoles ont été jetées, ils essaient de faire revivre les superstitions du passé, mais... la grâce. de Dieu ne leur réussira pas si facilement. Le système moderne des superstitions anglaises avec sa doctrine de l'eau baptismale vivifiante, de la confirmation et de la transmission de la grâce par le pain et le vin sera aboli sous l'influence de l'insignifiante Vérité révélée en Jésus ; la croyance qu'il n'y a pas de prêtres plus élevés que les chrétiens ordinaires, que tous les croyants sont des prêtres de Dieu, la pure vérité ; la simple vérité que l'eau n'oblige pas le Saint-Esprit à régénérer une personne, que les formes extérieures et les rites n'ont aucun pouvoir par eux-mêmes sans la foi de ceux qui y participent - tout cela sera aboli, avec l'aide du Saint-Esprit, ce qui est significatif. Nous comptons sur la puissance de Dieu. Je ne voudrais pas que les guerriers de Dieu soient plus forts. S’ils étaient plus forts, frères, ils gagneraient en gloire. Qu'ils soient faibles, qu'ils soient peu nombreux, qu'ils soient méprisés par les gens. Leur petit nombre, leur pauvreté et leur faiblesse rendront plus forts les cris de salutation et de glorification de l'éternel Conquérant et inspireront le chant : « Ce n'est pas à nous, Seigneur, ce n'est pas à nous, mais à ton nom, rends gloire, à cause de ton miséricorde, à cause de ta vérité.

Est-ce le but immédiat du choix des imprudents, des faibles, des insignifiants ? Dieu veut faire honte aux sages et aux forts. Mais Son objectif ultime est différent : « … afin qu’aucune chair ne se vante devant Dieu. » J'attire votre attention sur ce dernier point et nous conclurons. Paul ne dit pas : « … afin qu'aucun homme… » Non, il n'a pas l'intention de flatter qui que ce soit, alors il dit : « aucune chair ». Quel mot ! Quel mot, je le répète ! Solon et Socrate sont des sages. Dieu les montre du doigt et dit : « Chair ». La chair est vendue sur les marchés de viande, n'est-ce pas ? Il est déchiré par les dents des chiens et mangé par les vers. De la chair - et rien de plus. Ici se tient César dans une robe royale pourpre, il se tient fièrement et avec confiance, un empereur puissant, et les soldats prétoriens dégainent leurs épées et crient : « Grand Empereur ! Vive le Grand Empereur ! « Chair », dit Dieu et répète : « Chair ». Voici les guerriers qui font un pas, par centaines sur une rangée, les puissants légionnaires de Rome. Qui peut se mettre en travers de leur chemin ? « Chair », dit l’Écriture à leur sujet, « chair ». Voici des gens dont les pères sont issus de la famille royale, ils peuvent retracer une longue lignée de leurs nobles ancêtres. « Chair », dit Dieu, « chair et rien de plus ». Nourriture pour chiens et vers. "... Afin qu'aucune chair ne se vante devant Dieu." Vous voyez que Dieu met sur chacun de nous le sceau que vous n'êtes que chair, et Il choisit la chair la plus faible, la plus imprudente, la chair la plus pauvre, afin que toute autre chair puisse voir le mépris de Dieu pour elle et Sa volonté, afin qu'aucun chair, je ne me suis pas vanté devant Lui.

Rejetez-vous cet enseignement ? Êtes-vous en train de dire que vous ne pouvez pas entendre parler des élections ? Il me semble que vous voulez vous vanter un peu devant Dieu. Dieu ne voit pas les choses comme vous, vous avez donc besoin d’un cœur nouveau et d’un esprit droit.

Mais peut-être, au contraire, aujourd’hui quelqu’un dira-t-il : « Je n’ai pas de quoi me vanter, je ne me vanterai pas devant Toi, mais je me jetterai dans la poussière et je dirai : « Fais de moi ce que Tu veux. » Pécheur, sentez-vous que vous êtes chair, juste une chair pécheresse ? Vous êtes-vous tellement humilié devant Dieu que vous sentez que peu importe ce qu’il vous fait, il aura raison ? Réalisez-vous que vous ne pouvez faire confiance qu’à Sa miséricorde ? Si oui, alors vous êtes un avec Dieu, vous êtes réconcilié avec Lui. Je vois que vous êtes réconciliés, car lorsque vous êtes d'accord avec Dieu pour qu'il règne, alors Il est d'accord avec vous pour que vous viviez. Pécheur, touche le sceptre de sa grâce. Jésus crucifié se tient maintenant devant vous et vous appelle à vous tourner vers lui et à trouver la vie. C’est une manifestation de grâce et une manifestation du plus grand amour que vous entendiez l’appel à la conversion. Vous pouvez vous convertir et vous devez louer le Seigneur pour toujours. Et que Dieu vous bénisse, vous dont j'ai cherché aujourd'hui à exalter le nom par mes faibles paroles. Au nom du Christ. Amen.

Maintenant, je suis assis sur ma chaise, sur laquelle je prie chaque matin, je vous écris une lettre et je pense à toutes ces personnes qui nous soutiennent par leurs prières et leurs finances. Je viens de prier pour vous, et maintenant je réfléchis à une question qui m'a été récemment posée : Je veux vous parler de cette question et de la réponse aujourd’hui.

On m’a récemment demandé : « Comment Dieu choisit-il les personnes avec lesquelles il veut travailler ? C’est une question importante que vous devez vous poser si vous voulez que Dieu vous choisisse. Si vous regardez attentivement les élus de Dieu faire quelque chose d'important, vous comprendrez que Dieu ne choisit pas les gens en fonction de leurs talents et de leurs capacités. Et si tel est le cas, il doit y avoir une autre raison qui le pousse à poser les mains sur une personne afin de l’utiliser d’une manière particulière.

QUELLE EST CETTE RAISON ?

FIDÈLE, FIABLE, DIGNE DE CONFIANCE

DIEU NOUS SURVEILLE AVEC ATTENTION

Le mot grec eurisko – « apparaître » – signifie trouver, découvrir. Il est important de noter que la signification du mot eurisko implique une découverte résultant d’une observation attentive.
La signification du mot eurisko nous dit que Dieu surveille attentivement nos actions et nos réactions. Il examine la façon dont nous traitons les gens, comment nous réagissons à la pression et si nous avons la ténacité de rester sur le bon chemin alors qu’il y a tant de distractions autour de nous qui sont conçues pour nous amener à désobéir à Dieu. Avant de nous féliciter et de nous confier une nouvelle tâche importante, il examinera dans quelle mesure nous avons accompli sa mission précédente. Est-ce que cela s’est fait comme il s’y attendait ? L'avons-nous complètement terminé ou une partie reste-t-elle inachevée ? Et l’avons-nous fait d’une manière qui glorifie le nom de Jésus ?

LE CARACTÈRE ET LES ACTIONS SONT CE QUI EST IMPORTANT !

AVANT DE FAIRE PLUS CONFIANCE...

DIEU REGARDE ET... VOUS !

DIEU CHERCHE LES FIDÈLES !

TROUVER DE VALEUR

UN VRAI TRÉSOR !

En vous regardant, que peut dire Dieu sur votre fidélité ? Je vous encourage à faire tout votre possible pour qu'Il puisse dire facilement : « Cet homme est un véritable trésor. Je peux lui confier l’exécution d’une mission importante. Et ne le laissez pas dire : « Pas encore » parce que vous avez refusé de faire les changements nécessaires.

Parce que Dieu nous observe, nous devons nous regarder nous-mêmes pour voir ce qu’Il ​​voit lorsqu’Il ​​regarde nos actions, comment nous tenons nos promesses et à quel point nous sommes obéissants à Lui et à Sa Parole. Dieu dira-t-il qu’il peut nous faire confiance, ou sera-t-il sage de choisir quelqu’un d’autre ?

LA PORTE DE VOTRE APPEL

AVEZ-VOUS UNE TÂCHE MAINTENANT ?

Aujourd'hui, je veux vous demander :

DIEU EST TOUJOURS PROCHE !

DIEU NOUS APPELLE À ÉLEVER PLUS HAUT

MERCI!

Merci pour votre soutien priant et financier au ministère de notre église. Il ne se passe pas un jour sans que Denise et moi ne remerciions Dieu pour vous tous et priions pour qu'il vous élève encore plus haut et vous donne le meilleur. C’est un grand honneur pour nous de prier pour vous et de voir avec vous comment la volonté de Dieu s’accomplit dans votre vie.

ÉGLISE INTERNET

Les gens 4. Les numérologues qui déterminent leurs développements en utilisant l'ancienne méthode de la Kabbale savent clairement que les gens reçoivent leur nom avant même de descendre dans la lumière terrestre. Il signifie le caractère et contribue au partage. Et la cochonnerie - elle reflète le programme qui est humain

Personnes C'est le matériau le plus précieux pour la recherche et la connaissance. Étudiez les gens – tous ensemble et chacun individuellement. Étudiez ce qu’ils ressentent et pensent. Cherchez un système là-dedans. Les gens sont des créatures grégaires par nature. La plupart d’entre eux souhaitent que tout ne soit pas pire que le leur.

Natalya Sotnikova Kryeon : la sagesse des temps nouveaux. Messages sélectionnés des Enseignants de Lumière Chers lecteurs ! La série « Livre Céleste » est composée d'auteurs uniques et de connaissances uniques ! Tout ce qui était auparavant caché derrière sept sceaux devient désormais accessible à tous ! vous ouvrez

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HISTOIRES SÉLECTIONNÉES MÉLANIE FAIT UN RÊVE Mélanie était sur le point de s'endormir. Combien de temps cela a duré, personne ne le sait. En ce moment, elle rêve d'un monde plein de couleurs différentes, et toutes les couleurs qu'il contient sont complètement différentes. Les gens dans votre rêve semblaient inhabituels. Et ils se sont comportés d’une manière particulière.

CANAUX SÉLECTIONNÉS À TRAVERS ALOKA NAMA BA HALA Votre nom cosmique (Kryeon) Cher artisan de lumière, moi, Kryeon du service magnétique, je vous salue avec tout l'amour qui remplit mon essence, et je vous appelle en ce moment par votre nom cosmique. nom

LETTRES SÉLECTIONNÉES DU JUGE WILLIAM K. William K. Judge Dessin au crayon de Margaret Jaeger à partir d'une photographie.

Les solitaires et les élus Jésus a dit : Bienheureux les solitaires et les élus, car vous trouverez le royaume ; et parce que vous en venez, vous y retournerez. (Extrait de l'Évangile de Thomas) L'impulsion passionnée la plus profonde de l'homme est d'être complètement libre. La liberté, moksha, est le but.

LES GENS De nombreux mots dans les temps anciens étaient formés à partir de l'abréviation d'expressions très précises. Par exemple, l’expression ancienne « JE MANGE, DONC JE SUIS ! » s'est effondré dans le dernier « JE SUIS ». Du long « QUEL GENRE » est venu le court et spécifique « QUAND ? », de « CETTE ANNÉE » -

LES GENS DE L’AXE. La race hyperboréenne s'est établie sur Terre au début de l'ère passée du Verseau. Nous sommes donc séparés de ce moment par une année platonicienne. (Une année platonicienne comprend les douze ères du zodiaque. Chacune d’elles dure 2 145 ans.)

Sélectionnés parmi les Juifs Les Juifs qui revenaient de la captivité babylonienne furent amenés à Jérusalem par Zorobabel - un homme qui, dans d'autres circonstances, aurait pu devenir roi, mais maintenant nommé par Cyrus pour n'être qu'un sheshbatzar, « prince de Juda ». Il revint en ville avec un groupe d'associés,

Messages sélectionnés Qu'il y ait de la lumière, de la paix et de la joie pour tous ceux qui vivent à Auroville et travaillent à la réalisation de Mes bénédictions. Anniversaire d'Auroville 28.2.1969* * * *A tous les habitants d'Auroville : Je bénis l'amélioration et la croissance de la conscience collective et individuelle.

Deuxième partie Hymnes sélectionnés Hymnes sélectionnés Conversation entre Indra et Agastya Rig Veda I.170 indra?na n?namasti no ?va? Kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati?Indra1. Il n'existe ni aujourd'hui ni demain ; qui sait ce qui est par-dessus tout et ce qui est le plus merveilleux ? Il bouge et agit dans la conscience d'un autre, mais

Hymnes sélectionnés Conversation entre Indra et Agastya Rig Veda I.170 indra?na n?namasti no ?va? Kastad veda yadadbhutam ?anyasya cittamabhi sa?care?yamut?dh?ta? vi na?yati?Indra1. Il n'existe ni aujourd'hui ni demain ; qui sait ce qui est par-dessus tout et ce qui est le plus merveilleux ? Il se déplace et agit dans la conscience d'un autre, mais dès que la pensée s'approche

Saints malades Oksinya Kalitvina Prières sélectionnées pour toutes les maladies À notre Seigneur, le Créateur Tout-Puissant Oh, Tout-Puissant et Tout-Puissant Médecin de nos âmes et de nos corps - Seigneur Jésus-Christ ! Écoutez maintenant les prières en larmes de tous vos serviteurs, qui restent dans vos graves maladies.

Prot. Dimitri Smirnov : Et selon quel contexte. À propos de certaines personnes, nous disons « l’élu de Dieu ». Il est clair que le Seigneur lui-même l’a, d’une manière ou d’une autre, distingué parmi les autres.

Prot. Alexandre Berezovski : Et lui a offert des cadeaux spéciaux.

Prot. Dimitri Smirnov : Eh bien, par exemple, on sait que Serge de Radonezh ne mangeait pas le sein de sa mère le mercredi et le vendredi.

Prot. Alexandre Berezovski : Comme un bébé.

Prot. Dimitri Smirnov : Oui, il est clair qu'il s'agit d'une sorte de signe spécial, c'est pourquoi le Seigneur l'a distingué parmi les autres enfants. Ou, par exemple, le futur père Jean de Cronstadt, quand il était enfant, il n'était pas très doué pour étudier, mais généralement les petits garçons traînaient et il priait pour que le Seigneur lui donne raison. Et il a commencé à bien étudier après cela, c'est-à-dire qu'il le voulait. Il n’est pas non plus courant qu’un garçon veuille étudier et commencer à prier Dieu à ce sujet.

Prot. Alexandre Berezovski : Mais il semble que le Seigneur donne initialement à certaines personnes dès l'enfance des dons spéciaux et couvre leur vie, les distinguant ainsi des autres. Nous nous efforçons de les imiter dans la vie. Mais une personne, sans posséder ces dons, peut-elle approcher une telle sainteté qu’elle est ?

Prot. Dimitri Smirnov : Mais il existe un grand nombre de saints qui, ni dans leur enfance ni à l’âge adulte, n’avaient quelque chose de spécial. Et puis ils ont atteint une sainteté et des dons extraordinaires. Les chemins sont différents.

Prot. Alexandre Berezovski : Mais ici, il y a le choix : est-ce le Seigneur qui choisit certaines personnes en fonction de leurs qualités ? Ou s'agit-il d'autre chose?

Prot. Dimitri Smirnov : Et tout est le Seigneur. Eh bien, comment un certain garçon ou une certaine fille peut-il naître en dehors de la providence de Dieu lui-même ? Certainement pas.

Prot. Alexandre Berezovski : « Peu de gens sont choisis » - apparemment, cette phrase de l'Évangile prête à confusion.

Prot. Dimitri Smirnov : Nous entendons ici des personnes très spécifiques. Cela fait référence au peuple élu de Dieu. Analogie directe avec le peuple élu de Dieu. Cela fait référence à l’Église de Dieu – Nouvel Israël. Après tout, le Seigneur appelle chacun à s’unir au Nouvel Israël, à l’Église, à entrer dans le peuple de Dieu, à devenir une personne admise dans l’héritage de Dieu. Mais les gens ne répondent pas. C'est ce que l'on veut dire.

Prot. Alexandre Berezovski : Ce n’est donc pas suffisant.

Prot. Dimitri Smirnov : Chaque chrétien est membre du peuple élu de Dieu, qui s'appelle l'Église, il possède un sacerdoce royal de Dieu lui-même, il reçoit le charisme pour construire sa propre église de maison, que ce soit un homme ou une femme, chacun a son propre rôle. dans cette construction.

Prot. Alexandre Berezovski : C’est, semble-t-il, ce que le Seigneur donne à l’homme, et si peu de gens l’acceptent…

Prot. Dimitri Smirnov : Eh bien, que faire... Malheureusement, une personne, en raison des dommages causés à son esprit, ne distingue tout simplement pas le divin.

Prot. Alexandre Berezovski : C'est-à-dire qu'il y a une incapacité à apprécier ce cadeau.

Prot. Dimitri Smirnov : Oui, mais qu’est-ce qui pousse un enfant de 10 ans à fumer ? On lui a donné la santé, mais il la gâche. Voici quelques recommandations simples : ne traversez pas la rue en courant, attendez le feu tricolore. Non, il néglige cela, et se brise les os, certains meurent.
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Répondre: Père Dimitri Smirnov