Selon la Chronique de Tver, plusieurs années après la rencontre avec Sviatoslav« prince Grand Youri Vladimirovitch fonda la ville de Moscou à l'embouchure de la Neglinnaya, au-dessus de la rivière Yauza.» . La chronique date cet événement - la fondation d'une forteresse, qui transforma la colonie en ville - à 1156, mais recherche historique prouvent que la construction de la forteresse a commencé plus tôt, probablement en 1153. Au même moment, Yuri lui-même était occupé à se battre pour le trône de Kiev.(qu'il posséda deux fois, en 1149-1151 et 1155-1157), par conséquent, la forteresse n'a évidemment pas été construite par lui, mais par son fils, Andrei Bogolyubsky, le futur prince de Vladimir-Suzdal.
L'intérêt princier pour Moscou s'expliquait simplement : la colonie était située au carrefour d'importantes routes commerciales - vers Rostov, Souzdal, Riazan et Smolensk. Et afin de garantir ses droits sur cette région, le prince Yuri a épousé son fils Andrei avec la fille du propriétaire de la colonie et de ses environs immédiats, un certain boyard Stepan Kuchka. L'une des nombreuses légendes sur la fondation de la ville est associée à ce boyard ; J'ai rassemblé toutes ces légendes dans mon travail« Histoire de la ville de Moscou» historien I.E. Zabelin.
Quand et comment a eu lieu le début de Moscou, quand et comment il est apparu à sa place, les gens livresques n'ont commencé à deviner et à spéculer à ce sujet qu'à partir du moment où Moscou apparaissait forte et glorieuse, une grande ville régnante, forte et État puissant, lorsque les gens livresques, conscients de ce pouvoir, ont commencé naturellement à poser des questions et des demandes, comment se fait-il que Moscou, la ville, devienne un royaume-État ?
C'est la question qui commence l'une des légendes sur son début, qui, plus que d'autres, conserve des traces incontestables de légendes épiques populaires.
La réponse à cette question, bien entendu, ne pouvait être que non apprise et, pour ainsi dire, la bonne aventure villageoise basée sur de vagues légendes ou, au contraire, des fabrications savantes basées sur les sources de livres anciens. Et c’est ainsi que c’est devenu réalité.
Et ce n’est pas seulement à Moscou que cette curieuse question s’est posée. Les libraires occidentaux ont également essayé de le résoudre avec une attention presque plus grande, pour qui le nom de Moscou a commencé à être entendu avec une curiosité non dissimulée depuis l'époque du Concile de Florence (1439), au cours duquel l'Europe a appris pour la première fois que dans le Nord lointain il y avait Il y avait une force orthodoxe invincible appelée Moscou. À partir de cette époque, des interprétations scientifiques ont commencé sur l’origine du nom même de cette Moscovie jusqu’alors inconnue. A écrit sur Moscou dans les années trente du XVIe siècle historien érudit Pavel Jovius (Paolo Giovio. – Éd.) s'est même tourné vers l'antique Ptolémée pour cette interprétation et a écrit entre autres : « Je pense que Ptolémée, par ses Modocs (Amadocs), signifiait les Moscovites, dont le nom a été emprunté à la rivière Moscou qui coule à travers capitale du même nom."
La première légende attribuait la fondation de la ville au prince Oleg le prophète.
Notre divination moscovite sur l'origine de la ville de Moscou se limitait à des conjectures très modestes et à de simples considérations de bon sens, selon les instructions de la chronique, dont la caractéristique essentielle, la description des années, a toujours servi comme modèle pour composer des inserts arbitraires de semi-conte de fées. Ainsi, les spéculations les plus modestes ont attribué la fondation de la ville de Moscou à l'ancien Oleg, sans doute guidées par la chronique selon laquelle Oleg, s'étant installé à Kiev, « a commencé à fonder des villes et à établir un tribut aux Slovènes, Krivichi et Meri. » Si Oleg rendait hommage aux Mériens et construisait des villes, alors dans la région de Meri (Rostov, Souzdal), il devait passer de Moscou par Kiev et il n'est pas étonnant qu'il ait pu construire une petite ville sur un endroit aussi propice à l'installation, si une telle ville n’existait pas même avant l’époque d’Oleg. Et puis, dans les chroniques ultérieures, une insertion apparaît : « Oleg a commencé à construire de nombreuses villes et est venu jusqu'à la rivière appelée Moscou, dans laquelle se trouvent les rivières Neglinnaya et Yauza, et a construit une grande ville et l'a appelée Moscou et a mis ses proches au pouvoir. »
Cependant, avec la même probabilité, il était possible d'attribuer la construction de la ville de Moscou à Sviatoslav, qui se rendit sur l'Oka et la Volga puis vainquit les Viatichi qui vivaient sur l'Oka ; mais le chroniqueur initial n'a pas dit à propos de Sviatoslav qu'il avait construit des villes. À propos d'Oleg, l'hypothèse a ensuite été complétée par de nouvelles preuves selon lesquelles ancien prince Après avoir construit Moscou, il y installa son parent, le prince Youri Vladimirovitch, comme dirigeant. Ici, la simplicité rustique non apprise s'exprimait en faisant des suppositions qui étaient encore loin d'être une fiction évidente. Elle n'a pas pu s'éloigner de la vérité de la chronique et s'est seulement permis de violer cette vérité avec un témoignage incorrect, mais très significatif sur le prince Yury, après tout, le fondateur direct de la ville de Moscou. DANS la mémoire des gens Il n'y a pas de chronologie.<...>
Mais bientôt la simplicité rustique de la divination moscovite elle-même est venue en aide à l'érudition historique de Kiev, c'est-à-dire essentiellement polonaise, en la personne de Théodose Sofonovitch, qui a compilé en 1672 l'intégralité de la « Chronique des anciens chroniqueurs, de Nestor de Pechersk ». et d'autres, également tirés des chroniques polonaises de la Russie « Depuis les débuts de la Russie », et en même temps un article spécial « Depuis que Moscou a pris son nom ». Cet érudit, cherchant et expliquant d'où venaient les habitants de Moscou, interpréta avec beaucoup de diligence et de nombreuses lectures, depuis la fin du XVIe siècle, que « Mosoch ou Mézech, le sixième fils de Japhet, petit-fils de Noé, est le père et ancêtre de tous les peuples de Moscou, de Russie, de polonais, de Volyn, de tchèque, de Mazovie, de bulgare, de serbe, de croate et de tous, tant qu'il existe une langue slave" ; que Moïse Mosoh, l'ancêtre des peuples moscovites, est également noté (mentionné) par Josèphe dans « Antiquités » ; que Moscou ne tire son nom ni du fleuve ni de la ville de Moscou, mais que le fleuve et la ville reçoivent leur nom des habitants de Moscou ; que ce nom est : Mosoch, Mokus, Mosca, Moski, Moscorum, Moscovitarum, Modocorum, etc. tous les historiens anciens, juifs, chaldéens, grecs et latins et modernes Mosoch, Moscou, l'ancêtre et les régions de ce nom, commémorent sans cesse et clairement en de nombreux endroits ; que le troisième frère de Lech et du Tchèque, Rus, le véritable héritier des Mosochs de Japhet, a multiplié les grands et vastes pays de minuit et de l'Est et de midi et les a peuplés de peuples russes, et ainsi de suite.<...>
L'académicien le plus érudit allemand Bayer a également recherché l'origine du nom de Moscou. Ne connaissant pas la langue russe, il a interprété que le nom de Moscou vient du monastère - Mossoe de Mus (mari) et Muses (homme). En outre, Tatishchev a fait valoir que "le nom de Moscou est sarmate, signifiant tournant ou courbe, parce que le courant fait beaucoup de virages, et il y en a beaucoup à l'intérieur de Moscou".<...>
Pendant ce temps, le village simple d'esprit de Moscou... s'interrogeait sur Oleg, mais n'oubliait pas et vraie véritéà propos du prince Youri Vladimirovitch.
La légende dite de Krutitsa sur la fondation de Moscou est également connue.
Selon toute vraisemblance, sous l'influence de la même bourse étrangère, qui, comme on le sait, était également sur Krutitsy, une autre légende a été composée sur la fondation de la ville de Moscou, selon laquelle cette fondation est attribuée au prince Danil Ivanovitch.
« Au cours de l'été 6714 (1206), le grand-duc Danilo Ivanovitch, après Rurik, roi de Rome, est venu de Veliky Novgorod à Souzdal le 14e été, et à Souzdal son fils, le prince George, est né, et en son nom il créa et appela la ville Yuriev Polsky et dans cette ville l'église reçut l'ordre de créer une pierre au nom de Saint-Georges de bas en haut. Et après la création de ce temple, le prince Danila Ivanovitch partit chercher des endroits où il pourrait créer une ville trône pour son grand règne et emmena avec lui un certain Grec nommé Vasily, sage et bien informé et sachant ce qui allait continuer. Et il conduisit avec lui dans une île (forêt) qui était sombre, infranchissable, très infranchissable, et il y avait un marais, grand et marécageux, et au milieu de cette île et de ce marais, le Grand Prince Danila Ivanovitch vit un grand et merveilleuse bête, à trois têtes et rouge.<...>et demanda à Vasily le Grec, quelle est cette vision d'une bête merveilleuse ? Et Vasily Grechin lui dit : Grand-Duc ! à cet endroit, une grande ville sera construite et un royaume triangulaire s'étendra et diverses hordes de gens s'y multiplieront... Ceci est typique de cette bête à trois têtes, de différentes couleurs dessus, c'est-à-dire que les gens de tous les pays apprendront à y vivre... Prince Danila Ivanovitch en ce Une petite île est arrivée sur l'île au milieu d'un marais, et dessus il y avait une petite hutte, et un ermite y vivait, et son nom était Bukal, et donc le la cabane s'appelait Bukalova, et maintenant à cet endroit il y a une cour royale. Et après cela, le prince Danilo Ivanovitch avec le même Grec Vasily, 4 jours plus tard, s'est rendu dans les montagnes (krutitsy), et dans ces montagnes il y a une petite hutte, et dans cette hutte vit un Romain, son nom est Podon. .J'adore le prince super endroitça, tu veux te construire une maison... La même Pod est remplie du Saint-Esprit et le discours dit : Prince ! Il n'est pas approprié que vous déménagiez ici, cet endroit est la Maison de Dieu : ici sera construit le Temple de Dieu et les évêques du Dieu Très-Haut y habiteront. Le prince Danilo Ivanovitch, au cours du sixième été, fonda une ville sur la cabane de Bukalovo et appela son nom Moscou, et le septième été, sur les montagnes Podonsky, sur la cabane de Podonov, fonda l'église du Sauveur tout-miséricordieux. Et la 9e année, ses deux fils, le prince Alexei et le prince Peter, sont nés. Il s'agit du grand prince Danilo Ivanovitch, aimant son fils Alexei Danilovich, en son nom il a créé une ville au nord et a appelé son nom Oleksin, et là vous trouverez un mari sur l'île nommée Sarah du pays d'Iveron, sainte et respectueux, et sur sa hutte fonda la ville d'Oleksin. Et la neuvième année, l'évêque Varlam est venu du grec chez le prince Danil Ivanovitch et a apporté avec lui de nombreuses reliques miraculeuses ; et le prince Danilo Ivanovitch le reçut avec beaucoup d'honneur et d'amour et lui ordonna de consacrer le temple sur les montagnes de Podonsk et de lui donner la région de Krutitsky et le nomma seigneur de Sarsky et Podonsky : c'est ainsi qu'on appelait Krutitsy.
Il est très clair que cette légende a été composée sur Krutitsy par un laïc ou un ecclésiastique oisif, mais pas entièrement familier avec l'érudition de l'époque, qui aurait pu raconter plus en détail les débuts de Moscou avec une mention indispensable de Mosoch. En outre, l'écrivain indique qu'il était originaire de la ville d'Aleksine.
La légende la plus populaire, en plusieurs versions, est certainement associée au nom de Stepan Kuchka.
Les Moscovites sans instruction ne savaient pas comment composer des contes de fées selon un plan libre, comme ce conte de fées de Krutitsa a été composé, et dans leurs expériences littéraires, ils ont adhéré à la vieille coutume des chroniqueurs, ajoutant toujours des événements d'été à leurs histoires. Le seul modèle de leurs écrits n’était pas celui de quelqu’un d’autre, mais leur propre chronique. Ils ne connaissaient pas d'autres exemples et, imitant les chroniqueurs, introduisirent dans leurs récits les légendes répandues parmi le peuple et les vestiges incontestables d'épopées chantées déjà oubliées.
L'histoire la plus détaillée dans la composition, « Sur le début du règne de Moscou, comment il a commencé, et maintenant brille la grande, la plus célèbre et la plus célèbre ville régnante », se distingue par ce personnage.
Karamzin a également noté que cette histoire a été écrite à la taille d'anciens contes de fées russes et a été inventée par un ignorant complet, c'est-à-dire non conforme à des chroniqueurs fiables, ce qui, bien sûr, confirme son origine épique fabuleuse.
En tant que chronique, elle commence l'année suivante dans l'ordre des années collectées : « Au cours de l'été 6789 (1280) octobre, le 29e jour selon Vladimir, le prince Andrei (1294-1304) Alexandrovitch régna à Vladimir-grad Et à Souzdalgrad, le prince Danilo Alexandrovitch Nevski régnait en maître.» Après cette introduction de chronique, l’auteur débute son récit sur un ton épique :
«Il y avait à cet endroit de bons villages rouges le long de la rivière Moscou, le boyard Kuchki. Ce même boyard avait deux fils très rouges ; Il n'y avait pas de tels jeunes rouges dans tout le pays russe. Et le prince Danila Alexandrovitch de Souzdal en a pris connaissance et a demandé au boyard Kuchka que ses deux fils viennent dans sa cour avec un grand pardon. Et il lui dit : si tu ne donnes pas tes fils à ma cour, je viendrai contre toi en guerre et je te frapperai avec l'épée, et je brûlerai par le feu tes villages rouges. Et le boyard Kuchko Stepan Ivanovich, craignant la peur du prince Danil de Souzdal, a donné ses deux fils au prince Danil Alexandrovitch de Souzdal. Et le prince Danil est tombé amoureux des deux fils de Koutchkov. Et le prince Danila commença à les aimer et à les favoriser, et accorda l'un aux stolniks et l'autre aux chashniks. Et ces deux jeunes hommes sont tombés amoureux de la princesse Oulita Yurievna Danilov ; et avec cela l'ennemi blessa ces jeunes gens avec une rage prodigue, car il aimait la beauté de leurs visages.<...>
Eux et la princesse ont comploté pour mettre à mort le prince Danil. Et ils ont commencé à appeler le prince Danil pour qu'il chevauche dans les champs pour se consoler, pour assister à la chasse brutale des lièvres. Et soyez sur le terrain. Et lorsqu’ils entrèrent dans la nature, les Kuchkovich commencèrent à le faire mourir mal. Et le prince Danila s'éloigna d'eux au galop sur son cheval dans le fourré de la forêt. Et il s'enfuit près de la rivière Oka, laissant son cheval. Ils sont des gens méchants et les meurtriers, comme des loups féroces, voulaient en vain (de façon inattendue) le ravir. Et eux-mêmes étaient terrifiés à bien des égards, l'ayant cherché et ne le trouvant pas, mais trouvant seulement son cheval.<...>
Le bienheureux Prince Danil fut le quatrième martyr, accepté martyre de sa femme adultère. Dans les premiers martyrs, Boris, Gleb et Sviatoslav ont été tués par leur frère maudit Sviatopolk, recommandé par Poganopolk. Alors ces enfants Koutchkov sont venus dans la ville de Souzdal et ont apporté une robe sanglant prince Danila et l'a donnée à la princesse Ulita et a vécu avec elle dans le même adultère anarchique qu'auparavant.<...>
Et le prince Andreï rassembla son armée de 5 000 hommes dans la ville de Vladimer et se rendit dans la ville de Souzdal. Et les enfants de Souzdal et le boyard Stepan Ivanovitch Kuchka entendent dans la ville qu'il vient avec l'armée ; et ils ont pris leur peur et leur tremblement d'avoir versé du sang innocent en vain. Et ils n'ont pas pu lutter contre le prince Andrei ; et s'enfuirent chez leur père, le boyard Stepan Ivanovich Kuchka. Et le prince Andrey est venu à Souzdal-grad. Les habitants de Souzdal ne lui ont pas résisté et se sont soumis au souverain prince Andreï Alexandrovitch : « Nous n'avons pas été les conseillers de la mort de notre prince, votre frère le prince Danil, mais nous savons que sa femme a planifié une mauvaise mort avec ses amants. les Kuchkovich et nous pouvons vous aider, le souverain, dans ces méchants traîtres.
Et les habitants de Souzdal ont rassemblé 3 000 soldats et le prince Andrey est allé les aider. Le prince Andrey et toute son armée s'opposent au boyard Stepan Ivanovich Kuchka. Et le boyard Kuchka n'avait pas de clôture en pierre ni d'ancien fort autour de ses villages rouges ; et il est impossible pour le boyard Kuchko de lutter contre le prince Andrei. Et bientôt le prince Andrei de toutes ses forces prend d'assaut les villages et les colonies rouges, et le boyard Kuchka lui-même et ses enfants sont capturés ; et leur ordonna d'enchaîner les glandes avec des glandes fortes, puis exécuta le boyard Kuchka et ses enfants avec toutes sortes d'exécutions diverses et cruelles. Et puis le boyard Kuchko et ses enfants ont subi une mort cruelle.
Au cours de l'été 6797 (1289), le 17e jour, le prince Andrei Alexandrovich a célébré le sang de son frère, vaincu une bande de boyards et de méchants meurtriers qui ont tué son frère le prince Danil. Et il a pillé tous leurs biens et richesses. Mais il s'est assis et n'a pas brûlé les colonies rouges. Et il a rendu gloire à Dieu avec joie et s'est enterré ici. Et le matin, il se leva et regarda autour de tous les villages et colonies rouges, et Dieu le mit dans le cœur du prince Andrei, et le prince tomba amoureux de ces villages rouges et, les ayant examinés, il pensa dans son esprit construisez une ville à cet endroit, en veillant à ce que l'endroit soit convenable pour une ville. Et soupirant du plus profond de son cœur, levant les mains vers le ciel, priant Dieu avec des larmes, et dit : Dieu Tout-Puissant, Créateur et créateur de tous ! Glorifie, Seigneur, ce lieu et accorde, Seigneur, l'aide de mon désir de construire une ville et de créer des églises saintes. Et à partir de ce moment-là, le prince Andrei s'est assis dans ces villages et colonies rouges et a commencé à vivre. Et dans la ville de Souzdal et à Vladimer, il plaça son fils George au pouvoir.
Une autre légende moscovite sur les débuts de Moscou a également le caractère d'une chronique avec la désignation des années et est, à sa manière, un essai sur une pensée donnée par un scribe expérimenté qui tente de prouver que Moscou, comme la Rome antique, a été fondée sur le sang, avec l'effusion du sang.
« Le fils de Vladimir Monomakh, le prince Yuri, était sous le grand règne de Kiev. Il a mis son fils aîné Andrei à Souzdal. Au cours de l'été 6666 (1158), le prince Yuri se rendait de Kiev à Vladimir pour rendre visite à son fils Andrei et, en chemin, il passa devant l'endroit où la ville de Moscou se trouve aujourd'hui des deux côtés du fleuve. Il y avait des villages ici, et ils appartenaient à un certain boyard très riche, son nom était Kuchko Stepanov (Ivanov, selon une autre liste). Ce Kuchko a rencontré le Grand-Duc avec beaucoup de fierté et pas d'amitié. Il est devenu très fier et n'a pas honoré le grand prince avec l'honneur qui lui était dû, et en plus, il l'a insulté. Incapable de tolérer ce blasphème, le Grand-Duc ordonna que ce boyard soit saisi et mis à mort. Et c’était ainsi. Après avoir vu ses fils, ils étaient jeunes et magnifiquement modelés, et sa fille était la même, belle et magnifiquement modelée. le prince les envoya à Vladimir chez son fils Andrei. Le prince Yuri lui-même gravit la montagne et regarda par-dessus ses yeux, ici et là, des deux côtés de la rivière Moscou et au-delà de la Neglinnaya, aimait ces villages et ordonna de faire bientôt une petite ville, Drevyan, côté gauche rivières sur la rive et l'a surnommé du nom de rivière Ville de Moscou. Ensuite, le prince se rend à Vladimir chez son fils Andrei, le marie à sa fille Kuchkova, lui ordonne de peupler la ville de Moscou et de la répandre, et retourne à Kiev avec son fils Andrei. Ensuite, l'histoire d'Andrei Bogolyubsky est racontée, comment il a apporté une icône de la Mère de Dieu à Vladimir de Kiev, à quel point il était pieux et comment il a ensuite été tué par les méchants Kuchkovichi en alliance avec sa princesse, qui s'est indignée contre lui parce que il cessa de partager le lit conjugal avec elle, se livrant au jeûne et à la prière. Au cours de l'été 6684 (1176), le frère d'Andrei, le prince Mikhaïlo Yuryevich, est venu de Kiev à Vladimir, a battu les meurtriers et les a jetés dans le lac (dans des boîtes), et a ordonné que sa femme soit pendue aux portes et abattue à plusieurs reprises. des arcs.
Apparemment, cette histoire a été composée, comme nous l'avons mentionné, par un homme livresque dans le but d'assimiler exactement Moscou - la Troisième Rome - aux deux premières Romes, précisément en ce qui concerne l'effusion de sang lors de leur fondation. Si Moscou apparaissait comme Rome, alors le caractère de ses origines devrait être le même, complètement romain, c'est-à-dire sanglant. Par conséquent, il était nécessaire de trouver et de créer une circonstance qui pourrait prouver la coïncidence nécessaire des cas d'effusion de sang dans Rome antique et dans le nouveau Moscou.<...>
Karamzin a noté que ce conte était probablement basé sur une ancienne légende vraie. En effet, des preuves incontestables des chroniques indiquent que les boyards Kuchkovich existaient et qu'ils étaient plus proches du prince Andrei Bogolyubsky. En 1155, ils l'incitèrent à déménager de Kiev à Zalessky Vladimir « sans l'ordre de son père, par flatterie » ; et en 1174, ils sont les principaux dirigeants de la conspiration contre André et ses assassins.<...>
Les légendes et les épopées de Moscou, qui ont circulé parmi le peuple pendant des siècles et ont fourni matière aux légendes littéraires, auraient dû être bien rappelées par les noms des premiers héros de Moscou, de ses fondateurs et organisateurs, les princes Yury, en particulier Andrei (Bogolyubsky), Danila, Ivan et les boyards Koutchkovitch.
Le grain de la légende en question est que la fondation ou la construction de la ville de Moscou est associée au meurtre de son ancien propriétaire, à cause d'une femme, parce que histoires d'amour, comme les écrivains ultérieurs ont commencé à en parler. Chez Tatishchev, nous trouvons un récit romantique basé sur la même légende.
Yuri, dit l'historien, bien qu'il ait eu une princesse digne d'amour et qu'il l'aimait, « en même temps, il rendait souvent visite à de nombreuses épouses de ses sujets et s'amusait plus avec elles qu'avec la princesse, à travers les nuits de skomoneh ( musique) jouant et buvant, il envoyait... Parmi toutes ses maîtresses, la femme des mille Souzdal Kuchka avait le plus de contrôle sur lui, et il faisait tout selon ses souhaits.
Lorsque Yuri se rendit à Torzhok (1147), Koutchka ne le suivit pas, mais retourna dans son village, mit sa femme en captivité et voulut lui-même fuir vers l'ennemi de Yuri, Izyaslav. En entendant cela, Yuri revint en colère d'un voyage sur la rivière Moscou jusqu'à la demeure de Koutchkovo et tua immédiatement Koutchka, maria sa fille à son fils Andrei et, après avoir choisi l'endroit, fonda une ville ici. A l'occasion du mariage d'Andreev, il a invité Sviatoslav Olgovich à sa fête. En racontant cette histoire, Tatishchev fait référence à son manuscrit ou chronique schismatique, qu'il a reçu d'un schismatique. On pourrait croire à cette légende s’il n’y avait pas d’autres histoires très similaires racontées par l’historien à propos d’autres princes.<...>Ainsi, l’essai de Tatishchev sur les aventures du grand-duc Youri Dolgorouki lors de la fondation de la ville de Moscou est une pure fiction, représentant une tentative de décorer l’histoire des débuts de Moscou avec une nouvelle légende des plus intéressantes.
Le célèbre Sumarokov a utilisé cette vieille légende, ainsi que d'autres décrites ci-dessus, plus à fond que quiconque. Dans son « Abeille industrielle » (janvier 1759), il publie un court article « Sur les origines et la création de Moscou », où, avec certaines de ses spéculations, décrivant le contenu de la légende mentionnée, il transmet également les légendes Krutitsky sur la l'ermite Bukal, Podon, Sarah, l'évêque Varlaam, etc. Dans un autre article, « Une brève chronique de Moscou », il a placé mot pour mot son récit de la légende mentionnée avec le même ajout des noms des fils de Koutchkov - Pierre, Joachim et sa fille. Julitta. Et dans le nouveau récit, il a ajouté les noms des villages de Koutchka : « Les villages de Koutchka étaient Vorobyovo sur la montagne Vorobyovoy ; Simonovo, où se trouve le monastère Simonov ; Vysotskoye, monastère Petrovsky ; Kudrino et Kulizhki, encore appelés taco ; Sec à cause de l'assèchement de la rivière, aujourd'hui Sushchovo ; Kuznetskaya Slobodka, où se trouve Kuznetsky Most. Et il y avait aussi des villages où se trouvait la colline Lousy, le monastère d'Androniyev, où se trouvait l'étang rouge et où se trouvait l'étang Chisty. Et la maison de Koutchkovo se trouvait près de l’étang Chistye.
Ajoutons également que la rivière Moscou s'appelait autrefois Smorodina (dans une épopée de la collection de Kirsha Danilov. - Éd.), empruntant très probablement ces informations à chanson populaire du malheureux bonhomme, comme nous le verrons dans la présentation suivante. « Le nom de Moscou, affirme l'auteur, est dérivé par certains de Mosoch ; cependant, cela ne peut être confirmé par aucun argument et il semble plus probable que Moscou tire son nom des minces ponts qui ont été posés à cet endroit à travers les marais... Dans ce domaine, d'où cette ville tire son nom, l'avantage est égal , que ce soit depuis Mosokhos ou depuis les passerelles ; mais il est étonnant que ces ponts minces aient donné un nom à tout un grand État. L'auteur affirme ailleurs à propos des ponts minces que la rivière Moscou, qui coule à travers les eaux de Moscou, avait des ponts où les essieux, les roues et les drogues se brisaient, raison pour laquelle les forgerons se sont installés le long du pont sur Neglinnaya, c'est pourquoi à ce jour le pont sur cette rivière s'appelle le pont Kuznetsky. De ces ponts rivière principale a reçu son nom, et du fleuve la ville.<...>
Des contes similaires, déjà issus de l'apprentissage, se sont poursuivis dans les temps modernes. Belyaev (Iv. Dm.), à propos des vieilles légendes examinées ici, a présenté toute une histoire détaillée et non négligeable : « Sur la lutte des boyards zemstvo avec le pouvoir princier ».
Il dit que « selon la légende, Kuchko était un riche boyard et un puissant propriétaire terrien de la région locale, qui non seulement ne pensait pas à reconnaître le pouvoir princier, mais qui injuriait également le prince Yuri Vlad en face. Dolgorouki. Cette attitude de Kuchka envers Yuri dit directement que Kuchko n'était pas un guerrier du prince, mais un vieux boyard de zemstvo, selon toute vraisemblance, un ancien colon de Novgorod, appartenant à la famille des premiers habitants de la région locale, venus ici de Novgorod avant même l'invitation de Rurik et de ses frères. » L'auteur poursuit en disant que le prince est venu dans cette région. Yuri a commencé à établir de nouveaux ordres, en fait princiers, « a commencé à construire des villes et à inviter des colons de la région du Dniepr et d'autres parties de la terre russe et à restreindre ainsi la liberté totale des anciens habitants locaux, en particulier des riches boyards du zemstvo, de l'ancienne Novgorod. colons. A ces contraintes et nouvelles introduites par le prince qui s'est installé ici, les boyards du zemstvo, peu habitués à quelque chose de pareil, ont bien sûr répondu soit par une désobéissance sourde, soit par une résistance évidente et même une insulte au prince.<...>
La légende populaire, bien sûr, non sans raison, a désigné les villages et les colonies du boyard Kuchka comme le principal nid de la résistance des boyards au pouvoir princier et a personnifié cette résistance et cette arrogance des boyards dans le mythe du boyard Kuchka.
Mais les boyards locaux, trop arrogants et fiers, n'étaient pas en mesure d'opposer une résistance adéquate au prince et ne disposaient même pas de fortifications suffisantes derrière lesquelles ils pourraient se défendre avec succès ; et donc, comme on pouvait s'y attendre, dès la première réunion, ils furent vaincus, et Stepan Ivanovich Kuchka paya de sa tête son insolence ; et le prince Yuri Vlad, après avoir affronté un ennemi inattendu, construisit une ville princière sur les domaines mêmes de Koutchka, afin de s'affirmer ainsi pour lui-même et pour ses descendants dans la région même où il rencontra la plus forte résistance à son pouvoir. C’est en cela qu’a consisté toute la lutte des boyards du zemstvo avec le pouvoir princier !..
Parmi les légendes les plus récentes, il faut citer l'assurance de l'historien D.I. Ilovaisky selon laquelle la ville de Moscou a été fondée exactement là où existait autrefois un seuil rocheux sur la rivière Moscou. « Vers le milieu de son cours (plus près de l'embouchure ?), dit l'auteur, la sinueuse rivière Moscou, dans l'un de ses méandres, est bloquée par un petit seuil rocheux. L'eau coule bruyamment le long de ce seuil et ce n'est que dans le creux qu'elle le recouvre à une profondeur considérable. C'est ce petit seuil (aujourd'hui près de l'église du Sauveur, sous l'ancien pont de pierre) qui a servi de raison initiale à l'émergence ville célèbre. Au-dessus du seuil, la rivière ne peut flotter que dans ses eaux peu profondes, et en dessous, elle est navigable. Décrivant plus en détail la navigation le long des fleuves jusqu'à Moscou, l'auteur souligne que « les navires Okoya descendaient jusqu'à l'embouchure de Moscou, remontaient ce fleuve et atteignaient le seuil susmentionné. Ici, les voyageurs quittèrent de nouveau les navires et se dirigèrent par voie terrestre vers les capitales Rostov, Souzdal et Vladimir... »
Ce seuil existe réellement à ce jour. Il se compose de plusieurs rangées de pieux en bois emballés dans des moments différentsà l'occasion de la construction du Pont de Pierre. Le lit de la rivière Moscou coule en fait sur une couche continue de calcaire de montagne, qui se trouve ailleurs au fond de la rivière, mais ne rencontre de rapides nulle part. S'il était possible d'enfoncer des pieux en bois, même s'ils étaient de courte longueur, dans le fond de la rivière, cela indique directement qu'avant la couche calcaire de montagne, il reste une couche importante de sable et d'argile située au-dessus de cette couche.
Concernant toutes les légendes manuscrites et spéculations imprimées ci-dessus, on peut dire, selon les mots de l'auteur du livre « Moscou ou un guide historique » (1827), que « chroniques fiables ils ne nous donnent aucune nouvelle précise sur le fondateur de Moscou, ni sur l'époque de son début, c'est pourquoi cet événement important reste sous le voile de sombres suppositions, basées sur diverses « histoires incorrectes » qui ont survécu jusqu'à nos jours, nous ne parlons pas des histoires les plus récentes, comme celle des boyards de Zemstvo, ou du fait qu'au pont de pierre il y avait un seuil rocheux, mais en fait seulement un seuil en bois.»
L'événement même véhiculé par la légende manuscrite selon laquelle le prince Youri a exécuté le boyard Koutchka est sujet à de grands doutes, car il semble prouver que la Troisième Rome, Moscou, a également été fondée sur le sang versé. Selon toute vraisemblance, il s'agit de la même fiction que la lutte des boyards du zemstvo avec le pouvoir princier.
Reste donc plus précieux légende populaireà propos du prince Daniel, qui est essentiellement un récit confus d'un événement réel - le meurtre du prince Andrei Bogolyubsky par les Kuchkovich.
Selon les fouilles archéologiques, on peut supposer que la forteresse de Moscou de 1156 a été construite en rondins, selon une conception spéciale conçue pour empêcher les rangées inférieures extérieures de glisser. Le mur de Youri Dolgoruky couvrait apparemment non seulement partie centrale ville, mais aussi ses environs immédiats. Au sud et au nord-ouest, respectivement, les frontières de la forteresse étaient les rivières Moscou et Neglinnaya. La cour princière elle-même était située près des Frolovsky(à partir de 1657 – Spasski) grille
D'après la remarque de I. A. Bondarenko, auteur du livre« Dictionnaire des architectes et maîtres d’œuvre du XVe Moscou – milieu du XVIIIe siècle siècle» , sur le territoire de la forteresse de Youri Dolgoruky,« A côté des restes de bâtiments en rondins, des dispositifs de drainage ont été trouvés sous forme de fossés et de barils-pirogues sans fond creusés dans les coins des bâtiments, des trottoirs constitués de petits pavés, des trottoirs constitués de mâchoires et d'os plats de bétail. Un certain nombre de fragments de trottoirs en bois constitués de rondins et de blocs posés sur des rondins ont été découverts. Apparemment, déjà à cette époque, le centre principal des rues de la ville s'était développé dans le quartier de la Place de la Cathédrale, où l'exploration archéologique a établi la présence d'une puissante couche culturelle avec les restes de bâtiments en bois.» .
Il existe de nombreuses légendes sur la fondation de Moscou, la plus célèbre d'entre elles concerne le boyard Stepan Kuchka et le prince Yuri Dolgoruky.
Selon la légende, le prince Yuri Dolgoruky, se déplaçant avec ses serviteurs de Kiev à Vladimir, s'est arrêté dans un marais, où il a vu « une énorme bête merveilleuse ». La bête avait trois têtes et une fourrure hétéroclite de plusieurs couleurs... Apparue aux gens, la merveilleuse bête fondit alors et disparut comme le brouillard matinal. L’ecclésiastique qui accompagnait le prince remarqua : « Une grande ville triangulaire s’élèvera ici, et un grand royaume s’étendra autour d’elle. »
Le prince s'avança plus loin et vit la ville, qui appartenait au boyard Kuchka, qui « n'honora pas le Grand-Duc avec l'honneur qui lui était dû » : il refusa de laisser Yuri et son escouade entrer dans la ville sous prétexte de manque d'espace. dans les manoirs, puis a refusé d'obéir au prince, affirmant qu'il deviendrait bientôt à égalité avec Yuri Dolgoruky.
Le prince, soupçonnant Koutchka de conspirer avec les ennemis éternels - les Novgorodiens, ordonna « de saisir et de mettre à mort ce boyard ». L'escouade de Yuri Dolgoruky a fait irruption par les portes principales de la ville, dans les rues de laquelle une véritable bataille s'est ensuivie. Boyar Kuchka et son commandant le plus proche, Bukal, ont réussi à s'échapper dans les forêts. Mais Koutchka fut bientôt découvert dans sa cachette et tué. Dolgorouki traita les enfants de Koutchka avec miséricorde : la fille du boyard, Ulita, était mariée au fils du prince Yuri, Andrei Bogolyubsky ; les fils Peter et Yakim sont devenus ses plus proches associés.
Mais Dolgoruky a caché la mort de leur père aux enfants de Kuchka, disant que leur parent s'était caché de ses guerriers dans une forêt impénétrable.
Moscou est entrée en possession de Yuri Dolgoruky.
Après la mort du prince Yuri, Ulita rencontra de manière inattendue un certain vieil homme, en qui elle reconnut à peine le gouverneur de Bukal. Il a raconté la mort du père de Julitta. Peter et Yakim ont tué le mari de leur sœur, le prince Andrei. Mais l’un des serviteurs de ce dernier, qui s’est enfui chez le frère du prince, lui a raconté la vengeance des Koutchkovitch. Le frère de A. Bogolyubsky est venu avec une armée à Moscou, les Moscovites lui ont donné les enfants du boyard Kuchka. Les représailles furent éphémères : Julitta, Peter et Yakim furent exécutés, leurs corps furent placés dans des caisses en écorce de bouleau et jetés dans un réservoir, surnommé depuis « Sale ».
Selon la légende, ces caisses flottent encore la nuit à la surface, « car ni la terre ni l'eau ne veulent accepter de tels méchants » 1 .
L'histoire ne s'est pas arrêtée là...
Le 13 juin 1723, le prêtre de l'église de l'Archange Gabriel, le Père Innocent, après avoir servi les vêpres, s'assit pour se reposer une seconde et tomba mort. Un jour plus tard, alors que le défunt était transporté au service funéraire, un nuage bleu-noir « planait » au-dessus de l'église. Le tonnerre gronda, avec son dernier coup la croix fut piqué par la pointe de la foudre, et le dôme s'enflamma.
L'incendie s'est poursuivi pendant plusieurs heures, lorsque la ferme de chêne a commencé à se briser, les cloches qui y étaient accrochées ont commencé à se briser, à tomber, à percer les voûtes de l'église. Les cinquante cloches se sont effondrées, écrasant les paroissiens qui sauvaient les icônes du feu...
L'église de l'Archange Gabriel a été mentionnée pour la première fois en 1551. Près de cent cinquante ans plus tard, le favori de Pierre le Grand, Alexandre Danilovitch Menchikov, devint paroissien de l'église de l'archange Gabriel, qui acheta en 1699 un domaine donnant sur la rue Myasnitskaya (le temple se dressait à la frontière de ses terres) .
En 1704, Menchikov ordonna la démolition de l'ancien bâtiment de l'église de l'Archange Gabriel et la construction d'une nouvelle église au même endroit. Il a fallu trois ans pour le construire. Alexandre Danilovitch a ordonné le nettoyage des étangs de Poganye (à côté du temple), après quoi le réservoir a commencé à s'appeler étangs de Chistye. Le favori du tsar agissait avec une vision à long terme ; il n'aimait pas les discussions constantes sur les frères Koutchkovitch, qui étaient censés « vivre » encore au fond de l'étang. D'ailleurs, rien n'a été trouvé au fond, mais les paroissiens les plus « têtus » du temple pendant longtemps a affirmé avoir vu Peter et Yakim sortir de l'étang à minuit.
En 1707, la construction du nouveau temple fut achevée, elle fut immédiatement « baptisée » tour Menchikov. Il était plus haut que le clocher d'Ivan le Grand (de trois mètres). Avec ces compteurs, Menchikov cherchait à blesser les fiers Moscovites (après tout, « Ivan le Grand » était considéré comme un symbole de la grandeur de Moscou). La tour Menchikov se terminait par une belle flèche sur laquelle était fixée une girouette - un ange planant avec une croix. Un an après l'achèvement de la construction, une horloge à carillons a été installée sur la tour Menchikov, qui sonnait un quart d'heure, une demi-heure, une heure, et à midi exactement, les cinquante cloches de la tour ont commencé à sonner.
Mais le « zeste » du Temple de l'Archange Gabriel était caché derrière les murs du temple.
En 1706, les troupes russes battirent les Suédois près de Kalisz. Menchikov a reçu une icône de Polotsk en guise de trophée Mère de Dieu, écrit par l'évangéliste Luc lui-même. Il est devenu la décoration de l'iconostase de l'église de l'Archange Gabriel.
Après que Menchikov soit devenu gouverneur du nouveau Capitale russe Saint-Pétersbourg, il commença à visiter de moins en moins souvent son domaine moscovite. Le Temple de l'Archange Gabriel, laissé sans surveillance économique, se détériorait : les horloges s'arrêtaient, les murs nécessitaient au moins des réparations esthétiques. En 1721, Menchikov reçut une lettre en larmes : « Le toit fuit, l'iconostase est inachevée et les gens se plaignent que l'église soit dans une telle désolation. La flèche, la tête et toute la structure en bois sur laquelle se trouve l’horloge risquent de tomber à cause de l’humidité et de la pourriture. Et en 1723, cet incendie s'est produit. Lors de l'incendie, l'image vénérée n'a pas été endommagée ; les paroissiens l'ont sauvée. En 1726, Menchikov tomba gravement malade. L’icône a été apportée au chevet du patient à Saint-Pétersbourg. Pendant un certain temps, elle était dans l'église de maison. En 1727 nouveau Empereur russe Pierre II envoya Menchikov dans le lointain Berezov (en exil), lui ordonnant de quitter l'ancienne icône. Mais le dernier a disparu sans laisser de trace.
De nombreux Moscovites ont commencé à se promener autour du temple de l'archange Gabriel ; quelque chose les tenait « à distance ». Sans patron céleste, le temple perdait de plus en plus de son « poids » ; il semblait que dans un peu plus de temps le temple de Chistye Prudy disparaîtrait dans l'oubli...
Pendant plus d’un demi-siècle, le temple fut en désolation. Une nouvelle vie a été insufflée au temple par Gabriel Izmailov, qui a restauré le bâtiment en 1787. Cependant, il est un étage plus bas, sans cloches ni flèche. Certes, un dôme hélicoïdal est apparu.
Et dans le manoir Menchikov en 1792 se trouvait le bureau de poste de Moscou, en 1821 la tour Menchikov fut également affectée au service postal, connue sous le nom d'église de l'archange Gabriel au bureau de poste 2.
REMARQUES
1 Voir : www.xmoscow.narod.ru
2 Voir : www.xmoscow.narod.ru
Les « mauvaises » rues, manoirs, maisons et appartements de Moscou
Rue Malaya Nikitskaya, maison 28/1. C'est l'adresse de la « maison de Beria »...
Après minuit, au coin de Malaya Nikitskaya et de Vspolny Lane, vous pouvez entendre une voiture arriver, ses portes claquer bruyamment, des pas lourds se faire entendre et quelqu'un donner des ordres brusques. Chef de la sécurité Union soviétique Lavrenty Pavlovich Beria a vécu ici de 1938 à 1953. Selon certaines informations, Beria aurait reçu une balle dans la nuque dans le sous-sol de sa propre maison lors de son arrestation. Employés d'une petite ambassade pays africain Ceux qui ont emménagé ici dans les années 1990 ne risquent toujours pas de descendre au rez-de-chaussée après minuit : au coin du couloir, on peut croiser de plein fouet « l'homme au pince-nez ». C'est lui, Lavrenty Pavlovich.
Plague Lane sur Prechistenka : Autrefois, Prechistenka s'appelait Chertolye ; cela est dû au profond ravin qui était peut-être « le museau du diable ». Le ruisseau coulait du marais des chèvres, coulait le long de l'actuel périphérique des boulevards et se jetait dans la rivière Moscou.
Les païens vivaient autrefois ici et faisaient des sacrifices à Perun. Le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, qui passait constamment par ce ravin (jusqu'au couvent de Novodievitchi), ordonna - le 16 avril 1658 - de changer le nom impur en un nom propre. Mais tout n'est pas si simple : à côté du ravin, ils ont construit une Bozhedomka - une « maison des pauvres », où ils ont amené les morts « sans abri », ceux qui étaient « sans clan, sans tribu, sans foyer et sans famille ». Dans les années 1930, l'église du Sauveur non fabriqué à la main a été démolie ; les ossements déterrés n'ont pas pu trouver de repos pendant longtemps. La place de l'église a été remplacée par un bâtiment scolaire. Mais les âmes des pauvres, enterrées dans les fosses communes de Tchertolsk, perturbées par les attaques des autorités contre la religion, ne trouvent toujours pas de place pour elles-mêmes, effrayant les habitants locaux.
Arbat, maison n°14. Il existe deux versions sur l'histoire de cette maison. Le premier est tragique, le second est lyrique.
La version est tragique. La maison (construite par le prince Obolensky) se dresse sur un lieu qui « attire tous les êtres vivants dans le sol ».
Mauvais présage.
Les propriétaires, surmontant encore leur peur, ont loué la maison. Là vivait un colonel dont la femme s'est enfuie avec un bel avocat. Le colonel n'a pas pleuré longtemps, mais profondément ; une semaine plus tard, il a été retrouvé avec un nœud coulant autour du cou.
Trois ans plus tard, la maison a été louée par un fonctionnaire, mais sa vie a également été un échec. Un mois plus tard, lui, sa femme et ses cinq enfants ont été retrouvés morts. Ils cherchèrent le tueur mais ne le trouvèrent pas.
Après Révolution d'Octobre la maison, abandonnée par les propriétaires, est devenue un refuge pour les clochards, connue sous le nom de « maison hantée ».
Version lyrique. Cette maison appartenait au père du futur généralissime A.V. Suvorov (elle lui a été transmise comme dot de sa femme). Alexandre Suvorov est né ici et y a passé son enfance. En 1840-1850 la maison appartenait au directeur des Archives principales des Affaires étrangères, M.A. Obolensky 1. Un portrait d'A.S. Pouchkine, réalisé par l'artiste V.A. Tropinin 2, occupait une place d'honneur dans la maison.
Ce n'est qu'après octobre 1917 que la maison, abandonnée par les anciens propriétaires, devint un lieu de refuge pour les sans-abri de Moscou. Des Moscovites respectables, qui observaient avec une certaine inquiétude les ombres vacillantes dans les ouvertures des fenêtres, la qualifiaient de « maison hantée ». Finalement, il a été démoli – les clochards et les fantômes ont disparu.
La maison de Pashkov est le royaume des livres (d'abord - le musée Rumyantsev, puis - la célèbre "Leninka", maintenant - le musée russe bibliothèque d'État), un bel édifice lumineux, étalant ses ailes sur une colline, avec des fenêtres tournées vers le Kremlin.
La paix des étagères est gardée par le fantôme du bibliologue Nikolai Rubakin, qui a jadis légué toute son immense collection de livres à la bibliothèque 3. Des habitués de la bibliothèque témoignent : parfois dans salle de lecture les pas de quelqu'un et la toux d'un vieil homme se font entendre...
Spiridonovka, maison 17. Le célèbre millionnaire et philanthrope Savva Morozov l'a achetée pour sa femme 4. Lorsqu'elle est partie pour « l'autre monde », Zinaida Morozova a vendu le manoir, citant le fait que... chaque nuit, des pas pouvaient être entendus du bureau, qui était fermé à clé par trois serrures, le téléphone sonnait, les meubles mystérieusement déplacé.
Les millionnaires Ryabushinsky, qui sont devenus les nouveaux propriétaires de la maison, ne pouvaient pas non plus y vivre et étaient hantés par « l'esprit de l'extraordinaire Savva Ivanovitch » 5.
Voici maintenant la maison d'accueil du ministère russe des Affaires étrangères. Je me demande si le fantôme de Morozov fait peur aux diplomates ? Demandez au ministre.
La célèbre « Maison sur le quai » - rue Serafimovitcha, bâtiment 2/20, a été construite au tout début des années 1930 pour l'élite de l'État soviétique. De nombreux habitants de la maison ont connu un sort tragique : leurs familles ont été expulsées, laissant la place à de nouveaux candidats à la « disparition ». Jusqu'à présent, les fantômes retournent dans leurs appartements, déambulant dans les escaliers et les couloirs...
La maison a été construite sur le site d'un terrain vague où ont eu lieu les exécutions de criminels d'État (Emelyan Pougatchev y a été exécuté publiquement). Les chambres de torture de Malyuta Skuratov se trouvaient également ici, reliées passages souterrains avec le Kremlin... Et la nuit, quand nuages d'orage couvrez le talus et les rafales de vent soufflent sur les toits, vous pouvez entendre les gémissements et les lamentations des personnes torturées dans les cachots par les bourreaux d'Ivan le Terrible.
Dans les années 50 du XVIIe siècle, le marchand moscovite Averky Kirillov devient propriétaire du domaine. En 1682, Kirillov - à cette époque déjà employé à la Douma - mourut pendant Émeute Streltsy. Voici ce que nous trouvons sur lui destin tragique: « Les archers rebelles l'ont jeté du porche rouge du palais de Terem, l'ont tué à coups de roseaux et, au son de la sonnette d'alarme du Kremlin et au battement des tambours, ont traîné le cadavre mutilé sur la Place Rouge avec des cris déchirants : « Faites place, le greffier de la Douma arrive. Sur le pilier commémoratif érigé par les archers sur la Place Rouge, les péchés d'Averky Kirillov, qui ont conduit à une issue si dramatique, étaient nommés : « Il a accepté de gros pots-de-vin et des impôts et a commis toutes sortes de mensonges » 6.
On dit que même aujourd'hui, la dernière nuit d'août, près de la «Maison sur le quai», vous pouvez rencontrer un vieil homme vêtu de haillons inimaginables, mais si vous regardez attentivement, vous serez surpris de découvrir que ses vêtements semblent être depuis les temps fin XVII siècles. Parfois, à côté de lui se trouvent un jeune homme et une fille - peut-être les enfants d'Averkia, Stepan et Anna, dont les restes ont été découverts dans la cour de la maison lorsqu'ils ont ouvert une opération militaire ici à la fin des années 1920. travaux de construction. Les restes n’ont pas été déposés en paix, mais jetés dans un tas d’ordures.
Dans les années 1930-1940, au tout début des moments effrayantsÀ l'époque soviétique, un « entonnoir » noir était souvent enroulé jusqu'à la « Maison sur le quai ». Un habitant de la maison sur trois a été réprimé ou s'est suicidé par crainte d'être arrêté. «Maison de la peur», «maison des suicides» - c'est ainsi que les habitants des quartiers voisins ont surnommé le bâtiment. Les nouveaux propriétaires essaient de bénir leurs appartements, mais même cela n’aide pas.
Boulevard Tverskoy, 23. Théâtre dramatique de Moscou. A.S. Pouchkine, ancien Théâtre de Chambre. Voici ce que l'on peut trouver sur le théâtre dans la presse : « Le théâtre le plus mystique de la capitale. A proximité se trouve l'ancienne église Saint-Jean l'Évangéliste. La proximité selon les canons chrétiens est bien dommageable. De plus, il s’avère que la scène du théâtre n’a pas été construite n’importe où, mais sur le site d’un cimetière d’église. À quoi peut s’attendre chaque soir une troupe lorsqu’elle se produit sur des vestiges antiques ? De plus, dans les années 50 du dernier (c'est-à-dire du XXe) siècle, les autorités ont chassé de ce théâtre ses fondateurs 7 - le metteur en scène Alexander Tairov et l'actrice Alisa Koonen 8. Tairov mourut bientôt dans un hôpital psychiatrique, tandis qu'Alisa maudissait la scène sur laquelle elle brillait autrefois. À partir de ce moment-là, le théâtre fut constamment considéré comme un étranger et, la nuit, les acteurs et les employés rencontrèrent deux fantômes: le metteur en scène et l'actrice. Tairov est rentré chez lui juste avant la démission de la prochaine direction (au total, sept administrateurs ont été démis de leurs fonctions). Le Fantôme d'Alice, peu importe avec quel brio les acteurs jouaient, peu importe avec quel brio les répétitions étaient menées, son apparition ne pouvait signifier qu'une chose - un échec assourdissant de la première. Et c’était ainsi.
Tout ne s'est amélioré qu'en 1991, lorsque la troupe, épuisée par la malchance, a demandé au recteur de l'église de consacrer le théâtre. On dit qu'après cela, les acteurs ont eu une vision: un énorme papillon bleu. Un signe qu'Alice a pardonné aux gens les griefs du monde..." 9
En métro - jusqu'à la station Oktyabrskaya-Radialnaya, le long de l'escalator - jusqu'à la sortie, jusqu'à Bolshaya Yakimanka. A gauche de la sortie du métro se trouve le gratte-ciel du ministère de l'Intérieur, à droite se trouve le cube de l'ambassade de France, cette dernière possède également un étonnant manoir rappelant une tour russe. Il a été construit en 1893 par l'industriel Nikolai Igumnov, propriétaire de la célèbre manufacture de Yaroslavl.
Le choix de l'emplacement a provoqué la perplexité, car la zone de l'avant-poste de Kalouga ne se distinguait pas par sa respectabilité. Mais Nikolai Igumnov est né et a grandi dans ces endroits et voulait donc vivre ici, dans un endroit plutôt isolé.
L'architecte Nikolai Pozdeev a choisi un style pseudo-russe pour la construction, d'où la vieille tour russe. Pozdeev a réussi à combiner les tentes, les cloches, les arcs et les colonnes en un seul tout. Le bâtiment s'est avéré harmonieux. Mais le milieu architectural intellectuel de Moscou n'a pas accepté le manoir ; la création de Pozdeev (qui, soit dit en passant, était originaire de Iaroslavl) a été soumise à de furieuses critiques. Igoumnov, cédant à ces conversations, a refusé de payer des dépenses dépassant l'estimation, qui étaient couvertes par les fonds personnels de Pozdeev lui-même. L'architecte ruiné s'est suicidé.
Igumnov lui-même ne vivait pratiquement pas dans ce manoir, y installant sa maîtresse, et l'ayant surprise en trahison, il enferma vivante la malheureuse dans le mur. Depuis, son fantôme errerait dans les couloirs du manoir.
En 1917, un dortoir pour femmes de l'usine de Goznak était situé dans un manoir réquisitionné par le gouvernement soviétique. Les « filles d’usine » ne sont pas restées ici longtemps. Au cours des huit années d'existence du foyer, ses résidents ont reçu de nombreuses déclarations concernant des esprits maléfiques (« une femme en blanc ») qui effrayaient les travailleurs de Goznak la nuit.
En 1925, dans la maison d'Igoumnov se trouvait le laboratoire de neurobiologie d'Oskar Vogt, dont le but était d'étudier le cerveau de V.I. Lénine. En 1928, le laboratoire est transformé en Brain Institute, dans l’espoir de décrypter le phénomène du génie et de créer un surhomme. Dans le manoir, ils ont « rassemblé » les « cellules grises » de Clara Zetkin, Lunacharsky, Tsyurupa, Mayakovsky, Andrei Bely, Stanislavsky, Sobinov, Maxim Gorky, Eduard Bagritsky, Michurin, Pavlov, Tsiolkovsky, Kalinin, Kirov, Krupskaya 10.
À une certaine époque, l'Institut du cerveau partageait un bâtiment avec l'Institut de transfusion sanguine, dont le directeur fut longtemps Alexandre Alexandrovitch Bogdanov (Malinovsky), auparavant connu exclusivement pour ses discussions philosophiques avec Lénine lui-même. Dans les années 1920, Bogdanov, qui s'était retiré de la politique, cherchait un moyen, sinon d'immortaliser une personne (en tant que telle), du moins de prolonger sa « quarantaine » grâce au « sang frais »...
Bogdanov a mal fini, mourant à la suite d'une expérience de transfusion sanguine réalisée sur lui-même. L'urne avec ses cendres a longtemps «décoré» l'un des murs du bâtiment. Mais en 1937, les urnes furent tout simplement jetées ; Dieu merci, la veuve du scientifique malchanceux a réussi à la relever et à la mettre à terre.
En 1938, le manoir d'Igoumnov entre en possession de l'ambassade de France...
Et encore une chose : « Et aujourd'hui, l'ancien manoir Igumnov est la résidence de l'ambassadeur de France. Des réceptions y sont régulièrement organisées, auxquelles participent des représentants du corps diplomatique et de l'élite de la capitale. Le 14 juillet est célébré le plus bruyamment lorsque... à ciel ouvert, parmi les grands châtaigniers, d'innombrables tables sont dressées et les sons de la musique se font entendre à plusieurs pâtés de maisons de l'ambassade.
Il semble que la maison d’Igoumnov se soit enfin débarrassée des fantômes du passé. Aujourd'hui, rien ne nous rappelle ni le malheureux danseur ni le cerveau du leader de la révolution mondiale qui était conservé ici.
Cependant...
En 1979, à côté du manoir Igumnov, un nouveau bâtiment de bureaux de l'ambassade a été construit - très moderne, avec des fenêtres pliées, des baies vitrées en ogive et de nombreux coins. Cependant, si vous regardez de plus près, vous ne pouvez vous empêcher de remarquer la similitude évidente de ce bâtiment avec une autre structure célèbre - le mausolée de Lénine sur la Place Rouge. Même couleur rouge foncé façade, les mêmes contours en gradins, en forme de pyramide tronquée.
Comment ne pas rappeler une autre légende liée à la maison d'Igumnov. Il était une fois, à la fin du XIXe siècle, un jeune homme venu de province à Moscou pour la première fois, voyant le manoir d'Igoumnov et fut tellement choqué par sa beauté qu'il décida fermement de devenir architecte.
Le nom du jeune provincial était Alexeï Chtchoussev. C'est lui qui, en 1924, déjà au rang d'un maître d'architecture reconnu, eut l'opportunité de devenir l'auteur du projet du mausolée de Lénine - d'abord en bois, puis en pierre.
Ainsi s'est refermé le cercle des coïncidences historiques, liant le propriétaire de l'usine de Iaroslavl, le fantôme d'un danseur volage, le leader du prolétariat mondial et le manoir de conte de fées de Bolchaïa Yakimanka »11.
REMARQUES
1 Obolensky Mikhaïl Andreïevitch, prince (1805-1873) - archéographe, fut directeur des archives de Moscou du ministère des Affaires étrangères de l'Empire russe ; a dirigé le département des manuscrits de l'Armurerie, était membre de la Commission archéologique et membre correspondant de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg.
2 Tropinin Vasily Andreevich (1776-1857) - peintre. Jusqu'en 1823 - serf du comte I.I. Morkov. À partir de 1821, il vécut définitivement à Moscou, où il acquit rapidement une renommée en tant que portraitiste exceptionnel. Le portrait d'A.S. Pouchkine a été réalisé par Tropinine en 1827. Le tableau est désormais conservé au Musée panrusse Pouchkine.
3 Rubakin Nikolai Alexandrovich (1862-1946) - bibliologue, bibliographe et écrivain. Depuis 1907, il vivait en Suisse. Il a développé les problèmes de promotion des livres et d'orientation de la lecture en lien avec l'étude de la psychologie des principaux types de lecteurs, à la suite de quoi il a créé la théorie de la bibliopsychologie. Il a rassemblé deux grandes bibliothèques (environ 200 000 volumes), dont il a fait don Russie soviétique. Pour ses services dans le domaine de l'éducation, le gouvernement soviétique a créé une pension personnelle pour Rubakin en 1930.
4 Morozov Savva Timofeevich (1862-1905) - entrepreneur, philanthrope. Chimiste de formation. Il a contribué à la création du Théâtre d'art de Moscou et a financé ses activités. Fourni une aide financière aux révolutionnaires. Sur recommandation de neurologues, il part à l'étranger. S'est suicidé.
5 Ryabushinsky - Industriels et banquiers russes.
6 Voir : http://www.riku.ru/
7 En 1949, le Théâtre de Chambre fut fermé en tant que « théâtre étranger au peuple ».
8 Tairov (Kornblit) Alexander Yakovlevich (1885-1950) - acteur, réalisateur. Artiste du peuple de la RSFSR (1935).
9 Voir : Magazine « Myagkov ». 2005. N° 7.
En passant, il s'est arrêté dans cette zone et Kuchko a ordonné d'être tué pour une sorte d'impolitesse, a pris possession des villages du boyard assassiné et les a déposés sur les rives de la rivière. Moscou est une ville qui a longtemps [ Combien?] s'appelait Koutchkov, puis Moscou.
Yuri a emmené les enfants de Kuchko avec lui à Souzdal ou à Vladimir et a épousé son fils Andrei avec la fille de Kuchko, Ulita. Lorsque Yuri s'est établi à Kiev, Andrei l'a secrètement quitté pour le pays de Souzdal ; comme le note l'une des chroniques, Koutchkovitch répondit à cela par sa « flatterie ».
L'un des frères, impliqué dans une sorte de crime, a été exécuté sur ordre d'Andrei ; un autre frère, Yakim, détestait le prince pour cela et participa à son meurtre (voir Andrei Bogolyubsky).
Les informations de V. Tatishchev sur l'histoire romantique de Yuri et de la femme de Kuchko, à la suite de laquelle Kuchko aurait été tué, sont invraisemblables, et la légende sur la participation de la femme d'Andrei, Kuchkovna, à un complot sur la vie de son mari est réfutée par un autre. légende, selon laquelle Andrei s'est marié à cette époque pour la deuxième fois.
Littérature
- Recueil complet des Chroniques russes (I, 157 ; II, 113 ; V, 164-165 ; VII, 89, 234 ; VIII, 10 ; IX, 249) ;
- Karamzine (II, 131, pr. 301, 383).
Fondation Wikimédia.
2010.
Kuchko, Stepan Ivanovitch, selon la légende conservée dans des chroniques d'origine tardive, un riche boyard de Souzdal du XIIe siècle, souverain des villages rouges sur les rives de la rivière Moscou, où est née la ville de Moscou. Les plus anciennes chroniques fiables sur... ... Dictionnaire biographique
Boyard de Souzdal ; possédaient des villages et des hameaux le long de la rivière Moscou. Yuri Dolgoruky, de passage, s'est arrêté dans cette zone, a ordonné de tuer K. pour une sorte d'impolitesse, a pris possession des villages du boyard assassiné et a fondé une ville sur les rives de la rivière Moscou, qui a longtemps .. .. Grande encyclopédie biographique
Stepan Ivanovich Kuchko (selon une autre version, Kuchka) Boyard de Souzdal. Il possédait des villages et des hameaux le long de la rivière Moscou. Yuri Dolgoruky, de passage, s'est arrêté dans cette zone, et Kuchko a ordonné d'être tué pour une sorte d'impolitesse, a pris possession des villages du boyard assassiné et... ... Wikipedia
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- (Stepan Ivanovitch) Boyard de Souzdal ; possédaient des villages et des hameaux le long de la rivière Moscou. Yuri Dolgoruky, de passage, s'est arrêté dans cette zone, a ordonné de tuer K. pour une sorte d'impolitesse, a pris possession des villages du boyard assassiné et les a déposés sur les rives de la rivière. Ville de Moscou,... ... Dictionnaire encyclopédique F. Brockhaus et I.A. Éphron
Stepan Ivanovich Kuchko (selon une autre version, Kuchka) Boyard de Souzdal. Il possédait des villages et des hameaux le long de la rivière Moscou. Yuri Dolgoruky, de passage, s'est arrêté dans cette zone, et Kuchko a ordonné d'être tué pour une sorte d'impolitesse, a pris possession des villages du boyard assassiné et... ... Wikipedia
"LE DÉBUT DE LA PATRIE"
CHAPITRE III. LUTTE
Conspiration de Koutchkovitch
Bientôt, les flammes de la lutte féodale éclatèrent soudainement dans le nord - à Vladimir- Terre de Souzdal. Andrei Bogolyubsky lui-même en a été victime, tué à la suite d'un complot intelligemment conçu et exécuté à la vitesse de l'éclair. La situation dans la principauté était tendue depuis longtemps - Andrei ne favorisait pas les boyards obstinés, puis quelqu'un, saisissant l'occasion, dit à l'un des serviteurs d'Andrei, le noble Yakim Kuchkovich, que le prince allait exécuter son frère pour une infraction.
Le puissant clan des boyards Kuchkovich était depuis longtemps en désaccord avec la maison princière. Leur père, le boyard Stefan Kuchka, possédait de nombreuses « colonies rouges » dans le pays de Souzdal. Il possédait également des terres fertiles au confluent de la rivière Moscou et de la rivière Neglinnaya. Le boyard aimait beaucoup cette partie de son domaine, fertile et peuplée de paysans.
Mais cette terre, qui occupait poste clé du point de vue de la protection de l'ensemble de la principauté, Yuri Dolgoruky l'a aimé. Et peu importe à quel point Koutchka s'accrochait aux rives de la rivière Moscou, le prince l'expulsa et fonda la forteresse de Moscou sur les rives de la rivière. C'est ici que commença l'inimitié des Kuchkovich envers les princes. Andrei est allé encore plus loin que son père.
S'appuyant sur les citadins et les nobles - guerriers opprimés par les boyards, il s'est entretenu brièvement avec les « boyards ventrus » rebelles. J'ai un peu désobéi au prince - sortez du pays de Vladimir-Souzdal !
Et les domaines des expulsés furent annexés aux possessions princières. Les boyards n'aimaient pas une politique aussi décisive. Et ils se sont sentis complètement offensés lorsque la capitale de la principauté a été déplacée de l'ancienne Rostov le Grand, densément bordée de tours de boyards belles comme du pain d'épice, à la jeune ville de Vladimir-sur-Kliazma.
Habitués à vivre dans la capitale et à diriger les affaires de l'État, les boyards se retrouvèrent au chômage.
Pour des mesures aussi drastiques et des décisions audacieuses, Andrei Bogolyubsky a été qualifié d'autocrate.
Un mécontentement sourd et secret s'étendait comme des fils d'une maison de boyard à l'autre, et à partir de ces fils, une conspiration se tissait progressivement contre le puissant prince.
La nouvelle, intelligemment implantée dans Yakim Kuchkovich, a incité ce serviteur à agir activement. La conspiration de longue date s’est formée du jour au lendemain, comme si une étincelle avait frappé une botte de foin.
Ayant donné raison aux mécontents, Yakim a décidé d'agir immédiatement. Et attendant à peine la nuit - le meilleur moment pour le vol, les conspirateurs, dirigés par le gendre du boyard Kuchka, Piotr Kuchkovich, ont fait irruption dans les demeures princières.
Le prince réussit à repousser de lui les deux premiers qui coururent dans la chambre sombre. L'un d'eux tomba et le conspirateur ivre qui tomba derrière lui, décidant que c'était Andrei qui avait été jeté à terre, lui planta une lance dans la sienne.
Un combat désespéré s'ensuit dans l'obscurité de la chambre du prince. Andrei, non armé, a résisté du mieux qu'il a pu, mais ils l'ont coupé avec des épées et des sabres et l'ont poignardé avec des lances. Il était impossible d'éviter tous les coups.
« Quel mal vous ai-je fait ? - cria le prince ensanglanté. « Si vous versez mon sang, Dieu se vengera de vous pour mon pain ! »
Finalement, Andrei, blessé, a cessé de résister, est tombé près du lit et s'est tu. Pensant que le travail était fait, les conspirateurs, récupérant un camarade blessé au début de la bataille, s'éloignèrent. Cependant, il s’est avéré que le prince n’a perdu connaissance que pendant une courte période. Se réveillant immédiatement après le départ des assaillants, il sortit de la chambre et, retenant ses gémissements, alla appeler ses fidèles serviteurs. Malheureusement pour Andrei, sa voix a été entendue pour la première fois par les conspirateurs, qui cherchaient de quoi profiter dans le palais princier. Ils retournèrent précipitamment dans la chambre. Non, prince ! « Nous sommes morts ! - quelqu'un a crié. "Dépêchez-vous et cherchez-le!" Nous avons allumé les bougies qui étaient à portée de main et avons vu quelqu'un sortir de la chambre. piste sanglante et se précipita dessus. Le blessé Andrei, bien sûr, ne pouvait pas aller loin ; il fut rapidement retrouvé dans l'un des locaux du palais. Il s'assit, épuisé, près de l'escalier en colimaçon menant aux chambres supérieures.
Piotr Koutchkovitch, sautant le premier, agita son épée. Andrey a essayé de se couvrir main droite- l'épée lui a coupé la main. Le reste a couru - et c'était fini.
Les tueurs se sont alors empressés de piller le palais. Armes et or, pierres précieuses et ustensiles savamment confectionnés, perles et vêtements princiers - tout était chargé sur des chevaux et emporté avant l'aube.
Andrei a été enterré dans l'église Vladimir de la Mère de Dieu au dôme doré, dont il a lui-même ordonné la construction.
Alors une autre page s'est tournée histoire sanglante conflit féodal. Pendant 2 ans après le meurtre, la paix des boyards a duré sur le pays de Vladimir, jusqu'à ce qu'en 1176 le frère d'Andrei, Vsevolod le Grand Nid, prenne le trône. Il a traité durement les boyards rebelles pour la mort de son frère, pour les troubles et les désaccords.
Nous avons l'habitude de croire que le fondateur de Moscou est le prince Youri Dolgorouki. Mais il existe d'autres versions. Ainsi, à l'époque du tsar Alexeï Mikhaïlovitch, une légende a été écrite selon laquelle Dolgorouki n'était pas du tout un urbaniste, mais un envahisseur de terres étrangères.
"Le déjeuner est fort..."
La date officielle de la fondation de la capitale russe est le 4 avril 1147, date à laquelle, selon la Chronique Ipatiev, une rencontre entre Youri Dolgoruky et son cousin germain, le prince de Seversk Sviatoslav Olgovich, a eu lieu à « Moscou », en l'honneur de auquel un « dîner fort » fut donné.
Cependant, les découvertes archéologiques indiquent que Moscou en tant que ville fortifiée existait au moins cent ans avant que cette chronique ne le mentionne. Ainsi, même lors de la construction du Kremlin, des vestiges de fortifications en bois du XIe siècle ont été retrouvés.
À la rencontre de la bête
Voici donc la légende enregistrée dans XVIIe siècle. Si vous le croyez, alors à l'époque de Youri Dolgoruky, sur le site de la future ville de Moscou, il y avait une colonie appartenant au boyard Stepan Kuchka. En 1158 (comme vous pouvez le constater, même la date ne coïncide pas avec la date officielle de la fondation de Moscou !), le prince Dolgorouki se dirigeait de Kiev vers Vladimir et en chemin, au milieu d'un marais, il aperçut « un une énorme bête merveilleuse. La bête avait trois têtes et une fourrure hétéroclite de plusieurs couleurs... »
Le sage grec, vers qui le prince, selon la coutume de cette époque, s'est tourné pour interpréter la vision, a prédit qu'à l'endroit où la bête est apparue, « une grande ville triangulaire s'élèvera et un grand royaume s'étendra autour d'elle. Et la diversité de la peau des animaux signifie que des gens de toutes tribus et nations viendront ici.
Ensuite, Dolgoruky est arrivé au domaine de Stepan Kuchka, mais il a refusé de laisser entrer l'invité et ne lui a pas montré d'honneur. Ensuite, le prince en colère et son escouade décidèrent d'entrer en bataille avec le boyard. Les forces se sont révélées inégales. L'armée du prince a fait irruption dans la forteresse par la porte principale, et l'armée de Koutchka, complètement vaincue, dirigée par le gouverneur Bukal, en est sortie par la petite porte. Cependant, dans la forêt, ils furent de nouveau attaqués par des guerriers princiers. Une poignée de ses compagnons les plus fidèles furent tués et le prince annexa Moscou à ses terres.
Légendes sur Kuchkovichi
Cependant, Youri Dolgorouki n'a plus commis d'atrocités. Selon la légende, il aurait même épousé son fils Andrei Bogolyubsky avec la fille de Stepan Kuchka, Ulita. Il prit à son service les fils de Koutchka, Yakim et Pierre.
Comme au moment de la mort de leur père, Ulita, Yakim et Peter étaient encore des enfants, ils n'ont pas soupçonné pendant longtemps qui était responsable de leur orphelinat. Mais un jour, Julitta a rencontré le gouverneur Bukal dans la forêt - il était le seul de l'escouade des boyards à avoir réussi à survivre. Il lui raconta ce qui était réellement arrivé à son père. Après que Julitta eut raconté l'histoire du vieil homme aux frères, ils décidèrent de se venger de Dolgoruky en tuant son fils ainsi que le mari de Julitta, Andrei Bogolyubsky.
L'idée a été une réussite. Mais le fidèle serviteur d'Andrei, Davyd, a tout rapporté au deuxième fils de Dolgoruky - au prince de Kyiv Daniel. Il est venu avec son équipe à Moscou et a exigé que les assassins de son frère lui soient livrés. Les trois Koutchkovitch n'ont pas été simplement exécutés : c'est comme si leurs corps n'avaient pas été enterrés correctement, mais placés dans des caisses en écorce de bouleau et descendus au fond du lac. Parfois, la nuit, les caisses et leurs restes remontaient à la surface, « car ni la terre ni l’eau ne veulent accepter de tels méchants ». Quant au prince Daniil Yuryevich, il commença lui-même à diriger Moscou.
C’est le gâchis qu’aurait causé Youri Dolgorouki ! Cependant, la légende est indirectement confirmée par certains faits historiques. Tout d'abord, Andrei Bogolyubsky, selon des sources chroniques, a été réellement tué, et parmi les tueurs figurent les noms de Yakim et Piotr Kuchkovich. Des sources mentionnent également que les frères Kuchkovich ont été exécutés pour trahison par le grand-duc Vsevolod le Grand Nid et que leurs restes ont été placés dans des caisses en chêne et relâchés dans le lac flottant près de Vladimir.
Enfin, dans les chroniques, il y a des informations selon lesquelles l'ancien nom de Moscou était Koutchkovo : « Avant Koutchkov, reeksha à Moscou ». Et aux XIVe-XVe siècles, l'une des régions de Moscou, située en plein centre de la capitale, dans la région d'aujourd'hui Sretenka, Chistye Prudy et Loubianka, s'appelait Kuchkovo Pole !
Mais il y a aussi des « incohérences ». Par exemple, les mêmes sources chroniques affirment que Yuri Dolgoruky est mort en 1157. Comment alors a-t-il pu capturer Moscou en 1158 ?! De plus, si l'on en croit les chroniques, les Kuchkovich ont tué Andrei Bogolyubsky non pas pour se venger du meurtre de leur père, mais à cause de son intention d'exécuter Piotr Kuchkovich pour quelque chose.
Des légendes alternatives selon lesquelles la ville de Moscou aurait été prise au même Stepan Kuchka par le prince Daniil, fils d'Alexandre Nevski, qui fut ensuite tué par les fils du boyard, peuvent également servir de réhabilitation indirecte de Dolgorouki. Dans certaines légendes, le patronyme du prince Daniel n'est pas mentionné comme Alexandrovitch, mais comme Ivanovitch.
Il existe une autre source qui montre la scène du meurtre du prince, prétendument à l'instigation de son épouse infidèle. Il est dit que les meurtriers ont été capturés et exécutés par le frère de l'homme assassiné, qui a ensuite fondé la ville de Moscou « près des villages rouges le long de la rivière Moscou »... Aucun nom précis n'est mentionné dans le texte.
