Déjà à cette époque, l'industrie prédominante en Russie était l'agriculture. Bien entendu, son développement était étroitement lié au sol et au climat. Pendant ce temps, dans la zone des terres noires du sud de la Russie, il a apporté une riche récolte, même s'il a parfois souffert de la sécheresse, des criquets, des animaux fouisseurs, des vers, etc. ennemis; dans les régions du nord, notamment dans les terres de Novgorod, l'agriculture s'est développée avec beaucoup de difficulté. Les gelées du début de l'automne ou de la fin du printemps détruisaient souvent le pain et conduisaient à des années de famine, et seules les livraisons en provenance d'autres régions russes ou de pays étrangers sauvaient la population de la peste. Pendant ce temps, dans la zone sud, l'abondance de champs libres et riches, avec une population relativement faible, permettait souvent de labourer et de semer des terres vierges, ou de nouvelles terres, c'est-à-dire un sol vierge, puis, en cas d'épuisement, laissé en place pendant de longues années ; dans la zone nord, l'agriculteur a dû mener une lutte acharnée contre des sols pauvres et des forêts impénétrables. Pour obtenir un terrain commode, il a défriché une parcelle de forêt, abattu et brûlé des arbres ; les cendres qui en restaient servaient d'engrais. Pendant plusieurs années, une telle parcelle a donné une récolte décente, et lorsque le sol s'est épuisé, l'agriculteur l'a quitté et s'est enfoncé plus profondément dans la forêt, défrichant une nouvelle parcelle pour des terres arables. Ces zones dégagées sous la forêt étaient appelées priterebs. En raison de cette agriculture mobile, la population paysanne elle-même a acquis un caractère mobile. Mais en même temps, nos paysans ont étendu la colonisation slave-russe dans toutes les directions et, avec leur sueur ou leurs souffrances (travail acharné), ont attribué de nouvelles terres à la tribu russe.
Diverses preuves nous confirment que la culture de la terre était réalisée avec les mêmes outils et méthodes qui ont été conservés en Russie jusqu'à nos jours. Les céréales de printemps étaient semées au printemps et les céréales d’hiver à l’automne. Mais dans le sud, de la même manière, ils labouraient davantage avec une « charrue », et au nord - avec une charrue, ou « rawl » ; ils attelaient des chevaux, mais, selon toute vraisemblance, les utilisaient comme charrues et comme bœufs ; le champ labouré, ou "roly", était traversé à la herse. Les oreilles étaient également enlevées avec une faucille et une faux. Le pain comprimé ou fauché était empilé, puis transporté vers l'aire de battage et y était disposé en « meules » et en « tables » ; Avant le battage, ils le séchaient dans des « granges » et le battaient avec des « fléaux ». Les grains battus, ou « zhito », étaient conservés dans des « cellules » et des « susekas » (bacs), mais pour la plupart ils étaient enterrés dans des fosses. Ils moulaient le grain en farine principalement avec des meules à main ; Les moulins sont rarement mentionnés et concernent uniquement les moulins à eau. Le foin a été récolté de la même manière qu'aujourd'hui, c'est-à-dire ils tondaient l'herbe des prés (autrement appelée « récoltes de foin » ou « chaumes ») et l'entassaient en meules. Le produit principal des produits céréaliers et de l'alimentation populaire était déjà à l'époque le seigle, plante la plus adaptée au sol russe. Le blé était également produit dans le sud ; en outre, le mil, l'avoine, l'orge, les pois, l'épeautre, les lentilles, le chanvre, le lin et le houblon sont mentionnés ; Nous ne voyons tout simplement pas de sarrasin à cette époque.
Quant à la culture de légumes, ou au jardinage, elle n’était pas étrangère à la Russie antique. Nous avons des nouvelles de plantations de potagers à proximité des villes et des monastères, notamment quelque part à Bologne, c'est-à-dire dans un endroit bas près d'une rivière. Parmi les plantes de jardin, on citera les navets, les choux, les graines de pavot, les citrouilles, les haricots, l'ail et les oignons, qui font toujours partie intégrante de l'économie russe. Nous avons également des preuves de l'existence dans les villes et les monastères de jardins contenant divers arbres fruitiers, principalement des pommiers. Les noix, les baies et les champignons, bien sûr, répondaient déjà aux besoins du peuple russe. Pour les riches, le commerce apportait des légumes et des fruits étrangers coûteux importés du sud, de l'Empire byzantin, en particulier des raisins secs ou des raisins secs.
Depuis l'Antiquité, le pain de seigle est cuit aigre. Lors des mauvaises récoltes, les pauvres se mélangeaient à d’autres plantes, notamment le quinoa. Il y avait aussi des pains de blé. La bouillie était à base de millet et la gelée à base d'avoine, parfois consommée avec du miel. Ils savaient faire des tartes sucrées avec du miel et du lait. L'huile était extraite du chanvre et des graines de lin ; le beurre était également extrait du lait ; Ils savaient aussi faire du fromage. La nourriture à base de viande, apparemment, était très courante dans la Russie antique en raison, entre autres, de l'abondance du gibier et de la chasse constante. Nos ancêtres mangeaient non seulement des tétras, des tétras du noisetier, des grues, des cerfs, des élans, des aurochs, des sangliers, des lièvres, etc., mais ils ne dédaignaient pas la viande d'ours et les écureuils, contre lesquels le clergé s'est rebellé, les qualifiant de « saleté », c'est-à-dire de « saleté ». aux animaux impurs. Le clergé s'est également rebellé contre la consommation d'animaux, même purs, mais non pas abattus, mais étranglés, considérant ces derniers comme des « charognes » ; Cela comprenait le tétras-lyre et d’autres oiseaux capturés avec des collets. Pendant la famine, les roturiers, bien sûr, n'ont pas prêté attention à ces interdictions et ont mangé non seulement de l'écorce de tilleul, mais aussi des chiens, des chats, des serpents, etc., sans parler de la viande de cheval, qui à l'époque païenne était généralement consommée par les Russes comme nourriture. La principale source de nourriture carnée ordinaire était, bien entendu, fournie par la volaille et les animaux : poulets, canards, oies, moutons, chèvres, porcs et bovins ; ce dernier était autrefois appelé « bœuf ». Le strict respect des jeûnes, qui ont ensuite distingué l'orthodoxie russe, n'était encore au cours des trois premiers siècles de notre christianisme qu'une des coutumes pieuses et, malgré les efforts du clergé, de nombreux Russes n'ont pas encore renoncé à manger de la viande les jours de jeûne. .
L'élevage de bétail était une activité aussi répandue en Russie que l'agriculture, mais encore plus ancienne. Bien sûr, il n'a pas connu de développement significatif dans la ceinture forestière du nord, mais a prospéré davantage dans les terres du sud, où il y avait une abondance de pâturages et même d'espaces steppiques. Cependant, nous ne disposons pas d'informations directes sur la mesure dans laquelle ces terres regorgeaient de bétail. On retrouve davantage d'indices de la prospérité de l'élevage de chevaux, mais même de celle du prince. L'ampleur de cette dernière peut être jugée à partir des nouvelles de la chronique selon lesquelles les princes de Novgorod-Seversk faisaient paître plusieurs milliers de juments rien que sur la rivière Rakhna (en 1146). Cependant, les princes devaient prendre un soin particulier aux troupeaux de chevaux, car ils livraient des chevaux non seulement à leur escouade, mais aussi à une partie de l'armée des zemstvos, rassemblée en temps de guerre. Les chevaux des peuples nobles se distinguaient généralement par une marque spéciale, ou « spot ». La Russie du Sud profita également de la proximité des peuples nomades et acquit auprès d'eux un grand nombre de chevaux et de bœufs grâce au commerce ; et en temps de guerre, les troupeaux et les troupeaux d'habitants des steppes constituaient la principale proie des escouades russes ; mais les nomades, à leur tour, volaient le bétail russe lors de raids. Les meneurs et les chevaux ougriens, que la chronique appelle « phares », étaient particulièrement célèbres. En général, le cheval « lévrier » était très apprécié en Russie et faisait la joie de la jeunesse russe.
Avec l'agriculture et l'élevage, la pêche occupait une place importante dans l'économie nationale, avec une grande abondance de lacs et de rivières poissonneux. Depuis l'Antiquité, il était produit avec le même équipement et les mêmes outils qu'à notre époque, c'est-à-dire une senne, une drague, un long filet ou un collet et une canne à pêche. La coutume de pêche la plus courante était celle de eza, c'est à dire. cloisons faites de pieux enfoncés à travers la rivière, avec un trou au milieu, également clôturé, par où entrent les poissons. En plus des escouades de pêcheurs d'animaux, les princes avaient des escouades entières de pêcheurs de poissons ; lorsqu'ils allaient à la pêche, ils étaient généralement appelés « vatagami » et leur chef était appelé « vataman ». D'ailleurs, les Novgorodiens ont donné à leurs princes le droit d'envoyer des équipes de pêcheurs en Poméranie du Nord, plus précisément sur la côte de Tersky ; et ils envoyèrent eux-mêmes leurs équipes sur d'autres rives de la Poméranie, où, en plus du poisson, ils capturèrent également des morses et des phoques. Depuis l'Antiquité, dans les zones de pêche en particulier, toute une classe de personnes s'est formée, principalement engagée dans cette pêche. En raison de l'interdiction de la viande pour les moines, les monastères appréciaient particulièrement les zones de pêche ; c'est pourquoi les princes et les riches essayèrent de leur fournir des eaux où le poisson se trouvait en abondance. Les moines eux-mêmes pratiquaient la pêche et recevaient une rente de poisson des habitants qui vivaient sur les terres du monastère. L'esturgeon a toujours été considéré comme le poisson le plus précieux de la Russie. La nécessité de s'approvisionner en poisson pour l'hiver, notamment avec la mise en place progressive des jeûnes, nous a appris à cuisiner le poisson pour une utilisation future, c'est-à-dire séchez-le et salez-le. Les Russes savaient déjà préparer le caviar.
Le sel était obtenu en Russie à partir de différents endroits. Premièrement, il a été exploité sur les terres galiciennes, sur le versant nord-est des Carpates ; Les marais salants des environs d'Udech, Kolomyia et Przemysl sont particulièrement célèbres. De Galich, les caravanes de sel étaient envoyées vers la terre de Kiev, soit par voie terrestre via Volyn, soit par bateaux, elles descendaient le Dniestr jusqu'à la mer Noire, et de là elles remontaient le Dniepr. Deuxièmement, le sel était extrait des lacs de Crimée et d'Azov. Une partie était également transportée par mer et par le Dniepr, et une partie par voie terrestre sur des charrettes. Même alors, apparemment, il existait un commerce spécial de transporteurs de sel (Chumaks), qui voyageaient du sud de la Russie vers ces lacs pour chercher du sel. Le droit sur le sel était un des revenus princiers ; parfois, le commerce était sous-traité. Dans le nord de la Russie, le sel était soit obtenu grâce au commerce extérieur, soit extrait par ébullition. Ce dernier était produit à la fois sur les rives de la mer Blanche et dans divers autres endroits où le sol était saturé de sédiments salins ; Il était particulièrement extrait en grande quantité à Staraya Russa. À Novgorod, il y avait un certain nombre de marchands qui pratiquaient la pêche au sel et étaient appelés « prasols ». Dans le pays de Souzdal, Soligalich, Rostov, Gorodets, etc. sont célèbres pour leurs brasseries. Le sel était bouilli très simplement : ils creusaient un puits et y faisaient une solution ; puis ils versaient cette solution dans une grande poêle en fer (« tsren ») ou dans un chaudron (« salga ») et faisaient bouillir le sel.
Les boissons courantes de la Rus antique étaient le kvas, la purée, la bière et le miel, qui étaient brassés à la maison ; et les vins étaient obtenus grâce au commerce extérieur de l'Empire byzantin et de l'Europe du Sud-Ouest. La bière était brassée à partir de farine, de malt et de houblon. Mais une boisson particulièrement courante était le miel, qui servait de friandise principale lors des fêtes et des beuveries. Il était brassé avec du houblon et assaisonné de quelques épices. Rus', comme vous le savez, aimait boire aussi bien pour la joie que pour le chagrin, lors des mariages et des funérailles. Les gens nobles et riches, outre le vin et la bière, gardaient toujours de grandes réserves de miel dans leurs caves, principalement appelées « medushas ». Nous avons vu quelles étaient les énormes réserves dont disposaient les princes lors de la prise de la cour du prince Seversky à Putivl en 1146, et cela est très compréhensible, puisque les princes devaient constamment traiter leur escouade avec du miel fort. À l'époque où l'utilisation du sucre n'était pas encore connue, le miel était servi en Russie comme assaisonnement non seulement pour les boissons, mais aussi pour les plats sucrés. Une si grande demande a été satisfaite par l'apiculture généralisée, ou apiculture. Un creux était appelé creux naturel ou creusé dans un vieil arbre, dans lequel vivaient des abeilles sauvages ; et un bosquet avec de tels arbres était appelé zone de pension, ou « toilettage ». La pêche à bord s'effectue sur tout le territoire russe, dans différentes conditions pédoclimatiques. Les princes de leurs volosts, ainsi que les chasseurs d'animaux et de poissons, avaient également des apiculteurs spéciaux qui s'occupaient de l'apiculture et de la cuisson du miel. Parfois, ces palefreniers étaient donnés à des personnes libres à la condition de payer au prince une certaine partie du miel. Par ailleurs, le miel constituait une part importante des tributs et des quittances du trésor princier. La mesure habituelle pour cela était un « arc », ou une boîte d’attelle d’une certaine taille (d’où vient notre « chignon »).
Les apiculteurs du nord-est de la Russie étaient également appelés « grimpeurs d'arbres » : il fallait une certaine dextérité et l'habitude de grimper aux arbres, car le miel devait parfois être obtenu à une hauteur considérable. En général, la pêche à bord était très rentable car, outre le miel, elle livrait également de la cire, qui non seulement servait à fabriquer des bougies pour les églises et les riches, mais constituait également un produit très important dans notre commerce avec les étrangers.
Belyaev « Quelques mots sur l'agriculture dans la Russie antique » (Général temporaire. I. et autres XXII). Le merveilleux essai d'Aristov « L'industrie de la Russie antique ». SPb. 1866. Outre les chroniques, il existe de nombreuses indications sur l'agriculture, l'élevage, la pêche et l'artisanat aéroporté dans la Pravda russe, la Vie de Théodose et le Patericon de Petchersk, ainsi que dans les lettres de traités et de concessions. Par exemple, les bandes de pêcheurs sont mentionnées dans les accords entre Novgorod et les grands princes (Collected G. Gr. et Dog. I).
Les Vikings ne sont pas une nationalité, mais une vocation. « Les gens de la baie » - c'est ainsi que l'on traduit ce mot guerrier de l'ancienne langue nordique - ont causé bien des ennuis au monde civilisé au tournant du deuxième millénaire. Les nomades marins ont fait peur à l’Europe – des îles britanniques à la Sicile.
En Russie, le statut d'État est apparu en grande partie grâce aux Vikings. Parmi les Vikings, les Scandinaves-Allemands prédominaient. Leur notoriété s'étend de la mer Caspienne à la mer Méditerranée. De plus, les Vikings étaient les Slaves de Pomor et les Baltes de Courlande, qui ont tenu en haleine toute la Baltique aux VIIIe-IXe siècles. Selon le laboratoire génétique Roewer publié en 2008, jusqu'à 18 % des Russes sont des descendants de personnes originaires d'Europe du Nord. Ce sont les propriétaires de l'haplogroupe I1, commun à la Norvège et à la Suède, mais atypique pour la Russie. Il y a des descendants des Vikings non seulement dans les villes du nord mais aussi dans les villes du sud. En Russie, les Scandinaves étaient connus sous le nom de Varègues, Rus et Kolbyags. A cette époque, en Occident, seul le nom de Normands – « peuple du nord » – était utilisé. Les Rus, selon une hypothèse, les Rus étaient une tribu suédoise. Les Finlandais s'en souviennent encore et les appellent ruotsi, et les Estoniens les appellent Rootsi. Les Ruothi se font appeler Sami suédois. Les tribus Komi et finno-ougriennes de l’Est appellent déjà les Russes des pourritures, des ornières. Ce mot dans les langues finlandaises et européennes remonte à la désignation de couleur rouge ou gingembre. Nous disons « Russes », nous entendons les Suédois. Sous cette forme, ils sont mentionnés dans les documents de Byzance et des États européens. Les noms russes dans les documents et contrats des IXe-Xe siècles se sont révélés scandinaves. Les coutumes et l'apparence des Rus ont été décrites en détail par des historiens arabes et ressemblent étrangement au mode de vie et à l'apparence des Vikings suédois. Pour les « gens de la baie », les terres russes n'offraient pas beaucoup de possibilités de voyages en mer. Et pourtant, les richesses des mondes orientaux attiraient les plus aventureux. Les colonies russes s'étendent le long des principales voies navigables : la Volga, le Dniepr, la Dvina occidentale et la Ladoga. Ladoga est la première ville scandinave de Russie. Les légendes le mentionnent comme la forteresse d'Aldeygjuborg. Il a été construit vers 753 et était situé en face d'une forteresse commerciale slave prospère. Ici, les Rus maîtrisaient la technologie arabe pour gagner de l'argent. Il s'agissait de perles à yeux, la première monnaie russe avec laquelle on pouvait acheter un esclave. Les principales occupations des Rus étaient la traite des esclaves, les vols des tribus locales et les attaques contre les marchands. Un siècle après la fondation de Ladoga, le califat arabe et l'Europe ont découvert les ficelles de la Rus. Les Khazars furent les premiers à se plaindre. Les raids des Rus ont porté atteinte à leur artisanat traditionnel - avec l'aide d'extorsions et de droits de douane, ils ont « écrémé la crème » du commerce entre l'Ouest et l'Est. Au IXe siècle, les Rus étaient la tribu la plus détestée. Ils ont vaincu les Byzantins sur la mer Noire et ont menacé de provoquer une « tempête dans le désert » pour les Arabes.
Les Varègues sont mentionnés dans les chroniques russes, tout d'abord, non pas en tant que peuple, mais en tant que classe militaire d'origine « outre-mer ». Sous le nom de « varangs » (ou « verings »), ils servaient Byzance et aidaient à garder ses frontières contre les raids de leurs propres compatriotes, les Rus. La vocation des Varègues est un exemple frappant de gestion efficace. Le prince d'outre-mer ne servait plus les intérêts des clans, tribus et clans, poursuivant une politique indépendante. Chud, les Slovènes, Krivichi et tout le monde ont pu « mettre sur pause » les conflits constants et occuper les Varègues avec des questions d'importance nationale. Les Varègues ont adopté le christianisme alors qu'il n'était pas encore devenu courant en Russie. Des croix pectorales accompagnaient les enterrements des soldats au IXe siècle. Si nous prenons le baptême de Rus' au pied de la lettre, alors il s'est produit un siècle plus tôt - en 867. Après une autre campagne infructueuse contre Constantinople, les Rus, changeant de tactique, décidèrent d'expier leurs péchés et envoyèrent une ambassade à Byzance dans le but de se faire baptiser. On ne sait pas où ces Rus se sont retrouvés plus tard, mais un demi-siècle plus tard, Helg, qui, par malentendu, s'est avéré être un païen, a rendu visite aux Romains (résidents de l'Empire byzantin).
Gardar et Biarmland
Dans les sagas scandinaves, Rus' était appelé Garðar, littéralement « clôture », la périphérie du monde humain, derrière laquelle se trouvaient les monstres. Il existe également une version selon laquelle ce mot signifiait « gardes » - des bases vikings fortifiées en Russie. Dans des textes ultérieurs (XIVe siècle), le nom a été réinterprété comme garðaríki – « pays des villes », qui reflétait davantage la réalité. Selon les sagas, les villes de Gardariki étaient : Sürnes, Palteskja, Holmgard, Kenugard, Rostofa, Surdalar, Moramar. On y reconnaît les villes familières de la Russie antique : Smolensk (ou Tchernigov), Polotsk, Novgorod, Kiev, Rostov, Mourom. Smolensk et Tchernigov peuvent légitimement plaider en faveur du nom « Surnes » : non loin des deux villes, les archéologues ont découvert les plus grandes colonies scandinaves. Les écrivains arabes en savaient beaucoup sur les Rus. Ils ont mentionné leurs principales villes – Arzú, Cuiabá et Salau. Malheureusement, la langue arabe poétique ne transmet pas bien les noms. Si Cuiaba peut être traduit par « Kiev » et Salau par la ville légendaire de « Slovensk », alors on ne peut rien dire du tout sur Arsa. A Ars, ils tuèrent tous les étrangers et ne rapportèrent rien de leur commerce. Certains voient Rostov, Rusa ou Riazan à Ars, mais le mystère est loin d'être résolu.
Il y a une sombre histoire avec Biarmia, que les légendes scandinaves plaçaient au nord-est. Des tribus finlandaises et de mystérieux Biarmiens y vivaient. Ils parlaient une langue similaire au finnois et disparurent mystérieusement au XIIIe siècle au moment où les Novgorodiens arrivèrent sur ces terres. Ces terres sont décrites comme rappelant la Poméranie russe. Les Scandinaves ont laissé ici peu de traces : dans les environs d'Arkhangelsk, ils n'ont trouvé que des armes et des bijoux des Xe-XIIe siècles.
Les premiers princes
Les historiens sont déconcertés par une lacune dans les preuves concernant les premiers princes varègues. Les textes disent qu'Oleg a régné à Novgorod et en a reçu un tribut, ce qui se contredit. Cela a donné naissance à une version sur la première capitale de la Russie près de Smolensk, où se trouvait la plus grande colonie scandinave. Dans le même temps, les scientifiques ukrainiens mettent également de l’huile sur le feu. Ils prétendent avoir trouvé la tombe d'un prince varègue près de Tchernigov. Les noms des premiers princes russes sonnaient différemment dans les documents que dans le Conte des années passées. S'il n'y a presque aucune nouvelle de Rurik, alors Igor « selon son passeport » était Inger, Oleg et Olga étaient Helg et Helga, et Sviatoslav était Sfendoslav. Les premiers princes de Kiev, Askold et Dir, étaient Scandinaves. Les noms des princes de Turov et Polotsk - Tur, Rogneda et Rogvolod - sont également attribués aux racines scandinaves. Au XIe siècle, les dirigeants russes devinrent si glorifiés que les noms princiers scandinaves constituèrent une rare exception.
Le sort des Varègues
Aux X-XII, l'État de Rurik était devenu très riche et pouvait se permettre simplement « d'acheter » les Varègues nécessaires au service. Ils ont été laissés dans les garnisons et les escouades de la ville. Les attaques des Vikings contre les villes russes auraient été inutiles - il aurait été plus facile d'obtenir un bon salaire pour leur service. Dans les villes, les gens ordinaires ne s'entendaient souvent pas avec les Varègues - il y avait des affrontements. Bientôt, la situation a commencé à devenir incontrôlable et Yaroslav Vladimirovitch a dû introduire des « concepts » - « la vérité russe ». C'est ainsi qu'est apparu le premier document juridique de l'histoire de la Russie. L'ère viking se termine au XIIe siècle. En Russie, les mentions des Varègues ont disparu des chroniques dès le XIIIe siècle et les Russes se sont dissous dans le peuple russe slave.
La destruction des relations communales-tribales et l'émergence de spécialistes dans des domaines restreints - tels sont les changements qui caractérisent la Russie antique aux VIIIe et IXe siècles. L'artisanat entraîne l'émergence de villes, séparant une partie de la population du travail de la terre. Cela est dû à l'apparition des premiers spécialistes - artisans dans certains types d'artisanat, concentrés dans les centres tribaux - les villes.
Villes - centres d'artisanat
Ils ont essayé de construire la ville de telle manière que sa position géographique permette d'effectuer le commerce le mieux possible tout en la défendant avec succès contre les ennemis. Par exemple, à un endroit où deux rivières se confondent, ou autour d'une colline. Des représentants des autorités se sont également installés dans les villes. Ils étaient donc bien gardés. Peu à peu, avec le développement de l'artisanat, les villes ont commencé à représenter non seulement des fortifications militaires, mais également des centres commerciaux.
Au centre de la ville se trouvait le Kremlin, dans lequel le prince s'installait. Cette partie était entourée d'un mur de forteresse et entourée d'un rempart en terre. De plus, un fossé profond a été creusé et rempli d’eau. Toutes ces précautions étaient nécessaires pour se protéger des ennemis. À l'extérieur, autour du Kremlin, se trouvaient des colonies d'artisans, appelées colonies. Cette partie de la ville s'appelait posad. Dans de nombreuses colonies, cette partie était entourée d'un mur défensif.
La vie dans les villes battait son plein, les artisans créaient leurs produits, l'artisanat et le commerce de la Russie antique se développaient activement. Au XIIe siècle, il existait plus de soixante spécialités artisanales. Des artisans spécialisés dans la fabrication de vêtements, de vaisselle et d'outils dont la Russie antique avait besoin. L'artisanat de la Rus antique s'est développé rapidement et rapidement. Des professionnels talentueux de divers domaines vivaient et travaillaient dans les colonies : maîtres de forge, de bijouterie, de poterie, cordonniers, tailleurs, tisserands, tailleurs de pierre et représentants d'autres métiers. La richesse économique et la force de l'ancien État russe, sa haute culture matérielle et spirituelle ont été créées par les mains de ces artisans.
Sans fer - nulle part
Les pionniers professionnels étaient des forgerons. Leur travail est devenu l'un des domaines les plus importants dans lesquels étaient divisés les métiers de la Russie antique des IXe-XIIe siècles. Ce travail est mentionné dans les épopées populaires et le folklore : épopées, légendes et contes de fées, où le forgeron est toujours un modèle de force, de courage et de bonté. À cette époque, le fer était obtenu en fondant du minerai des marais. Ils l'extraient hors saison, le séchaient puis le livraient à des ateliers où ils le fondaient à l'aide de fours spéciaux. C'est ainsi qu'on fabriquait le métal. Les archéologues modernes, lors des fouilles, ont souvent trouvé des scories, qui sont des déchets du processus de fusion des métaux, et des morceaux de masses de fer vigoureusement forgés. Les vestiges trouvés d'ateliers de forgeron ont conservé des parties de forges et de fourneaux, à proximité desquels travaillaient autrefois les artisans.
Le forgeron trouvera de quoi faire : des marchandises pour les guerriers et les agriculteurs
Avec le développement de la production de métaux, commence un nouveau cycle de développement commercial que le pays, qui vivait d'une économie de subsistance, n'avait pas connu auparavant. en particulier, la forge avait une orientation pratique prononcée. Les produits fabriqués par les forgerons étaient recherchés par tout le monde. Ils étaient nécessaires aux guerriers qui commandaient des armes - pointes de flèches, sabres, lances, épées - et des vêtements de protection - cottes de mailles et casques. La production d'armes dans la Russie antique a atteint un niveau de compétence particulier, que l'on peut appeler un véritable art. Une armure unique a été découverte dans les sépultures et les nécropoles de Kiev, de Tchernigov et d'autres villes.
Les agriculteurs avaient besoin d'outils forgés : sans faux, faucilles, socs et socs de fer, il était impossible d'imaginer cultiver la terre. Tout ménage avait besoin d'aiguilles, de couteaux, de scies, de serrures, de clés et d'autres articles ménagers fabriqués dans une forge par des artisans talentueux. Les découvertes sous forme de sépultures de maîtres forgerons ont montré que leurs outils de travail - marteaux et enclumes, ciseaux et pinces - étaient même envoyés dans les tombes avec les forgerons.
Les historiens pensent que la Russie antique connaissait plus de 150 types de produits métalliques au XIe siècle. L'artisanat de la Rus antique a joué un rôle important dans le développement du commerce entre les colonies.
Compétences en fabrication de bijoux
Les forgerons effectuaient parfois des travaux mineurs, créant de petits chefs-d'œuvre : des bijoux. Peu à peu, l’orfèvrerie est devenue une industrie à part entière. C'est ainsi que l'artisanat de la joaillerie est apparu dans la Russie antique. Les artisans russes maîtrisaient si bien la technique de fabrication des bijoux qu'on ne pouvait que se demander comment ils y parvenaient. Les objets habiles qui ont survécu jusqu'à nos jours - amulettes, pendentifs, boucles, boucles d'oreilles et colliers en bronze - étonnent par la finesse de leur fabrication. Les bijoux ont été créés selon la technique du grainage, avec un motif basé sur de nombreuses billes métalliques soudées dessus. Une autre méthode de fabrication de bijoux était le filigrane. Cette technique se caractérise par le fait que le motif a été créé avec un fil fin, qui a été soudé sur une surface métallique, et les espaces résultants ont été remplis d'émail de différentes couleurs. Les bijoutiers maîtrisaient le moulage des figures, ainsi que la technique du nielle, qui nécessitait un art particulier, lorsqu'un motif de plaques d'argent était placé sur un fond noir. De beaux produits avec des incrustations d'or et d'argent sur du fer et du cuivre ont survécu jusqu'à ce jour. Des techniques aussi complexes témoignent du haut niveau de développement de l'artisanat dans la Russie antique. Ainsi, les mains d’anciens artisans russes créaient des bijoux de grande valeur fabriqués selon cette technique. Il s’agissait d’une marque unique d’orfèvrerie russe. Le savoir-faire des bijoutiers russes était une technique très complexe, et leur travail s'est répandu dans le monde entier et était très apprécié et très demandé partout.
Et des briques et des plats étaient sculptés partout
L'artisanat de la poterie de la Rus antique est apparu comme une industrie indépendante un peu plus tard que la forge. Le tour de potier est apparu chez nos ancêtres au XIe siècle. Cela a permis aux artisans anciens de créer de beaux produits. La conception de la machine était simple, elle tournait à l'aide d'un entraînement au pied, mais les plats que les potiers de cette époque étaient capables de créer étonnent par l'habileté de leur création et la variété des formes. A l’origine, la poterie était un métier de femme. Cependant, dans les monuments manuscrits littéraires de la Russie kiévienne, il n'y a que des mentions de potiers masculins.
Ils utilisaient de l'argile pour leurs produits, qu'ils traitaient spécialement, en l'humidifiant avec de l'eau et en la pétrissant activement. Parmi tous les produits de poterie, la plus grande demande concernait les pots et autres récipients, fabriqués en différentes tailles et utilisés à des fins différentes. Ils pouvaient être utilisés pour verser de l'eau ou stocker de la nourriture et des baies. Les casseroles étaient placées au four et la nourriture était cuite. De tels plats ont survécu jusqu'à ce jour.
Pourquoi les anciens maîtres russes étaient-ils célèbres ?
Décrivant l'artisanat de la Rus antique des IXe-XIIe siècles, nous notons brièvement que les Slaves russes de la période préchrétienne savaient fabriquer de la monnaie, produisaient des céramiques, maîtrisaient l'art de la broderie fine et étaient célèbres pour leur habileté dans faire des émaux. Les œuvres des artistes de Kiev ont survécu jusqu'à ce jour. Ce sont des exemples uniques de sculpture sur os, de noircissement et de gravure sur métal. Les anciens verriers russes et leurs carreaux étaient célèbres dans le monde entier.
La Russie antique maîtrisait divers métiers, mais le plus habile d'entre eux était la transformation du bois. Des dépendances, des habitations, des portes et des ponts, des forteresses et des murs ont été construits à partir de ce matériau. Les bateaux étaient en bois et tous les ustensiles ménagers étaient richement décorés de sculptures en bois. Ce n'est un secret pour personne que le principal souvenir qui personnifie l'artisanat artistique dans la Russie antique est la poupée gigogne - une poupée en bois peinte de couleurs vives et sans rien à l'intérieur. Les mêmes beautés en sortent les unes après les autres, et chacune est légèrement plus petite que la précédente.
Peinture artistique
L'artisanat décoratif et appliqué de la Russie antique était célèbre bien au-delà de ses frontières. Depuis l'Antiquité, nos ancêtres ont ravi le monde entier avec leurs peintures. La variété des motifs à motifs dans l'ornementation russe a conduit à l'émergence de différentes écoles et orientations de cet artisanat populaire. Chacun d'eux avait ses propres couleurs et lignes.
Gjel
La peinture bleu cobalt vif sur fond de porcelaine blanche s'appelait Gjel, qui vient du nom de la ville près de Moscou d'où cette tendance est née. Il a été mentionné pour la première fois dans la charte d'Ivan Kalita. Au début, les artisans fabriquaient de la vaisselle et des jouets, mais plus tard, avec le développement de la production, la gamme s'est considérablement élargie. Les carreaux de cheminée étaient particulièrement populaires. La céramique de Gjel est devenue populaire dans le monde entier. D'autres peintures de nos ancêtres ont également reçu des noms des lieux de leur création et de leur distribution.
Couleurs vives sur fond sombre
Un artisanat artistique de la Rus antique, originaire au XVIIIe siècle d'un village du même nom près de Moscou. Il s'agit d'une peinture à l'huile sur plateaux métalliques. Il est facile à reconnaître grâce à ses fleurs, fruits et oiseaux aux couleurs vives situés sur un fond sombre. Les motifs appliqués sont ensuite recouverts d'un vernis spécial, ce qui leur confère un aspect si brillant. La technique de cette peinture est assez complexe ; l'image est créée en plusieurs étapes.
Les nuances très gaies sont agréables à l'œil, c'est pourquoi les plateaux étaient très populaires en Russie et constituent encore un élément décoratif dans de nombreuses maisons et institutions.
Palekh
Il provient du centre régional de la région d'Ivanovo. Ce type d'artisanat consiste en des peintures sur laque. Des scènes folkloriques, quotidiennes et religieuses colorées peintes sur fond noir décorent des boîtes, des cercueils et d'autres objets. On pense que les miniatures en laque de Palekh sont apparues au XVe siècle, lorsque la Russie antique se distinguait par l'épanouissement des villes et du commerce. L'artisanat est né de différentes manières. Par exemple, une direction de l'artisanat ancien telle que la miniature Palekh a été créée par d'anciens peintres d'icônes russes. Des artistes talentueux vivaient à Palekh et recevaient des invitations de toutes les régions russes pour peindre des temples et des églises. Ce sont eux qui ont commencé à peindre les boîtes avec toutes sortes de scènes de contes de fées et historiques. Toutes les images ont été peintes en couleurs vives sur un fond noir.
La technologie de ce type d'artisanat est assez complexe ; le processus de création de miniatures lui-même demande beaucoup de main-d'œuvre et comporte plusieurs étapes. Il faut beaucoup de temps pour l'étudier et le maîtriser, mais en conséquence, une boîte sombre ordinaire se transforme en une chose d'une beauté unique.
Khokhloma
Un autre type de bois peint à la main est le Khokhloma, apparu il y a plus de trois cents ans. Les plats et les articles ménagers peints de fleurs écarlates ardentes attirent l'attention par leur caractère inhabituel. Les motifs qui forment de beaux ornements sont encore agréables à regarder. Il y a un secret dans la création des produits Khokhloma, c'est qu'ils sont vernis plusieurs fois puis durcis au four. À la suite de la cuisson, le revêtement jaunit et les produits en bois ressemblent à des ustensiles précieux dorés. De plus, grâce à ce traitement, la vaisselle devient durable. Son revêtement vous permet d'utiliser les tasses, bols et cuillères Khokhloma aux fins prévues - pour conserver les aliments, pour manger.
Estampes populaires
Le Lubok est un autre type d'art populaire, représentant l'artisanat de la Rus antique. Cette activité consistait à créer une impression sur papier à l'aide d'un bloc de bois. De telles images folkloriques étaient courantes dans le commerce équitable au XVIIe siècle et jusqu'au début du XXe siècle, elles constituaient le type d'art russe le plus répandu et le plus répandu. Les sujets représentés par les estampes populaires sont très divers : thèmes religieux et moralisateurs, épopées populaires et contes de fées, informations historiques et médicales, toujours accompagnés d'un petit texte qui pouvait être instructif ou humoristique et parlait des coutumes et de la vie de leur temps. avec la sagesse inhérente au peuple.
Artisanat de la Rus antique, XVIIIe siècle : samovar russe
Nous avons le droit d'être fiers du savoir-faire de nos artisans russes. Aujourd’hui, leurs œuvres sont visibles non seulement dans les musées, mais aussi chez nous. Certains types d'artisanat étaient particulièrement populaires dans la Russie antique. Par exemple, le samovar de Toula est encore présent dans tout notre pays. Au XVIIIe siècle, il existait plus de deux cents types différents de ces produits. De nos jours, il existe même un musée des samovars dans la ville de Toula.
Quels ont été les premiers maîtres pour lesquels la Rus antique était si célèbre ? Les métiers n’ont malheureusement pas conservé les noms de leurs créateurs. Mais les choses qui nous sont parvenues du fond des siècles nous parlent. Parmi eux se trouvent des objets rares et des ustensiles ménagers uniques, mais dans chaque produit, on peut ressentir le savoir-faire et l'expérience d'un ancien artisan russe.
Sous cette rubrique, un article a été publié dans le journal « Pensioner and Society » ( N°7 de juillet 2010). Cet article montre une carte du monde de 1030 sur laquelle la Russie couvre le territoire du Pacifique à l'océan Atlantique. La carte a été dressée lors de la phase initiale de la christianisation de la Russie en 988. Prince Vladimir.
Rappelons qu'à l'époque précédant la christianisation, en Russie, on vénérait les dieux païens, honorait ses ancêtres et vivait en harmonie avec la nature comme un seul État. Le plus important des monuments de cette époque qui nous sont parvenus est le « Livre de Veles », dont nous avons parlé à plusieurs reprises sur les pages de notre site Web.
Actuellement, beaucoup ont étudié l'histoire, les archéologues disent qu'à l'époque préchrétienne, la Russie possédait sa propre culture élevée et distinctive, comme en témoignent de nombreux artefacts trouvés au cours des dernières décennies dans les sites de fouilles d'anciennes colonies. Mais les raisons pour lesquelles il a été perdu méritent une attention particulière. Ces circonstances soulèvent des questions inconfortables pour les représentants de la science historique universitaire moderne, qui nie l'existence d'une haute culture en Russie avant l'Épiphanie, car « il faut faire quelque chose à ce sujet ».
"Ce qu'il faut faire?"
Les historiens officiels n’ont pas de réponse claire à cette question. Et l’Église orthodoxe russe prétend que les objets trouvés n’existent tout simplement pas. De plus, elle essaie toujours par tous les moyens de présenter nos ancêtres païens comme des ignorants semi-alphabètes qui croyaient en « quelques » dieux incompréhensibles qui accomplissaient des sacrifices sanglants. Et il essaie de nous convaincre que c'est l'Église qui a apporté la lumière de l'illumination et de l'alphabétisation universelle en Russie.
Le matériel ci-dessous prouve une fois de plus que rien de tout cela ne s’est produit. Et il y avait une grande culture en Russie. C'est grâce à elle qu'est apparu au fil du temps le concept d'ESPRIT RUSSE, inhérent uniquement à la personne russe au sens large du terme.
Vous trouverez ci-dessous le texte intégral de l'article publié dans le journal.
Service d’information et d’analyse du PAM KPE (IAS KPE)
Comment vivaient-ils en Russie avant l'arrivée des chrétiens ?
Plusieurs centaines d’années se sont écoulées, saturées de part en part de la fausse histoire chronique du peuple russe. Le temps est venu d’acquérir une véritable connaissance de nos grands ancêtres. La principale aide à cet égard est fournie par l'archéologie qui, quelle que soit la volonté de l'Église et de ses ministres individuels, obtient des données précises sur la vie des personnes d'une période particulière. Et tout le monde ne peut même pas comprendre immédiatement à quel point le patriarche Cyrille a raison lorsqu'il dit qu'« aujourd'hui, la Russie, après avoir vécu l'amère expérience d'être rejetée de ses propres fondements et racines civilisationnelles, revient à nouveau sur son chemin historique ».
Depuis la seconde moitié du XXe siècle, de nouvelles sources écrites - les lettres en écorce de bouleau - ont commencé à devenir accessibles aux chercheurs. Les premières lettres en écorce de bouleau ont été découvertes en 1951 lors de fouilles archéologiques à Novgorod. Environ 1000 lettres ont déjà été découvertes. Le volume total du dictionnaire en écorce de bouleau compte plus de 3 200 mots. La géographie des découvertes couvre 11 villes : Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscou, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.
Les premières chartes remontent au XIe siècle (1020), alors que le territoire indiqué n'était pas encore christianisé. De cette période datent trente lettres trouvées à Novgorod et une à Staraya Russa. Jusqu'au XIIe siècle, ni Novgorod ni Staraya Russa n'avaient encore été baptisés, c'est pourquoi les noms de personnes trouvés dans les chartes du XIe siècle sont païens, c'est-à-dire de vrais Russes. Au début du XIe siècle, la population de Novgorod correspondait non seulement avec des habitants situés à l'intérieur de la ville, mais aussi avec ceux qui se trouvaient bien au-delà de ses frontières - dans les villages et autres villes. Même les villageois des villages les plus reculés écrivaient des ordonnances domestiques et de simples lettres sur de l'écorce de bouleau.
C'est pourquoi l'éminent linguiste et chercheur des lettres de Novgorod de l'Académie A.A. Zaliznyak affirme que « cet ancien système d'écriture était très répandu. Cette écriture s'est répandue dans toute la Russie. La lecture des lettres en écorce de bouleau a réfuté l'opinion existante selon laquelle dans la Russie antique, seuls les nobles et le clergé étaient alphabétisés. Parmi les auteurs et les destinataires des lettres, il y a de nombreux représentants des couches inférieures de la population ; dans les textes trouvés, il y a des preuves de la pratique de l'enseignement de l'écriture - alphabets, cahiers, tableaux numériques, « tests de plume ».
Des enfants de six ans ont écrit : « Il y a une lettre où, semble-t-il, une certaine année est indiquée. Il a été écrit par un garçon de six ans. Presque toutes les femmes russes ont écrit : « Nous savons désormais avec certitude qu'une partie importante des femmes savait à la fois lire et écrire. Lettres du XIIe siècle en général, à divers égards, ils reflètent une société plus libre, avec un plus grand développement, notamment de la participation féminine, qu'une société plus proche de notre époque. Ce fait ressort très clairement des lettres en écorce de bouleau. Le fait qu'« une image de Novgorod du 14ème siècle » parle avec éloquence de l'alphabétisation en Russie. et Florence du XIVe siècle, en termes de degré d'alphabétisation des femmes - en faveur de Novgorod."
Les experts savent que Cyrille et Méthode ont inventé l'alphabet glagolitique pour les Bulgares et ont passé le reste de leur vie en Bulgarie. La lettre appelée « cyrillique », bien qu'elle présente une similitude de nom, n'a rien de commun avec Kirill. Le nom « cyrillique » vient de la désignation de la lettre - le « doodle » russe ou, par exemple, le « ecrire » français. Et la tablette trouvée lors des fouilles à Novgorod, sur laquelle ils écrivaient dans l'Antiquité, s'appelle « kera » (séra).
Dans le Conte des années passées, un monument du début du XIIe siècle, il n'y a aucune information sur le baptême de Novgorod. Par conséquent, les Novgorodiens et les habitants des villages environnants ont écrit 100 ans avant le baptême de cette ville, et les Novgorodiens n'ont pas hérité de l'écriture des chrétiens. L'écriture en Rus' existait bien avant l'invasion chrétienne. La part des textes non ecclésiastiques au tout début du XIe siècle représente 95 pour cent de toutes les lettres trouvées.
Cependant, pour les falsificateurs universitaires de l’histoire, la version fondamentale a longtemps été que le peuple russe avait appris à lire et à écrire auprès de prêtres étrangers. Des étrangers !
Mais dans son ouvrage scientifique unique « L'artisanat de la Rus antique », publié en 1948, l'académicien archéologue B.A. Rybakov a publié les données suivantes : « Il existe une opinion établie selon laquelle l'Église était un monopole dans la création et la distribution de livres ; Cette opinion était fortement soutenue par les ecclésiastiques eux-mêmes. Ce qui est vrai ici, c'est que les monastères et les tribunaux épiscopaux ou métropolitains étaient les organisateurs et les censeurs de la copie de livres, agissant souvent comme intermédiaires entre le client et le scribe, mais les exécutants n'étaient souvent pas des moines, mais des personnes qui n'avaient rien à voir avec l'Église. .
Nous avons compté les scribes selon leur position. Pour l’ère pré-mongole, le résultat était le suivant : la moitié des scribes se sont avérés être des profanes ; pour les XIVe et XVe siècles. les calculs ont donné les résultats suivants : métropolitains - 1 ; diacres - 8; moines - 28 ; commis - 19 ; popov - 10 ; « serviteurs de Dieu » -35 ; Popovichey-4; parobkov-5. Les Popovitch ne peuvent être considérés comme faisant partie du clergé, car l’alphabétisation, qui était pour eux presque obligatoire (« le fils d’un prêtre ne sait ni lire ni écrire, c’est un paria »), ne prédéterminait pas encore leur carrière spirituelle. Sous des noms vagues comme « serviteur de Dieu », « pécheur », « triste serviteur de Dieu », « pécheur et audacieux dans le mal, mais paresseux dans le bien », etc., sans indiquer d'affiliation à l'Église, il faut comprendre les artisans laïcs. Parfois, il y a des instructions plus précises : « A écrit à Eustathe, un homme du monde, et son surnom était Shepel », « Ovsey Raspop », « Thomas le Scribe ». Dans de tels cas, nous n’avons plus aucun doute sur le caractère « mondain » des scribes.
Au total, selon nos calculs, il y a 63 laïcs et 47 membres du clergé, soit 57 % des artisans scribes n'appartenaient pas à des organisations ecclésiales. Les principales formes de l'époque étudiée étaient les mêmes qu'à l'époque pré-mongole : travail sur commande et travail pour le marché ; Entre eux, il y avait diverses étapes intermédiaires qui caractérisaient le degré de développement d'un métier particulier. Le travail sur commande est typique de certains types d’artisanat patrimonial et d’industries associées à des matières premières coûteuses, comme la bijouterie ou la fonte de cloches.
L'académicien a cité ces chiffres pour les XIVe et XVe siècles, lorsque, selon les récits de l'Église, elle servait presque de timonier pour plusieurs millions de Russes. Il serait intéressant de s'intéresser à ce métropolitain unique et occupé qui, avec un groupe absolument insignifiant de diacres et de moines alphabétisés, répondait aux besoins postaux de plusieurs millions de Russes provenant de plusieurs dizaines de milliers de villages russes. De plus, ce Metropolitan and Co. devait avoir de nombreuses qualités véritablement miraculeuses : vitesse fulgurante d'écriture et de mouvement dans l'espace et le temps, capacité d'être simultanément dans des milliers d'endroits à la fois, etc.
Mais pas une blague, mais une véritable conclusion des données fournies par B.A. Rybakov, il s'ensuit que l'Église n'a jamais été en Russie un lieu d'où découlaient la connaissance et l'illumination. C'est pourquoi, répétons-le, un autre académicien de l'Académie des sciences de Russie, A.A. Zaliznyak, déclare que « l'image de Novgorod du XIVe siècle. et Florence 14ème siècle. en termes de degré d'alphabétisation des femmes - en faveur de Novgorod." Mais au XVIIIe siècle, l’Église a entraîné le peuple russe dans les ténèbres de l’illettrisme.
Considérons une autre facette de la vie de l'ancienne société russe avant l'arrivée des chrétiens sur nos terres. Elle touche les vêtements. Les historiens ont l'habitude de représenter des Russes vêtus exclusivement de simples chemises blanches, se permettant cependant parfois de dire que ces chemises étaient ornées de broderies. Les Russes semblent si pauvres qu’ils sont à peine capables de s’habiller. C’est un autre mensonge répandu par les historiens sur la vie de notre peuple.
Pour commencer, rappelons que le premier vêtement au monde a été créé il y a plus de 40 000 ans en Russie, à Kostenki. Et, par exemple, sur le site de Sungir à Vladimir, il y a déjà 30 000 ans, les gens portaient une veste en cuir en daim bordée de fourrure, un chapeau avec oreillettes, un pantalon en cuir et des bottes en cuir. Tout était décoré de divers objets et de plusieurs rangées de perles. La capacité de confectionner des vêtements en Russie, naturellement, a été préservée et développée à un niveau élevé. Et la soie est devenue l'un des matériaux vestimentaires importants pour l'ancienne Rus.
Des découvertes archéologiques de soie sur le territoire de la Russie antique du IXe au XIIe siècle ont été découvertes dans plus de deux cents endroits. La concentration maximale de découvertes se situe dans les régions de Moscou, Vladimir, Ivanovo et Yaroslavl. Précisément ceux qui connaissaient une croissance démographique à cette époque. Mais ces territoires ne faisaient pas partie de la Russie kiévienne, sur le territoire de laquelle, au contraire, les découvertes de tissus en soie sont très rares. À mesure que l'on s'éloigne de Moscou - Vladimir - Yaroslavl, la densité des trouvailles de soie diminue généralement rapidement, et déjà dans la partie européenne, elles sont rares.
À la fin du 1er millénaire après JC. Les Viatichi et Krivichi vivaient dans la région de Moscou, comme en témoignent les groupes de monticules (près de la gare de Yauza, à Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Touchino, etc.). Les Viatichi constituaient également le noyau originel de la population de Moscou. D'ailleurs, des fouilles l'indiqueraient à la fin du XIe siècle. Moscou était une petite ville située à l'embouchure de la rivière Neglinnaya avec un centre féodal et une banlieue artisanale et commerciale. Et déjà en 1147, Moscou était « pour la première fois » mentionnée dans la chronique comme le confluent du prince de Souzdal Yuri Dolgoruky. Les historiens écrivent la même chose à propos de Vladimir, qui aurait été fondé seulement en 1108 par le prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh, en outre, pour protéger la Russie de Rostov-Suedal du sud-est. Et absolument la même chose - indescriptible - que les historiens écrivent à propos de Yaroslavl : elle n'a été fondée que vers 1010.
A.A. Tyunyaev,
Académicien de l'AFS et du RANS
Toute société ancienne est dominée par les hommes, et si l'on prend du recul par rapport à l'histoire de la Russie antique, alors, par exemple, la Rome antique, l'Égypte ancienne, l'Orient antique ou la Grèce ont également été construites selon des principes sociaux dans lesquels les femmes ont reçu une position secondaire. Concernant la situation les femmes dans la Russie antique, puis, par exemple, dans l'ancienne chronique "Le Conte des années passées", il y a cinq fois moins de messages liés aux représentants de la gent féminine que dédiés aux hommes. Dans la société russe ancienne, les femmes et les enfants sont considérés comme des compléments aux hommes. C'est pour cette raison qu'en Russie, avant le mariage, une fille était souvent appelée par son père, mais pas sous la forme d'un patronyme, mais sous une forme possessive, par exemple « Volodimerya ». Après le mariage, sous la même forme « possessoire », ils étaient appelés par mari, ce qui signifie « la femme du mari », c'est-à-dire « appartenant à son mari ». Les femmes dans la Russie antiqueétaient limités dans leurs droits, comme dans toutes les sociétés anciennes. Toutefois, cela ne signifie pas que les femmes étaient exclues de la participation aux affaires gouvernementales. Un exemple frappant est celui de la princesse Olga, les filles de Yaroslav le Sage et la petite-fille de Vladimir Monomakh, qui étaient des personnalités très actives socialement et brillantes.
La princesse Olga (vers 890-969) fut la première princesse chrétienne de Kiev. Étant l'épouse du premier grand-duc de Kiev Igor (règne : 912-945), après sa mort, elle dirigea l'État jusqu'à ce que leur fils Sviatoslav atteigne la majorité. La coutume de la vendetta, qui existait au début de la Russie médiévale, obligeait Olga à punir les meurtriers de son mari. La princesse Olga combinait énergie, intelligence extraordinaire et qualités politiques rares. Pour la première fois, elle a créé un système de gouvernement de la principauté, a mené une lutte victorieuse contre la tribu voisine des Drevlyans, qui menaçait souvent son État, et a également cherché à élargir les liens de la Russie avec les puissances les plus puissantes de l'époque - Byzance et l'Empire Ottonien. Olga, en effet, a réalisé la première réforme financière de l'histoire de la Russie, établissant un montant fixe du tribut, la procédure de sa collecte et leur systématicité.
Des documents historiques indiquent que les princesses participaient aux affaires de l'État. C’est ainsi que les signatures des princesses figuraient sur les documents législatifs les plus importants de l’époque. La signature de l'épouse du prince Vladimir Sviatoslavovitch (règne : 980-1015) Anna figurait sur la Charte de l'Église. De plus, sans sa signature, le document n'aurait pas eu force législative, puisqu'Anne, étant la sœur de l'empereur byzantin, agissait au nom du clergé byzantin. Un autre exemple est un document d'une époque ultérieure (XVe siècle) - la Charte du prince de Novgorod Vsevolod, où, outre les signatures des personnes les plus influentes de Novgorod, se trouvait également la signature de l'épouse du prince, « la princesse Vsevolozha ». . La participation des princesses aux activités du pouvoir législatif et exécutif est un indicateur du haut niveau de développement des systèmes étatiques, sociaux, juridiques et culturels de la Rus antique.
La chronique "Le Conte des années passées" mentionne la sœur de Yaroslav Vladimirovitch (Yaroslav le Sage) - Predslava, qui a participé activement à la lutte pour son accession au trône de Kiev en 1015-1019.
La fille de Yaroslav le Sage - Anna Yaroslavna (années de vie : environ 1024 - au plus tôt 1075) a épousé le roi Henri de France. Elle était la dirigeante de la France pendant l'enfance de leur fils Philippe. Connaissant le latin (langue officielle de l'époque), Anna a eu le privilège d'apposer sa signature sur des documents d'importance nationale, ce qui était unique pour la cour royale française de cette époque.
La petite-fille de Yaroslav le Sage, fille du grand-duc de Kiev Vsevolod Yaroslavich Anna Vsevolodovna a fondé en 1086 au monastère Saint-André de Kiev la première école pour filles connue dans l'histoire de la Russie.
Les femmes dans la Russie antique ceux appartenant à la classe princière ou ayant un clergé (notamment abbesse) devinrent les fondateurs des écoles monastiques. Les chroniques mentionnent les noms de nombreux boyards et princesses qui ont participé à la vie politique de certaines principautés, ainsi que de ceux qui ont gouverné individuellement.
Le joug de la Horde a considérablement modifié le tableau général du statut social et juridique des femmes dans les principautés apanages russes. Les chroniques russes du milieu du XIIIe siècle ne font presque aucune mention de la participation des femmes à la vie politique. Les épouses et filles des princes russes sont principalement présentées comme des objets de capture, de violence et de captivité. Cependant, même pendant cette période, on peut citer comme exemple l'épouse de Dmitri Donskoï - la princesse Souzdal Evdokia, qui a joué un rôle important dans l'histoire de la principauté de Moscou.
Cependant, seules les femmes issues de la classe privilégiée pouvaient jouer un rôle aussi important dans l'histoire ; elles pouvaient être des représentantes à part entière dans leur fief ou leur principauté, détentrices de sceaux personnels symbolisant leur pouvoir, ainsi que régentes ou gardiennes. Nobles les femmes dans la Russie antique Ils se distinguaient à cette époque par un haut niveau d'éducation et de culture ; c'est ce qui leur permettait de participer aux affaires gouvernementales et aux activités de gestion. De plus, les princesses avaient des droits de propriété très sérieux : elles possédaient parfois des volosts princiers entiers, dont elles pouvaient disposer à leur guise, y compris décider lesquelles de ces terres reviendraient à leurs fils. Quant aux représentants des classes inférieures, la signification des femmes était sensiblement différente.
De nombreux historiens écrivent sur l'ordre despotique qui régnait dans l'ancienne famille russe ordinaire. Le mari, chef de famille, était un esclave par rapport au souverain, mais en même temps il était un souverain à part entière pour sa famille dans sa propre maison. Tous les membres de la maison lui étaient entièrement subordonnés, et cela concernait surtout la moitié féminine de la maison. , n’étant pas encore mariée, n’avait pas le droit de quitter de manière indépendante les limites de la succession de ses parents. Ses parents lui cherchaient un mari ; elle ne l'a pas vu avant le mariage. Après le mariage, son mari est devenu son nouveau « maître ».
ne pouvait pas quitter la maison sans la permission de son mari, y compris aller à l’église. Une femme devait également faire des connaissances, avoir des conversations avec quelqu'un, offrir des cadeaux et généralement communiquer à l'extérieur de la maison seulement après avoir demandé la permission à son mari. La part du travail féminin dans les familles paysannes russes a toujours été exceptionnellement importante ; une femme devait même se mettre à la charrue. Le sort de la plus jeune belle-fille de la famille (l’épouse du plus jeune frère) a été très difficile et, après avoir rejoint la famille de son mari, elle est restée servante de la maison toute sa vie. les femmes dans la Russie antique Les lois non écrites de la société dictaient certains comportements du mari et du père. Ses tâches consistaient notamment à « éduquer » sa famille, ce qui consistait à battre systématiquement sa femme et ses enfants. Dans l’ancienne société russe, on croyait que si un mari ne battait pas sa femme, il « ne se soucierait pas de son âme » et serait « ruiné ». Ce n'est qu'au XVIe siècle que des tentatives ont été faites pour protéger d'une manière ou d'une autre la femme et limiter l'arbitraire du mari. En particulier, « Domostroy » (un monument de la littérature russe du XVIe siècle, qui constitue un recueil de conseils, de règles et d'instructions dans toutes les sphères de la vie humaine et familiale) introduit certaines restrictions dans le système établi de violence domestique. Il est recommandé de battre sa femme « pas devant des gens, de lui apprendre en privé » et « de ne pas se mettre en colère d'aucune façon » en même temps, et « pour quelque faute » (à cause de petites choses) « pas par vue, pas dans le cœur avec un poing, pas un coup de pied, pas un bâton, ne frappe pas, ne frappe pas avec du fer ou du bois. Apparemment, dans la vie de tous les jours
En même temps, il convient de noter que la femme dans la Russie antique la période pré-mongole avait un certain nombre de droits. Avant de se marier, elle pourrait devenir héritière des biens 
père. Les amendes les plus élevées, selon l’ancienne législation russe, étaient payées par les coupables de « meurtrissures » (viol) et d’insultes envers les femmes avec des « propos honteux ». Une esclave vivant avec le maître comme épouse recevait la liberté après la mort du maître. L'apparition de telles normes juridiques dans l'ancienne législation russe témoignait de la généralisation de tels cas.
Des droits de propriété étendus femme dans la Rus antique reçue après le décès de son mari. Les veuves étaient très respectées dans la société russe ancienne ; elles devenaient des maîtresses à part entière dans leur foyer. En effet, dès le décès du mari, le rôle de chef de famille leur est transmis. Droits de propriété des femmes dans la Russie antique, notamment dans les classes privilégiées, était très significatif par rapport à la capacité juridique de leurs contemporains dans les États d'Europe occidentale. Cependant, elle ne peut pas être considérée comme égale à la capacité juridique d'un homme, puisqu'une femme était dans une famille sous l'autorité de son mari ou de son père, et que les hommes pouvaient, par leur pouvoir, annuler tous les avantages prévus par la législation pour les anciennes femmes russes. . Dans les cas où une femme n'était pas sous l'autorité d'un homme, par exemple si elle était veuve, elle bénéficiait de droits de propriété presque égaux à ceux des hommes.
