Le 9 novembre, l'Église orthodoxe honore la mémoire de saint Nestor le Chroniqueur. Il est connu comme le compilateur du Conte des années passées, la première chronique russe qui raconte l'histoire de l'État et de l'Église russes.
Vie de saint Nestor le Chroniqueur
Le moine Nestor est né vers 1056 à Kiev. À l'âge de dix-sept ans, il devient novice du monastère de Kiev-Petchersk avec le moine Théodose. Il reçut la tonsure de l'abbé Étienne, successeur de Théodose. Pendant son séjour au monastère, Nestor a exercé les fonctions de chroniqueur.
Peinture de Vasnetsov « Le Chroniqueur Nestor », 1919. Photo : Domaine public
Nestor est mort vers 1114. Il a été enterré dans les grottes proches de Saint-Antoine de la Laure de Petchersk. Un service liturgique en sa mémoire fut composé en 1763.
L'Église orthodoxe honore sa mémoire les 9 novembre et 11 octobre - lors de la fête du Concile des Révérends Pères de Kiev-Petchersk dans les Grottes Proches, ainsi que lors de la 2e semaine du Carême, lorsque le Concile de tous les Kieviens -Les Pères de Petchersk sont célébrés.
Que sait-on des œuvres du chroniqueur ?
Les premières œuvres écrites de Nestor le Chroniqueur furent « La Vie des saints Boris et Gleb », ainsi que « La Vie de saint Théodose de Pechersk ». Son œuvre principale est considérée comme la chronique «Le conte des années passées», écrite par lui en 1113. Son titre complet est "C'est l'histoire des années passées, d'où venait la terre russe, qui a commencé à régner en premier à Kiev et d'où venait la terre russe".
Le moine Nestor n'était pas le seul auteur du Conte avant lui, ses prédécesseurs travaillaient à la collecte de matériel. Lors de la compilation de la chronique, Nestor a utilisé des chroniques et des légendes russes, des registres monastiques, des chroniques byzantines, diverses collections historiques, des histoires du vieux boyard Jan Vyshatich, des commerçants, des guerriers et des voyageurs. Le mérite du moine Nestor était d'avoir collecté, traité et présenté à ses descendants son travail historique et d'y présenter des informations sur le baptême de la Russie, sur la création de la charte slave par les saints Cyrille et Méthode, égaux au -Apôtres, sur les premiers métropolitains de l'Église russe, sur l'émergence du monastère de Kiev-Petchersk, sur ses fondateurs et fidèles.
Le « Conte » de Nestor n'a pas été conservé dans sa forme originale. Après la mort du patron des moines de Petchersk, Sviatopolk Izyaslavich, en 1113, Vladimir Monomakh devint prince de Kiev. Il entra en conflit avec le sommet du monastère de Kiev-Petchersk et remit la chronique aux moines du monastère de Vydubitsky. En 1116, l'abbé Sylvestre de Vydubitsky refait les derniers articles du Conte des années passées. C'est ainsi qu'est parue la deuxième édition de l'ouvrage. Le Conte des années passées a survécu jusqu'à ce jour dans le cadre de la Chronique Laurentienne, de la Première Chronique de Novgorod et de la Chronique Ipatiev.
(~1056–1114)
En route vers le monachisme
Le moine Nestor le Chroniqueur était originaire de Kyiv. Nous ne savons rien de la date exacte de sa naissance ni des détails de son enfance et de sa jeunesse. Il y a des raisons de croire que Nestor est né dans les années 50 du XIe siècle.
À l'âge de dix-sept ans, Nestor, voulant lier sa vie au travail monastique, apparut à deux bienheureux pères : saint Antoine (le fondateur du monachisme russe) et saint Théodose. Considérant les ascètes comme les justes de Dieu, il leur demanda humblement de ne pas le chasser, mais de lui permettre de rester avec eux dans l'obéissance.
À cette époque, Antoine vivait dans une grotte isolée, dans un silence sacré, faisant plaisir à Dieu par une prière sincère et incessante. Théodose était en train de fonder un monastère monastique. Par la providence de Dieu, Nestor est resté avec les révérends pères.
Même avant son initiation au monachisme, il leur montra sa volonté de vivre une vie monastique stricte. Malgré sa jeunesse et les nombreuses difficultés liées à la faiblesse de la chair, Nestor a montré à son père la fermeté dans son désir de suivre le chemin du salut.
Grâce à eux, il fut sanctifié et éclairé comme par deux grandes lampes de Dieu. Il accomplit avec zèle et résignation les obédiences qui lui étaient assignées, apprenant l'humilité, la douceur, le jeûne, la veillée, la prière sincère et la pauvreté gratuite. Ayant le respect et l'amour les plus sincères pour ses mentors, il a rempli chaque parole sans se plaindre, avec joie et confiance.
Ministère angélique
Après la mort bienheureuse d'Antoine (1073) et de Théodose (1074), il semblait lui-même mort au monde.
De l'abbé du monastère de Pechersk, le vénérable Etienne, Nestor reçut une image angélique et fut bientôt élevé au rang de hiérodiacre.
Les moines du monastère de Petchersk étaient célèbres pour de nombreuses vertus. Voulant imiter le Rédempteur, ils accomplissaient volontiers les exploits quotidiens les plus difficiles. Certains ne mangeaient que de l'herbe crue ou bouillie, certains travaillaient lors de veillées de prière, d'autres encore se prosternaient. Tous étaient unis par le fait qu'ils restaient unanimement dans la foi, l'espérance, l'amour, comme il sied aux frères du monastère orthodoxe.
Ayant adopté une image angélique (double : moine et diacre), Nestor est devenu comme les serviteurs célestes désincarnés : avec un zèle encore plus grand, il a commencé à plaire à Dieu par l'obéissance et la prière, et a commencé à accroître en lui-même les vertus chrétiennes. En même temps, il ne se considérait pas hypocritement comme un pécheur indigne des dons de Dieu.
Engagé dans un travail ascétique et expérimentant la bonté divine par l'expérience, Nestor n'a pas nié l'importance de la connaissance théorique. Il considérait les livres pieux comme un trésor de vérité et les comparait allégoriquement aux rivières inondant l’univers. On pense que son obédience particulière était la compilation de chroniques.
Ainsi, dans les années 80 du XIe siècle, il a enregistré la vie de son professeur spirituel. Mais l'œuvre créative la plus remarquable de Nestor le Chroniqueur fut peut-être l'histoire du développement de la terre russe. On pense qu'il a terminé ce travail vers 1112-1113.
Essentiellement, il comprenait un complexe de diverses légendes, traitées et présentées sous la forme d'une seule œuvre intégrale. Les faits historiques y sont étroitement liés à l'histoire du développement de l'Église. L'histoire de la Russie elle-même est présentée ici comme une partie importante et intégrante de l'histoire du monde. La fondamentalité et la clarté de l'œuvre révèlent l'auteur comme un homme d'une grande érudition et d'une grande foi.
En 1091, les frères, poussés par l'Esprit Saint, se réunirent, conduits par l'abbé, pour un concile où, après consultation, ils décidèrent de déterrer les reliques de saint Théodose, préalablement enterrées dans une grotte, et de les transférer solennellement les à l'église de Petchersk. Selon la parole de l'abbé, Nestor, après avoir préparé les outils nécessaires, choisit des assistants parmi les frères et se dirigea vers l'enterrement du saint. Ils dirent des prières et commencèrent à creuser. Ils creusaient alternativement, le soir et la nuit ; cependant, il n'a pas été possible d'accéder aux reliques honnêtes. Et ce n'est que lorsque la cloche a sonné que Nestor s'est soudain rendu compte qu'il avait atteint le fond des reliques.
Cet événement lui-même était accompagné d'un signe miraculeux : les frères du monastère virent des colonnes de feu. Les reliques ont été respectueusement transférées à l'endroit préparé. Par la suite, Nestor fut témoin d'autres miracles et signes accomplis par la puissance de Dieu à travers ce sanctuaire.
Les actes des grands princes russes / et du vénérable père de Petchersk, qui a écrit les vies et les miracles, / le sien, le sage Nestor, pour l'amour de nombreuses vertus, le nom de beaucoup d'entre vous / a été écrit au ciel , acquis, // priez pour que nous soyons écrits dans le Livre des Animaux.
(souvenir du 28 septembre/11 octobre (repos de la Cathédrale des Révérends Pères des Grottes de Kiev dans les grottes proches (Saint Antoine), 27 octobre/9 novembre)
Le moine Nestor le Chroniqueur est né dans les années 50 du XIe siècle à Kiev et, à l'âge de 17 ans, il entra au monastère des grottes de Kiev. Il était novice de saint Théodose. Il reçut la tonsure de l'abbé Étienne, successeur de Théodose. Avec la pureté de la vie, la prière et l'obéissance, le jeune ascète surpassa bientôt même les célèbres anciens de Pechersk. Il a été ordonné hiérodiacre.
Sa haute vie spirituelle est attestée par le fait qu'il a participé, avec d'autres révérends pères, à l'exorcisme du démon de Nikita le Reclus, plus tard le saint de Novgorod (31 janvier), qui a été séduit par la sagesse juive. Le moine Nestor est le compilateur de l'histoire originale de notre Patrie, ou chronique, où il expose, année après année, la légende sur le début de la terre russe et les événements ultérieurs de son histoire jusqu'à l'an 1100. En outre, il a écrit la vie des saints princes Boris et Gleb, «La légende des premiers ascètes de Petchersk», etc. Nestor atteignit un âge avancé et mourut paisiblement vers 1114.
L'histoire du développement culturel du pays peut être symboliquement représentée par une liste de noms de ses grands hommes. L'un de ces noms symboliques en Russie a toujours été le nom de Nestor le Chroniqueur.
À l'âge de 17 ans, il arrive au monastère de Kiev-Petchersk nouvellement fondé. Bientôt, de sa plume sortit un chef-d'œuvre de l'hagiographie russe ancienne - «Le Conte de Boris et Gleb», la vie des premiers saints russes (au moment de la canonisation).
.jpg)
Nestor peut être considéré comme le premier historien de l’Église à fournir une justification théologique à l’histoire russe. C'est lui qui a compilé la célèbre chronique "Le conte des années passées". Cette œuvre est devenue son testament spirituel.
Grâce à cette chronique, nos contemporains ont appris la création de la charte slave, la première église chrétienne construite en Russie, la princesse Olga - la première sainte russe, le baptême de la Russie.
Sur les premières pages de son célèbre ouvrage, Nestor écrit : « Découvrez les récits des années passées, d'où venait la terre russe... ». Ainsi, l’objectif principal de la création de la chronique du révérend était de décrire la formation de l’État russe. Et jusqu'à sa mort, il a consacré minutieusement et inlassablement toutes ses forces au service qu'il avait choisi.
Il n'est pas facile de porter sur ses épaules le service d'un chroniqueur, à qui est confiée une grande responsabilité devant l'histoire et la descendance. Lorsque vous avez besoin de devenir un témoin oculaire objectif, dites la vérité, sans confondre les faits, sans exprimer votre opinion, mais en racontant uniquement l'histoire des événements tels qu'ils se sont réellement produits. Parallèlement à la vie ascétique du saint, ce service a révélé l'exploit que Nestor a humblement accompli pour la gloire de Dieu.
Le moine Nestor le Chroniqueur est né dans les années 50 du XIe siècle à Kiev. Dans sa jeunesse, il vint chez le moine Théodose († 1074, commémoré le 3 mai) et devint novice. Le moine Nestor a été tonsuré par le successeur du moine Théodose, l'abbé Stefan. Sous lui, il fut ordonné hiérodiacre. Sa haute vie spirituelle est attestée par le fait qu'il a participé, avec d'autres révérends pères, à l'exorcisme du démon de Nikita le reclus (plus tard le saint de Novgorod, commémoré le 31 janvier), qui a été séduit dans la sagesse juive. Le moine Nestor appréciait profondément la vraie connaissance, combinée à l'humilité et au repentir. « Les enseignements des livres présentent un grand bénéfice », a-t-il déclaré, « les livres nous punissent et nous enseignent le chemin de la repentance, car des mots des livres nous acquérons la sagesse et l'abstinence. Ce sont des rivières qui arrosent l'univers, d'où vient la sagesse. contiennent d'innombrables profondeurs, nous nous consolons avec eux dans les chagrins qui sont le frein de la maîtrise de soi. Si vous recherchez diligemment la sagesse dans les livres, vous en tirerez un grand bénéfice pour votre âme, car celui qui lit des livres converse avec Dieu ou avec des hommes saints. Au monastère, le moine Nestor portait l'obédience d'un chroniqueur. Dans les années 80, il a écrit « Lecture sur la vie et la destruction des bienheureux passionnés Boris et Gleb » à l'occasion du transfert de leurs saintes reliques à Vyshgorod en 1072 (2 mai). Dans les années 80, le moine Nestor a compilé la vie du moine Théodose de Pechersk, et en 1091, à la veille de la fête patronale du monastère de Pechersk, l'abbé Jean lui a demandé de déterrer du sol les saintes reliques du moine Théodose. pour le transfert au temple (la découverte a été commémorée le 14 août).
Le principal exploit de la vie du moine Nestor fut la compilation du « Conte des années passées » en 1112-1113. "C'est l'histoire des années passées, d'où vient la terre russe, qui a commencé le règne à Kiev et d'où vient la terre russe" - c'est ainsi que le moine Nestor a défini le but de son travail dès les premières lignes. Un éventail inhabituellement large de sources (chroniques et légendes russes antérieures, archives monastiques, chroniques byzantines de Jean Malala et George Amartol, diverses collections historiques, histoires du boyard aîné Jan Vyshatich, commerçants, guerriers, voyageurs), interprétées à partir d'un seul, strictement point de vue ecclésiastique, a permis au moine Nestor d'écrire l'histoire de la Russie comme partie intégrante de l'histoire du monde, l'histoire du salut de la race humaine.
Le moine patriote retrace l'histoire de l'Église russe dans les principaux moments de sa formation historique. Il parle de la première mention du peuple russe dans les sources ecclésiales - en 866, sous le saint patriarche Photius de Constantinople ; raconte la création de la charte slave par les saints Cyrille et Méthode, égaux aux apôtres, et le baptême de sainte Olga à Constantinople. La chronique de saint Nestor nous a conservé l'histoire de la première église orthodoxe de Kiev (sous 945), de l'exploit confessionnel des saints martyrs varègues (sous 983), de « l'épreuve de la foi » de saint Vladimir, égal -aux-Apôtres (986) et le Baptême de la Russie (988). Nous devons des informations sur les premiers métropolitains de l'Église russe, sur l'émergence du monastère de Petchersk, sur ses fondateurs et fidèles au premier historien de l'Église russe. L’époque de saint Nestor n’a pas été facile pour la terre russe et pour l’Église russe. La Russie a été tourmentée par des conflits civils princiers, les Coumans nomades des steppes ont ravagé les villes et les villages par des raids prédateurs, ont réduit le peuple russe en esclavage, ont incendié des temples et des monastères. Le moine Nestor fut un témoin oculaire de la destruction du monastère de Petchersk en 1096. La chronique fournit une compréhension théologique de l'histoire russe. La profondeur spirituelle, la fidélité historique et le patriotisme du Conte des années passées le placent parmi les plus hautes créations de la littérature mondiale.
Le moine Nestor mourut vers 1114, léguant aux moines-chroniqueurs de Pechersk la suite de sa grande œuvre. Ses successeurs dans les chroniques furent l'abbé Sylvestre, qui donna un aspect moderne au « Conte des années passées », l'abbé Moisei Vydubitsky, qui le prolongea jusqu'en 1200, et enfin l'abbé Lavrenty, qui en 1377 écrivit la copie la plus ancienne qui soit parvenue. à nous, en préservant le « Conte » de saint Nestor (« Chronique Laurentienne »). L'héritier de la tradition hagiographique de l'ascète de Petchersk était saint Simon, évêque de Vladimir († 1226, commémoré le 10 mai), le sauveur du « Patericon de Kievo-Petchersk ». Lorsqu'il parle d'événements liés à la vie des saints saints de Dieu, saint Simon se réfère souvent, entre autres sources, aux Chroniques de saint Nestor.
Le moine Nestor a été enterré dans les grottes proches du moine Antoine de Pechersk. L'Église honore également sa mémoire avec le Concile des Pères, qui reposent dans les Grottes Proches, le 28 septembre et la 2e semaine du Grand Carême, lorsque est célébré le Concile de tous les Pères de Kiev-Petchersk.
Ses œuvres ont été publiées à plusieurs reprises. Dernières publications scientifiques : « Le Conte des années passées », M.-L., 1950 : « La Vie de Théodose de Pechersk » - dans « Izbornik » (M., 1969 ; parallèle au texte russe ancien et à la traduction moderne).
