Feuilles collantes. Miroir de l'époque

Il y a 137 ans, Léon Tolstoï achevait Anna Karénine, un roman devenu un classique de la littérature mondiale, mais pour lequel, à la fin du XIXe siècle, critiques et lecteurs se sont agacés contre l'auteur.

Le 17 avril 1877, Léon Tolstoï achève le travail sur le roman Anna Karénine. Les prototypes de nombreux personnages étaient de vraies personnes - le classique "dessinait" certains portraits et personnages d'amis, de parents et de connaissances qui l'entouraient, et le héros nommé Konstantin Levin est souvent appelé l'alter ego de l'auteur lui-même. AiF.ru raconte de quoi parle le grand roman de Tolstoï et pourquoi « Anna Karénine » est devenue un « miroir » de son époque.

Deux mariages

"Toutes les familles heureuses se ressemblent, chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière", cette phrase ouvre le premier volume d'Anna Karénine et donne le ton à tout le roman. Au cours de huit parties, l'auteur décrit les joies et les difficultés de chaque famille : l'adultère, les mariages et la naissance des enfants, les querelles et les soucis.

L'œuvre est basée sur deux intrigues : a) la relation entre Anna Karénine, mariée, et le jeune et passionnément amoureux d'elle Alexei Vronsky ; b) la vie de famille du propriétaire foncier Konstantin Levin et Kitty Shcherbatskaya. D'ailleurs, sur fond de premier couple éprouvant passion et jalousie, le second vit une véritable idylle. À propos, dans l’une des premières versions, le roman s’appelait « Deux mariages ».

Sur le malheur de quelqu'un d'autre

La vie d'Anna Karénine, semble-t-il, ne peut qu'être enviée: une femme de la haute société, elle est mariée à un noble fonctionnaire et élève un fils avec lui. Mais toute son existence est bouleversée par une rencontre fortuite à la gare. En sortant de la voiture, elle échange des regards avec le jeune comte et officier Vronsky. Bientôt, le couple se heurte à nouveau - cette fois au bal. Même Kitty Shcherbatskaya, amoureuse de Vronsky, remarque qu'il est attiré par Karénine et elle, à son tour, s'intéresse à son nouvel admirateur.

Mais Anna doit retourner dans son Pétersbourg natal - auprès de son mari et de son fils. Vronsky, persistant et têtu, la suit - pas du tout gêné par son statut, il commence à courtiser la dame. Au cours d'une année, les héros se retrouvent lors de bals et d'événements mondains jusqu'à devenir amants. Toute la haute société suit l’évolution de leur relation, y compris Alexeï Karénine, le mari d’Anna.

Malgré le fait que l'héroïne attend un enfant de Vronsky, son mari ne lui demande pas le divorce. Pendant l'accouchement, Anna a failli mourir, mais un mois après sa guérison, elle part à l'étranger avec Vronsky et leur petite fille. Elle laisse son fils aux soins de son père.

Mais la vie avec son amant ne lui apporte pas le bonheur. Anna commence à être jalouse de Vronsky et, bien qu'il l'aime, il est accablé par elle et aspire à elle. Revenir à Saint-Pétersbourg ne change rien, d'autant plus que d'anciens amis évitent leur compagnie. Ensuite, les héros se rendent d'abord au village, puis à Moscou - cependant, leur relation n'en devient pas plus forte. Après une dispute particulièrement violente, Vronsky part rendre visite à sa mère. Karénine le suit et au poste, une décision lui vient sur la façon de résoudre cette situation et de « délier » les mains de tout le monde. Elle se jette sous un train.

Vronsky prend la perte au sérieux et se porte volontaire pour partir en guerre. Leur petite fille est recueillie par Alexeï Karénine.

La deuxième chance de Levin

En parallèle, Tolstoï déroule un autre scénario : il décrit l'histoire de Kitty Shcherbatskaya et Konstantin Levin. Le propriétaire foncier de 34 ans était amoureux de Kitty, 18 ans, et a même décidé de lui proposer, mais elle s'est ensuite entichée de Vronsky et a refusé. Bientôt, l'officier partit pour Anna et Chtcherbatskaïa se retrouva « sans rien ». En raison de la nervosité, la jeune fille est tombée malade et Levin est retourné au village pour gérer son domaine et travailler avec les paysans.

Cependant, Tolstoï a donné une seconde chance à ses héros : lors d'un dîner, le couple s'est retrouvé. Kitty se rend compte qu'elle aime Levin et il se rend compte que ses sentiments pour la fille n'ont pas disparu du tout. Le héros offre à Shcherbatskaya sa main et son cœur pour la deuxième fois - et cette fois elle accepte. Immédiatement après le mariage, le couple part pour le village. Malgré le fait qu'au début, la vie ensemble n'est pas facile pour eux, ils sont heureux - Kitty soutient son mari lorsque son frère est décédé et donne naissance à l'enfant de Levin. C'est exactement à cela que, selon Tolstoï, devrait ressembler une famille, et il doit certainement y avoir une proximité spirituelle entre les époux.

Miroir de l'époque

Comme l'écrivait Sergueï Tolstoï, le fils de l'écrivain classique : « D'un roman réaliste comme Anna Karénine, ce qu'il faut avant tout, c'est la véracité ; par conséquent, son matériel n'était pas seulement de grands faits, mais aussi de petits faits tirés de la vie réelle. Mais qu’est-ce qui a bien pu pousser l’auteur à imaginer une telle intrigue ?

Au XIXe siècle, le divorce était rare. La société condamnait et méprisait durement les femmes qui osaient quitter leur famille pour un autre homme. Cependant, des précédents ont eu lieu, y compris dans la famille de Tolstoï. Par exemple, son parent éloigné Alexeï Tolstoï a épousé Sofya Bakhmeteva. Lorsque le couple s'est rencontré, Bakhmeteva était déjà mariée à quelqu'un d'autre et avait une fille. Dans une certaine mesure, Anna Karénine est une image collective. Certains traits de son apparence rappellent Maria Hartung, la fille de Pouchkine, et l’auteur a « tissé » le personnage de l’héroïne et la situation dans laquelle elle se trouvait à partir de plusieurs histoires différentes. La fin spectaculaire a également été prise sur le vif - la cohabitante de la voisine de Tolstoï à Yasnaya Polyana, Anna Pirogova, est décédée sous un train. Elle était très jalouse de son amant et, d'une manière ou d'une autre, elle s'est disputée avec lui et est partie pour Tula. Trois jours plus tard, la femme envoie une lettre à son compagnon par l'intermédiaire du cocher et elle se jette sous les roues.

Néanmoins, les critiques ont été indignées par le roman de Tolstoï. Anna Karénine a été qualifiée d'immorale et d'amorale - c'est-à-dire que les lecteurs « en réalité » la traitaient exactement de la même manière que les personnages laïques du livre. La description par l’auteur de la scène d’intimité entre son héroïne et Vronsky a également provoqué de nombreuses attaques. Mikhaïl Saltykov-Shchedrin a qualifié « Anna Karénine » de « roman de vache », où Vronsky est un « taureau amoureux », et Nikolai Nekrasov a écrit une épigramme :

Praskovia Sergueïevna Ouvarova

K.E. Makovsky. Portrait de P.S. Uvarova. Huile. 1882

«La robe ne se resserrait nulle part, la bertha en dentelle ne tombait nulle part, les rosettes ne se froissaient ni ne se détachaient, les chaussures roses à talons hauts cambrés ne pinçaient pas, mais se moquaient de la jambe. D'épaisses tresses de cheveux blonds pendaient comme les leurs sur sa petite tête. Les trois boutons se fermèrent sans se casser sur le long gant, qui s'enroula autour de sa main sans changer de forme. Le médaillon de velours noir entourait son cou d'une manière particulièrement tendre... Ses yeux brillaient et ses lèvres roses ne pouvaient s'empêcher de sourire, conscientes de leur attrait. » - c'est Kitty Shcherbatskaya au bal des Bobrishchev.

Et voici l'entrée dans le journal de la même époque de ce même jeune homme sombre : « Avec l'ennui et la somnolence, je suis allé aux Ryumins, et tout à coup j'ai été submergé. P.Shch. - beau. Du plaisir toute la journée. » P.Shch. - il s'agit de Praskovya Shcherbatova, une conquérante du cœur des hommes de dix-huit ans, joyeuse et pétillante, qui a tellement impressionné le jeune Tolstoï qu'elle est devenue le prototype de Kitty Shcherbatskaya d'Anna Karénine.

Livre Praskovya Sergeevna Shcherbatova (28/03/1840 - 30/06/1924), mariée à Uvarov.

Elle est née dans le village de Bobriki, district de Lebedyansky, province de Kharkov le 28 mars 1840 dans la famille du prince Sergueï Alexandrovitch Shcherbatov et Praskovya, fille du prince Boris Sviatopolk-Chetvertinsky. Petite-nièce de Maria Naryshkina, favorite d'Alexandre Ier et mère de ses enfants. Sœur du prince Nikolai Shcherbatov, directeur du Musée historique.

Alexandre Alexandrovitch Kiselev, Vue de la périphérie de Kharkov. 1875

Prince Boris Antonovitch Chetvertinsky (1781-1865)

Portrait de Maria Antonovna Naryshkina. S. Tonchi. Italie, Russie. Pavlovsk.

Prince Nikolaï Sergueïevitch Shcherbatov

La famille soutenait de manière sacrée les traditions de leurs ancêtres - historiens, éducateurs et militaires. Le célèbre historien russe, le prince M.M., était également célèbre parmi ses arrière-arrière-grands-pères. Chtcherbatov.

Prince Mikhaïl Mikhaïlovitch Shcherbatov, Dmitri Grigorievich Levitsky

Le père de Paracha, le prince Chtcherbatov, connaissait étroitement Pouchkine lui-même et gardait un exemplaire du « Prisonnier du Caucase » avec la dédicace de l'auteur : « À mon ami Sergueï ».

Son enfance a été heureuse et libre. Avec ses six frères et deux sœurs, dans une atmosphère d'amour et d'harmonie, elle gambadait dans le domaine familial, puis à Moscou. La jeune princesse a été bien instruite et bien élevée. Sa mère, née princesse Sviatopolk-Chetvertinskaya, elle-même une dame bien éduquée, a essayé de trouver à sa fille les meilleurs professeurs. La littérature russe était enseignée par le professeur F.I. Buslaev, musique - N.G. Rubinstein, peinture - A.K. Savrasov. Praskovia connaissait plusieurs langues.

Buslaev, Fiodor Ivanovitch

Nikolai Grigorievich Rubinstein, pianiste et compositeur russe

Alexeï Kondratievitch Savrassov. années 1870

Au moins, sinon la majeure partie, de la vie d'une jeune femme de haute naissance aurait dû être occupée par « l'introduction dans le grand monde », qui a eu lieu lorsqu'elle a atteint « l'âge de la mariée ». C'est pourquoi, pour la jolie Praskovia, les portes des salons et des maisons de la haute société furent ouvertes pour la première fois en 1856, lors d'un événement important pour la Russie - les jours solennels du couronnement de l'empereur Alexandre II.

« La princesse Kitty Shcherbatskaya avait dix-huit ans. Elle est sortie le premier hiver. Ses succès dans le monde étaient plus grands que ceux de ses deux sœurs aînées, et plus que ce à quoi même la princesse s'attendait. Non seulement les jeunes hommes qui dansaient aux bals de Moscou étaient presque tous amoureux de Kitty. Dès le premier hiver, deux partis sérieux se présentèrent : Levine et, immédiatement après son départ, le comte Vronsky. En fait, lorsque Tolstoï a vu cette charmante créature, elle voyageait depuis longtemps, mais elle n'a pas perdu sa fraîcheur et a fait tourner les têtes de beaucoup...

À moins de dix-neuf ans, la princesse s'est mariée, formant un mariage enviable. Mais ce n’était pas l’essentiel de son mariage. Le marié était si intéressant, savait tellement de choses et parlait de diverses antiquités de manière si captivante que la jeune fille curieuse pouvait difficilement résister à son intelligence.

Le comte Alexeï Sergueïevitch Ouvarov (1825-1884) est issu d'une vieille famille russe célèbre pour ses traditions culturelles. Son père était un ami de Joukovski, président de l'Académie des sciences et ministre de l'Éducation, de son oncle, héros de la guerre de 1812, le général de division F.S. Uvarov a baptisé le futur écrivain russe Ivan Tourgueniev.

Armoiries de la famille Uvarov

Comte (depuis 1846) Sergei Semenovich Uvarov (père), artiste. V. A. Golike

Ekaterina Alekseevna Uvarova, ur. Razumovskaya (1783-1849 (mère)

L'ancien sarcophage romain d'Uvarov orne toujours l'exposition du Musée des Beaux-Arts du nom d'A.S. Pouchkine. Par conséquent, au moment de sa rencontre avec la jeune Chtcherbatova, Alexeï Sergueïevitch lui-même était déjà un historien, un archéologue et un expert en antiquités reconnu.

Peu de temps après le mariage, le jeune couple se rend à Rome, Naples, Florence et Ravenne. Alexeï Sergueïevitch a fait découvrir à sa jeune épouse les trésors de la culture européenne, ils ont admiré des chefs-d'œuvre architecturaux, escaladé des ruines, visité des musées et des collections privées.

Bernardo Paolo Francesco Ernesto Bellotto

Salvatore Fergola : A Nápoly- Portici vasútvonal felavatása, 1840

Ils semblaient retrouver l’éclat originel de l’Antiquité et de la Renaissance. Combien de charme il y a dans le tour de tête de Praskovia lorsqu’elle examine un éclat dans la paume de sa main, combien est intelligente sa nouvelle réflexion sur certains mystères historiques. Une rare beauté sociale discutera avec son mari sur des sujets scientifiques avec une telle ferveur... Et ici, en Italie, ils parlaient beaucoup de l'antiquité russe, rêvant de rassembler tous les trésors inestimables disséminés dans les villes et villages de Russie. « Comme nous ne valorisons pas les nôtres, comme nous gaspillons ! » - s'est exclamé Praskovia.

Elle aidera alors constamment son mari, fondateur de la Société archéologique de Moscou et du Musée historique, et deviendra son employée et compagne indispensable. Formellement, elle n'était pas membre de la Société archéologique, mais elle y effectuait un travail sérieux, organisait et préparait des congrès archéologiques et entretenait une correspondance.

Praskovia Sergueïevna Ouvarova

Alexeï Sergueïevitch ne se lassait jamais de s'étonner de son infatigabilité et de sa persévérance, bénissant au plus profond de son cœur le Créateur pour un tel don du destin. Il a dédié son livre « La Période de Pierre » à son épouse et a témoigné : « Vous avez toujours participé à tous mes voyages et m’avez constamment assisté dans mes recherches. » Le comte a remis l'une de ses récompenses - une médaille qui lui a été remise au Congrès des archéologues de Tiflis - à Praskovia Sergueïevna avec l'inscription gravée : « À mon employé préféré ».

Praskovia Sergueïevna Ouvarova

Mais en 1884, son mari mourut subitement et Praskovya Sergeevna, une personne forte et déterminée, tenta de surmonter son chagrin par le travail. Dieu merci, elle savait où trouver de la force. De plus, elle était soutenue par une importante communauté historique.

Le 14 janvier 1885, elle fut élue pour la première fois membre honoraire de la Société archéologique de Moscou et, trois mois plus tard, sa présidente.

Même là-bas, en Italie, pendant leur lune de miel, elle et son mari ont beaucoup parlé des antiquités historiques russes, du nombre de personnes en Russie qui ne comprennent pas leur valeur inestimable, du fait que « pour l'histoire » ils vont en Italie avec des cadeaux rares, et ne sachant pas comment les préserver... Et Praskovia Sergueïevna se souvint à jamais de l'ordre de son mari, qui sonnait comme une insistance, comme un appel, comme un guide à l'action active : détruire l'indifférence aux antiquités domestiques, apprendre à valoriser les monuments indigènes, apprécier chaque vestige de l'Antiquité, chaque édifice, érigé par nos ancêtres, les préserver et les protéger de toute destruction.

Kremlin de Souzdal, Kojine, Semyon Leonidovitch

Portes royales. Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie Souzdal.

Portes dorées de la cathédrale de la Nativité du Christ, Souzdal

Carrelage du poêle dans la chambre de l'évêque du Kremlin de Souzdal

Chambres de l'évêque. Souzdal, Russie.Photos, Alexey Zelenko

Cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie, Ivan le Terrible, détruite

"Tsar par Tsar" (1690) - icône signée par A. I. Kazantsev

Voile à l'effigie de Pierre et Fevronia, atelier de la tsarine Irina Feodorovna Godunova

Praskovia Sergueïevna a servi avec passion la cause de la science russe et la société russe lui a répondu avec un respect et un amour sincères. Elle entretenait une correspondance abondante ; les lettres qui lui étaient adressées sont toujours conservées au Musée historique. Parmi ceux qui se sont tournés vers la comtesse pour obtenir des conseils et de l'aide, qui ont mené un dialogue scientifique avec elle, se trouvaient les artistes Polenov, Vasnetsov, Ostroukhov, l'historien Klyuchevsky, l'archéologue Sizov, les historiens de l'art Tsvetaev et Shmit et bien d'autres.

Musée historique d'État

Elle a dirigé la Commission de la Société pour la préservation des monuments anciens, s'est rendue dans les villes pour des enquêtes sur le terrain et, avec les membres de la commission, a élaboré un programme spécial selon lequel elle a proposé de réaliser un inventaire des monuments antiques existants.

Praskovia Sergueïevna Ouvarova

En 1908, elle vient à Orel pour se familiariser avec le travail de la société historique et archéologique de l'Église et pour créer des dépôts d'antiquités et des institutions d'archives locales. Il y a tellement de délice et de joie non dissimulée dans l'histoire de l'un des participants à cette réunion : « Avec une attention particulière, Uvarova a examiné les objets anciens de la sacristie de l'église, riches en étoffes et broderies avec des soies, des vêtements d'or et d'argent, des airs, linceuls, linceuls et autres objets exposés provenant de l'ancien entrepôt du monastère de Svensky, fondé au XIIIe siècle près de Briansk.

Praskovya Sergeevna a été émerveillée par la grâce et le délicieux travail manuel minutieux... Elle considérait les croix pectorales (encolpions) du XIIe siècle comme des cadeaux sacrés de rechange, qui autrefois, avec la bénédiction de l'église, les laïcs emportaient avec eux en voyage ou randonnées et y ont participé eux-mêmes, en tant que monument exceptionnel de l'Antiquité.

Crucifixion du Christ. Notre-Dame d'Assunta

Crucifixion du Christ. Notre-Dame de Kupyatitskaya

Crucifixion du Christ. Croix du Calvaire

Uvarova a également été frappée par une icône de musée jusqu'alors inconnue de Saint Titus le Vénérable, apparemment un ermite. Elle a demandé aux membres de la société de prendre toutes les mesures pour clarifier l'identité du saint et a lu la signature très pâle et à peine conservée sur son icône. Lors de sa visite au musée, Praskovia Sergueïevna a écrit dans son livre commémoratif de nombreuses choses qui l'intéressaient. Elle a comparé certaines des expositions avec des photographies dont elle disposait.

La comtesse était très satisfaite de sa connaissance du musée, des archives et de la bibliothèque de la société, regrettant seulement de ne pas avoir eu suffisamment de temps pour examiner en profondeur un certain nombre d'expositions et de documents. A la fin de l’excursion, elle a signé le livre d’or du musée… »

Et puis elle a présidé une réunion de la commission des archives, écouté les rapports avec attention et intérêt, demandé des éclaircissements, des détails et des éclaircissements. La sympathie de Praskovia Sergueïevna, comme indiqué dans le protocole, "pour tout ce qu'elle a vu et entendu était complète et elle l'a déclaré plus d'une fois, ce qui a apporté un grand plaisir aux membres de la société et à tous les participants à cette réunion". C'est ainsi qu'elle était toujours accueillie, peu importe où elle allait.

La comtesse a eu l'honneur de devenir membre honoraire de l'Académie impériale des sciences en 1895 et de plusieurs universités ; elle a été élue professeur aux universités de Dorpat, Kharkov, Kazan, de Moscou et à l'Institut archéologique de Saint-Pétersbourg, a écrit des livres et a soutenu de nombreux efforts scientifiques. .

Elle est la première femme russe à recevoir le titre d'académicien honoraire. Sofia Kovalevskaya avait reçu ce titre plusieurs années plus tôt, mais elle était considérée comme un membre correspondant étranger et représentait la science suédoise.

Praskovia Sergueïevna Ouvarova

Ivan Vladimirovitch Tsvetaev, le père de Marina Tsvetaeva, doit également beaucoup à Praskovia Sergueïevna. Il crée le Musée des Beaux-Arts de Moscou (aujourd'hui Musée des Beaux-Arts A.S. Pouchkine). C'est Uvarova qui a essayé de faire en sorte que non seulement les portes des salons laïques soient ouvertes à Tsvetaev, mais aussi les salles de réception de la famille royale ; elle a écrit en 1914 l'article « I.V. Tsvetaev est le créateur du Musée des Beaux-Arts."

Ivan Vladimirovitch Tsvetaev

Praskovya Sergeevna a soutenu tous ceux qui étaient engagés dans le noble secteur des musées, qui collectionnaient des antiquités et a compris que les meilleures collections des musées d'État reposent sur les efforts de ceux qui étaient autrefois considérés comme des excentriques et ridiculisés. Mais elle était très inquiète si ces antiquités étaient exportées et elle a donc fait beaucoup pour préserver le patrimoine culturel russe dans son pays natal.

"Anna Karénine" est un roman au thème moderne, dont le thème principal est la trahison de la fidélité conjugale d'Anna, à cause de laquelle elle est rejetée par la société et met fin à sa vie de manière extrêmement tragique. Parallèlement à son propre destin, on observe sa relation destructrice avec Vronsky et l'histoire d'amour de Levin et Kitty, basée sur l'altruisme.

L'intrigue se déroule dans les années 70 du XIXe siècle en Russie et, malgré le fait que les héros du roman vivent au même endroit, leurs destins ne dépendent pas les uns des autres.

L'une des principales questions soulevées dans le roman est le comportement acceptable et inacceptable des hommes et des femmes dans la société, c'est pourquoi le roman est souvent comparé à Madame Bovary de Flaubert. Les deux romans abordent les mêmes thèmes, et l'un d'eux est le sort malheureux d'une femme qui trouve le bonheur, mais est condamnée par la société.

Tolstoï, comme Flaubert, utilise dans le roman un narrateur qui sait tout, commente les événements et sert d'intermédiaire entre les personnages et les lecteurs.

Le roman se compose de plusieurs intrigues, dans lesquelles chaque famille joue un rôle important dans l'ensemble de l'intrigue. Entre autres choses, Tolstoï aborde des thèmes classiquement divisés en bonheur-tristesse, richesse-pauvreté.

Les thèmes évoqués ci-dessus s’appliquent le plus aux deux personnages les plus opposés l’un à l’autre dans le roman. Anna symbolise la haute société et la richesse, tandis que Levin est modeste et aspire à une vie de famille paisible.

En plus du parallélisme des intrigues, la structure du roman peut également être représentée comme un anneau. Tout d'abord, cela se reflète dans les relations et les contradictions constantes des personnages (Levin, qui est amoureux de Kitty, qui aime Vronsky, qui, à son tour, aime Anna).

Le roman se termine par la même question qu'au début : le thème de l'adultère. Malgré le fait qu'il y ait un complot dans Anna Karénine, la question reste ouverte.

À la fin du roman, les différences entre Anna et Levin diminuent de plus en plus, et l'amour désintéressé et pur de Levin et Kitty (contrairement à Anna et Vronsky) se heurte à des difficultés. La fin du roman aborde le thème actuel de l'existence d'une famille heureuse.

"Anna Karénine" est un roman très controversé, car il parle d'hypocrisie et d'une société qui a des préjugés et condamne toute trahison dans le mariage, même si le mariage n'existe que formellement et qu'il n'y a plus rien eu entre les époux depuis longtemps.

Genre: roman

Temps: années 70 19ème siècle

Lieu de l'événement: Russie

Anna Karénine raconte

Le roman commence avec l'arrivée d'Anna chez son frère, Stiva Oblonsky. L'épouse de Stiva, Dolly, la sœur de Kitty, découvre la trahison de son mari et la famille s'effondre. Steve attend l'arrivée d'Anna comme son salut. Anna convainc Dolly de pardonner à son mari.

Anna a un statut élevé dans la société. Elle est charmante, sociable, aimée de tous. Elle aime beaucoup ses neveux et son fils et résout habilement les conflits qui surviennent.

Levin est un pauvre propriétaire terrien amoureux de la riche princesse Kitty, qui, à son tour, espère se fiancer avec le comte Vronsky. Déçu par son refus, il part à Moscou pour se consacrer à son travail.

Vronsky rencontre Kitty, mais, à sa grande déception, il n'est pas du tout intéressé à se marier. Au bal, il est tombé amoureux d'Anna, ce qui a plongé Kitty au désespoir. Les médecins ont suggéré aux parents de Kitty de l'emmener à l'étranger et ils sont partis en voyage.

En Allemagne, Kitty s'est rétablie, a oublié Vronsky et a trouvé de nouveaux amis. À son retour, elle accepte à nouveau la proposition de Levin et ils se marient. Malgré la jalousie et l'insécurité de Levin, ils sont mariés et heureux. Kitty prend soin avec beaucoup de compassion du frère mourant de Levin, Nikolai.

Plus tard, Kitty a un fils, grâce auquel elle devient encore plus heureuse, tandis que Levin essaie de se retrouver même après le mariage. Il trouve le salut dans la religion, mais au fond, il sent que seule Kitty peut le soutenir.

La relation entre Anna et Vronsky est complètement opposée. Anna est mariée à Alexei Alexandrovich Karénine, qui occupe un poste élevé au ministère. Sa relation avec son mari est totalement insensible, puisqu'Anna est réprimée par sa rationalité et sa froideur.

Après que Vronsky lui ait déclaré son amour, Anna essaie de se cacher et de partir, mais Vronsky la suit et ils se rencontrent presque tous les jours. Selon des rumeurs répandues, le mari d'Anna le découvrirait également. Il demande à Anna de garder sa relation secrète afin d'éviter un scandale public, mais elle ne l'écoute pas du tout.

Anna tombe bientôt enceinte de Vronsky et lui annonce la nouvelle avant les courses. Le choc de la nouvelle entraîne un accident. Voyant cela, Anna ne peut plus contenir ses sentiments.

Sur le chemin du retour, Anna avoue ouvertement à son mari qu'elle a été infidèle, mais celui-ci refuse de lui accorder le divorce. Il interdit à Vronsky et Anna de se rencontrer chez eux. Des mois de souffrance s'écoulent tandis que Vronsky persuade Anna de quitter son mari. Après la naissance d'une fille, elle demande pardon à son mari. Il l'accepte à nouveau, elle et leur fille nouveau-née. Cette nouvelle choque tellement Vronsky qu'il essaie de se suicider.

Finalement, Anna décide néanmoins de partir avec Vronsky. Elle emmène sa fille, mais son mari lui interdit d'emmener son fils bien-aimé avec elle. Vronsky et Anna partent pour l'Italie et sont heureux pendant un moment, mais au fil du temps, son fils manque de plus en plus à Anna, ce qui l'oblige à retourner en Russie. Accompagnée de Vronsky, elle se rend à la maison en voiture, où elle apprend que son fils a été informé de son décès.

Anna ne réussit plus dans la haute société. Malgré le fait que Vronsky soit devenu plus influent grâce à elle, ils se rendent dans son domaine du village.

Vronsky se rend compte que sa fille porte le nom de Karénine et demande à nouveau à Anna de divorcer de son mari. Il pense de plus en plus à sa carrière et à la vie qu'il a sacrifiée pour Anna. Elle devient de plus en plus jalouse et aspire à retrouver son ancienne vie et son statut dans la société. Au fil du temps, elle devient encore plus hystérique et commence à prendre de la morphine. Profondément déprimée, elle se jette sous un train qui passe. Vronsky, incapable de rester plus longtemps dans cette société et de survivre à sa mort, part volontairement pour le front en Serbie.

Dans le roman, nous voyons deux types de relations complètement différents. L'amour de Kitty et Levin repose sur la confiance, tandis que la relation orageuse entre Anna et Vronsky est basée sur l'égoïsme et le sentiment d'appartenance. Anna a été rejetée par la société à cause de son infidélité (à cette époque, l'infidélité n'était pas considérée comme une erreur grave, mais il était néanmoins préférable de la garder secrète). Mais Anna ne pouvait et ne voulait pas faire semblant et cacher ses sentiments pour Vronsky, à la suite de quoi la pression sociale l'a forcée à se suicider.

Personnages principaux: Anna Karénine, Vronsky, Levin, Kitty

Analyse des personnages

Anna Arkadievna Karénine- le personnage principal du roman. C'est une femme intelligente, intelligente et belle qui a laissé ses sentiments prendre le dessus sur son esprit. En nous montrant sa « faiblesse », Tolstoï pose la question de savoir si elle est vraiment responsable et s'il est juste de blâmer une personne pour ses sentiments.

Au moment où Anna tomba amoureuse de Vronsky, elle était bien consciente de son exclusion de la haute société et de sa condamnation totale. Personne ne se soucierait de savoir si elle était mariée ou non. Cependant, à son avis, rien ne peut se comparer au véritable amour.

Malgré le fait que la société ne pouvait pas accepter ses sentiments, elle n'allait pas les cacher ni prétendre être fidèle à son mari. Cela montre qu'elle s'est comportée plus moralement que les autres femmes, puisqu'elle a assumé l'entière responsabilité de ses actes, sans faux semblant, dans le but de maintenir son statut.

Tolstoï décrit Anna comme une personne au caractère fort, très difficile à condamner en raison de ses principes. Elle se démarque vraiment parmi la foule des hypocrites. La décision de quitter son mari pour Vronsky semble tout à fait naturelle et humaine. C'est pourquoi Anna est perçue comme une héroïne et non comme une criminelle morale.

Au fil du temps, la situation change, les sentiments sont remplacés par la jalousie et le doute. Anna devient plus nerveuse et égoïste et est tourmentée par les remords. On peut conclure que sa mort a été provoquée par son propre tourment moral et non par la pression sociale.

Lévine- un propriétaire foncier, décrit d'abord comme une personne au fort caractère comme Anna, convaincue que le sens de la vie d'une personne est son propre bonheur. Il le pense jusqu'à ce qu'il rencontre Kitty. Après le mariage, il se rend compte que cela ne suffit pas toujours pour que la vie ait un sens.

Sa simplicité et son léger conservatisme apportent à Kitty sécurité et paix, mais leurs sentiments ne contiennent pas la passion romantique que Kitty ressentait autrefois pour Vronsky.

Vronski- un jeune et beau officier qui mène une vie insouciante avant de rencontrer Anna. Selon l'intrigue du roman, il passe d'une personne irresponsable à une personne capable de tout faire pour le bien de sa bien-aimée et assume même la responsabilité de l'enfant. Mais rien n'est éternel, et quand Anna et lui rencontrent des difficultés, Vronsky, malgré son amour, commence à regretter sa carrière perdue.

Bien qu’il n’y ait aucun lien direct entre Vronsky et le suicide d’Anna, on ne peut pas dire qu’il n’ait rien à voir avec cette tragédie. Il n'a pas tenu sa promesse envers Anna, et cela est dû à son désir d'être une personne ordinaire. Alors que Vronsky essayait d'être lui-même, Anna devenait de plus en plus convaincue qu'elle était devenue un fardeau pour lui.

Minou- une princesse de Moscou, amoureuse de Vronsky. Son père n'approuve pas ses sentiments, considérant Levin comme un candidat plus approprié. Cependant, Kitty refuse d'abord Levin, attendant une proposition de Vronsky.

Rejetée par Vronsky, Kitty regrette son refus auprès de Levin. Après avoir passé quelque temps à l’étranger, elle devient mentalement plus forte. Son mariage avec Levin est solide et stable.

La pureté de Kitty ne pouvait pas être comparée à celle d'Anna, qui a charmé Vronsky. Kitty semble destinée à devenir une épouse fidèle, tandis qu'Anna s'efforce d'accomplir quelque chose de plus dans la vie.

Biographie de Léon Tolstoï

Lev Nikolaïevitch Tolstoï est un écrivain russe né en 1828. Il est l'un des grands écrivains réalistes de son époque. Fils d'un propriétaire foncier, Tolstoï est devenu orphelin à l'âge de 9 ans et a été enseigné principalement par des enseignants français et allemands.

À l'âge de 16 ans, Tolstoï entre à l'université de Kazan, mais devient rapidement déçu par ses études et est expulsé. Après une tentative infructueuse d'améliorer la vie des serfs de son domaine, il se rend à Moscou, où il se retrouve dans la haute société.

En 1851, Tolstoï rejoint le régiment de son frère dans le Caucase, où il rencontre pour la première fois les Cosaques. Il décrit en outre leur vie et leur vie quotidienne avec une sincère sympathie dans le roman « Cosaques », publié en 1863. Également pendant son service, Tolstoï a rédigé deux romans autobiographiques, qui ont soudainement reçu une large publicité et une large approbation.

De retour à Saint-Pétersbourg, Tolstoï promeut l'éducation des paysans en ouvrant une école primaire locale.

En 1862, il épousa Sofya Andreevna Bers, issue d'une famille laïque de Moscou. Au cours des 15 années suivantes, il eut une famille nombreuse avec 19 enfants. Parallèlement, il publie ses deux romans les plus célèbres, Guerre et Paix (1869) et Anna Karénine (1877).

Dans le roman impartial « Confession », Tolstoï décrit ses troubles spirituels et entame le long chemin vers la paix morale et sociale. Selon lui, cela s'inscrit dans deux principes de l'Évangile : l'amour pour tous et la résistance à la tentation du diable. Vivant dans une Russie autocratique, Tolstoï critiquait sans crainte les inégalités sociales et l’autorité incontestée de l’État et de l’Église. Ses essais didactiques, traduits dans de nombreuses langues, ont conquis le cœur de personnes de tous horizons dans de nombreux pays, beaucoup sont venus le voir en Russie pour lui demander conseil.

"Les Aventures de Tom Sawyer" est un roman que l'on peut qualifier d'autobiographique, puisqu'il est basé sur l'enfance de...

Le dicton le plus célèbre de Tolstoï est peut-être le début du roman « Anna Karénine » : « Toutes les familles heureuses se ressemblent, chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière. » Elle est largement citée et acceptée comme la pensée incontestée de Tolstoï lui-même. Cela m'a toujours semblé controversé, et j'avais même du mal à m'en souvenir : les familles heureuses se ressemblent-elles ou les familles malheureuses ? J'ai vérifié le texte plusieurs fois, puis j'ai encore oublié, toutes les parties de cette déclaration sont tellement réversibles. C'est peut-être une bonne chose en tant que début de roman provocateur, moyen de surprendre et de surprendre, mais en tant que sagesse, ce n'est guère complet. L'inverse n'est-il pas plus vrai ? Après tout, l'essentiel du bonheur familial est l'amour, un sentiment en soi rare, et sous condition de réciprocité - rare au carré.

L'amour est un sentiment plus complexe et plus étrange que l'aversion, et dans l'amour les gens se ressemblent moins que dans l'aversion (aliénation, indifférence), car c'est l'amour qui révèle en chacun ce qui est « leur », la seule chose. C’est la même chose avec le bonheur, qui repose sur l’amour. Comment les heureux peuvent-ils se ressembler si ceux qui aiment, grâce à l’amour, sont si différents ? "...Le bonheur ne peut être trouvé qu'en soi-même"

Il est donc beaucoup plus difficile de représenter le bonheur ; il est impénétrable de l’extérieur. Et en général, le bonheur est un produit très fragmentaire, il se trouve toujours au détail, et le malheur est en gros. Guerres, crises, révolutions, tremblements de terre, tsunamis... Et il n'existe pas de raison aussi soudaine de bonheur universel, si ce n'est la fin des malheurs communs (victoire d'une guerre, sortie d'une crise). Comme ce serait bien : un tsunami avec un signe plus, inondant de bonheur tout le littoral ! Le bonheur est une éruption, un tremblement de bonheur... Mais cela n'arrive pas.

Et l'essentiel est qu'à Anna Karénine, il n'y a qu'une seule famille heureuse - Levin et Kitty. Et elle ne ressemble vraiment à personne d’autre. Il existe des similitudes entre les familles en discorde (les Karénine et les Oblonsky) : trahison, jalousie, refroidissement, désespoir, querelles, isolement, tentative d'oubli et de pardon... Une intrigue similaire se joue entre les Karénine et les Oblonsky : dans une situation tragique et des tons banals-comiques. Mais l’intrigue de Levin avec Kitty reste unique et ne se reflète dans les miroirs de personne. Tolstoï lui-même ne l'a-t-il pas compris en commençant ainsi le roman (sur la similitude des familles heureuses) et en le terminant ainsi (la dissemblance de la seule famille heureuse) ?

J'ai parfaitement compris, du moins dans ce passage sur Levin :

« Il pensait que son matchmaking ne ressemblerait en rien aux autres, que les conditions habituelles du matchmaking gâcheraient son bonheur particulier ; mais cela a fini par lui faire faire la même chose que les autres, et son bonheur n'a fait qu'augmenter et est devenu de plus en plus spécial, n'ayant jamais rien eu de pareil » (Partie 4, Chapitre 16).

C'est tout : une personne fait la même chose que les autres, et son bonheur est spécial, « n'ayant rien de tel ». Alors, Tolstoï se contredit-il ?

Voici un autre extrait du roman : sur la difficulté du bonheur et à quel point il est différent non seulement du bonheur des autres, mais aussi de nos propres idées sur le bonheur.

« Levin était marié depuis trois mois. Il était heureux, mais pas du tout comme il l'espérait. À chaque pas, il trouvait des déceptions dans ses vieux rêves et un nouveau charme inattendu. Levin était heureux, mais, étant entré dans la vie de famille, il voyait à chaque pas que ce n'était pas du tout ce qu'il avait imaginé » (Partie 5, chapitre 14).

Encore une fois, Tolstoï se contredit, décrivant le bonheur comme si différent de la pensée du bonheur ? Y a-t-il trop de contradictions ? Ou faut-il comprendre le tout début comme une moquerie dans laquelle tant de lecteurs se laissent prendre ? Tolstoï « lance » une idée à laquelle il est facile d’adhérer, puis étape par étape, épisode par épisode, la démystifie et la « démantèle ».

Après tout, beaucoup de gens tombent dans le piège du ridicule beaucoup plus facile à reconnaître de Pouchkine : « Bienheureux celui qui était jeune dès sa jeunesse... » Regardez sur Internet - ce verset est cité environ deux mille fois et, en règle générale, avec approbation, comme la pensée de l'auteur lui-même, sur laquelle le lecteur ignore que des réserves sont attachées. Et, seulement après avoir atteint la ligne « Et à trente ans, il est marié avec profit », pensera le lecteur attentif, que voulait dire Pouchkine ? Peut-être qu'il... se moque... de ce « jeune homme » ?

Mais chez Pouchkine, le passage de la « santé » aux « funérailles » est trop évident, en une seule strophe. Et celui de Tolstoï s’étend sur tout un roman. C’est pourquoi ils ne remarquent pas le double sens ironique du début, car il se déroule très lentement dans l’histoire de deux familles malheureuses et d’une famille heureuse. Et si la majorité n’a pas lu, ou plutôt n’a pas réfléchi à une seule strophe d’Onéguine, alors elle n’a pas encore réfléchi au roman de Tolstoï. Ils lisent jusqu'au bonheur de Levin, oubliant de le comparer avec la thèse initiale. Mais il suffit même d’atteindre quelques lignes plus tard dans l’épisode suivant sur la façon dont tout s’est mélangé dans la maison des Oblonsky pour ressentir le ridicule de Tolstoï. Stiva lui-même le sait bien : « Il y a quelque chose de trivial, de vulgaire à courtiser sa gouvernante. » Et puis, après la scène avec Dolly : « Et comme elle a crié de manière triviale », se dit-il en se souvenant de son cri et de ses paroles : une canaille et une maîtresse. - Et peut-être que les filles ont entendu ! Terriblement trivial, terrible."

Et cela devrait indiquer que chaque famille malheureuse est malheureuse à sa manière, et non de la manière la plus triviale et la plus générale ? Une telle « sagesse » peut-elle être prise au pied de la lettre, comme une expression de la pensée de l’auteur ? Mais plus d'un siècle s'est déjà écoulé - il est temps de remarquer que l'ouverture d'Anna Karénine a un sens inverse, que le bonheur, tel qu'il apparaît dans le roman, est bien plus unique, surprenant, incroyable, différent de tout le reste, que tous ces malheurs tout à fait typiques et même insignifiants aux conséquences prévisibles.

Le fait que le début ressemble à une moquerie ne signifie pas que Tolstoï se moque délibérément du lecteur. J'admets que la maxime initiale du roman est neutre dans l'intonation, ni venimeuse, ni intimidante : l'idée n'est pas délibérément affirmée ou niée, mais est simplement énoncée comme quelque chose qui peut être dit ou pensé et qui sera ensuite testé. Il est évident pour moi qu’il s’agit d’un exemple de « mot étranger » dans le discours de l’auteur de Tolstoï, ou, en tout cas, d’un mot étranger, supprimé par Tolstoï au cours du roman. C’est une maxime typique de l’esprit de la philosophie morale de la haute société. Cela aurait pu être dit par La Rochefoucauld ou par La Bruyère. Au pire, cela pourrait être la pensée de Stiva Oblonsky lui-même, qui regrette à la fois ce qui s'est passé et tente de se consoler. Mais cette idée ne résiste pas à l’épreuve de l’intrigue et de la vie.