Quand les Noirs étaient esclaves. Quand l’esclavage a-t-il été aboli aux États-Unis ? Président qui a aboli l'esclavage aux États-Unis

Le début de l'importation d'esclaves sur le territoire des États-Unis d'Amérique modernes a coïncidé avec l'entrée de l'Angleterre dans l'ère des conquêtes coloniales,

La première colonie permanente de colons anglais en Amérique, James Town, est fondée en 1607. Douze ans plus tard, en 1619, le premier navire transportant des Noirs débarque sur les côtes de l'Amérique du Nord 2 .

L'importation de noirs et l'introduction de l'esclavage furent une conséquence du besoin de main-d'œuvre « dans le sud de l'Amérique du Nord, où de grandes fermes agricoles - tabac, riz et autres plantations - furent établies sur des terres distribuées par les rois à leur entourage. dans le Nord, où l'économie de plantation, en raison de conditions économiques et climatiques particulières, était moins répandue, l'esclavage n'a jamais été utilisé à une telle échelle qu'au Sud. Cependant, dans les États du Nord, il y avait des esclaves, principalement des domestiques, des ouvriers agricoles, etc.

Les premiers Noirs ont été amenés en Amérique comme travailleurs sous contrat, mais très vite, le système d'engagement a été officiellement remplacé par le système plus rentable de l'esclavage. En 1641, dans le Massachusetts, la durée du service des esclaves fut remplacée par une loi à vie, et une loi de 1661 en Virginie rendit l'esclavage maternel héréditaire pour les enfants. Des lois similaires consacrant l'esclavage ont été adoptées dans le Maryland (1663), à New York (1665), dans le Sud (1682) et en Caroline du Nord (1715), etc.

Les noirs sont donc devenus esclaves.

Les esclaves noirs importés en Amérique étaient pour la plupart des résidents de la côte ouest de l'Afrique, une partie beaucoup plus petite appartenait aux tribus de l'Afrique centrale et australe, ainsi que de l'Afrique du Nord et de l'île de Madagascar. Parmi eux se trouvaient des noirs issus des tribus Fulbe, Wolof, Yoruba, Ibo, Ashanti, Fanti, Hausa, Dahomey, Bantou et autres 1 .

Les tribus noires d'Afrique étaient à différents stades de développement social et économique, avaient leurs propres coutumes et parlaient des langues réparties parmi trois grandes familles linguistiques - bantou, sémitique-hamitique et soudanais 2 . Certaines tribus pratiquaient l'esclavage pour les prisonniers de guerre et les criminels, ainsi que l'esclavage économique (pour dettes).

Jusqu'à la fin du XVIIe siècle. la traite des esclaves dans les colonies anglaises d'Amérique était un monopole de la Royal African Company, mais en 1698, ce monopole fut éliminé et les colonies reçurent le droit de se lancer indépendamment dans la traite des esclaves. La traite des esclaves prit une ampleur encore plus grande après 1713, lorsque l'Angleterre obtint le droit d'asiento, le droit exclusif de commercer des esclaves noirs. Les Noirs étaient capturés, achetés, des marchandises étaient échangées contre eux, ils étaient chargés dans les cales puantes des navires et emmenés en Amérique. L'Afrique entière est devenue, selon les mots de K. Marx, un « terrain de chasse réservé aux Noirs » 3 . Les usines d'esclaves se sont développées le long de la côte occidentale de l'Afrique, du Cap-Vert jusqu'à l'équateur, où les esclaves étaient conduits par lots, attachés par le cou avec des cordes et enchaînés. Ici, dans des casernes sales et exiguës, ils attendaient l’arrivée des navires négriers. Des documents montrent que le navire de 120 tonnes transportait au moins 600 esclaves. Les Noirs enchaînés étaient forcés de monter dans la cale sur des étagères dont la distance était si petite que chaque personne avait moins d'espace que dans un cercueil.

Les esclaves mouraient en masse dans les casernes des postes de traite et pendant le transport. Mais même si pour chaque Noir survivant, il y en avait souvent cinq qui mouraient sur la route - étouffés par manque d'air, morts de maladie, devenus fous ou simplement se jetaient à la mer, préférant la mort à l'esclavage - les marchands d'esclaves encaissaient des profits fabuleux : la demande de Noirs était si grande, et les esclaves étaient si bon marché et payés si rapidement. Les nègres étaient si bon marché qu'il était plus rentable pour les planteurs de torturer un esclave dans un travail éreintant en peu de temps que de l'exploiter plus longtemps, mais avec plus de soin. L'espérance de vie moyenne d'un esclave dans les plantations de certaines régions du Sud ne dépassait pas six ou sept ans.

L’esclavage s’est développé lentement au début. Ainsi, en 1670, il n'y avait qu'environ 2 000 esclaves en Virginie (environ 5 % de la population totale). Mais en 1715, les esclaves représentaient environ un tiers de la population de la Virginie, de la Caroline du Nord et du Sud et du Maryland (46 000 sur 123 000). À mesure que l’économie des plantations se développait, l’importation d’esclaves augmentait encore. Selon le Bureau du recensement des États-Unis, avant le 1er janvier 1808, date à laquelle la loi interdisait l'importation d'esclaves, environ 400 000 Noirs étaient importés aux États-Unis. Du début du 19ème siècle. en 1860, le nombre d'esclaves passa de 893 000 à 4 millions.

Malgré l’interdiction d’importer des esclaves en 1808, la traite négrière ne s’est pas arrêtée. Elle a existé sous une forme cachée jusqu’à l’émancipation officielle des Noirs lors de la guerre civile de 1861-1865. Les Noirs étaient désormais transportés clandestinement, ce qui augmentait encore le taux de mortalité pendant le transport. On estime qu’entre 1808 et 1860, environ un demi-million d’esclaves ont été introduits clandestinement aux États-Unis. De plus, le sujet du commerce était les Noirs, spécialement « élevés » pour la vente dans certains États esclavagistes du Sud (notamment en Caroline du Sud et en Virginie).

Les historiens racistes bourgeois aiment opposer les Indiens aux Noirs – des chasseurs libres qui sont morts mais ne se sont pas soumis aux propriétaires d’esclaves. De là on conclut que l'esclavage est la condition naturelle des nègres. Cependant, la prémisse même d’une telle opposition est une falsification de l’histoire. « Un nègre est un nègre, ce n'est que sous certaines conditions qu'il devient esclave », écrivait K. Marx 1 . Les nègres ont été réduits en esclavage, mais ils n’ont jamais été des esclaves soumis. Souvent, les Noirs déclenchaient des soulèvements sur les navires. En témoigne un type d'assurance spécial destiné aux armateurs, destiné à couvrir les pertes notamment en cas de rébellion d'esclaves sur le navire. Mais même dans les plantations, où vivaient des Noirs venus de différentes régions d'Afrique, représentants de différentes tribus parlant des langues différentes, les esclaves ont réussi à surmonter les conflits intertribales et à s'unir dans la lutte contre leur ennemi commun - les planteurs. Donc, déjà en 1663 et 1687. De grandes conspirations de noirs en Virginie furent découvertes et, en 1712, la garnison de New York parvint avec beaucoup de difficulté à empêcher la prise de la ville par des esclaves noirs rebelles. Au cours de la période de 1663 à 1863, lorsque l'esclavage des Noirs fut aboli, plus de 250 soulèvements et complots de Noirs 2 furent enregistrés, y compris des soulèvements aussi importants que les soulèvements menés par Caton (1739) à Stono (Caroline du Sud), Gabriel, parfois appelé du nom de le propriétaire par Gabriel Prosser (1800), à Henrico (Virginie), Denmark Vesey (1822) à Charleston (Caroline du Sud) et Nat Turner (1831) à Southampton (Virginie).

Les soulèvements noirs ont été brutalement réprimés. Mais même ces accès isolés de désespoir parmi les esclaves opprimés faisaient trembler de peur les planteurs. Presque chaque plantation possédait son propre dépôt d’armes et des groupes de planteurs entretenaient des détachements de sécurité qui rôdaient sur les routes la nuit. « L'ensemble du système social des États du Sud, note F. Foner, reposait sur la répression directe des Noirs par la force des armes » 1 .

Les esclaves noirs ont exprimé leur protestation sous d'autres formes, telles que les dommages causés aux outils, le meurtre des surveillants et des propriétaires, le suicide, l'évasion, etc. L'évasion exigeait beaucoup de courage et de courage de la part du Noir, car si un esclave en fuite était attrapé, ses oreilles étaient coupées. , et parfois, s'il opposait une résistance armée, leurs mains ou le marquaient au fer chaud. Néanmoins, les noirs - hommes, femmes et même enfants - fuient vers les forêts, chez les Indiens, vers le Nord, où dès la fin du XVIIIe siècle. l'esclavage a été aboli (voir ci-dessous). Selon G. Epteker 2, au moins 60 000 fugitifs ont atteint les États du nord entre 1830 et 1860. Le nombre de noirs morts sur la route ou capturés et exécutés par des propriétaires d'esclaves ne sera jamais connu.

Les fuites d'esclaves des plantations sont devenues particulièrement répandues lors de la révolution de 1774-1783. Les Noirs ont joué un rôle important dans la lutte des colonies américaines contre la domination anglaise. George Washington, qui a longtemps hésité à recruter des noirs comme soldats, fut contraint de recourir à cette mesure en 1776 en raison de l'avancée des Britanniques et de la situation générale difficile du pays. Selon certaines estimations, l'armée de Washington comptait au moins 5 000 Noirs, dont beaucoup se sont distingués dans la lutte : Crispus Attucks, Peter Salem, Austin Debney, James Armistead, Deborah Gennett et d'autres vétérans noirs libérés pour mérite militaire. les Raoties, augmentèrent le nombre des Noirs libres du Nord et du Sud. Mais la révolution de 1774-1783 n'a pas résolu la question de l'esclavage et de son abolition. La nouvelle constitution reposait essentiellement sur la reconnaissance de l'esclavage, comme en témoignent plusieurs de ses articles 3 . Sous la pression des propriétaires d’esclaves, une loi nationale sur les esclaves fugitifs fut adoptée en 1793. D'autres questions concernant l'esclavage étaient laissées à la discrétion de chaque État. Cependant, pendant et peu après la Révolution, l’esclavage fut aboli dans les États du nord et du nord-ouest.

Les soulèvements d’esclaves et leur lutte pour leur émancipation n’ont pas seulement semé la peur parmi les planteurs ; ils ont éveillé la conscience des Américains et contribué au développement d’un vaste mouvement démocratique qui, avec la lutte des Noirs eux-mêmes, a finalement conduit à l’abolition de l’esclavage.

Les premières manifestations anti-esclavagistes en Amérique du Nord remontent à la fin du XVIIe siècle. Leurs auteurs - des quakers et des représentants de certaines autres sectes religieuses - ont nié l'esclavage comme étant contraire aux principes de la religion et de la morale chrétiennes. En 1775, la première société anti-esclavagiste locale d'Amérique fut créée à Philadelphie. L'un des organisateurs de la société était Benjamin Franklin. Dans les années 90 du XVIIIe siècle. des sociétés similaires existaient déjà dans de nombreux États. Mais au début du XIXe siècle. il y a un certain déclin du mouvement de libération des Noirs, et l'illusion est répandue qu'après l'interdiction de l'importation des esclaves, l'esclavage devrait mourir de lui-même. Mais en réalité, les choses se sont passées différemment.

L'invention de l'égreneuse de coton (gin), qui a considérablement accéléré le nettoyage du coton, a provoqué l'essor de la culture du coton et a considérablement augmenté la demande d'esclaves, ainsi que le début de la révolution industrielle en Europe, puis aux États-Unis. a augmenté la demande de coton et d’esclaves. Le prix d'un esclave est passé de 300 dollars en 1795 à 900 dollars en 1849 et de 1 500 à 2 000 dollars à la veille de la guerre civile. L'intensification du travail des esclaves et l'exploitation des esclaves se sont fortement accrues.

Tout cela a conduit à une nouvelle aggravation des contradictions de classe, à une nouvelle montée du mouvement de libération des Noirs et de leurs alliés blancs. La vague de soulèvements noirs qui a déferlé sur la première moitié du XIXe siècle. tout le sud des États-Unis, était également associé au mouvement révolutionnaire des noirs aux Antilles à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. Dans les années 30 du 19ème siècle. fait référence à la formation aux États-Unis d'un mouvement abolitionniste organisé à l'échelle nationale (le mouvement des partisans de la libération des Noirs).

Les principaux dirigeants abolitionnistes étaient William Lloyd Garrison et Frederick Douglass. Harrison (1805-1879) est crédité de la création de l'American Anti-Slavery Society à Philadelphie en 1833 et de tout un réseau de sociétés abolitionnistes, dont le nombre remonte aux années 50 du XIXe siècle. a dépassé les 2 000. L'American Anti-Slavery Society a réuni à la fois des abolitionnistes blancs et des noirs libres. La déclaration de la société, adoptée lors d'un congrès à Philadelphie en décembre 1833, déclarait que l'esclavage dans lequel les Américains maintenaient leurs concitoyens était contraire « aux principes de justice naturelle, au gouvernement républicain et à la religion chrétienne, sape le bien-être du pays et menace la États de paix, d’union et de libertés. » En outre, une exigence a été avancée pour la libération immédiate des Noirs, sans réinstallation en Afrique, en « convaincant les concitoyens avec des arguments adressés à leur raison et à leur conscience » 1 .

La principale revendication contenue dans la déclaration – l'exigence de la libération immédiate des esclaves sans rançon et sans expatriation – était révolutionnaire. La faiblesse du programme de la société réside dans le manque de compréhension du véritable chemin vers la libération des noirs, dans le refus de la lutte politique et dans la surestimation du rôle de l'exhortation morale et de la propagande.

W.-L. Pendant 34 ans, jusqu'en 1865, Harrison publia et édita l'organe central des abolitionnistes, le magazine Liberator, qui dénonçait l'esclavage et les propriétaires d'esclaves. Le premier numéro du magazine a été publié en 1831, l'année de la rébellion des esclaves menée par Nat Turner.

Douglas (1817-1895), illustre leader noir, fut vice-président de l'Anti-Slavery Society. Sa mère est une esclave noire, son père est blanc ; Douglas lui-même ainsi que ses frères et sœurs étaient des esclaves. En 1838, Douglas s'enfuit vers le Nord et devint une personnalité publique remarquable : un combattant pour son peuple, pour son organisation politique, un brillant orateur et écrivain. À partir de 1838, Douglas publia le journal le plus populaire avant la guerre civile, le North Star, plus tard connu sous le nom de journal de Frederick Douglass.

L'abolitionnisme n'était pas un mouvement homogène. Ici, la lutte des agriculteurs et des ouvriers contre l'esclavage, les activités d'une partie de la bourgeoisie industrielle du Nord intéressée à l'élimination de l'esclavage comme économiquement non rentable et l'indignation sincère de l'intelligentsia libérale et démocratique face à la honte de l'esclavage se sont fondues en un seul. front démocratique. Les abolitionnistes les plus actifs étaient les Noirs eux-mêmes. Il y a eu de sérieux désaccords entre les différents courants du mouvement abolitionniste sur de nombreuses questions politiques, et en particulier sur la question du recours à la force dans la lutte contre l'esclavage - désaccords qui ont ensuite conduit à une scission.

Les activités des abolitionnistes se sont déroulées dans une atmosphère de terreur et de persécution de la part des planteurs et de leurs complices. Nuyasha a fait preuve d’un courage extraordinaire pour s’opposer à l’esclavage non seulement dans les États du sud, mais aussi dans le nord. Ainsi, en 1837, l’éminent abolitionniste I. Lovejoy fut tué dans l’État de l’Illinois, au nord du pays.

Parmi les abolitionnistes, il faut citer Wendell Phillips, Harriet Beecher Stowe, dont le roman « La Case de l'oncle Tom » (1851) a contribué de manière significative au rassemblement des forces abolitionnistes, et d'autres marxistes américains Joseph Weidemeyer, Friedrich Sorge. , Adolf a joué un rôle majeur dans le mouvement abolitionniste Douay et d'autres. Certains d'entre eux ont combattu pendant la guerre civile dans les rangs des nordistes.

Une contribution significative au développement du mouvement abolitionniste a été apportée par les pamphlets et les livres des abolitionnistes noirs : le célèbre « Walker's Appeal », 1829, qui appelait les esclaves à un soulèvement armé, les articles et lettres ouvertes de G. Garnet, les pamphlets de W. Nell, un appel de F. Douglas « Claims of Negroes ethnologically concern », 1854 et d'autres W. W. Brown et D. Pennington se sont rendus dans des villes des États-Unis et d'autres pays, menant une propagande contre l'esclavage et collectant les fonds nécessaires à la lutte.

L’une des figures les plus marquantes du mouvement abolitionniste est l’ancienne esclave Harriet Tubman, participante active de la « route secrète » (chemin de fer souterrain). La « route secrète » était une chaîne de refuges pour les esclaves fugitifs en route des États esclavagistes vers le Canada. Des milliers de Noirs et de Blancs ont participé aux travaux de la « route secrète », dont beaucoup ne sont connus que sous des pseudonymes. Faisant voyage après voyage des États du Sud vers le Nord, G. Tubman a personnellement libéré plus de 300 Noirs de l'esclavage et a inspiré des milliers de personnes à s'échapper. En 1856, les planteurs annonçaient une récompense de 40 000 dollars pour le chef de G. Tubman, mais ils ne parvinrent pas à la saisir. Pendant la guerre civile, G. Tubman combattit dans les troupes du nord et dans des détachements partisans.

Vers le milieu du 19ème siècle. l'esclavage est devenu obsolète. L'invention des machines à filer et l'introduction de diverses améliorations techniques ont augmenté la productivité du travail dans l'industrie et ont fortement accru les besoins en coton. Le travail des esclaves, même dans les conditions d'exploitation les plus sévères, restait improductif ; sa productivité ne répondait pas aux nouvelles exigences de l'industrie. Le système esclavagiste a également entravé le développement du capitalisme aux États-Unis et la formation d’un marché national unique. L’abolition de l’esclavage est ainsi devenue une condition nécessaire au développement ultérieur du capitalisme. En outre, en niant tous les droits humains à une partie du peuple, le système esclavagiste constituait une menace pour le bien-être et les libertés civiles de l'ensemble du peuple américain et provoquait une protestation croissante parmi les Noirs et un vaste mouvement contre l'esclavage parmi divers segments de la population américaine. .

Cependant, les planteurs n’allaient pas abandonner volontairement le pouvoir. En 1820, grâce au compromis du Missouri, ils obtinrent l'établissement de la frontière de l'esclavage à 36°30" de latitude nord. En 1850, sous la pression des planteurs, le Congrès vota une nouvelle loi sur les esclaves fugitifs, bien plus sévère que la loi sur les esclaves fugitifs. loi de 1793. 1 J. et en 1854, grâce au projet de loi du Kansas et du Nebraska, qui laissait la question de l'esclavage dans un nouveau territoire donné aux colons eux-mêmes, toutes les barrières juridiques à la propagation de l'esclavage à travers les États-Unis furent détruites. Cependant, tout cela a conduit à une augmentation des troubles parmi les esclaves et à la croissance du mouvement abolitionniste au cours de la décennie précédant la guerre civile.

Le précurseur de la guerre civile aux États-Unis fut la guerre civile du Kansas, suivie par la rébellion de John Brown (1859). Brown (1800-1859), un agriculteur blanc de Richmond (Ohio), un éminent abolitionniste et leader de la "Secret Road", envisageait de faire campagne en Virginie, de susciter un soulèvement général des esclaves et de former un État libre dans les montagnes. du Maryland et de la Virginie comme base de la lutte pour la libération de tous les esclaves. Dans la nuit du 16 octobre 1859, Brown avec un petit détachement de 22 personnes (dont cinq noirs) se dirigea vers Harpers Ferry et s'empara de l'arsenal. Cependant, la campagne de John Brown s'est avérée insuffisamment préparée. Laissé sans soutien, le détachement de Brown fut encerclé et vaincu après une bataille acharnée. John Brown, grièvement blessé, fut capturé, accusé de trahison et d'incitation des esclaves à la révolte, et condamné à la pendaison. Dans son dernier discours au procès, Brown a nié toutes les accusations portées contre lui et a plaidé coupable pour une seule : l'intention de libérer les esclaves 2.

L'exécution de John Brown provoque une explosion d'indignation dans le monde entier et rapproche la crise qui éclate en 1861. Le premier coup est porté par les planteurs : en 1860, après l'élection du président A. Lincoln, un représentant du Nord , ils annonçaient la sécession d'un certain nombre d'États du sud de l'Union et, au début de 1861, ils attaquèrent les troupes du nord à Fort Sumter. Ainsi commença la guerre civile entre le Nord et le Sud.

Dans la guerre civile de 1861-1865. les tâches étaient la transformation démocratique bourgeoise de la société, l'abolition de l'esclavage et le transfert du pouvoir politique et économique dans tout le pays entre les mains des industriels du Nord. Dans l'article « La guerre civile en Amérique du Nord », K. Marx a caractérisé la situation comme suit : « La lutte moderne entre le Sud et le Nord n'est... rien de plus qu'une lutte entre deux systèmes sociaux - le système de l'esclavage et le système du travail libre… Il ne peut mettre fin qu’à la victoire d’un de ces systèmes » 3.

La guerre s'est prolongée en raison de la politique indécise du gouvernement d'Abraham Lincoln, qui reflétait les contradictions réelles des forces affrontées dans la guerre, et en même temps les hésitations de la bourgeoisie. Lincoln voyait l'objectif principal de la guerre dans la préservation de l'union des États, dans le retour des 11 États rebelles du Sud dans l'union, et non dans l'abolition de l'esclavage. Et ce n'est que lorsque les nordistes subirent une série de défaites et que la situation sur les fronts devint menaçante, sous la pression des masses populaires et grâce à l'énorme activité des noirs eux-mêmes, que Lincoln signa une loi sur la confiscation des esclaves des planteurs rebelles (6 août , 1861), sur l'interdiction de l'extradition des esclaves fugitifs (31 mars 1862 g.) et sur la libération contre rançon des noirs dans le district de Columbia (16 avril 1862). Et enfin, le 22 septembre 1862, fut publiée la Proclamation historique d'émancipation, selon laquelle, à compter du 1er janvier 1863, tous les esclaves des États rebelles, si la rébellion n'était pas arrêtée, recevaient la liberté « désormais et pour toujours ». » Le 1er janvier 1863, les esclaves, bien que uniquement dans les États sécessionnistes, obtinrent la liberté personnelle.

Après la victoire des Nordistes et la libération des Noirs, la question la plus importante est devenue la question de la restructuration de toute la vie politique et économique du Sud, la question de la reconstruction du Sud. En mars 1865, est créé le Bureau des affranchis, des réfugiés et des terres abandonnées, dirigé par le général O.-O. Howard. Les tâches du Bureau comprenaient une assistance globale aux Noirs libérés dans de nouvelles conditions. Le bureau existait jusqu'en 1868 et ses activités étaient d'une grande importance positive.

Or, les noirs furent libérés sans rançon, mais aussi sans terres et sans moyens de subsistance. La propriété foncière des grandes plantations n'a pas été détruite, le pouvoir politique des propriétaires d'esclaves n'a été que momentanément ébranlé, mais pas brisé. Et bien que les Noirs eux-mêmes aient pris part à la lutte pour leur libération les armes à la main, bien que plus de 200 000 Noirs aient combattu dans l'armée des nordistes et que 37 000 d'entre eux soient morts dans cette guerre, les Noirs n'ont reçu ni une réelle liberté, ni, de plus, , égalité. S'étant libérés de l'esclavage des planteurs, ils tombèrent dans l'esclavage des mêmes planteurs et furent contraints de travailler dans des conditions asservissantes pour leurs anciens maîtres en tant qu'ouvriers salariés ou locataires. « L'esclavage est aboli, vive l'esclavage ! » - c'est ainsi que l'une des figures réactionnaires de cette époque a défini la situation.

Après l'assassinat de Lincoln le 14 avril 1865 et l'arrivée au pouvoir d'E. Johnson, qui poursuivait une politique de concessions envers les planteurs, la réaction dans les États du Sud releva la tête. En 1865-1866, les « codes noirs » furent introduits dans divers États du Sud, rétablissant essentiellement l’esclavage des Noirs. Les lois votées en 1865 dans l'État du Mississippi 1 sont typiques. En vertu de ces lois, les Noirs, sous peine de prison à vie, se voyaient refuser le droit d'épouser des Blancs, il leur était interdit de porter des armes, les libertés civiles des Noirs étaient restreintes et leur droit à la propriété foncière était limité. Dans presque tous les États du Sud, le droit de vote des Noirs était contesté et les Noirs étaient pratiquement exclus de la participation à la vie politique. Selon la loi sur les apprentis, tous les noirs - adolescents de moins de 18 ans, sans parents, ou enfants de parents pauvres (mineurs pauvres), étaient mis au service des Blancs, qui pouvaient les maintenir de force en service, les renvoyer en cas de s'évader devant le tribunal et être soumis à des châtiments corporels. Les Noirs n’étaient autorisés qu’aux travaux les plus difficiles et les plus sales. De nombreux États avaient des lois sur les vagabonds, en vertu desquelles les Noirs qui n'étaient pas employés de manière régulière étaient déclarés vagabonds, emprisonnés et envoyés dans des brigades de condamnés, ou renvoyés de force au travail pour leurs anciens planteurs. Les lois sur le vagabondage étaient extrêmement largement appliquées et recevaient toujours une interprétation qui convenait aux planteurs. Dans les États du sud, un système de servitude sous contrat a prospéré, utilisant le recours à des condamnés, qui étaient souvent enchaînés et devaient effectuer la construction de routes ou d'autres travaux pénibles effectués dans un État particulier. Un « système d'isolement social et de ségrégation (séparation) des noirs, un système du Jim Crowism 2 , a également été instauré. Cela signifiait que les Noirs ne pouvaient s’installer que dans certaines zones strictement limitées, visiter uniquement certains hôtels, restaurants, théâtres de classe inférieure et voyager uniquement dans des voitures marquées « pour les couleurs ». Cela signifiait des milliers de petites et grandes humiliations auxquelles les Noirs sont encore soumis à un degré ou à un autre dans l’Amérique moderne.

Le résultat d'un mouvement de protestation massif des Républicains noirs et blancs contre les « codes noirs » et les événements dans le sud des États-Unis fut l'approbation par le Congrès du 13e amendement à la Constitution abolissant l'esclavage (1865), le 14e amendement sur les droits civiques. des Noirs (1868) et le 15e amendement, 1er amendement pour le droit de vote des nègres (1870). En 1867-1868 Le Congrès a approuvé des lois sur la reconstruction du Sud, selon lesquelles les États du Sud ont été divisés en cinq districts militaires et une dictature militaire y a été instaurée, menée par les troupes du Nord. Les États élisaient leurs autorités provisoires au suffrage universel (y compris les noirs) et les Confédérés, anciens participants actifs à la rébellion, étaient privés du droit de vote. Les Noirs se sont retrouvés élus aux corps législatifs de plusieurs États. Ainsi, G. Epteker souligne 1 que dans l'État du Mississippi, après les élections de 1870, il y avait 30 Noirs à la Chambre des Représentants et cinq au Sénat. « En 1866 », écrit W. Foster à propos du Sud, « commença une décennie de développement démocratique le plus étendu des États, comme on n'en avait jamais vu auparavant ni depuis » 2 . Au cours de cette période, un certain nombre de transformations démocratiques bourgeoises progressistes ont été réalisées : le suffrage universel pour les hommes et de nouveaux droits pour les femmes ont été établis, un système scolaire public et un système d'aide aux personnes âgées ont été créés, l'égalité civile a été introduite, le « les « codes noirs » ont été abolis, etc.

Mais la tâche principale de la révolution – la redistribution des terres, la destruction de l’économie des plantations et, par conséquent, du pouvoir politique et économique et de la domination des propriétaires d’esclaves – n’a pas été résolue. Cela a permis à la réaction des États du Sud de rassembler ses forces et de passer à l'offensive. De nombreux groupes terroristes ont commencé à être créés, commettant des meurtres, des passages à tabac et d'autres actes de violence contre les Noirs et leurs alliés blancs et incitant à la haine raciale.

L'un de ces groupes était le Ku Klux Klan, organisé en 1865 dans le Tennessee. Le Ku Klux Klan 3 est né comme une organisation terroriste contre-révolutionnaire de propriétaires d'esclaves pour réprimer et intimider les Noirs libérés. Le Ku Klux Klan était une organisation secrète, ses activités étaient entourées d'une atmosphère de mystère et le rituel des loges maçonniques fut adopté 4 . Vêtus de l'uniforme désormais traditionnel - des robes blanches avec des fentes pour les yeux et la bouche, avec une croix sur la poitrine, les "chevaliers" du Ku Klux Klan commettaient pendant les nuits sombres leurs actes sanglants et sales - raids, incendies criminels, meurtres - et disparu sans laisser de trace. Ils ont tué des Noirs et des dirigeants blancs progressistes et organisé des pogroms contre les Noirs. L'un des pogroms les plus sanglants a eu lieu en 1866 à la Nouvelle-Orléans.

La méthode préférée du Ku Klux Klan était le lynchage. Lynchage 1 - lynchage, représailles cruelles et sanglantes sans procès. Le lynchage n'est pas qu'un meurtre. Elle s'accompagne des tortures sadiques les plus sophistiquées et des mauvais traitements infligés à la victime, qui est généralement pendue ou brûlée vive, aspergée de kérosène ou de poix. Le lynchage était utilisé par les planteurs pour établir un régime de terreur sur les Noirs libérés. En 1871, la terreur du Ku Klux Klan atteignit de telles proportions que le président W. Grant fut contraint d'ouvrir une enquête et de promulguer une loi interdisant le Ku Klux Klan. Après cela, le Ku Klux Klan est entré dans la clandestinité, mais ses activités criminelles n'ont pas cessé.

Ayant atteint leurs objectifs et craignant un nouvel approfondissement de la révolution, la bourgeoisie du Nord a conclu un accord avec les propriétaires d'esclaves pour organiser un front uni contre le mouvement ouvrier et paysan et la lutte de libération nationale du peuple noir. Dans les années 80 du XIXème siècle. une conspiration s'est formée entre les capitalistes du Nord et les planteurs du Sud, ce que Hayes-Tilden (1877) appelle dans l'histoire le compromis, ou la trahison. Hayes, candidat présidentiel du Parti républicain, le parti de la bourgeoisie du Nord, a reçu le soutien des planteurs et a été élu président après avoir promis de retirer les troupes du Nord du Sud. Ce compromis met fin à la période de reconstruction.

Les Noirs libérés se sont retrouvés dans des conditions extrêmement difficiles dans le Sud. La bourgeoisie américaine «... a essayé, sur la base du capitalisme républicain-démocrate « libre », de restaurer tout ce qui était possible, de faire tout ce qui était possible et impossible pour l'oppression la plus éhontée et la plus vile des Noirs... L'isolement, l'insensibilité, le manque de de l'air frais, une sorte de prison pour les Noirs « libérés » - voilà ce qu'est le Sud américain », a écrit V.I. Lénine 2.

La plupart des Noirs ont continué à travailler comme métayers dans les champs de coton et dans les fermes, appartenant souvent à leurs anciens propriétaires ou à leurs enfants. Le système de métayage qui s'est développé dans les États du Sud après la guerre civile a laissé le fermier entièrement à la merci du propriétaire foncier. Le métayer n'avait ni propriété, ni terre, ni moyen de production, ni bétail, ni argent, rien que du travail. Les métayers vivaient dans une grande pauvreté, payant au planteur la moitié et parfois les deux tiers de la récolte pour avoir le droit d'utiliser la terre. Dans le même temps, les « codes noirs » étaient rétablis partout dans les États du Sud et des lois étaient introduites qui, sous un prétexte ou un autre, priveraient les Noirs du droit de vote et des droits civiques. La ségrégation des noirs et des blancs est à nouveau instaurée dans les lieux publics, dans les écoles, etc.

L’entrée des États-Unis dans la phase impérialiste a été marquée par une intensification de la réaction dans tous les domaines de la vie. Les manifestations anti-noirs et les pogroms sont également devenus plus fréquents. La courbe des lynchages s’est fortement accélérée. Dans le même temps, des pogromistes littéraires (Dixon, Page, etc.) s'expriment, dont les œuvres contiennent des appels directs aux représailles contre les Noirs. L'arme idéologique éprouvée des propriétaires d'esclaves a été à nouveau utilisée : la « théorie » de la suprématie blanche. Les forces réactionnaires du capitalisme ont trouvé de plus en plus de nouvelles formes d’esclavage de la population noire, les considérant comme une source de superprofits. En 1915, le Ku Klux Klan fut réorganisé et devint une arme dans la lutte du grand capital et des monopoles contre les communistes, le mouvement syndical, le mouvement de libération nationale noire et contre d’autres forces progressistes en Amérique.

Durant la Première Guerre mondiale, afin de justifier l'entrée des États-Unis dans le massacre impérialiste et d'attirer les Noirs dans l'armée, la bourgeoisie américaine a déclaré son objectif de protéger la civilisation, la culture et la démocratie mondiales des barbares allemands et a promis aux Noirs de changer radicalement. leur situation après la guerre. De nombreux Noirs ont été trompés par ces promesses. Plus de 400 000 Noirs ont servi dans l’armée américaine pendant la Première Guerre mondiale. Des centaines de Noirs américains ont reçu les plus hautes distinctions françaises, belges et américaines pour leur bravoure et leur courage. Mais lorsque les soldats noirs ont commencé à comprendre les objectifs agressifs et injustes et l’essence de la Première Guerre mondiale, ils ont refusé de naviguer outre-mer et de servir de chair à canon pour les intérêts des impérialistes américains. Ainsi, en août 1917, des soldats rebelles d'un régiment noir à Houston (Texas) tuèrent des officiers et refusèrent de se rendre en Europe. Le soulèvement a été brutalement réprimé, de nombreux soldats noirs ont été abattus et 200 soldats ont été condamnés aux travaux forcés de longue durée.

Lorsque la guerre prit fin et que les soldats noirs retournèrent en Amérique, rien n’avait changé pour eux. Les nègres qui étaient entrés dans les usines pendant la guerre étaient désormais licenciés. En relation avec la crise d'après-guerre, la situation des agriculteurs et des ouvriers agricoles noirs, en particulier, s'est fortement détériorée. De nombreux soldats noirs qui revenaient de l'armée ont été lynchés parce qu'ils osaient sortir dans la rue en uniforme militaire et sur ordre. Effrayée par la colère toujours croissante du peuple noir, la bourgeoisie américaine a opté pour des méthodes de violence directe et inspirées en 1917 et 1919. pogroms noirs de masse qui ont balayé le pays. Le pogrom de Saint-Louis à l'été 1917 fut particulièrement sanglant. En 1919, de véritables combats de rue eurent lieu à Chicago, où les émeutiers furent repoussés par des ouvriers noirs et d'anciens soldats.

Le mécontentement aigu et l'indignation des soldats noirs, de la petite bourgeoisie et d'une partie des ouvriers et ouvriers agricoles ont été exploités par l'aventurier Mark Garvey, qui a dirigé le mouvement des noirs pour retourner en Afrique 1 . Les slogans utopiques réactionnaires bourgeois-nationalistes de Garvey - la création d'un empire noir africain, "l'Afrique aux Africains" - n'ont pas reçu le soutien de la partie avancée du peuple noir. On découvrit bientôt que Garvey avait conclu un accord avec le Ku Klux Klan et garantissait sa non-ingérence dans ses affaires en déclarant son organisation anticommuniste. Ces révélations provoquèrent un exode massif des Noirs des organisations garvistes. Après l'arrestation de Garvey pour fraude avec l'argent public, le garveyisme s'efface progressivement. Dans les années 1920, le mouvement nationaliste noir s’est affaibli en raison de l’entrée de l’Amérique dans la période dite de « prospérité ».

La crise de 1929-1933, qui s'est développée sur la base de la crise générale du système économique capitaliste, a mis fin aux illusions sur la force de la « prospérité » américaine et a provoqué une nouvelle intensification de la lutte des classes. Au cours de ces années, avec plus de clarté que jamais en Amérique, il y a une démarcation entre les forces de la démocratie et du progrès, d’une part, et les forces de la réaction et du fascisme, de l’autre. De nombreuses organisations et groupes fascistes et profascistes apparaissent aux États-Unis, la courbe des lynchages augmente à nouveau (selon les données officielles, dans les années 1920, 19 à 20 lynchages étaient enregistrés par an, en 1631 - 79, en 1934 - 84) , la loi anti-lynchage a échoué au Sénat en raison de l'obstruction des sénateurs du Sud (pour retirer les cas de lynchage de la compétence des tribunaux des États individuels et les transférer aux autorités fédérales et au tribunal fédéral). Mais les années 1930 ont été une période d’unité et d’organisation croissantes de la classe ouvrière américaine, ce qu’elle a démontré par d’énormes grèves de masse. Ce fut une époque de grande activité politique au sein du prolétariat américain et de l’intelligentsia progressiste, notamment lors des campagnes électorales de 1932 et 1936, lorsque le Parti communiste des États-Unis nomma ses candidats William Foster et le communiste noir James Ford.

Dans les années 1930, la nature du mouvement de libération des Noirs a changé. Jusqu’alors, le mouvement de libération était dirigé par la bourgeoisie noire, qui cherchait à l’orienter sur une fausse voie nationaliste bourgeoise. Aujourd'hui, le leader du mouvement est le prolétariat noir, qui s'est développé à la suite de la prolétarisation des Noirs et de leur déplacement vers les zones industrielles du Nord pendant et après la Première Guerre mondiale.

Pour la première fois dans le vaste mouvement ouvrier des années 1930, les travailleurs noirs se sentaient partie intégrante de la classe ouvrière américaine. Leur lutte contre la discrimination raciale rejoint le front commun de la lutte contre l’esclavage capitaliste. C’est pourquoi les travailleurs américains ont répondu avec autant de passion aux procès de Scottsboro, en Alabama, en 1931, et d’Atlanta, en Géorgie, en 1937. En 1931, neuf hommes noirs furent condamnés à mort à Scottsboro sur la base de fausses accusations de viol de jeunes hommes blancs. , dont le plus jeune avait treize ans et l'aîné en avait à peine dix-neuf. L'action commune des travailleurs blancs et noirs, les protestations du public du monde entier ont forcé la Cour suprême des États-Unis à réexaminer l'affaire ; sept jeunes hommes ont été libérés, deux ont été condamnés à la prison, mais leurs vies ont été sauvées.

À Atlanta, le communiste noir Angelo Herndon, qui avait organisé en 1932 une manifestation commune de chômeurs blancs et noirs et proclamé la solidarité de classe des travailleurs quelle que soit la couleur de leur peau, a été condamné à 20 ans de travaux forcés en vertu de la loi sur la sédition introduite pendant la guerre civile. Guerre. Une vaste campagne de protestation menée par les travailleurs aux États-Unis et dans le monde a forcé le tribunal à libérer Herndon sous caution. Dans les plus brefs délais, le montant nécessaire au paiement de la caution a été collecté sous forme de dons volontaires. Et en juillet 1937, la loi en vertu de laquelle Angelo Herndon fut condamné fut déclarée inconstitutionnelle.

En 1936-1938, alors que le peuple espagnol luttait contre les rebelles fascistes, le Comité nègre d'assistance à la démocratie espagnole fut créé. De nombreux noirs combattirent dans les rangs des volontaires de la Brigade internationale. Certains d'entre eux sont morts héroïquement dans cette lutte - Alonzo Watson, Oliver Lowe, Milton Herndon (frère d'Angelo Herndon), etc.

Au cours de ces années, le Parti communiste américain a mené un important travail d'explication et d'organisation auprès des Noirs - le seul parti qui a défendu jusqu'au bout les intérêts du peuple noir. A l'appel du Parti communiste, une puissante manifestation eut lieu le 6 mars 1930, ainsi qu'un certain nombre d'autres manifestations de chômeurs blancs et noirs. Les communistes ont impliqué les travailleurs et les métayers noirs dans le mouvement de grève, ont lutté dans les syndicats contre la discrimination contre les Noirs perpétrée par des dirigeants réactionnaires et ont mené des campagnes pour la libération des garçons de Scottsboro et d'Angelo Herndon. De nombreux livres et brochures rédigés par des communistes américains ont popularisé le point de vue du Parti communiste sur la question noire 1 .

Au cours des années du soi-disant « New Deal », les Noirs ont obtenu certaines concessions spécifiques de la part du gouvernement de F. D. Roosevelt, qui a attiré des Noirs individuels vers l’appareil gouvernemental, bien qu’à des postes mineurs. Cependant, le gouvernement Roosevelt n'a procédé à aucune réforme significative : le lynchage et la ségrégation n'étaient pas légalement interdits, la capitation, qui existe dans de nombreux États, et la discrimination contre les Noirs, etc. n'ont pas été abolies.

Les Noirs ont participé à la Seconde Guerre mondiale ; ils détestaient le fascisme et ses théories racistes et comprenaient que s’il n’y avait pas de démocratie pour eux maintenant, ce serait encore pire si le fascisme gagnait. Le fait que les États-Unis aient agi pendant la Seconde Guerre mondiale dans le même camp que l'Union soviétique, un pays de liberté et d'égalité des nations, a également été d'une grande importance.

Environ un million de Noirs ont rejoint ou ont été enrôlés dans l’armée américaine au cours de cette guerre. Dans la lutte de libération contre le fascisme, les Noirs se sont révélés être d'excellents soldats, nombre d'entre eux ont reçu des ordres et des médailles pour leur bravoure militaire. Cependant, la politique de discrimination raciale, de ségrégation et de Jim Crowism est restée la politique officielle des cercles dirigeants américains. Les Noirs étaient victimes de discrimination même pendant la conscription et le service. Ils ont fait leur service militaire dans des unités spéciales, ils ont essayé de ne pas les admettre dans les écoles navales et de pilotage, ils ont essayé de ne pas leur donner de qualifications particulières. Ainsi, sur les 19 000 Noirs qui servaient dans la marine, plus de 4 000 étaient utilisés comme cuisiniers et serveurs, et le reste dans des travaux pénibles non combattants. Dans la plupart des cas, les unités aériennes dites nègres effectuaient également un travail auxiliaire. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, seuls 8 600 Noirs avaient le grade d'officier (dont : 1 général et 34 colonels et lieutenants-colonels ; le grade le plus élevé pour un Noir dans la marine était celui de lieutenant).

La discrimination contre les Noirs s'est particulièrement intensifiée après la fin de la Seconde Guerre mondiale en raison de l'offensive générale de la réaction aux États-Unis. Le 27 août 1949, à Peekskill, près de New York, une provocation fasciste est commise contre le peuple noir et la solidarité des travailleurs américains. Ce jour-là, une bande de hooligans fascistes a attaqué les spectateurs rassemblés pour écouter les chansons du merveilleux chanteur noir et personnalité publique progressiste Paul Robeson et a voulu le lyncher. Durant toute la soirée, plusieurs dizaines de Blancs et de Noirs ont repoussé avec altruisme les attaques de voyous ivres, qui agissaient avec la connivence de la police. Cependant, l’attaque effrontée des fascistes américains n’a pas intimidé les travailleurs. Exactement une semaine plus tard, le 3 septembre, un concert de Paul Robeson a eu lieu à Peekskill, auquel ont assisté au moins 25 000 personnes. Ce fut une grande victoire pour le peuple progressiste des États-Unis. Le concert était gardé par des détachements spéciaux de bénévoles noirs et blancs qui ont contrecarré toutes les tentatives des hooligans pour empêcher Robeson de chanter.

1955-1956 marqué par une nouvelle recrudescence de la lutte noire pour la liberté et l’égalité. Le mouvement de libération nationale du peuple noir est l’un des mouvements démocratiques les plus répandus dans l’Amérique moderne. Comme indiqué dans le projet de résolution du XVIe Congrès du Parti communiste des États-Unis 1, le stade actuel de développement du mouvement de libération noir se caractérise notamment par le rôle accru de la population urbaine noire et du prolétariat noir, renforcement des liens avec le mouvement syndical, transfert du centre de lutte vers le Sud, vers la citadelle du racisme, où, en lien avec l'industrialisation, le nombre d'ouvriers a considérablement augmenté et où, aux côtés des ouvriers noirs, de larges sections de l'intelligentsia, les prêtres, etc. sont inclus dans la lutte. Le slogan « Atteindre la liberté d'ici 1963 » est désormais très populaire parmi les Noirs. (c'est-à-dire le centenaire de la libération de l'esclavage). Des faits indicatifs sont donnés, par exemple, dans l'article d'Eslanda Robson 2. Les Noirs intensifient leur lutte dans tous les domaines de la vie : ils quittent le ghetto pour s'installer dans les zones « blanches » voisines, malgré la résistance acharnée du Ku Klux Klan, combattent obstinément dans les syndicats, etc. demandant leur rappel du Congrès.

Les Noirs ont commencé à prendre conscience de leur pouvoir politique. Aujourd'hui, dirigée par le curé M.-JI, elle prend de plus en plus d'ampleur. King pour garantir qu'au moins 5 millions de Noirs des États du Sud participent aux élections présidentielles de 1960. Les Noirs entendent exercer leurs droits politiques et contraindre le gouvernement à abandonner sa politique de discrimination raciale. Les Noirs ont également pris conscience de leur grande force économique et l’ont utilisée avec succès dans des boycotts économiques. Par exemple, les Noirs de Montgomery (Alabama) ont fait preuve d'une excellente endurance et organisation, où pendant un an à partir de décembre 1955, la population a boycotté une compagnie de bus qui discriminait les Noirs. Des rassemblements ont eu lieu dans tout le pays en soutien aux Noirs de Montgomery et des fonds ont été collectés. Les autorités locales ont arrêté et jugé 90 dirigeants du boycott, dont tous les prêtres noirs de la ville, pour complot. Mais ils n’ont pas réussi à briser ou à intimider les Noirs. La lutte s'est soldée par une victoire de la population noire de Montgomery, qui a contraint la compagnie de bus en décembre 1956 à abolir les pratiques discriminatoires et la ségrégation. Des boycotts similaires ont été menés dans d’autres villes du Sud.

Le 17 mai 1954, à la suite de nombreuses années de lutte des Noirs et de toutes les forces démocratiques aux États-Unis, ainsi que de fortes pressions de l'opinion publique mondiale, la Cour suprême des États-Unis décide d'interdire la ségrégation raciale dans les écoles publiques. Cependant, la mise en œuvre de cette décision fut largement laissée aux Noirs eux-mêmes.

À Washington et dans certaines villes des États de l'Oklahoma, du Missouri, du Kentucky et d'autres, des succès notables ont été obtenus 3 . Mais dans le Sud profond, les autorités locales réactionnaires ont refusé d’appliquer la décision de la Cour suprême, ce qui a créé une situation extrêmement tendue dans les États du Sud. De graves affrontements ont eu lieu dans plusieurs villes et des troupes fédérales ont été mobilisées pour rétablir l'ordre.

Néanmoins, les Noirs sont déterminés à faire valoir leurs droits. En témoigne, par exemple, la grande manifestation qui a eu lieu à Washington au Lincoln Monument le 17 mai 1957, à l'occasion du troisième anniversaire de la décision de la Cour suprême interdisant la ségrégation. Ce jour-là, plus de 50 000 Noirs sont venus de tout le pays à Washington pour exprimer leur protestation contre la terreur anti-noire dans les États du sud et pour déclarer leur solidarité avec ceux qui luttent pour les droits civiques et la liberté.

Les événements survenus en septembre 1957 à Little Rock (Arkansas), où le gouverneur raciste Faubus tenta d'empêcher par la force neuf enfants noirs d'entrer dans une école qui n'acceptait auparavant que des blancs, furent connus dans le monde entier. Les actions de Faubus et les outrages des membres locaux du Ku Klux Klan ont provoqué une énorme indignation dans tout le pays. Des troupes fédérales furent envoyées à Little Rock. Pendant trois mois, des écoliers noirs sont allés à l'école sous la garde de soldats, se frayant courageusement un chemin parmi les rangs des hooligans brutaux, et ont remporté une victoire difficile.

Du côté des Noirs américains se trouvent tous les honnêtes gens des États-Unis et du monde entier qui comprennent que la lutte des Noirs américains pour la liberté et l’égalité fait partie de la lutte générale contre l’impérialisme, le racisme et l’oppression coloniale qui se déroule partout dans le monde. le monde.

L'histoire du monde regorge de mythes qui se développent autour d'événements réels et les interprètent souvent d'une manière complètement différente de ce qui s'est réellement passé. Grâce aux cours d'histoire du monde, les écoliers peuvent apprendre que la guerre civile américaine de 1861-1865 a éclaté en raison de problèmes d'esclavage. , et Le président Abraham Lincolnétait un ardent défenseur de l’abolition de l’esclavage aux États-Unis.

En réalité, les causes du conflit entre le Nord et le Sud résident dans le domaine économique. Par exemple, les parties ont abordé la question des taxes sur les produits importés de manière radicalement différente : le Nord industrialisé préconisait l'introduction de taxes élevées, tandis que le Sud recherchait la liberté de commerce avec le reste du monde. En fait, les habitants du Nord ont fait adopter des lois qui leur étaient bénéfiques et ont fait supporter le coût de l’industrialisation sur les épaules des habitants du Sud, menacés de ruine par une telle politique.

Le nouveau président américain Abraham Lincoln, élu en 1860, a annoncé que tous les nouveaux États du pays seraient libérés de l'esclavage. Cette perspective promettait une prédominance stable des Nordistes au Congrès et dans les structures gouvernementales, ce qui leur permettrait d'adopter toutes les lois qui leur conviennent sans tenir compte de l'opinion du Sud.

C’est ce qui a incité les habitants du Sud à agir activement pour protéger leurs propres intérêts.

Combattant anti-esclavagiste réticent

Les opinions d'Abraham Lincoln, avec lequel il s'est présenté à l'élection présidentielle, étaient loin d'être celles d'un combattant contre les inégalités - il était opposé à l'octroi du droit de vote aux Noirs et s'opposait également au mariage interracial, estimant que « la supériorité des blancs » la race sera toujours évidente.

Lincoln a été contraint de soulever la question de l'abolition de l'esclavage dans les États du Sud en raison de l'échec de la guerre pour le Nord. Le président américain a déclaré aux journalistes : « Si je pouvais sauver l’Union sans libérer un seul esclave, je le ferais. »

En 1862, Lincoln fut convaincu que des mesures extrêmes devraient être prises. Le 22 septembre 1862, le premier des deux décrets constituant la Proclamation d'émancipation fut publié. Le décret déclarait libres tous les esclaves de tout État qui n'était pas revenu aux États-Unis avant le 1er janvier 1863.

La deuxième ordonnance, émise le 1er janvier 1863, nommait 10 États distincts qui seraient soumis à l'abolition de l'esclavage.

Lincoln a été critiqué par les abolitionnistes pour ce document. Le fait est qu’elle s’est étendue aux États sur lesquels les autorités fédérales n’avaient aucun contrôle.

Mais les quatre États esclavagistes qui ont combattu aux côtés du Nord – le Delaware, le Kentucky, le Missouri et le Maryland – n’ont pas été concernés par cette mesure.

Cependant, la Proclamation d’émancipation a joué un rôle en renversant le cours de la guerre en faveur des habitants du Nord.

Treizième amendement

Le 31 janvier 1865, le Congrès américain votait le treizième amendement à la Constitution américaine, qui interdisait l’esclavage dans tout le pays. Le 6 décembre 1865, il avait été ratifié par suffisamment d’États pour être approuvé définitivement et il est entré en vigueur le 18 décembre.

Abraham Lincoln n'était plus en vie à cette époque - en avril 1865, juste une semaine après la capitulation finale du Sud, il fut abattu par un partisan des perdants. John Booth.

Le treizième amendement s’est avéré décevant dans de nombreux États. Il suffit de dire que l'État du Kentucky n'a ratifié le document qu'en 1976 et que le dernier document de ratification a été envoyé au Registre fédéral américain par l'État du Mississippi le 30 janvier 2013.

Pourtant, l’esclavage a été aboli et les esclaves d’hier ont acquis leur liberté personnelle.

L’envers de cette liberté est beaucoup moins facilement discuté. Le sort de dizaines de milliers de Noirs libérés fut tragique.

"Black Codes" : l'esclavage dans un nouvel emballage

Comme déjà mentionné, la plupart des personnalités politiques américaines de l'époque, y compris les combattants pour l'abolition de l'esclavage, partaient du postulat de la supériorité de la race blanche sur les noirs.

Par conséquent, la liberté personnelle des esclaves ne signifiait pas qu’ils acquéraient des droits civils.

Immédiatement après l'adoption du treizième amendement, les soi-disant « codes noirs » ont été adoptés dans les États du sud, qui déterminaient l'ordre de vie de la population noire.

Par exemple, dans le Mississippi, les Noirs, sous peine de prison à vie, se sont vu refuser le droit d'épouser des Blancs, il leur a été interdit de porter des armes et leur droit à la propriété foncière a été limité.

La « Loi sur les apprentis » stipulait que tous les noirs - adolescents de moins de 18 ans, sans parents, ou enfants de parents pauvres, étaient mis au service des Blancs, qui pouvaient les maintenir de force en service, les renvoyer en cas d'évasion dans tribunal et les soumettent à des châtiments corporels.

Par ailleurs, il convient de mentionner les « Lois sur le vagabondage » incluses dans les « Codes noirs ».

Puisque la libération des anciens esclaves s'est déroulée sans attribution de terres, les propriétaires d'hier jetaient les gens libres à la rue, les laissant sans un morceau de pain et sans toit au-dessus de leur tête.

Ici, ils étaient soumis à la loi sur le vagabondage. Selon lui, les Noirs qui n'avaient pas de travail permanent étaient déclarés vagabonds, emprisonnés et envoyés dans des brigades de forçats, ou se retrouvaient dans des plantations avec leurs anciens propriétaires. L’alternative était de payer une amende pour vagabondage, mais les malheureux n’avaient tout simplement pas d’argent. De plus, l’exploitation des « vagabonds » était parfois encore plus cruelle qu’avant l’abolition de l’esclavage.

Reconstruction du Sud

Les Noirs, jetés à la rue et n'ayant aucun moyen de subsistance, commencèrent à commettre des vols et des braquages. Ceci, à son tour, a motivé la création de diverses associations de la population blanche pour lutter contre les noirs. L'organisation la plus célèbre était le Ku Klux Klan, dont les membres lançaient la terreur contre les noirs ainsi que contre les partisans blancs de l'égalité raciale.

Le gouvernement fédéral n’aimait catégoriquement pas de telles tendances. De 1865 à 1877 a eu lieu ce qu’on appelle la reconstruction du Sud. Une administration militaire fut introduite sur les territoires des États du Sud, censée mettre les lois du Sud aux normes fédérales.

En 1868, le quatorzième amendement à la Constitution américaine a été adopté, accordant la citoyenneté à toute personne née aux États-Unis, quelle que soit la couleur de sa peau. En 1870, le quinzième amendement a été adopté, interdisant aux autorités fédérales ou étatiques de restreindre le droit de vote actif des citoyens sur la base de « la race, la couleur ou les conditions antérieures d'esclavage ».

Grâce à ces documents, les premiers parlementaires noirs font leur apparition dans les corps législatifs des États du Sud.

Le gouvernement fédéral, préoccupé par la popularité croissante du Ku Klux Klan, a promulgué en 1871 une loi spéciale qui donnait au président le pouvoir de recourir à la force contre les militants de cette organisation. Après l’arrestation de centaines de militants, le Ku Klux Klan est officiellement dissous. Pourtant, les actes de terreur se sont poursuivis sur le terrain.

La ségrégation comme norme de vie

Les soi-disant « lynchages » – le meurtre d'une personne soupçonnée d'un crime ou d'une violation des coutumes publiques, sans procès ni enquête – sont devenus particulièrement populaires.

Après la guerre civile américaine, les principales victimes des lynchages étaient les Afro-Américains. La méthode préférée des meurtriers dans ces tribunaux était de pendre les malheureux ou même de les brûler.

Il n’existe pas de statistiques exactes sur les « lynchages ». Des experts de l'Université du Missouri, étudiant cette question, sont arrivés à la conclusion qu'entre 1882 et 1920, environ 3 500 Afro-Américains avaient été lynchés. Les critiques estiment que dans ce cas, nous ne parlons que des affaires publiques les plus médiatisées et que le nombre total de Noirs tués par des racistes se mesure en dizaines de milliers de personnes.

La reconstruction du Sud a pris fin en 1877, mais elle n'a pas réussi à résoudre les problèmes d'égalité des droits pour les personnes de différentes couleurs de peau. L’ère des « lois Jim Crow » a commencé, qui ont établi la ségrégation raciale dans la société américaine.

Formellement, le quinzième amendement accordait le droit de vote à la population noire des États du Sud, mais la législation locale était structurée de telle manière que la grande majorité des Afro-Américains restaient impuissantes.

Par exemple, lors des élections de 1900 en Alabama, sur une population de 181 500 Noirs, seuls 3 000 étaient autorisés à voter.

La ségrégation touche non seulement le droit de vote, mais également toutes les sphères de la vie. La séparation des Blancs et des personnes de couleur a été légalisée dans les établissements d’enseignement, les hôtels, les magasins, les restaurants, les hôpitaux, les transports et les toilettes. Dans les gares routières, les Blancs et les Noirs devaient attendre leur vol dans des salles d'attente différentes et s'asseoir à des endroits différents dans le bus lui-même. Même la Bible pour prêter serment au tribunal était différente pour eux.

Passe-temps américain : brûler un homme noir et offrir une carte postale à maman

De telles lois n’ont fait qu’intensifier les sentiments racistes parmi les résidents blancs des États du sud. La participation au lynchage des Noirs était considérée comme une cause très louable.

Pour être juste, il faut dire qu’à la fin du XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, plus de 1 000 criminels blancs ont été lynchés. La seule différence est que les Noirs ont été exécutés le plus souvent pour des délits mineurs, et parfois sans aucune preuve de culpabilité.

Aujourd'hui, tout le monde peut facilement trouver sur Internet des photographies d'Américains souriants sur fond de restes humains défigurés. Les participants au lynchage considéraient comme un honneur d'être photographiés avec une personne pendue ou brûlée. De plus, ces photographies ont été transformées en cartes postales avec lesquelles les proches ont été félicités. Envoyez une photo d'un homme noir pendu à un arbre avec la légende « Maman, joyeux Noël ! - une chose courante aux États-Unis dans la première moitié du 20e siècle.

Le 23 janvier 1906, une femme blanche est violée à Chattanooga, Tennessee. Un homme noir a été arrêté pour ce crime. Ed Johnson. Le 6 février 1906, Johnson fut reconnu coupable et condamné à mort. L'exécution était prévue pour le 20 mars. Le 19 mars, le tribunal a accueilli l'appel. Cette même nuit, une foule fait irruption dans la prison de la ville. Johnson a été battu sans pitié, puis pendu à un pont, et des dizaines de balles ont été injectées dans son cadavre. Dans cette affaire, les autorités ont mis fin à l'enquête et les participants au lynchage ont été condamnés à 60 jours de prison.

En 1916, un homme noir de 17 ans Jess Washington a été condamné à mort par pendaison pour le meurtre d'une femme blanche. Une foule en colère l'arracha des mains de ses geôliers. Washington a été traîné dehors, dépouillé et battu à coups de bâtons, de pelles et de briques. Puis, en présence de 15 000 personnes, il a été brûlé vif sur la place devant la mairie. Les doigts et les orteils coupés étaient utilisés comme souvenirs.

En 1919, un homme noir est jugé au Nebraska Will Brun, qui a violé une jeune fille blanche de 19 ans. La foule a pris d'assaut le tribunal, a fait sortir le criminel, l'a immédiatement pendu, puis a tiré une centaine de balles sur le cadavre, l'a traîné dans les rues, lui a coupé les membres, l'a aspergé d'essence et l'a brûlé.

Parachutistes contre les racistes : comment la ségrégation a été supprimée

Plusieurs présidents américains, dont Franklin Roosevelt, ont tenté de faire adopter des lois contre le lynchage, mais leurs tentatives ont échoué. Ce n’est que dans les années 1960 que le lynchage a commencé à être considéré comme un meurtre aggravé.

Ce n’est qu’en juin 2005 que le Sénat américain a adopté une résolution s’excusant formellement de son inaction face au lynchage de plusieurs milliers de personnes, pour la plupart noires.

Quant aux lois sur la ségrégation raciale, leur suppression a eu lieu aux États-Unis après la Seconde Guerre mondiale. De plus, les autorités fédérales ont dû recourir à des mesures d'urgence à cet effet.

En 1954, la Cour suprême des États-Unis, après une série d’affaires dans différents États, a estimé que la ségrégation scolaire privait les enfants noirs de « l’égale protection des lois », ce qui violait le quatorzième amendement de la Constitution américaine. La décision du tribunal a établi une interdiction légale de la ségrégation raciale dans les écoles.

Mais cette décision devait encore être mise en œuvre. Afin que les étudiants noirs puissent fréquenter la même école que les étudiants blancs de la ville de Little Rock, Arkansas, en 1957, la 101e division aéroportée fut introduite dans la localité. Les parachutistes ont reçu l'ordre de se conformer à la décision du tribunal, malgré la résistance des autorités locales.

Y a-t-il une liberté ? Il y a un combat pour la liberté

En 1964 Le président Lyndon Johnson a approuvé le Civil Rights Act, qui a complètement éliminé la ségrégation raciale aux États-Unis. Cela s'est produit à la veille du 100e anniversaire du treizième amendement, qui a mis fin à l'esclavage.

Les troubles raciaux restent cependant monnaie courante aux États-Unis aujourd’hui. De nombreux Afro-Américains pensent que même après l’arrivée du premier président noir, la ségrégation n’a pas disparu. Ainsi, la lutte pour la liberté donnée par Abraham Lincoln continue.

Parmi tous les problèmes interraciaux modernes, les plus connus sont les problèmes des relations entre noirs et blancs aux États-Unis d'Amérique. Sur de nombreux sites Web de droite, vous trouverez des discussions sur cette situation et des tentatives de réponse aux questions : comment les Américains en sont-ils arrivés à vivre ainsi et à qui la faute ? À la recherche de réponses, les auteurs se plongent généralement dans l’histoire du XXe siècle ou, tout au plus, jusqu’à la fin de la guerre civile américaine. En fait, selon l’auteur, une telle approche ne peut en principe pas apporter une réponse complète. Pour vraiment comprendre certaines des racines du problème, nous devons approfondir encore plus l’histoire.

Il convient de noter que, heureusement, toutes les questions noires ne sont pas directement liées à la politique russe moderne, mais une compréhension correcte de l’histoire de la question afro-américaine nous permet de mieux comprendre certains des dangers de la politique gouvernementale moderne.

Commençons par les mathématiques
Esclavage
Nord et Sud
blanc et noir
Un signe avant-coureur d'une tempête
Guerre
Victoire alternative du Sud
Moralité

Commençons par les mathématiques

Mais revenons à nos moutons. Actuellement, plus de 35 millions de Noirs vivent aux États-Unis, ce qui représente plus de 12 % de la population du pays. L’histoire nous apprend que ce pourcentage n’était pas constant et variait considérablement. Selon le premier recensement de 1790, il y avait 750 000 noirs aux États-Unis, ce qui représentait plus de 19 % de la population. Le pourcentage de Noirs dans la société n’a pas beaucoup changé jusqu’en 1840, après quoi il a commencé à diminuer sensiblement. Avant la guerre civile, les Noirs étaient 4 440 000, soit environ 14 % de la population. Après la guerre civile, le pourcentage de noirs dans la société a chuté pendant près de cent ans ! En baisse de 50 à moins de 10 %. Après quoi une légère croissance relative a commencé et à notre époque, comme déjà mentionné, les Noirs aux États-Unis représentent plus de 12 %.

Dans le même temps, pendant 70 ans d’esclavage, le nombre de Noirs a été multiplié par près de 6 ! De 750 à 4440 mille. Au cours des 70 années écoulées depuis la fin de la guerre civile, leur nombre a augmenté un peu plus de 2,5 fois !

Cela peut paraître paradoxal, mais en réalité tout est simple. L'augmentation du nombre de Noirs au cours des années d'esclavage n'était pas due principalement à la croissance naturelle, mais à l'importation de nouveaux esclaves. Imaginons que l'esclavage soit interdit en 1790. Il est évident que l’afflux de Noirs vers les États-Unis cessera immédiatement. Ils n'y iront pas volontairement, et personne n'y sera emmené de force, car... personne ne les achètera. Dans ce cas, la totalité de l’augmentation du nombre de Noirs sera due à la reproduction naturelle, comme cela s’est produit après la guerre civile. (À la fin du 20ème siècle, l’immigration noire a commencé à jouer un petit rôle, mais il n’est pas très significatif et nous l’ignorerons par souci de simplicité). Donc, si nous supposons que l’augmentation sera à peu près la même qu’après l’abolition de l’esclavage, alors en 1860, il y en aurait eu environ 2 millions, soit plus de deux fois moins que dans l'histoire réelle

. Et il est fort possible qu’il y en ait eu encore moins, car ces générations étaient mal adaptées au climat américain et présentaient un préjugé important en faveur des hommes. Si cette tendance se poursuit à notre époque, les États-Unis modernes compteraient deux fois moins de Noirs qu’aujourd’hui et ne représenteraient pas plus de 6 % de la population. Évidemment, dans de telles conditions, il y aurait beaucoup moins de problèmes raciaux aux États-Unis. De plus, à certaines périodes de l’histoire du XXe siècle, leur nombre aurait pu être inférieur à 4 %, ce qui aurait généralement pu orienter l’histoire des relations entre noirs et blancs dans une direction différente. Il existe aux États-Unis de petits groupes d’Indiens qui ne causent pas de problèmes ni d’affrontements sérieux.

Mais l’histoire s’est déroulée différemment. En 1784, la proposition de T. Jefferson visant à abolir l'esclavage fut rejetée au Congrès à la majorité d'une voix. Peut-être que les Américains d’aujourd’hui qui détestent les Noirs devraient avoir à portée de main les portraits de tous ceux qui ont voté pour l’esclavage afin de pouvoir cracher dessus à chaque fois que les problèmes interraciaux s’aggravent. Mais ce n’est pas le cas.

Peut-être que l’abolition de l’esclavage était en principe impossible ? C'est difficile de juger maintenant, mais de nombreux États ont aboli l’esclavage et n’en ont tiré que des bénéfices. Au début du XIXe siècle, l’esclavage fut progressivement interdit dans diverses colonies européennes. La traite des esclaves était interdite (même si elle a longtemps été pratiquée en contrebande). Les Noirs d’Haïti eux-mêmes ont aboli l’esclavage, et lorsque les Français ont commencé à résister, ils ont massacré tous les Blancs. Cela n’a pas apporté beaucoup de bonheur aux Haïtiens noirs, mais cela aurait dû faire réfléchir tous les gens intelligents. Est-ce que ça vaut le coup? En général, les chances d’une interdiction de l’esclavage peu après l’indépendance des États-Unis étaient bien réelles. Mais ça n’a pas marché. Le Sud des États-Unis est devenu propriétaire d’esclaves.

Peut-être que les bénéfices de l’esclavage dans le Sud étaient si grands qu’ils ont payé tous les problèmes existants ? Bien. Considérons ce qui s'est passé dans le sud et le nord des États-Unis à cette époque. Certains fans des sudistes pensent que la vie y était heureuse et qu'un système étatique presque idéal pour les Blancs a été créé.

Mais il suffit de regarder les statistiques américaines sur l’immigration pour en douter. Comme vous le savez, le nombre d’immigrés européens était énorme. Cependant, la quasi-totalité d’entre eux, soit 7 sur 8, se sont rendus dans les États du Nord. Les Blancs se rendaient très rarement dans le Sud. De plus, de nombreux Blancs du Sud sont partis vers le Nord à la recherche d’une vie meilleure.

Nord et Sud En fait, deux systèmes sociopolitiques différents se sont développés aux États-Unis, Le Nord a réussi à créer la quatrième économie du monde !

À cette époque, il y avait un grand nombre d'entreprises industrielles, des chemins de fer étaient construits, des machines-outils et des bateaux à vapeur étaient produits. Toutes les lois ont été conçues pour aider les entreprises, y compris les petites et moyennes. C’est le Nord qui a créé l’Amérique telle qu’elle est devenue. C’est le Nord et la colonisation de l’Ouest par les agriculteurs blancs qui ont créé l’idée de l’Amérique comme une terre d’opportunités incroyables pour l’homme ordinaire. C’est ce qui a attiré des masses d’Européens dans le pays : ouvriers, inventeurs, entrepreneurs. Le capital y était créé, la vie économique battait son plein, de nouvelles inventions étaient introduites et l'industrie se développait. Et le Sud ? L’un des fleurons de la révolution industrielle fut l’industrie textile, qui nécessitait d’énormes quantités de coton. Et une grande partie de ce coton arrivait en Europe depuis le sud des États-Unis. La vie entière des États du Sud était subordonnée à la culture et à la vente du coton. Le système de transport du Sud était purement colonial, visant essentiellement à assurer l'exportation du coton à l'étranger. Pendant la guerre civile, cela leur ferait une cruelle plaisanterie. L'exportation du coton rapportait d'énormes bénéfices aux planteurs, qu'ils consacraient à la construction de palais, à l'achat de champagne, de dentelles, de produits de luxe, etc. en France. Si un planteur voulait plus d’argent, il achetait plus d’esclaves, occupait plus de terres et cultivait plus de coton.

Ils n'étaient pas impliqués dans l'industrie. Pour quoi? Après tout, tout peut être acheté à l’étranger.

Naturellement, de nombreux conflits éclatèrent entre les deux parties des États-Unis. Le Nord cherchait à développer son industrie et exigeait des lois qui lui permettraient de se développer. Le Sud, au contraire, ne souhaitait que la liberté du commerce du coton et le libre accès des marchandises étrangères. Dans la première moitié du siècle, les choses en sont presque arrivées à une tentative de sécession de la Caroline du Sud de l’Union. Ensuite, l'actuel président américain, originaire du sud et lui-même originaire de cet État, a juré solennellement qu'il y dirigerait lui-même des troupes et l'emporterait sur les rebelles. L'affaire a été résolue.

blanc et noir

Mais qui a reçu ces principaux dividendes, du roi Cotton, et pourquoi les Blancs ne se sont-ils pas vraiment enracinés dans le Sud ?

Qu’ont fait le reste des Blancs qui n’avaient pas d’esclaves ? L'agriculture était autrefois développée dans le Sud, mais au moment de la guerre civile, elle avait largement perdu la concurrence des plantations d'esclaves et il en restait relativement peu.

Les Blancs ont eu la possibilité d'aller travailler comme surveillants dans les plantations, ce que certains ont fait. Mais cela offrait un nombre de places assez limité, moins de 20 000. Il y avait très peu d'entreprises industrielles. Dans le même temps, les artisans blancs subissaient une sérieuse concurrence de la part des noirs. Certains propriétaires d'esclaves parvenaient à subvenir aux besoins de leurs esclaves avec 2 centimes par jour. C'était cependant quelque peu extrême, généralement les Noirs étaient plus chers, par exemple, dans les usines du Mississippi, un Noir coûtait 12 cents par jour, mais un Blanc travaillait pour 30 cents. Il fallait donc laisser les Blancs sans travail. En plus. dans les cas où les travailleurs essayaient d'obtenir des salaires plus élevés et de meilleures conditions de travail, ils pourraient très bien être expulsés de manière manifeste et remplacés par des esclaves noirs. Par exemple, le ministère de la Marine a, sans l’ombre d’un doute, remplacé les travailleurs blancs par des esclaves lors de la construction d’un quai à Norfolk lorsqu’il s’est avéré que c’était moins cher. Les Blancs ont écrit des plaintes et protesté, mais personne ne s’en souciait. Dans le nord là où il y avait une industrie développée, une classe moyenne se formait déjà et des travailleurs qui recevaient des salaires relativement décents a créé la demande nécessaire pour toutes sortes de biens et de services.

Par conséquent, une personne entreprenante pourrait essayer de créer une sorte d’entreprise, en s’attendant à juste titre à trouver un nombre important d’acheteurs solvables.

Mais ce n’était pas le cas dans le Sud. Comment pourrait-on y créer une petite entreprise ? Le planteur, client le plus rémunérateur, commande des marchandises à Paris et utilise des esclaves pour ses services. Les nègres et les esclaves n’ont pas d’argent et ne créent pas de demande. Et le nombre relativement restreint de classes moyennes blanches n’a pas permis de se développer comme au Nord. Les Sudistes blancs, qui ne bénéficiaient d’aucun avantage de l’esclavage, se sont donc dirigés vers le Nord. Pour la chance et le bonheur. En 1860, environ 10 % des esclaves étaient en réalité des mulâtres, descendants de blancs et de noirs. Il n'y a rien d'étonnant. Les propriétaires d'esclaves utilisaient toujours leurs esclaves pour le plaisir sexuel. Certains d'entre eux ont relâché leurs enfants, mais nombreux sont ceux qui, sans un pincement au cœur, les ont maintenus en esclavage et ont même vendu leurs propres enfants. Certains auteurs affirment que des concubines étaient même spécialement élevées pour la vente, obtenues à partir de nombreux croisements de noirs et de blancs. Fait correctement, ils étaient anthropologiquement suffisamment blancs, mais avaient suffisamment de sang noir pour être légalement détenus comme esclaves.

Le système social du Sud avait naturellement sa propre justification scientifique et idéologique. Des livres comme « La place du nègre dans la nature » et « Les cannibales sont tous ! » ont été publiés et des études ont été menées qui ont prouvé l’infériorité raciale des Noirs. Cependant, le système a parfois échoué. Certains auteurs ont même convenu que non seulement les Noirs pouvaient être inférieurs, et qu’il serait « juste » de faire également de certains Blancs des esclaves. En plus. il y avait un certain nombre de mulâtres et même d'esclavagistes noirs.

Et les noirs ? Comment ont-ils réagi à ce qui se passait ? Ils ont réagi comme prévu. Il n’y a pas eu une seule année sans une conspiration sérieuse ou une tentative de rébellion. De plus, des problèmes peuvent surgir sans raison particulière, simplement dans la routine de la vie. En 1831, six noirs tuèrent simplement leurs maîtres à coups de faux et de haches. En quelques heures, ils étaient plusieurs dizaines. Bien que les Blancs aient rapidement réussi à réprimer ce soulèvement, la panique était telle que même des armes ont été amenées à Washington pour se défendre. Et de tels cas ont été nombreux. Il est tout à fait naturel que les Blancs aient dû vivre dans des conditions de préparation constante au combat. Tout le monde avait des armes. Des descentes de police, des patrouilles, etc. ont été effectuées régulièrement. Il est intéressant de noter que même les Blancs qui ne possédaient pas un seul esclave y ont participé.

On peut dire que les propriétaires d'esclaves ont réussi à mettre en œuvre le principe - "privatisation des profits, socialisation des coûts". Puisqu'ils ont personnellement reçu les principaux dividendes de l'esclavage, le monde entier a dû lutter contre les problèmes. En général, les propriétaires d’esclaves s’en sortaient bien. Selon les lois de l'époque, les esclaves disposaient également d'un droit de vote, seulement moins des 3/5 de celui des blancs. En d’autres termes, 50 esclaves disposaient de 30 voix. Il est vrai que leur propriétaire contrôlait ces voix. Est-il étonnant que les propriétaires d'esclaves, qui ne représentaient pas un pourcentage particulièrement important de la population, régnaient en maître sur la politique.

Un signe avant-coureur d'une tempête

C'est ainsi que nous avons vécu. Au début de la guerre civile, seulement 10 % de l’industrie américaine était implantée dans le Sud. Et 12 millions de personnes (4 millions de noirs et plus de 8 millions de blancs) sur une population américaine de plus de 30 millions. (De plus, tous les États du Sud n’étaient pas entrés dans la Confédération, de sorte que le rapport réel pendant la guerre était encore pire.) En fait, il s’agissait de deux États en un. Ce que nous avons l’habitude d’associer aux États-Unis se trouvait dans le Nord. Et le Sud, selon de nombreux historiens, ressemblait davantage aux États d’Amérique latine, comme le Brésil, le Mexique, etc.

Sauf que la langue était l’anglais, et plus proche du nord des Etats-Unis. Aux États-Unis eux-mêmes, les contradictions se sont accrues de plus en plus. Les Sudistes blancs qui méprisaient le travail qualifiaient les Nordistes de « sales mécaniciens, d’ignobles opérateurs, d’agriculteurs véreux », etc. Les habitants du Nord ne sont apparemment pas en reste. Il est intéressant de noter qu’il y avait beaucoup de racisme dans le Nord. Les noirs qui y arrivaient étaient victimes de discrimination, ils pouvaient être chassés de la ville, lynchés, etc. Mais en même temps, les habitants du Nord étaient contre l’esclavage parce qu’ils considéraient son existence comme une menace pour leur liberté. En 1850, un nouvel État, le Kansas, devait rejoindre l'Union. La question de savoir si elle serait esclave ou libre devait être tranchée par ses nouveaux habitants. Et il se trouve que

Dans cet État, deux vagues de colons se sont affrontées, des fermiers blancs du Nord et des propriétaires d’esclaves du Sud.

Lorsque les propriétaires d’esclaves de la ville de Boston décidèrent de capturer un esclave en fuite, cela faillit déclencher des hostilités. Pour faire sortir un homme noir de la ville, il a fallu faire appel aux marines, à l’artillerie et à d’autres forces auxiliaires. Ne pensez pas que Boston était peuplée d'amis noirs. Quelques années seulement avant ces événements, les abolitionnistes de cette ville pouvaient tout simplement être tués sans procès. Et toutes sortes de passages à tabac de noirs et d'opposants à l'esclavage, les enduits de goudron et les pogroms de journaux étaient assez courants. Eh bien, les habitants n’aimaient pas les Noirs. Mais après avoir adopté la nouvelle loi, les habitants du Nord ont réalisé qu’ils pouvaient tous être à la merci d’une oligarchie esclavagiste, et l’ambiance a radicalement changé. Là même où les partisans des Noirs avaient été battus et tués auparavant, les partisans de l’esclavage ont commencé à être battus et tués.

C'étaient les dernières années avant la guerre civile.

Guerre

Il est devenu évident que le Nord et le Sud, sous leur forme ancienne, ne s’entendraient plus. Quelqu'un doit imposer sa volonté à un autre. Lincoln fut élu président et les sudistes commencèrent à se préparer à la guerre. Ils l'ont porté au plus haut niveau. Pendant un certain temps, des postes gouvernementaux importants sont restés entre leurs mains. En conséquence, presque tous les stocks d’armes se sont retrouvés dans le Sud. La majeure partie des réserves d’or et de devises y aboutissait également. De nombreuses unités militaires étaient situées de telle sorte qu'après le déclenchement de la rébellion, elles devaient soit passer du côté confédéré, soit capituler. Certains navires de guerre se sont retrouvés dans le Sud, même s'ils étaient petits ; ici, les sudistes ne pouvaient pas faire grand-chose. La police du Sud était bien mieux préparée que celle du Nord. Il y avait une bonne préparation morale et idéologique pour le combat. Un puissant réseau d'espionnage s'est répandu dans le Nord. Peut-être que même un stratège idéal aurait difficilement pu mieux se préparer.

Du point de vue des sudistes, la situation politique et économique a également été bien prise en compte. Le coton était la matière première la plus importante de l'économie de l'époque ; sa pénurie a conduit à une grave crise industrielle dans le Nord et en Europe. En outre, il était avantageux pour les pays européens de traiter avec un Sud indépendant et non avec une partie des États-Unis. Tout cela était censé forcer l’Europe à reconnaître la Confédération et à l’aider dans la lutte. Le Nord devait être vaincu. Mais il s'est avéré que dans l'ADN La guerre civile a provoqué une crise industrielle très grave en Grande-Bretagne, mais au moment où il est devenu clair pour tout le monde que, aussi grave que soit pour eux le manque de coton, une ingérence dans les affaires américaines pourrait conduire à une guerre intercontinentale aux conséquences totalement floues. L’Europe a donc choisi de ne pas fournir d’aide à la Confédération.

La foi dans le pouvoir de la superpuissance du coton brut s’est avérée vaine.

Sur les fronts de la guerre, les sudistes, grâce à leur entraînement et à leurs meilleures qualités de combat, ont d'abord remporté des victoires, mais il s'est avéré qu'aucune frappe militaire puissante et ponctuelle ne pouvait détruire un État peuplé et puissant. Mais le Sud n’a pas été en mesure d’organiser une série d’attaques et d’attaques puissantes. Le Nord était 4 fois plus nombreux que le Sud en population blanche et 9 fois en production industrielle ! Il est intéressant de noter que même Lincoln n’a été élu que par les voix du Nord. C'était largement suffisant pour la victoire. Le Nord disposait d'un réseau de transport plus développé qui répondait aux besoins de la guerre ; il produisait davantage de nourriture, d'armes et de munitions. Pendant la guerre, les sudistes ont tenté d'établir une production d'armes et de nourriture, mais les résultats n'ont pas été satisfaisants ; l'armée du Sud a toujours connu une pénurie. Le Nord recrutait facilement des armées supérieures aux sudistes ; elles étaient bien approvisionnées en nourriture et en armes. Ce n'est pas dans les premières étapes de la guerre, qui furent généralement favorables aux sudistes, que les nordistes occupèrent des points stratégiques importants qui leur permirent d'étrangler le Sud dans un blocus. Bientôt, le système de transport du Sud fut paralysé et lorsque la loi sur la liberté des esclaves fut annoncée, les sudistes n'eurent aucune chance. La question peut se poser : pourquoi le Nord, malgré sa supériorité, a-t-il vaincu le Sud en seulement 4 ans ? C’est à cette époque que le Nord prend progressivement conscience de sa supériorité. Après tout, il ne faut pas oublier que pour les sudistes, la guerre était une question de vie ou de mort, ils y ont investi TOUTES leurs ressources, toutes leurs forces. Le Nord s'est également occupé d'autres questions pendant la guerre. C’est notamment au plus fort des hostilités que débute la construction du premier chemin de fer transcontinental. L'industrie et l'économie ont continué à se développer. Seule une partie de l’énergie du Nord a été consacrée à la guerre. Le reste, comme auparavant, était consacré au développement.

La guerre civile a montré que les graves distorsions du développement social, politique et économique ne peuvent être corrigées par aucun héroïsme, aucune compétence, aucune compétence.

Victoire alternative du Sud Il convient de noter que la défaite totale du Nord était impossible, quelles que soient les circonstances. Les sudistes eux-mêmes l’ont compris dans les rares moments où ils envahissaient le territoire de l’Union. L'attitude des habitants du Nord envers la guerre a immédiatement changé, ils ont commencé à la prendre plus au sérieux et les sudistes ont dû battre en retraite. Après quoi la discorde habituelle régna de nouveau dans le Nord. Mais il est tout à fait possible d'imaginer que le Sud ait réussi à défendre ses frontières et que la Confédération soit devenue véritablement indépendante. Dans ce cas, les sudistes essaieraient de ne rien changer à leur vie, retourneraient dans leurs domaines et leurs maisons, accrocheraient leurs armes au mur et raconteraient leur héroïsme à leurs enfants. Il est possible qu’ils continuent à importer des esclaves d’Afrique et que bientôt leur nombre dépasse celui des Blancs. Dans le même temps, les Blancs pauvres, ne se retrouvant pas dans la Confédération, émigreraient aux États-Unis. Pour comprendre leur histoire, vous pouvez regarder le Brésil, qui est très similaire au monde décrit. Ce n’est pas pour rien qu’une partie des planteurs du sud est partie au Brésil après la guerre civile. Certaines sources évaluent à 20 000 le nombre de sudistes qui s'y sont rendus ! À l’heure actuelle, le Brésil est un pays caractérisé par une forte mixité raciale et d’énormes problèmes et contrastes sociaux.À propos, la région où se sont installés la plupart des Américains s’appelle Americana.

Cependant, comme au Brésil, cela ne se serait probablement pas produit. Dans l’histoire réelle, quelques décennies seulement après la guerre civile, les États-Unis ont commencé à s’étendre dans les pays d’Amérique latine, sans rencontrer de résistance sérieuse nulle part. Dans notre réalité alternative, un pays en expansion (la Confédération) serait à proximité. Il est peu probable que les sudistes aient développé leur propre industrie. Mais avec le temps, le coton confédéré ne serait plus une matière première aussi importante et l'importance du Sud dans le système commercial mondial diminuerait sensiblement. Et les habitants du Nord développeraient leur industrie et accepteraient des immigrants, comme dans la vraie histoire. Après un certain temps, un nouveau conflit allait commencer. Mais cette fois, le contraste serait plus élevé. La différence de population et de niveau de développement industriel serait encore plus grande. Les Nordistes envahiraient le Sud avec des fusils à répétition, des mitrailleuses, de l'artillerie à longue portée, des trains blindés, des télégraphes de campagne et de nouveaux types de conserves. Que pourraient bien leur opposer les sudistes ?

Moralité

L'article s'est avéré trop long et l'auteur estime nécessaire de tirer clairement une morale de tout ce qui est décrit ci-dessus. Ou plutôt, on peut en tirer pas mal de morales. La conclusion la plus simple confirme la thèse bien connue : « Pas de Noirs, pas de racisme ! » Si les Américains du Sud n’avaient pas amené de force les Noirs dans leur pays, il n’y aurait pas eu beaucoup de problèmes modernes. Il y aurait simplement beaucoup moins de Noirs. Et après l’arrivée d’un si grand nombre de Noirs, bon nombre des événements ultérieurs sont devenus prédéterminés.

De plus, l’importation de travailleurs incomplets n’apportera pas de bénéfices durables à l’État moderne. Il peut enrichir un groupe relativement restreint, généralement au pouvoir. Cela ne fait que nuire à tous les autres citoyens. La présence de ces travailleurs effondre le marché du travail, empêchant les travailleurs de lutter pour leurs droits et d’améliorer leur vie. Cela inculque aux citoyens le mépris de nombreux types de travail et un déclin de la moralité. En outre, la présence de ces travailleurs libres, ou presque, sape la demande intérieure effective et ne permet pas aux entreprises nationales de se développer. Seul l'entrepreneuriat lié à l'exploitation des noirs/chocks se développe, ainsi que les affaires tournées vers l'exportation. En conséquence, toutes les conditions sont réunies pour l’appauvrissement des citoyens et la création d’une économie de type semi-colonial. Aucune innovation, aucun développement technique n’est possible avec de tels travailleurs. Un pays qui dépend de ces travailleurs se dirige vers l’effondrement industriel et politique. En même temps, tout cela contribue au mieux à créer une oligarchie avec toutes les conséquences qui en découlent.

Je voudrais particulièrement souligner tous la pauvreté et la futilité des superpuissances ressources. Le développement à long terme dans cette voie peut sembler très efficace. Mais ce n'est que l'éclat extérieur. Dans tout conflit grave en matière de politique étrangère, tous les paris des politiciens seront battus et le pays subira la défaite.

Pour un développement prometteur et à long terme, le pays doit disposer de son propre marché intérieur spacieux, ce qui n'est possible que s'il dispose de sa propre industrie développée, de ses propres petites et moyennes entreprises, de la liberté des citoyens et de l'absence de possibilité de exploitation gratuite.

PS. Toutes les images de Wikipédia

Sous une forme ou une autre, l’esclavage existait chez tous les peuples, mais la plupart d’entre eux ont surmonté ce stade de développement social assez tôt.

Parallèlement, le système de plantation coloniale, basé sur l'exploitation de la main d'œuvre esclave, principalement d'origine africaine, a fonctionné sur le continent américain jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle.

L'émergence de l'esclavage dans les pays du Nouveau Monde

Les nouveaux continents découverts à l'époque des Grandes Découvertes Géographiques ont été activement colonisés par les États de l'Ancien Monde. Les colonialistes les plus actifs venaient de Grande-Bretagne, du Portugal, d'Espagne et de France, qui, aux XVe et XVIe siècles, se sont emparés de vastes terres d'Amérique du Nord et d'Amérique du Sud.

Cependant, pour tirer profit de la propriété de ces terres, il fallait une grande quantité de main-d'œuvre bon marché, de préférence gratuite. La population locale n'était pas très apte à l'esclavage et résistait farouchement au travail forcé.

Aux premiers stades du développement colonial, les criminels et les pauvres amenés de la métropole étaient souvent réduits en esclavage dans les plantations agricoles et les manufactures. Cependant, cette ressource était extrêmement limitée, et les seigneurs féodaux du Nouveau Monde se virent alors proposer des esclaves noirs forts et assez obéissants amenés d'Afrique.

Sur quatre siècles, de 1500 à 1900, les historiens estiment qu'environ 16,5 millions d'esclaves noirs ont été amenés d'Afrique. Cependant, de nombreux autres personnes ont perdu leur liberté et sont mortes en cours de route. Au cours de cette période, le continent africain a perdu environ 80 millions de personnes – pour la plupart des hommes et des femmes forts et en bonne santé. Seul un futur esclave sur cinq a atteint les côtes américaines ; les autres sont morts à cause du manque de nourriture, de la maladie et des conditions terribles dans les cales des navires des marchands d'esclaves.


Le rôle principal dans le commerce de « l'ébène », comme les commerçants appelaient les esclaves, appartenait aux Portugais - ils transportaient environ 4,5 millions de personnes vers les plantations du Nouveau Monde. La deuxième place en termes d'ampleur de la traite négrière a été occupée par les Britanniques - ils ont réduit en esclavage plus d'un million et demi d'Africains.

Les Français ont amené environ 1,2 million d'esclaves dans les colonies et les Néerlandais ont amené environ 500 000 Noirs. Il est fort probable que ces chiffres ne reflètent pas pleinement l’ampleur réelle du commerce de « biens vivants », car ils sont basés uniquement sur des preuves documentaires survivantes.

L'esclavage dans l'économie américaine

Bien que les États-Unis se soient proclamés territoire de liberté dès leur création, la Constitution adoptée en 1787 a explicitement légalisé l’esclavage dans sa forme la plus manifeste. Le développement ultérieur du système juridique américain a conduit à l'émergence de dizaines d'actes juridiques dans différents États, consacrant directement ou indirectement l'institution de l'esclavage.

La base économique de l'esclavage était la demande croissante de produits coloniaux - sucre et tabac, puis coton. Aux XVIIIe et XIXe siècles, la demande de coton brut et de tissus bon marché fabriqués à partir de ce coton a augmenté à un rythme sans précédent, ce qui a constitué la base d'une union laide mais très viable du système capitaliste et de l'esclavage.

L'exploitation des esclaves a pris des proportions énormes et est devenue aussi sophistiquée que possible. Après l'interdiction d'importer des Noirs au début du XIXe siècle, de nombreuses fermes d'esclaves sont apparues aux États-Unis, et le trafic d'êtres humains rapportait plus de profits que la culture du coton ou de la canne à sucre.


L'esclavage était concentré principalement dans les États du sud des États-Unis, où les conditions climatiques étaient favorables à l'agriculture de plantation, qui nécessitait de nombreux travailleurs.

Les États du Nord développaient à cette époque leur industrie et pour eux, il était plus rentable d'avoir la libre circulation de la main-d'œuvre pour participer à la construction de routes et d'entreprises. C'est cette contradiction qui a été la véritable raison de la guerre civile entre le Nord et le Sud, que nous connaissons grâce à de nombreux livres et films.

Émancipation des esclaves aux États-Unis

Au milieu du XIXe siècle, une double situation s'était développée aux États-Unis : il n'y avait pas d'esclavage dans les États du nord, mais la loi obligeait tous les citoyens américains, sans exception, à aider à capturer les esclaves fugitifs, et des sanctions sévères étaient prévues. ceux qui hébergeaient des esclaves fugitifs ou contribuaient à leur évasion.

Les sudistes espéraient étendre la légalité de l'esclavage à tous les États-Unis, mais après la victoire de A. Lincoln, opposant à l'esclavage, aux élections de 1860, ils annonçaient le retrait des États du sud de l'Union. Une guerre civile commença, qui dura quatre ans et se termina par la défaite des États esclavagistes.

Au début de la guerre, A. Lincoln et le Parti républicain qu'il dirigeait n'exprimèrent pas un rejet catégorique de l'esclavage en tant que tel, se limitant à exiger son interdiction dans les territoires où il n'existait pas auparavant et dans les nouveaux États rejoignant les États-Unis. États.

Cependant, l’évolution politique l’oblige à s’opposer radicalement à l’esclavage, ce qui permet aux Nordistes de faire de nombreux Noirs leurs alliés. Plus de 180 000 anciens esclaves ont rejoint l'armée du Nord et la victoire a été obtenue en grande partie grâce à la politique d'abolition complète de l'esclavage.


En janvier 1865, le Congrès des États-Unis adoptait le fameux treizième amendement à la Constitution, qui abolissait définitivement et sans condition l’esclavage dans tout le pays. En décembre de la même année, elle entre en vigueur et met fin à l’esclavage. Cette date est considérée comme celle de l'abolition de l'esclavage aux États-Unis.

Cependant, certains États n’ont pas immédiatement ratifié le treizième amendement sur leur territoire. Ainsi, au Kentucky, l’abolition officielle de l’esclavage n’a eu lieu qu’en 1976. L’État du Mississippi a approuvé l’abolition de l’esclavage au niveau légal en 2013. Cette année est officiellement la date de l'abolition de l'esclavage aux États-Unis.

ET L’histoire de la traite négrière américaine est une affaire sale et ignoble.
Les esclaves africains ont commencé à être importés sur le territoire des États-Unis d’Amérique modernes au XVIIe siècle. La première colonie permanente de colons anglais en Amérique, James Town, a été fondée en 1607.

L'importation de Noirs et l'introduction de l'esclavage étaient une conséquence du besoin de main-d'œuvre dans le sud de l'Amérique du Nord, où de grandes entreprises agricoles étaient établies - plantations de tabac, de riz et autres. Dans le Nord, où l'économie de plantation, en raison de conditions économiques et climatiques particulières, était moins répandue, l'esclavage n'a jamais été utilisé à une telle échelle qu'au Sud.

Les esclaves noirs venaient pour la plupart de la côte ouest de l’Afrique. Parmi eux se trouvaient des noirs des tribus Fulbe, Wolof, Yoruba, Ibo, Ashanti, Fanti, Hausa, Dahomey, Bantu et d'autres.

La traite des esclaves a pris son ampleur la plus importante après 1713, lorsque l'Angleterre a obtenu le droit d'asiento, le droit exclusif de commercer des esclaves noirs. Après cela, les navires de guerre anglais ont contrôlé d'autres voiliers. Les marchands d'esclaves et les contrebandiers américains jetèrent des esclaves par-dessus bord et les noyèrent à l'approche des navires de guerre britanniques. Combien de personnes sont mortes de cette façon - hélas, personne ne le saura.

Lorsqu'un navire arrivait pour des « marchandises vivantes », les agents commençaient à négocier avec les capitaines. Chaque homme noir était représenté personnellement. Les capitaines ont forcé le noir à bouger ses doigts, ses bras, ses jambes et tout son corps pour s'assurer qu'il n'avait pas de fractures. Même les dents ont été vérifiées. S'il n'y avait pas assez de dents, un prix inférieur était accordé pour l'homme noir. Chaque homme noir coûtait environ 100 gallons de rhum, 100 livres de poudre à canon, soit 18 à 20 dollars. Les femmes de moins de 25 ans, enceintes ou non, valaient le plein tarif, mais après 25 ans, elles perdaient un quart du prix.

Ensuite, les esclaves ont commencé à être transportés dans des bateaux, 4 à 6 noirs à la fois, sur des navires. A bord du navire, les Noirs étaient divisés en trois groupes. Hommes, femmes et enfants. Tout le monde était chargé dans des compartiments différents. Les enfants étaient souvent laissés sur le pont. Au moins 600 esclaves ont été chargés sur le navire d'un déplacement de 120 tonnes. Comme le disaient les marchands d’esclaves eux-mêmes : « un nègre ne devrait pas prendre plus de place dans la cale que dans un cercueil" Les navires ont été construits spécifiquement pour transporter des esclaves.

Schéma général du placement des esclaves dans les cales d'un navire négrier appelé "Brookes", (1789).

Les navires sont restés en route pendant 3 à 4 mois. Pendant tout ce temps, les esclaves vivaient dans des conditions terribles. Les cales étaient bondées, les noirs étaient enchaînés. Il y avait très peu d’eau et de nourriture. Il n'était pas question de sortir les esclaves de la cale pour se soulager.

Les jeunes femmes noires étaient souvent arrêtées et violées. Un Noir sur cinq atteint sa destination aux États-Unis. Les autres sont morts sur la route.

Punition d'un esclave africain à bord d'un navire pour désobéissance (1792).

À leur arrivée en Amérique, les esclaves étaient d’abord nourris, soignés, puis vendus.

Les prix des esclaves variaient au fil du temps. Par exemple, en 1795, le prix était de 300 dollars, en 1849 il était passé à 900 dollars et, à la veille de la guerre civile, il atteignait 1 500 à 2 000 dollars par esclave. Parfois, ils étaient déplacés vers d'autres villes et vendus aux enchères. Souvent, les enfants déjà adultes étaient vendus séparément de leur mère. Les enfants ont commencé à travailler dans les plantations à l'âge de 4 ans.

Les Noirs travaillaient jusqu'à 18 à 19 heures par jour. La nuit, ils étaient enfermés et les chiens étaient relâchés. L'espérance de vie moyenne d'un esclave noir dans les plantations était de 10 ans, et au 19ème siècle, elle était de 7 ans. Pour le mauvais travail d'un esclave, les mains et les pieds de ses enfants étaient coupés.

Les conditions étaient légèrement meilleures pour les esclaves qui servaient de domestiques, de cuisiniers et de nounous. C'était le bonheur de l'esclave.

Les esclaves n'avaient ni droits ni libertés et étaient considérés comme la propriété du propriétaire, avec lequel le propriétaire pouvait faire ce qu'il voulait. Ils étaient marqués comme du bétail. Marques utilisées au XIXème siècle pour marquer la peau des esclaves par brûlure.

Le Virginia Slave Code, adopté en 1705, interdisait aux esclaves de quitter les plantations sans autorisation écrite.

Les oreilles d'un esclave qui s'était échappé et avait été capturé ont été coupées. Il était interdit aux esclaves de voyager en groupe de plus de 7 personnes à moins d'être accompagnés par des Blancs. Tout homme blanc qui rencontrait un homme noir à l'extérieur de la plantation devait lui exiger un ticket, et s'il n'en avait pas, il pouvait lui donner 20 coups de fouet.

Si un homme noir tentait de se défendre ou de répondre à un coup, il était passible d'exécution. Pour être sortis de la maison après 21 heures, les Noirs de Virginie étaient cantonnés.

Les journaux ont donné beaucoup de bons conseils. Par exemple, des conseils ont été publiés sur la reproduction des esclaves afin d'augmenter le bien-être des propriétaires d'esclaves. le recours aux relations sexuelles forcées entre esclaves, aux relations sexuelles avec le maître et les esclaves était recommandé, afin d'obtenir le plus d'enfants possible. Les esclaves qui accoucheaient constamment étaient encouragées de toutes les manières possibles. L’objectif principal est de produire de nouveaux esclaves sans dépenses inutiles liées à l’achat de nouveaux esclaves.

Il y avait de nombreux esclaves irlandais aux États-Unis. Les esclaves africains, non souillés par leur adhésion à la doctrine catholique détestée, étaient souvent traités encore mieux que leurs compagnons de souffrance irlandais blancs.

Les esclaves africains étaient très appréciés, mais les esclaves irlandais étaient beaucoup moins chers. La pratique consistant à accoupler des esclaves irlandaises avec des hommes africains s'est poursuivie pendant plusieurs décennies et est devenue si répandue qu'en 1681, une loi a été adoptée « interdisant l'accouplement de femmes irlandaises et d'hommes africains dans le but de produire des esclaves destinés à la vente ». Cette interdiction a été introduite uniquement parce qu'elle nuisait aux bénéfices de la société anglaise de transport d'esclaves.

Aux États-Unis, il y avait des Noirs qui possédaient des esclaves et des tribus indiennes qui possédaient des esclaves. Si un homme blanc épousait une Indienne, il recevait automatiquement des esclaves selon les lois de certaines tribus. Il y avait aussi des esclaves blancs aux États-Unis. Parmi les « esclaves blancs », la majorité étaient des Irlandais, capturés par les Britanniques lors de la conquête de l'Irlande en 1649-1651.

Entre 1663 et 1863, plus de 250 soulèvements et complots noirs ont été enregistrés. Les soulèvements noirs ont été brutalement réprimés.

La guerre entre le Nord et le Sud n’a pas eu lieu en raison du désir de libérer le pays de l’esclavage. Le simple fait d’acheter des esclaves pour les usines du Nord coûtait cher, mais obtenir une main-d’œuvre « gratuite » bon marché pour quelques centimes était bien plus rentable pour le Nord…

L'esclavage a été aboli après la fin de la guerre civile (1861-1865) et l'adoption du treizième amendement à la Constitution américaine en décembre 1865. Le dernier État à ratifier cet amendement était le Mississippi en 2013 !!! année.

Infos et photos (C) Internet. Informations de base:
Efimov A.V. Essais sur l'histoire des États-Unis. 1492-1870 Uchpedgiz, Moscou, 1958