1. L'image du musicien libre Sashka de Gambrinus.
2. Le père Olympe de l'histoire « Anathema » en tant que porte-parole de la protestation contre le mensonge.
3. Caractéristiques communes de la violoniste Sashka et du diacre Père Olympius.
Dieu a tout fait pour la joie de l'homme.
A. I. Kuprin
Lorsque l'on aborde le thème de la créativité dans les œuvres de A. I. Kuprin, la première chose qui vient à l'esprit est l'histoire « Gambrinus » et son personnage principal, la violoniste Sashka. C'était un attribut intégral d'une brasserie dans une ville portuaire du sud de la Russie. C'est une image lumineuse et mémorable ; "... parmi les gens du port et de la mer, Sachka jouissait d'un plus grand honneur et d'une plus grande renommée que, par exemple, l'évêque ou le gouverneur local." Le musicien connaissait les mélodies de toutes les nationalités, dont les représentants venaient au pub et lui commandaient des chansons : il jouait des mélodies russes, ukrainiennes, grecques, géorgiennes, anglaises, italiennes et juives. Les gens se tournaient constamment vers lui : « Et il jouait toutes les chansons commandées sans repos. Apparemment, il n’y en avait pas un seul qu’il ne connaisse par cœur. Les pièces d'argent coulaient dans ses poches de toutes parts et des chopes de bière lui étaient envoyées de toutes les tables. Lorsqu’il descendit de son estrade pour aller au buffet, il fut mis en pièces. » Sashka était recherché en tant que musicien ; son travail était certainement nécessaire aux visiteurs de Gambrinus. Mais le violoniste juif était-il un artiste libre ? Jouait-il de son plein gré, à la demande de son cœur, ou s'agissait-il d'un travail quotidien fastidieux, nécessaire uniquement pour gagner de l'argent ? La réponse à cette question est donnée par le narrateur de l'histoire : « Sashka, adouci par la bière, par sa propre gentillesse et par la joie brute que sa musique apportait aux autres, était prêt à tout jouer. » Il convient de noter que le musicien a joué non seulement pour le public, mais aussi pour lui-même. En présence de la barmaid Madame Ivanova, il interprétait souvent ses tristes mélodies nationales juives préférées. Il s’avère que le violoniste lui-même est orphelin. À part son chien Belochka et peut-être sa cousine et la veuve de son neveu, il n’avait personne. La musique était donc le sens de la vie de Sashka, son bonheur et sa joie.
Sashka est emmené à la guerre, bien qu'il ait déjà environ quarante-six ans : pour la première fois, il est séparé de son métier et de son travail favoris. Mais un an plus tard, le musicien revient à la joie de chacun et à sa propre joie. Au début du coup d’État et de la révolution, Sashka a commencé à être opprimée. L'huissier adjoint fit promettre au violoniste de ne pas jouer d'hymnes. C'était le chaos dans la rue. Et Sashka « se promenait librement dans la ville avec sa physionomie ridiculement simienne et purement juive. Ils ne l'ont pas touché. Il avait ce courage spirituel inébranlable, cette peur de la peur qui protège même une personne faible mieux que n'importe quel Browning. Et même après une bataille courageuse avec le rustre Gundos et son séjour au poste de police « pour des raisons politiques », le violoniste ne s'est pas effondré et n'a pas perdu son talent. Sachka ne travaillait plus que sa main droite, mais le violoniste restait malgré tout capable de travailler, heureux et libre - "l'art supportera tout et vaincra tout".
Dans l'histoire «Anathema», la situation est différente. Le père protodiacre Olympius avait une voix puissante et belle, mais il chantait toujours strictement ce qui était permis. De plus, il avait sincèrement peur de sa femme diaconesse hystérique. Le chanteur d'église avait l'habitude de lire de la fiction. Et un jour, la lecture de l'ouvrage de L.N. Tolstoï sur le Caucase révéla en lui de nouveaux sentiments et aspirations : « Cette lecture a excité l'âme du protodiacre spontané. Il lisait l'histoire trois fois de suite et pleurait et riait souvent de plaisir en lisant, serrant les poings et balançant son énorme corps d'un côté à l'autre. Bien sûr, il vaudrait mieux qu’il soit chasseur, guerrier, pêcheur, laboureur et non pas du tout ecclésiastique. Le père Olympe se sent encore plus subjugué lors du service dans la cathédrale, lorsqu'il dut chanter un anathème à ce merveilleux écrivain qui apporta tant de moments de lecture joyeux au protodiacre. Cela allait à l'encontre de l'âme du Père Olympius, et il décida d'aller à la fois à l'encontre de l'archevêque formaliste et de l'opinion de l'Église officielle. L'archidiacre a commencé à faire l'éloge de L.N. Tolstoï. Son cœur lui disait : « Dieu a tout fait pour la joie de l’homme. Il n’y a aucun péché en quoi que ce soit. Prenons au moins un exemple de la bête. Il vit dans les roseaux tatars et vit dans les nôtres. Où qu'il vienne, il est chez lui. Ce que Dieu a donné, c'est ce qu'il mange. Et nos gens disent que nous allons lécher les poêles à frire pour cela. Je pense que tout cela est tout simplement faux. Cette protestation a libéré le chanteur d'église à la fois de son rang et de la dépendance psychologique envers son épouse. Le protodiacre lui-même ne voulait plus servir dans la cathédrale. Et il avait une bonne raison pour cela : « …L'âme ne tolère pas. Je crois vraiment, selon le Credo, au Christ et à l'Église apostolique. Mais je n’accepte pas la méchanceté. Le père Olympius est devenu un homme libre au sens moral.
Qu'est-ce qui unit la violoniste juive libre Sashka au protodiacre Père Olympius ? Premièrement, les deux appartiennent à l’art, à la créativité. Le jeu magistral du violon de Sashka et la voix puissante du Père Olympius ont fasciné les gens et les auditeurs. "Sashka a agi sur eux comme Orphée apaisant les vagues, et il est arrivé qu'un chef de chaloupe âgé de quarante ans... un homme ressemblant à une bête, a fondu en larmes, prononçant les paroles pitoyables d'une chanson d'une voix fine.. .» Et le protodiacre : « La véritable fierté d'un favori du public s'est réveillée en lui, le chéri de toute la ville, que même les garçons allaient regarder avec le même respect avec lequel ils regardent la bouche ouverte de l'hélicon de cuivre dans le orchestre militaire sur le boulevard. Les personnages principaux de ces deux histoires, « Gambrinus » et « Anathema », donnaient de la joie aux gens et aimaient eux-mêmes faire ce qu'ils aimaient.
Sashka et l'archidiacre ont dû endurer des épreuves qui, dans les deux cas, consistaient en une violation de leur harmonie spirituelle, une atteinte à la liberté (externe ou interne). Mais le violoniste Sashka, au bras cassé, a quand même survécu et est revenu à son œuvre préférée, la musique. Mais le Père Olympius décida de se retirer du rang, ce qui était presque inévitable. Finalement, il est devenu une personne intérieurement libre et indépendante : « Cela n’a pas d’importance. J'irai charger des briques, j'irai travailler comme aiguilleur, comme timonier, comme concierge, mais je démissionnerai quand même de mon grade. Demain..." Seule une personne volontaire et véritablement libre peut franchir une étape aussi décisive. Aujourd'hui, le Père Olympius a acquis une liberté intérieure et une harmonie spirituelle avec lui-même. À partir de ce moment, il apparaît devant le lecteur non comme une personne « tendrement condescendante » soumise à son clergé supérieur, mais comme un « monument immensément immense, noir et majestueux ». Et lui, même après avoir perdu son sacerdoce, sera heureux, car il n'a pas gaspillé son art en colère insensée et est resté pur devant son âme, sa conscience et sa sincère gratitude envers le grand écrivain russe L.N.
Ainsi, une analyse de deux récits d’A. I. Kuprin montre que le thème de la liberté, créatrice et intérieure, occupait une place importante dans l’œuvre de l’écrivain.
A. I. Kuprin
« Père diacre, vous en avez assez d’allumer des bougies, vous n’en aurez pas assez », dit la diaconesse. - Il est temps de se lever.
Cette petite femme mince au visage jaune, ancienne diocésaine, traitait son mari avec une extrême rigueur. Lorsqu'elle était encore à l'institut, l'opinion dominante était que les hommes étaient des canailles, des trompeurs et des tyrans avec lesquels il fallait être cruel. Mais l’archidiacre ne ressemblait pas du tout à un tyran. Il avait très sincèrement peur de sa diaconesse un peu hystérique, un peu épileptique. Ils n'avaient pas d'enfants, la diaconesse s'est avérée stérile. Le diacre avait environ neuf livres et demi de poids net, une poitrine comme la carrosserie d'une voiture, une voix terrible et en même temps cette douce condescendance qui n'est caractéristique que des personnes extrêmement fortes envers les faibles.
Il a fallu beaucoup de temps au protodiacre pour établir sa voix. Cette tâche désagréable et douloureusement longue est bien sûr familière à tous ceux qui ont déjà chanté en public : lubrifier la gorge, se gargariser avec une solution d'acide borique, respirer de la vapeur. Alors qu'il était encore au lit, le Père Olympius essayait sa voix.
– Via… mmm!.. Via-a-a!.. Alléluia, alléluia... Les deux... mmm !.. Maman-maman... Maman-maman...
- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Hm...
Tout comme les chanteurs célèbres, il était sujet à la méfiance. On sait que les acteurs pâlissent et se signent avant de monter sur scène. Le Père Olympe, entrant dans le temple, fut baptisé selon la puce et selon la coutume. Mais souvent, en faisant le signe de croix, il pâlissait aussi d’excitation et pensait : « Oh, j’aimerais pouvoir me mettre en colère ! » Cependant, lui seul, dans toute la ville, et peut-être dans toute la Russie, pouvait faire résonner une ancienne et sombre cathédrale avec de l'or et de l'herbe en mosaïque sur le ton de D. Lui seul savait remplir tous les coins et recoins de la vieille bâtisse de sa puissante voix animale et faire trembler et sonner les verres de cristal des lustres.
La diaconesse mièvre et aigre lui apporta du thé léger au citron et, comme toujours le dimanche, un verre de vodka. Olympius essaya à nouveau sa voix :
"Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sitsy... Hé, maman," cria-t-il à la diaconesse dans l'autre pièce, "donne-moi du D sur l'harmonium."
La femme en sortit un long et triste mot.
- Km... km... au char-persécuteur de Pharaon... Non, bien sûr, la voix s'endormit. Et le diable m’a donné cet écrivain, quel est son nom ?
Le Père Olympius était un grand amateur de lecture, il lisait beaucoup et sans discernement, et s'intéressait rarement aux noms des auteurs. L'enseignement au séminaire, basé principalement sur l'apprentissage par cœur, sur la lecture des « règles », sur les citations nécessaires des pères de l'Église, développa sa mémoire dans des proportions extraordinaires. Pour mémoriser une page entière d'écrivains casuistes aussi complexes que saint Augustin, Tertullien, Origène d'Adamance, Basile le Grand et Jean Chrysostome, il lui suffisait de parcourir les lignes avec ses yeux pour les mémoriser par cœur. Un étudiant de l'Académie Béthanie, Smirnov, lui a fourni des livres et, juste avant cette nuit, il lui a apporté une charmante histoire sur la façon dont les soldats, les Cosaques et les Tchétchènes vivaient dans le Caucase, comment ils s'entretuaient, buvaient du vin, se mariaient et animaux chassés.
Cette lecture remua l’âme spontanée du protodiacre. Il lisait l'histoire trois fois de suite et pleurait et riait souvent de plaisir en lisant, serrant les poings et balançant son énorme corps d'un côté à l'autre. Bien sûr, il vaudrait mieux qu'il soit chasseur, guerrier, pêcheur, laboureur et pas du tout ecclésiastique.
Il arrivait toujours à la cathédrale un peu plus tard que prévu. Tout comme le célèbre baryton du théâtre. En passant par les portes sud de l'autel, il s'éclaircit la gorge une dernière fois et essaya sa voix. "Km, km... ça sonne en D", pensa-t-il. "Et ce scélérat va certainement vous frapper en do dièse." Quoi qu’il en soit, je changerai le chœur selon mon ton.
La véritable fierté d'un favori du public s'est réveillée en lui, le chéri de toute la ville, que même les garçons allaient regarder avec le même respect avec lequel ils regardent la gueule ouverte de l'hélicon de cuivre dans l'orchestre militaire du boulevard. .
L'archevêque entra et fut solennellement installé à sa place. Sa mitre était légèrement usée sur le côté gauche. Deux sous-diacres se tenaient sur les côtés avec des encensoirs et les faisaient trembler au rythme. Le sacerdoce vêtu de vêtements de fête éclatants entourait le siège de l'évêque. Deux prêtres ont sorti les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu de l'autel et les ont placées sur le pupitre.
La cathédrale était d'un modèle méridional et, comme les églises catholiques, il y avait une chaire en chêne sculpté, fixée au coin du temple, avec un mouvement ascendant en spirale.
Père diacre, vous en avez assez des bougies allumées, vous n’en aurez pas assez », dit la diaconesse. - Il est temps de se lever.
Cette petite femme mince au visage jaune, ancienne diocésaine, traitait son mari avec une extrême rigueur. Lorsqu'elle était encore à l'institut, l'opinion dominante était que les hommes étaient des canailles, des trompeurs et des tyrans avec lesquels il fallait être cruel. Mais l’archidiacre ne ressemblait pas du tout à un tyran. Il avait très sincèrement peur de sa diaconesse un peu hystérique, un peu épileptique. Ils n'avaient pas d'enfants, la diaconesse s'est avérée stérile. Le diacre avait environ neuf livres et demi de poids net, une poitrine comme la carrosserie d'une voiture, une voix terrible et en même temps cette douce condescendance qui n'est caractéristique que des personnes extrêmement fortes envers les faibles.
Il a fallu beaucoup de temps au protodiacre pour établir sa voix. Cette tâche désagréable et douloureusement longue est bien sûr familière à tous ceux qui ont déjà chanté en public : lubrifier la gorge, se gargariser avec une solution d'acide borique, respirer de la vapeur. Alors qu'il était encore au lit, le Père Olympius essayait sa voix.
- Via... mmm!.. Via-a-a!.. Alléluia, alléluia... Les deux... mmm !.. Maman-maman... Maman-maman...
Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Km...
Tout comme les chanteurs célèbres, il était sujet à la méfiance. On sait que les acteurs pâlissent et se signent avant de monter sur scène. Le Père Olympe, entrant dans le temple, fut baptisé selon la puce et selon la coutume. Mais souvent, en faisant le signe de croix, il pâlissait aussi d’excitation et pensait : « Oh, j’aimerais pouvoir me mettre en colère ! » Cependant, lui seul, dans toute la ville, et peut-être dans toute la Russie, pouvait faire résonner une ancienne et sombre cathédrale avec de l'or et de l'herbe en mosaïque sur le ton de D. Lui seul savait remplir tous les coins et recoins de la vieille bâtisse de sa puissante voix animale et faire trembler et sonner les verres de cristal des lustres.
La diaconesse mièvre et aigre lui apporta du thé léger au citron et, comme toujours le dimanche, un verre de vodka. Olympius essaya à nouveau sa voix :
Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sitsi... Hé, maman, cria-t-il à la diaconesse dans l'autre pièce, donne-moi un D à l'harmonium.
La femme en sortit un long et triste mot.
Km... km... au char persécuteur Pharaon... Non, bien sûr, la voix s'endormit. Et le diable m’a donné cet écrivain, quel est son nom ?
Le Père Olympius était un grand amateur de lecture, il lisait beaucoup et sans discernement, et s'intéressait rarement aux noms des auteurs. L'enseignement au séminaire, basé principalement sur l'apprentissage par cœur, sur la lecture des « règles », sur les citations nécessaires des pères de l'Église, développa sa mémoire dans des proportions extraordinaires. Pour mémoriser une page entière d'écrivains casuistes aussi complexes que saint Augustin, Tertullien, Origène d'Adamance, Basile le Grand et Jean Chrysostome, il lui suffisait de parcourir les lignes avec ses yeux pour les mémoriser par cœur. Un étudiant de l'Académie Béthanie, Smirnov, lui a fourni des livres et, juste avant cette nuit, il lui a apporté une charmante histoire sur la façon dont les soldats, les Cosaques et les Tchétchènes vivaient dans le Caucase, comment ils s'entretuaient, buvaient du vin, se mariaient et animaux chassés.
Cette lecture remua l’âme spontanée du protodiacre. Il lisait l'histoire trois fois de suite et pleurait et riait souvent de plaisir en lisant, serrant les poings et balançant son énorme corps d'un côté à l'autre. Bien sûr, il vaudrait mieux qu'il soit chasseur, guerrier, pêcheur, laboureur et pas du tout ecclésiastique.
Il arrivait toujours à la cathédrale un peu plus tard que prévu. Tout comme le célèbre baryton du théâtre. En passant par les portes sud de l'autel, il s'éclaircit la gorge une dernière fois et essaya sa voix. "Km, km... ça sonne en D", pensa-t-il. - Et ce canaille frappera certainement do dièse. Quoi qu’il en soit, je changerai le chœur selon mon ton.
La véritable fierté d'un favori du public s'est réveillée en lui, le chéri de toute la ville, que même les garçons allaient regarder avec le même respect avec lequel ils regardent la gueule ouverte de l'hélicon de cuivre dans l'orchestre militaire du boulevard. .
L'archevêque entra et fut solennellement installé à sa place. Sa mitre était légèrement usée sur le côté gauche. Deux sous-diacres se tenaient sur les côtés avec des encensoirs et les faisaient trembler au rythme. Le sacerdoce vêtu de vêtements de fête éclatants entourait le siège de l'évêque. Deux prêtres ont sorti les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu de l'autel et les ont placées sur le pupitre.
La cathédrale était d'un modèle méridional et, comme les églises catholiques, il y avait une chaire en chêne sculpté, fixée au coin du temple, avec un mouvement ascendant en spirale.
Lentement, tâtonnant pas à pas et touchant soigneusement les mains courantes en chêne - il avait toujours peur de casser quelque chose par accident - le protodiacre monta sur la chaire, s'éclaircit la gorge, tira du nez dans la bouche, cracha sur le barrière, pinça le diapason, passa d'avant en arrière et commença :
Bénissez, Très Révérend Évêque.
"Non, scélérat de régent", pensa-t-il, "tu n'oseras pas changer de ton devant le seigneur." Avec plaisir, à ce moment-là, il sentit que sa voix sonnait bien mieux que d'habitude, passant librement d'un ton à l'autre et secouant tout l'air de la cathédrale avec des soupirs doux et profonds.
Le rite de l'Orthodoxie était célébré la première semaine du Carême. Pour l’instant, le Père Olympius avait peu de travail à faire. Le lecteur marmonnait des psaumes inintelligibles, et le diacre académique, futur professeur d'homilétique, nasalisait.
L’archidiacre grondait de temps en temps : « Pleurons »... « Prions le Seigneur. » Il se tenait sur son estrade, immense, vêtu d'un surplis raide en brocart doré, avec des cheveux noirs et gris, comme une crinière de lion, et de temps en temps il testait constamment sa voix. L'église était remplie de vieilles femmes en larmes et de vieillards à la barbe grise et au ventre gras qui ressemblaient soit à des poissonniers, soit à des prêteurs sur gages.
A. I. Kuprin
« Père diacre, vous en avez assez d’allumer des bougies, vous n’en aurez pas assez », dit la diaconesse. - Il est temps de se lever.
Cette petite femme mince au visage jaune, ancienne diocésaine, traitait son mari avec une extrême rigueur. Lorsqu'elle était encore à l'institut, l'opinion dominante était que les hommes étaient des canailles, des trompeurs et des tyrans avec lesquels il fallait être cruel. Mais l’archidiacre ne ressemblait pas du tout à un tyran. Il avait très sincèrement peur de sa diaconesse un peu hystérique, un peu épileptique. Ils n'avaient pas d'enfants, la diaconesse s'est avérée stérile. Le diacre avait environ neuf livres et demi de poids net, une poitrine comme la carrosserie d'une voiture, une voix terrible et en même temps cette douce condescendance qui n'est caractéristique que des personnes extrêmement fortes envers les faibles.
Il a fallu beaucoup de temps au protodiacre pour établir sa voix. Cette tâche désagréable et douloureusement longue est bien sûr familière à tous ceux qui ont déjà chanté en public : lubrifier la gorge, se gargariser avec une solution d'acide borique, respirer de la vapeur. Alors qu'il était encore au lit, le Père Olympius essayait sa voix.
– Via… mmm!.. Via-a-a!.. Alléluia, alléluia... Les deux... mmm !.. Maman-maman... Maman-maman...
- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Hm...
Tout comme les chanteurs célèbres, il était sujet à la méfiance. On sait que les acteurs pâlissent et se signent avant de monter sur scène. Le Père Olympe, entrant dans le temple, fut baptisé selon la puce et selon la coutume. Mais souvent, en faisant le signe de croix, il pâlissait aussi d’excitation et pensait : « Oh, j’aimerais pouvoir me mettre en colère ! » Cependant, lui seul, dans toute la ville, et peut-être dans toute la Russie, pouvait faire résonner une ancienne et sombre cathédrale avec de l'or et de l'herbe en mosaïque sur le ton de D. Lui seul savait remplir tous les coins et recoins de la vieille bâtisse de sa puissante voix animale et faire trembler et sonner les verres de cristal des lustres.
La diaconesse mièvre et aigre lui apporta du thé léger au citron et, comme toujours le dimanche, un verre de vodka. Olympius essaya à nouveau sa voix :
"Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sitsy... Hé, maman," cria-t-il à la diaconesse dans l'autre pièce, "donne-moi du D sur l'harmonium."
La femme en sortit un long et triste mot.
- Km... km... au char-persécuteur de Pharaon... Non, bien sûr, la voix s'endormit. Et le diable m’a donné cet écrivain, quel est son nom ?
Le Père Olympius était un grand amateur de lecture, il lisait beaucoup et sans discernement, et s'intéressait rarement aux noms des auteurs. L'enseignement au séminaire, basé principalement sur l'apprentissage par cœur, sur la lecture des « règles », sur les citations nécessaires des pères de l'Église, développa sa mémoire dans des proportions extraordinaires. Pour mémoriser une page entière d'écrivains casuistes aussi complexes que saint Augustin, Tertullien, Origène d'Adamance, Basile le Grand et Jean Chrysostome, il lui suffisait de parcourir les lignes avec ses yeux pour les mémoriser par cœur. Un étudiant de l'Académie Béthanie, Smirnov, lui a fourni des livres et, juste avant cette nuit, il lui a apporté une charmante histoire sur la façon dont les soldats, les Cosaques et les Tchétchènes vivaient dans le Caucase, comment ils s'entretuaient, buvaient du vin, se mariaient et animaux chassés.
Cette lecture remua l’âme spontanée du protodiacre. Il lisait l'histoire trois fois de suite et pleurait et riait souvent de plaisir en lisant, serrant les poings et balançant son énorme corps d'un côté à l'autre. Bien sûr, il vaudrait mieux qu'il soit chasseur, guerrier, pêcheur, laboureur et pas du tout ecclésiastique.
Il arrivait toujours à la cathédrale un peu plus tard que prévu. Tout comme le célèbre baryton du théâtre. En passant par les portes sud de l'autel, il s'éclaircit la gorge une dernière fois et essaya sa voix. "Km, km... ça sonne en D", pensa-t-il. "Et ce scélérat va certainement vous frapper en do dièse." Quoi qu’il en soit, je changerai le chœur selon mon ton.
La véritable fierté d'un favori du public s'est réveillée en lui, le chéri de toute la ville, que même les garçons allaient regarder avec le même respect avec lequel ils regardent la gueule ouverte de l'hélicon de cuivre dans l'orchestre militaire du boulevard. .
L'archevêque entra et fut solennellement installé à sa place. Sa mitre était légèrement usée sur le côté gauche. Deux sous-diacres se tenaient sur les côtés avec des encensoirs et les faisaient trembler au rythme. Le sacerdoce vêtu de vêtements de fête éclatants entourait le siège de l'évêque. Deux prêtres ont sorti les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu de l'autel et les ont placées sur le pupitre.
La cathédrale était d'un modèle méridional et, comme les églises catholiques, il y avait une chaire en chêne sculpté, fixée au coin du temple, avec un mouvement ascendant en spirale.
Lentement, tâtonnant pas à pas et touchant soigneusement les mains courantes en chêne - il avait toujours peur de casser quelque chose par accident - le protodiacre monta sur la chaire, s'éclaircit la gorge, tira du nez dans la bouche, cracha sur le barrière, pinça le diapason, passa d'avant en arrière et commença :
- Bénis, Très Révérend Évêque.
"Non, scélérat de régent", pensa-t-il, "tu n'oseras pas changer de ton devant le seigneur." Avec plaisir, à ce moment-là, il sentit que sa voix sonnait bien mieux que d'habitude, passant librement d'un ton à l'autre et secouant tout l'air de la cathédrale avec des soupirs doux et profonds.
Le rite de l'Orthodoxie était célébré la première semaine du Carême. Pour l’instant, le Père Olympius avait peu de travail à faire. Le lecteur marmonnait des psaumes inintelligibles, et le diacre académique, futur professeur d'homilétique, nasalisait.
L’archidiacre grondait de temps en temps : « Pleurons »... « Prions le Seigneur. » Il se tenait sur son estrade, immense, vêtu d'un surplis raide en brocart doré, avec des cheveux noirs et gris, comme une crinière de lion, et de temps en temps il testait constamment sa voix. L'église était remplie de vieilles femmes en larmes et de vieillards à la barbe grise et au ventre gras qui ressemblaient soit à des poissonniers, soit à des prêteurs sur gages.
"C'est étrange", pensa soudain Olympius, "pourquoi tous les visages de femmes, si on les regarde de profil, ressemblent-ils soit à un visage de poisson, soit à une tête de poulet... Et la diaconesse aussi..."
Cependant, l'habitude professionnelle l'obligeait à suivre constamment le service selon le bréviaire du XVIIe siècle. Le psalmiste a terminé sa prière : « Dieu Tout-Puissant, souverain et créateur de toute la création ». Enfin – amen.
L'établissement de l'Orthodoxie a commencé.
« Qui est le grand Dieu, comme notre Dieu ; Tu es Dieu, toi seul fais des miracles.
Le chant était accrocheur et pas particulièrement clair. En général, l'observance de l'Orthodoxie pendant la semaine et le rite d'anathème peuvent être modifiés à volonté. Il suffit déjà que la Sainte Église connaisse des anathèmes écrits lors d'occasions spéciales : une malédiction contre Ivashka Mazepa, Stenka Razin, des hérétiques : Arius, des iconoclastes, l'archiprêtre Avvakum, etc.
Mais quelque chose d’étrange est arrivé à l’archidiacre aujourd’hui, quelque chose qui ne lui était jamais arrivé auparavant. Il est vrai qu'il était un peu malade à cause de la vodka que sa femme lui apportait le matin.
Puis vinrent les malédictions catégoriques : ceux qui n'acceptèrent pas la grâce de la rédemption, ceux qui abolirent tous les saints sacrements, ceux qui rejetèrent les conciles des saints pères et leurs traditions.
«Ceux qui pensent que dans l'Orthodoxie les souverains ne sont pas élevés sur les trônes par la faveur particulière de Dieu de leur part, et pendant l'onction du don du Saint-Esprit pour le passage de ce grand titre, ils ne sont pas déversés en eux, et ainsi ceux qui osent rebellez-vous et trahissez contre eux. Ceux qui grondent et blasphèment les saintes icônes. Et à chacune de ses exclamations, le chœur lui répondait tristement, avec des voix douces, gémissantes et angéliques : « Anathème ».
Pendant longtemps, les femmes dans la foule sanglotaient hystériquement.
Le protodiacre approchait déjà de la fin lorsqu'un lecteur de psaume monta à sa chaire avec un court mot du père de l'archiprêtre : sur ordre de Son Éminence l'évêque, anathématiser le boyard Léon Tolstoï. "Cm. Bréviaire, ch. l. », a été ajouté dans la note.
Le Père Olympius avait déjà mal à la gorge à force de lire depuis longtemps. Cependant, il s'éclaircit la gorge et reprit : « Bénis, Monseigneur l'Évêque. » Au contraire, il n'entendit pas, mais devina le faible murmure du vieil évêque :
«Que notre Seigneur Dieu bénisse votre protodiacre, anathématise le blasphémateur et l'apostat de la foi du Christ, qui rejette catégoriquement les saints mystères de Dieu, le boyard Léon Tolstoï. Au nom du père, du fils et du Saint-Esprit. »
Et soudain, Olympius sentit que les cheveux de sa tête dépassaient dans des directions différentes et devenaient lourds et raides, comme s'ils étaient faits de fil d'acier. Et au même moment, les belles paroles de l’histoire d’hier sont apparues avec une extraordinaire clarté :
« … Après s'être réveillé, Eroshka leva la tête et commença à scruter attentivement les papillons nocturnes qui planaient au-dessus du feu oscillant des bougies et tombèrent dedans.
- Stupide, stupide ! - il a parlé. -Où voles-tu ? Stupide! Stupide! « Il s'est levé et a commencé à chasser les papillons avec ses doigts épais.
"Tu vas brûler, imbécile, vole ici, il y a beaucoup d'espace", dit-il d'une voix douce, essayant de l'attraper poliment par les ailes avec ses doigts épais et de la laisser partir. "Vous vous ruinez et je suis désolé pour vous."
« Mon Dieu, qui est-ce que je maudis ? - pensa le diacre avec horreur. - C'est vraiment lui ? Après tout, j’ai pleuré toute la nuit de joie, de tendresse, de tendresse.
Mais, obéissant à une habitude millénaire, il prononça des paroles de malédiction terribles et stupéfiantes, et elles tombèrent dans la foule comme les coups d'une énorme cloche de cuivre...
...L'ancien prêtre Nikita et les moines Sergius, Savvaty et Savvaty, Dorotheus et Gabriel... blasphèment les sacrements de la sainte église, mais ne veulent pas se repentir et se soumettre à la véritable église ; Que tout le monde soit damné pour un acte aussi impie...
Il attendit un moment jusqu'à ce que sa voix s'installe dans l'air. Maintenant, il était rouge et couvert de sueur. Des artères étaient bombées des deux côtés de sa gorge, chacune aussi épaisse qu'un doigt.
« Une fois assis sur l’eau, j’ai vu une ondulation flotter au-dessus. Complètement intact, seul le bord est cassé. C'est à ce moment-là que les pensées sont venues. À qui est cette chose tremblante ? Je pense que vos diaboliques soldats ont dû venir au village, prendre la femme tchétchène, un diable a tué l'enfant : il l'a attrapé par les jambes et par le coin ! Ne font-ils pas quelque chose comme ça ? Eh, les gens n'ont pas d'âme ! Et de telles pensées sont venues, je me suis senti désolé. Je pense : ils ont abandonné le tremblant et ont volé la femme, ont incendié la maison, et le cavalier a pris un fusil et est allé à nos côtés pour voler.
... Bien que l'esprit du Seigneur soit tenté par Simon le Mage et par Ananias et Saphira, comme un chien qui retourne à son vomi, que ses jours soient courts et mauvais, et que sa prière devienne péché, et que le diable s'interpose. ses mains droites et qu'il sorte condamné, en une seule génération, que son nom périsse et que sa mémoire soit détruite de la terre... Et que la malédiction et l'anathème viennent, non seulement strictement et brusquement, mais avec de nombreuses lèvres ... Qu'il y ait pour lui l'ébranlement de Caïn, la lèpre de Guéhazi, l'étranglement de Judas, la destruction de Simon le Mage, la destruction des Aryens, la mort subite d'Ananias et Sapphiri... qu'il soit excommunié et anathème et non pardonné après la mort, et que son corps ne s'effondre pas et que la terre ne l'accepte pas, et que sa part soit dans l'enfer éternel, et qu'il soit tourmenté jour et nuit...
« Dieu a tout fait pour la joie de l'homme. Il n’y a aucun péché en quoi que ce soit. Prenons au moins un exemple de la bête. Il vit dans les roseaux tatars et vit dans les nôtres. Où qu'il vienne, il est chez lui. Ce que Dieu a donné, il le mange. Et nos gens disent que nous allons lécher les poêles pour cela. Je pense que tout cela est tout simplement faux.
L'archidiacre s'arrêta brusquement et ferma bruyamment l'ancien missel. Viennent ensuite des paroles de malédiction encore plus terribles, ces paroles qui, avec le rite de confession des gens du monde, ne pouvaient être inventées que par l'esprit étroit des moines des premiers siècles du christianisme.
Son visage devint bleu, presque noir, et ses doigts agrippèrent frénétiquement la balustrade de la chaire. Pendant un moment, il crut qu'il allait s'évanouir. Mais il y est parvenu. Et, tendant toute la puissance de sa voix énorme, il commença solennellement :
– Notre joie terrestre, parure et fleur de vie, véritable compagnon d’armes et serviteur du Christ, le boyard Léon...
Il resta silencieux une seconde. Et dans l’église bondée à ce moment-là, il n’y avait pas de toux, pas de chuchotement, pas de bruit de pieds. Il y a eu ce terrible moment de silence où une foule de centaines de personnes se tait, obéissant à une seule volonté, capturée par un seul sentiment. Et puis les yeux de l'archidiacre se remplirent de larmes et devinrent aussitôt rouges, et son visage devint un instant aussi beau qu'un visage humain peut l'être dans l'extase de l'inspiration. Il s'éclaircit à nouveau la gorge, tenta mentalement une transition en deux demi-tons, et soudain, remplissant l'immense cathédrale de sa voix surnaturelle, il rugit :
-...Beaucoup de le-e-e-ta-a-a-a.
Et au lieu d'abaisser la bougie selon le rite de l'anathème, il la releva très haut.
C'est en vain que le régent sifflait après ses garçons, les frappait à la tête avec un diapason et leur couvrait la bouche. Avec joie, comme les sons argentés des trompettes d'Arkhangelsk, ils ont crié à toute l'église : « De très nombreuses années. »
Les personnes suivantes étaient déjà montées en chaire à côté du Père Olympe : le recteur, le doyen, le responsable du consistoire, le psalmiste et la diaconesse alarmée.
"Laissez-moi... Laissez-moi tranquille", dit le Père Olympius dans un murmure de colère et en repoussant avec dédain le père du doyen avec sa main. "J'ai perdu la voix, mais c'est pour la gloire de Dieu et de lui... Éloignez-vous !"
Il ôta ses robes de brocart sur l'autel, embrassa tendrement l'orarion en lui disant au revoir, se signa devant le retable et descendit au temple. Il marchait, dominant toute sa tête au-dessus des gens, grands, majestueux et tristes, et les gens involontairement, avec une étrange peur, s'écartaient devant lui, formant une large route. Comme une pierre, il passa devant l'évêché, sans même y jeter un coup d'œil, et sortit sur le porche.
Ce n'est que sur la place de l'église que la petite diaconesse le rattrapa et, pleurant et tirant sur la manche de sa soutane, elle se mit à babiller :
- Pourquoi as-tu fait ça, foutu imbécile !.. J'ai avalé de la vodka ce matin, méchant ivrogne. Après tout, vous serez toujours heureux s'ils vous mettent simplement dans un monastère, nettoient les latrines, salaud de Tcherkassy. Combien de seuils vais-je devoir franchir maintenant à cause de toi, Hérode ? Un massacre stupide ! M'a pris la vie !
«Ça n'a pas d'importance», siffla le diacre en regardant le sol. "Je vais charger des briques, je vais travailler comme aiguilleur, comme timonier, comme concierge, mais je vais quand même démissionner de mon grade." Demain. Je n'en veux plus. Je ne veux pas. L'âme ne dure pas. Je crois vraiment, selon le Credo, au Christ et à l'Église apostolique. Mais je n'accepte pas la colère. «Dieu a tout fait pour la joie de l'homme», prononça-t-il soudain de belles paroles familières.
- Tu es un imbécile ! Un grand gars ! - a crié la diaconesse. - Dis - pour la joie ! Je te mettrai dans une maison de fous, tu seras heureux là-bas !.. J'irai chez le gouverneur, j'irai jusqu'au Tsar... Je me suis ivre de delirium tremens, une bûche de chêne.
Alors le père Olympius s'arrêta, se tourna vers elle et, écarquillant ses grands yeux de bœuf en colère, dit lourdement et sévèrement :
Et pour la première fois, la diaconesse se tut timidement, s'éloigna de son mari, se couvrit le visage d'un mouchoir et se mit à pleurer.
