Une brève déclaration de Stanislav Jerzy Lec. Lec, Stanislav Jerzy

Stanislav Jerzy Lec

Pensées non peignées

Stanisław Jerzy LEC

Illustrations de Max Nikitenko

Traduction du polonais par E. V. Smirnova

I. Pensées non peignées

Qu’est-ce que le chaos ? C'est l'ordre qui a été perturbé lors de la Création du monde.

De toute sa vie, il n’a jamais eu la chance d’être mis au pilori par l’opinion publique.

Dans la maison d’un pendu, on ne parle pas de corde. Et dans la maison de son bourreau ?

Les nouveaux dieux héritent des anciens attributs et troupeaux.

Extrait de la critique : « Ce poète se caractérise par une noble pauvreté de pensée. »

Le cancer devient rouge après sa mort. Un bel exemple à suivre – quelle délicatesse de la part de la victime !

Un jour, j'ai vu un miracle : tout s'est passé sans miracle.

Une erreur naît comme vérité et devient alors seulement une erreur.

Est-il possible de porter des éperons si on a les pieds plats ? Oui, ne les appelle pas.

Devant les tribunaux de l’Inquisition, les sorcières reconnaissaient avoir des relations avec le diable. Nous nous indignons : « Comment ont-ils pu être contraints à faire cela, puisque le diable n’existe pas ! » Mais en nous la voix de la raison s’écrie : « Ce n’est pas vrai ! Pas vrai! Pas vrai! Il y a un diable, c'était précisément l'inquisiteur !

N'oubliez pas : si le diable veut vous donner un coup de pied, il le fera avec un pied humain, pas avec un sabot de cheval.

Lors de la démolition de monuments, conservez les socles : ils restent toujours précieux.

J'ai fait un cauchemar : une surproduction de fonctionnaires dans un État où tout le monde est instruit.

Et qu’est-ce qui nous lie encore à cette planète, à part la banale gravité ?

"Avec les eunuques, vous trouverez toujours de quoi parler", a déclaré une dame du harem.

Seuls les morts ressuscitent facilement. C'est difficile pour les gens vivants.

Considérez l'expérience des ornithologues ! Pour que les écrivains puissent déployer leurs ailes, ils ont besoin de liberté de plume.

Aux tournants de la vie d'un peuple, beaucoup se contentent de se curer le nez - en règle générale, ceux dont les familles condamnent une telle activité.

Pas une seule aiguille des heures ne peut vous dire quelle direction suivre dans la vie.

Tout est entre les mains de l'homme. C’est pourquoi vous devez vous laver les mains aussi souvent que possible.

Chaque salve d’arme à feu ne devient pas un héraut de la révolution.

La montagne rencontre la montagne plus souvent que l’homme ne rencontre l’homme.

Vous pouvez même raser la barbe du prophète !

Les faits restent toujours clairs, même lorsqu’ils sont habillés à la dernière mode.

Je crois qu'un jour l'homme créera un homoncule, mais j'implore le Seigneur : qu'il ne répète pas l'erreur du Tout-Puissant : ne crée pas l'homme à son image et à sa ressemblance.

La mère du crime, c'est la bêtise, mais quels génies peuvent être les pères !

Le parc de transports de la ville ne doit pas être réduit au point de ne servir qu'à la construction de barricades.

Est-il vraiment possible que j’aie perdu la mienne en guise de punition pour ne pas croire en l’âme de quelqu’un d’autre ?

Lors de la confrontation, le défunt n'a pas identifié son assassin.

J'ai rêvé de réalité. Avec quel soulagement je me suis réveillé !

Je préfère un panneau « No Trespassing » à un panneau « No Exit ».

Regardez, les satiristes ! Et dans le miroir déformant, les hyènes aiguisent leurs dents sur vous !

Il y aura toujours des Esquimaux qui se chargeront de conseiller les habitants du Congo belge sur la meilleure façon de se comporter lors de chaleurs particulièrement intenses.

"J'ai l'impression que mes ailes grandissent !" - dit la souris. Et alors, M. Bat ?

Oh, si seulement je pouvais dormir et payer la mort en plusieurs versements !

La première condition de l’immortalité reste toujours la mort elle-même.

La constitution de l’État doit être telle qu’elle ne viole pas la constitution du citoyen.

Lorsque le mythe entre en collision avec le mythe, une collision très réelle se produit.

Il faut s’élever à une réflexion profonde.

Ou peut-être suis-je devenu athée par la volonté de Dieu ?

Si vous êtes mou, ne vous égarez pas !

Même si vous donnez du cacao à une vache, vous ne pouvez pas en tirer du chocolat au lait.

Et sur le trône, tu peux essuyer ton pantalon.

Je suis belle, je suis forte, je suis intelligente, je vais bien. Et j'ai découvert tout cela moi-même !

Il faut relancer la réflexion contre certaines personnes.

Et une flaque d'eau sale donne parfois l'impression d'un abîme.

La liberté ne peut pas être simulée !

Ils m'ont parlé de lui : « C'est un lion !

Et si nous n'avions pas de désert ?

Il faudra le donner au cirque ou au zoo.

Ou bourrez-le et allez dans un musée.

Vous ne pouvez pas jouer le « Chant de la liberté » sur un instrument de violence.

Satiristes, soyez prudent lorsque vous générez des idées ! Dans le film de René Clair de 1931, Vive la Liberté ! le vers ironique « Le travail, c'est la liberté » retentit, et en 1940 l'inscription « Le travail rend libre » apparut sur les portes du camp de concentration d'Auschwitz.

Je sais d'où vient la légende sur la richesse des Juifs. Ils paient pour tout.

La fenêtre sur le monde peut être recouverte d'un journal.

«Je vais juste lui faire signe du doigt», dit-il en posant son doigt sur la gâchette.

Parfois, les cloches sonnent la sonnette.

Tout le monde sait que les gens peuvent être divisés de différentes manières, par exemple en humains et non-humains. En entendant cela, le bourreau fut surpris : « Et je les divise toujours en têtes et en torses... »

Les chevaux et les amoureux perçoivent différemment l’odeur du foin.

Les pensées sautent d’une personne à l’autre comme des puces. Mais tout le monde n’est pas mordu.

Oh, si seulement on pouvait traire le bouc émissaire !

Problème pour les dictateurs qui croient qu’ils ne sont pas des dictateurs !

Il arrive que le poisson avale l'hameçon avec le pêcheur.

Lorsque les violettes sentaient bon, le fumier disait : "Eh bien, ils travaillent sur du contraste bon marché !"

Une connaissance m’a demandé : « Que dois-tu faire si tu trouves l’amie de ta femme au lit avec une autre femme dans ta maison ? »

Je me demande de quoi nous discuterons les uns avec les autres lorsque nous nous réunirons un jour dans la vallée de Josaphat, dans le monde souterrain de différentes époques - d'un court moment de la vie ou d'un long séjour parmi les morts ?

Le nombre des pensées doit être multiplié à tel point qu'il n'y a pas assez d'espions pour elles.

J'ai connu un type complètement sourd, et s'il l'avait soutenu par une théorie, il aurait sans aucun doute révolutionné l'histoire de la musique.

Dans la jungle, ils portent des casques militaires recouverts de filets tissés de verdure pour se camoufler. Je porte un bonnet phrygien sur lequel sont cousues des clochettes de bouffon.

Vous demandez, beauté, depuis combien de temps mes pensées sont-elles en gestation ? Six mille ans, ô enchanteresse !

Ne devrions-nous pas nous répéter ? Chut ! Que le bonheur n'entende pas ça !

Un beau mensonge? Attention, c'est de la créativité !

Ne parlez pas en mal de la personne. Il écoute à l'intérieur de vous.

Dans un pays, l’écrivain S. m’a dit : « Le pouvoir est dans la rue ». « Rien ne presse », ai-je répondu, « ici, ils ne nettoient pas les rues. »

L'homme est une étrange créature. Même en prison, travaillant dans les carrières, il cherche un bloc de granit pour son monument.

« Pourquoi avez-vous écrit sur cela comme sur un événement historique qui marquera un tournant ? » – J’ai demandé à un critique. « De quoi parle « à propos de ça » ? - Il a demandé.

Le bonheur de ses parents n'a pas duré très longtemps. Quand le bébé avait quatre ans, son père est décédé subitement. Quelques mois plus tard, la Première Guerre mondiale éclate. Adele a décidé qu'il serait dangereux de vivre à Lviv et a déménagé avec son fils dans la capitale de l'empire austro-hongrois - Vienne, où vivaient ses proches. C'est ici que Stanislav allait à l'école. Mais dès la fin de la guerre, Letsy retourna à Lviv...

La ville de Leo a formé à Lec une personnalité épris de liberté

Cette ville, dans laquelle plusieurs cultures s'entremêlaient organiquement : ukrainienne, polonaise, autrichienne, juive, arménienne, a fait une impression indélébile sur l'adolescent. A cette époque, la ville s'appelait «profesoriale»; la pensée scientifique y battait, des idées naissaient. Et ce n'est pas un hasard si après avoir obtenu son diplôme, Lec devient étudiant à l'Université Jan Casimir. Pendant la journée, il y avait des conférences et le soir, les jeunes les plus progressistes se réunissaient. Nous avons bu de la bière (une des meilleures d'Europe) et lu de la poésie.

Sous l'influence de ses camarades, Stanislav a également commencé à composer de la poésie. Et déjà en 1929, le poète de 20 ans publiait pour la première fois son poème dans l'un des journaux les plus populaires. Comme il l'a expliqué lui-même : ce « coursier » était inscrit dans la maison, et donc il voulait devenir poète, avant tout, aux yeux de sa famille et de ses amis.

Il y parvient, et la baronne ne s’oppose pas à ce que diverses « soirées » poétiques aient lieu dans sa maison, chez son fils. Lors d'une des réunions, il a été décidé de publier notre propre magazine. Le début des années 30 est marqué par une crise économique majeure, qui touche également la Pologne. Les jeunes pensaient que le gouvernement polonais était responsable de tout et, de toute façon, ce sont les fonctionnaires qui ont eu le dessus. Le propriétaire, Stanislav Lec, était particulièrement zélé. À propos, du yiddish « Lec » est traduit par « clown » ou en polonais « oiseau moqueur ». Le jeune poète a utilisé toute la puissance de son talent pour ridiculiser les actions maladroites des bureaucrates au pouvoir, et il n'est pas surprenant que dans le premier numéro du magazine, plusieurs lignes aient été « expurgées » dans le poème de Lec, et que le deuxième numéro ait été arrêté par la police.

Est-ce que tout le monde aime les francs en Pologne ?

Même alors, Stanislav décida de s'installer à Varsovie et, en même temps, si possible, de se lancer dans les « fraskas » - des épigrammes très courtes, souvent à deux lignes, très populaires parmi la noblesse, à commencer par Jan Kochanowski, qui travaillait dans la seconde moitié du XVIe siècle. Et tous les quatre siècles, au sens figuré, ils se sont transmis de bouche en bouche.

Les œuvres de Lec n’étaient pas moins caustiques et ne sont pas passées inaperçues ; ce n’est pas pour rien que le classique de la littérature polonaise Julian Tuwim, en compilant l’anthologie « Quatre siècles de Fraska polonaise », a inclus trois œuvres du jeune poète. Bien qu’en toute honnêteté, il faut dire que la base du premier volume poétique de Letz était toujours des poèmes et des vers d’orientation socio-politique aiguë.

Pour bien comprendre ce qu'est une frashka, je voudrais présenter quelques distiques de Stanislav. Je tiens à vous prévenir : ils ont été écrits à des moments différents, mais je n'ai volontairement pas mis de dates afin de souligner une fois de plus que les pensées sages n'ont pas de prescription. Ils sont parfaits à tout moment...

CONFLIT DE PRINCIPES
Quelle est l’essence du tourment ?
— Le laisser ou l'enlever ?

CORDON OMBILICAL
Que font-ils immédiatement après la mort d'un grade ?
Ils ont coupé le câble, le cordon ombilical.

IMPRESSIONNABILITÉ
Dès qu'il la toucha d'un bref regard -
Et elle a déjà des douleurs à l'accouchement.

N-OUI...
La peur s'installe parfois
Et un court : "N-oui..."

POPULAIRE
Qui n'a pas de boussole,
Courez où vous voulez dans le monde !

La pelle du sapeur a sauvé une vie

Mais revenons à la lointaine période d'avant-guerre. À l'été 1939, après avoir vécu dans plusieurs villes de l'actuelle Ukraine occidentale, puis de la Pologne, Stanislav retourna dans sa Lviv natale, et c'est ici que la Seconde Guerre mondiale le trouva. Selon le pacte Molotov-Ribbentrop, Lvov, comme toute l’Ukraine occidentale, tomba sous l’influence de Moscou et, à l’automne 1939, les troupes soviétiques y pénétrèrent. L'occupation soviétique n'a eu pratiquement aucun effet sur les habitants de Lviv eux-mêmes, mais lorsque près de deux ans plus tard, la ville a été capturée par les nazis, Lec, « épris de liberté et fripouille », s'est immédiatement retrouvé dans un camp de concentration près de Ternopil.

Deux ans plus tard, le poète et d’autres prisonniers furent exécutés. Lec n'allait pas supporter cela et a organisé une évasion sous la menace d'une arme. Ils l'ont attrapé et ont décidé de lui tirer dessus à nouveau pour une telle insolence. Le SS l'a emmené pour qu'il soit abattu, mais a décidé de l'humilier encore davantage. Il jeta la pelle du sapeur par terre et lui ordonna de creuser sa propre tombe.

Il ne savait pas que Stanislav pouvait opposer une quelconque résistance. Mais le poète a fait semblant de creuser, puis a lancé brusquement la pelle en direction du nazi. Sa baïonnette a touché le fasciste dans l'artère carotide et le SS est tombé. De plus, cela a été très réussi pour Lets - le sang n'a pas taché l'uniforme dans lequel le prisonnier s'est rapidement changé. Et puis, sous cette forme, Stanislav a réussi à se rendre à Varsovie, où il est devenu ouvrier clandestin.

Lec était rédacteur en chef de deux journaux de l'armée de Ludova, puis, lorsque les arrestations commencèrent, il réussit à nouveau à échapper aux nazis et à se frayer un chemin dans les forêts près de Lublin. Ici, il rejoint d'abord les partisans, puis l'armée régulière. Il est diplômé de la guerre avec le grade de major. Et pour ses exploits militaires et créatifs, il a reçu deux commandes.

Être invité c'est bien, mais être chez soi c'est mieux

Après la guerre, Stanisław s'installe à Lodz, où lui et ses amis relancent la publication du magazine « Shpilki ». Mais dès l'année suivante, en 1946, il persuade le ministre de la Culture de l'envoyer à Vienne comme attaché aux questions culturelles pour la mission politique de la République polonaise. Un nouveau rendez-vous avec la ville de la jeunesse éveille un nouvel élan créatif. À cette époque, il créa un certain nombre d'œuvres qui furent facilement publiées en Pologne.

Mais Letsu ne reste pas immobile. C'est avec beaucoup de difficulté qu'il obtient l'autorisation d'émigrer en Israël. Les autorités poussent un ouf de soulagement. Mais très vite, Stanislav arrive à la conclusion qu'il ne se sent pas aussi bien qu'en Pologne. Avec encore plus de difficultés, il parvient à retourner dans son pays natal. Cela s'est produit en 1952 et jusqu'en 1956, lorsque le gouvernement pro-stalinien a été remplacé par un gouvernement plus démocratique, Lec avait l'impression d'être en prison.

Oh ces Esquimaux...

Mais à la suite du renouveau de la démocratie, alors que la Pologne devenait la « caserne la plus joyeuse du camp socialiste », Lec devint en fait l’inspirateur idéologique de la « perestroïka » polonaise. L'un après l'autre, il commença à produire des phrases et des aphorismes simples. Son livre « Pensées non peignées » est quelque peu similaire dans son influence à des œuvres de la littérature soviétique telles que « Les Douze Chaises », « Le Veau d'or », « Le Maître et Marguerite ». Nous pouvons probablement affirmer avec certitude qu'une grande galaxie d'écrivains polonais a grandi grâce aux œuvres de Lec. Il suffit de rappeler Ioanna Khmelevskaya et ses romans policiers ironiques...

Lec a réussi à publier le deuxième volume des « Pensées non peignées », mais les plaies reçues pendant son séjour dans le camp de concentration et plus tard, pendant les années de travail clandestin, ont miné la santé du poète.

Après une longue maladie incurable, Stanislaw Jerzy Lec décède le 7 mai 1966 à Varsovie. Il a été enterré au cimetière militaire de Powązki.

Et je voudrais me souvenir de lui avec mon aphorisme préféré : « Il y aura toujours des Esquimaux qui conseilleront les habitants de l'Afrique équatoriale sur la manière de se comporter lors des pires chaleurs. »

Découvrez ici un alphabet unique tiré des aphorismes de Stanislaw Jerzy Lec.

, écrivain satiriste et auteur d'aphorismes.

La vie et l'art

Enfance

Stanisław Jerzy Lec est né le 6 mars 1909 à Lemberg, centre culturel majeur de la Galice, alors partie de l'empire austro-hongrois. Le père du futur écrivain est un noble (baron) autrichien d'origine juive, Benon de Touche-Letz. Stanislav a utilisé un modifié ( Lec au lieu de Letz) la deuxième partie du double nom du père - Lec(qui en yiddish signifie « clown » ou « oiseau moqueur ») - comme pseudonyme littéraire. Parents du futur poète, étant des gens excentriques, converti au protestantisme. Le père de l'écrivain est décédé alors que Stanislav était encore enfant. Sa mère, née Adela Safrin, représentante de l'intelligentsia juive polonaise, qui accordait une grande importance à l'éducation et à la culture, a repris son éducation. Les composantes polonaise, allemande (autrichienne) et juive de sa personnalité spirituelle à différentes étapes de la vie de l’écrivain étaient soit harmonisées par son brillant talent artistique, soit entraient en contradiction dramatique, parfois douloureuse, les unes avec les autres. Il fait ses études primaires dans la capitale autrichienne, car l'approche du front (la Première Guerre mondiale est en cours) oblige la famille à déménager à Vienne, puis les complète à l'école évangélique de Lviv.

Jeunesse

Durant cette période étudiante, il débute une activité littéraire, rencontrant des collègues vivement intéressés par la créativité. Au printemps de l'année, les jeunes poètes ont organisé la première soirée d'auteur de leur vie, au cours de laquelle les poèmes de Lec ont également été interprétés, et à la fin de la même année, son premier poème « Printemps » a été publié dans le supplément littéraire du puis le journal populaire « Ilustrowany Kurier Codzienny » (Courrier quotidien illustré). « Il parlait bien sûr du printemps », expliqua Lec des années plus tard, « mais ce n'était pas un printemps traditionnel ; l'ambiance de ces poèmes semblait... pessimiste. Pourquoi ai-je choisi IKC ? Cette publication a été commandée et lue dans notre maison, et je voulais avant tout être connue comme poète dans la famille.

Elle était dominée par des poèmes et des vers à consonance socio-politique aiguë : la Première Guerre mondiale, qui resta un souvenir cauchemardesque de son enfance, fit à jamais du poète un antimilitariste passionné. Le premier recueil contient le poème «Wine», plein d'ironie sombre et amère. Le sang humain, versé sur de nombreux fronts en Europe au nom de faux dogmes et de croisades nationalistes, le sang de différentes générations et de différents peuples, leur est comparé aux vins précieux des années fécondes, qui doivent être soigneusement conservés afin d'éviter de nouvelles récoltes sanglantes. des environs de « Piave, Tannenberg, Gorlice ».

Les premières blagues humoristiques et satiriques de Lec ont également été publiées dans "Fleurs". Cette facette du talent artistique du jeune poète a été judicieusement remarquée et hautement appréciée par Julian Tuwim, le plus grand maître du mot rimé polonais de l'époque, qui a inclus trois poèmes du récent débutant dans sa célèbre anthologie « Quatre siècles de Fraschka polonaise » ( 1937).

Varsovie d'avant-guerre

Durant cette période, il commence à collaborer avec le journal de Varsovie « Dziennik Popularny » (Journal quotidien populaire), une publication politique qui propage l'idée de créer un front populaire antifasciste, qui publie sa chronique judiciaire quotidienne, qui a irrité particulièrement les « gardiens de l’ordre ». Après que les autorités ont suspendu la publication du journal afin d'éviter l'arrestation qui le menaçait, Lec est parti pour la Roumanie. Après un certain temps, il retourne dans son pays natal, travaille comme paysan dans un village de Podolie, travaille dans un cabinet d'avocats à Chortkiv, puis, de retour à Varsovie, poursuit ses activités littéraires et journalistiques.

Juste avant la guerre, il acheva les préparatifs pour l'impression d'un vaste volume de frashkas et de paroles podoliennes intitulé « Ziemia pachnie » (Les odeurs de la terre), mais le livre n'eut pas le temps d'être publié.

La seconde Guerre mondiale

Travailler dans une mission diplomatique

Comme ses collègues littéraires d'avant-guerre (Jan Lechon, Jaroslaw Iwaszkiewicz) et les écrivains du même âge dans les premières années après la libération (Czeslaw Miłosz, Tadeusz Breza, Jerzy Putrament), qui étaient impliqués dans le travail diplomatique, Lec était envoyé à Vienne en tant qu'attaché culturel de la mission politique de la République polonaise. Bientôt (g.) un volume de sa poésie satirique créé après la guerre fut publié dans son pays natal - « Życie jest fraszką » (La vie est une Fraszką), puis (g.) un recueil de « Nouveaux poèmes » écrits en langue autrichienne. capitale - la ville de son enfance ; c'est pourquoi il y a dans ces poèmes tant de réminiscences associées à une perception nouvelle et fraîche des monuments d'art et d'architecture de ce grand centre de la culture européenne.

Déménager en Israël et retourner en Pologne

Observant depuis l'Autriche les processus qui se déroulaient en Pologne à cette époque, l'établissement d'un régime de dictature des partis, la suppression de la liberté de création et de la volonté de l'intelligentsia, Lec prit en 1950 une décision difficile pour lui-même et partit pour Israël. Durant les deux années qu'il passa ici, il écrivit le « Manuscrit de Jérusalem » (Rękopis jerozolimski), dans lequel le motif dominant est le désir aigu qu'il éprouvait pour sa patrie. Le contenu de ces poèmes, composés au cours de ses pérégrinations au Moyen-Orient, était la recherche de sa place parmi les créateurs inspirés par le thème biblique et le souvenir obsédant de ceux qui ont été tués sous un autre ciel nordique. Exister en dehors des éléments de la langue et de la culture polonaises, loin de la famille et des amis, et du paysage familier de Mazovie devient douloureusement douloureux :

Là, dans le nord lointain, là où j'étais autrefois dans mon berceau, je m'efforce maintenant d'y chanter les funérailles.

Après avoir écrit ces lignes, Lec retourne en Pologne en 1952. Il est généralement admis que la démonstration d'opposition politique et de libre pensée de Lec a conduit au fait que pendant plusieurs années (jusqu'en 1956), il y a eu une interdiction tacite de la publication de ses propres œuvres en Pologne (comme ce fut le cas, par exemple, avec M. M. Zoshchenko et A. A. Akhmatova en [dissidents, la Pologne est devenue la « caserne la plus ouverte et la plus libre du camp socialiste »). L’une des preuves du changement est le retour des livres de Letz aux lecteurs et la publication de ses nouveaux ouvrages.

Stanislaw Jerzy Lec est né le 6 mars 1909 à Lviv, centre culturel majeur de la Galice polonaise, alors partie de l'empire austro-hongrois.

Le père du futur écrivain, le noble autrichien bien né Benon de Touche-Loetz (la deuxième partie de son double nom de famille en polonais a été utilisée par l'auteur des « Pensées non peignées ») est décédé alors que son fils était encore un enfant. Sa mère, née Adela Safrin, une représentante de l'intelligentsia polonaise qui attachait une grande importance à l'éducation et à la culture, a repris son éducation. Les composantes polonaise, allemande (autrichienne) et juive de sa personnalité spirituelle à différentes étapes de la vie de l’écrivain étaient soit harmonisées par son brillant talent artistique, soit entrées dans une contradiction dramatique (p. 154 :) parfois douloureuse les unes avec les autres. Il fait ses études primaires dans la capitale autrichienne, car l'approche du front (la Première Guerre mondiale est en cours) oblige la famille à déménager à Vienne, puis les complète à l'école évangélique de Lviv. Après avoir obtenu son baccalauréat en 1927, le jeune homme poursuit ses études de droit et de polonais à l'université Jan Kazimierz de Lviv.

Durant cette période étudiante, il débute une activité littéraire, rencontrant des collègues vivement intéressés par la créativité. Au printemps 1929, les jeunes poètes organisèrent la première soirée d'auteur de leur vie, au cours de laquelle furent interprétés les poèmes de Lec, et à la fin de la même année, son premier poème " Printemps". "Il parlait bien sûr du printemps", expliqua Lec des années plus tard, "mais ce n'était pas un printemps traditionnel ; dans leur humeur, ces poèmes avaient l'air... pessimistes. Pourquoi ai-je choisi « IKC » ? Cette publication a été commandée et lue dans notre maison, et je voulais avant tout être connue comme poète dans la famille.

Même alors, élevé dans les meilleurs exemples de la culture humaniste mondiale et se sentant comme son animal de compagnie spirituel, Stanislav Jerzy Lec a fait un choix pour lui des valeurs de vie les plus importantes, qu'il considérait comme la dignité et les droits d'une personne - les deux ( p. 155 :) une personne individuelle et constituée de masses d'individus. La lutte avec la parole et la plume de l'écrivain contre le pouvoir qui les empiétait, et plus encore les piétinait, est devenue le contenu principal de sa vie, pour cette raison pleine de difficultés et d'épreuves.

Ces convictions l’ont naturellement amené dans les rangs de l’intelligentsia créatrice de gauche. En 1931, un groupe de jeunes poètes réunis dans l'appartement de Letz commença à publier la revue « Tryby » (Inclinations), dans le premier numéro de laquelle il publia les poèmes « De la fenêtre » et « Poster » (dans ce dernier, les deux les dernières strophes ont été rejetées par la censure). La circulation du deuxième numéro de la publication a été presque entièrement détruite par la police. En 1933, le premier volume de poésie de Lec, « Barwy » (Couleurs), fut publié à Lviv.

Elle était dominée par des poèmes et des vers à consonance socio-politique aiguë : la Première Guerre mondiale, qui resta un souvenir cauchemardesque de son enfance, fit à jamais du poète un antimilitariste passionné. Le premier recueil contient le poème « Wine », plein d’ironie sombre et amère. Le sang humain versé sur de nombreux fronts en Europe au nom de faux dogmes et de croisades nationalistes, le sang de différentes générations et de différents peuples, leur est comparé aux vins précieux des années fécondes, qu'il faut soigneusement conserver afin d'éviter de nouvelles récoltes sanglantes. les environs de « Piave, Tannenberg, Gorlice » :

il y avait beaucoup de sang en Europe, il y avait du sang que les eaux de cette guerre pour la civilisation ont oublié de mettre dans des bouteilles comme du vin nouveau, nous allons maintenant trouver une erreur dans le calcul

Dans "Fleurs", les premiers cadres humoristiques et satiriques* de Lec (un type polonais d'épigramme-miniature poétique, un genre cultivé par les créateurs de la poésie nationale depuis Jan Kochanowski, qui a vécu au XVIe siècle, jusqu'à nos jours) ont également été annoncés. Cette facette du talent artistique du jeune poète a été judicieusement remarquée et hautement appréciée par Julian Tuwim, le plus grand maître du mot rimé polonais de l'époque, qui a inclus trois poèmes du récent débutant dans sa célèbre anthologie « Quatre siècles de Fraska polonaise » ( 1937).

Fraska Leca est le parent le plus proche de ses futures « pensées dépeignées ». Voici les mêmes objets de ridicule satirique, la même élasticité des formulations ironiques - énoncés de problèmes moraux :

Je me souviens de beaucoup de visages mignons

Et j'y trouve une consolation.

Maintenant, ils ne sont plus en vie,

Ils sont allés chercher une promotion.

("Souvenirs")

* Du polonais fraszka - bagatelle, bagatelle, bagatelle.

Il est beaucoup plus facile d'agrandir la façade

Que l'horizon mental.

("Plus facile")

Après avoir déménagé à Varsovie, Lec publie régulièrement dans « Le Barbier de Varsovie », devient un auteur régulier de « Szpilek » et de nombreuses revues littéraires, dirigées par « Scamander », publient ses œuvres sur leurs pages. En 1936, il organise le cabaret littéraire « Teatr Kretaczy » (Théâtre Mockingbird). « Notre petit théâtre, se souvient Lec, n'a donné que 8 représentations. Les autorités de l’époque ont trouvé les excuses les plus inimaginables pour le fermer. Par exemple, ils ont déterré un ordre nous interdisant d'utiliser la « vraie scène », et donc, de nos propres mains et de nos haches, nous avons détruit toute la structure de la scène, ne laissant que le podium. Je ne dirai pas que le propriétaire de cette salle a été ravi de nos transformations. Finalement, nous avons dû fermer. Pourquoi? Parce que, aux yeux des autorités, nous représentions invariablement une sorte de danger. J'ai assuré la direction littéraire du théâtre avec Léon Pasternak ; nous avons également écrit des paroles de chansons, des monologues pop et des sketches commentant l'actualité. Les acteurs étaient des étudiants et des chômeurs.

Durant cette période, il commence à collaborer avec le journal de Varsovie « Dziennik Popularny » (Popular (p. 158 :) Daily Diary) - une publication politique qui propageait l'idée decréer un front populaire antifasciste, qui publiait sa chronique judiciaire quotidienne, qui irritait particulièrement les « gardiens de l’ordre ». Après que les autorités ont suspendu la publication du journal afin d'éviter l'arrestation qui le menaçait, Lec est parti pour la Roumanie. Après un certain temps, il retourne dans son pays natal, travaille comme paysan dans un village de Podolie, travaille dans un cabinet d'avocats à Chortkiv, puis, de retour à Varsovie, poursuit ses activités littéraires et journalistiques.

Le début de la guerre retrouva Letz dans sa ville natale. Il parlera plus tard de cette étape terrible (et héroïque) de sa vie dans quelques maigres lignes de son autobiographie : « J'ai vécu l'époque de l'occupation sous toutes les formes que cette époque permettait. 1939-1941 J'ai passé à Lvov, 1941-1943. - dans un camp de concentration près de Ternopil. En juillet 1943, j'ai fui le lieu de mon exécution pour Varsovie, où j'ai travaillé en secret comme rédacteur en chef des journaux militaires de la Garde Ludowa et de l'Armée Ludowa sur les rives gauche et droite de la Vistule. Puis il est allé rejoindre les partisans qui combattaient dans la voïvodie de Lublin, après quoi il a combattu dans les rangs de l'armée régulière.

Il n’est pas question ici de tout ce que le jeune écrivain a eu l’occasion de vivre et d’accomplir, mais de ce que savent les lecteurs de ses poèmes et des mémoires des compagnons d’armes de Letz. Lorsqu'il tenta à nouveau de s'échapper du camp de concentration, il fut capturé et condamné à mort. Le SS a forcé l'homme condamné à mort à creuser sa propre tombe, mais il est lui-même mort d'un coup de pelle au cou (le poème « Qui a creusé sa propre tombe »). Vêtu d'un uniforme allemand, Lec traversa ainsi toute la Province Générale, comme les nazis appelaient la Pologne occupée, et, arrivé à Varsovie, établit le contact avec les forces de résistance et commença à travailler dans la presse clandestine. À Pruszkow, il édite le journal « Zohiierz w boju » (Soldat au combat) et sur la rive droite de la Vistule, « Swobodny narod » (Peuple libre), où il publie également ses poèmes. En 1944, combattant dans les rangs du premier bataillon de l'armée de Ludova, il se cache dans les forêts de Parchev et participe à une grande bataille près de Remblov. Après la libération de Lublin, il rejoint la 1ère armée de l'armée polonaise avec le grade de major. Pour sa participation à la guerre, il reçut la Croix de Chevalier de l'Ordre de la « Polonia Restituta » (Pologne ressuscitée).

En 1945, après s'être installé à Lodz, Lec, avec ses amis - le poète Léon Pasternak et le dessinateur Jerzy Zaruba, a relancé la publication du magazine humoristique le plus populaire « Shpilki ». L'année suivante, son recueil de poésie (p. 160 :) « Notatnik polowy » (Cahier de terrain) est publié, qui comprend

salut des années de guerre et strophes consacrées aux batailles de l'époque partisane et aux camarades tombés au combat du poète-soldat. Dans le même temps, un volume de ses poèmes et cadres satiriques créés avant la guerre a été publié - "Spacer cynika" (Promenade d'un cynique). «Ces poèmes», écrit l'auteur dans l'introduction, «ont été écrits et partiellement publiés de 1936 jusqu'en septembre, en temps de guerre. Des poèmes insouciants et joyeux se mêlent ici à ceux dans lesquels j'ai essayé de transmettre le sentiment d'une tragédie mondiale croissante. Ces petits exemples confirment avec une pénible clarté la maxime selon laquelle le satiriste se trompe malheureusement rarement.»

Comme ses collègues littéraires d'avant-guerre (Jan Lechon, Jaroslaw Iwaszkiewicz) et les écrivains du même âge dans les premières années après la libération (Czeslaw Miłosz, Tadeusz Breza, Jerzy Putrament), qui étaient impliqués dans le travail diplomatique, Lec était envoyé à Vienne en 1946 comme attaché culturel de la mission politique de la République polonaise. Bientôt (1948), un volume de sa poésie satirique créé après la guerre fut publié dans son pays natal - "Zycie jest fraszka" (La vie est une Fraszka), puis (1950) un recueil de "Nouveaux poèmes" écrits dans la capitale autrichienne - la ville, son enfance ; c'est pourquoi il y a dans ces poèmes tant de réminiscences associées à une perception nouvelle et fraîche (p. 161 :) des monuments d'art et d'architecture de ce grand centre de la culture européenne.

Observant depuis l'Autriche les processus qui se déroulaient en Pologne à cette époque, l'établissement d'un régime de dictature des partis, la suppression de la liberté de création et de la volonté de l'intelligentsia, Lec prit en 1950 une décision difficile pour lui-même et partit pour Israël. Durant les deux années qu'il passa ici, il écrivit le « Manuscrit de Jérusalem » (Rukopis jerozolimski), dans lequel le motif dominant est le désir aigu qu'il éprouvait pour sa patrie. Le contenu de ces poèmes, composés lors d’errances au Moyen-Orient, était la recherche de sa place parmi les créateurs inspirés par le thème biblique et le souvenir obsédant de ceux qui ont été tués sous un autre ciel nordique. Exister en dehors des éléments de la langue et de la culture polonaises, loin de la famille et des amis, et du paysage familier de Mazovie devient douloureusement douloureux :

Là, dans le nord lointain, là où j'étais autrefois dans mon berceau,

J’y vais maintenant pour qu’ils puissent y chanter les funérailles.

Après avoir écrit ces lignes, Lec retourna en Pologne en 1952 et reçut toutes les récompenses des nouvelles autorités pour avoir démontré son opposition politique et sa libre pensée. Depuis plusieurs années, il existe une interdiction tacite de publier ses propres œuvres (comme ce fut le cas, par exemple, de M. M. Zoshchenko et de A. A. Akhmatova dans notre pays). Le travail de traduction devient pour lui la seule forme rémunérée (p. 162 :) de travail littéraire, et il s'y consacre entièrement, se tournant vers la poésie de I. V. Goethe, G. Heine, B. Brecht, K. Tucholsky, l'allemand moderne, Auteurs russes, biélorusses et ukrainiens. Mais même dans ces conditions, il refuse d’exécuter docilement les ordres officiels. "Je traduis habituellement", a déclaré Lec, "seulement des œuvres qui expriment, en règle générale, différemment de ce que je ferais moi-même, des pensées qui me passionnent."

Les puissantes protestations publiques des Polonais en octobre 1956, qui ont contraint les autorités à annoncer une rupture avec la période précédente d'« erreurs et de perversions » et à affaiblir considérablement le contrôle sur l'idéologie et la créativité, ont transformé la Pologne, selon les déclarations ironiques des dissidents, en la caserne la plus « ouverte et libre du camp socialiste ». L’une des preuves du changement fut le retour des livres de Letz aux lecteurs et la publication de ses nouveaux ouvrages.

La première de ces publications, auparavant retardées, fut le Manuscrit de Jérusalem (1956). « Ces poèmes », écrit Letz, « achevés au milieu de 1952, pour diverses raisons, sont restés dans un tiroir de bureau jusqu'en 1956. Je sais que c'est le plus lyrique de mes livres. Chaque volume publié est, du moins pour moi, après un certain temps, comme l'œuvre d'un autre, que - je n'ai pas honte de l'admettre - (p. 163 :) on lit même parfois avec intérêt. Alors de nouveaux détails vous sont révélés à la fois dans les poèmes et entre les lignes.

Au sommet du « printemps » polonais, du « dégel », dans une atmosphère de libération joyeuse du dogmatisme oppressif et de la servilité, apparaît un livre qui a valu à son auteur une renommée mondiale - « Mysli nieuczesane » (Pensées non peignées). Quelques années après sa publication (1957), Lec admettait : « J'ai écrit des cadres toute ma vie et je soupçonne qu'il s'agissait à l'origine de « pensées libres », confinées de force dans un corset de formes traditionnelles. Je les ai écrits de temps en temps - car ils sont nés en moi sous l'influence d'une grande variété de raisons et de circonstances. Au fil des années, j'en ai accumulé beaucoup dans mes cahiers et cahiers, et j'ai pensé à publier ces choses. Peut-être que maintenant je regrette même cette décision, car elle a complètement éclipsé mon travail de poète lyrique.»

Bientôt parut l'anthologie de l'auteur «De mille et un Fraskas» (1958), contenant des poèmes-épigrammes créés tout au long de la carrière du poète, dont le lien avec le folklore satirique des Polonais a été évoqué par l'auteur lui-même dans l'introduction du recueil en utilisant l'exemple des œuvres de guerre : « Pendant l'occupation, la société a pu être convaincue de la puissance, de l'opportunité et des nobles aspirations d'une véritable satire, car elle-même - en masse et (p. 164 :) anonymement - a participé à la création du désormais historique satire de l'occupation. Je ne sais pas combien d'œuvres d'autres genres littéraires résisteront à l'épreuve du temps, mais je pense que nos arrière-petits-enfants rencontreront de nombreuses lignes pertinentes de l'œuvre satirique militaire des Polonais dans les manuels d'histoire. Vous tirez votre force de cette tradition. À mon avis, la satire reflète peut-être le mieux le véritable profil de la partie progressiste de la société de son époque.

Les derniers volumes de poésie de Lec - « Kpi^ i pytam o drog ? » (Je me moque et demande le chemin - 1959), "Do Abia i Kama" (Abel et Caïn - 1961), "List gonczy" (Annonce de recherche - 1963), "Poema gotowe do skoku" (Poèmes prêts à sauter - 1964 ) - sont marqués, selon l’auteur lui-même, par la « propension qu’il observe à une condensation croissante de la forme artistique ». Cela s'applique au cycle « Xenia », publié dans les pages de la presse littéraire, composé de courts poèmes lyriques et philosophiques, ainsi qu'à la série de miniatures en prose « Petits Mythes », dont Lec définit la forme comme « une nouvelle variante de pensées négligées avec sa propre intrigue anecdotique.

En 1964, parut la deuxième édition des « Pensées non peignées », et deux ans plus tard, le poète réussit à préparer le volume « Nouvelles pensées non peignées », contenant une immense richesse de sujets, parmi lesquels ses aphorismes historiosophiques étaient particulièrement populaires (p. 165 : ).

Après une longue maladie incurable, Stanislav Jerzy Lec, conscient de sa perte, décède le 7 mai 1966 à Varsovie.

Jusqu'à la fin de ses jours, la clarté de conscience et les déclarations ne l'ont pas quitté. Deux mois avant sa mort, il a tenté d'évaluer sa vie et son parcours créatif :

« Il y a eu une période de déclin dans ma vie qui est encore aujourd’hui le point de départ de mes réalisations les plus audacieuses. Lorsque je me sens particulièrement fatigué par les épreuves, je retourne mentalement dans cet abîme pour que la force d'une chute ancienne me fasse remonter. Quel genre de philosophe suis-je ? Après tout, je n’ai aucune formation théorique dans ce domaine, même s’il existe cependant des philosophes masculins. Mais j'ai porté très peu de temps une tenue de paysan. Peut-être que cette division de mon travail en philosophie, lyrisme et satire rappelle le pédantisme de l’analyse critique professionnelle. La poésie se présente sous de nombreuses formes. Il y a tout, ou plutôt tout devrait être là. Et chacun y trouve ce qu’il cherche. Sauf qu’on n’y trouve vraiment rien. Certains pensent que la chose la plus difficile à évaluer pour un auteur, c’est lui-même. Si cela est vrai, alors seulement en partie, car si l'auteur s'efforce d'atteindre quelque chose, il peut vérifier dans quelle mesure il (p. 166 :) s'est approché du but qu'il s'était fixé (ou de l'époque). Et les poids et mesures qu'il utilise sont encore une fois déterminés par son sens du temps et de la perspective... Eh bien, je voulais embrasser le monde avec ma créativité. Cette tâche m’a été compliquée en l’élargissant avec des escapades dans l’espace.

« Pensées non peignées » est devenue le summum et la quintessence de l'œuvre de Stanislaw Jerzy Lec. Liberté intérieure, spirituelle et courage intellectuel, qui caractérisent son

Ces déclarations étaient particulièrement frappantes à une époque d’esprits captifs et de degrés de critique acceptables soigneusement calibrés. Ce n'est pas pour rien que l'un des premiers lecteurs de ce livre, Jan Jozef Lipsky, a notamment écrit : « Les « pensées non peignées » sont le phénomène le plus significatif de notre littérature sur un sujet moderne depuis de nombreuses années. Lec - rationaliste sceptique - refuse consciemment tout pathétique, et sa critique contient plus de sarcasme que de prédication, ce qui ne l'empêche pas de comparer constamment sa connaissance de la modernité, les observations glanées sur la vie, avec son propre système de critères moraux et avec son propre concept. de l'homme. « Pensées non peignées » est destiné à occuper une place honorable à juste titre parmi les livres qui ne sont pas seulement un document d'un certain stade de progrès idéologique, intellectuel et (p. 167 :) artistique, mais aussi un accomplissement d'une valeur durable.

L'auteur lui-même a expliqué comment sont nées les « Pensées non peignées » : « Ces déclarations portent les empreintes digitales de notre époque... Si les cafés de Varsovie fermaient deux heures plus tard, il y aurait 30 pour cent de « pensées » en plus... Tout comme Frashka, " un pensée négligée » apparaît immédiatement, mais sous la forme de la prose la plus lapidaire. On pourrait tout au plus parler d’épigramme condensée. Mais non! Alors la pénibilité du travail se ferait sentir, la rime et le rythme limiteraient la liberté de la pensée rebelle. C'est pourquoi il y a tant de malentendus qui arrivent à nos auteurs de phrases, qui essaient souvent avec force de rimer ce qu'ils pensent. Des « pensées non peignées » ont été enregistrées dans les cafés, dans les tramways, dans les parcs, bah ! - même au club des écrivains. En fait, j'ai toujours pensé ainsi, seulement ma modestie innée ne me permettait pas d'oser écrire, encore moins de publier, mes « pensées dépeignées »... Ce sont des conversations avec moi-même, elles pourraient être définies comme une tentative pour caractériser les phénomènes de notre réalité… Même pour créer ce jeu de concepts et de mots qu’est « Pensées non peignées », il faut être poète… »

La dernière réflexion sur l'homogénéité de l'héritage littéraire de Lec dans ses manifestations philosophiques, lyriques et (p. 168 :) satiriques a été développée de manière expressive par le grand poète et prosateur polonais de nos jours, Tadeusz Nowak : « Si la chlorophylle est le composant principal d'un cellule végétale et sera la même dans une cellule d’algue, une prêle des champs ou un feuillage de pommier, puis une substance similaire qui nourrit tous les genres de créativité dans lesquels Lec a travaillé est la poésie.

Bien entendu, le « désordre » des pensées de Lec ne réside pas seulement dans le caractère improvisé de leur émergence et de leur fixation, car un lecteur attentif, bien sûr, fera attention à la virtuosité avec laquelle il opère avec les mots dans l'espace minimal d'un aphorisme. . Le « dépeçage », c’est d’abord dans le refus de se soumettre au peigne épais et aux ciseaux de la censure, dans la résistance que cet esprit méfiant et interrogateur montre aux liens des schémas de pensée habituels, à la pression des idées reçues, aux fausses idées. signification de divers dogmes et stéréotypes moraux et quotidiens. La forme artistique extérieurement miniature devait ici incarner toute la tension de la volonté créatrice de l'écrivain humaniste.

Le lecteur qui s’est familiarisé avec les principales étapes de la vie et du parcours créatif de Letz remarquera facilement que « Pensées non peignées » est aussi une autobiographie cachée du poète. Il conclut dans ce livre tous ses défis aux forces qui s'opposent (p. 169 :) à la dignité humaine et aux principes de la démocratie, tous ses jugements sur la nature du processus historique, ses dangers et ses déformations, sa connaissance de « l'anatomie du pouvoir ». » et les mécanismes de sa mise en œuvre. Il note avec inquiétude la théâtralité du comportement humain quotidien et la banalité de la vision bourgeoise des gens de théâtre.

Il recherche une nouvelle forme littéraire, lapidaire et raffinée, comme pour rivaliser avec les formules mathématiques : « Nous écrirons brièvement, dit Lec, pour terminer la phrase à l'époque où elle a été commencée ».

En créant la chronique la plus laconique des expériences d'un artiste contemporain d'Europe de l'Est, l'écrivain s'est fait le champion d'un humanisme actif, combinant l'amertume et la tristesse d'une expérience historique difficile avec la tolérance et la gentillesse, et ses conclusions ont acquis une signification et une portée universelles. car, comme l’écrivait le célèbre poète et dramaturge polonais Stanislav Grochowiak : « Les Pensées non peignées resteront l’œuvre qui retrace peut-être le plus fidèlement l’escalade de l’erreur moderne : d’une position de complaisance intellectuelle à la stupidité, de la stupidité à l’usurpation du droit d’exprimer ». des « vérités », de l’usurpation de la loi à la tyrannie, de la tyrannie au crime. Ces chapelets sont assemblés à partir de grains aussi petits que les aphorismes de Stanislaw Jerzy Lec sont miniatures.

Rédigées dans un discours polonais flexible et clair, les « Pensées non peignées », selon l'éminent poète polonais novateur Julian Przybos, « sont peut-être la meilleure pratique avant de lire de la bonne poésie moderne : elles aiguisent l'attention sur chaque mot, éveillent et mettent en mouvement l'imagerie linguistique et l'imagination du lecteur.

L’une des paroles populaires de Letz dit : « Je voulais annoncer au monde un seul mot nouveau, mais comme je n’y suis pas parvenu, je suis devenu écrivain. » Il est peu probable que le lecteur du célèbre livre du poète polonais soit ici d'accord avec lui, même s'il notera bien sûr sa modestie inhérente. Après tout, « Pensées non peignées » est bien sûr devenue un nouveau mot dans l'art de l'aphorisme - cette variété ancienne et appréciée de la créativité littéraire et intellectuelle de tous les temps.

Qu'est-ce qui distingue Letz de nombreux sages et penseurs, cependant célèbres à juste titre, classiques du genre aphoristique ? Tout d’abord, ses déclarations ne contiennent généralement pas de jugements ni de condamnations incontestables. Au lieu de la vérité finale, Lec nous propose des maximes prononcées avec ironie ou doute.

Les formes de ses paroles sont également extrêmement variées. Voici un aphorisme-définition, une définition sujette à actualisation satirique (« La vraie (p. 171 :) la satire est celle à laquelle ils abandonnent »), une pseudo-citation (« Extrait du livre de la Genèse : « Un seul a vécu du début du monde à sa fin - la peur ""), une parodie des slogans de propagande officielle ("Nos rêves les plus fous se réalisent ! Peut-être qu'il est temps que les timides se réalisent ?"), un court dialogue ("Je je suis le poète de demain ! » a-t-il dit. « Nous en parlerons après-demain ! » - j'ai répondu »), une mini-revue (« Quelle pièce ! Il y a tellement de personnages de scène qui disent que l'auteur n'a rien à dire ! »), une petite histoire avec sa propre intrigue (« Il cria : « Et le roi est nu ! ». Mais les courtisans fermèrent la bouche : « Tais-toi ! » - « Pourquoi ? » - « Il pourrait attraper froid ! »), une phrase d’une phrase avec une rime interne (« Suivre les dogmes menace de jurer »), etc. Lec a élargi la capacité traditionnelle de l'aphorisme, remplissant son cadre étroit du contenu condensé de problèmes, de peurs et de prévisions modernes, en se concentrant principalement sur les aspects comiques et douloureux de l'existence humaine.

« Pensées non peignées » a valu à son auteur une grande renommée. Leurs traductions dans les principales langues du monde, parues dès les années 60 aux États-Unis, en Angleterre, en Allemagne, en Suisse, en Italie et dans d'autres pays occidentaux, ont longtemps figuré en tête des listes de best-sellers. Ces « pensées » ont été répétées par les présidents américains et les chanceliers allemands, ainsi que par les parlementaires de différents pays.

Les « Pensées non peignées » antitotalitaires et rebelles ne se sont infiltrées dans la presse soviétique que sous la forme de petits recueils de journaux ou de magazines, et leur seule publication dans notre pays sous forme de livre séparé (1978) a été émasculée par des traducteurs et éditeurs « prudents »*. .

En attendant, c'est précisément notre société, à laquelle les objets du ridicule caustique de Letz - la démagogie, le caméléonisme politique, l'ignorance agressive, le populisme nationaliste - sont plus familiers que les autres, qu'il est particulièrement important de passer par l'école des idées nettement paradoxales et une pensée véritablement démocratique.

Cette édition, la plus complète de toutes publiées en russe, contient plus de mille aphorismes et maximes de Stanislaw Jerzy Lec.

La vie de la parole littéraire de cet humaniste sans peur ni reproche, l'éclat de l'intellect d'un homme qui ne voulait pas peigner ses pensées pour plaire à qui que ce soit, continue...

« Et les morts ne se taisent que jusqu'au moment qui parle pour eux » (S. E. Lets)

Le célèbre poète, satiriste, aphoriste et philosophe polonais était originaire de Lvov, qui appartenait à l'époque à l'empire austro-hongrois. Ici, il est né le 6 mars 1909 dans une famille intelligente. Son père était un baron autrichien d'origine juive, sa mère était une représentante de l'intelligentsia juive polonaise, une femme très instruite et cultivée. Ce mélange de sang, à plusieurs reprises tout au long de la vie de Letz, est devenu la cause de situations dramatiques, de doutes internes et de contradictions.

Pendant la Première Guerre mondiale, à l'approche du front, la famille part pour Vienne, où Stanislav fait ses études primaires. Il se poursuivit à l’école évangélique de Lviv, puis à l’Université Jan Kazimierz de Lviv, à la Faculté de droit, où il étudia jusqu’en 1933. Le début de l’activité littéraire de Lec remonte également à sa période d’étudiant. Les poètes et écrivains en herbe, tout comme lui, lisent leurs œuvres lors de la première soirée des auteurs dans leur biographie créative au printemps 1929 ; Parmi eux se trouvait Stanislav Jerzy. La fin de 1929 voit ses débuts imprimés : le poème « Printemps » est publié dans le supplément littéraire d'un journal populaire. En 1933, le premier recueil de poèmes, « Couleurs », est publié.

Puis S.E. Lec s'installe à Varsovie, collabore avec plusieurs journaux populaires et magazines littéraires et devient en 1936 l'organisateur du cabaret littéraire Mockingbird Theatre. Les autorités n'ont pas aimé la chronique judiciaire quotidienne publiée dans un journal politique qui prônait la création d'un front populaire antifasciste, et après la fermeture de la publication, Letu a dû partir pour la Roumanie sous la menace d'une arrestation. De retour dans son pays natal, il a vécu quelque temps à la campagne, puis a travaillé dans un cabinet d'avocats à Chortkiv, après quoi, de retour à Varsovie, comme auparavant, il s'est engagé dans la littérature et le journalisme.

De 1939 à 1941. Lec vivait à Lvov, où la guerre l'a trouvé. Cette période de sa vie s'avère extrêmement mouvementée : de 1941 à 1943. l'écrivain était dans un camp de concentration, puis il a réussi à s'échapper du lieu d'exécution pour se rendre à Varsovie, où il a édité pendant quelque temps des journaux militaires clandestins. En 1944, Lec devient partisan dans les forêts de la voïvodie de Lublin ; après la libération de Lublin, il combat comme officier dans l'armée polonaise et reçoit la Croix de Chevalier de l'Ordre de Polonia Restituta.

En 1945, installés à Lodz, lui et ses camarades relancent le magazine « Shpilki », extrêmement populaire avant la guerre, et en deviennent le rédacteur en chef. L'année suivante, Lec est nommé attaché à la mission politique de la République polonaise pour les questions culturelles et envoyé à Vienne, où il travaille jusqu'en 1950, puis il vit et travaille jusqu'en 1952 en Israël. Les impressions reçues ont constitué la base du livre « Le Manuscrit de Jérusalem », rempli de nostalgie et de douleur pour la patrie.

En 1952, Lec retourne en Pologne, mais jusqu'en 1956, la publication de ses œuvres est soumise à une interdiction tacite : tel est le prix à payer pour la libre pensée et l'opposition ouverte aux opinions politiques. Il n'était possible de gagner de l'argent grâce au travail littéraire qu'en traduisant les œuvres d'autrui, et pendant plusieurs années, ce type d'activité est devenu la principale pour Letz. La mort en 1956 de Boleslaw Bierut, qui dirigeait le pays selon les méthodes staliniennes, a tourné une nouvelle page dans l'histoire de la Pologne et dans la biographie de S.E. Laissez-moi. La pression idéologique sur les représentants des professions créatives s'est sensiblement affaiblie, et la publication de ses nouvelles œuvres et la réédition des anciennes sont devenues l'un des signes des temps nouveaux. Ainsi, en 1957, le désormais célèbre recueil de maximes, d'aphorismes et d'épigrammes « Pensées non peignées » fut publié, et en 1959, un livre du même genre, « Je ris et demande des directions » fut publié. Dans les années 60 Un certain nombre de recueils lyriques ont été publiés.

« Nouvelles pensées non peignées » était destiné à devenir la dernière publication de Stanisław Jerzy Lec. Une longue et grave maladie a coûté la vie à l'écrivain, qui vivait alors à Varsovie, le 7 mai 1966 ; Ils l'ont enterré dans le cimetière des soldats de Powązki.

Biographie de Wikipédia

Stanislav Jerzy Lec(polonais : Stanisław Jerzy Lec), vrai nom Stanislas Jerzy de Touche-Letz(polonais : Stanisław Jerzy de Tusch-Letz) ; (6 mars 1909, Lemberg, Autriche-Hongrie - 7 mai 1966, Varsovie, Pologne) - Poète, philosophe, satiriste et auteur d'aphorismes polonais.

La vie et l'art

Enfance

Stanislav Jerzy Lec est né le 6 mars 1909 à Lviv, centre culturel majeur de la Galice, alors partie de l'empire austro-hongrois. Le père du futur écrivain est un noble (baron) autrichien d'origine juive, Benon de Touche-Letz. Stanislav a utilisé un modifié ( Lec au lieu de Letz) la deuxième partie du double nom du père - Lec(qui en yiddish signifie « clown » ou « oiseau moqueur ») - comme pseudonyme littéraire. Les parents du futur poète se sont convertis au protestantisme. Le père de l'écrivain est décédé alors que Stanislav était encore enfant. Sa mère, née Adela Safrin, représentante de l'intelligentsia juive polonaise, qui accordait une grande importance à l'éducation et à la culture, a repris son éducation. Les composantes polonaise, allemande (autrichienne) et juive de sa personnalité spirituelle à différentes étapes de la vie de l’écrivain étaient soit harmonisées par son brillant talent artistique, soit entraient en contradiction dramatique, parfois douloureuse, les unes avec les autres. Il fait ses études primaires dans la capitale autrichienne, car l'approche du front (la Première Guerre mondiale est en cours) oblige la famille à déménager à Vienne, puis les complète à l'école évangélique de Lviv.

Jeunesse

Après avoir obtenu son baccalauréat en 1927, le jeune homme poursuit ses études de droit et de polonais à l'université Jan Kazimierz de Lviv.

Durant cette période étudiante, il débute une activité littéraire, rencontrant des collègues vivement intéressés par la créativité. Au printemps 1929, les jeunes poètes organisèrent la première soirée d'auteur de leur vie, au cours de laquelle furent interprétés les poèmes de Lec, et à la fin de la même année, son premier poème " Printemps". « Il parlait bien sûr du printemps », expliqua Lec des années plus tard, « mais ce n'était pas un printemps traditionnel ; l'ambiance de ces poèmes semblait... pessimiste. Pourquoi ai-je choisi IKC ? Cette publication a été commandée et lue dans notre maison, et je voulais avant tout être connue comme poète dans la famille.

En 1931, un groupe de jeunes poètes réunis dans l'appartement de Letz commença à publier la revue « Tryby » (Inclinations), dans le premier numéro de laquelle il publia les poèmes « De la fenêtre » et « Poster » (dans ce dernier, les deux les dernières strophes ont été rejetées par la censure). La circulation du deuxième numéro de la publication a été presque entièrement détruite par la police. En 1933, le premier volume de poésie de Lec, « Barwy » (Couleurs), fut publié à Lviv.

Varsovie d'avant-guerre

Après avoir déménagé à Varsovie, Lec publie régulièrement dans Le Barbier de Varsovie, devient un auteur régulier de Shpilek, et de nombreuses revues littéraires, dirigées par Scamander, présentent ses œuvres dans leurs pages. En 1936, il organise le cabaret littéraire « Teatr Krętaczy » (Théâtre Mockingbird).

La seconde Guerre mondiale

Lorsqu'il tenta à nouveau de s'échapper du camp de concentration, il fut capturé et condamné à mort. Le SS a forcé l'homme condamné à mort à creuser sa propre tombe, mais il est lui-même mort d'un coup de pelle au cou (poème « Qui a creusé sa propre tombe »). Vêtu d'un uniforme allemand, Lec traversa ainsi tout le gouvernement général, comme les nazis appelaient la Pologne capturée, et, après avoir atteint Varsovie, établit le contact avec les forces de résistance et commença à travailler dans la presse clandestine. À Pruszkow, il édite le journal « Żołnierz w boju » (Soldat au combat) et sur la rive droite de la Vistule, « Swobodny narod » (Peuple libre), où il publie également ses poèmes. En 1944, combattant dans les rangs du premier bataillon de l'armée de Ludova, il se cache dans les forêts de Parchev et participe à la bataille de Rombluvo. Après la libération de Lublin, il rejoint la 1ère armée de l'armée polonaise avec le grade de major. Pour sa participation à la guerre, il reçut la Croix de Chevalier de l'Ordre de Polonia Restituta (Pologne ressuscitée).

Années d'après-guerre

En 1945, installé à Lodz, Lec et ses amis - le poète Léon Pasternak et le dessinateur Jerzy Zaruba - relancent la publication du magazine humoristique le plus populaire "Shpilki". L'année suivante, son recueil de poésie « Notatnik polowy » (Cahier de terrain) est publié, qui comprend des poèmes des années de guerre et des strophes consacrées aux batailles de l'époque partisane et aux camarades tombés au combat du poète-soldat. Dans le même temps, un volume de ses poèmes et cadres satiriques créés avant la guerre a été publié - "Spacer cynika" (Promenade d'un cynique).

Travailler dans une mission diplomatique

Comme ses collègues littéraires d'avant-guerre (Jan Lechon, Jaroslaw Iwaszkiewicz) et les écrivains du même âge dans les premières années après la libération (Czeslaw Miłosz, Tadeusz Breza, Jerzy Putrament), qui étaient impliqués dans le travail diplomatique, Lec était envoyé à Vienne en 1946 comme attaché culturel de la mission politique de la République polonaise. Bientôt (1948), un volume de sa poésie satirique créé après la guerre fut publié dans son pays natal - « Życie jest fraszką » (La vie est Fraszką), puis (1950) un recueil de « Nouveaux poèmes » écrits dans la capitale autrichienne - le ville son enfance; c'est pourquoi il y a dans ces poèmes tant de réminiscences associées à une perception nouvelle et fraîche des monuments d'art et d'architecture de ce grand centre de la culture européenne.

Déménager en Israël et retourner en Pologne

Là, dans le nord lointain, là où j'étais autrefois dans mon berceau,J’y vais maintenant pour qu’ils puissent y chanter les funérailles.

Après avoir écrit ces lignes, Lec retourne en Pologne en 1952. Il est généralement admis que la démonstration d'opposition politique et de libre pensée de Lec a conduit au fait que pendant plusieurs années (jusqu'en 1956), il y a eu une interdiction tacite de la publication de ses propres œuvres en Pologne (comme ce fut le cas, par exemple, avec M. M. Zoshchenko et A. A . Akhmatova en URSS). Le travail de traduction devient pour lui la seule forme rémunérée de travail littéraire, et il s'y consacre entièrement, se tournant vers la poésie de J. V. Goethe, G. Heine, B. Brecht, K. Tucholsky, des auteurs modernes allemands, russes, biélorusses et ukrainiens. . Mais même dans ces conditions, il refuse d’exécuter certaines commandes officielles.

"Dégel" polonais

Après la mort du stalinien Boleslaw Bierut en 1956, de puissantes protestations publiques de la part des Polonais ont commencé en Pologne, obligeant les autorités à annoncer une rupture avec la période précédente « d’erreurs et de perversions ». Le contrôle idéologique sur la créativité a été considérablement affaibli (comme l'a dit l'un des dissidents, la Pologne est devenue la « caserne la plus ouverte et la plus libre du camp socialiste »). L’une des preuves du changement est le retour des livres de Letz aux lecteurs et la publication de ses nouveaux ouvrages.

Le Manuscrit de Jérusalem a été publié (1956). « Ces poèmes », écrit Letz, « achevés au milieu de 1952, pour diverses raisons, sont restés dans un tiroir de bureau jusqu'en 1956. Je sais que c'est le plus lyrique de mes livres. Chaque volume publié est, du moins pour moi, après un certain temps, comme l'œuvre d'une autre personne, que - je n'ai pas honte de l'admettre - on lit parfois même avec intérêt. Alors de nouveaux détails vous sont révélés à la fois dans les poèmes et entre les lignes.

Certains publicistes affirment qu'écrire un livre "Myśli nieuczesane"(« Pensées non peignées ») a été favorisée par l'atmosphère du « printemps » polonais de 1957.

Les derniers volumes de poésie de Lec - « Kpię i pytam o drogę ? (« Je me moque et demande le chemin » - 1959), « Do Abla i Kaina » (« À Abel et Caïn » - 1961), « List gończy » (« Annonce recherchée » - 1963), « Poema gotowe do skoku » (« Poèmes prêts à sauter » - 1964) - sont marqués, selon l'auteur lui-même, par sa « tendance à une condensation croissante de la forme artistique ». Cela s'applique au cycle « Xenia », publié dans les pages de la presse littéraire, composé de courts poèmes lyriques et philosophiques, et à la série de miniatures en prose « Petits Mythes », dont Lec a défini la forme comme « une nouvelle variante de des pensées négligées avec sa propre anecdote.

En 1964, parut la deuxième édition de Uncombed Thoughts, et deux ans plus tard, le poète réussit à préparer le volume New Uncombed Thoughts, contenant une grande variété de sujets, parmi lesquels ses aphorismes historiosophiques étaient particulièrement populaires.

Stanislaw Jerzy Lec décède des suites d'une longue maladie incurable le 7 mai 1966 à Varsovie. Il a été enterré au cimetière militaire de Powązki.

Famille

Il s'est marié deux fois : avec Elzbieta Rusiewicz, il a eu un fils, Jan, et une fille, Małgorzata, et avec Krystyna Szwentońska, il a eu un fils, Tomasz.

Travaux

Barwy (Couleurs) (1933)
Ziemia pachnie (Ça sent la terre) (1939)
Notatnik polowy (Cahier de terrain) (1946)
Życie jest fraszką (La vie est une petite chose) (1948)
Nouveaux poèmes (1950)
Rękopis jerozolimski (Manuscrit de Jérusalem) (1956)
Myśli nieuczesane (Pensées non peignées) (1957)
Kpię i pytam ou drogę? (Je me moque et demande mon chemin) (1959)
Do Abla i Kaina (À Abel et Caïn) (1961)
List gończy (Annonce de recherche) (1963)
Poema gotowe do skoku (Poèmes prêts à sauter) (1964)