Des grands sur la poésie :

La poésie, c'est comme la peinture : certaines œuvres vous captiveront davantage si vous les regardez de près, et d'autres si vous vous en éloignez.

Les petits poèmes mièvres irritent plus les nerfs que le grincement des roues non lubrifiées.

La chose la plus précieuse dans la vie et dans la poésie, c'est ce qui ne va pas.

Marina Tsvetaeva

De tous les arts, la poésie est le plus susceptible à la tentation de remplacer sa beauté particulière par des splendeurs volées.

Humboldt V.

Les poèmes réussissent s’ils sont créés avec une clarté spirituelle.

L’écriture de la poésie est plus proche du culte qu’on ne le croit habituellement.

Si seulement vous saviez de quelles ordures poussent les poèmes sans connaître la honte... Comme un pissenlit sur une clôture, comme les bardanes et le quinoa.

A.A. Akhmatova

La poésie n’est pas seulement en vers : elle se répand partout, elle est tout autour de nous. Regardez ces arbres, ce ciel : la beauté et la vie émanent de partout, et là où il y a de la beauté et de la vie, il y a de la poésie.

I. S. Tourgueniev

Pour beaucoup de gens, écrire de la poésie est une douleur mentale croissante.

G. Lichtenberg

Un beau vers est comme un arc tendu à travers les fibres sonores de notre être. Le poète fait chanter en nous nos pensées, pas les nôtres. En nous parlant de la femme qu'il aime, il réveille délicieusement dans nos âmes notre amour et notre peine. C'est un magicien. En le comprenant, nous devenons des poètes comme lui.

Là où coule une poésie gracieuse, il n’y a pas de place pour la vanité.

Murasaki Shikibu

Je me tourne vers la versification russe. Je pense qu'avec le temps, nous nous tournerons vers les vers blancs. Il y a trop peu de rimes en russe. L'un appelle l'autre. La flamme entraîne inévitablement la pierre derrière elle. C'est par le ressenti que l'art naît certainement. Qui n'est pas fatigué de l'amour et du sang, difficile et merveilleux, fidèle et hypocrite, etc.

Alexandre Sergueïevitch Pouchkine

-...Est-ce que tes poèmes sont bons, dis-moi toi-même ?
- Monstrueux ! – dit soudain Ivan avec audace et franchise.
- N'écris plus ! – demanda le nouveau venu d'un ton suppliant.
- Je le promets et je le jure ! - Ivan a dit solennellement...

Mikhaïl Afanassiévitch Boulgakov. "Maître et Marguerite"

Nous écrivons tous de la poésie ; les poètes ne diffèrent des autres que par le fait qu'ils écrivent avec leurs mots.

John Fowles. "La maîtresse du lieutenant français"

Chaque poème est un voile tendu sur les bords de quelques mots. Ces mots brillent comme des étoiles, et grâce à eux le poème existe.

Alexandre Alexandrovitch Blok

Les poètes anciens, contrairement aux poètes modernes, ont rarement écrit plus d’une douzaine de poèmes au cours de leur longue vie. C'est compréhensible : ils étaient tous d'excellents magiciens et n'aimaient pas se perdre en bagatelles. Par conséquent, derrière chaque œuvre poétique de cette époque se cache certainement un univers entier, rempli de miracles - souvent dangereux pour ceux qui réveillent négligemment les lignes endormies.

Max Frire. "Bavard mort"

J'ai donné à un de mes hippopotames maladroits cette queue céleste :...

Maïakovski ! Vos poèmes ne réchauffent pas, n'excitent pas, n'infectent pas !
- Mes poèmes ne sont pas un poêle, ni une mer, ni une peste !

Vladimir Vladimirovitch Maïakovski

Les poèmes sont notre musique intérieure, vêtus de mots, imprégnés de minces chaînes de significations et de rêves, et chassent donc les critiques. Ce ne sont que de pathétiques buveurs de poésie. Que peut dire un critique du fond de votre âme ? Ne laissez pas entrer ses vulgaires mains tâtonnantes. Que la poésie lui apparaisse comme un meuglement absurde, un amas chaotique de mots. Pour nous, c'est une chanson de libération d'un esprit ennuyeux, une chanson glorieuse qui résonne sur les pentes blanches comme neige de notre âme étonnante.

Boris Krieger. "Mille vies"

Les poèmes sont le frisson du cœur, l’excitation de l’âme et les larmes. Et les larmes ne sont rien d’autre que de la pure poésie qui a rejeté la parole.

L'histoire de la création et les caractéristiques générales du poème « Jour et Nuit »

Poème de F.I. "Jour et nuit" de Tioutchev est l'une des meilleures œuvres de la poésie philosophique russe. Il a reçu de très grands éloges de la part de ses contemporains : L. N. Tolstoï, qui a toujours admiré le talent de Tioutchev, a fait la note suivante à propos de ce poème dans les marges de la publication qu'il possédait : « Profondeur ! Beauté!".

Ce poème a été imprimé au plus tard au début de 1839 et publié la même année dans le volume XIV de la revue Sovremennik. Dans Sovremennik en 1836, les « Poèmes envoyés d'Allemagne » de Tioutchev étaient déjà publiés, avec la signature « F. T.". Pouchkine, publiant ces poèmes dans les troisième et quatrième volumes de son journal, en parlait avec délice.

Ainsi, le poème analysé :

Au monde des esprits mystérieux,

Au-dessus de cet abîme sans nom

Une couverture tissée en or est jetée

Par la haute volonté des dieux.

Jour - cette couverture brillante -

Jour - réveil terrestre

Guérison des âmes malades,

Ami des hommes et des dieux !

Mais le jour s'estompe - la nuit est venue ;

Venu du monde du destin

Tissu de couverture bénie,

Après l'avoir arraché, il le jette...

Et l'abîme nous est mis à nu

Avec tes peurs et tes ténèbres,

Et il n'y a aucune barrière entre elle et nous -

C'est pourquoi la nuit nous fait peur.

Le poème « Jour et Nuit » est écrit en tétramètre iambique - le mètre poétique le plus neutre et traditionnel de la poésie russe ; La plupart de la poésie russe du XIXe siècle était écrite en tétramètre iambique ; Les paroles de Tioutchev, dans lesquelles ce mètre prédomine, ne font pas exception. Le poème se compose de deux vers de huit vers - une structure très courante chez Tioutchev, que l'on retrouve dans plusieurs de ses poèmes, par exemple : "Fontaine", "Pourquoi hurles-tu, le vent de la nuit...", "Cicéron", "Le ruisseau s'est épaissi et s'estompe...", "Les ombres grises se sont déplacées..." et d'autres. Une telle structure strophique reflète le plus fidèlement l'antithèse du « jour » et de la « nuit » - les images principales du poème, dont parle le poète respectivement dans la première et la deuxième strophe. Chaque huit vers peut être divisé en deux quatrains entourés d'une rime ; chacun des quatre quatrains résultants représente une phrase complète. Il est intéressant de noter que les deux strophes se terminent par une intonation exclamative ; c'est typique de Tioutchev (par exemple, les poèmes « Cicéron », « Qu'est-ce que tu hurles, le vent de la nuit… »). Cela s'explique par le fait que Tioutchev, dans plusieurs de ses poèmes, a agi comme un orateur s'adressant au lecteur avec un discours solennel ; Pas étonnant que le poème se termine par une conclusion aphoristique : « C'est pourquoi la nuit nous fait peur !

Comme déjà mentionné, le poème a une rime circonférentielle ; les premier et quatrième vers de chaque quatrain se terminent par une terminaison masculine, les deuxième et troisième vers par une terminaison féminine. Une structure similaire se retrouve dans les poèmes « Cicéron » et « Fontaine », également dans une intonation solennelle et déclamatoire. Il faut faire attention au fait que dans la première strophe toutes les terminaisons masculines (premier, quatrième, cinquième et huitième vers) riment entre elles : esprits - dieux - couverture - dieux, et les cinquième et huitième vers sont reliés entre eux par un rime tautologique. Quant aux quatre vers restants, leurs consonnes coïncident : sans nom - tissé d'or, renaissance - guérison. Dans la deuxième strophe, dans chacun des quatrains les voyelles accentuées coïncident : night - away, fatal - cover (voyelle -o-) ; nu - effrayant, dans l'obscurité - par nous (voyelle -a-).

Le poème a une conception sonore très sophistiquée et, en tant que dispositif littéraire, il convient de considérer l’abondance de répétitions lexicales et de connotations apparentées : il semble que le poète veuille souligner les images principales du poème, qui sont à nouveau liées au style oratoire de Tioutchev.

La sophistication et la rigueur de la forme poétique font du poème « Jour et nuit » l'un des meilleurs de la poésie russe.

Biographie de F. I. Tioutchev
Fiodor Ivanovitch Tioutchev est né le 23 novembre 1803 dans le domaine familial - Ovstug, province d'Orel
District de Briansk. Son père, Ivan Nikolaïevitch Tioutchev, se distinguait par son extraordinaire complaisance, sa douceur,
Il avait une pureté de moralité rare et jouissait du respect universel. A la fin des années 1790. il rencontre à Moscou avec
Ekaterina Lvovna Tolstoï, qui du côté de son père était issue d'une ancienne famille noble : elle était
Cousin germain du célèbre sculpteur, vice-président de l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg, le comte F.
P. Tolstoï. Grâce à elle, le poète s'est lié aux écrivains Lev Nikolaevich Tolstoï et Alexei
Constantinovitch Tolstoï. Ekaterina Lvovna a grandi dans la maison de sa tante, la comtesse
Osterman, où elle se retrouva après la mort de sa mère en 1788.
Après le mariage, les Tioutchev déménagent au village d'Orel. Sans se démarquer du type général
Maisons nobles de Moscou de cette époque, la maison Tioutchev - ouverte, hospitalière, volontiers visitée
De nombreux parents et la société moscovite - étaient complètement étrangers aux intérêts littéraires, et dans
Caractéristiques de la littérature russe. Le propriétaire hospitalier et généreux était, bien entendu, un homme sensé, avec
Il avait une vision calme et sensée des choses, mais n'avait ni un esprit brillant ni des talents. Cependant, dans la nature
Il n'y avait aucune étroitesse et il était toujours prêt à reconnaître les droits de la nature plus douée de quelqu'un d'autre.
Fiodor Ivanovitch est né dans cette famille. «Dès les premières années, il s'est trouvé en quelque sorte à l'écart, avec
Signes de talents supérieurs, et c'est pourquoi il est immédiatement devenu le favori et le chéri de grand-mère Osterman, mère
Et tout le monde autour. Cette complaisance s'est sans aucun doute reflétée ensuite dans la formation de son caractère : plus
Dès son enfance, il est devenu l’ennemi de toute contrainte, de toute contrainte de volonté et de tout travail acharné. Heureusement,
L'enfant était bon, doux, de caractère affectueux, étranger à toute inclination grossière ; toutes les propriétés et
Les manifestations de sa nature enfantine étaient égayées par une spiritualité particulièrement subtile et gracieuse. Grâce à
En raison de ses capacités étonnantes, il a étudié avec un succès exceptionnel. Mais même alors, il était impossible de ne pas le remarquer
Cet apprentissage n’était pas un travail, mais plutôt une satisfaction du besoin naturel de connaissance.
Au crédit des parents de Tioutchev, il faut dire qu'ils n'ont rien épargné pour l'éducation de leur fils et à 10 ans
Il y a des années, immédiatement « après les Français », ils ont invité Semyon Yegorovich Raich à devenir son professeur. Il y avait le choix
Le plus réussi. Homme érudit et en même temps très littéraire, excellent connaisseur de l'art classique ancien et
Littérature étrangère, Raich est devenu célèbre dans notre littérature pour ses traductions du « Géorgique » de Virgile,
« Jérusalem libérée » du Tasse et « Roland le Furieux » de l'Arioste.
Raich a eu une grande influence sur son élève : sous sa direction, Tioutchev a parfaitement étudié
littérature classique et a conservé ces connaissances tout au long de sa vie - même dans sa maladie mourante, brisée
Paralysé, il se souvint de lignes entières d’historiens romains. L'étudiant est vite devenu
Avec fierté d’enseignant, et déjà à l’âge de 14 ans, il traduisit le message d’Horace à Mécène en vers très corrects. Rajic, comment
Un membre de la Société des amoureux de la littérature russe, fondée en 1811 à Moscou, n'a pas hésité
Présentez cette traduction à la société, où lors d'une des réunions ordinaires, elle a été approuvée et lue
À voix haute à Merzlyakov. Suite à cela, « lors d'une assemblée extraordinaire le 30 mars 1818 », la société honora le 14e
Traducteur d'été avec le titre d'« employé ».
La même année, Tioutchev entre à l'Université de Moscou, c'est-à-dire qu'il commence à suivre des cours universitaires.
Et d'abord, accompagné de Raich, qui, cependant, bientôt, précisément au début de 1819, rompit avec
Votre élève.
Lorsque Tioutchev est entré à l'université, la maison de ses parents a vu du nouveau, sans précédent auparavant.
Moments de visiteur. Le célèbre Merzlyakov et le professeur ont été chaleureusement accueillis et traités avec des personnes âgées
littérature grecque à l'université Obolensky, et de nombreux autres scientifiques et écrivains : leur interlocuteur était
Un étudiant de 15 ans qui « ressemblait à un jeune homme complètement développé » et avec qui tout le monde se plaisait
Nous avons engagé des conversations et des débats sérieux. Cela dura jusqu'en 1821. Avant d'atteindre l'âge de 18 ans, Tioutchev a passé
Excellent à son examen final et a obtenu son doctorat.
En 1822, Tioutchev fut envoyé à Saint-Pétersbourg pour servir au Collège d'État des affaires étrangères.
Mais en juin de la même année, son proche, le célèbre héros de la bataille de Kulm, perd un bras sur le terrain.
Batailles, le comte A.I. Osterman-Tolstoï le mit dans une voiture avec lui et l'emmena à l'étranger, où il s'installa
Fonctionnaire surnuméraire à la mission russe à Munich. "Le destin a voulu s'armer de sa dernière main
Tolstoï », se souvient le poète dans une de ses lettres à son frère 45 ans plus tard, « pour me maîtriser en
Terre étrangère."
Ce fut l’étape la plus décisive de la vie de Tioutchev, qui détermina tout son destin futur. Il n'a jamais
Il n’a pris aucune pose, ne s’est pas affiché, il a toujours été lui-même, tel qu’il est. Oui, il n'avait pas de temps pour lui,
Autrement dit, il n’y a pas de temps pour des considérations égoïstes sur la signification et l’importance personnelles de chacun. Il s'amusait trop et
Il était fasciné par des sujets qui l'intéressaient incomparablement plus : d'une part, l'éclat de la lumière, d'autre part,
L’autre est une vie personnelle et sincère du cœur et les intérêts les plus élevés de la connaissance et de l’esprit.
La seconde l'attirait à elle bien plus fort que la lumière. Il a déjà mieux étudié en Russie que beaucoup
Ses pairs étaient des poètes, et l’environnement allemand était encore plus propice à l’apprentissage que celui de l’époque.
Russe, et surtout Saint-Pétersbourg. Ayant déménagé à l'étranger, Tioutchev s'est retrouvé à la source même de la science européenne.
Plongé d'emblée dans l'atmosphère de la pensée allemande harmonieuse et stricte, Tioutchev abandonna rapidement
Toutes les lacunes dont souffrait à cette époque l’éducation en Russie. Étudiant la philosophie allemande, il
Se familiarise non seulement avec les œuvres philosophiques des auteurs allemands, mais aussi avec les philosophes eux-mêmes. Bien connu
Sa connaissance de Schelling, avec qui le poète se disputait souvent, prouvant son incohérence
Interprétation philosophique des principes de la foi chrétienne.
En général, le personnage de Tioutchev est difficile à décrire. Sa capacité même à se distraire de lui-même et
L'oubli de sa personnalité s'explique par le fait qu'une humilité sincère vivait au cœur de son esprit : mais on ne sait pas comment
La plus haute vertu chrétienne et, d'une part, comme propriété innée personnelle et en partie nationale ;
D'autre part, en tant que conscience philosophique constante des limites de l'esprit humain et
Conscience constante de sa faiblesse morale personnelle.
S'inclinant devant les plus hautes vérités de la Foi, il éleva l'humilité à un niveau philosophique :
Principe historique moral. Le culte du moi humain était généralement, à son avis, celui
Un faux départ qui a constitué la base du développement historique des sociétés modernes en Occident. Son esprit
Sans cesse nourri et enrichi par le savoir, il réfléchissait sans cesse. Chaque mot qu'il prononçait débordait de réflexion. Mais
Puisqu'il était poète, son processus de pensée n'était pas le processus abstrait, froid et logique qu'il
Apparaît par exemple chez de nombreux penseurs en Allemagne : il ne s'est pas séparé du domaine artistique et poétique
Il était imprégné de l’élément de son âme et en était complètement imprégné. En même temps, son esprit est fortement caractérisé par l'ironie, mais pas
L'ironie caustique du scepticisme et non la moquerie maléfique du déni, mais comme une propriété souvent rencontrée dans les esprits.
Particulièrement forts, complets et vigilants, à qui ils n'échappent pas, à côté de l'important et incontestable,
Caractéristiques comiques et ambiguës du phénomène.
Il n’y avait rien de grossier, de bilieux ou d’offensant dans l’ironie de Tioutchev ; elle était toujours vive, enjouée,
C'était élégant et surtout touchait subtilement les habitudes et les séductions de l'orgueil humain. Bien sûr, avec ça
La propriété de l’esprit ne pouvait se présenter à lui autrement que sous un jour ironique.
Sa propre personnalité, si jamais elle se présentait.
Tioutchev peut être qualifié d'« esprit pensant », constamment conscient des limites de l'esprit humain, mais
Dans lequel la conscience et le sentiment de cette limitation n'étaient pas suffisamment reconstitués par le principe vivifiant de la foi ;
La foi, reconnue par l'esprit, appelée par le cœur, mais ne dominait pas ou complètement, ne contrôlait pas la volonté,
Il n'éclairait pas suffisamment la vie et n'y apportait donc ni harmonie ni unité. Dans ce
Cette dualité, cette contradiction, était la tragédie de son existence. Il n'a trouvé aucune paix
Vos pensées, pas de paix pour votre âme. Il évitait d'être seul avec lui-même, ne supportait pas la solitude
Et peu importe à quel point il était irrité par « l’immortelle vulgarité des gens », selon ses propres mots, il était incapable de
Il était possible de se passer des hommes, de la société, même pour une courte période.
Le système de vision du monde philosophique et naturelle de Tioutchev
Déjà les contemporains de Tioutchev le qualifiaient de poète de la pensée. Par rapport à Tioutchev, nous avons le droit de dire non
Seulement sur la vision du monde, la vision du monde, mais aussi sur son système de vision du monde. C'est vrai, elle a eu
Une expression particulière et incarnée non pas dans une œuvre philosophique, mais dans une œuvre artistique complète
Versets de perfection. Les pensées philosophiques du poète, qui imprègnent les images et les peintures qu'il a créées,
Les énoncés poétiques ne représentent pas des thèses disparates, des généralisations contradictoires,
Causé par divers événements de la vie.
Bien entendu, ses poèmes ne sont pas une illustration d’idées philosophiques. La spontanéité de l'émotionnel
Les expériences sont en profonde unité avec la pensée du poète. Tioutchev a « laissé » la vie dans ses poèmes. Poésie
Tioutchev est une poésie libérée de tout ce qui est empirique, quotidien, assombrissant la distinction
Les problèmes ultimes de l'existence. "Il", a noté un critique, "semblait être arrivé à l'extrême limite, le mystérieux
La source originelle de l'univers. Il se tenait aux limites mêmes d'une compréhension accessible du monde et a trouvé les mots suivants :
Ce qui constitue la limite de ce qu’on peut généralement dire du monde et de soi-même.
Les paroles de Tioutchev sont généralement qualifiées de philosophiques. Dans la poésie russe, il existe des poèmes philosophiques dans lesquels
Les poètes (par exemple, les soi-disant sages) exprimaient directement leurs opinions, les appliquant à des domaines spécifiques.
Cas, illustré par des images. Cela ne peut en aucun cas être attribué à Tioutchev. Ses poèmes ne sont philosophiques que dans
La problématique, en profondeur, dans la capacité à atteindre les questions ultimes de l'existence : la vie et la mort, la foi et l'incrédulité,
Chaos et espace. Mais les pensées et les sentiments du poète sont dépourvus d’abstraction ; ils ne sont éveillés que par la vie concrète. Son
La poésie n'est pas une information sur ce qui a été trouvé, ni une proclamation de vérités finales, ni un message sur les résultats de la recherche,
Mais la recherche imparable elle-même.
Les idées philosophiques naturelles de Tioutchev sur le monde sont très proches de la vision religieuse du monde. Et lui dans
Les motifs bibliques se retrouvent souvent dans les poèmes. Les prédominants et les plus prononcés sont
Motifs apocalyptiques.
Avant Tioutchev, Lomonossov a abordé les problèmes les plus généraux de l'existence de l'univers, qui a créé l'image
La nature fleurie et régalante et les abîmes étoilés qui entourent la terre. Après Lomonossov, les problèmes associés
La poésie de Tioutchev indiquait l’existence de l’univers et la même puissance artistique. C'était Tioutchev
Il a incarné délibérément et de manière concentrée dans ses paroles les intérêts philosophiques naturels du russe et du
Société d'Europe occidentale de la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle.
Le mérite des philosophes naturels était la conscience de l'unité et de l'intégrité de la nature, de l'interconnexion de ses phénomènes,
La dialectique de son développement est une compréhension du lien entre l'homme et la nature. Philosophie naturelle de la fin du XVIIIe – début du XIXe siècle
A influencé l'intérêt des poètes pour la nature, a encouragé une représentation poétiquement enthousiaste de la beauté des êtres vivants
Forces naturelles matérielles.
Les paroles de Tioutchev sont des paroles spéciales. Nous associons habituellement toutes les paroles au soi-disant lyrique
Un héros avec une forte personnalité. Les paroles de Lermontov, ou Blok, ou Yesenin - c'est la première
Juste une certaine constitution psychologique, une personnalité unique. Les paroles de Tioutchev sont essentiellement dépourvues de
Un personnage si individuel, et ses poèmes ne sont le plus souvent pas directement projetés sur la biographie du poète.
Le héros des paroles de Tioutchev est un homme, ou plus précisément : il y a un homme dedans, mais il n'y a pas de héros au sens habituel du terme
Ce mot. "Oh, la séduction de nos pensées, Toi, le "Je" humain...", a déclaré Tioutchev. Exactement ça
« le moi humain » est le héros des paroles de Tioutchev. Sa poésie est très personnelle et en même temps
Impersonnel : je ne suis pas un personnage, pas un héros lyrique.
Même avec certains signes, quoique très précis (« J'ai traversé les champs de Livonie »), le héros
Libéré des spécificités sociales, psychologiques, historiques. C'est l'individualité en général. Ce,
Peut-être le lyrisme le plus personnel de la poésie russe, exprimant toute la profondeur de la vie personnelle d'une personne et en même temps
En même temps, libéré du concret social, historique, quotidien.
La poésie de Tioutchev est le « je » humain avec ses éternelles questions finales face au monde.
Tout d’abord face à la nature. Mais les paroles de Tioutchev, souvent appelées les paroles de la nature, ne sont en aucun cas
Juste les paroles de certains paysages : dans la poésie de Tioutchev, même lorsqu'il s'agit d'une image locale, nous
Nous nous retrouvons toujours face au monde entier. « Attrapez », écrit Nekrasov, « précisément ces caractéristiques par lesquelles
Dans l’imagination du lecteur, cette image peut surgir et se compléter d’elle-même – une question de la plus grande importance.
Des difficultés. G. F. Tyutchev maîtrise cet art.
Tioutchev sait ressentir derrière chaque phénomène naturel toute sa vie colossale et mystérieuse à la lumière
Jour et dans l'obscurité de la nuit, dans un chaos terrible et dans une belle harmonie :
Non refroidi par la chaleur
La nuit de juillet brillait...
Et au-dessus de la terre sombre
Le ciel est plein de tonnerre
Tout tremblait sous les éclairs.
Comme des cils lourds
S'élever au-dessus du sol
Et à travers l'éclair fugitif
Les yeux menaçants de quelqu'un
Parfois, ils prenaient feu...
« Le phénomène de la nature », notait Druzhinin à propos de ce poème, « est simple et peu compliqué,
De plus, pris sans aucun rapport avec le monde fantastique, il se transforme en une image du vague et, pour ainsi dire,
Une grandeur surnaturelle. » Tioutchev ne cherche pas à reproduire la saveur géographiquement spécifique d'un lieu,
Il évite les détails poétiques visant à une représentation réaliste d'une image privée de la nature.
En tant que poète, il s'intéresse à l'existence de la Terre-Mère dans ses manifestations principales et les plus générales. La Terre de Tioutchev est ;
Comme le centre de l'univers.
Motifs bibliques dans les paroles de F. I. Tyutchev
L'homme et la nature, en règle générale, sont présentés dans les poèmes de Tioutchev non seulement en général, mais aussi dans leurs propres
Primitif. Dans le poème « Folie », par exemple, le désert apparaît comme l’éternelle terre primitive biblique,
Nature primordiale :
Où la terre est brûlée
La voûte céleste a fusionné comme de la fumée -
Là, dans une joyeuse insouciance
La folie pathétique perdure.
Sous les rayons chauds
Enterré dans les sables ardents,
Il a des yeux en verre
Vous cherchez quelque chose dans les nuages...
Sa conscience poétique est captivée par les éléments naturels auxquels l'existence de la terre est liée: l'eau,
Feu et air. Les éléments qui sont à l’origine même de la création du monde selon la Bible : « Et Dieu dit : qu’il y ait
Le firmament est au milieu de l'eau, et il sépare l'eau de l'eau. Et c’est devenu ainsi. Et Dieu créa le firmament et sépara les eaux,
Qui est au-dessus du firmament. ,
Qui est au-dessus du firmament. Et c’est devenu ainsi. Et Dieu appela le firmament ciel. Et Dieu dit : Que les eaux qui sont en dessous se rassemblent.
Ciel au même endroit et laisser apparaître la terre ferme. Et c’est devenu ainsi. Et ils rassemblèrent les eaux sous le ciel à leur place, et la terre ferme apparut. ET
Dieu a appelé la terre ferme, et l’ensemble des eaux, mers. (Genèse. Ch. 1)
Le poète est particulièrement attiré par l’élément eau. L'eau, par sa définition, est froide, mobile,
Changeable; c'est un élément sans limites (« abîme »), vivant et harmonieux :
À propos du canon à eau de la pensée mortelle,
Ô canon à eau inépuisable ;
Quelle loi inépuisable
Est-ce que cela vous presse, est-ce que cela vous dérange ?
Avec quelle avidité vous aspirez au ciel !
Mais la main est invisible et fatale,
Ton rayon se réfracte obstinément,
Scintille dans le spray d'en haut.
Il y a de la mélodie dans les vagues de la mer,
Harmonie dans les disputes spontanées.
Les nuages ​​fondent dans le ciel,
Et, radieux dans la chaleur,
La rivière roule en étincelles,
Comme un miroir en acier.
L'eau est l'élément le plus ancien, l'élément le plus puissant, les vagues chantaient même au berceau de la terre, en
Dans les profondeurs de la terre se trouve l’eau (« écoulement souterrain »). La fin de la vie sur terre est signifiée par sa victoire : « tout ce qui est visible
Les eaux couvriront. L'eau de Tioutchev a reçu la définition de « grande houle » ; elle est également bénéfique pour la terre, car
Il le refroidit et lui donne de l'eau, lui donnant la vie, mais il finira par détruire la terre, comme l'a prédit Jean.
Le feu s'oppose à l'eau. C’est également à la fois source de vie et dangereux pour la terre. Si la patrie de l’eau est les profondeurs de la terre,
Le berceau du feu est le ciel. Pour Tioutchev, le ciel est un « firmament de feu » : « les cieux brillent », éclairés par le feu du soleil.
Le feu est bénéfique, il est « cher », « vivant », car il donne lumière, chaleur et vie. Le feu pénètre tout : les plantes et
Une personne brûle dans sa poitrine, brille dans ses yeux. Mais le feu et l'élément maléfique, c'est le "destructeur du mal", le "élémentaire".
Pouvoir ennemi », il est comme une « bête couronne », dévorant tous les êtres vivants, incinérant tout, tuant tout.
Le poète traite l'élément air avec un respect particulier. L'air est un abîme, un « abîme bleu » et
« donneur de vie ». L'air, comme une rivière, entoure la terre et constitue une condition de la vie. L'air est le plus léger et
Élément pur. L'éther de Tioutchev est « pur et invisible », le ciel est « propre ». Un élément léger et transparent relie le tout
Vivre, absorbe et distribue toutes les manifestations de la vie et de la vie elle-même. Mais l'élément air peut aussi
Pour être redoutable : une tempête, un vent nocturne, le vent froid de l'hiver qui approche, l'air épineux de l'hiver - ils
Hostile à tous les êtres vivants.
La nature peut être pleine d’amour et de bonheur :
Nous avons un monde lointain, dépourvu de force,
Imprégné d'un bonheur parfumé,
Il se reposa dans l'obscurité de midi.
La nature a son propre langage. La nuit, la clé parle dans le jardin et le vent chante des chants terribles dans la tempête. Printemps
Les eaux disent : « Le printemps arrive ! Le printemps arrive!" La nature sait se taire :
Mais votre monde naturel est silencieux sur l’époque des blancs.
Avec un sourire ambigu et secret...
En un mot, la nature de Tioutchev est un organisme vivant, ressentant, sentant, agissant, ayant
Vos préférences, tout comme avec les personnes ou les animaux. Mais la nature de Tioutchev est bien plus élevée,
La nature est l'esprit le plus élevé, à la fois créateur, punissant et détruisant. Ses armes sont les éléments : l'eau,
Feu, air.
Le problème de la discorde entre l'homme et la nature
Le thème de la discorde avec la nature est très certainement présenté pour la première fois dans le poème « Italien
Villa", où la nature dort dans un sommeil bienheureux et où la "vie maléfique" coule chez l'homme. La « vie maléfique » a détruit l’harmonie
Nature. La raison de la discorde avec la nature réside d’abord dans l’homme lui-même. Ce n'est pas la nature qui le rejette, mais
Lui-même, plongé dans les passions « mauvaises » de la vie humaine, est incapable d'accepter l'harmonie
monde naturel « béni ».
La fin du monde dans l'Apocalypse est également liée au fait que l'homme a perdu la vraie foi, l'union avec Dieu,
Il a gardé ces commandements, mais a mené une vie pécheresse qui était contraire à la volonté de Dieu.
Deuxièmement, la structure générale de l’existence de la nature est telle que l’individualité vivante en est isolée. Nature
L'existence humaine étant de longue durée et éphémère, la nature a ses propres modes de vie, différents de
Humain.
Bien que la discorde entre l'homme et la nature occupe une grande place dans la poésie de Tioutchev, l'essentiel de ses poèmes est
– l'affirmation de la possibilité de fusion, de l'influence bénéfique et moralement purificatrice de la nature sur l'homme.
L'unité avec la nature ne se présente pas comme un état instantané d'une personne, mais à plus ou moins long terme :
"Boire l'air chaud du printemps toute la journée dans une profonde inactivité", l'unité printanière avec la nature n'est en aucun cas
Immédiatement. Quand à la fin du poème « Printemps » le poète parle d'introduire « l'homme à la vie universelle »
« quoique pour un instant », il montre précisément une fusion instantanée avec la nature, mais son idéal est une constante et
Fermer, comme si une communication interne avec la nature. Dans le système philosophique de Tioutchev,
Non pas « l’esprit introspectif », sans lequel la matière est morte, comme chez Schelling, mais au contraire la nature matérielle,
Avec la destruction de laquelle la conscience se désintègre. Le système philosophique de Tioutchev souligne l’importance
Existence matérielle de la nature et de l'homme.
Les conflits tragiques de l'existence spirituelle de l'homme moderne se sont manifestés avec une force et une
Imprimé dans les paroles d'amour de Tioutchev : après tout, l'amour s'est avéré être l'une des manifestations d'une telle proximité
La vie rebelle de Tioutchev est spontanée et, selon les mots du poète lui-même, « fatale ». La poésie d'amour de Tioutchev est
Toute une histoire, qui a sa propre fermentation chaotique de l’âme et ses résolutions harmonieuses. Rappelons-nous cependant
Si « Je t'ai rencontré - et tout ce qui était passé a pris vie dans un cœur dépassé : je me suis souvenu du temps d'or - Et mon cœur est devenu
Si chaud…"