Une personne peut trouver une solution à un problème grâce à un raisonnement logique, en construisant toute la chaîne de raisonnement. Cette pensée est dite discursive.
12.5. Composition opérationnelle de la pensée
La réflexion s'accomplit à travers diverses opérations mentales. Ce sont les mécanismes de base de la pensée. De telles opérations sont une comparaison. analyse, synthèse, abstraction (distraction) et généralisation.
Comparaison - opération mentale, qui consiste à comparer des objets et des phénomènes, à trouver entre eux des similitudes, des différences et des identités.
Analyse- démembrement mental, division des objets et phénomènes en parties, éléments, moments.
Synthèse- combinaison mentale de parties d'éléments en un seul tout. L'analyse démembre, la synthèse unit d'une manière nouvelle.
L'analyse et la synthèse existent dans une unité indissoluble. Lors de la résolution d’un problème, la réflexion agit comme un processus. Au fur et à mesure que la solution progresse, de plus en plus de nouvelles conditions apparaissent qui déterminent la suite du processus. processus de pensée. L’inconnu n’est pas une sorte de vide absolu ; il est toujours lié à quelque chose de connu. Au contact d'autres objets, l'objet connaissable apparaît devant nous avec des facettes et des propriétés toujours nouvelles. C'est comme si de plus en plus de nouveaux contenus étaient extraits de l'objet. Par exemple, une ligne droite peut faire office de bissectrice angle donné. comme l'hypoténuse, etc. Ainsi, grâce à l'interaction avec d'autres objets (synthèse), de nouvelles qualités sont identifiées (analyse). L'analyse par synthèse, selon S.L. Rubinstein, est le principal mécanisme de la pensée.
Abstraction- mettre en évidence certaines caractéristiques et en extraire d'autres (réalisé sur la base d'une analyse).
Généralisation- association mentale d'objets et de phénomènes selon leurs points communs et fonctionnalités essentielles connaissances à ce sujet domaine:
§ faits individuels, les dispositions, les définitions sont reconnues comme les plus importantes, décisives pour sa compréhension) ;
Dans le dictionnaire de langue russe S.I. La synthèse d'Ojegov est interprétée « comme une méthode d'étude d'un phénomène dans son unité et l'interconnexion de ses parties, la généralisation, rassemblant les données obtenues par analyse en un seul tout » 1 . Ainsi, la synthèse doit être considérée comme le processus de réunification pratique ou mentale d'un tout à partir de parties ou de connexions. divers éléments, aspects du sujet en un seul tout, étape nécessaire de la cognition. Il convient de garder à l'esprit que la synthèse n'est pas une combinaison arbitraire et éclectique de parties « extraites », de « morceaux » du tout, mais un tout dialectique avec l'isolement de l'essence. La science moderne se caractérise non seulement par une synthèse intra- mais aussi interdisciplinaire, ainsi que par la synthèse de la science et d'autres formes de conscience sociale. Le résultat de la synthèse est une formation complètement nouvelle, dont les propriétés ne sont pas seulement une combinaison externe des propriétés des composants, mais également le résultat de leur relation interne et de leur interdépendance.
L’analyse et la synthèse sont dialectiquement liées. Ils jouent rôle important dans le processus cognitif et s'effectuent à toutes ses étapes.
3. Abstractioncomme méthode connaissances scientifiques. “ Abstraction (latin – distraction) – a) côté, moment, partie du tout, fragment de réalité, quelque chose de non développé, unilatéral, fragmentaire (abstrait) ; b) le processus d'abstraction mentale à partir d'un certain nombre de propriétés et de relations de l'objet ou du phénomène étudié avec la sélection simultanée de propriétés qui intéressent actuellement le sujet connaissant (abstraction) ; c) le résultat de l’activité abstraite de la pensée (abstraction au sens étroit). 2
Avec l'aide de l'abstraction, tout est né concepts logiques. Il s'agit de diverses sortes d'« objets abstraits », qui sont à la fois des concepts et catégories individuels (« développement », « pensée », etc.) et leurs systèmes (les plus développés d'entre eux sont les mathématiques, la logique et la philosophie).
Dans le dictionnaire de S.I. Ozhegov « l'abstraction est comprise comme une distraction mentale, un isolement de certains aspects ou connexions d'objets et de phénomènes afin de mettre en évidence leurs caractéristiques essentielles » 1 .
Déterminer lesquelles des propriétés considérées sont essentielles et lesquelles sont secondaires est la principale question de l'abstraction. La réponse à la question de savoir ce qui, dans la réalité objective, se distingue par le travail abstrait de la pensée, dont la pensée est distraite, est décidée dans chaque cas particulier en fonction, tout d'abord, de la nature de l'objet ou du phénomène étudié, ainsi que comme sur les tâches de cognition. Au cours de son développement historique, la science s'élève d'un niveau d'abstraction à un autre, plus élevé. « Le développement de la science dans cet aspect est, selon les mots de W. Heisenberg 2, « le déploiement de structures abstraites ». Le pas décisif vers le domaine de l’abstraction a été franchi lorsque l’homme a maîtrisé le comptage et a ainsi ouvert la voie menant aux mathématiques et à la science mathématique.
Révélant le mécanisme de déploiement des structures abstraites, W. Heisenberg écrit que les concepts, initialement obtenus en faisant abstraction de l'expérience concrète, acquièrent propre vie. Ils s’avèrent plus significatifs et plus productifs que ce à quoi on pourrait s’attendre initialement. Dans leur développement ultérieur, ils révèlent leurs propres capacités constructives : ils contribuent à la construction de nouvelles formes et de nouveaux concepts, nous permettent d'établir des liens entre eux et peuvent être, dans une certaine mesure, applicables dans nos tentatives de compréhension du monde des phénomènes. Parallèlement, W. Heisenberg souligne les limites inhérentes à la nature même de l’abstraction. Le fait est qu’il fournit une certaine structure de base, « une sorte de squelette », qui ne pourrait acquérir les caractéristiques de la réalité que si de nombreux autres détails (et pas seulement essentiels) y étaient ajoutés.
Il existe différents types d'abstractions :
– abstraction de l'identification, à la suite de quoi les propriétés générales et les relations des méthodes étudiées sont mises en évidence (d'autres propriétés en sont extraites). Ici, les classes correspondantes sont formées sur la base de l'établissement de l'égalité des objets dans des propriétés ou des relations données, en tenant compte de ce qui est identique dans les objets et en faisant abstraction de toutes les différences entre eux ;
– isoler l'abstraction– des actes de « pure abstraction » dans lesquels sont mises en évidence certaines propriétés et relations, qui commencent à être considérées comme des objets individuels indépendants (« objets abstraits » - « gentillesse », « empathie », etc.) ;
– abstraction de l'infini réel en mathématiques– lorsque les ensembles infinis sont traités comme finis. Ici, le chercheur est distrait de l'impossibilité fondamentale d'enregistrer et de décrire chaque élément d'un ensemble infini, acceptant un tel problème comme résolu ;
– abstraction de la faisabilité potentielle– repose sur le fait qu’un nombre limité d’opérations peuvent être effectuées au cours du processus d’activité mathématique.
Les abstractions diffèrent également par les niveaux (ordres). Les abstractions d'objets réels sont appelées abstractions de premier ordre. Les abstractions des abstractions du premier niveau sont appelées abstractions du second ordre, etc. Le niveau d'abstraction le plus élevé est caractérisé par des catégories philosophiques.
4. Idéalisation en tant que méthode de connaissance scientifique est le plus souvent considérée comme type spécifique abstraction. L'idéalisation est la construction mentale de concepts sur des objets qui n'existent pas et ne peuvent être réalisés dans la réalité, mais pour lesquels il existe des prototypes dans le monde réel.
Dans le processus d'idéalisation, il y a une abstraction extrême de toutes les propriétés réelles d'un objet avec l'introduction simultanée dans le contenu des concepts formés de caractéristiques qui ne sont pas réalisées dans la réalité. En conséquence, un soi-disant « objet idéalisé » est formé, avec lequel la pensée théorique peut fonctionner lorsqu'elle reflète des objets réels.
Soulignant le rôle important de l'idéalisation dans la connaissance scientifique, A. Einstein a noté que, par exemple, la loi de l'inertie ne peut être déduite directement de l'expérience, elle ne peut être déduite que de manière spéculative - par la pensée associée à l'observation. Cette expérience idéalisée ne pourra jamais être réalisée dans la réalité, même si elle conduit à une compréhension approfondie des expériences réelles.
À la suite de l'idéalisation, un modèle théorique se forme dans lequel les caractéristiques et les aspects de l'objet connaissable (sujet, phénomène) sont non seulement abstraits du matériel empirique réel, mais aussi, grâce à la construction mentale, apparaissent de manière plus nette et plus complète. forme exprimée que dans la réalité elle-même. Des exemples de concepts résultant de l'idéalisation sont des concepts tels que « point » - il est impossible de trouver dans le monde réel un objet qui soit un point, c'est-à-dire qui n'aurait pas de dimensions ; « ligne droite », « corps noir absolu », « gaz parfait ». L’objet idéalisé agit en fin de compte comme le reflet d’objets et de processus réels. Après avoir formé des constructions théoriques sur de tels objets en utilisant l'idéalisation, on peut continuer à raisonner avec eux comme avec une chose réellement existante et construire des diagrammes abstraits de processus réels qui servent à une compréhension plus profonde de ceux-ci.
Ainsi, les objets idéalisés ne sont pas de pures fictions sans rapport avec la réalité réelle, mais sont le résultat d’une réflexion très complexe et indirecte de celle-ci. Objet idéalisé représente des objets réels dans la cognition, mais pas selon tous, mais seulement selon certaines caractéristiques strictement fixées. Il représente une image simplifiée et schématisée d'un objet réel.
En règle générale, les énoncés théoriques ne se rapportent pas directement à objets réels, mais à des objets idéalisés, dont l'activité cognitive permet d'établir des connexions et des schémas significatifs inaccessibles lors de l'étude d'objets réels, pris dans toute la diversité de leurs propriétés et relations empiriques. Objets idéalisés– le résultat de diverses expériences de pensée visant à réaliser un cas irréalisable dans la réalité.
5. Généralisation – en tant que méthode de connaissance scientifique, d'une part, le processus logique de transition de l'individuel au général, du moins général au plus général, établissant propriétés générales et les caractéristiques des objets, d'autre part, est le résultat de ce processus : un concept généralisé, un jugement, une loi, une théorie.
Obtenir des connaissances généralisées signifie une réflexion plus profonde de la réalité, une pénétration dans son essence. Selon S.I. Ozhegov, généraliser – tirer une conclusion, exprimer les principaux résultats dans situation générale, pour donner un sens général à quelque chose. La généralisation est étroitement liée à l'abstraction.
Il est d'usage de distinguer deux types généralisations scientifiques: mise en évidence d'éventuelles caractéristiques (général abstrait) ou essentielles (général concret, c'est-à-dire le droit).
Sur une autre base, les généralisations peuvent être distinguées : a) des faits et événements individuels jusqu'à leur expression dans les pensées (généralisation inductive) ; b) d'une pensée à une autre, une pensée plus générale (généralisation logique). La transition mentale du plus général au moins général est un processus de limitation. La généralisation ne peut pas être illimitée. Sa limite réside dans les catégories philosophiques qui n'ont pas de concept générique et ne peuvent donc pas être généralisées.
L'analyse est la décomposition mentale d'un objet en ses parties ou faces constitutives.
Analyse et synthèse.
La comparaison est l'établissement de différences et de similitudes entre des objets.
Comparaison et méthode comparative-historique.
Les penseurs anciens disaient : la comparaison est la mère de la connaissance. Les gens l’ont bien exprimé dans le proverbe : « Si vous ne connaissez pas le chagrin, vous ne connaîtrez pas la joie. » Tout s'apprend par comparaison. Par exemple, pour connaître le poids d'un corps, il faut le comparer avec le poids d'un autre corps pris comme étalon, c'est-à-dire pour un exemple de mesure. Cela se fait par pesée.
Étant une méthode nécessaire de cognition, la comparaison joue alors seulement un rôle important dans l'activité pratique de l'homme et dans recherche scientifique lorsqu'on compare des choses vraiment homogènes ou similaires par essence. Cela n'a aucun sens de comparer les kilos avec les archines.
En science, la comparaison agit comme une méthode comparative ou historique comparative. Apparu à l'origine dans la philologie et la critique littéraire, il a ensuite commencé à être appliqué avec succès au droit, à la sociologie, à l'histoire, à la biologie, à la psychologie, à l'histoire des religions, à l'ethnographie et à d'autres domaines de la connaissance. Des branches entières du savoir ont émergé qui utilisent cette méthode : anatomie comparée, physiologie comparée, psychologie comparée, etc. Alors, dans psychologie comparée l'étude du psychisme est réalisée sur la base d'une comparaison du psychisme d'un adulte avec le développement du psychisme d'un enfant, ainsi que des animaux. Au cours de la comparaison scientifique, ce ne sont pas des propriétés et des connexions arbitraires qui sont comparées, mais des propriétés essentielles.
La méthode historique comparative permet d'identifier la parenté génétique de certains animaux, langues, peuples, croyances religieuses, méthodes artistiques, modèles de développement formations sociales etc.
Le processus de cognition se déroule de telle manière que nous observons d'abord l'image générale du sujet étudié et que les détails restent dans l'ombre. Pour la connaissance structure interne et son essence, il faut le démembrer.
Ce n'est qu'un des moments du processus de cognition. Il est impossible de connaître l’essence d’un objet uniquement en le décomposant en éléments qui le composent.
Chaque domaine de connaissance a, pour ainsi dire, sa propre limite de division d'un objet, au-delà de laquelle nous passons dans un autre monde de propriétés et de modèles. Lorsque les détails ont été suffisamment étudiés par l'analyse, l'étape suivante de la cognition commence : synthèse.
L'analyse capture principalement cette chose spécifique qui distingue les parties les unes des autres, tandis que la synthèse révèle cette chose essentiellement commune qui relie les parties en un seul tout.
Une personne décompose mentalement un objet en ses parties constitutives afin de découvrir d'abord ces parties elles-mêmes, de découvrir en quoi consiste le tout, puis de le considérer comme constitué de ces parties, qui ont déjà été examinées séparément. L'analyse et la synthèse sont dans l'unité ; dans chaque mouvement, notre pensée est aussi analytique que synthétique. L'analyse, qui implique la mise en œuvre de la synthèse, a pour noyau central la sélection de l'essentiel.
L'analyse et la synthèse trouvent leur origine dans des activités pratiques. Décortiquer constamment dans ses activités pratiques divers articles En leurs éléments constitutifs, l'homme a progressivement appris à séparer mentalement les objets. Activités pratiques consistait non seulement au démembrement des objets, mais aussi à la réunification de parties en un seul tout. Sur cette base, une synthèse mentale est née.
L'analyse et la synthèse sont les principales méthodes de pensée, qui ont leur base objective à la fois dans la pratique et dans la logique des choses : les processus de connexion et de séparation, de création et de destruction constituent la base de tous les processus dans le monde.
