Avez-vous visité les anciens ? Avez-vous goûté des plats mexicains exotiques ? Avez-vous plongé en Mer Rouge ? Vous en avez sûrement amené des centaines avec vous photos lumineuses les personnes que vous avez rencontrées et les lieux que vous avez visités. Quelques-unes de ces photos téléchargées dans l’album vous apporteront beaucoup d’attention agréable. Les photos des personnes que vous rencontrez lors de vos voyages vous feront au moins de bonnes connaissances avec elles. A moins bien sûr que vous oubliiez de les marquer sur les photos. À mon avis, une postface plutôt agréable aux vacances. Cependant, des problèmes gênants surviennent également de temps en temps. Les images ne se chargent tout simplement pas. Et puis ce problème doit être résolu.
Pourquoi la photo ne se charge-t-elle pas ? Raison n°1Le fait est qu'il peut y avoir plusieurs raisons à un problème aussi ennuyeux. Par conséquent, pour plus de commodité, nous diviserons notre texte en sous-titres avec différentes recettes pour résoudre le problème. Tout d’abord, faites attention au format dans lequel se trouvent vos photos. Le problème vient peut-être simplement de votre inattention. Si les images pèsent plus de 5 mégaoctets, elles seront trop volumineuses pour le site. Dans ce
Dans ce cas, il vous est plus facile de télécharger des photos sur des sites d'hébergement d'images spécialisés, et sur VKontakte, vous pouvez simplement laisser un lien de parrainage à vos amis. Ou vous devrez compresser vos fichiers image. Mais gardez à l’esprit qu’ils perdront alors partiellement leur qualité. N'oubliez pas également que vous ne pouvez télécharger que des fichiers portant les extensions JPEG, GIF et PNG vers des albums.
Pourquoi la photo se charge-t-elle ? Raison n°2
Une autre raison probable pourrait être un conflit entre le site et le navigateur. Ce dernier peut avoir certains paramètres qui ne permettent pas de telles actions, ou peut simplement être obsolète. Essayez votre navigateur. Cela pourrait aider. Pour ce faire, ouvrez ses paramètres et recherchez fonction correspondante. Si cela ne résout pas le problème, essayez de télécharger la photo en utilisant un autre navigateur.
Pourquoi photo ? Raison n°3
Le problème peut même provenir de la qualité de votre connexion Internet. Si c'est trop lent, les images ne se chargeront pas. Essayez d'ouvrir d'autres sites. Si le téléchargement est vraiment lent, vérifiez tous les programmes qui téléchargent quoi que ce soit depuis Internet. Ils ralentissent. Désactivez-les d'abord. Si cela ne résout pas le problème, contactez votre fournisseur.
Pourquoi VKontakte ne charge-t-il pas les photos ? Raison n°4
Très probablement, votre problème a déjà été résolu grâce à l'un des conseils précédents. Si ce n’est pas le cas, la raison réside évidemment dans le site lui-même. Écrivez au support technique en expliquant clairement vos souhaits. Et ils vous aideront certainement.
L'article répond à la question de savoir pourquoi les photos ne sont pas chargées sur Odnoklassniki, quelles pourraient en être les raisons et que faire dans une telle situation.
Ce réseau social est très populaire et les utilisateurs ont périodiquement des problèmes pour l'utiliser. La raison en est peut-être diverses circonstances ; après avoir lu ce document, vous apprendrez comment les surmonter rapidement et efficacement.
Raisons
Il existe plusieurs facteurs principaux qui peuvent empêcher l'ajout d'une photo à votre page :
- problèmes avec les cookies ;
- dysfonctionnements et erreurs dans Adobe Flash Player ;
- faible vitesse Internet ;
- erreurs du navigateur ;
- conflit avec d’autres programmes.
Problèmes avec les cookies
Les cookies sont des fichiers spéciaux qui sont stockés dans votre navigateur après avoir visité certains sites. Si vous ne les supprimez pas périodiquement, votre programme risque de devenir encombré d'informations et toutes sortes d'erreurs se produiront. C'est l'un des causes probables, Pourquoi .
La solution au problème dépend du programme que vous utilisez (si vous vous connectez depuis un ordinateur) :
- Internet Explorateur – cliquez sur l'icône à droite coin supérieur« Paramètres », puis sélectionnez « Options Internet », cliquez sur « Supprimer les cookies », supprimez. Après cela, tous les fichiers seront effacés.
- Opéra (Opéra mini depuis votre téléphone) – recherchez la rubrique « Outils », allez dans « Avancé », puis sélectionnez « Gérer les cookies », cliquez sur « Supprimer ».
- Mozilla Firefox– « Paramètres », « Cookies », « Supprimer ».
Problèmes et erreurs dans Adobe Flash Player
Souvent les utilisateurs de ce réseau social ils posent la question : « Pourquoi ne puis-je pas ajouter de photo à Odnoklassniki ? Si la mise à jour des cookies n'a pas aidé, essayez de réinstaller Flash Player, pour ce faire, vous devez vous rendre sur le site officiel https://get.adobe.com/ru/flashplayer/ et télécharger fichier d'installation. Après le téléchargement, cliquez sur le fichier et terminez le processus d'installation.
Faible vitesse Internet
Une autre raison pour laquelle les photos dans Odnoklassniki ne se chargent pas peut être la faible vitesse de transfert de données fournie par votre fournisseur. Une erreur peut également survenir lors de la tentative d'envoi d'une image dans des messages.
Erreurs du navigateur
Si votre page sur le site génère une erreur et que vous ne parvenez pas à charger l'image, cela peut être dû à un problème dans votre système de navigation. Vous pouvez résoudre ce problème en réinstallant le programme via lequel vous accédez à Internet. Vous pouvez également essayer d'utiliser un autre navigateur et cela vous aidera probablement en douceur.
Conflit avec d'autres programmes
Une autre réponse à la question « Les photos dans Odnoklassniki ne se chargent pas, que dois-je faire ? »
? peut être l’élimination des conflits avec d’autres systèmes. Votre page sur un réseau social peut être affectée par un Firewall ou un antivirus. Essayez de les désactiver ou de modifier vos paramètres.
Les photos ne se chargent pas – que dois-je faire ?
Aujourd'hui, la journée d'une personne moyenne ne commence pas par une tasse de café, mais par un défilement du fil d'actualité de VKontakte. Cependant, il est peu probable qu’une page blanche sans images vous remonte le moral le matin. Dans cet article, nous allons essayer de comprendre pourquoi les photos VKontakte ne se chargent pas et comment corriger cette situation.
Pourquoi les photos ne sont pas chargées sur VK et comment remédier à la situation
Si vos photos ne se chargent pas dans l'application sur votre téléphone et qu'au lieu d'images colorées, vous êtes accueilli par une page blanche, alors résoudre cette situation est assez simple.
- Données techniques. Vérifiez d’abord les données techniques de la photo. VKontakte vous permet de télécharger des images d'une taille maximale de 5 mégaoctets et avec l'extension JPG, PNG, GIF. Si l'image ne répond pas aux exigences, elle ne sera pas affichée.
- Disponibilité et vitesse d'Internet. S'il n'y a pas de connexion Internet, les images ne se chargeront pas non plus. Par conséquent, l'étape suivante consiste à vérifier l'accès au réseau.
- Cache. Dans certains cas, un problème d'affichage des informations peut entraîner une surcharge du cache et la plateforme de travail ne peut tout simplement pas gérer le traitement des données.
Cette question mérite d'être étudiée plus en détail. Un cache est une partition système qui stocke des informations sur toutes les opérations effectuées sur le téléphone. Lorsqu'il se remplit, le système commence à ralentir et ne peut pas toujours faire face à la charge. Pour vider le cache, vous pouvez utiliser des applications spéciales ou utiliser la fonction intégrée de votre téléphone.
Sur les téléphones avec système opérateur L'option Android pour vider le cache se trouve dans les paramètres généraux. Vous devez ouvrir le dossier Application Manager, rechercher VKontakte et vider le cache en cliquant sur le bouton spécial.
Que faire si vous ne parvenez pas à télécharger des photos sur votre album VK
Parfois, vous pouvez rencontrer le problème inverse, lorsque vous ne pouvez tout simplement pas télécharger de photos dans un album dans l'application. Dans ce cas, commencez également par vérifier les données techniques. Si tout est en ordre, suivez les instructions suivantes :
- Problèmes de navigateur. Tout d'abord, vous devez rechercher une mise à jour de votre navigateur, car le programme peut à l'heure actuelle télécharger des paquets de données et ne peut pas faire face à la charge. L'étape suivante consiste à vider le cache. Tout comme avec un téléphone, le cache se bouche et ralentit le système. Les procédures de nettoyage peuvent être effectuées à l'aide programmes spéciaux d'un développeur tiers.
- Adobe Flash Player. Sans entrer dans les détails techniques, ce programme fournit une reproduction graphique des informations dans le navigateur. Vérifiez les mises à jour et téléchargez si nécessaire nouvelle version PAR.
- Connexion non sécurisée. Très souvent, le téléchargement de photos s'accompagne de l'introduction de virus et l'administration de VK restreint les actions des utilisateurs qui utilisent une connexion non sécurisée.
Afin de créer une connexion sécurisée, allez dans « Paramètres », dans l'onglet « Sécurité » vous verrez l'élément « Configurer une connexion sécurisée ». Ici, il vous suffit de cocher la case.
Bien entendu, la cause de ce problème peut également être la charge de travail des serveurs VKontakte. Dans ce cas, les options utilisateur sont limitées et le flux est souvent rempli de photos déchargées.
Homme enterré dans les câbles réseau, section basse, vue en élévation
Les messages du flux VKontakte ne se chargent pas
Si les messages de votre flux et les messages ne se chargent pas, la cause de ce problème peut être la suivante :
- Pas de connexion ou faible débit Internet. Afin de vérifier votre vitesse de connexion, vous pouvez utiliser le service http://www.speedtest.net/ru. Tout ce que vous avez à faire est de cliquer sur le bouton « Démarrer » et le portail vérifiera le travail de votre fournisseur.
- Problèmes avec les applications logicielles. Essayez d'utiliser un autre navigateur, mettez à jour le logiciel et établissez une connexion sécurisée. La cause du conflit peut être un antivirus trop zélé ; désactivez-le pendant un moment et essayez à nouveau d'envoyer l'image.
- Travail technique sur le serveur VK. Dans ce cas, vous ne pouvez qu’attendre, puisque vous ne pouvez rien faire de votre part.
- Limite de téléchargement. Vérifiez la résolution du fichier graphique et sa taille si nécessaire, la photo peut être convertie et réduite en taille.
En plus des conseils standards, des solutions tout à fait insolites et originales peuvent aider. Par exemple, synchronisez l'heure de votre ordinateur avec le réseau. Pour ce faire, cliquez sur l'icône de l'horloge située dans le coin inférieur droit. Une fenêtre de paramètres apparaîtra devant vous, dans laquelle vous devrez trouver l'onglet « Internet Time ». Dans cette boîte de dialogue, vous devez cocher la case à côté de « Synchroniser avec le serveur de temps ». Cliquez maintenant sur « OK » et essayez à nouveau de télécharger la photo.
Programme scientifique et social panrusse
pour les jeunes et les écoliers « Entrez dans le futur »
IVe concours régional travaux de recherche
élèves de la 2e à la 7e année "JUNIOR"
Passeport du mot « patriotisme »
Nikiforova Ksenia,
MBOU "École secondaire Lyantorskaya n°5",
6e année
Bayramgulova Gulfiya Shakiryanovna,
professeur de langue et littérature russes,
MBOU "École secondaire Lyantorskaya n° 5"
District de Sourgoutski
2014
I.Introduction :
sujet, pertinence, problème, objet et sujet de recherche 4
Buts et objectifs, méthodes, hypothèses
II. Revue théorique.
Section 1. Étymologie du mot 5 Section 2. Signification du mot « patriote » 6
Section 3. Avantages du patriotisme, comment développer le patriotisme en soi,
slogans sur le patriotisme 6
Section 4. Patriotisme dans les paroles de M.Yu. Lermontov,
patriotisme dans les paroles d'A.S. Pouchkine. 7
III. Partie pratique:
Étudier lui-même 7
Résultats de l'étude 8
Analyse de l'étude 8
VI. Conclusions.
V. Liste de la littérature utilisée.
je . Introduction
Avez-vous déjà regardé le passeport d'une personne ? Il contient de nombreuses informations : où et quand est né son propriétaire, quel est son nom, s'il a une famille, où il habite. Le passeport est le document principal d'un citoyen russe.
Il n’y a pas que les gens qui ont un passeport. Par exemple, les voitures ont des passeports - ils indiquent les tâches les plus importantes spécifications techniques voitures Ci-joint les passeports et appareils électroménagers, matériel audio et vidéo : ils vous indiquent à quoi est destiné tel ou tel appareil et comment l'utiliser correctement.
Chaque mot de la langue peut également recevoir son propre passeport. Qu'y sera-t-il écrit ? Tout d’abord, vous pouvez indiquer l’origine du mot. Certains mots vivent dans la langue depuis longtemps, ils y sont nés et lui appartiennent (on les appelle original), certains venaient d'autres langues (ce sont des mots emprunté).
Deuxièmement, le mot a de l’âge. Il y a des mots - retraités ( dépassé mots), mais il n'y a que des mots nés récemment - des jeunes (on les appelle néologismes).
Troisièmement, les mots peuvent avoir divers domaines consommation. Certains mots sont connus de tous, ils sont compréhensibles par tout le monde (on les appelle couramment utilisé
mots). D'autres ne sont connus que des habitants d'un certain territoire ( dialectismes) ou des personnes exerçant une profession spécifique ( termes et professionnalismes
).
Enfin, les mots peuvent avoir une certaine coloration stylistique. Certains mots n'apparaissent que dans discours familier(c'est comme ça qu'ils s'appellent) familier mots), certains sont rarement entendus, car ils sont utilisés principalement dans les livres ( livre mots).
Si nous résumons toutes les informations sur le mot, nous obtiendrons alors son passeport. Cependant, afin d'indiquer correctement l'un ou l'autre attribut d'un mot, vous devez effectuer beaucoup de travail préalable. Chaque mot est unique. Même les mots unités de service les discours ont de nombreuses significations et nuances. DANS la vie quotidienne nous ne pensons pas à chaque mot individuellement, mais nous les percevons ensemble. Il y a des mots dans la langue qui blessent et offensent. Il y a des mots dans le discours qui nous soutiennent dans moment difficile, il y a des mots qui inspirent actes nobles et même des exploits.
Il y a des mots - comme des blessures, des mots - comme un jugement, -
Avec eux, ils ne se rendent pas et ne sont pas faits prisonniers.
Un mot peut tuer, un mot peut sauver,
Avec un mot, vous pouvez diriger les étagères avec vous.
Je vais explorer le mot patriotisme
Pertinence. Actuellement, il est nécessaire de comprendre l’attitude de la société envers le patriotisme, envers la patrie, envers le pays.
Problème: attitude envers l'éducation patriotique dans les écoles.
Objet d'étude: élèves de 6ème, enseignants, parents.
Sujet de recherche :étude de la compréhension et de l'attitude envers le patriotisme
Cible projet : créer un passeport du mot « patriotisme », c'est-à-dire le considérer avec différents côtés.
Tâches:
1.Déterminez l’origine du mot « patriotisme ».
2.Analyser propriétés sémantiques de ce mot.
3. La signification du mot patriotisme dans les dictionnaires.
4. Identifiez les mots liés au mot « patriotisme », synonymes du mot « patriotisme ».
5.Vérifiez comment le mot est utilisé dans la littérature.
6.Conduite recherche sociologique(questionnaire) auprès des étudiants. collège afin de déterminer : les attitudes des élèves à l’égard du patriotisme.Méthodes de recherche:
Interrogatoire des élèves des écoles, des enseignants, des parents.
Hypothèse:
Je suppose que le mot patriotisme n’est pas assez familier aux étudiants, ils auront du mal à comprendre ce mot. Thèse: Chaque mot peut recevoir un passeport. Cela ne peut être fait qu'après avoir pris soin analyse linguistique.
Revue théorique
Section I.
Étymologie du mot
Mot emprunté directement à Français ou via Allemand au sens d'une personne dévouée et aimante pour sa patrie, le temps d'emprunt est défini de différentes manières. Selon certaines sources, le XVIe siècle. Selon d'autres - bien plus tard - chez Pierre Ier, à l'époque duquel l'idée de servir la patrie et, surtout, l'armée était particulièrement forte. Par conséquent, au tout début, le patriotisme en tant que trait du patriote avaitle sens du patriotisme militaire.
Origines - en mot latin patriote. Cela remonte au grec - patriōtēs – patria descendants, parents, terre des pères. Le point de départ de toute la chaîne étymologique est donc pater- père. D’autres sources notent que, étant entré en latin à partir du grec ancien, il avait également le sens de « compatriote ».
Principal mot dérivé du mot "patriote" - patriotisme. À notre époque, cela signifie l’amour de la Patrie, le dévouement envers elle et envers le peuple, la disponibilité aux sacrifices et aux exploits au nom des intérêts de la Patrie. Apparu et significations figuratives- dévotion à quelque chose, ardent à n'importe quoi.
Section 2. La signification du mot patriote
Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante, Dal Vladimir
patriote
un patriote, un amoureux de la patrie, un fanatique de son bien, un amoureux de la patrie, un patriote ou un paternel. Patriotisme m. amour pour la patrie. Patriotique, patrie, domestique, plein d'amourà la patrie. Patrimonial, paternel, otniy, paternel, paternel.
Dictionnaire explicatif de la langue russe. D.N. Ouchakov
patriote
patriote, m. (patriotes grecs - compatriote). une personne dévouée à son peuple, aimant sa patrie, prête à faire des sacrifices et à accomplir des exploits au nom des intérêts de sa patrie. Les patriotes soviétiques gardent avec vigilance les frontières de leur pays d'origine. Les bolcheviks, dénonçant le rôle des sociaux-patriotes dans la guerre de 1914-1918, ont souligné qu'eux, sociaux-patriotes, étaient socialistes en paroles et patriotes de la patrie impérialiste en actes. Un patriote au levain est une personne remplie de patriotisme au levain (voir).
Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
patriote
1. Une personne empreinte de patriotisme. Vrai p.
2. transfert, quoi. Un homme dévoué intérêts de certains. affaires, profondément attaché à quelque chose. P. de sa plante.
et. patriote, -i.
Nouveau dictionnaire explicatif de la langue russe, T. F. Efremova.
patriote
Celui qui aime sa patrie, est dévoué à son peuple, est prêt à faire des sacrifices et des actes héroïques au nom des intérêts de sa patrie.
décomposition Celui qui se consacre à quelque chose aime beaucoup quelque chose.
Dictionnaire encyclopédique, 1998
organisation bénévole patriotes
groupe clandestin de jeunes du Komsomol pendant la Grande Guerre patriotique dans le village. Alekseevka, région de Zaporojie. en 1942 (environ 40 personnes). La plupart des participants ont été exécutés par les nazis.
union Patriotes polonais
UNION DES PATRIOTES POLONAIS (UPP) organisation antifasciste de masse en 1943-46. Fondé par V. Wasilewska, A. Lampe, A. Zavadsky et autres organisateurs (1943) de l'armée polonaise. En 1944, les membres du SPP rejoignirent le Comité polonais de libération nationale.
Union des patriotes russes
en 1943-48 (après 1946 - Patriotes soviétiques), créé par des émigrés russes et leurs enfants en France (l'un des dirigeants est G.V. Shibanov) ; membres du Mouvement de la Résistance. Après 1945, ils jouèrent un rôle actif dans la réémigration.
Synonymes
Amour de la patrie, fidélité, fidélité, fidélité.
Patriote, patriote, patriotisme, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique, patriotique,
Section 3.
Avantages du patriotisme
Le patriotisme tire sa force de la prise de conscience que des centaines de générations de ses ancêtres se tiennent invisiblement derrière une personne.
Le patriotisme donne de la joie – de la conscience des mérites et des succès de son pays.
Le patriotisme donne des responsabilités – envers la famille, le peuple et la patrie.
Le patriotisme donne confiance à travers un sentiment d'implication dans le sort du pays.
Le patriotisme vous donne la liberté d'agir pour le bien de votre pays.
Le patriotisme respecte l'histoire, les traditions et la culture du pays.
Manifestations de patriotisme dans la vie quotidienne.
1.Guerres de libération. C'est le patriotisme, en tant que base de cohésion face à l'ennemi, qui a le plus aidé les peuples à gagner le plus guerres terribles au cas où ils ne seraient pas agressifs.
2. Service militaire. La volonté de défendre la patrie contre un ennemi extérieur est un signe intégral du patriotisme ; la personne qui a choisi service militaire- fait preuve de patriotisme.
3. Coutumes et traditions nationales. Un exemple de manifestation « quotidienne » du patriotisme peut être les costumes nationaux uniques de différentes nations.
Comment développer le patriotisme en soi
1. Éducation familiale. Les parents qui font preuve d’amour et de respect pour leur pays et inculquent ces sentiments à leurs enfants élèvent leurs enfants pour qu’ils soient des patriotes.
2. Intérêt pour culture nationale et les traditions. Pour aimer votre peuple, vous devez le connaître ; En étudiant consciemment l'histoire de son peuple, une personne cultive le patriotisme.
3.Conscience. Le patriotisme implique la fierté des réalisations de son pays ; l'intérêt pour l'information liée à tous les aspects de la vie de la société et du pays crée la base du développement et de la manifestation du patriotisme.
4. Voyager à travers votre pays. Le meilleur remède apprenez à connaître et à aimer votre patrie.
Slogans sur le patriotisme
Ne demandez pas ce que votre patrie peut faire pour vous – demandez ce que vous pouvez faire pour votre patrie.
John Kennedy -
Il me semble que le sentiment d'amour pour propre peuple est aussi naturel pour une personne que le sentiment d’amour pour Dieu.
Patriarche Alexis II -
Un patriote est une personne au service de sa patrie, et la patrie, c'est avant tout le peuple.
Nikolaï Tchernychevski -
Mon ami, consacrons nos belles âmes à la Patrie
Alexandre Pouchkine -
Il est important que vous soyez prêt à mourir pour votre pays ; mais il est encore plus important que vous soyez prêt à vivre la vie pour elle. - Théodore Roosevelt
–La Russie peut se passer de chacun de nous, mais aucun de nous ne peut se passer d’elle ; malheur à celui qui pense cela, double malheur à celui qui s'en passe réellement.
Il n'y a pas de bonheur en dehors de la patrie, chacun doit s'enraciner dans sa terre natale .
Une terre étrangère ne deviendra pas votre patrie.
Le patriotisme le plus élevé est un désir passionné et sans limites du bien .
L'amour de la patrie n'est pas un concept abstrait, mais une véritable force spirituelle qui nécessite organisation, développement et culture.
Chez une personne honnête n’est rien d’autre que le désir de travailler pour le bien de son pays, et ne vient de rien d’autre que du désir de faire le bien – autant que possible et mieux que possible.
Article 4.
Patriotisme dans les paroles de M.Yu. Lermontov
L'une des œuvres principales de Lermontov, où le patriotisme se manifeste, est le poème « Patrie ».
« J'aime ma patrie, mais amour étrange!
Ma raison ne la vaincra pas.
Dans ces lignes, l'auteur parle de vrai patriotismeà votre patrie. C'est précisément par les mots « mais un amour étrange » que l'on comprend le patriotisme caché qui devrait être chez chaque personne.
Le poème «Motherland» est devenu l'un des chefs-d'œuvre non seulement de M.Yu. Lermontov, mais aussi toute la poésie russe. Rien, semble-t-il, ne procure une telle paix, un tel sentiment de paix, voire de joie, que cette communication avec la Russie rurale. C'est là que le sentiment de solitude recule. M. Yu. Lermontov peint la Russie populaire, lumineuse, solennelle, majestueuse, mais malgré le contexte général affirmant la vie. Pourquoi aimer pour ton pays d'origine le poète portait ça caractère controversé? Tout d’abord, d’une part, pour lui, la Russie est sa patrie, où il est né et a grandi. Une telle Russie M.Yu. Lermontov était aimé et glorifié. D’un autre côté, il considérait la Russie comme un pays gouverné par des dirigeants grossiers et grossiers. puissance brutale, supprimant toutes les aspirations humaines, et surtout, la volonté du peuple, et donc le patriotisme, car la volonté des gens c'est du patriotisme. M. Yu. Lermontov met en avant quelque chose de si inhabituel pour cette époque qu'il faut souligner à plusieurs reprises cette insolite : « J'aime la Patrie, mais d'un amour étrange », « mais j'aime pour quoi, je ne me connais pas », « avec une joie inconnue de beaucoup. Il s'agit d'une sorte d'amour exceptionnel pour la Russie, que le poète lui-même ne semble pas pleinement comprendre. Il est clair, cependant, que cet amour se manifeste par rapport à la Russie populaire et paysanne, à ses espaces ouverts et à sa nature.
Le patriotisme dans les paroles d'A.S. Pouchkine.
De nombreuses œuvres d'A.S. Pouchkine sont « remplies » d'un grand patriotisme pour leur patrie.
Alors qu'est-ce que ça nous apprend grand poète? Je pense que tout d'abord - l'amour pour votre patrie, grande et petite. L’une des principales caractéristiques de l’œuvre de Pouchkine était le patriotisme. Chaque vers de ses poèmes est imprégné d'un amour ardent pour la Russie, pour la Patrie. Voici les lignes de Pouchkine dédiées à Moscou :
Moscou! Il y a tellement de choses dans ce son
Car le cœur russe a fusionné,
Combien résonnait en lui.
La patrie de Pouchkine, ce sont à la fois les sorbiers discrets qui poussent près de la maison et la clôture branlante :
J'adore la triste pente
Il y a deux sorbiers devant la cabane,
Porte, clôture cassée.
Peintures nature indigène sont présents dans presque tous les chapitres d'Eugène Onéguine. Ce sont des bosquets, des prairies et des champs parmi lesquels se déroule la vie de Tatiana Larina. Je suis étonné de voir à quel point le noble Pouchkine comprend et ressent les Russes. chansons folkloriques comment leurs tristes mélodies pénètrent dans l’âme d’un joyeux garçon et d’un optimiste : « Quelque chose de familier se fait entendre dans les longues chansons du cocher. » Pour Pouchkine, le rôle des impressions associées à Guerre patriotique 1812.
En 1814, il écrit l'un des poèmes les plus remarquables Période de lycée"Souvenirs à Tsarskoïe Selo". Son thème principal est la récente victoire de la Russie sur Napoléon. Oh, comme le jeune Pouchkine est fier de sa patrie, de son peuple !
Partie pratique.
Méthodes de recherche :
1. Interrogatoire des élèves de 6e en octobre.
Afin d'étudier la compréhension et l'attitude envers le patriotisme, nous avons mené une enquête. Un questionnaire a été élaboré contenant onze questions, dont sept nécessitaient une réponse simple « oui » ou « non », les quatre questions restantes nécessitaient une attitude réfléchie.
Le texte du questionnaire est donné ci-dessous.
12. Les coutumes et traditions nationales des peuples de Russie influencent-elles la formation des attitudes patriotiques ?
Résultats des travaux :
L'enquête a été menée auprès de 71 étudiants.
1. Connaissez-vous le mot « patriotisme » ?
2. Que signifie le mot « patriotisme » ?
Les réponses fréquemment répétées étaient : « l'amour pour la patrie », « une personne est fière de son pays », « sert ses intérêts », « aime le pays », « rend le pays meilleur », « travaille pour son pays ».
3. Pensez-vous que le patriotisme est une qualité obligatoire pour chaque personne ou doit-il être cultivé ?
"oui" - 50 étudiants ont répondu, "non" - 15 étudiants ont répondu "Je ne sais pas" - 6 étudiants.
4. Si vous pensez que le patriotisme doit être encouragé, de quelles manières, à votre avis, devrait-il être fait ?
« oui » - 40 étudiants ont répondu, « non » - 5 étudiants ont répondu « Je ne sais pas » - 26 étudiants
Les réponses étaient les suivantes : « parler de la Russie », « enseigner la responsabilité », dire aux enfants » La Russie est la meilleure pays du monde », « aider les autres », « servir la Patrie », « rejoindre l’armée »…
Il n’y a pas eu de réponses d’un point de vue différent.
5. Pensez-vous que le rôle de l'école est important pour inculquer le patriotisme ?
« oui » - ont répondu 49 étudiants, « non » - ont répondu 22 étudiants.
6. Vous considérez-vous comme un patriote ?
« oui » - ont répondu 41 étudiants, « non » - ont répondu 30 étudiants.
7. Est-ce nécessaire éducation patriotiqueà l'école ?
"oui" - 43 étudiants ont répondu, "non" - 21 étudiants ont répondu "Je ne sais pas" - 7 étudiants.
8. Souhaitez-vous quitter la Russie ?
« oui » - ont répondu 11 étudiants, « non » - ont répondu 60 étudiants.
9.Êtes-vous fier de vivre en Russie ?
« oui » - ont répondu 67 étudiants, « non » - ont répondu 4 étudiants.
10. Croyez-vous à la renaissance de la Russie ?
"oui" - ont répondu 63 étudiants, "non" - ont répondu 8 étudiants
11. Êtes-vous prêt à consacrer votre vie à la prospérité de votre patrie ?
12. Les coutumes et traditions nationales des peuples de Russie influencent-elles la formation d'une attitude patriotique envers leur pays ?
« oui » - ont répondu 61 étudiants, « non » - ont répondu 10 étudiants.
Il y a des étudiants qui participent à l'organisation de concerts et de fêtes nationales et qui en sont fiers : Lyudmila Sengepova, ensemble national « Pimochki »
VI.Conclusion.
Au cours du travail effectué, j'ai pu recueillir de nombreuses informations sur signification théorique les mots « patriote ».
Bien entendu, le manque de ressources, et surtout d'expérience, ne nous a pas permis de faire tout le travail par nous-mêmes : nous avons dû nous tourner vers le travail de linguistes, ainsi que recourir à l'aide des ressources Internet. En conséquence, j’ai réussi à créer un passeport pour le mot « patriotisme ». Ce ne sont pas toutes les informations sur le mot, mais comme tout passeport, celui-ci aura des pages vierges que j'espère remplir au fil du temps.
Conclusions :
La plupart des étudiants comprennent le sens du mot « patriotisme », sont fiers de vivre en Russie et honorent traditions nationales, croient à la renaissance et à la prospérité de la Russie. Notre hypothèse n'a pas été confirmée.
Le mot « patrie » désignait chez les anciens la terre des pères, terra patria. La patrie de chaque personne était la partie de la terre sanctifiée par son foyer ou sa religion nationale, cette terre où étaient enterrés les restes de ses ancêtres et où vivaient leurs âmes. Une petite patrie était un petit terrain clôturé appartenant à une famille, où se trouvaient des tombes et un foyer ; la grande patrie était la communauté civile avec son prytanée, ses héros, la clôture sacrée et tout le territoire dont les limites étaient tracées par la religion. « La terre sacrée de la patrie », disaient les Grecs. Et ce n'était pas un vain mot : cette terre était vraiment sacrée pour les gens, car leurs dieux y vivaient. État, communauté civile, patrie, ces mots n'étaient pas des concepts abstraits, comme ceux de nos contemporains, c'était un tout composé de dieux locaux, de cultes quotidiens et de croyances qui dominaient l'âme.
D'où le patriotisme des anciens, ce sentiment fort qui était pour eux la plus haute vertu et auquel étaient attachées toutes les autres vertus. Tout ce qui pouvait être le plus cher à une personne était lié à la patrie. En lui il trouvait son bien-être, sa sécurité, son droit, sa foi, son dieu. En le perdant, il a tout perdu. Il était presque impossible que l’intérêt privé s’écarte de l’intérêt public. Platon dit : « La Patrie nous enfante, nous nourrit et nous éduque », et Sophocle : « La Patrie nous préserve ».
Une telle patrie n'était pas seulement un lieu de résidence pour une personne. Qu'il quitte ces murs sacrés, franchisse les frontières sacrées de la région, et pour lui il n'y a plus aucune religion, ni aucune sorte d'union sociale.
Partout en dehors de sa patrie, il est dehors bonne vie, hors-la-loi; Partout hors des frontières de sa patrie, il est privé de dieux, privé de vie spirituelle. Ce n'est que dans sa patrie qu'il ressent la dignité d'une personne et a ses responsabilités ; c'est seulement ici qu'il peut être une personne humaine.
La Patrie lie l'homme à elle-même par des liens sacrés ; il faut l'aimer comme on aime la religion, il faut lui obéir comme on obéit à Dieu. "Il faut se donner entièrement à lui, tout mettre en lui, tout lui consacrer." Il faut l'aimer dans la gloire et dans l'humiliation, dans la prospérité et dans le malheur ; aimez-le à la fois pour ses bonnes actions et pour sa sévérité. Socrate, injustement condamné à mort par sa patrie, l'aime pourtant tout autant. Il faut l'aimer, comme Abraham a aimé son Seigneur, au point d'être prêt à lui sacrifier son propre fils. L'essentiel est de pouvoir mourir pour la patrie. Un Grec ou un Romain ne meurt pas par dévouement envers une personne ou par sens de l'honneur, mais pour la patrie, il donne sa vie, car une attaque contre la patrie est une attaque contre la religion ; et ici, l'homme se bat vraiment pour ses autels, pour ses foyers, pro aris et focis, car si l'ennemi s'emparait de la ville, alors ses autels étaient renversés, les foyers étaient éteints, les tombes étaient profanées, les dieux étaient exterminés et les le culte a été détruit. L'amour de la patrie est la piété des anciens.
L'exil n'était pas seulement une interdiction de séjour dans la ville et un éloignement des frontières de la patrie, il était en même temps une interdiction de culte ; il contenait que les peuples modernes appelé excommunication. Expulser une personne signifiait, selon la formule adoptée par les Romains, l'excommunier du feu et de l'eau. Par feu, nous devons ici comprendre le feu des sacrifices, et par eau, l'eau purificatrice. L’exil place donc l’homme hors de la religion. À Sparte également, si une personne était privée des droits de citoyen, elle était alors excommuniée du feu. Le poète athénien met dans la bouche d'un de ses personnages une formule terrible qui frappe l'exilé : « Qu'il s'enfuie », lit-on dans le verdict, « et qu'il ne s'approche jamais des temples, qu'aucun des citoyens ne lui parle et ne le prenne chez lui ; que personne ne lui permette de participer aux prières et aux sacrifices, que personne ne lui donne de l'eau purificatrice. Chaque maison était profanée par sa présence. Une personne qui acceptait l’exil devenait impure à cause de son contact. « Quiconque mange ou boit avec lui, ou qui le touche », dit la loi, « devra se purifier ». Sous le poids de cette excommunication, l'exilé ne pouvait participer à aucune cérémonie religieuse ; pour lui il n'y avait plus de culte, pas de dîners sacrés, pas de prières ; il fut privé de sa part du patrimoine religieux.
Il faut tenir compte du fait que pour les anciens, Dieu n’était pas omniprésent. S'ils avaient une vague idée de la divinité de l'univers entier, alors ils ne considéraient pas cette divinité comme leur providence, ils ne se tournaient pas vers lui avec des prières. Les dieux de chaque personne étaient ces dieux qui vivaient dans sa maison, dans sa ville, dans sa région. L'exilé, laissant derrière lui sa patrie, laissa aussi ses dieux. Il n'a trouvé nulle part une religion qui pût le consoler et le prendre sous sa protection ; il ne sentait plus sur lui la providence protectrice ; le bonheur de la prière lui était enlevé. Tout ce qui pouvait satisfaire les besoins de son âme lui fut retiré.
La religion est la source d'où découlent les droits civils et politiques ; L'exilé a perdu tout cela, perdant sa patrie. Exclu du culte de la communauté civile, il fut en même temps privé de son culte domestique et dut éteindre son foyer. Il n'avait plus de droits de propriété sur ses biens ; tous ses biens et ses terres lui furent confisqués au profit des dieux ou de l'État. N'ayant plus de culte, il n'avait plus de famille ; il a cessé d'être mari et père. Ses fils n'étaient plus sous son autorité ; sa femme n'était plus sa femme et pouvait immédiatement choisir une autre épouse. Regardez Regulus, capturé par ses ennemis ; Le droit romain le compare à un exilé. Lorsque le Sénat lui demande son avis, il refuse de le donner, car l'exilé ne peut plus être sénateur ; quand sa femme et ses enfants se précipitent vers lui, il repousse leur étreinte, car l'exilé n'a plus de femme ni d'enfants.
Ainsi, l'exil, outre la perte de la religion de la communauté civile et des droits du citoyen, a également perdu sa religion d'origine et sa famille. Il n'avait plus de foyer, ni de femme, ni d'enfants. Après sa mort, il ne pouvait être enterré ni sur les terres de la communauté civile ni dans la tombe de ses ancêtres, car il était devenu un étranger.
Il n’est pas surprenant que les anciennes républiques laissaient presque toujours les coupables fuir la mort. L'expulsion ne semblait pas être une exécution plus facile que la mort. Les juristes romains l’appelaient le châtiment le plus sévère.
Esprit municipal
Ce que nous avons appris jusqu'à présent sur les institutions anciennes, et en particulier sur les croyances anciennes, peut nous donner une idée de la profonde différence qui a toujours existé entre les deux communautés civiles. Même s'ils étaient très proches, l'un à côté de l'autre, ils formaient toujours deux complètement différentes sociétés, et entre elles se trouvait quelque chose de plus grand que la distance qui sépare maintenant les deux villes, plus grand que les frontières qui séparent les deux États ; ils avaient des dieux différents, des religions différentes
les rituels, différentes prières. Il était interdit à un membre d'une communauté voisine de participer au culte d'une communauté civile. Ils croyaient que les dieux rejetaient le culte de quiconque n’était pas leur concitoyen.
Il est vrai que ces croyances anciennes se sont progressivement adoucies et modifiées au fil du temps, mais elles étaient en pleine forceà une époque où les sociétés prenaient forme et où l’empreinte de ces croyances restait à jamais gravée sur elles.
Les deux choses suivantes sont faciles à comprendre : premièrement, une telle religion propre, inhérente à chaque ville séparément, était censée établir un système fort et presque inébranlable ; et en effet, il est étonnant de constater combien de temps ce système social a duré, malgré ses défauts et toutes les possibilités de désintégration. Deuxièmement, cette religion aurait dû rendre totalement impossible, pendant de nombreux siècles, l'établissement d'une autre forme sociale que la communauté civile.
Chaque communauté civile, en raison des exigences de la religion elle-même, devait être complètement indépendante. Chaque communauté civile devait avoir ses propres lois spéciales, puisque chacune avait sa propre religion et que les lois découlaient de la religion. Chacun devait avoir son propre juge suprême, et il ne pouvait y avoir de tribunal supérieur au tribunal de la communauté civile. Chacun devait avoir ses propres fêtes religieuses et son propre calendrier ; les mois de l'année ne pouvaient pas être les mêmes dans deux villes, chacune ayant ses rites religieux particuliers. Chaque communauté civile avait ses propres billets de banque ; Au début, les pièces de monnaie étaient généralement marquées d’emblèmes religieux. Chacun avait sa propre mesure et son propre poids. Rien de commun n'était permis entre les deux communautés. La division était si profonde qu’il était même difficile d’imaginer la possibilité d’un mariage entre habitants de deux villes différentes. Une telle union a toujours semblé étrange et pendant longtempsétait même considéré comme illégal. Les législations de Rome et d’Athènes résistèrent apparemment à sa reconnaissance. Presque partout, les enfants nés d'un tel mariage étaient considérés comme illégitimes et privés de leurs droits de citoyenneté. Pour qu'un mariage entre résidents de deux villes soit légal, il doit y avoir eu un accord spécial entre ces villes (jus connubii, éπιγαμ iα).
Il y avait une ligne autour du territoire de chaque communauté civile frontières sacrées, c'était la frontière de sa religion nationale et le domaine de ses dieux. De l’autre côté de la frontière, d’autres dieux régnaient et des rituels d’un autre culte étaient pratiqués.
Le trait caractéristique le plus frappant de l'histoire de la Grèce et de l'Italie avant la conquête romaine est la fragmentation poussée à l'extrême et l'esprit d'isolement de chaque communauté civile. La Grèce n’a jamais réussi à former un seul État ; ni les villes latines, ni les villes étrusques, ni les tribus samnites ne purent jamais former un tout dense. La fragmentation indéracinable des Grecs a été attribuée à propriétés géographiques leurs pays et ont déclaré que les montagnes qui traversent le pays dans toutes les directions établissent des frontières naturelles entre les différentes régions ; mais entre Thèbes et Platées, entre Argos et Sparte, entre Sybaris et Crotone, il n'y avait pas de montagnes. Il n'y en avait pas entre les villes du Latium et entre les deux villes d'Étrurie. Propriétés physiques Les pays ont une certaine influence sur l’histoire des peuples, mais l’influence des croyances est incomparablement plus puissante. Quelque chose de plus impénétrable que les montagnes se trouvait entre les régions de la Grèce et de l'Italie ; parfois il y avait des frontières sacrées, parfois il y avait une différence de cultes ; c'était une barrière que la communauté civile érigeait entre ses dieux et les étrangers. Elle a interdit aux étrangers d'entrer dans les temples des divinités de sa ville ; elle a exigé que ses dieux détestent les étrangers et combattent contre eux.
Sur cette base, les anciens pouvaient non seulement établir, mais aussi imaginer toute autre organisation que la communauté civile. Pendant très longtemps, ni les Grecs, ni les Italiens, ni même les Romains eux-mêmes n'ont pu imaginer que plusieurs villes pourraient s'unir et vivre ensemble. égalité des droits sous un seul contrôle. Entre deux communautés civiles, il peut y avoir une alliance, un accord temporaire en vue d'un bénéfice perçu ou pour éviter un danger ; mais ce n'était pas une union complète, parce que la religion faisait de chaque ville un tout séparé, qui ne pouvait faire partie d'aucune autre. L'isolement était la loi de la communauté civile.
Comment, alors, avec les croyances et les coutumes religieuses que nous avons vues, plusieurs villes pourraient-elles s’unir pour former un seul État ? L'association humaine n'était comprise et semblait correcte que si elle était fondée sur une base religieuse. Le symbole de cette association devait être un repas sacré pris en commun. Plusieurs milliers de citoyens pouvaient encore, peut-être dans des cas extrêmes, se rassembler autour d'un prytanée, lire des prières ensemble et manger ensemble des plats sacrés. Mais essayez, avec de telles coutumes, de faire de toute la Grèce un seul État ! Comment peut-on célébrer les dîners sacrés et toutes ces cérémonies religieuses auxquelles tous les citoyens doivent être présents ? Où sera placé le prytanée ? Comment réaliser le rituel de nettoyage annuel des citoyens ? Qu’adviendra-t-il des frontières inviolables qui séparaient autrefois à jamais l’espace de la communauté civile de tout autre territoire ? Qu’adviendra-t-il du culte local, des divinités de la ville, des héros de chaque région ? Le héros Œdipe, hostile à Thèbes, fut enterré sur le sol d'Athènes. Comment la religion d’Athènes et la religion de Thèbes peuvent-elles être unies dans un seul culte et sous une seule administration ?
Lorsque ces croyances se sont affaiblies (et elles ne se sont affaiblies que très tard dans l’esprit du peuple), le moment n’était plus venu d’établir de nouvelles formes d’État. La séparation et l'isolement étaient déjà sanctifiés par l'habitude, le bénéfice, renforcés par d'anciennes colères, les souvenirs de la lutte précédente. Il n’y avait pas de retour vers le passé.
Chaque ville valorisait grandement son autonomie - c'est ce qu'il appelait la totalité, ce qui signifiait sa loi, son culte, sa gouvernance -, toute son indépendance religieuse et politique.
Il était plus facile à une communauté civile d’en soumettre une autre que de l’annexer à elle-même. La victoire aurait pu faire de tous les habitants d'une ville le même nombre d'esclaves, mais elle était impuissante à en faire les concitoyens des vainqueurs. Fusionner deux communautés civiles en un seul État, fusionner un peuple victorieux avec un peuple vaincu et les unir sous un seul gouvernement - c'est un fait qui ne se produit jamais chez les anciens, à une seule exception près, dont nous parlerons plus tard. Si Sparte conquiert Messène, ce n'est pas pour faire des Messéniens et des Spartiates un seul peuple ; elle expulse ou asservit les vaincus et s'approprie leurs terres. Athènes fait de même à l'égard de Salamine, Égine, Mélos.
Personne n'a jamais songé à donner aux vaincus la possibilité d'entrer dans la communauté civile des vainqueurs. La communauté civile avait ses propres dieux, ses propres hymnes, ses propres fêtes, ses propres lois, qui étaient pour elle le précieux héritage de ses ancêtres ; et elle se gardait bien de les partager avec les vaincus. Elle n'en avait même pas le droit : les Athéniens pouvaient-ils permettre aux habitants d'Égine d'entrer dans le temple de Pallas Athéna ? pour qu'ils honorent Thésée du culte ? participé à des dîners sacrés ? pour qu'eux, en tant que prytanes, entretiennent le feu sacré sur le foyer public ? La religion l'interdisait. C'est pourquoi le peuple vaincu de l'île d'Égine ne pouvait pas former un seul État avec le peuple athénien. Ayant des dieux différents, les Athéniens et les Éginés ne pouvaient avoir les mêmes lois ni les mêmes autorités.
Mais les Athéniens ne pourraient-ils pas, laissant au moins intacte la ville conquise, envoyer leurs autorités dans ses murs pour régner ? Un tel fait serait absolument contraire aux principes des anciens : seule une personne qui en faisait partie pouvait gouverner une communauté civile. En fait, le responsable à la tête de la communauté civile était censé être le chef religieux et sa fonction principale était d'accomplir des sacrifices au nom de l'ensemble de la communauté civile. Par conséquent, un étranger qui n’avait pas le droit d’accomplir des sacrifices ne pouvait pas être un fonctionnaire du gouvernement. Sans accomplir aucun devoir religieux, il n’avait aucune autorité légale aux yeux des gens.
Sparte essaya d'installer ses propres harmonisateurs dans les villes, mais ces personnes n'étaient pas des dirigeants ; ils ne jugeaient pas et ne comparaissaient pas aux réunions publiques. N'ayant aucun lien juridique avec la population des villes, ils ne pouvaient y rester longtemps.
En conséquence, il s'est avéré que chaque vainqueur se voyait proposer l'une des deux choses suivantes : soit détruire la ville conquise et occuper son territoire, soit lui laisser sa totale indépendance ; il n’y avait pas de juste milieu. Ou bien la communauté civile a cessé d'exister, ou bien elle est restée
un État souverain. Ayant son propre culte, il lui fallait avoir son propre gouvernement ; ce n’est qu’en perdant une chose qu’elle a perdu l’autre, et alors son existence même a cessé.
Cette indépendance complète et inconditionnelle de l'ancienne communauté civile ne put cesser que lorsque les croyances sur lesquelles elle se fondait finirent par disparaître ; Ce n’est qu’après que les concepts ont changé et que plusieurs révolutions ont balayé le monde antique que l’idée d’un État plus étendu régi par des lois différentes a pu émerger et se réaliser. Mais pour cela, les gens devaient trouver des principes et un lien social différents de ceux des siècles anciens.
