Exemples de moralité russe par Alexandre Nevski. Essai - "Saint Alexandre Nevski - le visage de la Russie"

« Le Visage du Saint en Hagiographie » Épigraphe : Le nom du Saint qui lui est donné,
plus expressif que le Grand.
N. M. Karamzine
Objectif : comparer l'image d'Alexandre
Nevski en tant que personnage historique et en tant que
héros de la littérature hagiographique.
CMH 8e année

Littérature russe ancienne

Littérature russe ancienne

Genres

Caractéristiques de la littérature russe ancienne

La littérature hagiographique comme genre particulier

Caractéristiques de la vie

Dictionnaire

Icône d'Alexandre Nevski

10. Contexte historique

11. Histoire de la création de la vie

12. Devinez quels fragments de la vie d’Alexandre sont illustrés par ces miniatures

13. Relisez la scène de la première bataille d’Alexandre Nevski contre les Allemands.

14. Testez-vous

15.

16. Portrait spirituel de A. Nevsky

17.

18. Korin, « Alexandre Nevski »

19. Devoirs

L'armée russe est depuis longtemps célèbre pour ses grands commandants; la plupart, sans aucun doute, viennent tout d'abord à l'esprit des noms de Suvorov, Kutuzov, Bagration, Zhukov, mais une mention spéciale doit être faite au saint noble prince Alexandre Nevski, qui avec ses exploits militaires, il a glorifié à jamais l'armée russe dans le monde entier, rapporte Krasnoyarsk Time

La valeur historique et l’importance de la double répulsion par Alexandre Nevski des détachements croisés sur la Neva et le lac Peipus ne peuvent être sous-estimées. Ce furent les premières victoires véritablement majeures de la Russie sur les envahisseurs européens étrangers, qui refroidirent pendant longtemps les ardeurs de l'Europe catholique dans ses revendications sur le territoire russe.

Tout au long de sa vie, Alexandre Nevski, avec son courage, sa bravoure et sa sagesse personnels, a sauvé à plusieurs reprises la Russie des raids dévastateurs des Tatars-Mongols, insufflant simultanément dans le cœur du peuple russe l'espoir d'un renforcement futur de l'armée russe et de l'expulsion. de l'ennemi de leur pays natal. Pour ses mérites incroyables, pour son service sacrificiel envers la Russie, pour avoir souffert d'une maladie mortelle « pour son ami » lors d'une grave bataille fluviale, le grand-duc Alexandre Nevski, qui avant sa mort a pris la tonsure monastique dans le schéma sous le nom d'Alexy, a été canonisé comme un saint de l’Église orthodoxe russe.

Mais les exploits de toute une vie du noble prince n'ont pas été oubliés même après sa mort. Le 21 mai (1er juin 1725), selon la volonté de Pierre Ier, par le plus haut décret de l'impératrice Catherine Ier, l'une des plus hautes récompenses de l'Empire russe a été créée - l'Ordre au nom du Saint Bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski. Selon le plan de Pierre le Grand, l'ordre était censé devenir une récompense exclusivement militaire, mais parmi les premières personnes qui lui ont été décernées figuraient également des civils, de sorte que l'ordre a été décerné à des fonctionnaires de haut rang particulièrement distingués. eux-mêmes au service de l'État, tant militaire que laïc. En 1917, avec d'autres récompenses impériales, l'Ordre d'Alexandre Nevski fut aboli, mais rétabli par décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS du 29 juillet 1942, simultanément aux ordres de Souvorov et de Koutouzov d'attribuer le commandement. personnel de l'Armée rouge pour ses services exceptionnels dans l'organisation et la direction des opérations militaires et pour les réalisations résultant de ces opérations, les succès dans les batailles pour la patrie. En URSS, plus de 40 000 personnes ont reçu l'Ordre d'Alexandre Nevski ; ce prix était décerné exclusivement aux officiers et était très vénéré parmi les militaires - personne n'a jamais oublié les exploits militaires du noble prince et ne l'a traité avec un grand respect.

Actuellement, la refonte du rôle de la spiritualité dans la vie humaine et dans la société a reçu un nouvel élan de développement, notamment dans le domaine des affaires militaires. Privé de son statut pendant les temps difficiles du délire de la perestroïka en 1992, l'Ordre d'Alexandre Nevski a été réinscrit au palmarès des récompenses d'État en 2010. Ce fait indique un renouveau de la vénération des saints guerriers russes en Russie. En raison de la recherche de nouvelles orientations spirituelles, beaucoup se tournent vers l’histoire de la Russie et trouvent des exemples des avantages inestimables de l’éducation religieuse et morale conforme à l’Église orthodoxe. Les problèmes de l'armée russe moderne nécessitent la recherche de telles approches de l'éducation du défenseur de la Patrie, qui devraient former un nouveau type de soldat, caractérisé non seulement par un grand professionnalisme, mais également par un haut niveau de qualités spirituelles et morales. de l'individu, dont un exemple peut être l'image du saint noble prince Alexandre Nevski. Il est important de noter qu’il est impossible de résoudre la question de l’éducation religieuse et morale dans l’armée russe uniquement grâce aux efforts de l’Église orthodoxe russe ; il est également nécessaire de procéder à une réforme en profondeur dans le domaine de l’éducation et de la formation des militaires ; futurs défenseurs de la patrie.

L'armée russe moderne est confrontée à une tâche très sérieuse et importante : l'éducation d'un véritable esprit combatif, qui combine non seulement le développement physique digne d'un guerrier, mais, avant tout, l'éducation spirituelle et morale. Dans le même temps, il est nécessaire de prendre en compte l'expérience de commandants russes tels que le saint et noble prince Alexandre Nevski - l'un des modèles les plus dignes, chez qui nous trouvons des preuves raisonnables de la nécessité de la foi orthodoxe pour le défenseur. de la patrie, comme soutien spirituel et soutien pour traverser dignement toutes les épreuves du service militaire.

Il faut souligner que l'éducation d'un vrai patriote, capable de défendre son pays les armes à la main, doit commencer à l'école. Cette orientation dans la réforme du système éducatif de la Fédération de Russie devrait devenir l'une des plus importantes, car c'est à l'école que sont posées les bases morales de l'éducation. Malheureusement, ces derniers temps, les diplômes ont diminué, en partie à cause de l'afflux massif de migrants dans les écoles. Les personnes qui ont immigré dans notre pays non seulement n'abandonnent pas leurs traditions et caractéristiques ethnoculturelles, mais continuent également à se sentir citoyens de leur État d'origine et ne s'efforcent pas de s'assimiler à la population indigène de Russie - les Russes, mais restent à l'écart et ne sont pas des patriotes de notre pays, comme le disent notamment les recherches de l'historien militaire et sociologue A. B. Shirokorad. Le chef du Service fédéral des migrations, Konstantin Romodanovsky, a récemment évoqué les problèmes des migrants lors d'une réunion avec l'Association des entreprises européennes. à Moscou:

«Les migrants de la CEI, principalement des pays d'Asie centrale, qui partent travailler en Russie, doivent se comporter selon les règles de notre pays et les violations doivent cesser. J'ai une grande attitude envers les représentants de tous les États, mais ils doivent aussi nous respecter. Nous devons créer une migration civilisée afin que les gens vivent selon nos règles », a déclaré le chef du FMS. Romodanovsky a également souligné que les Russes devraient avoir la priorité lors du recrutement.

La plupart des migrants considèrent la Russie comme un lieu de revenus importants et, par conséquent, leurs enfants qui étudient dans nos écoles peuvent manquer de respect à la fois aux enseignants et au processus éducatif. Le rythme de l'apprentissage est donc obligé de ralentir et les enseignants n'ont pas le temps d'expliquer en détail l'ensemble du programme de formation. Dans le même temps, le nombre de cas de hooliganisme, d’ivresse et de toxicomanie, dont la source est souvent la migration, augmente.

D'énormes lacunes en matière d'éducation et de discipline, tant dans les établissements d'enseignement secondaire que supérieur, conduisent à un appauvrissement de la moralité, dont la source est souvent des opinions anti-orthodoxes, répandues dans tous les segments de la population. À son tour, la combinaison de ces facteurs conduit à un déclin de la spiritualité, qui ne contribue pas à l'éducation des futurs défenseurs de la Patrie. Malheureusement, aujourd'hui, tant dans l'armée qu'au ministère de l'Intérieur, les officiers exercent leurs fonctions de manière très superficielle : des centaines de cas de corruption et d'abus de pouvoir sont connus. Par ailleurs, il convient de noter la forte augmentation des cas d'utilisation d'armes à feu et d'armes traumatiques par des agents du ministère de l'Intérieur ivres contre des civils. Un officier de la police, de l'armée ou d'autres agences doit porter son grade avec honneur et être un officier et un défenseur des intérêts de sa patrie et de ses citoyens, tant sur son lieu de travail qu'en dehors.

Mais ce ne sont pas seulement les officiers qui ont des problèmes de moralité et de moralité - les soldats servant dans les forces armées de la Fédération de Russie sont également sujets à la décadence morale, comme en témoigne le grand nombre de cas de bizutage et d'insubordination dans les rangs du personnel militaire. . Diverses sources font état d'un pourcentage assez important de personnes ayant servi dans l'armée russe parmi les prisonniers, mais, malheureusement, à ce jour, il n'existe pas une seule étude objective sur ce sujet, le problème n'est donc qu'indiqué.

Les problèmes de l’armée russe sont importants et ne peuvent qu’attirer l’attention. En particulier, le président de la Fédération de Russie V.V. Poutine, même au cours de sa campagne électorale, a accordé une grande attention aux questions de réforme de l'ensemble de la structure militaire. Dans l’un de ses articles politiques, il affirme que dans un délai extrêmement court, il est nécessaire de doter l’armée russe d’équipements fondamentalement nouveaux, « qui voient plus loin, tirent avec plus de précision et réagissent plus rapidement » que les systèmes similaires de tout ennemi potentiel. Selon les experts, le vigoureux réarmement de l’armée accroît son prestige aux yeux des jeunes. Un autre domaine de travail cité par V.V. Poutine est l'octroi d'avantages à ceux qui ont servi dans l'armée pour entrer dans les universités et la fonction publique.

L'attention du Président à la glorieuse histoire militaire de notre patrie peut être qualifiée d'extrêmement utile pour l'éducation religieuse et morale du personnel militaire de l'armée russe. Le chef de l'Etat a rappelé que la naissance de la Russie n'a pas commencé en 1917 ni même en 1991, et que le pays a une histoire millénaire ininterrompue. Mais, par exemple, la Première Guerre mondiale a été effacée de la mémoire pour un certain nombre de raisons politiques, qui étaient « fausses et doivent cesser ». Le pays a besoin de monuments aux héros de la Première Guerre mondiale. « Nos ancêtres appelaient cela une grande guerre, mais elle a été injustement oubliée », a-t-il souligné.

Le dirigeant russe a pris une initiative inattendue et a proposé de relancer les régiments Preobrazhensky et Semenovsky, qui ont constitué l'élite de l'armée russe pendant plusieurs siècles. "L'esprit combatif des forces armées repose sur les traditions, sur un lien vivant avec l'histoire, sur les exemples de courage et d'abnégation des héros", a déclaré V.V. Poutine.

Vladimir Vladimirovitch rappelle régulièrement aux services compétents les problèmes sociaux parmi les conscrits. Le système de conscription actuel contient un élément important d'inégalité sociale, estime Poutine, puisque les jeunes issus de familles à faible revenu sont majoritairement recrutés dans l'armée, alors que tout vrai citoyen et patriote devrait se lever pour défendre son pays. Des mesures supplémentaires visant à rehausser le prestige du service militaire, tant auprès des conscrits et des officiers que parmi le reste de la population, devraient consister en un réarmement à grande échelle et un meilleur financement des forces armées.

«Nous mettrons en œuvre des programmes liés au développement de la technologie des missiles, des équipements de l'aviation, de la marine, des communications et du renseignement. Nous avons un programme distinct pour chaque composant. Il n’y a aucune raison de douter que cet objectif soit réalisé », a déclaré le président lors de la réunion. Il convient de souligner que la politique de renforcement de la puissance militaire bénéficie d’un soutien public évident. Selon une enquête menée par le Centre Levada, 46 % des personnes interrogées sont favorables à une augmentation des dépenses militaires, même si cela ralentit la croissance économique. 41% des personnes interrogées y étaient opposées. La précédente enquête de ce type avait eu lieu en 1998. Ensuite, 35 % étaient favorables à une augmentation des dépenses, tandis que 53 % s'y opposaient. L'Institut de recherche sociologique russe a reçu des données légèrement différentes. L'augmentation des dépenses militaires est approuvée par 68 % des personnes interrogées, 12 % des personnes interrogées ont eu du mal à répondre et seulement 20 % se sont prononcées contre l'augmentation des dépenses militaires.

V. Poutine a rappelé qu'un financement d'un montant de 20 000 milliards de roubles était prévu pour le programme global de réarmement de l'armée et de la marine. jusqu'en 2020 et 3 000 milliards de roubles supplémentaires. - pour la modernisation des installations de production des entreprises du complexe militaro-industriel (DIC).

Aujourd'hui, la société recherche activement des idéaux religieux, un soutien moral, un soutien moral, qu'elle peut trouver et trouve effectivement dans l'Église orthodoxe. La possibilité d’introduire des idéaux moraux non seulement dans la société civile, mais aussi dans l’armée, ne peut être sous-estimée. Le rôle important de la religion dans l'éducation d'un guerrier est attesté par le sort de commandants exceptionnels : Vladimir Monomakh, Alexandre Nevski, Dmitri Donskoï, Alexandre Suvorov, Fiodor Ouchakov, Dmitri Skobelev, Mikhaïl Dragomirov - leur image était un exemple pour les soldats, ils ont soutenu leur armée.

Pendant des siècles, l'image de l'armée russe a combiné deux principes fondamentaux : l'amour de la patrie et l'amour de Dieu. Le patriotisme et la foi étaient inhérents à la fois au simple soldat et au commandant en chef. L’armée russe était une structure très puissante et digne du grand État qu’elle défendait. Les fondements les plus importants du service étaient l'exemple personnel du commandant, l'entraide et le respect, l'idée générale de la bénédiction de Dieu pour les soldats qui accomplissent leur service avec honneur et dignité, et chaque soldat savait qu'il n'y avait pas de plus grand honneur que « mourir pour ses amis.

L’armée aimant le Christ comptait non seulement sur ses compétences, mais aussi sur l’aide de Dieu et remporta ainsi des victoires. Deux fois supérieure à l'armée russe à bien des égards, l'armée allemande a tenté de conquérir notre pays, mais a reçu à chaque fois une digne rebuffade. La merveilleuse armée allemande a dégénéré, des concepts tels que l'honneur, la noblesse, l'idée de servir la patrie et les voisins ont été remplacés par l'idéologie nationaliste fasciste et, au lieu d'une brillante victoire, ont conduit à un effondrement complet.

Les tentatives répétées de commandants célèbres tels que Napoléon, que nous connaissons dans l'histoire, pour conquérir le territoire russe se sont soldées par une victoire inconditionnelle des armes russes. Dans le même temps, l'armée russe a fait preuve d'une attitude humaine et bienveillante envers les prisonniers et les citoyens ordinaires des pays capturés, de philanthropie et de compassion, dont les soldats d'autres pays ne pouvaient se vanter. D’après ce que nous avons discuté, nous savons que Dieu aide les justes dans les guerres, et une preuve évidente de cette aide peut être vue dans l’exemple de l’armée russe aimant le Christ.

Des exemples des armées victorieuses des grands commandants de notre pays, des preuves tirées des Saintes Écritures sur la valeur et l'honneur d'un guerrier, les opinions d'historiens militaires célèbres peuvent devenir l'un des sujets de conduite des activités missionnaires parmi le personnel militaire et ses proches. L'importance de cette mission de l'Église ne peut être surestimée, tout comme il est important de combiner la transmission de la parole de Dieu aux soldats russes avec l'initiative de l'État - ce n'est qu'ainsi qu'il sera possible de cultiver et de renforcer l'esprit combatif dans l'armée russe. , lui rendant la gloire d'une armée très puissante et victorieuse dans le monde.

Les événements de ces dernières années ont montré que nous avons beaucoup perdu. Nous avons oublié comment vivre selon les lois de nos ancêtres, dans l'esprit chrétien- comme Dieu le commande et l'enseigne à la Sainte Église. Nous avons perdu les anciens fondements et la continuité du mode de vie traditionnel, et nous devons le restaurer si nous ne voulons pas de dégradation et de dégénérescence spirituelles et morales. Parmi les nombreuses tâches auxquelles est confrontée la société russe aujourd'hui, la plus importante est la restauration de la mémoire historique du peuple, de la foi orthodoxe et des valeurs, idéaux, directives morales et traditions populaires nationales qui y sont associés dans la vie sociale, familiale et dans l'éducation des enfants.

Le problème de l'éducation de la jeune génération est aujourd'hui le principal problème de la Russie.. Sa priorité est reconnue par les enseignants, les parents, l'Église, les personnalités publiques et gouvernementales, mais il existe très, très peu de mesures bénéfiques et efficaces - en raison du manque d'unanimité parmi les adultes appelés à assurer une éducation décente.

Éduquer une personnalité spirituelle et morale signifie trouver en sa personne un soutien pour une future famille, une communauté ecclésiale, une équipe professionnelle, un État et une société. Et ici, nous ne pouvons pas nous passer de la continuité des idéaux nationaux - des dévots de foi et de piété, des exemples de sainteté, de patriotisme, de valeur et d'honneur. Un des exemples frappants En cela, depuis de nombreux siècles, le saint et bienheureux grand-duc Alexandre Nevski, descendant et héritier de la légendaire famille princière des Monomakhovich, est au service de nos compatriotes. Le genre qui a donné à la Russie 15 des 18 grands princes et 20 saints. Une famille qui a non seulement accepté l'Orthodoxie, mais qui a embrassé toute la profondeur du mode de vie chrétien et comprendre que le pouvoir signifie servir Dieu, son peuple et n’a rien en soi. Ce sont les Monomakhovich qui ont commencé à formuler efficacement l'idée d'un État orthodoxe unique en Russie.

Saint Bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski pendant de nombreux siècles sert d'image de sainteté à nos compatriotes. De cette époque tragique, il nous est difficile de trouver des exemples similaires de tels exploit de vie constant, puisque dans le bienheureux prince Alexandre le service de Dieu, de l’Orthodoxie et de son peuple est le plus pleinement combiné.

En quoi cela consistait-il ? exploit immortel et bon exemple d'Alexandre Nevski ? Pourquoi est-il devenu un héros national de la Russie, un grand-duc exceptionnel, un homme politique et diplomate avisé, un commandant courageux et un saint célèbre de l'Église orthodoxe ? Quels chemins a emprunté sa vie terrestre, qui, selon les historiens, s'est déroulée comme "entre le marteau et l'enclume"? On ne peut répondre à ces questions qu’en étudiant attentivement les preuves des chroniques anciennes, des vies et d’autres sources.

Le destin n'a donné au prince Alexandre Yaroslavich que 43 ans (1220-1263) de vie terrestre. Au début, il fut le souverain du pays de Novgorod, le défenseur de Novgorod et de Pskov, et à partir de 1249, il devint le grand-duc de Vladimir, le chef de toute la Russie. Alexandre a gouverné le pays des Russes dans les moments les plus difficiles le joug tatare-mongol et les ordres chevaleresques catholiques allemands, livoniens et suédois qui prirent les armes à l'ouest et au nord. Il est devenu célèbre en tant que politicien avisé et commandant talentueux., qui suscitait l'admiration même parmi ses ennemis.

En 1263, fin novembre, de retour de la Horde, il mourut à Gorodets sur la Volga, après avoir prononcé ses vœux monastiques - le schéma portant le nom d'Alexy. Ayant appris la mort du prince par un messager pendant l'office, le métropolite Cyrille dit alors depuis la chaire de l'église :

"Mes enfants, sachez : le soleil de la terre russe s'est couché."

ET puis des miracles se sont produits, signifiant qu’une personne extraordinaire avait accompli le voyage de sa vie. Et le chroniqueur russe a noté les mots :

"...Dieu glorifie ton saint, qui a travaillé dur pour notre terre, pour Novgorod et Pskov et pour toute la terre russe, donnant sa vie pour le christianisme orthodoxe."

De l'exploit de la vie d'Alexandre Nevski nous voyons quelle hauteur morale et quelle force le devoir chrétien et la responsabilité civique ont atteint en lui. Le monde moderne, y compris les chrétiens, est tout simplement malade paralysie de l'irresponsabilité. L'irresponsabilité est honteuse et dégoûtante dans tous les domaines de la vie humaine. Mais c’est précisément cela qui imprègne aujourd’hui toutes les couches de la vie sociale et familiale.

Le philosophe russe I.A. Ilyin a écrit un jour qu'en raison de l'appauvrissement de la spiritualité, de l'incapacité de faire l'expérience de l'expérience religieuse, "l'humanité a hésité sens du devoir et des responsabilités. L'esprit est une énergie créatrice ; Il est naturel qu'il s'impute ce qu'il a fait et qu'il soit responsable de ce qui a été fait. Ce sentiment est le signe le plus sûr de la spiritualité.

N'importe qui peut devenir ascète, devenir saint, atteindre le niveau de grands saints, pour peu qu'il le souhaite de tout son être. Beaucoup ont lu la réponse de saint Séraphin de Sarov à la question :

« Pourquoi n’y a-t-il pas de miracles que les anciens chrétiens accomplissaient aujourd’hui ? »

Et le moine répondit :

« Parce que les gens, comme avant, n’ont pas cette détermination et ce zèle pour plaire à Dieu et le servir. »

Dans ce contexte, les notions de « détermination » et de « responsabilité » sont extrêmement proches.

Sa vie entière peut être comparée à une icône, une image, sur laquelle les dirigeants de la Russie et ses défenseurs devraient baser leurs activités. Sur l'icône de Saint Alexandre Nevski dans la Laure Alexandre Nevski, près du sanctuaire avec des reliques, se reflètent les quatre hypostases principales du prince : en tant que leader idéal- il est vêtu d'une robe grand-ducale, en tant que défenseur de la foi- montre le chemin vers le Christ, comme un guerrier- vêtu d'une armure militaire, comme un héros populaire- se trouve sur le sol russe, comme "Soleil de la terre russe". Cette merveilleuse icône personnifie pleinement Alexandre Nevski en tant que symbole de la Russie.

Tel est le dirigeant du peuple, tels sont ceux qui servent sous ses ordres(Monsieur 10.2).

L'éducation de la personnalité, surtout à un jeune âge, repose sur l'imitation d'exemples positifs. Pour tous les chrétiens, le Christ est l'idéal suprême. L’Apôtre Paul montre également la manière d’approcher l’Idéal :

C'est pourquoi je vous en prie : imite-moi, comme j'imite le Christ.(Cor. 4:16).

« Il n’est pas facile d’imiter immédiatement le Christ. Imitez d’abord vos bons voisins. Que ce soit la première étape. Imitez les bonnes personnes de votre peuple. Que ce soit la deuxième étape. Alors imitez les grands saints de l’Église. Ce sera la troisième étape. Et enfin, imitez le Christ. C’est un sommet qui ne peut être atteint d’un seul coup.(Saint Nicolas de Serbie).

Par son exemple, Alexandre Nevski nous pose l'image de l'éducation d'une personnalité intégrale, spirituelle et morale - en tant que chrétien, père de famille et citoyen. Ces trois composantes les plus importantes constituent la ligne générale de l'activité pédagogique, réalisée en coopération entre la famille, l'école et l'Église, les parents, les enseignants et les pasteurs. Sans leur partage d’idées et sans un travail désintéressé pour prendre soin de « ces petits », l’éducation d’une personnalité intégrale est impossible.

Nourrir l'Esprit - c'est l'éducation d'un chrétien , ce qui n'est réalisable qu'avec la participation de l'Église, la pastorale des parents, des enfants et des enseignants afin qu'ils obtiennent l'unanimité, l'harmonie et l'amour chrétien.

Élever une âme noble et bien élevée - c'est l'éducation d'un père de famille la structure pleine de grâce de la vie familiale dans le mode de vie chrétien et la tradition de l'Église.

Nourrir le corps - c'est l'éducation d'un citoyen - un patriote qui aime la Patrie et sait la défendre, à laquelle les jeunes sont le plus appelés - à travers les efforts de l'État, de l'Église et de l'école publique.

Si les parents, les enseignants et les bergers y parviennent à l'unanimité en élevant leurs enfants - en faisant d'eux des enfants de Dieu, de l'Église, de la Patrie et des parents - alors tout le reste : l'éducation, le développement des talents, la santé et les moyens de vie nécessaires - suivra, comme le Seigneur en a parlé dans le Sermon sur la Montagne :

Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît.(Mt 6, 3).

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CDU 271,2(470+571) (091) BBK P74

LA CONTRIBUTION DU GRAND-DUC ALEXANDRE NEVSKI AU DÉVELOPPEMENT DES TRADITIONS D'ÉDUCATION SPIRITUELLE ET MORALE DES GUERRIERS RUSSES

VLADIMIR IVANOVITCH PACHKOV,

Candidat en sciences pédagogiques, Université humanitaire de Moscou Spécialité scientifique 13.00.01 - pédagogie générale, histoire de la pédagogie et de l'éducation

E-mail: [email protégé] Consultant scientifique : Chef du Département de Pédagogie et de Psychologie de l'École Supérieure de l'ANO VPO "Université Humanitaire de Moscou", Docteur en Sciences Pédagogiques, Professeur V.A. Sitarov

Index des citations dans la bibliothèque électronique NIION

Annotation. L'article parle de la vie et des exploits du grand-duc Alexandre Nevski. Les traditions d'éducation spirituelle et morale qui se sont développées sous le règne d'Alexandre ainsi que sa participation personnelle à l'établissement et au développement de ces traditions sont prises en compte. Les principales batailles menées par le prince Alexandre sont présentées, ainsi que les relations qui se sont développées entre le grand-duc Alexandre Nevski et le khan tatar de la Horde. Le côté spirituel de la vie d'Alexandre, sa participation à la construction de temples et sa participation aux services divins sont révélés.

Mots clés : traditions, prince, escouade, éducation, entraînement, bataille, prière, victoire.

Annotation. L'article parle de la vie et des exploits d'Alexandre Nevski. Discute de la tradition d'éducation spirituelle et morale qui s'est développée sous le règne d'Alexandre et de son implication personnelle dans l'approbation et le développement de ces traditions. Il montre la bataille principale menée par le prince Alexandre et les relations qui se sont développées entre le grand prince Alexandre Nevski et le khan tatar de la Horde. A révélé l'aspect spirituel de la vie d'Alexandre, sa participation à la construction de temples et sa participation aux services religieux.

Mots-clés : tradition, Prince, escouade, éducation, entraînement, bataille, prière, victoire.

Le lien du grand-duc Alexandre Nevski avec les traditions d'éducation spirituelle et morale des soldats russes s'exprime dans le fait qu'il a directement participé à l'éducation et à la formation des soldats russes, à leur formation spirituelle et morale, en préparation des batailles pour défendre la Patrie. Ces traditions sont

exprimé sous les formes suivantes : tonsure princière ; qualités professionnelles des soldats ; construction d'édifices religieux; valeur militaire; partenariat militaire; baptême d'enfant; courage et héroïsme, honneur et dignité ; consécration des guerriers ; assister à des services religieux; visiter des églises et des monastères;

service à la Patrie; connexion avec Dieu; mode de vie sacré; prières à Dieu; lire les Saintes Écritures et la vie des saints.

La vie du saint et noble prince Alexandre Nevski est un exemple de courage, de forte volonté, d’amour désintéressé pour Dieu, pour l’Église, pour la patrie et pour son peuple. Il est le vainqueur des soldats suédois et allemands qui envisageaient de faire une croisade contre la Russie pour établir la foi catholique. Le grand-duc Alexandre a apporté une grande contribution à la construction de l'État national avec la ville de Vladimir. Il a pris soin des villes de Veliky Novgorod et de Pskov de toutes les manières possibles et a été le défenseur du peuple russe contre l'invasion mongole.

Alexandre Nevski est né le 30 mai 1220 à Pereslavl-Zalessky dans la famille du grand-duc de Vladimir Yaroslavl Vsevolodovich III le Grand Nid et de la princesse Rostislava-Feodosia, fille du prince Mstislav Mstislavovich Udatny.

Quand Alexandre avait cinq ans, lui et son frère Fiodor étaient des princes tonsurés. L'évêque Simon de la ville de Vladimir, considéré comme un homme pieux et érudit, a été invité à prononcer la tonsure. Un service religieux a eu lieu à cette occasion dans la cathédrale. Et quand le jeune prince quitta la chaire, le père dit : « Seigneur, Dieu miséricordieux, donne à tes serviteurs, les serviteurs de Dieu Fiodor et Alexandre, la force et le courage, ainsi que la force de leurs épées, pour vaincre les ennemis de la Croix du Christ ! . Ensuite, Fiodor et Alexandre montèrent sur des chevaux de guerre comme de vrais princes. En l'honneur de ces vacances, une fête luxueuse a eu lieu à la cour princière et des cadeaux ont été distribués à de nombreuses personnes.

Ainsi, on voit qu'à cette époque s'établissait la tradition de la tonsure princière et de la tenue d'une célébration à l'occasion d'un tel événement.

Ensuite, le boyard Fiodor Danilovitch commença à traiter avec les princes Fiodor et Alexandre. Il leur a lu « Enseignements aux enfants » du prince Vladimir Monomakh de Kiev. Cet enseignement disait que lorsque vous partez en guerre, ne comptez pas sur le commandant, ne vous contentez pas de boisson, de nourriture ou de sommeil ; établissez vous-même des gardes, et la nuit, après avoir placé des gardes partout, couchez-vous près des soldats et levez-vous de bonne heure ; Oui, n'enlevez pas votre arme à la hâte, sans regarder autour de vous par paresse. Où que vous alliez dans vos terres, ne laissez pas vos jeunes ni ceux des autres faire de sales tours, ni dans les villages ni dans les champs, afin qu'ils ne se mettent pas à vous maudire. Et partout où vous allez, où que vous vous arrêtiez, donnez de l'eau et de la nourriture à ceux qui le demandent. Honorez avant tout l'invité, peu importe d'où il vient - qu'il s'agisse d'une simple personne ou d'un ambassadeur - si vous ne pouvez pas lui offrir un cadeau, offrez-lui de la nourriture et des boissons. Ces gens, marchant à travers différents pays, glorifieront une personne bonne ou mauvaise. Visitez les malades, allez voir les morts, car nous sommes tous mortels. Ne passez pas à côté d'une personne sans la saluer avec un mot gentil... Ce que vous savez bien, n'oubliez pas, et ce que vous ne savez pas faire, apprenez. .

Au début, le petit Alexandre a étudié théoriquement les affaires militaires à partir des livres « Les enseignements de Vladimir Monomakh », « Le conte de la campagne d'Igor », « Le conte des années passées », les chansons sur les héros et les histoires de son père ont également eu une influence. Le jeune Alexandre avait une compréhension de l'histoire de sa patrie. Ensuite, la formation a commencé à être mise en pratique, il a appris à manier une épée en bois, puis une épée en fer. A cette époque, d'après l'histoire des princes, on sait que déjà à l'âge de douze ans, ils savaient manier avec confiance les épées de combat ; le jeune prince l'avait appris par les guerriers de son père, qui possédaient une vaste expérience dans ce domaine. On lui enseignait également les arts martiaux en cas de perte d'une épée. Lorsqu'ils perdirent leur épée, les guerriers n'essayèrent pas de fuir le champ de bataille, mais se livrèrent au combat au corps à corps. L'entraînement comprenait le tir à l'arc. Des compétitions de tir à l'arc ont eu lieu. L'équitation était l'une des activités principales du jeune prince. Après avoir chevauché, le prince a appris à utiliser une lance, un bouclier, un gourdin, un couteau, une hache de combat et une hache.

Déjà à l'âge de 14 ans, le jeune prince Alexandre était un puissant guerrier. Il était grand, possédait une grande force physique et de nombreuses capacités de guerrier courageux. Le père a toujours enseigné à son fils qu’un prince est un dirigeant et un guerrier professionnel.

Tous les anciens princes russes participaient personnellement aux batailles, et même aux premiers rangs de leurs escouades, et entraient souvent dans des combats avec les dirigeants du camp opposé. L'autorité du prince, et parfois l'issue de la bataille, dépendaient en grande partie de ses compétences militaires personnelles.

Ainsi, on voit qu'à cette époque des traditions avaient pris forme : la participation des princes aux batailles, aux premiers rangs de leurs escouades ; entrer en conflit avec les dirigeants de l’autre camp ; l'autorité du prince.

Le digne livre de la généalogie royale décrit Alexandre comme suit : « Durant sa jeunesse, le prince adhérait à l'humilité, à l'abstinence et observait la pureté de l'âme et du corps, était diligent dans la douceur et évitait la vanité, et était très fidèle à s'abstenir de nourriture, puisqu'il savait que plaire au ventre interfère avec la chasteté et fait obstacle à la veillée et aux autres vertus. Sur ses lèvres n'étaient que des paroles divines, plus sucrées que le miel : après tout, il avait lu les Saintes Écritures et souhaitait avec zèle mettre en pratique ses dispositions. Ses proches voyaient qu'il réussissait dans les vertus, qu'il s'efforçait par tous les moyens de plaire à Dieu et qu'il était enflammé d'un désir céleste de ne faire que des choses bonnes et honnêtes aux autres.

De ces paroles on voit que le prince soutient les traditions qui se sont établies dans sa famille, à savoir : la lecture des Saintes Écritures ; connexion avec Dieu; perfection des vertus; désir de pureté mentale et physique; éviter la vanité; abstinence de nourriture; freiner la chair; le désir d'humilité et de douceur.

Quand Alexandre avait six ans et demi, son père, le prince Yaroslav, s'installa à Gorodishche-

dans. À Gorodishchevo, dans l'église en pierre de l'Annonciation, une prière d'action de grâce a été célébrée.

Nous voyons ici que les princes russes soutiennent la tradition de servir des prières d'action de grâce.

A cette époque, le territoire de Novgorod occupait un vaste territoire et était célèbre pour ses monastères : Antonia la Romaine, Khutynsky, Zverin, Yuryev, Blagoveshchensky et d'autres. Les monastères de Novgorod possédaient un trésor, des livres, des icônes, des archives et des ustensiles.

Le 5 juin 1233, le frère aîné d'Alexandre, Fedor, n'avait que 14 ans. Il est décédé subitement la veille de son mariage. Alexandre était très bouleversé par la perte de son frère et ami. Au XVIIe siècle, après la découverte des reliques, Fiodor fut canonisé comme saint vénéré localement.

Ainsi, nous voyons la tradition d'ériger et de consacrer des églises établie en Russie.

En 1236, le prince Yaroslav Vsevolodovich quitta Novgorod pour un règne militaire à Kiev, et à Novgorod, après avoir rassemblé un veche, il installa à sa place son fils Alexandre, âgé de 16 ans. La cérémonie d'intronisation a eu lieu devant les murs de Sainte-Sophie. L'archevêque Spyridon posa les mains sur la tête du prince et pria le Seigneur de bénir son fidèle serviteur Alexandre, de fortifier sa famille d'en haut, de l'établir sur le trône de la Vérité et de le protéger avec l'arme du Saint-Esprit. et le montrez comme un vaillant défenseur de l'église cathédrale de Sainte-Sophie.

De ces actions, nous pouvons mettre en évidence l’émergence de traditions telles que la mise sur le trône des princes ; bénédiction de l'archevêque ; prière pour un bon service princier.

Il y avait une rumeur parmi le peuple au sujet du prince Alexandre selon laquelle il avait un énorme pouvoir de voix, était grand, fort, sage, doux, courageux et courageux.

Fin XIIe - début XIIIe siècle. Dans les steppes d'Asie centrale, un seul État mongol fut créé, dirigé par Temujin, appelé Gengis Khan (1189). Dans les guerres, les Tatars n'ont épargné ni les femmes ni les enfants. En 1237, les Tatars achevèrent la conquête de la steppe polovtsienne et commencèrent désormais à conquérir la Russie.

Après la capture de Vladimir et de Souzdal, les Tatars se sont dispersés dans tout le territoire de Vladimir-Souzdal et ont commencé à assiéger et à prendre d'assaut les villes, volant et battant les gens, incendiant les villes et les villages. Puis les Tatars s'emparèrent de la ville de Pereslavl.

Les habitants de Novgorod se préparaient à la guerre, dirigés par le prince Alexandre, mais Batu et ses troupes s'arrêtèrent soudainement et tournèrent leurs troupes vers le sud.

Le prince Alexandre a épousé la fille de l'ancien prince de Polotsk Briachislav Vasilkov en 1239, à l'âge de 19 ans. Le mariage a eu lieu dans l'église Saint-Georges de Toropets. Alexandre et la princesse Alexandra ont été mariés par l'évêque Mercure de Smolensk.

Ainsi, la tradition des mariages pour les jeunes entrant dans la vie de famille s'est poursuivie avec succès parmi le peuple russe.

À l'été 1240, l'Ordre unifié de Levon lança une attaque contre les villes d'Izborsk et de Pskov. Alexandre entra dans l'église Sainte-Sophie et, tombant à genoux devant l'autel, se mit à prier en disant : « Dieu éternel, qui a créé le ciel et la terre et fixé des limites aux peuples, tu as ordonné de vivre sans entrer dans le monde des autres. les frontières! Juge, Seigneur, ceux qui m'offensent et vainquent ceux qui combattent avec moi, prends le bouclier, lève-toi pour m'aider.

Ainsi, il existait une tradition consistant à offrir des prières à Dieu pour accorder aux soldats russes la victoire sur les ennemis de la patrie.

Le matin du 15 juillet 1240, jour du souvenir de saint Vladimir, le baptiste de Russie, les troupes russes attaquèrent de manière inattendue les Suédois.

La bataille commença par une attaque de guerriers à cheval dirigés par le prince Alexandre. Il se dirigea vers le centre du camp et combattit lui-même le chef des Suédois, le comte Ulf Fasi, qu'il blessa grièvement à la joue avec une lance. Le soir, la bataille se termina avec succès. La bataille de la Neva est devenue un exemple d'exploit national et son héros, surnommé Nevsky, est devenu un symbole de la Russie pendant des siècles.

A cette époque, les croisés se préparaient à marcher sur Pskov. Le 15 août 1240, ils s'emparèrent de la ville d'Izborsk. Avant la bataille avec les croisés, le prince Alexandre a de nouveau prié : « Juge-moi, ô Dieu, et juge mon conflit avec les Germains, et aide-moi, ô Dieu, comme Tu as aidé Moïse dans les temps anciens à vaincre Amalek et aidé mon grand- grand-père Yaroslav pour vaincre le maudit Sviatopolk. Puis il s'est approché de son escouade et a prononcé un discours dans toute l'armée : « Nous mourrons pour Sainte-Sophie et libérerons Novgorod ! Mourons pour la Sainte Trinité et libérons Pskov ! Pour l’instant, les Russes n’ont d’autre destin que de défendre leur terre russe, la foi chrétienne orthodoxe ! .

Le 5 avril 1240 eut lieu la bataille du lac Peipsi, qui se termina miraculeusement par la victoire des soldats russes. Ainsi fut stoppée l’offensive allemande contre les Slaves et les peuples baltes.

À l'été 1251, l'épouse d'Alexandre Nevski, la princesse Alexandra, décède.

À la fin de 1252, les ambassadeurs du pape Innocent IV arrivèrent à Vladimir - deux cardinaux, Gald et Gemont. Ils ont apporté un message qui parlait d'une proposition faite au prince Alexandre d'accepter la foi de la Sainte Église catholique romaine, soi-disant pour la tranquillité d'esprit et la paix. Le prince Alexandre, après avoir consulté ses boyards, donna la réponse suivante : « D'Adam au déluge, du déluge à la division des nations, de la confusion des nations à Abraham, d'Abraham au passage d'Israël à travers la mer Rouge, de l'exode des enfants d'Israël à la mort du roi David, de David et le début du règne de Salomon, de Salomon à Auguste César, de la puissance d'Auguste et à la Nativité du Christ, de la Nativité du Christ à la Passion et la Résurrection du Seigneur, depuis sa Résurrection jusqu'à l'Ascension au ciel, depuis l'Ascension au ciel jusqu'à

le règne de Konstantinov, depuis le début du règne de Konstantinov jusqu'au premier concile, du premier concile au septième - nous savons tout bien, mais nous n'acceptons pas vos enseignements.

Le roi participa à plus de 20 batailles et fut invincible partout.

Vis-à-vis des Tatars, le prince menait déjà une politique complètement différente. Le prince Alexandre comprit leur force, la situation parmi les princes apanages et fit preuve de soumission au khan, considérant que c'était le seul moyen de sauver la terre russe. Il se rendit donc à la Grande Horde avec de riches cadeaux.

En 1261, le prince Alexandre réussit à fonder un diocèse orthodoxe de la Horde dans la capitale même - Saraï, ce qui fut une grande consolation pour de nombreux captifs russes. Le prince aimait répéter le proverbe : « Une mauvaise paix vaut mieux qu’une bonne querelle. »

Le prince Alexandre fit cinq voyages à la Horde. Le dernier voyage eut lieu en 1262-1263, lorsque le Grand-Duc réussit à sauver le peuple russe du mal.

Le prince Alexandre, lors de sa visite à Khan Batu, s'inclina devant lui et lui dit : « Tsar, je t'adore, puisque Dieu t'a honoré du royaume, mais je n'adore pas la créature, car elle a été créée pour l'amour de l'homme, mais je j’adore le Dieu unique, je le sers et je l’honore.

Il vint pour la dernière fois à Saraï-Berké à l'automne 1263 pour éloigner le peuple russe des ennuis. Le prince Alexandre devait offrir de riches cadeaux au khan et aux beks. Lorsqu’il passa l’hiver à Tatareh, il tomba malade. Il n'est pas rentré chez lui ; il est mort au monastère Fedorovsky à Gorodets sur la Volga le 14 novembre 1263, après avoir reçu une grande tonsure - le schéma - sous le nom d'Alexy avant sa mort. L'enterrement a eu lieu le 23 novembre à Vladimir, dans l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, dans la Nativité du monastère de Theotokos. Le grand commandant Alexandre Nevski est canonisé par l'Église orthodoxe russe.

Le grand commandant Alexandre Nevski avait de nombreuses vertus. Il aimait vivre en paix, valorisait la liberté et agissait équitablement. Il possédait une merveilleuse combinaison de qualités humaines et angéliques.

dobie. Le grand-duc Alexandre Nevski a apporté une énorme contribution à l'établissement et au développement des traditions d'éducation spirituelle et morale des soldats russes : vivre selon les commandements ; travaillez jusqu'à ce que vous transpiriez ; consacrez-vous entièrement au service de la terre russe ; étudier les affaires militaires; prenez soin de vos sujets ; prenez soin de vos enfants, etc.

Littérature

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Complété:

Nojkin Artem Andreïevitch,

IIIe année, gr. 31.

Superviseur:

Alexandrova Tatiana Borisovna,

professeur.

District de Vetloujski,

REVUE D'UN ESSAI SUR LE THÈME : « ALEXANDRE NEVSKI – GLOIRE, ESPRIT ET NOM DE LA RUSSIE »

Un essai sur le thème : « Alexandre Nevski - Gloire, esprit et nom de la Russie » a été préparé dans le but de l'éducation patriotique, spirituelle et morale des étudiants en utilisant l'exemple de la personnalité d'A. Nevsky.

Au cours de l'étude des activités sociales et politiques d'Alexandre Nevski, des objectifs visant à développer les qualités personnelles des étudiants sur la base des valeurs de la foi orthodoxe ont également été réalisés.

Le sujet de ce travail a été déterminé de manière à ce que les étudiants s'intéressent à l'histoire de la Russie et réalisent la grandeur de l'ancienne Russie spiritualisée, construite sur les fondements du christianisme. Le contenu de l’étude permet de montrer que les valeurs occidentales sont fausses et n’étaient pas acceptées par la vraie vieille Russie et ses grandes personnalités politiques comme Alexandre Nevski. Les fondements de l'Orthodoxie sont les principes spirituels qui contribuent au renforcement et à la prospérité de la Russie. C'est pour cette raison qu'A. Nevsky s'est battu contre les ennemis étrangers de la terre russe, dont la vie est un exemple de service à la patrie, à Dieu et au prochain pour la jeunesse moderne.

Chef de travail : (T.B. Aleksandrova)

Objectifs de recherche:

ü Étudier les activités d'A. Nevsky en tant que grande figure politique et religieuse.

ü Analyser le rôle d'A. Nevsky dans la formation de l'État en Russie sur la base de la foi orthodoxe.

La pertinence de la recherche le truc c'est :

ü A. Nevsky est un personnage historique exceptionnel qui a dirigé la lutte du peuple russe contre les Tatars - le joug mongol et l'ordre teutonique allemand.

ü A. Nevsky est un véritable défenseur de la foi orthodoxe en Russie.

ü A. Nevsky est un symbole de service dévoué à la patrie.

A. NEVSKY - PATRONIER DE LA TERRE RUSSE.

« L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Ces paroles ont toujours guidé le peuple russe autrefois : du tsar au plus pauvre laboureur. Sur cette grande base, l'ancienne Rus' s'est développée et renforcée. De nos jours, le sens de la vie ne se voit que dans le soin du « pain », et les valeurs matérielles ont remplacé les fondements du christianisme. Pour recréer une Russie réelle et forte, il est nécessaire de faire revivre les principes spirituels fondés sur l’orthodoxie et de ne pas s’aventurer sur les routes tortueuses de l’Occident. « Tout ce qu'il y a de meilleur dans notre patrie vient de la foi orthodoxe. Elle est la base de la beauté et de la puissance de la Sainte Russie », dit le grand historien russe V.O. Klioutchevski.

La période des bouleversements les plus terribles en Russie fut le XIIIe siècle. Les Mongols - les Tatars - ont envahi la Russie depuis l'est et ont détruit la majeure partie de la Russie. Du nord-ouest, le peuple russe orthodoxe était menacé par les Allemands sous la bannière du catholicisme. La tâche de l'homme politique de l'époque était de préserver l'existence de la Russie. Cette tâche a été confiée à Alexandre Yaroslavich Nevsky, qui a déterminé le développement de la vie politique et spirituelle de son temps.

Alexandre Nevski a passé son adolescence et sa jeunesse à Novgorod. À partir de 1236, il devint prince à Veliky Novgorod. Le jeune prince était grand, beau et sa voix, selon les mots d’un contemporain, « résonnait devant le peuple comme une trompette ». Bientôt, un exploit important l’attendait.

La lutte de Novgorod contre les Allemands était inévitable. Les Novgorodiens possédaient des terres habitées par Chud, parmi lesquelles ils répandaient le christianisme, contrairement aux chevaliers allemands, qui leur apportaient le catholicisme « à la baïonnette ». Il y avait des affrontements constants entre les Novgorodiens et la Suède catholique à propos de la Finlande, où les Russes étaient entrés avec le baptême orthodoxe. En 1240, les Allemands s'emparèrent de Pskov et une bulle papale leur ordonna de lancer une campagne contre Novgorod - « contre les alliés du paganisme et les ennemis de la foi chrétienne ». L'obéissance et l'humilité étaient très appréciées dans la vieille Russie. Le prince Alexandre a prié avec ferveur avec son escouade dans l'église Sainte-Sophie : « Et maintenant, très généreux Maître, écoutez les paroles de ce fier barbare, qui se vante d'avoir détruit la sainte foi orthodoxe et de verser le sang chrétien. Regarde du ciel et réprimande ceux qui combattent avec moi, prends l'arme et le bouclier, et lève-toi pour m'aider. Car tu es notre Dieu et nous avons confiance en toi. » Sa prière a été entendue.

À la veille de la bataille contre les Suédois, l’un des soldats du prince Alexandre aperçut sur le lac au lever du soleil un bateau avec des rameurs en robe écarlate. C'étaient les saints Boris et Gleb. Boris a dit : « Frère Gleb, dis-nous de ramer. Aidons notre proche grand-duc Alexandre Iaroslavitch.» Le prince Alexandre et les soldats allèrent se battre avec foi en Dieu. "Nous sommes peu nombreux, mais l'ennemi est fort, mais Dieu n'est pas au pouvoir, mais en vérité", a déclaré A. Nevsky à son équipe, dénonçant les Suédois. Tous les héros de la bataille, selon le chroniqueur, ont déclaré avoir été inspirés par les saints Boris et Gleb.

Les Suédois envoyèrent une déclaration de guerre au prince Alexandre, arrogante et menaçante : « Si vous le pouvez, résistez, sachez que je suis déjà là et que je m'emparerai de vos terres. » Les Novgorodiens étaient confrontés à la question de la protection de l'Orthodoxie, sur laquelle leurs ennemis empiétaient. Alexandre Yaroslavich marcha avec l'armée de Novgorod jusqu'à l'embouchure du Volkhov. Les Suédois entrèrent dans la Neva pour ensuite se rendre à Veliky Novgorod. Le 15 juillet, les Novgorodiens apparaissent devant le camp suédois et commencent à les abattre à coups de hache et d'épée. Alexandre lui-même a rattrapé le commandant de l'armée suédoise et l'a frappé au visage avec une lance pointue, « lui mettant un sceau sur le visage ». Pour cette défaite des Allemands, ils commencèrent à l'appeler Alexandre Nevski.

Ensuite, Alexandre est allé avec les Novgorodiens pour débarrasser les terres russes de leurs ennemis et a libéré Pskov. Bientôt, une nouvelle rencontre avec l'ennemi eut lieu, connue dans l'histoire sous le nom de «Bataille de glace». Les ennemis se rencontrèrent le 5 avril 1242. Voyant les ennemis approcher, Alexandre leva les mains et dit à haute voix : « Juge, ô Dieu, mon différend avec ces gens arrogants ! » La bataille fut acharnée et cruelle. Les lances se brisèrent avec fracas et la glace devint violette de sang. Beaucoup se sont noyés.

Les Allemands se sont frayés un chemin à travers les régiments russes en cochons ou en colonnes pointues et ont chassé ceux qui fuyaient déjà, mais Alexandre a rattrapé les ennemis par l'arrière et a tranché l'affaire en sa faveur. « Il y a eu une mauvaise bataille », raconte le chroniqueur. Ils tuèrent 500 personnes et capturèrent 50 chevaliers. "Les Allemands", dit le chroniqueur, "se vantaient : nous prendrons le prince Alexandre entre nos mains, mais maintenant Dieu les a livrés eux-mêmes entre ses mains." Les Allemands, qui avaient perdu leur formation, s'enfuirent : les Russes les poursuivirent sur sept milles.

Alexandre revint triomphalement à Pskov libéré. De nobles chevaliers étaient conduits près de son cheval. Le clergé est venu à sa rencontre. Les gens ont salué le vainqueur avec des cris de joie. Tout Pskov est sorti à la rencontre de son conquérant, des abbés et des prêtres avec des croix.

Ces deux victoires sont importantes dans l’histoire de la Russie : l’idée de conquérir les terres du nord de la Russie a laissé les Allemands à jamais. Ainsi, les ennemis du nord-ouest de la Russie furent vaincus avec gloire.

A cette époque, les princes russes furent contraints de s'incliner devant les khans mongols-tatars de la Horde. En 1242, Alexandre Nevski se rendit à la Horde parce que Batu Khan lui envoya un message : « Dieu m'a conquis de nombreuses nations. Êtes-vous le seul à ne pas vouloir vous soumettre à mon pouvoir ? Si vous voulez sauver votre pays, alors venez m’adorer et vous verrez l’honneur et la gloire de mon royaume. Le chroniqueur raconte que le khan, voyant Alexandre, dit à ses nobles : « Tout ce qu'ils m'ont dit de lui est vrai : il n'y a personne comme ce prince.

Le Khan envoya Alexandre régner à Kiev, qui fut dévastée et représentait un danger pour les Tatars du sud, mais Alexandre resta à Novgorod. En 1257, un recensement de la population commença pour collecter un tribut, mais les Novgorodiens déclarèrent : « Nous mourrons avec honneur pour Sainte-Sophie et nos maisons, mais nous ne serons pas d'accord. » La Horde n'a pas pu observer calmement cet événement et des régiments tatars ont été envoyés pour capturer les chrétiens. Sous la pression du prince Alexandre, les Novgorodiens acceptèrent le recensement. Et les Tatars ont commencé à parcourir les rues, enregistrant les maisons chrétiennes. Pour protéger son peuple, Alexandre se rendit de nouveau à la Horde.

Ce fut la dernière chose qu'Alexandre fit : il arriva malade de la Horde, où il passa tout l'hiver. Et sur le chemin de Gorodets, il mourut le 14 novembre 1263, « après avoir beaucoup travaillé pour la terre russe, pour Novgorod et pour Pskov, pendant tout le grand règne, donnant sa vie pour la foi orthodoxe ».

Dans le cadre de l'étude des activités sociales et politiques d'Alexandre Nevski, les questions problématiques suivantes ont été analysées :

1. Pourquoi A. Nevsky a-t-il été canonisé ?

De mon point de vue, la base de la vie et de l’œuvre d’A. Nevsky était la foi orthodoxe, car le sens de sa vie était de servir la patrie et ses voisins. La foi du Christ lui a appris à aimer ses concitoyens comme lui-même. L'esprit de la foi orthodoxe régissait ses pensées et ses actions. Pour les services rendus par A. Nevsky à la patrie et à ses concitoyens, il a été canonisé.

2. A. Nevsky est un véritable défenseur de la Patrie. Peut-on dire que son esprit combatif était soutenu par la foi orthodoxe ?

Je pense que la foi orthodoxe a renforcé l’amour d’A. Nevsky pour la patrie. Elle l'a inspiré à être courageux dans toutes les batailles. Avant la bataille du lac Peipsi, A. Nevsky a prié Sainte-Sophie, car, en tant qu'homme russe, il cherchait à éclairer tous les événements importants de sa vie par la prière. Cette bataille pour la Patrie devint pour lui un saint exploit pour la foi du Christ.

3. Les envoyés de Rome se sont adressés à plusieurs reprises à A. Nevski pour lui demander d'introduire le catholicisme en Russie et ont toujours été refusés. Peut-il être qualifié de défenseur de l’Orthodoxie ?

Je crois que la foi orthodoxe a appris à A. Nevsky, un homme très instruit, à distinguer ce qui est utile de ce qui est nuisible dans l'enseignement occidental, car il considérait les sciences, les arts et les enseignements religieux de l'Occident du point de vue de l'orthodoxe. foi, en utilisant uniquement des connaissances utiles dans les activités politiques.

4. Le métropolite Cyrille a appelé A. Nevski « le soleil de la terre russe ». Pourquoi le clergé russe l’appréciait-il et le respectait-il ?

Une étude des événements historiques indique que le métropolite Kirill a béni A. Nevsky pour la bataille avec les Suédois. Avant sa mort, il accepta le schéma. Le sens moral du devoir est à la base de l’activité d’A. Nevsky, et son devoir était de renforcer la terre russe et la foi orthodoxe. Jusqu'à ses derniers jours, il aimait et défendait la sainte foi et la Sainte Russie. En tant que souverain – amoureux du Christ,

A. Nevsky est à juste titre la plus grande personnalité politique et religieuse de son temps.

5. Pourquoi A. Nevsky reste-t-il dans la mémoire de la postérité comme une grande figure politique et religieuse ?

Je suis arrivé à la conclusion que la dévotion à l’Orthodoxie et l’amour de la Patrie sont les fondements du règne d’A. Nevsky, qui a eu un effet bénéfique sur le peuple russe de son époque. Il était un véritable patriote de sa patrie, car il a consacré sa vie à la renaissance de la Sainte Russie. La défense de la terre russe dans le nord-ouest et les célèbres exploits d'Alexandre pour la foi et la terre ont laissé un glorieux souvenir de lui en Russie, faisant de lui un personnage historique éminent de notre histoire ancienne - de Monomakh à Donskoï. Le symbole de cette mémoire et de cette gloire sont les légendes sur les exploits d'Alexandre Nevski, qui nous sont parvenues avec les chroniques. Le grand-duc Alexandre Yaroslavovitch, comme le dit l'auteur de la légende, a gagné partout, mais lui-même n'a été vaincu nulle part. Un chevalier célèbre est venu des pays occidentaux à Novgorod, dit le chroniqueur, et a vu Alexandre. De retour dans son pays, il dit : « J’ai traversé de nombreux pays et peuples, mais nulle part je n’ai vu une telle chose, ni chez les rois, ni chez les princes. » Un jour, des ambassadeurs de la Grande Rome lui vinrent de la part du Pape, qui lui ordonna de dire à Alexandre : « Nous avons entendu parler de toi, prince, que tu es honnête et merveilleux, et de ta grande terre, alors nous t'avons envoyé deux des plus rusés cardinaux parmi 12 cardinaux pour écouter nos enseignements. Alexandre, après avoir réfléchi avec ses sages, a décrit au Pape tout l'enseignement depuis la création du monde jusqu'au septième concile œcuménique, ajoutant : « Nous savons bien tout cela, mais nous n'acceptons pas votre enseignement. » Ce fait témoigne du dévouement d’Alexandre à la foi orthodoxe. Le métropolite Cyrille était à Vladimir lorsqu'il apprit la mort d'Alexandre et l'annonça au peuple : « Mes chers enfants ! Sachez que le soleil de la terre russe s'est couché.

Le clergé russe respectait et appréciait ce prince pour sa capacité à vaincre les conquérants afin de sauver le peuple russe des désastres et de la ruine et de préserver la foi orthodoxe dans notre pays. Pendant le service, ils chantent à son sujet : « Réjouis-toi, protecteur de la terre russe ». Priez le Seigneur, qui vous a fait grâce, de rendre l'état de vos proches agréable à Dieu et d'accorder le salut aux fils de Russie.

Sur la base de l'analyse des activités d'A. Nevsky en tant que personnalité politique et religieuse, les conclusions suivantes peuvent être tirées :

1. A. Nevski a dirigé la lutte du peuple russe pour la libération de la partie nord-ouest de la Russie des envahisseurs étrangers.

2. A. Nevsky a établi des relations amicales avec la Horde d'Or, sauvant ainsi les terres russes de la ruine.

3. A. Nevsky, défenseur de la foi orthodoxe, n'a pas permis au catholicisme de pénétrer sur les terres russes.

4. Les activités d'A. Nevsky ont contribué à la préservation et au renforcement du peuple russe en tant que nation et à la formation ultérieure d'un État en Russie.

La vie et l'œuvre d'Alexandre Nevski sont un exemple de service désintéressé envers la patrie, c'est pourquoi les lignes s'appliquent à juste titre à lui :

Lentement, l'histoire tourne,

La syllabe de la chronique devient plus lourde.

Tout vieillit, la Patrie ne vieillit pas,

La vieillesse ne vous laisse pas entrer.

Nous avons passé des siècles avec la Russie

De la charrue à l'aile étoilée.

Et regarde, le ciel est toujours bleu,

Et sur la Volga la même ombre d'aigle.

Et bien plus encore sera fait,

Kohl est appelé au voyage futur.

Mais les sentiments de la Patrie sont plus brillants et plus purs,

Les gens ne le trouveront jamais.

Une personne est née avec ce sentiment,

Vit avec lui et meurt avec lui.

Tout passera, mais la Patrie restera,

Si nous gardons ce sentiment.

Bibliographie:

1. S.M. Soloviev « Histoire de la Russie depuis l'Antiquité », Moscou, 2006.

2. N.I. Kostomarov « L'histoire de la Russie dans les biographies de ses principaux personnages », Moscou, 2009.

3. V.O. Klyuchevsky « Cours d'histoire russe », Moscou, 1989.

4. N.D. Talberg « Holy Rus », Saint-Pétersbourg, 1992.