L'intrigue de l'histoire de V. Raspoutine est construite autour de la préparation de la mort de la vieille femme Anna. Presque tous ses enfants étaient réunis à son chevet. Seule sa fille bien-aimée Tatiana, que sa mère appelle affectueusement Tanchora, n'est pas arrivée.
Anna veut que tous ses enfants aient le temps de lui dire au revoir. De façon inattendue pour son entourage, la vieille femme se sent mieux. Elle peut désormais quitter la maison et manger. Les enfants d'Anna, qui s'attendaient au pire, se sentent désorientés. Les fils Ilya et Mikhail décident de se saouler pour que la vodka préparée pour les funérailles ne « reste pas inactive ». Enivrés, les frères commencent à parler de la vie. Il s'avère qu'elle a cessé de leur apporter de la joie. Le travail n'est plus amusant. Les espoirs d’un avenir radieux ont été abandonnés depuis longtemps ; la routine en absorbe de plus en plus chaque jour. Mikhail et Ilya aiment et savent travailler. Mais pour une raison quelconque, le travail n’apporte pas la satisfaction souhaitée à l’heure actuelle. Leur sœur Lucy, profitant du fait que sa mère n'a temporairement plus besoin d'aide extérieure, part se promener dans le quartier. Elle se souvient de son enfance et de son cheval préféré. Devenue adulte, la femme a quitté son pays natal. Il semble à Lucy qu'elle a laissé dans son village natal quelque chose de très important, sans lequel il est impossible de vivre.
Anna continue d'attendre sa fille bien-aimée Tanchora. Elle est attristée que Tanya ne soit pas venue. Tanchora était très différente de ses sœurs Vari et Lucy. Ma fille bien-aimée avait un caractère très gentil et doux. Sans attendre, la vieille femme décide de mourir. Elle ne veut pas s'attarder dans ce monde. Anna ne trouve pas de place pour elle dans sa nouvelle vie.
Vieille femme Anna
La femme âgée a vécu une vie longue et difficile. Une mère de nombreux enfants a élevé ses enfants pour qu’ils soient des personnes dignes. Elle est convaincue d’avoir pleinement atteint son objectif.
Anna est la véritable maîtresse de sa vie. Et pas seulement la vie, mais aussi la mort. La vieille femme elle-même a pris la décision de quitter ce monde. Elle ne tremble pas devant la mort, ne la supplie pas de prolonger son existence terrestre. Anna attend la mort en tant qu'invitée et n'en ressent aucune peur.
La vieille Anna considère les enfants comme son principal atout et sa fierté. La femme ne remarque pas qu'elle leur est depuis longtemps devenue indifférente. Chacun d'eux a sa propre vie, chacun est occupé avec lui-même. Ce qui bouleverse le plus la vieille femme, c'est l'absence de sa fille bien-aimée Tanchora. Ni le personnage principal ni le lecteur ne savaient pourquoi elle n'était pas venue. Malgré tout, Tanya reste la fille bien-aimée de sa mère. Si elle ne pouvait pas venir, il y avait de bonnes raisons à cela.
Petite amie invisible
La mort est l'interlocuteur invisible et silencieux d'Anna. Le lecteur ressent sa présence tout au long de l'histoire. Anna ne considère pas la mort comme un ennemi contre lequel elle doit se cacher ou se défendre. La vieille femme a réussi à se lier d'amitié avec son compagnon constant.
La mort comme phénomène naturel
La mort est présentée sans la moindre horreur ni tragédie. Son arrivée est aussi naturelle que l’arrivée de l’hiver après l’automne. Ce phénomène inévitable dans la vie de chaque personne ne peut être évalué ni positivement ni négativement. La mort sert de conducteur entre deux mondes. Sans cela, il est impossible de passer d’un état à un autre.
L’ami invisible fait preuve de miséricorde envers celui qui ne la rejette pas et ne la maudit pas. Elle accepte de faire des concessions à chacun de ses nouveaux amis. La sage Anna comprend cela. L'amitié avec le phénomène le plus terrible pour chaque personne donne à la vieille femme le droit de choisir. Anna choisit comment quitter ce monde. La mort accepte volontiers de venir à elle dans un rêve et de remplacer soigneusement le rêve mondain par un rêve éternel. La vieille femme demande un délai pour pouvoir dire au revoir à sa fille bien-aimée. La mort cède à nouveau à la vieille femme et lui donne le temps nécessaire.
Malgré le fait que chaque lecteur comprend comment l'histoire se terminera, l'auteur laisse dans les coulisses l'un des principaux participants à son travail, ce qui souligne encore l'absence de tragédie de la mort.
Les enfants d'Anna
Les fils et les filles d'Anna ont longtemps vécu leur propre vie. La mort prochaine de la vieille femme force l'attention sur la mère. Cependant, aucun des enfants n’a pu maintenir cette attention trop longtemps. Remarquant qu'Anna se sent mieux, ils s'efforcent de retourner à leurs pensées et à leurs activités. Les frères boivent immédiatement la vodka laissée pour la veillée et commencent à se plaindre de la vie. Les sœurs, qui partageaient l’héritage au chevet de la mourante, se dispersent dans des directions différentes pour se plonger elles aussi dans leurs propres soucis.
Les enfants d'Anna essaient de remplir consciencieusement leurs devoirs envers leur mère. Lucy coud une robe funéraire pour la vieille femme. Varvara pleure sa mère, comme Anna elle-même le voulait. Les fils sont également prêts à faire tout le nécessaire pour accompagner la vieille femme dans son dernier voyage. Au plus profond de leur âme, chacun d'eux attend le moment où les choses les plus désagréables resteront du passé et où ils pourront retourner à leurs affaires et responsabilités quotidiennes. Ilya et Mikhail ne sont pas tant attristés par la mort prochaine de leur mère qu'ils s'inquiètent pour la leur. Après le décès de leurs parents, ils constitueront la prochaine génération à décèder. Cette pensée horrifie tellement les frères qu'ils vident une bouteille de vodka après l'autre.
Idée principale
Il n’y a pas de bons ou de mauvais événements dans la vie. Une personne elle-même donne l'une ou l'autre appréciation à chaque événement. Malgré son existence difficile, pleine de souffrances et d'épreuves, Anna ne cherche pas à exagérer. Elle compte quitter ce monde calme et paisible.
Le thème principal de l'histoire est le décès d'une personne âgée, résumant les résultats. Cependant, il existe d'autres sujets dans l'ouvrage dont l'auteur préfère parler moins ouvertement.
Valentin Raspoutine veut parler au lecteur non seulement des sentiments personnels des personnages. "The Deadline", dont le résumé raconte uniquement la façon dont chaque personnage se rapporte à la mort, est avant tout une histoire sur le changement des époques historiques. Anna et ses enfants assistent à la destruction de l'ordre ancien. Les fermes collectives cessent d'exister. Les jeunes sont contraints de quitter le village faute de travail et partent à la recherche de travail dans une direction inconnue.
L'histoire « De l'argent pour Maria » de Valentin Raspoutine contient au cœur de l'intrigue l'idée de relations humaines, d'entraide et d'indifférence, qui se manifestent particulièrement clairement dans le chagrin des autres.
Une autre œuvre merveilleuse de Valentin Raspoutine, « Leçons de français », parle de gentillesse humaine, de courage et de patience.
Le socialisme humain sera remplacé par un capitalisme impitoyable. Les valeurs précédentes ont été dévalorisées. Les fils d'Anna, habitués à œuvrer pour le bien commun, doivent désormais œuvrer pour la survie de leur famille. N'acceptant pas la nouvelle réalité, Ilya et Mikhail tentent d'étouffer leur douleur avec de l'alcool. La vieille Anna se sent supérieure à ses enfants. Sa mort est déjà venue à elle et n'attend plus qu'une invitation pour entrer dans la maison. Mikhail, Ilya, Lyusya, Varvara et Tatiana sont jeunes. Ils devront vivre longtemps dans un monde qui ne leur est pas familier, si différent de celui dans lequel ils sont nés. Ils devront devenir des personnes différentes, abandonner leurs anciens idéaux pour ne pas périr dans la nouvelle réalité. Aucun des quatre enfants d'Anna n'exprime le désir de changer. Seule l’opinion de Tanchora reste inconnue du lecteur.
L'insatisfaction des gens à l'égard de la nouvelle vie ne peut pas changer le cours des événements. La main impitoyable de l’histoire remettra chaque chose à sa place. La jeune génération est obligée de s’adapter afin d’élever sa progéniture différemment de celle qu’elle a elle-même élevée. L’ancienne génération ne pourra pas accepter les nouvelles règles du jeu. Il devra quitter ce monde.
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Composition
Le problème de la moralité est devenu particulièrement pertinent à notre époque. Dans notre société, il est nécessaire de parler et de réfléchir sur l'évolution de la psychologie humaine, sur les relations entre les gens, sur le sens de la vie que les héros et les héroïnes des romans et des nouvelles comprennent si inlassablement et si douloureusement. Or, à chaque pas, nous rencontrons la perte des qualités humaines : la conscience, le devoir, la miséricorde, la bonté. Dans les œuvres de Raspoutine, nous trouvons des situations proches de la vie moderne et elles nous aident à comprendre la complexité de ce problème. Les œuvres de V. Raspoutine sont constituées de « pensées vivantes », et nous devons pouvoir les comprendre, ne serait-ce que parce que pour nous c'est plus important que pour l'écrivain lui-même, car l'avenir de la société et de chaque individu dépend de nous.
L'histoire «Le Dernier Terme», que V. Raspoutine lui-même a appelée le principal de ses livres, abordait de nombreux problèmes moraux et exposait les vices de la société. Dans son ouvrage, V. Raspoutine a montré les relations au sein de la famille, a soulevé le problème du respect des parents, qui est très pertinent à notre époque, a révélé et montré la principale blessure de notre temps - l'alcoolisme, a soulevé la question de la conscience et de l'honneur, qui a affecté tous les héros de l’histoire. Le personnage principal de l'histoire est la vieille Anna, qui vivait avec son fils Mikhail. Elle avait quatre-vingts ans. Le seul objectif qui lui reste dans la vie est de voir tous ses enfants avant la mort et de partir dans l'autre monde la conscience tranquille. Anna a eu de nombreux enfants. Ils sont tous partis, mais le destin a voulu les réunir tous au moment où la mère était mourante. Les enfants d'Anna sont des représentants typiques de la société moderne, des gens occupés avec une famille et un travail, mais pour une raison quelconque, ils se souviennent très rarement de leur mère. Leur mère a beaucoup souffert et ils leur ont manqué, et quand le moment est venu de mourir, c'est seulement pour eux qu'elle est restée quelques jours de plus dans ce monde et elle aurait vécu aussi longtemps qu'elle l'aurait voulu, si seulement ils avaient été à proximité. Et elle, ayant déjà un pied dans l’autre monde, a réussi à trouver la force de renaître, de s’épanouir, et tout cela pour le bien de ses enfants : « Que cela soit arrivé par miracle ou non, personne ne le dira. , ce n’est qu’en voyant ses enfants que la vieille femme a commencé à reprendre vie. Et eux ? Et ils résolvent leurs problèmes, et il semble que leur mère ne s'en soucie pas vraiment, et s'ils s'intéressent à elle, ce n'est que pour le bien des apparences.
Et ils ne vivent tous que pour la décence. N’offensez personne, ne grondez personne, n’en dites pas trop – tout est par souci de décence, pour que ce ne soit pas pire que les autres. Chacun d’eux, dans les jours difficiles pour sa mère, vaque à ses occupations et l’état de sa mère ne les inquiète guère. Mikhail et Ilya sont tombés dans l'ivresse, Lyusya marchait, Varvara résolvait ses problèmes et aucun d'eux n'a pensé à passer plus de temps avec sa mère, à lui parler ou simplement à s'asseoir à côté d'elle. Tous leurs soins pour leur mère commençaient et se terminaient par de la « bouillie de semoule », qu'ils se précipitaient tous pour cuisiner. Tout le monde donnait des conseils, critiquait les autres, mais personne ne faisait rien lui-même. Dès la première rencontre de ces personnes, des disputes et des injures commencent entre eux. Lyusya, comme si de rien n'était, s'est assise pour coudre une robe, les hommes se sont saoulés et Varvara avait même peur de rester avec sa mère. Et ainsi les jours passèrent : disputes et jurons constants, insultes les uns contre les autres et ivresse. C'est ainsi que les enfants ont accompagné leur mère lors de son dernier voyage, c'est ainsi qu'ils ont pris soin d'elle, c'est ainsi qu'ils ont pris soin d'elle et l'ont aimée. Ils n’étaient pas imprégnés de l’état d’esprit de la mère, ne la comprenaient pas, ils voyaient seulement qu’elle allait mieux, qu’ils avaient une famille et un travail et qu’ils devaient rentrer chez eux le plus tôt possible. Ils ne pouvaient même pas dire au revoir à leur mère correctement. Ses enfants ont raté le « dernier délai » pour réparer quelque chose, demander pardon et simplement être ensemble, car il est désormais peu probable qu'ils se réunissent à nouveau.
Dans cette histoire, Raspoutine a très bien montré les relations d'une famille moderne et ses défauts, qui se manifestent clairement dans les moments critiques, a révélé les problèmes moraux de la société, a montré l'insensibilité et l'égoïsme des gens, leur perte de tout respect et de leurs sentiments ordinaires de l'amour l'un pour l'autre. Eux, chers gens, sont embourbés dans la colère et l’envie. Ils ne se soucient que de leurs intérêts, de leurs problèmes, uniquement de leurs propres affaires. Ils ne trouvent même pas de temps pour leurs proches. Ils n’ont pas trouvé de temps pour leur mère, la personne la plus chère. Pour eux, le « je » vient en premier, et ensuite tout le reste. Raspoutine a montré l'appauvrissement de la moralité des hommes modernes et ses conséquences. L'histoire "Le Dernier Terme", sur laquelle V. Raspoutine a commencé à travailler en 1969, a été publiée pour la première fois dans la revue "Notre Contemporain", dans les numéros 7, 8 de 1970. Elle a non seulement continué et développé les meilleures traditions de la littérature russe - principalement les traditions de Tolstoï et de Dostoïevski - mais a également donné une nouvelle impulsion puissante au développement de la littérature moderne, lui donnant un niveau artistique et philosophique élevé.
L'histoire a été immédiatement publiée sous forme de livre dans plusieurs maisons d'édition, traduite dans d'autres langues et publiée à l'étranger - à Prague, Bucarest, Milan. La pièce « The Deadline » a été jouée à Moscou (au Théâtre d'art de Moscou) et en Bulgarie. La renommée apportée à l'écrivain par le premier récit était solidement établie. La composition de toute œuvre de V. Raspoutine, la sélection des détails et des aides visuelles aident à voir l'image de l'auteur - notre contemporain, citoyen et philosophe.
L'un des écrivains russes modernes les plus célèbres est Valentin Raspoutine. J'ai lu beaucoup de ses œuvres et elles m'ont attiré par leur simplicité et leur sincérité. À mon avis, parmi les impressions marquantes de la vie de Raspoutine, l’une des plus puissantes était celle qu’il recevait des femmes sibériennes ordinaires, en particulier des femmes âgées. Beaucoup de choses les attiraient : une force de caractère calme et une dignité intérieure, l'altruisme dans le travail difficile du village et la capacité de comprendre et de pardonner aux autres.
Voici Anna dans l'histoire The Last Term. La situation dans l'histoire est posée d'emblée : une femme de quatre-vingts ans est mourante. Il m'a semblé que la vie, introduite par Raspoutine dans ses récits, se déroule toujours au moment d'une percée dans son cours naturel, quand soudain un grand malheur inévitable se profile. Il semble que l'esprit de la mort plane sur les héros de Raspoutine. Le vieux tofamark de l'histoire Et dix tombes dans la taïga pense presque exclusivement à la mort. Tante Natalya est prête pour son rendez-vous avec la mort dans l'histoire Money for Maria. Le jeune Leshka meurt dans les bras de ses amis (j'ai oublié de demander à Leshka...). Un garçon meurt accidentellement dans une vieille mine (Là, au bord du ravin). Anna dans l'histoire La Dernière Fois n'a pas peur de mourir, elle est prête pour cette dernière étape, car elle est déjà fatiguée, a le sentiment d'avoir vécu jusqu'au fond, d'avoir bouilli jusqu'à la dernière goutte. Toute ma vie j'ai couru, debout, au travail, dans les soucis : les enfants, la maison, le jardin, le champ, la ferme collective... Et puis le moment est venu où il ne me restait plus aucune force, sauf pour dire au revoir aux enfants. Anna ne pouvait pas imaginer comment elle pourrait partir pour toujours sans les voir, sans enfin entendre sa propre voix. Au cours de sa vie, la vieille femme a accouché à plusieurs reprises, mais il ne lui en reste plus que cinq en vie. Cela s'est passé ainsi parce que d'abord la mort a commencé à se répandre dans leur famille, comme un furet dans un poulailler, puis la guerre a commencé. Ils se sont séparés, les enfants se sont dispersés, ils étaient étrangers, et seule la mort imminente de leur mère les oblige à se retrouver après une longue séparation. Face à la mort, non seulement la profondeur spirituelle d'une simple paysanne russe se révèle, mais aussi les visages et les caractères de ses enfants apparaissent devant nous sous un jour révélateur.
J'admire le personnage d'Anna. À mon avis, il a préservé les fondements inébranlables de la vérité et de la conscience. Il y a plus de cordes dans l’âme d’une vieille femme illettrée que dans l’âme de ses enfants des villes qui ont vu le monde. Il y a aussi des héros chez Raspoutine qui, peut-être, ont peu de ces cordes dans leur âme, mais ils semblent forts et purs (par exemple, la vieille femme Tofamarca de l'histoire L'Homme de ce monde). Anna et, peut-être encore plus, Daria de l'histoire Money for Maria, en termes de richesse et de sensibilité de la vie spirituelle, d'intelligence et de connaissance d'une personne, peuvent être comparées à de nombreux héros de la littérature mondiale et russe.
A regarder de l'extérieur : une vieille femme inutile vit sa vie, elle se lève à peine ces dernières années, pourquoi devrait-elle vivre plus longtemps ? Mais l'écrivain nous la décrit de telle manière que l'on voit comment dans ces dernières, Des années, des mois, des jours, des heures et des minutes apparemment complètement sans valeur, un travail spirituel intense se déroule en elle. À travers ses yeux, nous voyons et évaluons ses enfants. Ce sont des yeux aimants et compatissants, mais ils remarquent avec précision l'essence des changements. Le changement de visage est plus clairement visible dans l'apparence du fils aîné d'Ilya : à côté de sa tête nue, son visage semblait irréel, tiré, comme si Ilya avait vendu le sien ou perdu aux cartes à un étranger. Chez lui, la mère retrouve des traits qui lui sont familiers ou les perd.
Mais la fille du milieu, Lyusya, est devenue toute citadine, de la tête aux pieds, elle est née d'une vieille femme, et non d'une citadine, probablement par erreur, mais elle a quand même trouvé la sienne. Il me semble qu'elle a déjà complètement renaître jusqu'à la dernière cellule, comme si elle n'avait ni enfance ni jeunesse villageoise. Elle est offensée par les manières et le langage rustique de sa sœur Varvara et de son frère Mikhaïl, ainsi que par leur indélicatesse. Je me souviens d'une scène où Lucy allait faire une promenade saine au grand air. Une image de son ancien pays natal apparut devant ses yeux, frappant douloureusement la femme : une terre abandonnée et négligée s'étendait devant elle, tout ce qui avait été autrefois bien entretenu, mis en ordre par le travail aimant des mains humaines. , a maintenant convergé vers une vaste et extraterrestre désolation. Lucy comprend qu'elle est tourmentée par une culpabilité silencieuse de longue date, dont elle devra répondre. C'est de sa faute : elle a complètement oublié tout ce qui lui est arrivé ici. Après tout, on lui a fait connaître à la fois la dissolution joyeuse de sa nature natale et l'exemple quotidien de sa mère, qui ressentait une profonde parenté avec tous les êtres vivants (ce n'est pas pour rien que Lyusa s'est souvenue de l'incident où sa mère, affectueusement , comme un être cher, a élevé le cheval désespérément épuisé Igrenka, tombé désespérément derrière les labours), se souvient aussi des terribles conséquences des tragédies nationales : scission, lutte, guerre (l'épisode avec le membre de Bandera traqué et brutalisé).
De tous les enfants d'Anna, c'est Mikhail qui me plaisait le plus. Il est resté au village et Anna vit sa vie avec lui. Mikhail est plus simple, plus grossier que ses enfants de la ville, il reçoit plus de plaintes et de plaintes, mais en fait il est plus chaleureux et plus profond que les autres, pas comme Ilya, il traverse la vie comme un petit garçon joyeux, essayant de ne pas touchez tous les coins.
Les deux chapitres de l'histoire sont magnifiques sur la façon dont, après avoir acheté deux boîtes de vodka pour la prétendue veillée funèbre, les frères, ravis que leur mère se soit soudainement miraculeusement remise de la mort, ont commencé à les boire, d'abord seuls, puis avec leur ami Stepan. . La vodka est comme une créature animée et, comme un dirigeant maléfique et capricieux, vous devez être capable de la gérer avec le moins de pertes possible pour vous-même : vous devez la prendre par peur, ... Je ne respecte pas la consommation d'alcool. cela seul. Puis elle, le choléra, est plus en colère. Le moment le plus élevé dans la vie de beaucoup, en particulier des hommes, était, hélas, la boisson. Derrière toutes les scènes colorées, derrière les histoires picaresques d'ivrognes (voici l'histoire de Stepan, qui a trompé sa belle-mère et s'est faufilé dans la clandestinité pour boire de l'alcool de contrebande), derrière les conversations comiques (par exemple, sur la différence entre une femme et une femme), naît un véritable mal social et populaire. À propos des raisons de l'ivresse, Mikhaïl a déclaré : La vie est complètement différente maintenant, presque tout a changé, et eux, ces changements, exigeaient des suppléments de la part d'une personne... Le corps exigeait du repos. Ce n'est pas moi qui bois, c'est lui qui boit. Revenons au personnage principal de l'histoire. À mon avis, la vieille Anna incarnait tous les meilleurs aspects du caractère sibérien originel dans sa ténacité dans l'accomplissement des tâches quotidiennes, dans sa fermeté et sa fierté. Dans les derniers chapitres de l’histoire, Raspoutine se concentre entièrement sur son personnage principal et sur le dernier segment de sa vie. Ici, l’écrivain nous présente les profondeurs des sentiments d’une mère pour son dernier enfant, le plus aimé et le plus proche, sa fille Tanchora. La vieille femme attend que sa fille arrive, mais elle n'est malheureusement pas arrivée, et puis quelque chose chez la vieille femme s'est soudainement brisé, quelque chose a éclaté avec un court gémissement. De tous les enfants, encore une fois, seul Mikhaïl était capable de comprendre ce qui arrivait à sa mère, et il prit à nouveau le péché sur son âme. Votre Tanchora n’arrivera pas et cela ne sert à rien de l’attendre. Je lui ai envoyé un télégramme pour ne pas venir, se maîtrisant, il y met un terme. Il me semble que cet acte de sa cruelle miséricorde vaut des centaines de mots inutiles.
Sous la pression de tous les malheurs, Anna a prié : Seigneur, laisse-moi partir, j'irai. Allons à la mine de ma mort, je suis prêt. Elle imaginait sa mort, sa mère mortelle, comme la même vieille femme émaciée. L’héroïne de Raspoutine envisage son propre départ vers l’autre côté avec une clarté poétique étonnante, dans toutes ses étapes et dans tous ses détails.
En partant, Anna se souvient de ses enfants dans ces moments où ils exprimaient le meilleur d'eux-mêmes : le jeune Ilya très sérieusement, avec foi, accepte la bénédiction de sa mère avant de partir pour le front ; Varvara, qui a grandi comme une femme pleurnicheuse et malheureuse, est vue dans sa petite enfance en train de creuser un trou dans le sol juste pour voir ce qu'il y a dedans, à la recherche de quelque chose que personne d'autre ne sait d'elle, Lucy désespérée, de tout son être, se précipite du navire au départ pour rencontrer sa mère, quittant la maison ; Mikhail, abasourdi par la naissance de son premier enfant, est soudain transpercé par la compréhension de la chaîne incassable des générations dans laquelle il a jeté un nouvel anneau. Et Anna s'est souvenue d'elle-même au moment le plus merveilleux de sa vie : elle n'est pas une vieille femme, c'est encore une fille, et tout autour d'elle est jeune, brillant, beau. Elle erre le long du rivage, le long d'une rivière chaude et humide après la pluie... Et c'est si bon, si heureux pour elle de vivre à ce moment du monde, d'en regarder la beauté de ses propres yeux, d'être parmi les action orageuse et joyeuse de la vie éternelle, cohérente en tout, qu'elle ressent un vertige et une douleur douce et excitée dans ma poitrine.
À la mort d'Anna, ses enfants l'abandonnent littéralement. Varvara, citant le fait qu'elle a laissé les garçons seuls, s'en va, et Lyusya et Ilya n'expliquent pas du tout les raisons de leur fuite. Lorsque la mère leur demande de rester, sa dernière demande reste lettre morte. À mon avis, ce ne sera pas en vain ni pour Varvara, ni pour Ilya, ni pour Lyusa. Il me semble que c'était pour eux le dernier des derniers mandats. Hélas…
Cette nuit-là, la vieille femme mourut.
Grâce aux travaux de Raspoutine, j'ai pu trouver des réponses à de nombreuses questions. Cet écrivain reste à mon avis l’un des meilleurs et des plus importants prosateurs modernes. S'il vous plaît, ne passez pas à côté de ses livres, sortez-les des étagères, demandez à la bibliothèque et lisez lentement, lentement et pensivement.
Dans l'histoire, la catastrophe de quitter la vie, ou plutôt son attente, est atténuée : la vieille Anna a vraiment enduré beaucoup de choses, a élevé des enfants, elle meurt chez elle, elle voit un cercle de personnes proches d'elle (à l'exception de sa fille bien-aimée Tanchora, qui mystérieusement n'est pas apparue). Et sa mort elle-même s'est produite comme en coulisses : les enfants ne l'ont pas attendue et sont partis avant la mort de leur mère.
L'histoire dans son ensemble n'a parfois pas l'air tragique du tout.
Les fils d'Anna, Mikhail et Ilya, ayant fait le plein de vodka pour les funérailles, n'ont pas pu supporter les « temps d'arrêt », l'attente prolongée et ont beaucoup bu. Les filles - l'égoïste Lyusya et la simple d'esprit Varvara - se disputèrent presque leur part au chevet de leur mère : il semble à Varvara que Lyusya ne se souciait pas du tout de sa mère, mais plaçait tous les soucis sur elle et son frère Mikhaïl. Ce sont des problèmes purement quotidiens, des discordes entre les siens.
À propos, le motif de la querelle, même sur la tombe, rassemble l'histoire
V. Raspoutine avec l'histoire de A. Platonov « Le troisième fils » (1938). Les six fils de Platonov (« des hommes énormes - âgés de vingt à quarante ans ») se sont réunis pour les funérailles de leur mère et après la rencontre, souvenirs d'enfance, ils ont commencé une joyeuse aventure, s'imitant, ils ont été submergés par la joie du rendez-vous . Platonov - également une âme chrétienne, encore plus stricte, ascétique - a sévèrement « crié » aux vilains enfants : l'un d'eux, le « troisième fils », est retourné dans l'obscurité de la pièce où se trouvait le cercueil et est tombé en silence (« son tête frappée comme celle de quelqu'un d'autre, à cause des planches du parquet"), et d'autres se sont habillés au milieu de la nuit, se sont dispersés dans la cour et ont pleuré, "comme si une mère se tenait au-dessus de tout le monde"...
Raspoutine n'exerce pas une telle pression sur les âmes ; sa tristesse est légère et condescendante envers les faiblesses des enfants. La vieille Anna ne sait pas juger les enfants, pèse sur leur âme, elle ne voit peut-être même pas leurs péchés. Ses ordres sont extrêmement simples, et elle se prépare à la rencontre avec le monastère de la vie éternelle, comme une hôtesse pour des vacances : elle a dit au revoir à son amie, la même vieille, Mironikha, et a appris à sa fille Varvara comment elle doit la pleurer. mère, selon la coutume, « pleurer ». Le seul mystère pour elle : pourquoi la fille la plus gentille, douce et aimante, Tatiana (Tanchora), n'est pas venue. Ce qui s'est passé? Pourquoi l’appel spirituel ne semble-t-il pas lui parvenir ?
L'état d'esprit de son fils Mikhaïl est encore plus tragique et ambivalent (sa mère a vécu et meurt dans sa maison). D'une part, il devine vaguement la profondeur des sentiments, des idées de sa mère, sur son grand rôle dans sa vie : « Disons que notre mère n'a longtemps été d'aucune utilité, mais on croyait que son tour venait en premier, puis la nôtre. On aurait dit qu'elle nous bloquait, on n'avait pas à avoir peur... On aurait dit qu'il sortait à découvert et qu'il pouvait te voir... » Par contre, il a déjà peur pour la génération actuelle, pour ses enfants : qu'il protégera, bloquera, si lui et son travail ne se sentent plus (ce n'est pas le travail qui se passe, mais « juste pour se débarrasser de la journée »), et s'abandonne désespérément à la vodka. Comme des familles entières d'autres, « emportées par la vodka », vivant non pas dans la vie, mais dans la dégradation de la pseudo-vie : « La vie est maintenant complètement différente, tout, comptez-le, a changé, et eux, ces changements, ont exigé des suppléments. d'une personne... Le corps exigeait du repos. Ce n’est pas moi qui bois, c’est lui qui boit… »
Valentin Raspoutine a capturé objectivement une situation très dramatique pour le peuple russe à la fin du XXe siècle : il avait perdu son soutien dans l'idéologie officielle inébranlable, comme il semblait auparavant, la morale prescrite, de nouvelles forces, incompréhensibles pour lui, approchaient. lui - le pouvoir de l'argent, le volontarisme stupide de toutes sortes de perestroïkas, les pannes, les « inondations », les « incendies » qui ont illuminé l'apparition des « non-humains »... Comment résister, où puiser la force, la foi, te sauver ? Ou demander de l'aide à Dieu, ou introduire un « additif » - sous forme de vodka - dans le corps, comme Mikhail, c'est-à-dire se suicider lentement ?
L'intrigue de l'histoire "The Deadline" est simple: Mikhail, le fils de la vieille Anna, qui ne s'est pas levé depuis longtemps, s'est asséché, rappelant seulement avec son souffle qu'elle est toujours en vie, appelle ses proches par télégramme. Une grande famille se rassemble : des fils, des filles, eux-mêmes plus jeunes, devenus parents. Ils attendent leur sœur Tatiana, décédée, et, craignant de se l'avouer, attendent la mort de leur mère. Et cette attente douloureuse révèle tout le monde. Les enfants de la vieille femme Anna - Ilya, Lyusya, Varvara - qui sont arrivés certains en auto-stop depuis un village voisin, et d'autres par bateau et avion à des centaines de kilomètres de là, veulent involontairement que tout se passe le plus tôt possible. Eux-mêmes, honteux d'eux-mêmes et de leurs attentes, expliquent qu'ils ont pris du temps loin de leurs affaires et de leur travail, parce qu'ils sont venus « dans le monde extérieur ») et ont rempli leurs devoirs. La mort de la mère n'est perçue comme une tragédie que par l'auteur ; les héros en sont privés. L'aînée, Varvara, « a ouvert le portail, n'a vu personne dans la cour et immédiatement, dès qu'elle s'est allumée, a commencé à exprimer :
"Tu es ma mère-a-a-!"
Et puis Raspoutine ajoutera: "Varvara s'est levé et est allé à table pour pleurer - là où c'était plus pratique." Non, elle n'est pas sans âme, pas insensible, elle "a pleuré longtemps, se cognant la tête contre la table, a fondu en larmes et n'a pas pu s'arrêter". Mais l'auteur, parallèlement à cette image des pleurs (plutôt rituels, cérémoniaux), en donne la perception à travers le regard d'un enfant. Ninka, cinq ans, la fille de Mikhaïl, ne comprend toujours pas ce qui se passe, elle « s'est penchée pour voir pourquoi les larmes de Varvara ne coulaient pas jusqu'au sol ». L’enfant dans la littérature russe est une image particulière et emblématique. Il s’agit de cette âme angélique pure qui a la capacité de voir ou de ressentir la vérité ou de la transmettre à d’autres héros. On a le sentiment que cette Ninka de cinq ans a vu (et avec son aide nous l'avons ressenti) quelque chose de pas effrayant, d'anormal dans les lamentations de Varvara.
Anna elle-même n'a pas peur de la mort, elle se met même en colère lorsqu'une fois de plus "les injections de l'ambulancier, que Ninka courait après, l'ont ramenée de l'autre monde". Elle gémit et supplia sa petite-fille :
- Combien de fois t'ai-je dit : ne me touche pas, laisse-moi partir seul en paix... Ne cours plus après elle, ne cours pas... cache-toi derrière les bains, attends, puis dis : elle n'est pas à la maison.
Et la grand-mère termina ingénument ses instructions à sa petite-fille :
"Je vais te donner des bonbons pour ça, un sucré."
En transmettant les pensées et les souvenirs tranquilles et interminables d'Anna, Raspoutine construit une histoire simple de sa vie. Et elle vivait simplement, comme coule une rivière : elle travaillait, élevait des enfants, les années passaient les unes après les autres... et c'était pareil avec sa mère, et avec la mère de sa mère... Qu'est-ce que c'est, une vie végétale , non spiritualisé par l'esprit, sans une seule pensée, une vie d'habitude ? Ou cette connexion très naturelle et harmonieuse de la vie avec le mouvement éternel de la nature, fusionnant avec le monde, alors que votre place dans ce cycle éternel ne nécessite pas de conscience ? Parce que c'est le tien ?! Anna elle-même, en réfléchissant, croit qu'elle a vécu une bonne vie, et nous comprenons d'où elle vient ce sentiment : elle a un endroit où aller et quelqu'un à quitter. Sa vie est considérée comme un maillon d'une chaîne d'existence sans fin, et donc, ayant accompli ce qui lui était destiné (elle était travailleuse, épouse et mère) par la nature et l'univers lui-même, elle fusionnera avec cet ordre et cette paix éternels. . Pas effrayant !
Mais les enfants ne savent pas quoi faire, et cette confusion, affirme l'auteur, ne vient pas de la peur de perdre leur mère, mais du fait qu'ils ont été arrachés au cercle éternel des soucis et des ennuis habituels, et qu'ils ne savent pas quoi faire. que faire face à un tel phénomène dans le monde. Et si l'on sent que l'auteur dépeint avec un respect incontestable les derniers jours de la vieille Anna et ses pensées, alors le comportement des enfants est perçu comme faux (le mot « vain » est demandé). D'ailleurs, on sent de plus en plus vivement que cette vanité ressort chez ces héros qui ont rompu avec le village (et avec leur mère aussi). C'est ainsi que surgit dans l'histoire le thème de mère et mère nature, dont la rupture est tragique pour l'homme. Nous le voyons avec le plus d'acuité à l'image de Lucy (et je vous rappelle encore une fois que pour la littérature russe, ce sont les héroïnes féminines qui étaient porteuses de traits particuliers et très importants qui transmettaient la constitution mentale, les valeurs les plus élevées de la nation. personnage, et Raspoutine reprend cette tradition). La ville a laissé sa marque sur Lucy à tous égards : dans son caractère, dans son comportement, dans sa façon de penser, dans ses habitudes. Tout chez elle n'est pas naturel, pas naturel. Alors la mère a demandé à manger, pour la première fois depuis plusieurs jours, elle a avalé la bouillie fine, et la fille n'a pas trouvé d'autres mots que les mots tristement formels :
"Tu ne peux plus surcharger ton estomac maintenant."
Laissez-le digérer ça d'abord...
Et ses lettres de la ville ?! "Dites à votre mère que les médicaments guérissent toute maladie, à tout âge... Assurez-vous que votre mère s'habille mieux en hiver..." Cela ressemble à du soin et de l'attention, mais quel air de bureaucratie se dégage de ces truismes ! Qui ne sait pas que les médicaments guérissent, mais qu’il fait froid en hiver ? Et avec sa sœur Lyusya parle de la même manière formelle : « Il est devenu totalement impossible de te parler, Varvara. N’oubliez pas, s’il vous plaît, nous sommes également assez vieux et comprenons probablement ce que nous faisons. Varvara est offensée - la sœur de la ville est devenue fière, mais Raspoutine est convaincu que la question est complètement différente. Lucy est déjà différente, étrangère à ce monde où tout est simple et sage, et elle ne vit désormais plus avec son âme, mais selon d'autres règles. Raspoutine donne à Lyusa une chance de retourner dans le monde des sentiments et des mots naturels lorsqu'elle se souvient de son enfance, des baies, de l'île Listvenichnik, des champignons... « Vous souvenez-vous comment notre mère nous a tous envoyés cueillir des oignons sauvages de l'autre côté de la rivière Verkhnaya ? Nous serons tous mouillés et sales jusqu'à ce que nous choisissions. Et ils ont également concouru pour voir qui peut choisir le plus. « Restée dans la forêt, seule avec elle-même, avec sa mémoire, Lucy s'arrêtera soudainement, comme si elle essayait de rendre quelque chose de très important, cela semblera un peu plus, et elle ouvrira son âme au naturel qui est sur le point d'embrasser elle, elle comprendra quelque chose... puis dans les sentiments déferlants, elle fera le tri dans les souvenirs... Mais la vie de Lucy n'a aucun sens.
L’auteur prépare un rebondissement inattendu. Les enfants attendent le chagrin, écoutent la respiration de leur mère, Varvara pleure et pleure, Lyusya tient un miroir sur les lèvres de la mourante - y a-t-il une respiration... Et la mère ouvre les yeux, demande du porridge, celui « qu'elle a cuisiné pour peu Ninka", puis elle se lève et quitte la hutte, et Lucy porte une robe noire, finissant sa robe de deuil la nuit, et les frères ont déjà acheté une boîte de vodka pour les funérailles, et l'écrivain montre comment cette vodka aide pour sortir d'une situation délicate : ils s'apprêtaient à boire à mort, maintenant ils ont décidé de boire à leur santé ! Au début, les hommes se cachaient dans les bains publics, puis ils sortaient dans la cour, enhardis, car c'était une joie ! Et ces scènes, franchement comiques, surtout la véritable horreur de Mikhail, qui a appris que sa stupide fille a failli emporter des bouteilles au magasin pour les rendre et acheter des bonbons avec l'argent récolté, ces événements amusants s'accumulent imperceptiblement, comme si quelque chose de désagréable se préparait , augmentant, intensifiant l'anxiété, la honte, indigne d'une personne - et si ordinaire. C'est de la vanité, cette petite vanité de la vie, qui porte clairement un soupçon de vulgarité, une sorte de surdité morale. Et il ne s'agit même pas de la boisson des fils, ni du scandale qui éclatera au chevet de la mère, ni des querelles insensées et vides de frères et sœurs... Les paroles faussement joyeuses et si fausses des enfants qui ont besoin de partir , peu importe la façon dont leur mère supplie, sonnera. Pour une raison quelconque, les mots que diront les enfants de leur mère sur le seuil de leur maison sembleront effrayants :
- Et ne sois pas offensé par nous. C'est comme ça que ça devrait être.
Oui, c'est nécessaire, mais pas selon les règles humaines, mais selon la même loi de vanité qu'il a brisé et reconstruit pour lui-même les âmes des enfants. Mère vit différemment. Aujourd’hui encore, elle se punit d’être coupable devant ses enfants. Pendant la famine, alors que la petite Varvara était en train de mourir, sa mère traitait secrètement Zorka, son ancienne vache, devenue maintenant vache de ferme collective. C'est avec ce lait que ma fille a accouché, mais elle ne peut toujours pas se pardonner ce péché (elle a pris celui de quelqu'un d'autre !), elle croit même sincèrement que la vie ratée de Varvara - il y a des problèmes avec son mari, sa fille malchanceuse - sont des traces de ce péché de longue date, et elle s'exécute. Les enfants sont différents : ils savent avec certitude qu'ils vivent correctement. Et une seule personne dans la maison, le plus jeune fils Mikhaïl, buveur et bon à rien, ressent soudain quelque chose de très important et dit, resté seul avec sa mère :
- Ne sois pas en colère contre moi. Je suis un imbécile, bien sûr... Ne sois pas trop en colère contre moi. Je suis un imbécile.
Et après le départ des invités de la ville, la petite-fille, Ninka, cinq ans, s'approchera de sa grand-mère et, comme si elle comprenait quelque chose, ressentait quelque chose, elle mettra sa plus grande valeur - des bonbons - dans sa main, et le vieux les lèvres de la femme bougeront en souriant. Les vieux, les jeunes et les imbéciles sont restés ensemble, mais les plus intelligents, instruits et cultivés sont partis sans rien comprendre. Mais nous comprenons à quel point il est important pour Raspoutine de montrer que tout ce qui rend une personne vraiment humaine est toujours vivant, vivant dans le cœur, mais seulement chez celui qui sait faire preuve d'empathie, sympathiser et percevoir le malheur d'autrui avec autant d'acuité que le sien. . Mais cette capacité, selon Raspoutine, est perdue par ceux qui rompent le lien spirituel avec la terre, avec la nature, avec la vie naturelle. Ainsi se termine « The Deadline » : « La vieille femme écoutait sans répondre et ne savait plus si elle pouvait répondre ou non. Elle voulait dormir. Ses yeux se fermèrent. Jusqu'au soir, avant la tombée de la nuit, elle les rouvrit encore plusieurs fois, mais pas pour longtemps, seulement pour se rappeler où elle se trouvait. Pas d’épithètes, pas de dialectismes, de expressions familières reproduisant le dialecte d’Anna, pas de syntaxe complexe, pas de structures ramifiées. Raspoutine utilise les moyens linguistiques les plus simples pour parler de la mort de la vieille Anna, réalisant que toute complication de la phrase, embellissement dans une telle situation serait un écart par rapport au goût artistique, par rapport à la vérité, voire une sorte de blasphème. La dernière phrase de l’histoire sera extrêmement simple : « La vieille femme est morte pendant la nuit. » Tout aussi simplement qu'elle a vécu, dans ce grand naturel) qui seul préserve l'homme et qui s'est révélé inaccessible à ses enfants, coupés de la terre, du sol) dont se nourrissent tous les êtres vivants. Ils ont été arrachés à la mère, mais en même temps à la terre mère, aux racines maternelles.
Date limite Analyse du travail de Raspoutine
5 (100%) 1 voixLa vieille Anna reste immobile, sans ouvrir les yeux ; il est presque gelé, mais la vie brille encore. Les filles le comprennent en portant à leurs lèvres un morceau de miroir brisé. Il y a de la buée, ce qui veut dire que maman est toujours en vie. Cependant, Varvara, l’une des filles d’Anna, estime qu’il est possible de faire son deuil, de « lui répondre », ce qu’elle fait avec altruisme d’abord au chevet, puis à table, « partout où cela lui convient le mieux ». En ce moment, ma fille Lucy coud une robe funéraire taillée sur mesure en ville. La machine à coudre gazouille au rythme des sanglots de Varvara.
Anna est mère de cinq enfants, deux de ses fils sont morts, le premier, né l'un pour Dieu, l'autre pour l'envol. Varvara est venue dire au revoir à sa mère du centre régional, Lyusya et Ilya des villes de province voisines.
Anna ne peut pas attendre Tanya de la lointaine Kiev. Et à côté d'elle dans le village se trouvait toujours son fils Mikhaïl, avec sa femme et sa fille. Réunis autour de la vieille femme le lendemain matin de son arrivée, les enfants, voyant leur mère ressusciter, ne savent pas comment réagir face à son étrange réveil.
"Mikhail et Ilya, ayant apporté de la vodka, ne savaient plus quoi faire : tout le reste leur paraissait insignifiant en comparaison, ils peinaient, comme s'ils passaient par chaque minute." Blottis dans la grange, ils s'enivrent avec presque aucune collation, à l'exception de la nourriture que Ninka, la petite fille de Mikhail, leur apporte. Cela provoque une colère féminine légitime, mais les premiers verres de vodka donnent aux hommes un sentiment de véritable fête. Après tout, la mère est vivante. Ignorant la jeune fille qui ramasse les bouteilles vides et inachevées, ils ne comprennent plus quelle pensée ils veulent noyer cette fois, c'est peut-être la peur. « La peur de savoir que la mère est sur le point de mourir n'est pas comme toutes les peurs précédentes qui les frappent dans la vie, car cette peur est la plus terrible, elle vient de la mort... Il semblait que la mort les avait déjà toutes remarquées. en face et je n'oublierai déjà plus."
Ayant été complètement ivres et se sentant le lendemain « comme s'ils avaient été passés dans un hachoir à viande », Mikhail et Ilya ont complètement la gueule de bois le lendemain. « Comment peux-tu ne pas boire ? - dit Mikhaïl. - Un jour, deux, voire une semaine, c'est encore possible. Et si vous ne buviez pas du tout jusqu’à votre mort ? Pensez-y, il n’y a rien à venir. C'est la même chose. Il y a tellement de cordes qui nous retiennent au travail et à la maison que nous ne pouvons pas gémir, tant de choses que vous auriez dû faire et n'avez pas faites, vous devriez, devriez, devriez, devriez, et plus vous avancez, plus vous devriez - laisser tout cela se perdre. Et il a bu, dès qu'il a été libéré, il a fait tout ce qui était nécessaire. Et ce qu’il n’a pas fait, il n’aurait pas dû le faire, et il a fait ce qu’il fallait faire dans ce qu’il n’a pas fait. Cela ne veut pas dire que Mikhail et Ilya ne savent pas travailler et n'ont jamais connu d'autre joie que celle de l'ivresse. Dans le village où ils vivaient autrefois ensemble, il y avait une œuvre commune - « amicale, invétérée, bruyante, avec une discorde de scies et de haches, avec le hululement désespéré des bois tombés, résonnant dans l'âme avec une anxiété enthousiaste avec la plaisanterie obligatoire les uns avec les autres. De tels travaux ont lieu une fois pendant la saison de récolte du bois de chauffage, au printemps, afin que les bûches de pin jaune à la peau fine et soyeuse, agréables à l'œil, aient le temps de sécher pendant l'été et soient placées en tas bien rangés. Ces dimanches s'organisent pour soi, une famille en aide une autre, ce qui est encore possible. Mais la ferme collective du village s'effondre, les gens partent pour la ville, il n'y a personne pour nourrir et élever le bétail.
En se souvenant de sa vie antérieure, la citadine Lyusya imagine avec beaucoup de chaleur et de joie son cheval bien-aimé Igrenka, sur lequel « claque un moustique, et il tombera », ce qui s'est finalement produit : le cheval est mort. Igren transportait beaucoup de choses, mais ne pouvait pas les gérer. En errant dans le village à travers les champs et les terres arables, Lucy se rend compte qu'elle ne choisit pas où aller, qu'elle est guidée par un étranger qui vit dans ces lieux et professe son pouvoir. ...Il semblait que la vie était revenue, parce qu'elle, Lucy, avait oublié quelque chose ici, avait perdu quelque chose de très précieux et nécessaire pour elle, sans lequel elle ne pourrait pas...
Pendant que les enfants boivent et se livrent à des souvenirs, la vieille Anna, après avoir mangé la bouillie de semoule pour enfants spécialement préparée pour elle, se réjouit encore plus et sort sur le porche. Elle reçoit la visite de son amie tant attendue Mironikha. « Ochi-mochi ! Êtes-vous en vie, vieille dame ? - dit Mironikha. "Pourquoi la mort ne t'emmène-t-elle pas ?... Je vais à ses funérailles, je pense qu'elle a eu la gentillesse de me consoler, mais elle est toujours une tut."
Anna regrette que parmi les enfants rassemblés à son chevet, il n'y ait pas de Tatiana, Tanchora, comme elle l'appelle. Tanchora ne ressemblait à aucune des sœurs. Elle se tenait comme entre eux avec son caractère particulier, doux et joyeux, humain. Sans attendre sa fille, la vieille femme décide de mourir. « Elle n’avait plus rien à faire dans ce monde et cela ne servait à rien de retarder la mort. Pendant que les gars sont là, qu'ils les enterrent, qu'ils les exécutent comme il est d'usage parmi les gens, afin qu'ils n'aient pas à revenir sur cette préoccupation une autre fois. Alors, voyez-vous, Tanchora viendra aussi... La vieille femme a pensé à la mort à plusieurs reprises et l'a connue comme elle-même. Ces dernières années, ils étaient devenus amis, la vieille femme lui parlait souvent et la Mort, assise quelque part à côté, écoutait son murmure raisonnable et soupirait en connaissance de cause. Ils convinrent que la vieille femme s'en irait la nuit, s'endormirait d'abord, comme tout le monde, pour ne pas effrayer la mort les yeux ouverts, puis se blottrait tranquillement, ôterait son court sommeil mondain et lui donnerait la paix éternelle. C’est ainsi que tout se passe.
