Le thème de la patrie dans la créativité du bloc. Le concept de Patrie pour Blok

Le thème de la Patrie dans les œuvres de A. A. Blok

Oh, ma Rus' ! Ma femme!..

A.A. Blok

L'essentiel de l'œuvre d'Alexandre Blok remonte à la période pré-révolutionnaire, une époque de discrédit total des sentiments humains. Dans ce monde, tout est faux et corrompu : l'amitié, l'amour et la compassion... Le seul sentiment pur pour Blok reste l'amour pour la Patrie. Ce n’est que sur elle que peut s’appuyer l’âme du poète, tourmentée par la solitude, l’incompréhension des autres et les faux sentiments.

Le chemin de Blok n’est ni simple ni fluide, mais dans son destin et son œuvre, on sent la stricte logique de l’image de la Russie.

Le poète lui-même a écrit : « Je consacre consciemment et irrévocablement ma vie à ce sujet... Après tout, ici est la vie ou la mort, le bonheur ou la destruction. »

Presque tout ce que Blok a accompli l’a été au nom de la terre russe, pour la gloire du peuple russe. Que nous lisions son « Rus », « Russia » ou un autre poème de jeunesse, rempli d'amour filial pour sa terre natale, apparaît devant nous l'image d'un pays avec son propre destin spécial, unique et sublime : l'histoire.

À la recherche d’un idéal et d’une voie vers l’avenir, Blok se tourne vers le passé de la Russie et ses sources. Le cycle « Sur le champ de Koulikovo » est consacré à une comparaison du passé et de l'avenir de notre terre natale. C'est dans le passé que le poète cherche une force vivifiante qui permet à la Rus' de ne pas avoir peur des « ténèbres - nocturnes et étrangères » qui cachent son chemin.

Cinq poèmes du cycle « Sur le champ de Koulikovo », créé pendant les années de la première révolution russe, parlent du fait que Blok savait ressentir avec sensibilité et révérence les Rus qui lui étaient chers :

Je vois loin sur la Russie

Un feu large et silencieux...

Dix ans plus tard, un nouvel incendie, en 1917, bouleverse le destin de la Russie.

Cependant, l’époque où le sang innocent était versé et où les terres et la culture laïques étaient ravagées par le vol ne passait pas sans laisser de trace pour la tranquillité d’esprit du poète. Et Shakhmatovo, le lieu préféré de toute la famille, était terminé : le domaine fut pillé, la bibliothèque inestimable fut incendiée. Et pour couronner le tout, Blok a été arrêté. Lounatcharski, dans une lettre adressée au Comité central à Lénine, écrivait : « Le poète Alexandre Blok, qui pendant ces quatre années est resté assez fidèle au pouvoir soviétique et a écrit un certain nombre d'œuvres considérées à l'étranger comme clairement sympathiques à la Révolution d'Octobre, a maintenant tombé malade d’un trouble nerveux. Trouble nerveux... Et pas un mot sur les maladies cardiaques mortelles, le scorbut, l'épuisement, le gonflement des articulations. Pas un mot sur le travail désintéressé du poète au Commissariat du Peuple à l’Éducation.

La nature de ses sentiments pour la Russie et sa perception ont changé, mais Blok a porté son amour pour elle tout au long de sa vie. Cet amour l’a sauvé dans les années terribles où, desséché par l’obscurité intérieure et le désespoir, il demeurait encore un « phare », illuminant le chemin et l’encourageant à accomplir son devoir. C’est pourquoi, dans le poème « Dernier adieu », le poète parle de la seule chose qui nous fait sortir du cercle « haineux » de l’existence. Ce « seulement » c’est la Russie.

Plus de forêts, de clairières,

Et les routes de campagne et les autoroutes,

Notre route russe

Nos brouillards russes,

Nos bruissements dans l'avoine.

Blok a créé une image particulière de la Patrie. C'est l'image d'une belle femme, une épouse bien-aimée. Son visage est lumineux, « brillant pour toujours », elle préserve la pureté originelle de l'âme du poète. Il s'agit d'une femme aux beaux traits, « beauté voleuse », nouée dans une « robe à motifs jusqu'aux sourcils ».

Oh, ma Rus' ! Ma femme!

Le long chemin est clair pour nous !..

Et il n'y a pas de fin !

Elle ne disparaîtra ni ne périra jamais, avec elle « l'impossible est possible » - elle mène à une bataille éternelle, un long chemin l'attend.

Je m'engage sur un chemin ouvert aux regards,

Le vent plie les buissons élastiques,

La pierre brisée gisait le long des pentes,

Il y a peu de couches d’argile jaune.

L'automne a surgi dans les vallées humides,

Révélé les cimetières de la terre,

Mais d'épais sorbiers dans les villages de passage

La couleur rouge brillera de loin.

Voilà, mon plaisir c'est de danser

Et ça sonne, sonne, disparaît dans les buissons !

Et au loin, très loin, il ondule de manière invitante

Votre manche à motifs, votre manche colorée.

Des espaces immenses, des chants venteux, de longues routes, des troïkas éloignées, des ornières lâches, des distances brumeuses, « un bord de ciel éclairé parmi des endroits enfumés » - telle est la belle et unique Blok Russie. Il l’aimait, attendait des changements pour elle, espérait qu’avec l’avènement de mille neuf cent dix-sept, « la lumière vaincra les ténèbres ».

Toutes les paroles d'Alexandre Blok sont un journal poétique de la vie d'un Russe au tournant de deux siècles.

Russie ! Russie ! Quel pouvoir secret incompréhensible

vous attire et pourquoi il est entendu et entendu

constamment dans mes oreilles tu es triste, portant

sur toute votre longueur et votre largeur, de la mer à

mer, chanson ? Qu'y a-t-il dedans, dans cette chanson ? Qu'est-ce qui appelle

et sanglote et saisit ton cœur ? - Russe ! Pourquoi

tu veux de moi ? Quelle connexion incompréhensible

qui se cache entre nous ? .

N.V. Gogol.

Introduction

Les époques diffèrent les unes des autres dans le temps, comme les pays dans l’espace, et lorsque nous parlons de notre âge d’argent, nous imaginons une époque lumineuse, dynamique et relativement prospère avec son propre visage particulier, très différent de ce qui l’a précédé et de ce qui a suivi. L'ère de l'âge d'argent, longue d'au plus un quart de siècle, s'étend entre l'époque d'Alexandre III et la dix-septième année.

Fin du 19ème - début du 20ème siècle. en Russie, c'est une période de changement, d'incertitude et de sombres présages, c'est une période de déception et de sentiment de mort imminente du système socio-politique existant. Tout cela ne pouvait qu'affecter la poésie russe.

L'œuvre d'Alexandre Blok est l'un des phénomènes remarquables de notre culture artistique nationale. Ses poèmes et poèmes sont l'un des sommets de la poésie russe. Le thème de la Russie est le plus important dans la poésie de Blok. Cela peut s’expliquer par le fait qu’il a travaillé à un tournant de l’histoire. Le bloc a survécu à deux révolutions et a été témoin de leurs conditions et de leurs conséquences. Pendant de telles périodes de la vie, la question du développement futur du pays et de son avenir est particulièrement aiguë.

À la fin de 1908, le poète envoya une lettre d'une importance extraordinaire à K. S. Stanislavsky, qui s'intéressa alors au drame « Chanson du destin » ; dans sa lettre, Blok dit à propos du « sujet sur la Russie » qui s'est posé devant lui :

«Je consacre consciemment et irrévocablement ma vie à ce sujet. Je réalise de plus en plus clairement que c'est là la question première, la plus vitale, la plus réelle. Je m'en approche depuis longtemps, depuis le début de ma vie consciente, et je sais que mon chemin dans son aspiration principale est comme une flèche - droite, comme une flèche - efficace. Peut-être, mais ma flèche n'est pas aiguisée. Malgré toutes mes déviations, chutes, doutes, repentirs, j'y vais. Et maintenant (pas encore trente ans), les contours de l’ensemble commençaient à me apparaître, quoique vaguement. Ce n’est pas sans raison, peut-être seulement en apparence maladroite, en apparence incohérente, que je prononce ce nom : Russie. Après tout, ici c’est la vie ou la mort, le bonheur ou la destruction… »

Ce n'est qu'en résolvant ce sujet que le poète voit la possibilité de renouveler la vie et, affirme-t-il, si nous lui ouvrons notre cœur, alors elle « le remplira de délices, de nouveaux espoirs, de nouveaux rêves, lui apprendra à nouveau à renverser les damnés ». Le joug « tatare » des doutes, des contradictions, du désespoir, de la mélancolie suicidaire, de « l'ironie décadente », etc., etc., tout le joug que nous, « le présent », portons pleinement. Si nous n’ouvrons pas notre cœur, nous périrons (je le sais, comme deux et deux font quatre) » (même lettre).

Liant invariablement ce thème riche à la question de la situation et du sort du peuple, Blok l'a développé avec inspiration et inlassablement tant dans la poésie lyrique (« Sur le champ de Koulikovo » et bien d'autres poèmes, jusqu'aux « Scythes ») que dans l'épopée ( "Retribution", "Twelve"), tant dans le théâtre ("Song of Fate") que dans le journalisme.

Le poète, imprégné d'un sentiment aigu, authentique et dévorant de sa patrie, vivait la même vie avec elle, souffrait de ses douleurs, se réjouissait de ses joies. Son destin est dans celui de sa patrie, il en est inséparable, inextricablement lié à elle, et « sa main est dans la main du peuple… ». Il expliquait l'âme de l'homme russe - son contemporain, son type national, sa structure particulière - par la réalité historique russe, par les événements de la vie russe au début du XXe siècle :

Nous sommes les enfants des années terribles de la Russie -

Je ne peux rien oublier !

Des années torrides !

Y a-t-il de la folie en toi, y a-t-il de l'espoir ?

Depuis les jours de guerre, depuis les jours de liberté -

Il y a une lueur sanglante sur les visages.

Il y a le mutisme - puis le son de l'alarme

Il m'a forcé à fermer ma bouche.

Dans les cœurs autrefois ravis,

Il y a un vide fatal...

Ce qui a été révélé au poète dans les orages de la révolution a « retourné » son âme, et maintenant il a vu sa patrie sous un nouveau jour - dans toute sa splendeur et sa puissance, dans sa beauté dure et immortelle, qui a complètement et pour toujours capturé son cœur.

Tout est lié au thème de la patrie : la passion personnelle du poète, le sens du devoir, la haine de la « fausse vie », le sentiment d'une tempête sociale imminente et la foi dans un « nouveau siècle ». C’est pourquoi le thème de la patrie a acquis un caractère si lyrique dans l’œuvre de Blok :

Alors, je l'ai découvert dans mon sommeil

La pauvreté, berceau du pays

Et dans les restes de ses haillons

Je cache ma nudité à mon âme.

Les poèmes de Blok sont un élan passionné d’amour pour la Russie, une soif de la voir libre et heureuse :

Russie, pauvre Russie,

Je veux tes cabanes grises,

Tes chansons sont venteuses pour moi, -

Comme les premières larmes d'amour !..

Même si elle est pauvre, même si l'amour pour elle, humilié, enchaîné, est amer et sans joie, le poète perçoit en elle une telle puissance que ses ennemis ne peuvent résister.

Blok perçoit la patrie comme un être vivant qui « vit et respire » à côté d'une personne. « Plus vous ressentez le lien avec votre patrie, plus vous l'imaginez réel et volontairement comme un organisme vivant » : « ... à chaque coup ou piqûre, il lève la tête en colère, à chaque caresse il devient tendre et passionné. »

L’image même de la Russie prend dans les poèmes de Blok une incarnation lyrique profondément originale, ce qui est nouveau pour la poésie russe. La Russie de Blok n'est le plus souvent même pas une mère, comme elle est représentée par les poètes russes du XIXe siècle (cet aspect de l'image se retrouve également chez Blok), mais une épouse, une épouse ou une amante désireuse, et la relation du poète avec elle ressemble à une véritable histoire d'amour. « Oh ma Rus', ma femme !.. », « Oh, ma pauvre femme », « ... mariée, Russie », « Et qu'une autre te caresse... », « Souviens-toi de la messe matinale, ma chère amie, épouse brillante... » - c'est ainsi que Blok s'adresse à sa patrie. Elle apparaît au poète soit comme une « princesse majestueuse » qui « l'embrasse avec sa main » et la tresse avec une tresse », soit comme une belle fille de « beauté voleuse », dans un foulard à motifs tiré jusqu'aux sourcils, ou comme une beauté de conte de fées captivée par un sorcier. Cette image lyrique et poétique de la Russie la belle, de la Russie la bien-aimée, de la Russie l'épouse est dotée dans les poèmes de Blok de traits humains vivants, voire d'une sorte de « portrait » :

Non, pas un vieux visage ni un visage maigre

Sous un mouchoir couleur Moscou !

Par les prosternations et les bougies,

Litanie, litanie, litanie -

Des discours chuchotés et silencieux,

Tes joues rouges...

Dans cette image vivante de la Russie, les traits typiques d'un personnage féminin sont ombragés et soulignés. Ces traits sont une « brûlure » éternelle, une forte tension de volonté, une passion incontrôlable, une agitation mentale. En particulier, Faina, l'héroïne du drame de Blok « Chanson du destin », est généreusement dotée de tout cela, l'image personnifiée de la Russie des « jeunes », dans la voix de laquelle il y a une « chanson russe libre », « appelant la distance », « brouillards bleus, aubes rouges, steppes sans fin » .

L'historicité de la pensée artistique de Blok.

Le caractère et la signification idéologique des questions nationales dans l’œuvre de Blok étaient déterminés par l’historicité de sa pensée artistique. Cette caractéristique distinguait nettement le poète de l'écrasante majorité des symbolistes russes. L'œuvre du Blok mature est historique, d'abord parce qu'elle sert de reflet artistique du processus historique, et deuxièmement, parce que le poète s'est senti participant à ce processus continu, né dans le passé et tourné vers l'avenir, liant son destin personnel avec le sort de son pays, de votre peuple, de votre culture. Blok avait un sens inhabituellement vivant et organique de la « connexion des temps » – passé, présent et futur.

Le sentiment de participation personnelle au processus historique a acquis dans la poésie de Blok le caractère d'un sentiment distinct et extrêmement concret du passé dans son lien inextricable avec le présent (« Non ! Tout ce qui est, ce qui était, est vivant ! »). Pour Blok, les images de l’histoire n’ont jamais été une rétrospection morte, une décoration conventionnellement « historique » ou un sujet de stylisation esthétique. Le vieux guerrier russe de la milice de Dmitri Donskoï (dans le cycle poétique « Sur le champ de Koulikovo ») est un héros lyrique, c'est le poète lui-même, qui s'est senti comme un participant à la bataille de Koulikovo. Le poète, réincarné en guerrier russe, ne se souvient pas d'un des événements héroïques du passé, et encore moins le décrit, mais le recrée dans l'expérience lyrique, dans le sentiment de sa propre action patriotique :

Que ce soit la nuit. Rentrons à la maison. Allumons les feux

La distance steppique.

La bannière sacrée brillera dans la fumée de la steppe

Et le sabre du Khan est en acier...

Le sentiment vivant du passé, transmis avec la plus grande habileté poétique dans les vers « Sur le champ de Koulikovo », naît de nombreux signes spécifiques et historiquement locaux de l'élément poétique national qui constituent le « paysage » de ce merveilleux cycle : le argile jaune d'une falaise, meules de foin tristes, espace steppique, une jument, des herbes à plumes ridées, les cris des cygnes, le Don sombre et menaçant, une pierre blanche inflammable, une mère battant contre l'étrier d'un guerrier, le cri d'un aigle, large et des feux silencieux, une cotte de mailles poussiéreuse et chaude sur les épaules d'un guerrier...

Ce sens du passé est véhiculé dans le cycle simultané « Sur le champ de Koulikovo » du poème dramatique « Chanson du destin », dans le monologue de son personnage principal, Herman : « Tout ce qui était, tout ce qui sera, m'entourait : comme si ces jours-ci je vivais la vie de tous les temps, je vis dans les tourments de ma patrie. Je me souviens du terrible jour de la bataille de Koulikovo... » L'ensemble du tissu figuratif de ce monologue, tiré d'un conte populaire, est le même que dans les vers « Sur le champ de Koulikovo » : « Je sais, comme tous les guerriers de cette armée en embuscade, comment le cœur demande du travail et à quelle heure il c'est, tôt !.. Mais voilà - matin ! Encore la musique solennelle du soleil, comme les trompettes militaires, comme une bataille lointaine... et je suis là, comme un guerrier en embuscade, je n'ose pas me battre, je ne sais pas quoi faire, je ne devrais pas , mon nous n'est pas venu ! C’est pour ça que je ne dors pas la nuit : j’attends de tout mon cœur celui qui viendra me dire : « Ton heure a sonné ! » Il est temps ! (« Chanson du destin », scène V).

Ici, Herman, héros moderne perdu au carrefour d'une vaine quête intellectuelle et essayant de trouver des chemins directs vers la Russie, vers le peuple, fait écho à l'ancien guerrier russe du cycle « Sur le champ de Koulikovo » :

Mais je te reconnais, j'ai commencé

Des journées hautes et rebelles !

Au-dessus du camp ennemi, comme autrefois,

Et les éclaboussures et les trompettes des cygnes.

Le cœur ne peut pas vivre en paix,

Pas étonnant que les nuages ​​se soient accumulés.

L'armure est lourde, comme avant une bataille,

Maintenant, votre heure est venue. - Prier!

Cet appel n’est pas fortuit. Tant dans les poèmes «Sur le champ de Koulikovo» que dans le drame Song of Fate, le poète a attiré des images d'un passé lointain pour résoudre un problème moderne urgent qui l'inquiétait particulièrement profondément, à savoir le problème des relations entre le peuple et le intelligentsia.

Cycle « Sur le champ de Koulikovo ».

Dans le cycle « Sur le champ de Koulikovo », un sentiment passionnément intense se combine avec une telle largeur de pensée que la voix du poète semble se dissoudre dans la voix de l'histoire même du pays, qui a un si grand passé et un avenir immense. que ça vous coupe le souffle.

Son espace est monotone, il n'y a pas de couleurs vives et irisées ici, il n'y a rien qui attire le regard ; tout est si fluide, calme, sans limites qu'il semble que cela soit resté et le restera pour toujours et à jamais :

La rivière s'est étendue. Coule, paresseusement triste

Et lave les berges.

Au-dessus de la maigre argile de la falaise jaune

Les meules de foin sont tristes dans la steppe...

Les pensées sur le sort du pays natal flottent dans un large courant, où se confondent le chagrin, la fierté et la prémonition de grands changements et d'événements joyeux attendant la patrie :

Oh, ma Rus' ! Ma femme! Jusqu'à la douleur

Nous avons un long chemin à parcourir !

Notre chemin est une flèche de l'ancienne volonté tatare

Nous a transpercé la poitrine...

Ici, la paix même des étendues sans limites se révèle imaginaire : derrière elle bouillonne une tempête, des passions opposées. signifiant « bataille éternelle » avec les forces de prédation et d'esclavage - et sous l'apparence du guerrier Dmitri Donskoï, qui a infligé une défaite décisive aux Tatars qui ont capturé la terre russe, le poète voit l'incarnation de l'esprit immortel et du courage inflexible de le peuple russe, persistant dans le travail et redoutable dans la colère - si l'ennemi profanait ses sanctuaires et empiétait sur ses biens inaliénables.

Le cycle de poèmes « Sur le champ de Koulikovo » rappelle l'exploit qui s'incarnait autrefois dans la bataille de la lumière avec les ténèbres, pour surmonter le sombre chaos - pour le bien de la liberté et du bonheur de sa patrie. Il y a une « bataille éternelle » en cours - pour Rus', pour un ami cher, pour une épouse brillante, pour tout ce qui est cher et sacré, et il n'y a pas de repos dans cette lutte difficile et intense :

À travers le sang et la poussière…

Dans la poussière, les héros du champ de Koulikovo se précipitent au combat contre l'ennemi, et le coucher de soleil même devant eux, comme lavé de sang, perce des tas de nuages ​​​​lourds et effrayés, à travers des nuages ​​​​​​durs, rougeoyants pourpres et couvrant le ciel - d'un bord à l'autre...

Dans le premier recueil de ses poèmes, Blok accompagnait le cycle « Sur le champ de Koulikovo » de la note suivante : « La bataille de Koulikovo appartient, selon l'auteur, aux événements symboliques de l'histoire russe. De tels événements sont destinés à revenir. La solution reste à venir.

Comment comprendre ces paroles sur la signification symbolique de la bataille de libération ? L'article de Blok « Le peuple et l'intelligentsia » (1908) révèle le symbolisme de son cycle lyrique : le camp militaire de Dmitri Donskoï est une image poétique du peuple russe, en ébullition révolutionnaire et prêt pour la bataille à venir, et le Le « camp ennemi » de Mamai est l’analogue de celui qui s’est séparé du peuple et de l’intelligentsia plongé dans un sommeil « apollinien » mort.

Ainsi, Blok semble renverser les idées traditionnelles familières à l’intellectuel libéral, à qui on disait depuis des temps immémoriaux que le peuple « dort » et que l’intelligentsia « avance » et est appelée à « réveiller le peuple ». Pour le poète, tout prend un sens différent : bien que la « horde » de l'intelligentsia soit bruyante, elle est une force inerte et déjà assourdissante, et le peuple - l'armée russe - se prépare à une grande bataille décisive.

Les poèmes du cycle « Sur le champ de Koulikovo » existent, bien entendu, au-delà d'une compréhension telle que la brillante poésie de la patrie, l'élément national russe, non réductible à la question privée du peuple et de l'intelligentsia. Mais ils ont un deuxième projet (journalistique), et Blok est loin d’être indifférent.

Drame "Chanson du destin".

Le sens journalistique beaucoup plus direct que Blok a donné au thème de la Russie s’exprime dans le drame « Le Chant du destin ». L'idée même du drame est très significative. Son héros, le poète Herman (il est facile de deviner Blok lui-même en lui), a quitté sa « maison blanche » pleine de « bonheur sans espoir ». pour le bien des tentations du grand monde. Dans le sifflement du vent, il entend le « chant du destin » qui l’attire impérieusement vers la liberté. Mais dans la liberté, il n’a rencontré que la vulgarité, la corruption, le mensonge, la violence, une civilisation mécanique sans âme qui ne fait qu’opprimer et détruire l’homme. Herman est honnête et consciencieux, il maudit ce monde corrompu :

Je ne peux pas et je ne veux pas le supporter !

C'est donc la grande fête de la Culture !

On y meurt, on joue à la mort ici !

Ici, ils achètent de l'or avec une chanson

Dignité et raison, honneur et devoir...

C'est donc là que les siècles nous ont amenés

Des rêves sublimes et nobles ?

Mais c’est un homme empêtré dans les doutes et les contradictions. Son âme est « comme une cascade bruyante », mais il ne sait pas « où diriger ses forces » : « Je ne sais pas ! Je sais combien de travail il y a et je ne sais pas par où commencer… » Il est tombé amoureux de Faina (Russie), mais il ne peut pas encore partir avec elle. "Est-ce que tu m'aimes?" – Faina demande à German. «Je t'aime», répond-il. "Est-ce que tu me connais?" - "Je ne sais pas". - "Me trouveras-tu?" - "Je vais le trouver." La véritable rencontre entre German et Faina est encore à venir. Faina quitte l'allemand. Il ne lui reste qu’une chose : une « bonne conscience ». « Et il n’y a pas de route. Que dois-je faire, moi, mendiant ? Où dois-je aller ?

Il n’y a pas de chemin pour retourner à la tranquille « maison blanche » pour Herman. Le drame se termine avec German, un sans-abri égaré, conduit hors du blizzard par le colporteur de Nekrasov (la chanson sur les paroles de Nekrasov : "Oh, la boîte est pleine, pleine...", etc., accompagne le toute la dernière scène de « Song of Fate »).

Blok avait de grands espoirs pour le « Chant du destin » : « Mais la pierre que je n'ai peut-être pas pu polir dans le « Chant du destin » est précieuse » (lettre à Stanislavski du 9 décembre 1908).

"Nouvelle Amérique".

La prochaine étape dans la compréhension du thème de la patrie est marquée par le poème « Nouvelle Amérique », qui constitue une nouvelle étape dans le cycle consacré à la patrie ; cela indique que le poète comprenait de plus en plus le sort de son pays natal et trouvait de plus en plus de réponses correctes à la question de son avenir, de son bonheur.

Le poème s'ouvre sur une image immensément large et solennelle :

Des vacances joyeuses, de belles vacances,

Oui, l'étoile n'est pas visible à cause des nuages...

Vous êtes sous une violente tempête de neige,

Pays natal fatal...

Dans le poème « Nouvelle Amérique », Blok a expliqué à quel point les idées sur la Russie peuvent parfois être trompeuses - si vous vous limitez uniquement à ce qui attire votre attention et perdez de vue quelque chose de beaucoup plus important et significatif, même s'il est discret à première vue :

Là tu feras semblant d'être un pèlerin,

Là tu feras semblant d'être une vieille dame,

La voix de la prière, le tintement des cloches...

Derrière les croix il y a des croix, et des croix...

C'est comme si rien n'avait changé dans cette Rus', et elle est la même qu'il y a des siècles, mais si vous y regardez de plus près, il s'avère vraiment que la Rus' n'est plus la même qu'elle apparaît à première vue ; elle peut « faire semblant » d'être humble, soumise, pieuse, mais ce n'est déjà qu'une apparence, car ce n'est pas une humilité priante, mais quelque chose de complètement différent que le regard inquisiteur du poète discerne à travers les traits anciens et familiers et les sonneries complètement différentes et des voix sont entendues par son oreille méfiante et sensible « sous une violente tempête de neige » balayant les étendues de son pays natal.

Le poète parle de la Russie du futur comme d'une « nouvelle Amérique », mais il donne à ces mots un sens particulier : ici la « nouvelle Amérique » n'est pas les États-Unis, ni un pays d'hommes d'affaires, d'agents de change (sur lesquels il n'existe aucune information sur le sujet). un seul mot dans le poème); ici, la « nouvelle Amérique » signifie une terre d’énormes opportunités et un peuple talentueux et jeune d’esprit qui sera capable de mettre en œuvre – et met en œuvre – ces opportunités dans un travail vivant et fructueux.

La chose la plus importante à souligner dans le poème « Nouvelle Amérique » est que, glorifiant la nouvelle Rus' et sa nouvelle apparence, son enthousiasme juvénile, ses forces créatrices, Blok ne mentionne même pas les entrepreneurs, propriétaires d'usines et d'usines. Il sait qu’ils ne créent pas de richesses et que, par conséquent, l’honneur et la gloire de conquérir et de développer les entrailles de leur pays natal, ses innombrables trésors qui apportent aux gens un avenir heureux, ne leur appartiennent pas.

Si l'on compare le cycle « Sur le champ de Koulikovo » avec « Nouvelle Amérique », alors on ne peut s'empêcher de remarquer un nouveau degré de maturité du poète, car dans « Nouvelle Amérique » ce que la modernité a apporté avec elle se révèle plus spécifiquement, et le les images de la réalité actuelle s'inscrivent dans une perspective large et aspirante vers l'avenir ; ici, la foi du poète en son peuple et en son avenir a trouvé un soutien plus fort, car l'artiste sait déjà où se trouvent la richesse et la puissance de son pays natal, de qui exactement peut-on attendre son renouveau, qui est porteur de l'avenir, de qui dépend la victoire dans le futur, la lutte pour son bien et sa prospérité ; tout cela trouve son expression passionnée et solennelle dans la « Nouvelle Amérique » - l'hymne de la nouvelle Russie, dont une prémonition a transformé une journée ordinaire et quotidienne en une fête joyeuse et grande.

La Russie est un pays en proie à une révolution imminente.

Le thème de la lutte pour la Russie future apparaît au premier plan dans la poésie civique et patriotique de Blok. En comprenant que la Russie est un pays en proie à une révolution imminente, le poète a acquis la confiance que sa patrie jouerait un grand rôle historique mondial dans la vie de l’humanité. Même en se tournant vers le passé national, le poète, comme nous l'avons vu, s'est attardé sur des événements historiques qui lui ont permis de les relier au thème de la lutte pour l'avenir de la Russie (« Sur le champ de Koulikovo »).

« Dans les fragments de la littérature russe, de Pouchkine et Gogol à Tolstoï, dans les yeux brillants et incorruptibles, seulement temporairement assombris des hommes russes, nous avons été légués un concept immense (mais pas encore capturé par l'anneau de fer de la pensée) de la vie, une Russie puissante et jeune », a écrit Blok dans une lettre, entrant en conflit avec Rozanov. -... S'il y a une raison de vivre, alors seulement ça. Et si une telle Russie « prend vie » quelque part, alors, bien sûr, seulement au cœur de la révolution russe au sens le plus large, y compris ici la littérature, la science et la philosophie russes, un jeune homme pensant de manière obsessionnelle à la pensée « tout sur une chose », et un jeune révolutionnaire au visage radieux et véridique, et tout en général est inflexible, possédé, orageux, sursaturé d'électricité. Pas un seul paratonnerre ne peut résister à cet orage.

De telles paroles, empreintes d'un amour incorruptible pour le peuple et d'une foi dans la révolution, dans sa justice historique, n'ont été prononcées par aucun des symbolistes ni, en général, par aucun des représentants de la littérature d'alors au cours des années de réaction.

Même si l'idée du poète sur la révolution imminente était vague, il ne se trompait pas sur le plus important : sur la volonté du peuple de gagner pour la liberté, sur sa justesse morale et son pouvoir créateur inépuisable, sur le fait que la vérité est de son côté et l’avenir lui appartient :

Le peuple est la couronne de couleur terrestre,

Beauté et joie à toutes les fleurs :

Ne manquez pas l'été du Seigneur

Bonne chance à nous aussi.

Cette foi en la Russie animait Blok. Même après avoir capturé avec une impitoyable vraiment réaliste l'image dégoûtante d'un hypocrite et d'un voleur d'argent (dans le poème « Péché sans vergogne, sans retenue... »), le poète, malgré tout, affirme courageusement :

Oui. Et donc, ma Russie,

Vous m'êtes plus cher du monde entier...

Blok ici n'aime rien et n'admire rien ; au contraire, il déteste tout d'une « haine sacrée ». Mais même avec une telle Russie, il ne peut pas « être séparé », même une telle Russie lui est « plus chère que toutes les terres » - et pas seulement par ordre du devoir patriotique, mais aussi parce que derrière toute la vulgarité et la saleté qu'il peut voir " un autre monde », la Russie du futur.

C'est « La Russie en rêve ». « Elle nous regarde depuis l’abîme bleu du futur et nous y appelle. Nous ne savons pas ce qu’elle deviendra ; Nous ne savons pas comment nous l’appellerons. Mais les rêves de cette Russie future ont aidé Blok à supporter « l’horreur impénétrable » et la vulgarité de la « vie trompeuse » qui l’entourait et l’ont sauvé du désespoir. La Russie de Blok est une « image légère du paradis », une consolation et un espoir pour une personne fatiguée et démunie. Se souvenant de « tout ce qui tourmentait autrefois, parfois amusait » - la flatterie, la tromperie, la gloire, l'or, la « bêtise humaine », tout ce qui constitue le « cercle haineux de l'existence », le poète demande : « Est-ce la fin ? Et il répond :

Non... toujours des forêts, des clairières,

Et les routes de campagne et les autoroutes,

Notre route russe

Nos brouillards russes,

Nos bruissements d'avoine...

Les images de Blok de la patrie.

Il est important de noter que l’image de la patrie dans la poésie patriotique de Blok n’est pas restée inchangée. Au fil du temps, il s'est de plus en plus rempli d'un véritable contenu socio-historique. Au début, le poète a chanté de manière inspirée et romantique « extraordinaire », « reposant dans le mystère » Rus' - « pauvre », sorcellerie, « dense », avec des sorciers et des sorciers, avec des « légendes de l'antiquité » chéries :

Tu es extraordinaire même dans les rêves,

Je ne toucherai pas à tes vêtements.

Je somnole - et derrière la somnolence il y a un secret,

Et en secret, tu reposeras Rus'.

La Russie est entourée de rivières

Et entouré de étendues sauvages,

Avec des marécages et des grues,

Et avec le regard terne d'un sorcier,

Où sont les divers peuples

D’un bord à l’autre, de vallée en vallée

Ils mènent des danses nocturnes

Sous la lueur des villages en feu,

Où sont les sorciers et les sorciers ?

Les grains des champs sont enchanteurs

Et les sorcières s'amusent avec les démons

Dans les piliers de neige de la route...

Où sont tous les chemins et tous les carrefours

Bâton vivant épuisé

Et un tourbillon sifflant à travers les brindilles nues,

Chante d'anciennes légendes...

Blok a défini la Russie de deux manières - soit comme une « Russie pauvre » et « belle », soit comme une « Nouvelle Amérique » : « Il ne pouvait et ne voulait pas combiner ces deux principes, il les opposait concrètement comme étant hostiles, affirmer le romantisme dans cette opposition de sa créativité" (N. Aseev).

L'élément principal et fondamental des paroles patriotiques de Blok n'est pas une tendre admiration pour « l'humble nudité » de la Russie, mais l'idée d'elle comme d'un pays doté d'une puissance et d'une énergie énormes, pas encore pleinement révélées, comme d'un pays luttant de manière incontrôlable pour une nouvelle vie. Elle est toute tournée vers l’avant, vers l’infinie « distance des siècles ». Avec elle

Et l'impossible est possible

Le long chemin est facile...

Le motif de la route - le « long voyage » qui s'étend devant la patrie, traverse comme un fil rouge toutes les paroles patriotiques de Blok : « Je sors sur un chemin ouvert aux yeux... », « Et je ira le long de la route...", "Et encore derrière l'herbe la cloche sonne..." , "Oh mon Rus' ! Ma femme! Le long chemin nous est douloureusement clair...", "Le chemin de la steppe est sans fin, sans issue...", "Mais la route passe...", "Notre route russe...", "Vous avez marché sur les sentiers nocturnes..."

"La Russie est une tempête", a déclaré Blok, et il a brillamment transmis ce sentiment de la patrie comme un élément puissant et libre dans ses paroles, dans son tissu très figuratif, dans les images d'aspiration tourbillonnante débridée, de fuite, qui parcourent tous ses poèmes. , unis dans leur sens intérieur en mouvement perpétuel : vent, blizzard, tempête de neige, feu attisé par le vent, nuages ​​courant dans le ciel...

Cette chaîne d'images s'étend des premiers poèmes jusqu'aux Douze, et en dehors de ce symbolisme, pour Blok, il n'y a aucun sentiment de la Russie, car il la ressent toujours - seulement en mouvement, seulement en fuite, seulement en s'efforçant d'avancer, dans le avenir. et Blok a exprimé ce sentiment de « tempête et d'anxiété » qui fait rage partout avec des moyens spécifiques de vers - un paysage lyriquement coloré, le rythme et le tempo mêmes du discours en vers :

Et une bataille éternelle ! Nous ne rêvons que de paix

À travers le sang et la poussière…

La jument des steppes vole, vole

Et l'herbe à plumes se froisse...

Et il n'y a pas de fin ! Les kilomètres et les pentes raides défilent...

Arrêtez ça !

Les nuages ​​effrayés arrivent,

Coucher de soleil dans le sang !

Coucher de soleil dans le sang ! Le sang coule du cœur !

Pleure, cœur, pleure...

Il n'y a pas de paix ! Jument des steppes

Il galope !

L’image de la patrie, en perpétuel mouvement, en vol, sur la route, est successivement associée dans la poésie de Blok au pathétique lyrique de Gogol, avec son imparable troïka d’oiseaux. Cela ressort clairement, par exemple, du programme d'une des idées créatives de Blok : « Et maintenant le plan tranquille de nos doutes, contradictions, chutes et folies s'élève : entendez-vous la course haletante de la troïka ? La voyez-vous plonger dans les congères de la plaine morte et déserte ? C'est la Russie qui s'envole vers Dieu sait où - dans l'abîme bleu-bleu des temps - sur sa troïka démantelée et décorée. Voyez-vous ses yeux étoilés - adressés à nous avec une prière..." Il est significatif qu'il soit prévu ici la suite de l'un des poèmes les plus lyriquement intimes de Blok (« Je suis cloué au comptoir d'une taverne… ») - un autre exemple de la fusion du « personnel et du général » qui prévaut dans sa poésie.

Conclusion

L’œuvre de Blok nous captive toujours et est un appel à lutter pour la reconstruction de la vie, pour la Russie qui devrait apparaître devant nous dans toute sa beauté intacte. Le poète est allé dans cette Rus', il l'a vue dans son rêve créateur, il l'a incarnée dans les créations de son œuvre.

Les poèmes de Blok sur la Russie sont beaux, empreints de tendresse et d'amour dévoué pour la patrie, pour son passé glorieux, pour la beauté et le charme de sa nature, pour ses distances et ses routes interminables, ses cabanes grises et ses chants de vent...

Références :

Vl. Orlov "Alexandre BLOK"

Boris Soloviev « Le poète et son exploit »

Revue "Revue littéraire" (10, 1980)

Alexander Blok « Poèmes et poèmes » (article d'introduction de Nikolai Kryshchuk)

Revue "Jeune Garde" (11, 1990)

Page

Il regarde avec impatience les yeux d'un autre..." Des années torrides ! Y a-t-il de la folie en toi, y a-t-il de l'espoir ? Depuis les jours de guerre, depuis les jours de liberté - Il y a un reflet sanglant sur les visages. Le thème de la patrie, la Russie, captive complètement Blok. Le sentiment de la patrie en tant qu’être vivant se confond avec un sentiment exagéré d’amour brûlant. La tragédie personnelle de la solitude s’élève au niveau de la tragédie du peuple. "Dans le sentiment poétique du monde...

La conscience de Blok dans les années 1910. Imprégné du souffle de destruction de « tout », du souffle des vents glacés brûlant le « vieux monde », ce poème est révolutionnaire tant dans l'esprit que dans sa structure artistique. Pourquoi le poète Alexandre Blok s'est-il tu ? Mais l'avenir pour Blok n'est pas un rejet du passé, mais le résultat de « l'incarnation » de tout ce qui est élevé, qui a été réalisé par l'expérience spirituelle de l'homme, l'expérience de l'histoire. Il était convaincu que la Russie (« Fatal, ...

La terre entière, et pas seulement la terre, mais l'univers sans fin, seulement quelques ailes de lin et d'acier, les anciennes ailes de l'Esprit nous porteront dans les bras de l'éternité. Le thème de la patrie, la Russie, captive complètement Blok. Le sentiment de la patrie en tant qu’être vivant se confond avec un sentiment exagéré d’amour brûlant. La tragédie personnelle de la solitude s’élève au niveau de la tragédie du peuple.

"Dans le sentiment poétique de paix, il n'y a pas...

Dans le dernier quatrain : Si la sainte armée crie : « Jetez la Rus', vivez au paradis ! Je dirai : « Le paradis n’est pas nécessaire, donnez-moi ma patrie. » En plus du thème de la Patrie, dans l'œuvre de Sergueï Yesenin, il existe un autre thème qui lui est étroitement lié. Thème de la révolution. Le poète n'était pas un partisan de la révolution. la craignait comme le craignait A.S. Pouchkine à propos de la rébellion russe « …insensée et impitoyable… ». Cependant, Yesenin était intéressé...

Blok a fait valoir que le thème de la Patrie est central pour lui et qu’il y consacre « consciemment et irrévocablement » sa vie. Mais à différentes périodes de créativité, l'image de la Patrie a changé. L'évolution du thème peut être retracée dans les poèmes « Rus » et « Russia »

Dans le poème « Rus » de Blok, apparaît l'image de la Rus des croyances et des légendes, des traditions anciennes. C'est un pays fabuleux, magique et mystérieux. Il est imprégné d'images de poétique populaire, remplies de sa propre mythologie et de mythologie démoniaque : sorciers, sorciers, sorcières, diables.

Des associations naissent avec les intrigues de chansons folkloriques : « Là où un blizzard balaie violemment jusqu'au toit - des logements fragiles, et une fille aiguise une lame sous la neige contre un ami maléfique. » En même temps, l’image de la Russie est statique. Ce n'est pas un hasard si l'état de sommeil : "... Et derrière le sommeil il y a un mystère, et dans le mystère repose la Russie." Le sentiment de mystère donne une certaine conventionnalité à l'image.

Le poème ressemble à une chanson ; la mélodie naît du son assonant. Un seul coup de pinceau nous rappelle la vraie Russie : la pauvreté de notre pays natal et les lambeaux de ses haillons. L’image respire la force et la pureté primordiales.
Ensuite, nous analyserons le poème « Russie ». Le poème donne une image de la Russie appauvrie, une image qui gravite vers une image réelle. D'où le sujet : « ornières lâches », « cabanes grises », forêt, champ. Dans le même temps, le poète n'abandonne pas les symboles, mais ils travaillent davantage à créer une saveur russe. Par exemple, « trois

L'image de la Patrie est en corrélation avec le principe féminin : « vos beaux traits », « un foulard à motifs jusqu'aux sourcils », « un regard instantané sous le foulard ». Contrairement à la Rus', la Russie est en mouvement, elle est donc accompagnée de l'image d'une route : une troïka, une ornière, le chant d'un cocher. Le poète aime la Russie : « Vos chants de vent sont comme les premières larmes d'amour ! Dans le sentiment du poète pour la patrie
il n'y a pas de pitié. La croix que porte le héros lyrique est une sur deux. La Russie et le héros lyrique suivent le même chemin.

C’est ainsi que le thème de la Patrie s’intègre dans le thème du voyage. Ce parcours du pays, ce mouvement se reflète clairement dans le cycle «Sur le champ de Koulikovo». Pour
poète La bataille de Koulikovo fut un événement symbolique dans l'histoire de la Russie. Le poème « La rivière s'étend, coule, est paresseusement triste et lave les berges… » est analysé.

Quelle impression ce poème fait-il ? Quelles images y apparaissent, pourquoi l'auteur les utilise-t-il ? Comment l'image de Rus' se concrétise-t-elle dans le poème ? Suivez le rythme du poème. Que lui arrive-t-il, pourquoi ?
Pourquoi l’image d’un monde ennemi apparaît-elle ? Quelle image devient centrale ? Pourquoi l’auteur accorde-t-il autant d’attention au mouvement ?

Dès le début du poème, l'auteur dresse un tableau spatial de la Russie. C'est l'image d'une rivière tentaculaire, de ses berges, d'une falaise jaune et de la steppe. Les images spatiales préparent le lecteur au mouvement, même si dans la première ligne ce mouvement est lent, et dans la troisième ligne il est raccourci par rapport à la première (pentamètre iambique au lieu d'hexamètre).

Une image de Rus' apparaît, remplissant l'espace steppique. Rus' est donnée sous l'apparence d'une femme bien-aimée - une épouse : « Oh, ma Rus' ! Ma femme! Le motif du chemin apparaît : « Le long chemin est douloureusement clair pour nous. » Les mots « notre chemin avec la flèche de l'ancien Tatar nous transpercera la poitrine » précisent que nous parlons du chemin historique de la Russie. Un mouvement inévitable commence.

Dans la deuxième strophe, l'auteur divise les longues lignes avec des pauses et des points d'exclamation. Des images du monde ennemi et de la bataille apparaissent : « Dans la fumée de la steppe, la bannière sacrée et l'acier du sabre du Khan clignoteront. » Une prémonition alarmante naît des incendies qui illuminent le lointain de la steppe. On a un sentiment du sort de la bataille.

Russie ! Russie ! Quelle force secrète incompréhensible vous attire et pourquoi votre chant mélancolique est-il constamment entendu et entendu dans vos oreilles, se transportant sur toute votre longueur et toute votre largeur, d'une mer à l'autre ? Qu'y a-t-il dedans, dans cette chanson ? Qu'est-ce qui appelle, pleure et saisit votre cœur ? - Russe ! Que voulez-vous de moi? Quel lien incompréhensible existe entre nous ? .

N.V. Gogol.

Introduction

Les époques diffèrent les unes des autres dans le temps, comme les pays dans l’espace, et lorsque nous parlons de notre âge d’argent, nous imaginons une époque lumineuse, dynamique et relativement prospère avec son propre visage particulier, très différent de ce qui l’a précédé et de ce qui a suivi. L'ère de l'âge d'argent, longue d'au plus un quart de siècle, s'étend entre l'époque d'Alexandre III et la dix-septième année.

Fin du 19ème - début du 20ème siècle. en Russie, c'est une période de changement, d'incertitude et de sombres présages, c'est une période de déception et de sentiment de mort imminente du système socio-politique existant. Tout cela ne pouvait qu'affecter la poésie russe.

L'œuvre d'Alexandre Blok est l'un des phénomènes remarquables de notre culture artistique nationale. Ses poèmes et poèmes sont l'un des sommets de la poésie russe. Le thème de la Russie est le plus important dans la poésie de Blok. Cela peut s’expliquer par le fait qu’il a travaillé à un tournant de l’histoire. Le bloc a survécu à deux révolutions et a été témoin de leurs conditions et de leurs conséquences. Pendant de telles périodes de la vie, la question du développement futur du pays et de son avenir est particulièrement aiguë.

Partie principale

À la fin de 1908, le poète envoya une lettre d'une importance inhabituelle à K. S. Stanislavsky, qui s'intéressa alors au drame «Chanson
Destins" ; dans sa lettre, Blok parle du « thème de
Russie":

«Je consacre consciemment et irrévocablement ma vie à ce sujet. Je réalise de plus en plus clairement que c'est là la question première, la plus vitale, la plus réelle. Je m'en approche depuis longtemps, depuis le début de ma vie consciente, et je sais que mon chemin dans son aspiration principale est comme une flèche - droite, comme une flèche - efficace. Peut-être, mais ma flèche n'est pas aiguisée. Malgré toutes mes déviations, chutes, doutes, repentirs, j'y vais. Et maintenant (pas encore trente ans), les contours de l’ensemble commençaient à me apparaître, quoique vaguement. Ce n’est pas sans raison, peut-être seulement en apparence maladroite, en apparence incohérente, que je prononce ce nom :
Russie. Après tout, ici c’est la vie ou la mort, le bonheur ou la destruction… »

Ce n'est qu'en résolvant ce sujet que le poète voit la possibilité de renouveler la vie et, affirme-t-il, si nous lui ouvrons notre cœur, alors elle « le remplira de délices, de nouveaux espoirs, de nouveaux rêves, lui apprendra à nouveau à renverser son maudit
Joug « tatare » de doutes, de contradictions, de désespoir, de mélancolie suicidaire,
« ironie décadente », etc., etc., tout le joug que nous, « le présent », portons pleinement. Si nous n’ouvrons pas notre cœur, nous périrons (je le sais, comme deux et deux font quatre) » (même lettre).

Reliant invariablement ce thème riche à la question de la situation et du sort du peuple, Blok l'a développé avec inspiration et inlassablement dans ses paroles (« Sur le terrain
Kulikov" et bien d'autres poèmes, jusqu'aux "Scythes"), et dans l'épopée
(« Retribution », « The Twelve »), tant dans le théâtre (« Song of Fate ») que dans le journalisme.

Le poète, imprégné d'un sentiment aigu, authentique et dévorant de sa patrie, vivait la même vie avec elle, souffrait de ses douleurs, se réjouissait de ses joies. Son destin est dans le sort de sa patrie, indissociable d'elle, inextricablement lié à elle, et
« Sa main est dans la main du peuple… » Il expliquait l'âme de l'homme russe - son contemporain, son type national, sa structure particulière - par la réalité historique russe, par les événements de la vie russe au début du XXe siècle :

Nous sommes les enfants des années terribles de la Russie -

Je ne peux rien oublier !

Des années torrides !

Y a-t-il de la folie en toi, y a-t-il de l'espoir ?

Depuis les jours de guerre, depuis les jours de liberté -

Il y a une lueur sanglante sur les visages.

Il y a le mutisme - puis le son de l'alarme

Il m'a forcé à fermer ma bouche.

Dans les cœurs autrefois ravis,

Il y a un vide fatal...

Ce qui a été révélé au poète dans les orages de la révolution a « retourné » son âme, et maintenant il a vu sa patrie sous un nouveau jour - dans toute sa splendeur et sa puissance, dans sa beauté dure et immortelle, qui a complètement et pour toujours capturé son cœur.

Tout est lié au thème de la patrie : la passion personnelle du poète, le sens du devoir, la haine de la « fausse vie », le sentiment d'une tempête sociale imminente et la foi dans un « nouveau siècle ». C’est pourquoi le thème de la patrie a acquis un caractère si lyrique dans l’œuvre de Blok :

Alors, je l'ai découvert dans mon sommeil

La pauvreté, berceau du pays

Et dans les restes de ses haillons

Je cache ma nudité à mon âme.

Les poèmes de Blok sont un élan passionné d’amour pour la Russie, une soif de la voir libre et heureuse :

Russie, pauvre Russie,

Je veux tes cabanes grises,

Tes chansons sont venteuses pour moi, -

Comme les premières larmes d'amour !..

Même si elle est pauvre, même si l'amour pour elle, humilié, enchaîné, est amer et sans joie, le poète perçoit en elle une telle puissance que ses ennemis ne peuvent résister.

Blok perçoit la patrie comme un être vivant qui « vit et respire » à côté d'une personne. « Plus vous ressentez le lien avec votre patrie, plus vous l'imaginez réel et volontairement comme un organisme vivant » : « ... à chaque coup ou piqûre, il lève la tête en colère, à chaque caresse il devient tendre et passionné. »

L’image même de la Russie prend dans les poèmes de Blok une incarnation lyrique profondément originale, ce qui est nouveau pour la poésie russe. La Russie de Blok n'est le plus souvent même pas une mère, comme elle est représentée par les poètes russes du XIXe siècle (cet aspect de l'image se retrouve également chez Blok), mais une épouse, une épouse ou une amante désireuse, et la relation du poète avec elle ressemble à une véritable histoire d'amour. « Oh ma Rus', ma femme !.. », « Oh, ma pauvre femme », « ... mariée, Russie », « Et qu'une autre te caresse... », « Souviens-toi de la messe matinale, ma chère amie, épouse brillante... » - c'est ainsi que Blok s'adresse à sa patrie. Elle apparaît au poète soit comme une « princesse majestueuse » qui « l'embrasse avec sa main » et la tresse avec une tresse », soit comme une belle fille
« la belle voleuse », dans un foulard à motifs descendu jusqu'aux sourcils, puis une beauté de conte de fées captivée par un sorcier. Cette image lyrique et poétique
La Russie la belle, la Russie la bien-aimée, la Russie l’épouse sont dotées d’humains vivants, voire d’une sorte de « portrait », figurent dans les poèmes de Blok :

Non, pas un vieux visage ni un visage maigre

Sous un mouchoir couleur Moscou !

Par les prosternations et les bougies,

Litanie, litanie, litanie -

Des discours chuchotés et silencieux,

Tes joues rouges...

Dans cette image vivante de la Russie, les traits typiques d'un personnage féminin sont ombragés et soulignés. Ces traits sont une « brûlure » éternelle, une forte tension de volonté, une passion incontrôlable, une agitation mentale. En particulier, Faina, l'héroïne du drame de Blok « Chanson du destin », l'image personnifiée de
la Russie des « jeunes », dans la voix de laquelle il y a une « chanson russe libre »,
« distance d'appel », « brumes bleues, aubes rouges, steppes sans fin ».

L'historicité de la pensée artistique de Blok.

Le caractère et la signification idéologique des questions nationales dans l’œuvre de Blok étaient déterminés par l’historicité de sa pensée artistique. Cette caractéristique distinguait nettement le poète de l'écrasante majorité des symbolistes russes. L'œuvre du Blok mature est historique, d'abord parce qu'elle sert de reflet artistique du processus historique, et deuxièmement, parce que le poète s'est senti participant à ce processus continu, né dans le passé et tourné vers l'avenir, liant son destin personnel avec le sort de son pays, de votre peuple, de votre culture. Blok avait un sens inhabituellement vivant et organique de la « connexion des temps » – passé, présent et futur.

Le sentiment de participation personnelle au processus historique acquis en poésie
Le personnage de Blok est une sensation distincte et extrêmement concrète du passé dans son lien inextricable avec le présent (« Non ! Tout ce qui est, ce qui était, est vivant !.. »). Pour Blok, les images de l’histoire n’ont jamais été une rétrospection morte, une décoration conventionnellement « historique » ou un sujet de stylisation esthétique. Le vieux guerrier russe de la milice de Dmitri Donskoï (dans le cycle poétique « Sur le champ de Koulikovo ») est un héros lyrique, c'est le poète lui-même, qui s'est senti comme un participant à la bataille de Koulikovo. Le poète, réincarné en guerrier russe, ne se souvient pas d'un des événements héroïques du passé, et encore moins le décrit, mais le recrée dans l'expérience lyrique, dans le sentiment de sa propre action patriotique :

Que ce soit la nuit. Rentrons à la maison. Allumons les feux

La distance steppique.

La bannière sacrée brillera dans la fumée de la steppe

Et le sabre du Khan est en acier...

Le sentiment vivant du passé, transmis avec la plus grande habileté poétique dans les vers « Sur le champ de Koulikovo », naît de nombreux signes spécifiques et historiquement locaux de l'élément poétique national qui constituent
"paysage" de ce merveilleux cycle : argile jaune d'une falaise, meules de foin tristes, étendue de steppe, une jument écrasant l'herbe à plumes, des cris de cygnes, sombres et menaçants.
Le Don, une pierre blanche inflammable, une mère qui frappe contre l'étrier d'un guerrier, le cri d'un aigle, des feux larges et silencieux, une cotte de mailles poussiéreuse et chaude sur les épaules du guerrier...

Ce sens du passé se transmet dans le cycle simultané « Sur le terrain
Kulikov" poème dramatique "Chanson du destin", dans le monologue de son personnage principal
– Herman : « Tout ce qui était, tout ce qui sera, m'entourait : comme si je vivais ces jours-ci la vie de tous les temps, les tourments de ma patrie. Je me souviens d'une journée terrible
Bataille de Koulikovo..." L'ensemble du tissu figuratif de ce monologue, tiré d'un conte populaire, est le même que dans les vers « Sur le champ de Koulikovo » : « Je sais, comme tous les guerriers de cette armée en embuscade, comment le cœur demande du travail et à quelle heure il c'est, tôt!..
Mais voilà, matin ! Encore la musique solennelle du soleil, comme les trompettes militaires, comme une bataille lointaine... et je suis là, comme un guerrier en embuscade, je n'ose pas me battre, je ne sais pas quoi faire, je ne devrais pas , mon nous n'est pas venu ! C’est pour ça que je ne dors pas la nuit : j’attends de tout mon cœur celui qui viendra me dire : « Ton heure a sonné ! » Il est temps ! ("Chanson
Destins", scène V).

Ici, Herman - un héros moderne, perdu au carrefour d'une vaine quête intellectuelle et essayant de trouver des chemins directs vers la Russie, vers le peuple - fait écho à l'ancien guerrier russe de la série « Sur le terrain »
Koulikov":

Mais je te reconnais, j'ai commencé

Des journées hautes et rebelles !

Au-dessus du camp ennemi, comme autrefois,

Et les éclaboussures et les trompettes des cygnes.

Le cœur ne peut pas vivre en paix,

Pas étonnant que les nuages ​​se soient accumulés.

L'armure est lourde, comme avant une bataille,

Maintenant, votre heure est venue. - Prier!

Cet appel n’est pas fortuit. Tant dans les poèmes «Sur le champ de Koulikovo» que dans le drame Song of Fate, le poète a attiré des images d'un passé lointain pour résoudre un problème moderne urgent qui l'inquiétait particulièrement profondément, à savoir le problème des relations entre le peuple et le intelligentsia.

Cycle « Sur le champ de Koulikovo ».

Dans le cycle « Sur le champ de Koulikovo », un sentiment passionnément intense se combine avec une telle largeur de pensée que la voix du poète semble se dissoudre dans la voix de l'histoire même du pays, qui a un si grand passé et un avenir immense. que ça vous coupe le souffle.

Son espace est monotone, il n'y a pas de couleurs vives et irisées ici, il n'y a rien qui attire le regard ; tout est si fluide, calme, sans limites qu'il semble que cela soit resté et le restera pour toujours et à jamais :

La rivière s'est étendue. Coule, paresseusement triste

Et lave les berges.

Au-dessus de la maigre argile de la falaise jaune

Les meules de foin sont tristes dans la steppe...

Les pensées sur le sort du pays natal flottent dans un large courant, où se confondent le chagrin, la fierté et la prémonition de grands changements et d'événements joyeux attendant la patrie :

Oh, ma Rus' ! Ma femme! Jusqu'à la douleur

Nous avons un long chemin à parcourir !

Notre chemin est une flèche de l'ancienne volonté tatare

Nous a transpercé la poitrine...

Ici, la paix même des étendues sans limites s'avère imaginaire : derrière elle
- le bouillonnement d'une tempête, de passions opposées. signifiant « bataille éternelle » avec les forces de prédation et d'esclavage - et sous l'apparence du guerrier Dmitri Donskoï, qui a infligé une défaite décisive aux Tatars qui ont capturé la terre russe, le poète voit l'incarnation de l'esprit immortel et du courage inflexible de le peuple russe, persistant dans le travail et redoutable dans la colère - si l'ennemi profanait ses sanctuaires et empiétait sur ses biens inaliénables.

Le cycle de poèmes « Sur le champ de Koulikovo » rappelle l'exploit qui s'incarnait autrefois dans la bataille de la lumière avec les ténèbres, pour surmonter le sombre chaos - pour le bien de la liberté et du bonheur de sa patrie. Il y a une « bataille éternelle » en cours - pour Rus', pour un ami cher, pour une épouse brillante, pour tout ce qui est cher et sacré, et il n'y a pas de repos dans cette lutte difficile et intense :

À travers le sang et la poussière…

Dans la poussière, les héros du champ de Koulikovo se précipitent au combat contre l'ennemi, et le coucher de soleil même devant eux, comme lavé de sang, perce des tas de nuages ​​​​lourds et effrayés, à travers des nuages ​​​​​​durs, rougeoyants pourpres et couvrant le ciel - d'un bord à l'autre...

Dans le premier recueil de ses poèmes, Blok accompagnait le cycle « Sur le terrain
Kulikov" avec la note suivante : "La bataille de Kulikov appartient, selon l'auteur, aux événements symboliques de l'histoire russe. De tels événements sont destinés à revenir. La solution reste à venir.

Comment comprendre ces paroles sur la signification symbolique de la bataille de libération ? L'article de Blok « Le peuple et l'intelligentsia » (1908) révèle le symbolisme de son cycle lyrique : le camp militaire de Dmitri Donskoï est une image poétique du peuple russe, en ébullition révolutionnaire et prêt pour la bataille à venir, et le Le « camp ennemi » de Mamai est l’analogue de celui qui s’est séparé du peuple et de l’intelligentsia plongé dans un sommeil « apollinien » mort.

Ainsi, Blok semble renverser les idées traditionnelles familières à l’intellectuel libéral, à qui on disait depuis des temps immémoriaux que le peuple « dort » et que l’intelligentsia « avance » et est appelée à « réveiller le peuple ». Pour le poète, tout prend un sens différent : bien que la « horde » de l'intelligentsia soit bruyante, elle est une force inerte et déjà assourdissante, et le peuple - l'armée russe - se prépare à une grande bataille décisive.

Les poèmes du cycle « Sur le champ de Koulikovo » existent, bien entendu, au-delà d'une compréhension telle que la brillante poésie de la patrie, l'élément national russe, non réductible à la question privée du peuple et de l'intelligentsia. Mais ils en ont un deuxième
(journalistique), et il était loin d’être indifférent à Blok.

Drame "Chanson du destin".

Le sens journalistique beaucoup plus direct que Blok a donné au thème de la Russie s’exprime dans le drame « Le Chant du destin ». L'idée même du drame est très significative. Son héros est le poète Herman (c'est facile de deviner en lui
Blok) a quitté sa « maison blanche », plein de « bonheur sans espoir ». pour le bien des tentations du grand monde. Dans le sifflement du vent, il entend le « chant du destin » qui l’attire impérieusement vers la liberté. Mais dans la liberté, il n’a rencontré que la vulgarité, la corruption, le mensonge, la violence, une civilisation mécanique sans âme qui ne fait qu’opprimer et détruire l’homme. Herman est honnête et consciencieux, il maudit ce monde corrompu :

Je ne peux pas et je ne veux pas le supporter !

C'est donc la grande fête de la Culture !

On y meurt, on joue à la mort ici !

Ici, ils achètent de l'or avec une chanson

Dignité et raison, honneur et devoir...

C'est donc là que les siècles nous ont amenés

Des rêves sublimes et nobles ?

Mais c’est un homme empêtré dans les doutes et les contradictions. Son âme est « comme une cascade bruyante », mais il ne sait pas « où diriger ses forces » : « Je ne sais pas ! Je sais combien de travail il y a et je ne sais pas par où commencer… » Il est tombé amoureux de Faina (Russie), mais il ne peut pas encore partir avec elle. "Est-ce que tu m'aimes?" – demande
Faina Germana. «Je t'aime», répond-il. "Est-ce que tu me connais?" - "Je ne sais pas".
- "Me trouveras-tu?" - "Je vais le trouver." La véritable rencontre entre German et Faina est encore à venir. Faina quitte l'allemand. Il ne lui reste qu’une chose : une « bonne conscience ». « Et il n’y a pas de route. Que dois-je faire, moi, mendiant ? Où dois-je aller ?

Il n’y a pas de chemin pour retourner à la tranquille « maison blanche » pour Herman. Le drame se termine avec German, un sans-abri égaré, conduit hors du blizzard par le colporteur de Nekrasov (la chanson sur les paroles de Nekrasov : "Oh, la boîte est pleine, la boîte est pleine...", etc. , accompagne toute la dernière scène
"Chants du Destin")

Blok avait de grands espoirs pour le « Chant du destin » : « Mais la pierre que je n'ai peut-être pas pu polir dans le « Chant du destin » est précieuse » (lettre à Stanislavski du 9 décembre 1908).

"Nouvelle Amérique".

La prochaine étape dans la compréhension du thème de la patrie est marquée par le poème « Nouveau
l’Amérique », qui constitue une nouvelle étape dans le cycle dédié à la patrie ; cela indique que le poète comprenait de plus en plus le sort de son pays natal et trouvait de plus en plus de réponses correctes à la question de son avenir, de son bonheur.

Le poème s'ouvre sur une image immensément large et solennelle :

Des vacances joyeuses, de belles vacances,

Oui, l'étoile n'est pas visible à cause des nuages...

Vous êtes sous une violente tempête de neige,

Pays natal fatal...

Dans le poème « Nouvelle Amérique », Blok a expliqué à quel point les idées sur la Russie peuvent parfois être trompeuses - si vous vous limitez uniquement à ce qui attire votre attention et perdez de vue quelque chose de beaucoup plus important et significatif, même s'il est discret à première vue :

Là tu feras semblant d'être un pèlerin,

Là tu feras semblant d'être une vieille dame,

La voix de la prière, le tintement des cloches...

Derrière les croix il y a des croix, et des croix...

Comme si rien n'avait changé dans cette Russie, et c'est la même chose qu'il y a des siècles, mais si vous y regardez de plus près, il s'avère vraiment que
La Russie n'est plus du tout ce qu'elle paraît à première vue ; elle peut
"faire semblant" d'être humble, soumis, pieux, mais ce n'est déjà qu'une apparence, car ce n'est pas une humilité priante, mais quelque chose de complètement différent que le regard inquisiteur du poète discerne à travers les traits anciens et familiers et les sonneries et voix complètement différentes sont entendus par son oreille méfiante et sensible « sous un blizzard sauvage » balayant les étendues de son pays natal.

Le poète parle de la Russie du futur comme d'une « nouvelle Amérique », mais il donne à ces mots un sens particulier : ici la « nouvelle Amérique » n'est pas les États-Unis, ni un pays d'hommes d'affaires, d'agents de change (sur lesquels il n'existe aucune information sur le sujet). un seul mot dans le poème); ici, la « nouvelle Amérique » signifie une terre d’énormes opportunités et un peuple talentueux et jeune d’esprit qui sera capable de mettre en œuvre – et met en œuvre – ces opportunités dans un travail vivant et fructueux.

La chose la plus importante qui devrait être soulignée dans le poème « Nouveau
Amérique», c'est que, glorifiant la nouvelle Rus' et sa nouvelle apparence, son enthousiasme juvénile, ses forces créatrices, Blok ne mentionne même pas les entrepreneurs, propriétaires d'usines et d'usines. Il sait qu’ils ne créent pas de richesses et que, par conséquent, l’honneur et la gloire de conquérir et de développer les entrailles de leur pays natal, ses innombrables trésors qui apportent aux gens un avenir heureux, ne leur appartiennent pas.

Si l'on compare le cycle « Sur le champ de Koulikovo » avec « Nouvelle Amérique », alors on ne peut s'empêcher de remarquer un nouveau degré de maturité du poète, car dans « Nouvelle Amérique » ce que la modernité a apporté avec elle se révèle plus spécifiquement, et le les images de la réalité actuelle s'inscrivent dans une perspective large et aspirante vers l'avenir ; ici, la foi du poète en son peuple et en son avenir a trouvé un soutien plus fort, car l'artiste sait déjà où se trouvent la richesse et la puissance de son pays natal, de qui exactement peut-on attendre son renouveau, qui est porteur de l'avenir, de qui dépend la victoire dans le futur, la lutte pour son bien et sa prospérité ; tout cela trouve son expression passionnée et solennelle dans la « Nouvelle Amérique » - l'hymne de la nouvelle Russie, dont une prémonition a transformé une journée ordinaire et quotidienne en une fête joyeuse et grande.

La Russie est un pays en proie à une révolution imminente.

Le thème de la lutte pour la Russie future apparaît au premier plan dans la poésie civique et patriotique de Blok. En comprenant le fait que
La Russie est un pays en proie à une révolution imminente ; le poète a acquis la confiance que sa patrie jouerait un grand rôle historique dans la vie de l’humanité. Même en se tournant vers le passé national, le poète, comme nous l'avons vu, s'est attardé sur des événements historiques qui lui ont permis de les relier au thème de la lutte pour l'avenir de la Russie (« Sur le champ de Koulikovo »).

« Nous a été légué dans des fragments de littérature russe de Pouchkine et Gogol à
Tolstoï, dans le regard brillant et incorruptible, seulement temporairement atténué des paysans russes - un concept énorme (mais pas encore capturé par l'anneau de fer de la pensée) d'une Russie vivante, puissante et jeune », a écrit Blok dans une lettre, entrant dans un dispute avec Rozanov. -... S'il y a une raison de vivre, alors seulement ça. Et si une telle Russie « prend vie » quelque part, alors, bien sûr, seulement au cœur de la révolution russe au sens le plus large, y compris ici la littérature, la science et la philosophie russes, un jeune homme pensant de manière obsessionnelle à la pensée « tout sur une chose », et un jeune révolutionnaire au visage radieux et véridique, et tout en général est inflexible, possédé, orageux, sursaturé d'électricité. Pas un seul paratonnerre ne peut résister à cet orage.

De telles paroles, empreintes d'un amour incorruptible pour le peuple et d'une foi dans la révolution, dans sa justice historique, n'ont été prononcées par aucun des symbolistes ni, en général, par aucun des représentants de la littérature d'alors au cours des années de réaction.

Même si l'idée du poète sur la révolution imminente était vague, il ne se trompait pas sur le plus important : sur la volonté du peuple de gagner pour la liberté, sur sa justesse morale et son pouvoir créateur inépuisable, sur le fait que la vérité est de son côté et l’avenir lui appartient :

Le peuple est la couronne de couleur terrestre,

Beauté et joie à toutes les fleurs :

Ne manquez pas l'été du Seigneur

Bonne chance à nous aussi.

Cette foi en la Russie animait Blok. Même après avoir capturé avec une impitoyable vraiment réaliste l'image dégoûtante d'un hypocrite et d'un voleur d'argent (dans le poème « Péché sans vergogne, sans retenue... »), le poète, malgré tout, affirme courageusement :

Oui. Et donc, ma Russie,

Vous m'êtes plus cher du monde entier...

Blok ici n'aime rien et n'admire rien ; au contraire, il déteste tout d'une « haine sacrée ». Mais même avec une telle Russie, il ne peut pas
"à séparer", même une telle Russie lui est "plus chère que toutes les terres" - et pas seulement par devoir patriotique, mais aussi parce que derrière toutes sortes de vulgarités et de saletés, il peut voir "un autre monde", l'avenir Russie.

C'est « La Russie en rêve ». « Elle nous regarde depuis l’abîme bleu du futur et nous y appelle. Nous ne savons pas ce qu’elle deviendra ; Nous ne savons pas comment nous l’appellerons. Mais les rêves de cette Russie future ont aidé Blok à supporter « l’horreur impénétrable » et la vulgarité de la « vie trompeuse » qui l’entourait et l’ont sauvé du désespoir. La Russie de Blok
- c'est une « image lumineuse du paradis », consolation et espoir pour une personne fatiguée et démunie. Se souvenant de « tout ce qui tourmentait autrefois, parfois amusait » - la flatterie, la tromperie, la gloire, l'or, la « bêtise humaine », tout ce qui constitue le « cercle haineux de l'existence », le poète demande : « Est-ce la fin ? Et il répond :

Non... toujours des forêts, des clairières,

Et les routes de campagne et les autoroutes,

Notre route russe

Nos brouillards russes,

Nos bruissements d'avoine...

Les images de Blok de la patrie.

Il est important de noter que l’image de la patrie dans la poésie patriotique de Blok n’est pas restée inchangée. Au fil du temps, il s'est de plus en plus rempli d'un véritable contenu socio-historique. Au début, le poète a chanté de manière inspirée et romantique « extraordinaire », « reposant dans le mystère » Rus' - « pauvre », sorcellerie, « dense », avec des sorciers et des sorciers, avec des « légendes de l'antiquité » chéries :

Tu es extraordinaire même dans les rêves,

Je ne toucherai pas à tes vêtements.

Je somnole - et derrière la somnolence il y a un secret,

Et en secret, tu reposeras Rus'.

La Russie est entourée de rivières

Et entouré de étendues sauvages,

Avec des marécages et des grues,

Et avec le regard terne d'un sorcier,

Où sont les divers peuples

D’un bord à l’autre, de vallée en vallée

Ils mènent des danses nocturnes

Sous la lueur des villages en feu,

Où sont les sorciers et les sorciers ?

Les grains des champs sont enchanteurs

Et les sorcières s'amusent avec les démons

Dans les piliers de neige de la route...

Où sont tous les chemins et tous les carrefours

Bâton vivant épuisé

Et un tourbillon sifflant à travers les brindilles nues,

Chante d'anciennes légendes...

Blok a défini la Russie de deux manières : comme « pauvre » et « belle »
Rus', puis comme « Nouvelle Amérique » : « Il ne pouvait et ne voulait pas combiner ces deux principes, il les opposait concrètement comme hostiles, affirmant dans cette opposition le romantisme de son œuvre » (N.
Aseev).

L'élément principal et fondamental des paroles patriotiques de Blok n'est pas une tendre admiration pour « l'humble nudité » de la Russie, mais l'idée d'elle comme d'un pays doté d'une puissance et d'une énergie énormes, pas encore pleinement révélées, comme d'un pays luttant de manière incontrôlable pour une nouvelle vie. Elle est toute dirigée vers l'avant - vers l'infini
"une distance de plusieurs siècles". Avec elle

Et l'impossible est possible

Le long chemin est facile...

Le motif de la route - le « long voyage » qui s'étend devant la patrie, traverse comme un fil rouge toutes les paroles patriotiques de Blok : « Je sors sur un chemin ouvert aux yeux... », « Et je ira le long de la route...", "Et encore derrière l'herbe la cloche sonne..." , "Oh mon Rus' ! Ma femme! Le long chemin nous est douloureusement clair...", "Le chemin de la steppe est sans fin, sans issue...", "Mais la route passe...", "Notre route russe...", "Vous avez marché sur les sentiers nocturnes..."

"La Russie est une tempête", a déclaré Blok, et il a brillamment transmis ce sentiment de la patrie comme un élément puissant et libre dans ses paroles, dans son tissu très figuratif, dans les images d'aspiration tourbillonnante débridée, de fuite, qui parcourent tous ses poèmes. , unis dans leur sens intérieur en mouvement perpétuel : vent, blizzard, tempête de neige, feu attisé par le vent, nuages ​​courant dans le ciel...

Cette chaîne d'images s'étend des premiers poèmes jusqu'aux Douze, et en dehors de ce symbolisme, pour Blok, il n'y a aucun sentiment de la Russie, car il la ressent toujours - seulement en mouvement, seulement en fuite, seulement en s'efforçant d'avancer, dans le avenir. et Blok a exprimé ce sentiment de « tempête et d'anxiété » qui fait rage partout avec des moyens spécifiques de vers - un paysage lyriquement coloré, le rythme et le tempo mêmes du discours en vers :

Et une bataille éternelle ! Nous ne rêvons que de paix

À travers le sang et la poussière…

La jument des steppes vole, vole

Et l'herbe à plumes se froisse...

Et il n'y a pas de fin ! Les kilomètres et les pentes raides défilent...

Arrêtez ça !

Les nuages ​​effrayés arrivent,

Coucher de soleil dans le sang !

Coucher de soleil dans le sang ! Le sang coule du cœur !

Pleure, cœur, pleure...

Il n'y a pas de paix ! Jument des steppes

Il galope !

L’image de la patrie, en perpétuel mouvement, en vol, sur la route, est successivement associée dans la poésie de Blok au pathétique lyrique de Gogol, avec son imparable troïka d’oiseaux. Cela ressort clairement, par exemple, du programme d'une des idées créatives de Blok : « Et maintenant le plan tranquille de nos doutes, contradictions, chutes et folies s'élève : entendez-vous la course haletante de la troïka ? La voyez-vous plonger dans les congères de la plaine morte et déserte ?
C'est la Russie qui s'envole vers Dieu sait où - dans l'abîme bleu-bleu des temps - sur sa troïka démantelée et décorée. Voyez-vous ses yeux étoilés - adressés à nous avec une prière..." Il est significatif qu’il soit prévu ici la suite de l’un des poèmes les plus lyriquement intimes de Blok (« Je suis cloué au comptoir d’une taverne… ») – un autre exemple de la fusion dominante dans sa poésie.
"personnel et général".

Conclusion

L’œuvre de Blok nous captive toujours et est un appel à lutter pour la reconstruction de la vie, pour la Russie qui devrait apparaître devant nous dans toute sa beauté intacte. Le poète est allé dans cette Rus', il l'a vue dans son rêve créateur, il l'a incarnée dans les créations de son œuvre.

Les poèmes de Blok sur la Russie sont beaux, empreints de tendresse et d'amour dévoué pour la patrie, pour son passé glorieux, pour la beauté et le charme de sa nature, pour ses distances et ses routes interminables, ses cabanes grises et ses chants de vent...

Références :

1. Vl. Orlov "Alexandre BLOK"

2. Boris Soloviev « Le poète et son exploit »

3. Revue « Revue littéraire » (10, 1980)

4. Alexander Blok « Poèmes et poèmes » (article d'introduction

Nikolaï Krychtchouk)

5. Revue « Jeune Garde » (11, 1990)

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Chaque poète a représenté la Patrie à sa manière. Certains sous la forme d'une mère, d'autres ont soutenu que la terre natale est une mère ou une bien-aimée. D'autres l'ont personnifiée, ont essayé de la montrer comme une personne à part qui aussi s'inquiète, souffre, aime et endure.

Alexander Alexandrovich a réussi à combiner plusieurs options d'images. En même temps, à chaque nouveau poème, une nouvelle image de la Patrie se révèle dans les paroles de Blok. Mais cela ne veut pas dire que sa perception de sa terre natale se dissipe, son attitude à son égard change. Le poète comprend et accepte la Patrie dans toute sa diversité, sa grandeur et sa pauvreté, sa grâce et sa souffrance.

Le concept de Patrie pour Blok

Le thème de la Patrie n’était pas présent au départ. C’est devenu l’étape récapitulative de sa vie. Mais c’est lui qui devint l’un des acteurs les plus importants du destin du poète.

Blok n'a pas immédiatement abordé ce sujet. Il est apparu après les longues pérégrinations du poète et les nombreuses souffrances vécues. Cela a contribué à l’immersion complète d’A. Blok dans le sujet. Et c’est pourquoi il ne s’est pas limité à une représentation stéréotypée de la Patrie comme une sorte de valeur abstraite. Ou, au contraire, comme un certain territoire dont l'existence est limitée dans le continuum spatio-temporel.

Autrement dit, la Russie n’existe pas seulement pour lui maintenant, mais seulement d’un pilier frontalier à l’autre le long de la surface. Elle pénètre dans les choses et les destinées, se dissipe dans l'air et s'absorbe dans la terre.

Il est naturel qu’avec une telle compréhension et expérience du sujet, l’image de la Patrie dans l’œuvre de Blok ne puisse pas avoir le même visage et le même reflet dans le miroir de la maîtrise poétique.

Options pour représenter la patrie par Blok

Afin de refléter fidèlement ses sentiments à l'égard de sa terre natale, Blok a utilisé sa représentation poétique dans plusieurs versions. Les spécialistes de la littérature soulignent les options suivantes dans lesquelles la patrie est représentée dans les paroles de Blok :

• fabuleux - pas une image personnifiée d'un pays magique, avec des créatures fabuleuses, des énigmes, des forêts mystérieuses ;
• romance - la Patrie est représentée comme la bien-aimée d'un jeune homme, tendre, respectueuse, unique ;
• L’historicisme est une terre qui a un passé, sa propre histoire, et on ne peut l’ignorer ;
• La pauvreté et la souffrance ne sont pas tant une image de la Patrie qu'une généralisation de ses habitants, qui traversent des moments difficiles. Mais en même temps, ils ne trahissent pas leur terre, mais l’acceptent telle qu’elle est, mais avec l’espoir de changements positifs ;
• une image généralisée d'un être vivant - la Patrie est un être vivant semblable à une personne, mais les caractéristiques ne sont données qu'à travers des concepts abstraits, et non en spécifiant certaines caractéristiques d'apparence ;
• optimisme - dans cette optique, Blok exprime ses espoirs d'un avenir radieux pour le pays et croit aux futurs changements favorables.

Motifs de contes de fées dans l'image

Nous trouvons une image de la Russie comme une terre fabuleuse et mythique dans le poème « Rus ». Non seulement le paysage décrit ressemble aux caractéristiques folkloriques d'une région imaginaire, mais aussi à la mention de créatures irréelles telles que des sorcières, des sorciers, des sorciers, des diables et autres. Les éléments environnementaux – terres sauvages, marécages – sont également souvent utilisés dans les récits mythologiques.

Les couleurs qui nous viennent à l’esprit avec cette description sont majoritairement le noir, le gris, le vert sale et le marron.

Mais une transition brutale vers une contemplation calme et paisible de la nature ne montre pas seulement que la première impression était fausse. Un contraste si net souligne le mystère de la Rus' - tantôt obscurité et peurs, tantôt silence et paresse (la mer lave paresseusement les rivages, une falaise jaune, les champs).

Romantisation de l'image de la Patrie

Mais la mythification de l’image de la Patrie n’est pas une innovation de Blok. Beaucoup de ses prédécesseurs ont eu recours à cette technique. Une autre chose est qu'il a présenté le conte de fées et la réalité en contraste frappant.

Comme vous le savez, les images mythiques sont inhérentes à l'ère du romantisme. Mais Blok n'était pas un romantique, c'est pourquoi les images sublimes de sa poésie prennent un caractère différent de celles de ses prédécesseurs. Ainsi, le poète n’a pas abordé le sort de la Patrie d’un point de vue philosophique et abstrait. Il aimait la Russie comme on aime une femme – avec altruisme et passion.

Mais, comme l'a dit Alexandre Alexandrovitch lui-même, cela se produit parce que dans le monde de la poésie, dans lequel il s'efforce d'être partout, il n'y a pas de division entre ce qui est personnel et ce qui est commun. Tout ce qui touche au cœur même du poète devient automatiquement personnel. L'intime de la poésie est porté à la connaissance du public, dans le but d'être entendu et compris.

La patrie est une femme. Jeune beauté bien-aimée, épouse, mais pas mère, comme la présentaient les prédécesseurs de Blok dans leur œuvre. C'est une diva débridée, forte et séduisante, mais en même temps douce, douce et belle. Le poète intime l'image, lui conférant les traits inhérents à la Belle Dame qu'il chantait.

En tant que décadent, il prétend que seule la beauté vaut la peine d’être aimée. La souffrance, ce sont aussi des sentiments sublimes que chacun doit accepter et traverser, mais en même temps ne pas se perdre. Par conséquent, pour aimer la Russie, il faut d’abord éprouver de la compassion pour elle, comprendre la profondeur de ses chagrins.

La Russie en section diachronique

Le thème de la Patrie dans l’œuvre de Blok ne se limite pas à la modernité de l’auteur. Afin de mieux comprendre la nature de ce phénomène, il a eu recours à des excursions historiques.

Blok identifie les concepts de Russie et de patrie, et donc l'histoire du pays est indissociable de la vie de chaque personne qui l'habite. C’est également le cas si l’on considère les concepts dans un contexte romantique. Nous nous intéressons donc au passé de notre bien-aimée, à son destin de patriote - l'histoire nous appelle.

Le cycle de poèmes « Sur le champ de Koulikovo » est consacré à l'histoire de la Russie. Il présente une image panoramique de la vie du pays depuis le joug mongol-tatar jusqu'à nos jours. En outre, le poète exprime l'espoir d'un avenir radieux pour la Russie, car elle s'efforce d'avancer, a surmonté beaucoup de choses, a beaucoup souffert et après cette prospérité vient invariablement.

La Russie est pauvre et souffre depuis longtemps

Comme dans le contraste des paysages, la Russie est également un pays hétérogène en termes de bien-être global. Nous parlons de la pauvreté des citoyens individuels, qui coexiste avec l’incroyable richesse des autres, et du sort du pays dans son ensemble. Bien que profondément préoccupé par la part de son pays natal dans des conditions politiques et économiques difficiles, le poète exprime néanmoins sa profonde confiance que tout va changer.

Même au cours des « années d'or » en Russie, « trois harnais usés » s'effilochaient et les aiguilles à tricoter peintes restaient coincées dans des ornières lâches. C'est-à-dire que chacun essaie d'acquérir un bien-être matériel personnel, en oubliant le bien-être social. C’est, selon l’auteur, l’un des problèmes clés de la société russe.

Malgré toute la mendicité extérieure, Blok concentre son attention sur le sol fertile, la richesse de la terre. Le poète décrit le sentiment d'amour pour la Patrie comme pur, naïf, vierge. C’est le thème de la Patrie dans la poésie de Blok qui fait écho aux motifs des sentiments liés au premier amour et à ses larmes. Il endure la même souffrance, cristalline, intacte, lorsqu'il pense au sort du pays.

Image personnalisée sans référence à des détails

L'analyse du poème « Patrie » nous donne une nouvelle vision de l'image de notre terre natale. Blok dans son cycle nous permet de comprendre l'image de la Russie également en tant qu'être personnifié. Mais il n’y a aucun lien avec une personne spécifique ou une image collective.

La patrie apparaît comme quelque chose, ou plutôt comme quelque chose de généralisé. Vivant, mais en même temps éphémère. Elle représente l'âme de l'auteur comme sa principale richesse et sa plus grande souffrance.

Le pays se détache du terrestre, du matériel et apparaît comme une matière supérieure. Il ne s’agit pas plutôt de l’image de la Patrie elle-même, mais plutôt de l’amour pour elle. Cela suggère un retrait partiel de Blok de la décadence. Il vit dans un monde non matériel, mais sublime, détaché des préoccupations terrestres. Mais il avoue immédiatement son attachement à un être réel : la Patrie.

Optimisme dans la représentation de la Russie

Malgré la représentation pessimiste de la Russie à première vue, le thème de la Patrie dans la poésie de Blok est toujours mis en avant de manière optimiste. L'auteur espère un changement rapide de la situation. Il l'explique par la simple loi de la justice, qui triomphera certainement. La Russie, qui a connu de nombreuses révolutions, guerres, dévastation et pauvreté, ne peut tout simplement pas s’empêcher de devenir une puissance riche et super puissante.

Il le compare à une troïka attelée par des chevaux fringants qui ne connaissent pas de repos. Ces personnes n'ont peur ni d'une « piste lâche » ni d'un blizzard.

Ainsi est née une série de poèmes que seul Blok pouvait écrire à cette époque - "Mère Patrie". L'analyse des poèmes du cycle donne confiance en un avenir radieux et l'espoir de temps meilleurs.

Moyens pour créer une image de la Patrie

L’un des procédés les plus couramment utilisés par un poète est la personnification. Le thème de la Patrie dans l’œuvre de Blok acquiert une sonorité similaire : la Russie elle-même se transforme soit en une jeune fille, puis en une femme sauvage et débridée, soit en un lieu de conte de fées.

Le thème de la Patrie dans la poésie de Blok se révèle également à travers le développement de l’image. Presque toutes les options de présentation de l'image sont construites là-dessus, dans une plus ou moins grande mesure, ce qui est confirmé par l'analyse du poème. « Patrie », ce n'est pas pour rien que Blok a choisi un nom si simple pour le cycle. C’est le résultat de l’œuvre du poète, l’expression sur papier de toutes ses pensées et angoisses accumulées tout au long de sa vie.

L'innovation de Blok dans la représentation de la patrie

Les prédécesseurs du poète utilisaient également la personnification pour représenter la patrie. Et beaucoup d’entre eux ont ravivé l’image en lui inculquant une forme féminine. Mais le thème de la Patrie dans l'œuvre de Blok a acquis un nouveau sens - ce n'est pas une mère, comme d'autres l'ont décrite, mais une amie, une épouse, une épouse. Autrement dit, elle marche côte à côte avec le héros lyrique dans la tristesse et la joie. Et elle ne fait pas preuve de condescendance, mais elle-même a besoin de protection.

La présentation de l’image sous la forme de quelque chose de vivant, mais en même temps abstrait, est également inhabituelle. La Russie n’est pas une image, mais un objet que chacun associe à ses propres choses.