Typologie familiale sous l'aspect psychologique. La famille comme institution de socialisation et de développement personnel

A partir de l'ensemble existant de typologies familiales (psychologiques, pédagogiques, sociologiques), la typologie complexe suivante répond aux tâches des activités d'éducateur social et de travailleur social, qui prévoit l'identification de quatre catégories de familles, différant par le niveau de social adaptation de élevée à moyenne, faible et extrêmement faible : familles prospères, familles à risque, familles dysfonctionnelles, familles asociales.

Familles prospères faire face avec succès à leurs fonctions, n'ont pratiquement pas besoin du soutien d'un enseignant social et d'un travailleur social, car grâce à leurs capacités d'adaptation, basées sur des ressources matérielles, psychologiques et autres ressources internes, ils s'adaptent rapidement aux besoins de leur enfant et résolvent avec succès les problèmes de son éducation et de son développement. Si des problèmes surviennent, ils n’ont besoin que d’une assistance ponctuelle dans le cadre de modèles de travail à court terme.

Des familles à risque se caractérisent par la présence d'un certain écart par rapport à la norme, qui ne permet pas de les définir comme prospères, par exemple une famille incomplète, une famille à faible revenu, etc., et qui réduit les capacités d'adaptation de ces familles. Ils se manifestent par la tâche d'élever un enfant avec beaucoup d'efforts, c'est pourquoi l'enseignant social et le travailleur social doivent surveiller l'état de la famille, les facteurs perturbateurs qui y sont présents, surveiller dans quelle mesure ils sont compensés par d'autres caractéristiques positives et, si nécessaire, proposez une aide en temps opportun.

Familles dysfonctionnelles, ayant un statut social faible dans l'un des domaines de la vie ou dans plusieurs à la fois, ils ne peuvent pas assumer les fonctions qui leur sont assignées, leurs capacités d'adaptation sont considérablement réduites, le processus d'éducation familiale d'un enfant se déroule avec de grandes difficultés, lentement et avec peu de résultats. Ce type de famille nécessite un soutien actif et généralement à long terme de la part d'un éducateur social et d'un travailleur social. Selon la nature des problèmes, le spécialiste apporte à ces familles une aide éducative, psychologique et de médiation dans le cadre de travaux de longue durée.

Familles antisociales- ceux avec lesquels l'interaction demande le plus de travail et dont la condition nécessite des changements fondamentaux. Dans une famille où les parents mènent une vie immorale et illégale et où les conditions de vie ne répondent pas aux exigences sanitaires et hygiéniques de base et, en règle générale, personne ne participe à l'éducation des enfants, les enfants se retrouvent négligés, à moitié affamés, à la traîne dans développement et deviennent victimes de violences de la part de leurs parents et des autres citoyens de la même classe sociale. Le travail d'un enseignant social et d'un travailleur social auprès de ces familles doit être effectué en contact étroit avec les forces de l'ordre, ainsi qu'avec les autorités de tutelle et de curatelle.

La famille élève une nouvelle personne avec l'école et le grand public. C'est une tâche énorme, responsable et honorable pour la famille.

Il existe encore des familles dans lesquelles l'environnement pénible et laid a de graves conséquences sur les enfants. Nous faisons référence principalement aux relations anormales qui existent dans certaines familles entre les membres d'une même famille, notamment entre les époux. Ces relations conduisent souvent au divorce, et en même temps à la discorde au sein de la famille. Si, dans une telle famille, le mari et la femme parviennent à maintenir l'apparence de relations familiales, alors leur aliénation interne, leur hostilité l'un envers l'autre, leurs querelles et leurs reproches constants rendent la vie des enfants dans cet environnement hostile et tendu extrêmement difficile et déforment généralement le normal. développement de l'enfant.

La relation entre un homme et une femme, totalement libre et volontaire, se développe différemment. Nous n’allons pas faire campagne contre le divorce en général. Mais nous voulons forcer les parents à réfléchir à la manière dont les problèmes familiaux affectent douloureusement leurs enfants, à la façon dont souffrent les enfants privés du confort et de la chaleur du foyer. Et vice versa, nous voulons montrer qu’un enfant ne peut recevoir une éducation adéquate que dans une famille bonne et amicale.

En observant la vie de la famille, l'enfant est confronté au fait que le matin tous les aînés vont travailler. ...Il voit à quel point tout le monde est pressé d'arriver à l'heure au travail, à quel point parfois fatigués, mais en même temps heureux, ils se retrouvent à la maison le soir. Petit à petit, l'enfant commence à comprendre que tous les adultes font un travail très important quelque part « là-bas », derrière les portes de leur appartement, et que quand lui, le bébé, grandira, il travaillera certainement aussi.

Les parents doivent par tous les moyens encourager le désir de travailler chez leurs enfants, tout en leur inculquant un respect particulier pour les études, qui doivent précéder le travail indépendant. Il est faux d’associer l’idée du travail d’un enfant uniquement au besoin de gagner de l’argent, avec de l’argent. La nécessité de travailler doit être montrée à l'enfant avant tout comme un devoir social honorable de chaque personne.

Cependant, il ne faut pas cacher aux écoliers l'aspect économique de la vie familiale : père, mère et aînés, lorsqu'ils travaillent, reçoivent de l'argent pour leur travail, c'est-à-dire leurs moyens de subsistance.

Un enfant d'âge préscolaire, et plus encore d'âge scolaire, doit savoir que tout ce qui s'achète dans la famille : de la nouvelle viande hachée, une radio, des bottes, un vélo ou toute autre chose, ainsi que des divertissements, des sorties hors de la ville, organiser des vacances, des arbres de Noël - tout cela coûte de l'argent, gagné grâce au travail acharné des adultes.

L'enfant doit également savoir que la famille dispose d'un montant limité de ces fonds et que si maintenant, par exemple, ils achètent un vélo pour leur frère aîné, ils doivent attendre d'avoir une radio. Cela apprend aux enfants à valoriser les choses qu'ils reçoivent et leur apprend à limiter leurs désirs, en les subordonnant aux intérêts généraux et aux besoins de la famille.

La prise de conscience de la nécessité d'apporter son travail réalisable à la vie de la famille doit être inculquée dès la petite enfance, afin qu'à l'âge scolaire, un adolescent ne se pose même pas de questions sur ses responsabilités professionnelles au sein de la famille. Si le travail assigné n'a pas été accompli avec brio par l'enfant, mais qu'il y a vraiment mis ses efforts, la mère ou le père finira tranquillement de nettoyer la table ou de réparer le tabouret. Il est important que les enfants s’efforcent de prendre en charge une partie des tâches ménagères.

Bien entendu, les parents ne devraient pas charger leur enfant d’un travail excessif. Vous ne devez pas non plus éloigner votre enfant de la lecture, du jeu ou des études pour effectuer des tâches non urgentes. Les enfants doivent connaître leurs responsabilités professionnelles envers la famille, mais les remplir ne doit pas se faire au détriment de la santé, des activités ou des loisirs.

L'une des principales erreurs que font les parents avec leurs enfants est l'erreur des « favoris ». Les « favoris » sont bien conscients de leur avantage et l'utilisent ouvertement, traitant leurs frères et sœurs avec mépris. Un animal de compagnie jusqu'à presque quinze ans est considéré comme « petit », il est exempté des tâches ménagères, il est exempté des tâches ménagères, on lui pardonne ce pour quoi les autres sont punis, il est protégé des maladies, car il est « faible » », c'est pourquoi il est habillé et enveloppé avec un soin particulier. Craignant le surmenage, ils essaient de le libérer du travail scolaire, lui permettent de sauter des cours et, surtout, exigent que tous les autres le voient aussi comme un enfant, lui cèdent toujours en tout et abandonnent leurs habitudes et leurs désirs à son égard.

Il est bien évident qu’à part la colère, l’envie et la frustration, une telle inégalité dans le traitement des enfants n’apporte rien. Dans le même temps, les enfants « mal-aimés » s'efforcent souvent d'utiliser la position privilégiée d'un favori pour atteindre les objectifs qu'ils peuvent atteindre directement. Les histoires d'animaux de compagnie ont un certain nombre de variantes. Ainsi, nous connaissons des familles où le père a un enfant préféré, la mère un autre. Le traitement inégal des enfants viole grossièrement les principes les plus fondamentaux de l’éducation. Non moins préjudiciable est la différence entre les points de vue et les exigences du père et de la mère. Le père veut élever l'enfant avec rigueur et soumission ; la mère, au contraire, abuse de l'enfant.

Le gâtage excessif des enfants, qui conduit à la promiscuité et à l’égoïsme, n’est pas moins grave. Le plus souvent, on rencontre également ce phénomène dans les familles avec enfant unique. Il devient de plus en plus difficile de satisfaire chaque jour le petit maître, rassasié de plaisirs, et l'enfant commence à chercher du réconfort dans des divertissements et des amusements malsains. Il torture les animaux, fait des bêtises, mais surtout il pratique l'intimidation de sa famille.

Voyant un enfant constamment insatisfait et capricieux, les adultes cherchent la cause de sa nervosité dans la fatigue. Ils veulent le soulager de charges inutiles et vont parfois jusqu'à assurer pour l'enfant les cours qui lui sont assignés à l'école. Sous n’importe quel prétexte, ils sont autorisés à sécher les cours et à ne pas aller à l’école. De tels soins déraisonnables conduisent à une promiscuité encore plus grande de l'enfant. Cela détruit l’autorité de l’école et détruit tous les fondements de la discipline.

Un tel enfant est-il reconnaissant envers les adultes pour leur travail, leurs soins et leur attention, apprécie-t-il et respecte-t-il sa famille ? Non, il ne l’apprécie pas, tout comme il n’apprécie pas les jouets coûteux. Les adultes n'assument que leur responsabilité - c'est ainsi qu'il évalue les préoccupations de ses proches. Et quand ce garçon, s'étant développé mentalement, regardera sobrement sa famille, il pourra encore moins la respecter et l'aimer. S'il ne se rend pas compte de la laideur de l'éducation à la maison qu'il a reçue, il restera alors un « petit fils » que personne n'aime à l'école et qui ne peut se lier d'amitié avec aucun de ses camarades. En conséquence, une personne peut grandir isolée de la société, privée d'amis et de camarades, seule dans la vie, avec une enfance sans joie sans aucune aspiration ni idéal dans sa jeunesse, fatiguée et déçue par la vie à 16-18 ans, une vie insensible égoïste et sceptique.

Heureusement, l'école, avec sa saine camaraderie, avec sa vie académique et sociale dynamique, bouleverse le plus souvent brusquement un enfant aussi gâté et cultive en lui d'autres qualités. Cependant, dans ce cas, l'enfant connaît un changement radical dans ses relations avec ses proches ; la différence entre l'école et la maison devient encore plus prononcée, dont il commence à s'éloigner plus tôt, plus tôt il s'habitue à l'école.

Dans de nombreuses familles, l’enfant est généralement laissé à lui-même après l’école. Les courtes rencontres entre parents et enfants impliquent généralement de l’affection et des jeux. Toute la valeur éducative d’une famille menant une vie professionnelle et sociale variée est réduite à néant. Ces parents expliquent généralement leur manque d'attention envers leurs enfants par le fait qu'ils sont trop occupés par leur travail et leur vie sociale. L'enfant est laissé à lui-même ou à un voisin : « elle s'occupera de lui ». Et ce qu'il fait inquiète peu les parents. Ils sont sûrs que l'enfant est occupé avec quelque chose, qu'il joue avec quelqu'un, qu'il lit probablement quelque chose et qu'il se promène quelque part. Aucune référence au fait d’être occupé par un travail industriel ou social ne peut justifier l’inattention des parents à élever leurs enfants.

Dans toutes les conditions, les parents ensemble (ou à tour de rôle) sont tenus de consacrer au moins une heure par jour à leurs enfants. Cette heure est d'une grande importance et les parents doivent la trouver, malgré toute leur activité. C'est leur devoir sacré. Ensuite, des liens s'établissent et se renforcent, qui sont la clé d'une future grande amitié entre enfants et parents, si nécessaire pour les deux, qui, avec le temps, sera plus nécessaire aux parents qu'aux enfants.

Les relations malsaines entre adultes, en particulier entre parents, sont souvent à l'origine d'une atmosphère tendue au sein de la famille.

Il devrait être absolument clair pour tout le monde que les enfants sont particulièrement sensibles à tout désaccord, même mineur, entre leurs parents. Il y a beaucoup de choses que les enfants ne comprennent pas. Cette ignorance des véritables raisons des querelles parentales fait souvent que les enfants ressentent encore plus douloureusement que l'un des parents a fait quelque chose de mal, mais ce n'est pas clair exactement ; un autre lui fait des reproches grossiers - peut-être est-il lui-même à blâmer ? Perdus dans des conjectures, les enfants ne savent pas qui a raison, ressentent des tensions dans les relations, voient des visages sombres et tristes, entendent des mots irrités et offensants et ont du mal à gérer les querelles entre proches.

Bien sûr, dans la vie d'une famille, dans la vie des adultes, il y a des difficultés, il y a des disputes, des questions surgissent, à la fois très intimes et très inquiétantes. Quoi qu’il en soit, il faut épargner aux enfants le rôle de témoins et d’observateurs de ces conflits que les adultes sont parfois amenés à vivre. Malgré toutes les difficultés des conditions de vie, les parents n'ont pas le droit de résoudre leurs différends en présence de leurs enfants, encore moins avec leur participation. Les enfants qui sont témoins de telles scènes perdent peu à peu le respect de leurs parents, ne croient pas à leur amour mutuel, et remettent donc en question tous leurs propos. Habituellement, dans ces familles, les enfants traitent avec ironie tout appel à la culture, à la retenue, à la politesse et à d'autres bonnes règles.

Parmi les conflits familiaux qui touchent douloureusement les enfants, le divorce occupe une place toute particulière. Pour comprendre la profondeur de l'amertume, et parfois le véritable drame qu'un enfant vit lorsque sa famille est détruite, il faut se rappeler que pour l'enfant son père, sa mère, ses frères, ses sœurs semblent inextricablement liés. Grâce aux histoires, l'enfant sait qu'il était une fois, alors qu'il n'était pas encore en vie, que sa mère et son père vivaient dans des endroits différents et n'étaient pas mariés. Nous nous sommes mariés, ce qui signifie que nous avons commencé à vivre ensemble. Maintenant, il y a des enfants ; et maintenant, toute la famille - ces trois - quatre - cinq personnes - représentent dans l'esprit de l'enfant un tout fort.

On sait à quel point il est difficile pour les enfants de vivre la mort d'un être cher. Mais dans ces cas, enlevant aux adultes leur attitude face au malheur qui est arrivé à la famille, les enfants considèrent la mort comme un chagrin qui leur est arrivé, dont aucun de ceux qui les entourent n'est responsable.

La mort d’un proche, aussi dure soit-elle vécue, reste un phénomène naturel et s’efface peu à peu dans la mémoire de l’enfant. Les enfants entendent comment on se souvient du défunt et, comme d'habitude, parlent en bien de lui.

Ce n’est pas du tout ce qui arrive lorsqu’un père ou une mère quitte lui-même la famille. Pour la première fois, l'enfant est confronté au fait qu'un tout, qui lui semblait indestructible, s'est soudainement effondré. Il s’avère que le père ou la mère sont des personnes aléatoires, comme tout étranger vivant dans un appartement. Un père ou une mère peut quitter la famille de la même manière qu'une femme de ménage ou un professeur d'école, ou changer de famille de la même manière qu'il change de lieu de résidence. C'est en soi une grande découverte qui amène l'enfant à regarder les gens et la famille d'une nouvelle manière. L'enfant n'ose demander à personne, car, ne comprenant pas encore bien ce qui se passe, il ressent une sorte de grande maladresse, et parfois de honte, qui ne lui permet pas, ainsi qu'aux autres enfants, d'être fiers de son père ( mère), son travail, ses mérites - tout cela restait jusqu'à présent un objet de fierté pour les enfants.

Il y a un énorme travail de réflexion en cours, caché aux adultes, sur un problème insoluble : pourquoi est-ce arrivé ? Il n’y a pas de raison inévitable ici, ce n’est pas une maladie ou un accident qui a emporté le père (la mère). Non, ils sont vivants, en bonne santé, avec des traits si proches, si profondément propres, et maintenant ils se révèlent soudain être des étrangers. Il y a une réévaluation de la personnalité du père (de la mère), il y a une lutte entre les sentiments pour le père et la mère. Ce travail, qui est trop dur pour le psychisme de l'enfant, le sentiment de gêne pour un être cher, un vague sentiment que quelque chose de mal arrive à la famille, la conscience que tout autour est fragile et instable, le sentiment de perdre un être cher, une personne proche, change radicalement toute l'apparence de l'enfant, perturbe sa vie ordinaire et calme, perturbe son appétit et son sommeil, et change son traitement envers ses camarades. L'enfant devient distrait, triste, très colérique, se bat sans raison apparente ou fond en larmes, devient pensif et sombre. Mais ce qui est encore plus difficile, c’est qu’il change souvent d’attitude envers le parent restant.

Il est important pour nous de souligner uniquement les éléments les plus significatifs d'un point de vue pédagogique, ce qui nous donnerait l'occasion de comprendre ce qui se passe dans cet organe éducatif et d'esquisser les moyens de résoudre ce problème dans la vie.

Tout d’abord, il faut noter dans la notion de famille le caractère d’un collectif, quoique relativement restreint. Ce collectif a été créé sur la base naturelle d'un lien vital et est uni avant tout par l'objectif principal d'une lutte commune pour l'existence. Bien entendu, cet objectif n’est pas le seul, mais il constitue – en particulier pour la famille de masse – le sous-sol sur lequel se développent d’autres objectifs. C’est le premier aspect de la famille, significatif d’un point de vue pédagogique. Il n’y a pas de société sans individu, mais l’individu en tant que personnalité humaine n’est généralement concevable que dans la société et sur la base de la communication. Vivre en groupe, qui ouvre la possibilité d'une communication normale avec les autres, n'est pas seulement un phénomène né de l'instinct d'un animal social, mais aussi une condition intégrale de toute éducation. L'éducation implique la communication et l'interaction d'au moins deux personnes, l'enseignant et l'élève. Puisque la société est le principal moyen d'éducation, il est tout naturel que dans l'histoire de l'humanité, partout où il est possible de parler d'éducation, cette mission ait été accomplie par une unité sociale minimale, la famille.

Durant la première année et en général dans les premières années de la vie, la garde des enfants est l'un des aspects les plus importants de... l'éducation. Le moteur le plus puissant du développement des sentiments durant cette période est l’imitation. Le meilleur environnement éducatif pour un enfant est une communication progressive avec sa mère, si la mère reste pour lui une infirmière et une nounou.

Dans le développement d’un tel sentiment, deux points sont de la plus haute importance, dont l’analyse est également importante pour notre propos. Tout d'abord, un enfant qui est allaité par sa mère et bénéficie de ses soins et soins maternels établit une forte association entre l'image de la mère et les sensations agréables qu'il éprouve en satisfaisant sa faim ou en se débarrassant de nombreuses autres sensations désagréables grâce à ses soins. L'acte tout entier de nourrir un enfant avec ses accessoires, avec l'affection maternelle, constitue l'une des sources les plus élevées de plaisir infantile et l'un des stimuli les plus puissants dans le développement des sentiments supérieurs naissants... provenant de cette source physiologique de proximité entre une mère et son enfant, les futurs sentiments de solidarité humaine et d'altruisme grandissent. Mais il existe un autre aspect, bien plus important, aux soins maternels prodigués à un enfant. Comme on le sait, la maternité, même chez les animaux, éveille des sentiments altruistes que les animaux ne manifestent pas du tout à d'autres moments. Chez un être humain, la maternité excite tous les aspects mentaux et moraux et fait revivre toutes les qualités les plus élevées dont une personne donnée est dotée. En termes de force des sentiments, des deux parents, la femme occupe la première place, car elle se distingue par un développement des sentiments inconditionnellement plus élevé que chez les hommes. Cette différence devient encore plus visible pendant la maternité ; À cette époque, la philanthropie et l’altruisme d’une femme atteignent une hauteur à peine accessible à un homme. Et si seulement la mère reste l'infirmière et la nounou de son enfant, alors son développement mental et moral est assuré au mieux en communication constante avec un si haut exemple.

De nombreux mouvements volontaires d'un enfant sont mouvements d'imitation... Dans le développement des sentiments, l'imitation joue le rôle le plus important et constitue peut-être la seule source externe de développement moral. Si, pour le développement intellectuel, un enfant organise des jeux pour lui-même, alors pour le développement de formes complexes de sentiments, rien de tel n'existe. Tout cela montre l’importance véritablement importante de la présence au berceau de l’enfant d’un être captivé par les pulsions et les impulsions humaines les plus élevées et qui peut donc servir de meilleur instrument pour le développement des sentiments de l’enfant. Ainsi, la tâche de la mère est bien plus importante qu’on ne le pense habituellement. Si nous prenons en compte l'importance et la signification du sentiment dans le progrès mental d'une personne, alors seulement le rôle de la mère et le rôle de la femme en tant que représentante de la maternité seront présentés sous le jour approprié.

Dans la littérature psychologique et pédagogique moderne, il existe différentes typologies de familles, mais elles se caractérisent toutes par les caractéristiques suivantes :

par nombre d'enfants : famille sans enfant ou infertile, famille peu nombreuse, famille nombreuse ;

par composition : famille incomplète, séparée, simple ou nucléaire, complexe (famille de plusieurs générations), nombreuse, maternelle, remariée ;

par structure : avec un couple marié avec ou sans enfants, avec l'un des parents des époux et d'autres parents, avec deux ou plusieurs couples mariés avec ou sans enfants, avec une mère (père) avec enfants, avec l'un des parents et d'autres parents, d'autres familles ;

selon la structure de leadership dans la famille : égalitaire (démocratique) et traditionnelle (autoritaire) ;

selon la vie familiale, la structure familiale : une famille est un « exutoire », une famille de type centrée sur l'enfant, une famille de type équipe sportive ou club de discussion et une famille qui privilégie le confort, la santé, l'ordre ;

selon l'homogénéité de la composition sociale selon la nation, le niveau d'éducation, la profession, etc. : socialement homogène (homogène) et hétérogène (hétérogène) ;

par expérience familiale : jeunes mariés, jeune famille, famille qui attend un enfant, famille d'âge moyen marié, âge marié plus âgé, couple de personnes âgées ;

selon la qualité des relations et de l'ambiance familiale : prospère, stable, dysfonctionnelle, pédagogiquement faible, instable, désorganisée ;

par géographie : famille urbaine, rurale, éloignée (vivant dans des zones difficiles d'accès) ;

par type de comportement de consommation : famille à consommation de type « physiologique », famille à consommation de type « intellectuelle », famille à consommation de type intermédiaire ;

selon les conditions particulières de la vie familiale : étudiant, « lointain », « hors mariage » ;

par la nature des loisirs : ouverts et fermés (axés sur les loisirs intérieurs) ;

par mobilité sociale : famille réactive, moyennement active et active ;

selon le degré de coopération des activités communes : traditionnelles, collectivistes et individualistes ;

selon la santé mentale : famille saine, névrotique, victimogène.

Examinons de plus près certains types de familles :

Une jeune famille est une famille au stade initial de son développement, au stade de la mise en œuvre du choix matrimonial. Il révèle le phénomène habituel de découverte d'une autre personne et de « métissage » des personnages, c'est-à-dire changer tout votre style de vie. Il existe trois grands types de jeunes familles :

Le premier type est traditionnel. Les familles de ce type se caractérisent par l’orientation exclusive des époux vers les valeurs familiales, vers une famille de deux enfants. Le chef de la famille, du moins formellement, est le mari. Cependant, le leadership au sein de la famille est largement déterminé par le leadership dans la sphère économique et quotidienne de ses activités (finances, logement). Le cercle d'amis des époux, en règle générale, est courant et assez limité, peut-être même un retrait temporaire des affaires familiales. Les loisirs sont souvent partagés et fermés.

Le deuxième type - les conjoints se concentrent principalement sur le développement personnel et se concentrent sur une petite famille. L'équilibre des rôles sociaux est observé (si possible, l'aide des parents des époux est utilisée). Une famille peut être à la fois ouverte et fermée au microenvironnement. Le type de leadership est démocratique : conjoint ou séparé selon les sphères de la vie familiale.

Le troisième type - les jeunes conjoints se concentrent principalement sur le divertissement. Dans le même temps, le mari et la femme ont tous deux des amis communs et chacun leur propre, en règle générale, issu de leur cercle précédent. Attitudes reproductives pour une famille sans enfants ou petite. Le leadership au sein de la famille peut être autoritaire ou démocratique.

Une famille d'âge moyen marié. C'est une sorte d'équipe dont les relations peuvent être définies comme la formation des éducateurs. La plupart des parents sont convaincus par leur propre expérience qu'ils éduquent non seulement les mots, mais aussi le style de vie et les actions. Si les parents veulent développer une qualité chez un enfant, ils doivent d’abord la posséder eux-mêmes. L'un des problèmes des familles d'âge moyen est la monotonie, l'ennui et la routine de la vie familiale. À cette période, de nombreux problèmes de la vie familiale auparavant difficiles ont déjà été résolus, les époux se sentent calmes et leur activité a diminué. Les époux eux-mêmes peuvent (et devraient) l'augmenter en fixant de nouveaux buts et objectifs de plus en plus complexes pour la famille, en mettant en évidence les perspectives immédiates et à long terme qui leur sont associées.

Une famille âgée est une dyade mariée et mature vivant avec ses enfants ou de manière indépendante. C'est la période où les conjoints prennent leur retraite. Un certain nombre de conditions objectives se posent pour résoudre certains problèmes de la vie d'une famille, lorsqu'elle doit s'adapter à de nouvelles conditions (changements de mode de vie, de statut social, d'horaires de travail et d'environnement social, etc.). Cette période est typique pour certaines familles avec une activité professionnelle accrue, tant à la maison que dans la société (apparition des petits-enfants et participation à leur éducation, participation au travail social), et pour d'autres - l'oubli et la réalisation de soi dans le nouveau microenvironnement, principalement de leurs anciennes connaissances et amis. Durant cette période, de nombreuses personnes connaissent des problèmes de santé.

L'activité vitale d'une famille âgée du point de vue de son organisation est assez complexe. C'est particulièrement problématique si elle vit séparément après le départ des enfants, avec son adaptation prolongée caractéristique à la fois au microenvironnement et à l'environnement social dans son ensemble : polarisation prononcée des humeurs et des jugements catégoriques - d'extrêmement décadent à égocentrique. Parmi les nombreuses déviations psychogènes acquises par les conjoints au cours des dernières années de vie de célibataire, la plus prononcée est « l’expansion de la sphère des sentiments parentaux ».

Une famille sans enfant ou infertile est considérée s'il n'y a pas d'enfants dans les dix ans suivant la vie conjugale. Dans notre pays, il y a environ 16 % de ces familles (dans le monde entier, il n'y en a pas plus de 30 %). Habituellement, les mariages tardifs sont sans enfants. Seulement 1 % de toutes les familles ne veulent pas du tout avoir d’enfants (même si elles peuvent en avoir).

Les enquêtes socio-psychologiques montrent que le problème n’est souvent pas la réticence des conjoints à avoir des enfants, mais leur incapacité à les subvenir aux besoins. Une famille sur trois sans enfants (ce qui est également problématique) se sépare, le plus souvent à l'initiative du mari. Cependant, parmi les personnes divorcées, seule une faible proportion de conjoints citent l’absence d’enfants comme motif de divorce. La principale cause du divorce est la dissonance relationnelle. Ces familles vivent le plus souvent chez les parents de l'un des conjoints. L'atmosphère morale et psychologique et les conditions de vie des familles sans enfants sont plus propices à l'expression de soi, à la manifestation des capacités des qualités personnelles des époux et de qualités qui ne sont pas seulement positives.

Famille nombreuse - cette catégorie comprend les familles de 3 personnes et, dans certaines régions de Russie, de 4 enfants. Ces familles sont très soudées. Les divorces y sont assez rares et surviennent principalement en raison de l'incapacité des maris à élever des enfants et de leur incapacité à s'acquitter d'autres responsabilités familiales et domestiques. Dans les familles, un groupe d'enfants d'âges différents se forme, assumant de nombreuses tâches ménagères et résolvant des problèmes familiaux d'une complexité considérable. Dans les relations entre les membres d'une famille nombreuse, l'attitude respectueuse envers les aînés et le leadership des aînés sont particulièrement importants.

Cependant, dans nos conditions, comme le montrent les statistiques, la majorité des familles nombreuses sont pauvres et une famille nombreuse sur quatre est défavorisée.

Une petite famille est une catégorie assez courante de familles, généralement composée d'un mari, d'une femme et de deux ou le plus souvent d'un enfant. Les familles avec un enfant sont également considérées comme des familles à enfant unique. Dans de telles familles, il existe une opportunité favorable pour la formation de qualités socio-psychologiques chez les enfants et les parents (attachement, cohésion, leadership), mais en même temps, les experts notent dans une famille à enfant unique le côté négatif de la situation socio-psychologique. propriétés associées à l’éducation d’un enfant unique. Il a des possibilités limitées de communiquer avec ses pairs, et donc des conditions pires pour le développement de ses qualités émotionnelles.

Un trait caractéristique de la vie est le contenu de ses activités substantielles et pratiques, dont la base est constituée d'actions visant à réaliser les besoins individuels des membres de la famille. Cela s'exprime dans une plus large mesure par la volonté de s'implanter dans les sphères professionnelle, éducative (pédagogique) ou éducative. Souvent, les besoins de l'un des époux sont dominants et toute la vie de la famille est soumise à leur mise en œuvre. Le cercle de communication est généralement limité aux proches et aux collègues professionnels, souvent les bonnes personnes. L'initiative du leadership dans la famille appartient au conjoint qui s'occupe davantage des enfants et des tâches ménagères de la famille. Ces dernières années, le niveau de bien-être de ces familles a considérablement diminué.

Une famille complexe est une famille composée de familles complètes de plusieurs générations, de familles de deux couples mariés ou plus, c'est-à-dire des parents des époux, des époux eux-mêmes et de leurs enfants. Actuellement, ces familles sont de moins en moins nombreuses et leur nombre n'est que de 2 à 3 %. Les types les plus courants sont : un ou les deux parents de l'un des époux, un couple marié et une jeune famille. De plus, la proportion de jeunes couples vivant dans de telles familles est de 75 à 80 % et le nombre de familles d'âge moyen dans des familles complexes ne dépasse pas 20 %. Il convient de noter que la durée d'existence d'une famille complexe est courte, car avec le temps, la jeune famille ou la génération plus âgée s'en séparent pour diverses raisons. Les caractéristiques les plus importantes de la vie d'une famille complexe sont, en règle générale, des relations interpersonnelles stables, une vie bien établie, les conditions les plus favorables pour les jeunes conjoints pour élever des enfants et réaliser les objectifs et les attitudes familiales (il y a des grands-parents). Ces familles développent une atmosphère morale et psychologique unique. Pourtant, dans une famille complexe, tout n’est pas si simple. De nombreux problèmes différents se heurtent à la communication intergénérationnelle, au choix des moyens appropriés pour élever un enfant, à la gestion d'un ménage, etc. Souvent, les problèmes de cette étiologie débordent dans le domaine des relations conjugales et créent les conditions de la désintégration d'une jeune famille.

Famille aisée. Cette catégorie de familles peut comprendre des familles jeunes, moyennes et âgées. Une famille sans enfants, petite ou nombreuse, peut être prospère. Le bien-être d'une famille n'est pas seulement une sécurité matérielle, mais aussi une composante socio-psychologique de la vie. De ce point de vue, une famille prospère est une famille dans laquelle les conjoints et les autres membres de la famille s’apprécient mutuellement et où l’autorité du mari dans la famille est élevée. Il n'y a pratiquement pas de conflits, et les désaccords qui surviennent peuvent difficilement être qualifiés de querelles : les époux se mettent rapidement d'accord sur la meilleure manière de résoudre les problèmes survenus. Tous les membres des familles prospères sont convaincus que les autres sont toujours les bienvenus chez eux, ont confiance dans la réciprocité de chacun et sont prêts à aider sans attendre une demande. Dans ces familles, leurs propres traditions et rituels familiaux sont formés et préservés, rendant la vie de famille plus intéressante. Une famille prospère se caractérise par un niveau élevé de santé psychologique. Dans le même temps, même la famille la plus prospère ne peut exister de manière autonome par rapport à la société, mais, au contraire, elle en est le plus souvent la force active de transformation et est exposée, comme toute famille, à de nombreux facteurs de la société moderne.

Famille dysfonctionnelle - il s'agit notamment des familles qui, pendant un certain temps, ne sont pas capables de résister aux effets de facteurs déstabilisants extérieurs à la famille et au sein de la famille. Il s'agit notamment des familles mixtes (en règle générale) et extraconjugales, des familles monoparentales, à problèmes, en conflit, en crise, névrotiques, pédagogiquement faibles, désorganisées et autres.

L’atmosphère morale et psychologique des familles dysfonctionnelles donne naissance à des enfants « difficiles ». Jusqu'à 90 % des enfants de ces familles présentent des écarts comportementaux par rapport à la norme. Les problèmes des familles dysfonctionnelles sont très divers. Il s'agit de difficultés dans les relations conjugales, de contradictions dans la relation entre parents et enfants, de différences de points de vue sur l'éducation des enfants et du rôle de chaque parent dans celle-ci, de besoins exagérés de l'un ou des deux conjoints, etc. Tout cela et bien plus encore crée des conditions dans lesquelles la famille s'équilibre pendant un certain temps sur la question de résoudre le problème ou de le transformer en un problème chronique, en préservant la famille ou sa désintégration.

Une famille mixte ou une famille de remariage est une famille nouvellement créée qui réunit des parties de familles existantes qui se sont séparées pour diverses raisons. Il existe trois types de telles familles :

Une femme avec enfants épouse un homme sans enfants.

Un homme avec des enfants épouse une femme sans enfants.

L’homme et la femme, une fois mariés, ont des enfants de partenaires précédents.

Dans le premier cas, une famille mixte est composée d'une épouse, des enfants de l'épouse, du mari et de l'ex-mari de l'épouse, c'est-à-dire il s'agit de trois adultes, dont deux hommes. Dans le second cas, cela inclut le mari, les enfants du mari, la femme et l’ex-femme du mari, c’est-à-dire - également trois adultes, mais deux d'entre eux sont des femmes. Dans le troisième cas, la famille est composée de la femme, des enfants de la femme, de l'ex-mari de la femme, du mari, des enfants du mari et de l'ex-femme du mari, c'est-à-dire quatre adultes, un homme et une femme, qui fondent une nouvelle famille, et un homme et une femme qui ne se connaissent absolument pas, libres ou qui ont eux aussi réussi à fonder une famille.

Même si ces personnes ne peuvent probablement pas vivre toutes ensemble sous le même toit, elles sont présentes à un degré ou à un autre dans la vie de chacun. Une famille mixte vit et se développe prospèrement, à condition que chaque membre soit important et nécessaire. Beaucoup de gens essaient de vivre comme si les autres avec qui ils étaient auparavant impliqués n’existaient pas. En même temps, toutes ces personnes, à un degré ou à un autre, influencent la vie de la famille.

Chaque année, le nombre de citoyens renouant des liens matrimoniaux augmente. La particularité de la nouvelle famille est que chaque membre de la nouvelle famille a eu une vie passée et qu'une grande partie de ce qui lui arrive aujourd'hui a ses racines dans le passé.

Famille extraconjugale (« concubinée »). Il s’agit d’une union matrimoniale à long terme, non enregistrée légalement, entre un homme et une femme avec ou sans enfants qui n’ont pas l’intention d’officialiser le mariage. Il peut s'agir de relations familiales prénuptiales stables et à long terme entre jeunes, pouvant conduire au mariage ou à l'émergence d'une famille maternelle, en l'occurrence extraconjugale.

Famille monoparentale - se produit lorsqu'un des membres d'une famille donnée est absent. Dans de tels cas, les familles incomplètes suivantes sont formées :

La famille « maternelle » (famille d’une mère célibataire) est un type de famille monoparentale, initialement célibataire. Un parent est une femme qui donne naissance à un enfant hors mariage. Les principaux facteurs influençant la psychologie de la famille : la présence d'un deuxième parent et la nature de la relation avec lui, l'attitude des parents de la femme envers un enfant illégitime, l'attitude de la mère envers l'enfant.

Une famille incomplète à la suite d'un divorce est une famille qui s'est brisée après un divorce et qui, en règle générale, reste longtemps dans cet état. Le divorce et la rupture ont un effet traumatisant sur le psychisme des enfants et la relation entre la mère et l'enfant est souvent perturbée. Les résultats scolaires de ces enfants sont inférieurs à ceux des enfants issus de familles biparentales. Ils lisent relativement peu, passent la plupart de leur temps hors de la maison, sont plus indépendants et ont des qualités humaines plus développées - compréhension, réactivité, émotivité et entrent plus tôt dans le monde des adultes. Environ 50 % des jeunes délinquants vivaient dans des familles monoparentales. Parallèlement à cela, il est important de rappeler que les divorces affectent l'enfant en tant que futur père de famille : un enfant élevé dans une famille incomplète apprend des traits de comportement négatifs et des manières d'interagir avec le sexe opposé.

Une famille incomplète issue du veuvage est une famille dans laquelle un seul père ou mère reste avec les enfants. Le veuvage, à n'importe quelle étape de la vie d'une famille ordinaire, est vécu comme une difficulté très forte, qui affecte presque toutes ses fonctions, dont certaines réduisent leur signification antérieure, et d'autres perdent tout sens. La perte d’intérêt pour la vie d’une veuve (veuf) affecte le mode de vie des enfants et leur socialisation. Le cercle de communication se limite progressivement au microenvironnement du parent ; son contenu consiste principalement en une entraide en matière d'éducation des enfants, d'amélioration de l'habitat et d'entretien ménager. La vie antérieure est absolutisée, le conjoint décédé est divinisé et tous les vivants pâlissent longtemps devant ces stéréotypes. Restaurer l'activité sociale des membres d'une telle famille par eux-mêmes est assez difficile.

Famille incomplète formée lors de l'adoption officielle d'un enfant par un homme ou une femme. Un trait caractéristique d’une telle famille est un intérêt accru pour la vie. C'est une conséquence de l'orientation altruiste du parent ou une conséquence d'expériences profondes dues à diverses raisons (la mort de ses enfants, l'incapacité d'avoir ses propres enfants, etc.). Dans de tels cas, le parent fait attention à la vie de l’enfant et essaie de ne pas trop s’immiscer dans sa vie. Chez les femmes qui s'efforcent depuis longtemps d'avoir un enfant de cette manière, un certain nombre de déviations psychogènes telles que des « soins excessifs » ou une « phobie de perdre » un enfant peuvent se développer, mais avec une correction psychologique rapide, les sentiments parentaux typiques sont généralement restauré.

Une famille éloignée peut être une famille ordinaire (sans enfants, souvent petite ou nombreuse), dans laquelle la vie de chaque conjoint est en grande partie séparée en raison de la profession spécifique de l'un ou des deux conjoints. Il peut s'agir de familles de marins, de travailleurs fluviaux, d'explorateurs polaires, de géologues, de travailleurs pétroliers, d'astronautes, de militaires, d'artistes, d'athlètes, d'agents de bord de trains longue distance et de représentants de nombreuses autres professions. En moyenne, le nombre de ces familles atteint 4 à 6 % du total.

Les avis sur la stabilité des familles « éloignées » sont contradictoires : certains estiment que la spécificité même de ces familles les rend instables. D’autres pensent que ces familles font partie des familles les plus fortes et les plus stables. Cependant, tous deux admettent avoir des problèmes avec le développement et l’éducation des enfants. L'un des conjoints (généralement la mère) ou la rue jouent un rôle important dans leur socialisation. Il y a souvent des différends entre les époux sur les méthodes d'éducation des enfants et les raisons de leur comportement déviant lors du prochain rassemblement de toute la famille.

Famille hétérogène (socialement hétérogène). Dans une telle famille, les conjoints ont des niveaux d'éducation et d'orientation professionnelle différents. Les « contre-indications » réelles au bien-être de l'union conjugale sont compensées pendant un certain temps par des « indications » de diverses caractéristiques de l'ensemble de la famille. Le nombre de ces familles atteint 38 % et leur nombre est actuellement en augmentation. La stabilité d'un mariage est largement déterminée par la position des époux. La famille se caractérise par un manque d'intérêts communs, une instabilité dans le maintien de l'intégrité des opinions, des intentions, des attitudes et des perspectives, et des conflits. Les principales causes des conflits sont souvent la jalousie et le soupçon de tromperie (à presque tout âge, sauf peut-être avec une intensité de manifestation variable). Souvent, la famille ne remarque pas ces phénomènes, car dès le début de sa formation elle se trouve dans un état neuro-émotionnel légèrement élevé par rapport à la norme. Et tous les membres de la famille acceptent cette valeur de fond comme norme et, à partir de celle-ci, ils mesurent les phénomènes socio-psychologiques qui se produisent dans la famille, y compris les conflits.

Chacun des époux d'une famille hétérogène possède son propre microenvironnement et leurs intérêts se croisent rarement. Les relations entre parents et jeunes sont souvent tendues. En règle générale, le style de communication autoritaire domine. Dans presque toutes les sphères de la vie familiale, l'un des époux est le leader.

Une famille interethnique est une famille dans laquelle non seulement les conjoints sont des représentants de différentes nations, mais aussi des enfants qui, une fois devenus adultes, représentent la nation de l'un de leurs parents. Ces familles naissent principalement dans des circonstances inhabituelles parmi des représentants de différentes nations. Leur formation est fortement influencée par les caractéristiques ethnographiques de la société.

Le mode de vie d'une famille interethnique présente pratiquement les mêmes caractéristiques que celui d'une famille russe ordinaire. La principale différence réside dans le contenu de l'atmosphère morale et psychologique, reflétant l'intégration des traditions nationales, les relations interpersonnelles entre parents et enfants, etc. Les relations intrafamiliales sont assez fortement influencées par les caractéristiques psychologiques nationales de chaque époux ; tempérament, traits de caractère, habitudes, etc. Le microenvironnement d'une telle famille est déterminé par la nature des liens entretenus entre chaque époux et par leur nationalité.

Pour conclure la conversation sur la typologie des familles, il convient de noter qu'une famille, au cours de sa vie, peut changer de place dans la classification des familles.

L'éventail des types, des formes et des catégories de la famille moderne est très diversifié. Différents types (catégories) de familles fonctionnent différemment dans certains domaines des relations familiales. Ils réagissent différemment à l’influence de divers facteurs de la vie moderne.

Les typologies familiales sont déterminées par différentes approches pour identifier le sujet d'étude.

CONTRE. Torokhtiy, résumant les résultats d'études antérieures, note que les familles modernes diffèrent les unes des autres des manières suivantes :

• 1) Par le nombre d'enfants :
  • - une famille sans enfant ou infertile ;
  • - un enfant;
  • - petit enfant;
  • - avoir beaucoup d'enfants.
• 2) Par composition :
  • - famille monoparentale;
  • - séparé;
  • - simple ou nucléaire ;
  • - complexe (famille de plusieurs générations) ;
  • - grande famille;
  • - la famille maternelle ;
  • - famille de remariage.
• 3) Par structure :
  • - avec un couple marié avec ou sans enfants ;
  • - chez les parents de l'un des époux et d'autres proches ;
  • - avec deux ou plusieurs couples mariés avec ou sans enfants ;
  • - avec ou sans les parents d’un des époux et d’autres proches ;
  • - avec la mère (le père) et les enfants.
• 4) Par type de leadership dans la famille :
  • - les familles égalitaires ;
  • - les familles autoritaires.
• 5) Selon la vie familiale, mode de vie :
  • - la famille est un « exutoire » ;
  • - famille de type centrée sur l'enfant ;
  • - une famille comme une équipe sportive ou un club de discussion ;
  • - une famille qui donne la priorité au confort, à la santé et à l'ordre.
• 6) Par homogénéité de la composition sociale :
  • - les familles socialement homogènes (homogènes) ;
  • - des familles hétérogènes (hétérogènes).
• 7) Selon l'expérience familiale :
  • - jeunes mariés;
  • - une jeune famille ;
  • - une famille qui attend un enfant ;
  • - famille de mariage moyen ;
  • - famille plus âgée mariée;
  • - les couples mariés âgés.
• 8) Par la qualité des relations et de l'ambiance au sein de la famille :
  • - prospère;
  • - écurie;
  • - pédagogiquement faible ;
  • - instable ;
  • - désorganisé.
• 9) Géographiquement :
  • - urbain;
  • - rural;
  • - éloignés (régions du Grand Nord).
• 10) Par type de comportement de consommation :
  • - les familles ayant une consommation de type « physiologique » ou « consommateur naïf » (essentiellement alimentaire) ;
  • - les familles ayant une « consommation de type intellectuel, c'est-à-dire avec un niveau de dépenses élevé pour l'achat de livres, de magazines, d'événements de divertissement, etc. ;
  • - les familles ayant un type de consommation intermédiaire.
• 11) Pour les conditions particulières de vie familiale :
  • - famille étudiante ;
  • - famille « éloignée » ;
  • - "famille illégitime".
• 12) Par la nature du temps libre :
  • - ouvrir;
  • - fermé.
• 13) Sur la mobilité sociale :
  • - les familles réactives ;
  • - les familles d'activité moyenne ;
  • - les familles actives.
• 14) Selon le degré de coopération des activités conjointes :
  • - traditionnel;
  • - collectiviste ;
  • - individualiste.
• 15) Pour des raisons de santé psychologique :
  • - une famille en bonne santé ;
  • - famille névrotique ;
  • - famille victimogène.

Chacune des catégories de familles est caractérisée par les phénomènes et processus socio-psychologiques qui s'y déroulent, ses relations conjugales et familiales inhérentes, y compris les aspects psychologiques de l'activité objective et pratique, le cercle de communication et son contenu, les caractéristiques des contacts émotionnels. des membres de la famille, les objectifs socio-psychologiques de la famille et les besoins psychologiques individuels de ses membres.

Dans une large mesure, le succès des futures relations familiales est déterminé par les motifs du mariage.

À ce jour, diverses formes de mariage et de relations familiales se sont développées, dont les plus courantes sont les suivantes :

• 1) Mariage et relations familiales basés sur un système de contrat honnête. Les deux époux ont une idée précise de ce qu'ils attendent du mariage et attendent certains avantages matériels. Les termes du contrat eux-mêmes cimentent et aident à résoudre des problèmes vitaux. L'attachement émotionnel, qui peut difficilement être qualifié d'amour, mais qui existe néanmoins dans une telle union, s'intensifie en règle générale avec le temps (« ils vivront pour voir l'amour », comme le dit I. S. Tourgueniev). Cependant, si la famille n’existe qu’en tant qu’unité économique, le sentiment de décollage émotionnel est complètement perdu. Les personnes qui contractent un tel mariage bénéficient du soutien pratique le plus puissant de la part de leur partenaire dans tous leurs efforts pratiques - puisque la femme et le mari recherchent tous deux leur propre gain économique. Dans de telles relations conjugales et familiales, le degré de liberté de chaque époux est maximum et l'implication personnelle est minime : si vous respectez les termes du contrat, vous êtes libre de faire ce que vous voulez.
• 2) Mariage et relations familiales fondées sur un contrat injuste. Un homme et une femme tentent de tirer des avantages unilatéraux du mariage et nuisent ainsi à leur partenaire. Ici non plus, il n'est pas nécessaire de parler d'amour, même si souvent dans cette version du mariage et des relations familiales il est unilatéral (au nom duquel le conjoint, se rendant compte qu'il est trompé et exploité, endure tout).
• 3) Mariage et relations familiales sous la contrainte. L'un des époux « assiège » quelque peu l'autre, et soit en raison de certaines circonstances de la vie, soit par pitié, il accepte finalement un compromis. Dans de tels cas, il est également difficile de parler de sentiments profonds : même de la part de « l'assiégeant », l'ambition, le désir de posséder l'objet de culte et la passion sont plus susceptibles de prévaloir. Lorsqu'un tel mariage a finalement lieu, l'« assiégeant » commence à considérer le conjoint comme sa propriété. Le sentiment de liberté nécessaire au mariage et à la famille dans son ensemble est ici absolument exclu. Les fondements psychologiques de l’existence d’une telle famille sont tellement déformés que les compromis qu’exige la vie de famille sont impossibles.
• 4) Le mariage et les relations familiales comme accomplissement rituel des directives sociales et normatives. À un certain âge, les gens en viennent à la conclusion que tout leur entourage est marié et qu’il est temps de fonder une famille. Il s’agit d’un mariage sans amour et sans calcul, mais qui suit uniquement certains stéréotypes sociaux. Dans ces familles, les conditions préalables à une longue vie de famille ne sont pas souvent créées. Le plus souvent, ces mariages et relations familiales se développent par hasard et se rompent tout aussi accidentellement, sans laisser de traces profondes.
• 5) Mariage et relations familiales, sanctifiés par l'amour. Deux personnes se connectent volontairement parce qu'elles ne peuvent imaginer leur vie l'une sans l'autre. Dans un mariage d'amour, les restrictions acceptées par les époux sont purement volontaires : ils aiment passer leur temps libre ensemble, avec les membres de leur famille, et ils aiment faire quelque chose de bien l'un pour l'autre et pour le reste de la famille. Le mariage et les relations familiales dans cette version constituent le plus haut degré d'unification des personnes, lorsque les enfants naissent dans l'amour, lorsque l'un des époux conserve son indépendance et son individualité - avec le plein soutien de l'autre. Le paradoxe est qu'en acceptant volontairement de telles restrictions (« Je suis heureux si tu es heureux »), les gens deviennent plus libres... La forme conjugale et familiale de ces relations est fondée sur la confiance, sur un plus grand respect de la personne que pour les normes généralement acceptées. normes.

Une autre classification qualifie le mariage d'amour, le mariage « de jeu de rôle », mixte, basé sur la complémentarité, comme options pour une famille stable en train de se constituer.

Un mariage d'amour est le plus prometteur et le plus stable lorsque les époux entrent dans la vie de famille avec un amour mutuel et que chacun d'eux est une personnalité mature. Mais ce mariage est également confronté à de nombreux dangers : le passage même de la période prénuptiale relativement libre à une situation familiale avec ses restrictions et son quotidien s'avère être une épreuve difficile pour une jeune famille. Une raison courante de la désintégration des mariages d'amour est la divergence entre les idées idéales du mari et de la femme sur la vie familiale.

Dans un mariage « de jeu de rôle », le style de vie familiale se construit sur la base d'un accord formel. La famille dans ce cas est un moyen de réaliser quelque chose et, en règle générale, pour les deux conjoints.

Dans un mariage mixte, l'un des époux aime l'autre, tandis que ce dernier est davantage axé sur la structure du mariage basée sur les rôles. Le style de vie familiale repose sur le fait qu'un conjoint aimant accepte la répartition des rôles que lui propose son partenaire.

Dans un mariage fondé sur la complémentarité, chaque époux reçoit de l'autre psychologiquement ce qui lui manque, c'est-à-dire une décompensation mutuelle se produit.

Les relations familiales présentent un certain nombre de caractéristiques psychologiques qui leur sont propres :

• - la présence non pas d'un, mais d'un certain nombre d'objectifs familiaux qui peuvent changer au cours du processus de développement familial ;
• - des différences partielles dans les intérêts et les attitudes des membres de la famille ;
• - la présence d'un couple marié, dont la relation détermine en grande partie la nature des interactions au sein de la famille ;
• - l'inclusion de représentants de plusieurs générations et une longue période de connaissance étroite entre ses membres ;
• - la polyvalence et l'importance des relations familiales et leurs interrelations ;
• - ouverture particulière et vulnérabilité des membres de la famille.

Les relations familiales sont influencées par des facteurs externes et internes. Les facteurs externes incluent l'ensemble des conditions matérielles et spirituelles existant dans une société donnée. Cela détermine les relations interpersonnelles dans la société, au travail et dans la famille.

L'action et la manifestation des facteurs internes s'observent au niveau des relations interpersonnelles à travers la mise en œuvre (ou vice versa) d'attentes mutuelles, leur satisfaction interne à l'égard du processus relationnel.

Les facteurs internes contribuant à une activité réussie comprennent les caractéristiques psychologiques individuelles des partenaires familiaux : ce sont les caractéristiques intellectuelles, caractérologiques et socio-psychologiques des époux.

Les orientations de vie fondamentales ou les stratégies de vie des partenaires familiaux acquièrent une importance particulière :

contrôle interne - contrôle externe ;

égoïsme - sociocentrisme (altruisme);

orientation vers les normes sociales - vers soi-même ;

acceptation des contradictions - leur rejet ;

estime de soi - manque de confiance en soi.

D'autres facteurs qui stabilisent les relations familiales comprennent :

• - désir constant des partenaires de préserver la famille ;
• - la volonté et la capacité des partenaires à coordonner les actions au profit de la famille ;
• - l'initiative de chaque époux dans la résolution des problèmes familiaux et la contribution réelle de chacun aux affaires publiques ;
• - une combinaison raisonnable de divers objectifs et besoins personnels avec les affaires et besoins familiaux généraux ;
• - le désir dans les moments difficiles d'unité et de cohésion émotionnelles ;
• - l'attrait esthétique (apparence, comportement, etc.) ;
• - la capacité de réchauffer émotionnellement un conjoint, c'est-à-dire se comporter de manière à créer une atmosphère de confiance, de facilité et de cordialité.

A ce jour sont apparues des familles dont la description ne correspond pas aux idées traditionnelles. Le psychothérapeute américain V. Satir qualifie ces familles de non traditionnelles.

De nos jours, de nombreux enfants ne sont pas élevés par les adultes à qui ils doivent leur naissance. Lorsqu’une famille n’a qu’un seul parent, elle est dite incomplète. Il existe trois types de telles familles :

le premier type est celui où l’un des parents est parti et que l’autre parent ne s’est pas remarié ;

le deuxième type - une personne seule a officiellement adopté un enfant ;

le troisième type est une femme célibataire qui élève seule un fils ou une fille.

Le plus souvent, les familles monoparentales sont composées d’une mère et de ses enfants. Lorsque de nouvelles familles sont créées dans de telles situations, V. Satir appelle ces familles nouvellement créées dites mixtes. Elle identifie trois types de telles familles : 1. Une femme avec enfants épouse un homme sans enfants.

• 2. Un homme avec des enfants épouse une femme sans enfants.
• 3. L’homme et la femme ont tous deux des enfants de partenaires précédents.

Une famille adoptant un enfant est une autre forme de famille mixte :

• - il ne peut comprendre qu'un seul enfant adopté ;
• - un enfant adopté et plusieurs enfants naturels ;
• - un enfant naturel et plusieurs enfants adoptés.

Bien que les familles mixtes et monoparentales soient assez uniques et donc différentes des autres, elles ont néanmoins beaucoup, selon V. Satir, qui les rapprochent des autres familles. Chacun d'eux peut être de premier ordre si les époux y apportent soin et créativité. Le type de famille ne détermine pas du tout ce qui s'y passe. Cela détermine uniquement les problèmes auxquels les membres de la famille sont confrontés, mais ce sont les relations entre eux qui déterminent en fin de compte le bien-être de la famille : dans quelle mesure les membres adultes de la famille se développent individuellement et collectivement, les enfants deviennent des personnes créatives et en bonne santé. Selon V. Satir, en ce sens, toutes les familles sont identiques.

Dans la société moderne, des formes alternatives de mariage et de relations familiales se développent. De quel type de relations il s'agit et quelle est leur essence sera discutée dans le paragraphe suivant du cours.

Par nombre de conjoints:
1) famille monogame - un mari et une femme ;
2) famille polygame :

• polyandrie - polyandrie;
• polygynie - polygamie.

Par nombre de générations:

1. famille simple (nucléaire) - composée de représentants de seulement deux générations (parents et enfants);
2. famille complexe (élargie) – composée de représentants d’au moins trois générations (grands-parents, parents, enfants).

Selon les objectifs et la nature des partenariats:

1. famille traditionnelle - caractérisée par un manque de conscience des relations, un manque de développement, de créativité, de liberté, d'attachement à la vie quotidienne et la présence d'instincts possessifs. L'objectif principal d'une telle famille est de perpétuer la lignée familiale, de maintenir la stabilité et le désir de ne pas se démarquer ;
2. famille dépendante - également caractérisée par un manque de conscience des relations, un manque de développement, un attachement à la vie quotidienne, une illusion amoureuse, la présence de toutes sortes de complexes, d'addictions, d'attachements pathologiques, etc. L'objectif principal d'une telle famille est de satisfaire besoins psychologiques, éviter la peur de la solitude, de la responsabilité ;
3. famille partenaire - caractérisée par la conscience, le développement, la responsabilité, la participation aux affaires de la famille de tous les membres, le désir d'ouverture, un accord sur des questions controversées, la flexibilité des relations, l'entraide, etc. L'objectif principal d'une telle famille c'est le développement personnel, la réalisation de soi à travers la famille, l'assistance au développement des partenaires.

Selon le critère de l'harmonie:
1) famille harmonieuse - caractérisée par l'ouverture, la croissance créative et le développement personnel de tous ses membres, des relations émotionnelles chaleureuses entre parents et enfants ;
2) types psychologiques disharmonieux de familles :

• et une « famille extérieurement calme » se caractérise par un équilibre extérieur, qui cache l'insatisfaction accumulée au fil des années, la prédominance du sens des responsabilités sur la sincérité des sentiments ;
• « famille volcanique » - caractérisée par des relations déséquilibrées : scandales et divorces alternent avec des déclarations d'amour éternel et d'unification. Les relations sont ouvertes, la spontanéité et l'instabilité émotionnelle dominent le sens des responsabilités. Un enfant dans une telle famille vit comme dans une poudrière, même quand tout va bien, il ressent un danger, ce qui conduit au névrosisme ;
• « famille de sanatorium » - caractérisée par une anxiété accrue pour la vie ou la santé de l'un des membres de la famille, qui se manifeste par une limitation des responsabilités d'un membre « précieux » de la famille et une augmentation des responsabilités des autres. Ces soins prennent la forme d’un culte. Conduit à une surcharge physique et nerveuse, des névroses ;
• « forteresse familiale » - caractérisée par la stabilité extérieure, la cohésion, contre certains dangers venant de l'extérieur. Une illusion de compréhension mutuelle complète est créée, un « sentiment de nous » exprimé, derrière lequel se cache un vide spirituel ou une violation des relations sexuelles. La vie familiale est strictement réglementée et soumise à certains objectifs ;
• « famille démonstrative, famille théâtrale » - caractérisée par le fait de jouer un spectacle les uns devant les autres, conçu pour maintenir l'apparence de bien-être et maintenir la distance rapprochée nécessaire ;
• « la famille est la troisième roue » – caractérisée par une concentration de l'attention les uns sur les autres, tout en ignorant ou en cachant le rejet de l'enfant ;
• «famille avec une idole» - caractérisée par une surprotection de l'enfant, qui renforce la relation conjugale. Prendre soin d'un enfant devient la seule force capable de maintenir les parents ensemble ;
• « famille masquée » – caractérisée par une incohérence dans les objectifs et les projets de vie des époux, une éducation incohérente et une compétition malsaine.

La famille est le phénomène le plus important qui accompagne une personne tout au long de sa vie. L'importance de son influence sur l'individu, sa complexité, sa polyvalence et son caractère problématique déterminent un grand nombre d'approches différentes de l'étude de la famille. Traditionnellement, le « noyau » d’une famille est considéré comme un couple marié, auquel s’ajoutent les enfants, les proches et les parents des conjoints.

Il existe cependant plusieurs approches typologiques de la famille :

1) basé sur l'analyse historique de l'évolution de la famille et de la continuité de ses formes (famille matri-archale, groupe, couple, patriarcal, monogame) ;

2) à partir d'une analyse de la structure familiale et des types de parenté qui y sont représentés (nucléaire, élargie, incomplète, mixte).

3) typologie de S. I. Golod (1998), basée sur une analyse de la signification prioritaire des pôles de deux axes familiaux (mari-femme ; parents-enfants).

Considérons la première typologie familiale, fondée sur une analyse historique de l'évolution de la famille et de la continuité de ses formes. La forme la plus ancienne d’organisation sociale humaine était la gens , qui unissait tous les peuples descendants d’une même aïeule : ses filles, les enfants de ses filles, et ainsi de suite à l’infini. La famille était famille matriarcale, qui comprenait tous les descendants de la lignée féminine.

Famille de groupe reposait sur le mariage de plusieurs sœurs avec un groupe d'hommes. Les maris, à leur tour, peuvent être apparentés, mais ils peuvent également ne pas avoir de lien de parenté. La parenté était considérée à travers la lignée féminine, car la paternité n'était pas établie de manière fiable. Panneaux matrilinéarité, Les origines et la plus grande importance de la parenté maternelle sont observées chez certains peuples ayant vécu à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. (Golod SI, 1998).

Familleétait basée sur le mariage de couples individuels, mais la relation n'était pas stable et pouvait être interrompue à tout moment à la demande de l'une ou l'autre des parties.

Famille patriarcale reposait sur le mariage d'un homme avec plusieurs femmes, il était polygame pour l'homme, et s'accompagnait de « la réclusion des épouses ; formé pendant la période d'émergence de la propriété. Ce type de famille était déterminé par la domination de l'homme dans la résolution de tous les problèmes de la vie familiale et consolidé patrilinéarité(en comptant selon la lignée masculine de parenté et le droit de l'héritage masculin).

Famille monogame- une famille créée par un homme et une femme ; leur mariage est constant tout au long de leur vie (du grec ancien Monos - un, unique, gamos - mariage). Ce type de famille s'est développé il y a environ trois mille ans (au premier millénaire avant JC). De nombreux chercheurs sur la famille, dans leurs jugements, partent de l'idée que la famille patriarcale monogame des derniers siècles dans la vie européenne est un exemple positif et que les écarts par rapport à celle-ci sont des phénomènes qui ont un impact plutôt négatif sur la socialisation humaine.

Si nous parlons de changements dans la famille moderne, le plus évident peut être considéré comme le changement du statut social des femmes - exprimé dans le désir de « s'établir » professionnellement et de faire carrière. De là découlent des changements ultérieurs affectant directement la famille. En raison de l'indépendance économique qu'une femme a acquise au XXe siècle, son statut dans la famille a changé et la structure de la famille est devenue à deux ou un seul sommet, mais le rôle de chef est occupé par la femme. Ainsi, l'homme perd ses fonctions dominantes dans le domaine de la fourniture de ressources, de la prise de décisions et de l'insertion des enfants dans la société.

Une femme consacre de moins en moins de temps à sa famille et à l'éducation d'un enfant ; la reproduction est placée dans une position subordonnée par rapport à la carrière. Il s’ensuit que les taux de fécondité des familles modernes et de la population des pays industrialisés sont en baisse constante. Les fonctions d'éducation sont progressivement transférées à d'autres personnes - soit la nounou et la gouvernante, soit l'État. Si ces fonctions sont transférées à l’État, comme ce fut le cas pendant la période soviétique en Russie, au lieu d’une tutelle individuelle et du soin constant d’un être cher, les enfants sont élevés dans des relations anonymes par des employés du gouvernement. Ce remplacement de la tutelle de la mère par la tutelle de l'État affecte de manière très tragique le développement mental de l'enfant, provoquant des symptômes irréversibles de troubles latents ou évidents. dérivation maternelle.

L'approche suivante décrit la structure de la famille à travers la composition numérique de la famille, le type de relation et les rôles joués par les membres de la famille. (Antonov A.I., Medkov V.M., 1996 ; Antonov A.I., 1998).

Famille nucléaire (nucléaire)- se compose de représentants de deux générations - les conjoints et leurs enfants, au nombre de trois personnes ou plus ; est représenté par 8 types de rôles familiaux : mari, épouse (les époux l'un pour l'autre), père, mère (les parents pour leurs enfants), fils, filles (les enfants pour leurs parents), frères, sœurs (l'un pour l'autre). Il ressort clairement de l'ensemble des rôles présentés que l'éventail des rôles des membres d'une famille nucléaire est assez étendu, ce qui aide les membres d'une telle famille et, en particulier, les enfants, à maîtriser dès leur plus jeune âge des compétences relationnelles importantes dans la vie.

famille élargie- la famille la plus typique des cultures agricoles. Actuellement, le nombre de ces familles diminue, notamment dans les villes. Cette famille est composée de trois générations : les parents de l'un des époux, les époux et leurs enfants. Il présente 12 types de rôles familiaux (les membres du couple de grands-parents remplissent chacun 4 rôles : grand-père, mari, père, beau-père ; membres du couple parental - 3 rôles chacun : père, mari, fils ; enfants - 3 rôles chacun : fils, frère, petit-fils), dont l'accomplissement peut créer une certaine tension et nécessite de la flexibilité, puisque certains membres de la famille doivent remplir à la fois des rôles d'enfant et de parent (par exemple, lorsqu'un homme est le fils de ses parents et père de ses propres enfants).

Famille monoparentale- une famille, composée le plus souvent de deux personnes, dans laquelle au moins un des rôles conjugaux ou infantiles n'est pas représenté. Dans la plupart des cas, il s'agit d'un parent seul et de son enfant ou d'un couple sans enfant. L'éventail des rôles dans une telle famille est appauvri et la dépendance interpersonnelle est excessive, ce qui crée également des tensions dans les relations. Un parent seul peut ressentir un besoin de soutien, de compréhension et d’intimité. Le développement personnel d'un enfant issu d'une famille incomplète ralentit en raison des difficultés du processus d'identification. Les ressources financières d’une telle famille sont souvent également limitées.

Famille recomposée est une famille composée de « fragments » (parties) de familles précédentes (Satir V., 1992), par exemple, une femme célibataire et un veuf avec un enfant, un homme et une femme divorcés avec leurs enfants issus de mariages antérieurs. Les difficultés d'une telle famille sont que les membres de la nouvelle famille sont liés par de nombreux liens relationnels avec d'autres personnes extérieures à celle-ci ; ils sont liés à eux par les rôles familiaux qu'ils ont joués dans les familles précédentes.

La troisième typologie des familles est décrite par S.I. Faim, identifiant trois types de familles monogames, qui représentent différentes structures familiales. Dans les travaux de S.I. Golod, l'attention principale a été portée à la structure de la famille, par laquelle l'auteur comprenait la relation de consanguinité et de propriété.

S.I. Golod a identifié trois types idéaux de famille :

· famille patriarcale traditionnelle ;

· une famille moderne centrée sur l'enfant ;

· famille mariée (médiocre).

Les trois types de famille appartiennent à la culture d’Europe occidentale, mais ont une prévalence et une représentation différentes dans des sociétés qui diffèrent par leurs caractéristiques et leurs stades de développement. Le fondement caché de la typologie familiale, selon S.I. Golod, était évidemment le rapport de pouvoir (dominance-subordination). Avec la domination du père, la famille est considérée comme traditionnellement patriarcale, avec la domination des caprices et/ou des intérêts de l'enfant - centrée sur l'enfant, avec l'égalité des époux et la position subordonnée des enfants - conjugale ou égalitaire.

Famille monogame patriarcale- une famille basée sur la domination de l'homme aîné de la famille, la position dépendante de l'épouse vis-à-vis de son mari et la position dépendante des enfants vis-à-vis de leurs parents. Dans une famille patriarcale, les fils ne se séparent pas de la famille de leur père, mais amènent leurs femmes dans le clan familial de leur père, tandis que les filles vont dans le clan familial de leur mari et perdent leur nom de famille. Il s'agit d'une famille dans laquelle le nom du clan (nom de famille), le compte de parenté et le droit d'héritage s'effectuent par la lignée masculine, et les types de travaux sont répartis entre hommes et femmes. Les hommes effectuent un travail principalement pour fournir des ressources à la famille, les femmes effectuent les tâches ménagères.

Famille monogame centrée sur l'enfant est apparu au tournant des XIXe et XXe siècles. En lien avec les processus d'émancipation et d'établissement des droits sociaux de l'enfant. Le taux de fécondité diminue, la valeur d'un enfant dans la famille augmente. Parallèlement à une carrière, l’enfant devient au centre des intérêts des parents et une partie importante du budget familial est consacrée à la satisfaction des besoins de l’enfant, à son éducation et à son éducation. En lien avec les nouveaux besoins de la famille, l'industrie des aliments spéciaux pour bébés, des vêtements pour enfants, des jeux et jouets pour enfants, des musées pour enfants, de la littérature jeunesse et du cinéma se développe.

Une variété de centres éducatifs et de programmes de formation apparaissent, des programmes sont spécialement développés pour faciliter l'entrée dans les activités professionnelles (orientation professionnelle), la durée de l'enfance augmente et l'insertion de l'enfant dans le système de travail est reportée à une date ultérieure. L'enfant s'habitue à être aux commandes, à être au centre de toute la famille, s'habitue au fait que tout est fait pour lui. Cela conduit à une augmentation de l'égocentrisme des enfants.

Famille mariée est apparu dans les années 60. XXe siècle Grâce à l'action conjointe des mouvements d'émancipation - ceux des femmes et des enfants. La principale ligne relationnelle autour de laquelle une telle famille est construite est la relation entre deux personnes - mari et femme. Ces relations se construisent sur le désir d’une divulgation maximale de sa nature humaine sur la base de l’intimité et de l’autonomie.