"Je ne veux pas que le monde sache..." Mikhaïl Lermontov
Je ne veux pas que le monde sache
Mon histoire mystérieuse ;
Comme j'ai aimé, pourquoi j'ai souffert,
Le seul juge de cela est Dieu et la conscience !..Leurs cœurs rendront compte de leurs sentiments ;
Il leur demandera des regrets ;
Et laisse-le me punir
Qui a inventé mon tourment ;Le reproche des ignorants, le reproche des gens
Cela n’attriste pas l’âme élevée ;
Laisse-le faire du bruit vague des mers,
La falaise de granit ne tombera pas ;Son front est entre les nuages,
Il est un sombre locataire de deux éléments
Et à part la tempête et le tonnerre
Il ne confiera ses pensées à personne...
Analyse du poème de Lermontov « Je ne veux pas que le monde sache… »
Conflit héros romantique et la société - le plus important pour la poétique de Lermontov. La « lumière », que l’on appelle de manière désobligeante la « foule », ne valorise que « l’insignifiance » et est hostile à la personne libre, pensante et talentueuse. Un héros sincère et courageux fait face à la calomnie et à la tromperie, qui sont métaphoriquement comparées substance toxique: le romantique devait ressentir le « poison de la colère » et le « poison du cœur ».
Le poème de 1837 commence par la déclaration : héros lyrique veut cacher à une société hostile ses sentiments, qui constituent la « mystérieuse histoire » de la vie. Le droit de recourir au plus haut tribunal n’est reconnu que par Dieu et par notre propre conscience. L'attitude du héros envers le principe divin est contradictoire. Un romantique intrépide revendique le Tout-Puissant en jetant une phrase audacieuse: "Il a inventé mon tourment." Les lignes blasphématoires sont empreintes d'une amère ironie : des forces puissantes n'ont pas protégé le cœur sublime des épreuves et des tourments.
La « haute âme » est indifférente à condamnation publique, ce qui est souligné par l'anaphore lexicale « reproche ». Dans la même lignée, le héros égalise sarcastiquement les membres société laïque avec les « ignorants ».
L'ouvrage se termine par une esquisse naturelle, servant de comparaison avec état interne héros. La dominante symbolique du paysage est l'image d'une « falaise de granit », qui ne craint pas les tempêtes marines. La surface du rocher est comparée à un "front", et le rocher lui-même est doté de la capacité de penser et reçoit la métaphore du "locataire sombre" - le système de personnifications est conçu pour raviver l'image et la rapprocher le plus possible à l'apparence d'un romantique sombre et rebelle.
L’image d’un bout à l’autre d’une falaise ou d’un rocher imprenable dominant la mer déchaînée, selon l’interprétation de Lermontov, symbolise la fermeté spirituelle et la force d’un héros solitaire. Un tel contenu idéologique et figuratif est typique des œuvres « Orage » et « Romance ». Le premier d’entre eux met l’accent sur l’immobilité du « rocher pointu » sur fond d’orage marin. L'âme « froide » et « indifférente » du sujet lyrique est en corrélation avec naturellement, unissant sur la base de l’immobilité. Le « rocher gris » autour duquel s’organise l’espace artistique de « Romance » a été divisé en deux par un élément puissant. Son image symbolise l'amour perdu, dont le souvenir est éternel dans la mémoire des deux amants. Les sentiments romantiques ont laissé une marque sur le cœur, comparable aux « fissures profondes » qui apparaissaient sur la pierre après une cassure.
Mikhaïl Yurievitch Lermontov
Je ne veux pas que le monde sache
Mon histoire mystérieuse ;
Comme j'ai aimé, pourquoi j'ai souffert,
Le seul juge de cela est Dieu et la conscience !..
Leurs cœurs rendront compte de leurs sentiments ;
Il leur demandera des regrets ;
Et laisse-le me punir
Qui a inventé mon tourment ;
Le reproche des ignorants, le reproche des gens
Cela n’attriste pas l’âme élevée ;
Que les vagues des mers rugissent,
La falaise de granit ne tombera pas ;
Son front est entre les nuages,
Il est un sombre locataire de deux éléments
Et à part la tempête et le tonnerre
Il ne confiera ses pensées à personne...
Le conflit entre le héros romantique et la société est le plus important pour la poétique de Lermontov. La « lumière », que l’on appelle de manière désobligeante la « foule », ne valorise que « l’insignifiance » et est hostile à la personne libre, pensante et talentueuse. Un héros sincère et courageux est confronté à la calomnie et à la tromperie, qui sont métaphoriquement assimilées à une substance toxique : le romantique devait ressentir le « poison de la méchanceté » et le « poison du cœur ».
Le poème de 1837 commence par une déclaration : le héros lyrique veut cacher à une société hostile ses sentiments, qui constituent la « mystérieuse histoire » de la vie. Le droit de recourir au plus haut tribunal n’est reconnu que par Dieu et par notre propre conscience. L'attitude du héros envers le principe divin est contradictoire. Le romantique intrépide revendique le Tout-Puissant en lançant la phrase audacieuse : « Il a inventé mon tourment ». Les lignes blasphématoires sont empreintes d'une amère ironie : des forces puissantes n'ont pas protégé le cœur sublime des épreuves et des tourments.
La « haute âme » est indifférente à la condamnation publique, ce que souligne l’anaphore lexicale « reproche ». Dans le même ordre d’idées, le héros assimile sarcastiquement les membres de la société laïque aux « ignorants ».
L'œuvre se termine par une esquisse naturelle qui sert de comparaison avec l'état intérieur du héros. La dominante symbolique du paysage est l'image d'une « falaise de granit », qui ne craint pas les tempêtes marines. La surface du rocher est comparée à un "front", et le rocher lui-même est doté de la capacité de penser et reçoit la métaphore du "locataire sombre" - le système de personnifications est conçu pour raviver l'image et la rapprocher le plus possible à l'apparence d'un romantique sombre et rebelle.
L’image d’un bout à l’autre d’une falaise ou d’un rocher imprenable dominant la mer déchaînée, selon l’interprétation de Lermontov, symbolise la fermeté spirituelle et la force d’un héros solitaire. Un tel contenu idéologique et figuratif est typique des œuvres « Orage » et « Romance ». Le premier d’entre eux met l’accent sur l’immobilité du « rocher pointu » sur fond d’orage marin. L'âme « froide » et « indifférente » du sujet lyrique est en corrélation avec l'image naturelle, s'unissant sur la base de l'immobilité. Le « rocher gris » autour duquel s’organise l’espace artistique de « Romance » a été divisé en deux par un élément puissant. Son image symbolise l'amour perdu, dont le souvenir est éternel dans la mémoire des deux amants. Les sentiments romantiques ont laissé une marque sur le cœur, comparable aux « fissures profondes » qui apparaissaient sur la pierre après une cassure.
"Je ne veux pas que le monde le sache" "Je ne veux pas que la lumière sache", poème. L. (1837 ?). Construit sur le romantisme caractéristique de L. paroles contrastées « Je » à « lumière », qui est dans ce verset. exprimé dans le désir et la détermination du poète de préserver et de protéger « l’histoire mystérieuse » de sa vie des gens. Le droit à la confession et à l'auto-jugement lyrique. le héros ne reconnaît « que » Dieu et sa conscience. L’appel à Dieu en tant que tribunal suprême se conjugue ici de manière contradictoire avec un défi personnel adressé à lui : « Et qu’il me punisse / Celui qui a inventé mon tourment ». Système d'images le vers (y compris « la falaise de granit » comme image de la fermeté spirituelle et en même temps de la solitude de la « haute âme » du héros lyrique) le rapproche d'autres œuvres. Lermont. paroles. ["Orage", "Romance" ("Debout sur un rocher gris")]. Autographe - Musée historique d'État, f. 445, n° 227a (tetr. Chertkovskaya B-ki), l. 64. Pour la première fois, avec des divergences, - Sat. « Hier et aujourd'hui », 1845, livre. 1, p. 94-95, sans les versets 7-8, évidemment supprimés par censure.
Lit. : Peïsakhovitch(1), p. 433.
O.V. Miller Encyclopédie Lermontov / Académie des sciences de l'URSS. Institut de russe allumé. (Pouchkine. Maison) ; Éd. scientifique. Conseil de la maison d'édition "Sov. Encycl."; Ch. éd. Manuilov V. A., comité de rédaction : Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V. V., Khrapchenko M. B. - M. : Sov. Encycl., 1981
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