અને પછી ઉજ્જડ જમીન પર ઉદાસી. ત્રણ પામ વૃક્ષો

"ત્રણ પામ્સ" મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ

(પૂર્વીય દંતકથા)

IN રેતાળ મેદાન અરબી ભૂમિ
ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો ઊંચા થયા.
તેમની વચ્ચે ઉજ્જડ જમીનમાંથી એક ઝરણું,
ગણગણાટ કરીને, તે શીત લહેરમાંથી પસાર થઈ ગયો,
લીલા પાંદડાની છાયા હેઠળ રાખવામાં આવે છે,
કામોત્તેજક કિરણો અને ઉડતી રેતીમાંથી.

અને ઘણાં વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા;
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.

અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની પરોપકારી નજરથી ખુશ નથી?..
તમારું પવિત્ર વાક્ય ખોટું છે, હે સ્વર્ગ!”

અને તેઓ માત્ર શાંત પડ્યા - અંતરમાં વાદળી
સોનેરી રેતી પહેલેથી જ સ્તંભની જેમ ફરતી હતી,
બેલ અસંતુલિત અવાજો વગાડ્યો,
કાર્પેટેડ પેક કાર્પેટથી ભરેલા હતા,
અને તે ચાલ્યો, સમુદ્રમાં શટલની જેમ લહેરાતો,
ઊંટ પછી ઊંટ, રેતીનો ધડાકો.

લટકતું, સખત ખૂંધ વચ્ચે લટકતું
કેમ્પિંગ ટેન્ટના પેટર્નવાળા માળ;
તેમના શ્યામ હાથ ક્યારેક ઉભા થાય છે,
અને ત્યાંથી કાળી આંખો ચમકી ...
અને, ધનુષ તરફ ઝુકાવવું,
કાળા ઘોડા પર આરબ ગરમ હતો.

અને ઘોડો અમુક સમયે ઉછેરવામાં આવે છે,
અને તીરથી વાગેલા દીપડાની જેમ તે કૂદી પડ્યો;
અને સફેદ કપડાંમાં સુંદર ગણો હોય છે
ફારીસ અવ્યવસ્થિત ખભા પર વળાંક;
અને બૂમો પાડતા અને સીટી વગાડતા રેતીની સાથે દોડી ગયા,
તેણે ઝપાટા મારતી વખતે ભાલો ફેંક્યો અને પકડ્યો.

અહીં એક કાફલો ઘોંઘાટીયા અવાજે પામ વૃક્ષો પાસે પહોંચે છે:
તેમની ખુશખુશાલ પડછાયાની છાયામાં ખેંચાઈ.
જગ પાણીથી ભરેલા સંભળાય છે,
અને, ગર્વથી તેનું ટેરી માથું હલાવતા,
પામ વૃક્ષો અણધાર્યા મહેમાનોનું સ્વાગત કરે છે,
અને બર્ફીલા પ્રવાહ તેમને ઉદારતાથી પાણી આપે છે.

પરંતુ અંધકાર હમણાં જ જમીન પર પડ્યો છે,
મૂળ દ્વારા સ્થિતિસ્થાપક કુહાડીપછાડ્યો
અને સદીઓનાં પાળેલાં જીવ વિના પડી ગયાં!
તેમના કપડાં નાના બાળકો દ્વારા ફાડી નાખવામાં આવ્યા હતા,
ત્યારબાદ તેમના મૃતદેહના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા,
અને તેઓએ ધીમે ધીમે તેઓને સવાર સુધી આગથી બાળી નાખ્યા.

જ્યારે ધુમ્મસ પશ્ચિમ તરફ ધસી આવ્યું,
કાફલાએ તેનો નિયમિત પ્રવાસ કર્યો;
અને પછી ઉજ્જડ જમીન પર ઉદાસી
જે દેખાતું હતું તે રાખોડી અને ઠંડી રાખ હતી;
અને સૂર્યએ સૂકા અવશેષોને બાળી નાખ્યા,
અને પછી પવન તેમને મેદાનમાં ઉડાવી ગયો.

અને હવે બધું જંગલી અને ચારે બાજુ ખાલી છે -
ધબકતી કી સાથેના પાંદડા બબડાટ કરતા નથી:
નિરર્થક તે પ્રબોધકને પડછાયો માટે પૂછે છે -
માત્ર ગરમ રેતી તેને વહન કરે છે
હા, ક્રેસ્ટેડ પતંગ, મેદાન અસંગત,
શિકારને યાતના આપવામાં આવે છે અને તેની ઉપર પિંચ કરવામાં આવે છે.

લેર્મોન્ટોવની કવિતા "ત્રણ પામ્સ" નું વિશ્લેષણ

મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી પામ્સ" 1838 માં બનાવવામાં આવી હતી અને તે એક કાવ્યાત્મક દૃષ્ટાંત છે, જેમાં ઊંડા ફિલોસોફિકલ અર્થ. વાર્તાના મુખ્ય પાત્રો અરબી રણમાં ત્રણ પામ વૃક્ષો છે, જ્યાં ક્યારેય કોઈ માણસે પગ મૂક્યો નથી. રેતી વચ્ચે વહેતા ઠંડા પ્રવાહે નિર્જીવ વિશ્વને એક જાદુઈ ઓએસિસમાં ફેરવી દીધું, "લીલા પાંદડાઓની છત્ર હેઠળ, ઉમદા કિરણો અને ઉડતી રેતીથી રાખવામાં આવ્યું."

કવિ દ્વારા દોરવામાં આવેલા સુંદર ચિત્રમાં એક નોંધપાત્ર ખામી છે, જે એ છે કે આ સ્વર્ગ જીવંત પ્રાણીઓ માટે અગમ્ય છે. તેથી, ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો નિર્માતા તરફ વળે છે જેથી તેઓ તેમના ભાગ્યને પરિપૂર્ણ કરવામાં મદદ કરે - અંધારા રણમાં ખોવાયેલા એકલા પ્રવાસી માટે આશ્રય બનવા માટે. શબ્દો સાંભળવામાં આવે છે, અને ટૂંક સમયમાં વેપારીઓનો કાફલો ક્ષિતિજ પર દેખાય છે, જે લીલા ઓએસિસની સુંદરતા પ્રત્યે ઉદાસીન છે. તેઓ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષોની આશાઓ અને સપનાની કાળજી લેતા નથી, જે ટૂંક સમયમાં કુહાડીના મારામારી હેઠળ મરી જશે અને ક્રૂર મહેમાનોની આગ માટે બળતણ બનશે. પરિણામે, ખીલેલું ઓએસિસ "ગ્રે એશ" ના ઢગલામાં ફેરવાઈ જાય છે, પ્રવાહ, લીલા તાડના પાંદડાઓનું રક્ષણ ગુમાવી દે છે, સુકાઈ જાય છે, અને રણ તેના મૂળ દેખાવ, અંધકારમય, નિર્જીવ અને કોઈપણ માટે આશાસ્પદ અનિવાર્ય મૃત્યુ લે છે. પ્રવાસી

"ત્રણ પામ્સ" કવિતામાં મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ ઘણાને સ્પર્શે છે વર્તમાન મુદ્દાઓ. આમાંનો પ્રથમ માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધની ચિંતા કરે છે. કવિ નોંધે છે કે લોકો સ્વભાવથી ક્રૂર હોય છે અને તેઓ જે આપે છે તેની ભાગ્યે જ કદર કરે છે આપણી આસપાસની દુનિયા. તદુપરાંત, તેઓ તેમના પોતાના ફાયદા અથવા ક્ષણિક ધૂનને નામે આ નાજુક ગ્રહનો નાશ કરવા માટે વલણ ધરાવે છે, એવું વિચારતા નથી કે પ્રકૃતિ, પોતાનો બચાવ કરવાની ક્ષમતાથી સંપન્ન નથી, તે હજી પણ જાણે છે કે તેના અપરાધીઓ પર બદલો કેવી રીતે લેવો. અને આ બદલો એ લોકોની ક્રિયાઓ કરતા ઓછો ક્રૂર અને નિર્દય નથી જેઓ માને છે કે આખું વિશ્વ ફક્ત તેમનું જ છે.

"ત્રણ પામ્સ" કવિતાનો દાર્શનિક અર્થ ઉચ્ચારણ ધાર્મિક પ્રકૃતિનો છે અને તે બ્રહ્માંડની પ્રક્રિયાઓની બાઈબલના ખ્યાલ પર આધારિત છે. મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવને ખાતરી છે કે તમે ભગવાનને કંઈપણ માટે પૂછી શકો છો. જોકે શું અરજદાર તેને જે મળે છે તેનાથી ખુશ થશે?છેવટે, જો જીવન ચાલે છેતેની પોતાની રીતે, જેમ તે ઉપરથી નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું, તો આના કારણો છે. નમ્રતાનો ઇનકાર કરવાનો પ્રયાસ અને ભાગ્ય દ્વારા જે નક્કી કરવામાં આવે છે તેની સ્વીકૃતિ ઘાતક પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. અને કવિએ જે ગૌરવની થીમ ઉભી કરી છે તે માત્ર તેની જ નહીં, પણ તેની પેઢીની પણ નજીક છે - અવિચારી, ક્રૂર અને એ સમજાતું નથી કે વ્યક્તિ ફક્ત કોઈના હાથમાં કઠપૂતળી છે, અને કઠપૂતળી નથી.

પામ વૃક્ષો અને લોકોના જીવન વચ્ચે મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ જે સમાંતર દોરે છે તે સ્પષ્ટ છે. અમારા સપના અને ઇચ્છાઓને પરિપૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરીને, આપણામાંના દરેક ઇવેન્ટ્સને ઝડપી બનાવવા અને શક્ય તેટલી વહેલી તકે ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. જો કે, થોડા લોકો આ હકીકત વિશે વિચારે છે અંતિમ પરિણામસંતોષ નહીં, પરંતુ ઊંડી નિરાશા લાવી શકે છે, કારણ કે ધ્યેય ઘણીવાર પૌરાણિક હોવાનું બહાર આવે છે અને અપેક્ષાઓ પર બિલકુલ જીવતું નથી. બદલામાં, નિરાશા, જેને બાઈબલના અર્થઘટનમાં નિરાશા કહેવામાં આવે છે, તે સૌથી મોટા માનવીય પાપોમાંનું એક છે, કારણ કે તે આત્મા અને શરીર બંનેના સ્વ-વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. મોટાભાગના લોકો જે ગૌરવ અને આત્મવિશ્વાસથી પીડાય છે તેની ચૂકવણી કરવા માટે આ એક ઊંચી કિંમત છે. આની અનુભૂતિ કરીને, મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ, એક દૃષ્ટાંત કવિતાની મદદથી, માત્ર તેની પોતાની ક્રિયાઓના હેતુઓને સમજવા માટે જ નહીં, પણ જે તેમના માટે હેતુ નથી તે મેળવવાની ઇચ્છાથી અન્ય લોકોને બચાવવા માટે પણ પ્રયાસ કરે છે. છેવટે, સપના સાચા થવાનું વલણ ધરાવે છે, જે ઘણીવાર તે લોકો માટે વાસ્તવિક આપત્તિમાં ફેરવાય છે જેઓ તેમની ઇચ્છાઓને તેમની ક્ષમતાઓ કરતાં ઘણી ઊંચી રાખે છે.

એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી હથેળીઓ" વાંચીને તમે અનૈચ્છિક રીતે વિચારો છો: શું મેં વિશ્વને ખૂબ ફાયદો પહોંચાડ્યો છે, અથવા કદાચ હું એવા લોકોનો છું કે જેઓ કોઈના દુર્ભાગ્યની આગથી પોતાને ગરમ કરવા માંગે છે? લેર્મોન્ટોવે વાસ્તવિક માસ્ટરપીસ બનાવી. ઉદાહરણ તરીકે, તેના લેન્ડસ્કેપ ગીતો. પ્રકૃતિની સુંદરતાને તેના તમામ રંગોમાં, તેના તમામ મૂડ સાથે કેવી રીતે અભિવ્યક્ત કરવી તે તે કેટલું આબેહૂબ જાણતો હતો! કવિની ઘણી કૃતિઓ ઉદાસી અને દુર્ઘટનાથી ભરેલી છે, અને લેખકે આ દુર્ઘટનાનું કારણ વિશ્વની અન્યાયી રચનામાં જોયું. તેનું ઉદાહરણ તેમની કવિતા “થ્રી હથેળી” છે.
"થ્રી હથેળીઓ" કવિતા તેની રંગીનતા અને તાકાતથી આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તેણે ઉત્કૃષ્ટ રશિયન વિવેચક વી.જી. બેલિન્સ્કી પર પણ સારી છાપ પાડી. “શું છબી! - તેથી તમે તમારી સામે બધું જ જોશો, અને એકવાર તમે તેને જોશો, તમે તેને ક્યારેય ભૂલી શકશો નહીં! એક અદ્ભુત ચિત્ર - પ્રાચ્ય રંગોની તેજ સાથે બધું ચમકે છે! દરેક શ્લોકમાં કેટલી મનોહરતા, સંગીતમયતા, તાકાત અને તાકાત...," તેણે લખ્યું.
સીરિયામાં, લર્મોન્ટોવની આ કવિતાનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અરબી, અને શાળાઓમાં બાળકો તેને હૃદયથી શીખે છે.

ક્રિયા સુંદર પ્રાચ્ય પ્રકૃતિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે થાય છે.

ત્રણ પામ વૃક્ષો
(પૂર્વીય દંતકથા)

અરબી ભૂમિના રેતાળ મેદાનોમાં
ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો ઊંચા થયા.
તેમની વચ્ચે ઉજ્જડ જમીનમાંથી એક ઝરણું,
ગણગણાટ કરીને, તે શીત લહેરમાંથી પસાર થઈ ગયો,
લીલા પાંદડાની છાયા હેઠળ રાખવામાં આવે છે,
કામોત્તેજક કિરણો અને ઉડતી રેતીમાંથી.
અને ઘણાં વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા;
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.
અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની પરોપકારી નજરથી ખુશ નથી?..
તમારું ખોટું છે, હે સ્વર્ગ, પવિત્ર વાક્ય!”........

વેસિલી ઇવાનોવિચ કાચલોવ, વાસ્તવિક નામશ્વેરુબોવિચ (1875-1948) - સ્ટેનિસ્લાવસ્કીના જૂથના અગ્રણી અભિનેતા, યુએસએસઆર (1936) ના પ્રથમ પીપલ્સ આર્ટિસ્ટ્સમાંના એક.
કાઝાન ડ્રામા થિયેટર, રશિયામાં સૌથી જૂનામાંનું એક, તેનું નામ ધરાવે છે.
તેના અવાજ અને કલાત્મકતાના ઉત્કૃષ્ટ ગુણો માટે આભાર, કાચલોવે કોન્સર્ટમાં કવિતા (સેરગેઈ યેસેનિન, એડ્યુઅર્ડ બગ્રિત્સ્કી, વગેરે) અને ગદ્ય (એલ. એન. ટોલ્સટોય) ની કામગીરી જેવી વિશેષ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં નોંધપાત્ર છાપ છોડી દીધી. રેડિયો, ગ્રામોફોન રેકોર્ડિંગ રેકોર્ડ્સમાં.

એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી હથેળીઓ" વાંચીને તમે અનૈચ્છિક રીતે વિચારો છો: શું મેં વિશ્વને ખૂબ ફાયદો પહોંચાડ્યો છે, અથવા કદાચ હું એવા લોકોનો છું કે જેઓ કોઈના દુર્ભાગ્યની આગથી પોતાને ગરમ કરવા માંગે છે? લેર્મોન્ટોવે વાસ્તવિક માસ્ટરપીસ બનાવી. ઉદાહરણ તરીકે, તેના લેન્ડસ્કેપ ગીતો. પ્રકૃતિની સુંદરતાને તેના તમામ રંગોમાં, તેના તમામ મૂડ સાથે કેવી રીતે અભિવ્યક્ત કરવી તે તે કેટલું આબેહૂબ જાણતો હતો! કવિની ઘણી કૃતિઓ ઉદાસી અને દુર્ઘટનાથી ભરેલી છે, અને લેખકે આ દુર્ઘટનાનું કારણ વિશ્વની અન્યાયી રચનામાં જોયું. તેનું ઉદાહરણ તેમની કવિતા “થ્રી હથેળી” છે.
"થ્રી હથેળીઓ" કવિતા તેની રંગીનતા અને તાકાતથી આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તેણે ઉત્કૃષ્ટ રશિયન વિવેચક વી.જી. બેલિન્સ્કી પર પણ સારી છાપ પાડી. “શું છબી! - તેથી તમે તમારી સામે બધું જ જોશો, અને એકવાર તમે તેને જોશો, તમે તેને ક્યારેય ભૂલી શકશો નહીં! એક અદ્ભુત ચિત્ર - પ્રાચ્ય રંગોની તેજ સાથે બધું ચમકે છે! દરેક શ્લોકમાં કેટલી મનોહરતા, સંગીતમયતા, તાકાત અને તાકાત...," તેણે લખ્યું.
સીરિયામાં, લેર્મોન્ટોવની આ કવિતા અરબીમાં અનુવાદિત કરવામાં આવી છે, અને શાળાઓમાં બાળકો તેને હૃદયથી શીખે છે.

ક્રિયા સુંદર પ્રાચ્ય પ્રકૃતિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે થાય છે.

ત્રણ પામ વૃક્ષો
(પૂર્વીય દંતકથા)

અરબી ભૂમિના રેતાળ મેદાનોમાં
ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો ઊંચા થયા.
તેમની વચ્ચે ઉજ્જડ જમીનમાંથી એક ઝરણું,
ગણગણાટ કરીને, તે શીત લહેરમાંથી પસાર થઈ ગયો,
લીલા પાંદડાની છાયા હેઠળ રાખવામાં આવે છે,
કામોત્તેજક કિરણો અને ઉડતી રેતીમાંથી.
અને ઘણાં વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા;
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.
અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની પરોપકારી નજરથી ખુશ નથી?..
તમારું ખોટું છે, હે સ્વર્ગ, પવિત્ર વાક્ય!”........

પૂર્વીય દંતકથા

અરબી ભૂમિના રેતાળ મેદાનોમાં
ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો ઊંચા થયા.
તેમની વચ્ચે ઉજ્જડ જમીનમાંથી એક ઝરણું,
ગણગણાટ કરીને, તે શીત લહેરમાંથી પસાર થઈ ગયો,
લીલા પાંદડાની છાયા હેઠળ રાખવામાં આવે છે,
કામોત્તેજક કિરણો અને ઉડતી રેતીમાંથી.

અને ઘણાં વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા;
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.

અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની પરોપકારી નજરથી ખુશ નથી?..
તમારું પવિત્ર વાક્ય ખોટું છે, હે સ્વર્ગ!”

અને તેઓ માત્ર શાંત પડ્યા - અંતરમાં વાદળી
સોનેરી રેતી પહેલેથી જ સ્તંભની જેમ ફરતી હતી,
બેલ અસંતુલિત અવાજો વગાડ્યો,
કાર્પેટેડ પેક કાર્પેટથી ભરેલા હતા,
અને તે ચાલ્યો, સમુદ્રમાં શટલની જેમ લહેરાતો,
ઊંટ પછી ઊંટ, રેતીનો ધડાકો.

લટકતું, સખત ખૂંધ વચ્ચે લટકતું
કેમ્પિંગ ટેન્ટના પેટર્નવાળા માળ;
તેમના શ્યામ હાથ ક્યારેક ઉભા થાય છે,
અને ત્યાંથી કાળી આંખો ચમકી ...
અને, ધનુષ તરફ ઝુકાવવું,
કાળા ઘોડા પર આરબ ગરમ હતો.

અને ઘોડો અમુક સમયે ઉછેરવામાં આવે છે,
અને તીરથી વાગેલા દીપડાની જેમ તે કૂદી પડ્યો;
અને સફેદ કપડાંમાં સુંદર ગણો હોય છે
ફારીસ અવ્યવસ્થિત ખભા પર વળાંક;
અને બૂમો પાડતા અને સીટી વગાડતા રેતીની સાથે દોડી ગયા,
તેણે ઝપાટા મારતી વખતે ભાલો ફેંક્યો અને પકડ્યો.

અહીં એક કાફલો ઘોંઘાટીયા અવાજે પામ વૃક્ષો પાસે પહોંચે છે:
તેમની ખુશખુશાલ પડછાયાની છાયામાં ખેંચાઈ.
જગ પાણીથી ભરેલા સંભળાય છે,
અને, ગર્વથી તેનું ટેરી માથું હલાવતા,
પામ વૃક્ષો અણધાર્યા મહેમાનોનું સ્વાગત કરે છે,
અને બર્ફીલા પ્રવાહ તેમને ઉદારતાથી પાણી આપે છે.

પરંતુ અંધકાર હમણાં જ જમીન પર પડ્યો છે,
કુહાડી સ્થિતિસ્થાપક મૂળ પર રણકતી,
અને સદીઓનાં પાળેલાં જીવ વિના પડી ગયાં!
તેમના કપડાં નાના બાળકો દ્વારા ફાડી નાખવામાં આવ્યા હતા,
ત્યારબાદ તેમના મૃતદેહના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા,
અને તેઓએ ધીમે ધીમે તેઓને સવાર સુધી આગથી બાળી નાખ્યા.

જ્યારે ધુમ્મસ પશ્ચિમ તરફ ધસી આવ્યું,
કાફલાએ તેનો નિયમિત પ્રવાસ કર્યો;
અને પછી ઉજ્જડ જમીન પર ઉદાસી
જે દેખાતું હતું તે રાખોડી અને ઠંડી રાખ હતી;
અને સૂર્યએ સૂકા અવશેષોને બાળી નાખ્યા,
અને પછી પવન તેમને મેદાનમાં ઉડાવી ગયો.

અને હવે બધું જંગલી અને ચારે બાજુ ખાલી છે -
ધબકતી કી સાથેના પાંદડા બબડાટ કરતા નથી:
નિરર્થક તે પ્રબોધકને પડછાયો માટે પૂછે છે -
માત્ર ગરમ રેતી તેને વહન કરે છે
હા, ક્રેસ્ટેડ પતંગ, મેદાન અસંગત,
શિકારને યાતના આપવામાં આવે છે અને તેની ઉપર પિંચ કરવામાં આવે છે.

લેર્મોન્ટોવ દ્વારા "થ્રી હથેળીઓ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

"થ્રી હથેળીઓ" કવિતા 1838 માં લેર્મોન્ટોવ દ્વારા લખવામાં આવી હતી. બંધારણમાં, તે પુષ્કિનના એકમાં પાછું જાય છે. પરંતુ જો પુષ્કિનના કાર્યમાં જીવન મૃત્યુ પર વિજય મેળવે છે, તો પછી લર્મોન્ટોવમાં તેનો અર્થ વિપરીત છે: પ્રકૃતિ રફ માનવ સ્પર્શથી મૃત્યુ પામે છે. કવિ કવિતામાં માનવ પ્રવૃત્તિની કાયદેસરતા વિશે ઊંડા શંકાનો હેતુ મૂકે છે.

કાર્યની શરૂઆતમાં, એક સુમેળભર્યા કુદરતી મૂર્તિનું ચિત્ર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. રણમાં ઊંડાણમાં એક ઓએસિસ છે જેમાં ત્રણ પામ વૃક્ષો ઉગે છે. સૂર્ય દ્વારા સળગતી ઉજ્જડ રેતીની વચ્ચે, તેઓ ઠંડા ઝરણાને ખવડાવે છે, જે તેઓ પોતે જ સળગતી કિરણોથી રક્ષણ પૂરું પાડે છે. ઓએસિસમાં ક્યારેય કોઈ માનવીએ પગ મૂક્યો નથી. આ તાડના ઝાડને ગુસ્સે કરે છે. તેઓ ફરિયાદ સાથે ભગવાન તરફ વળે છે કે તેમની સુંદરતા અને બચાવવાની ઠંડક વેડફાય છે. પામ વૃક્ષો નાખુશ છે કે તેઓ કોઈ લાભ લાવી શકતા નથી.

ભગવાને ત્રણ પામ વૃક્ષોની અપીલ સાંભળી અને એક મોટો કાફલો ઓએસિસ તરફ મોકલ્યો. લેર્મોન્ટોવ તેને વિગતવાર આપે છે રંગીન વર્ણન. કાફલાનું પ્રતીક છે માનવ સમાજસામાન્ય રીતે: તેની સંપત્તિ, સ્ત્રીઓની સુંદરતા અને પુરુષોની હિંમત. લોકોની ઘોંઘાટીયા ભીડના આગમનથી ઓએસિસમાં શાસન કરતી એકવિધતા અને કંટાળાને દૂર કર્યો. પામ વૃક્ષો અને પ્રવાહ તેમના એકાંતના વિક્ષેપને આવકારે છે. તેઓ ઉદારતાથી લોકોને કંટાળાજનક પ્રવાસમાં જેની સૌથી વધુ જરૂર હોય છે તે પૂરી પાડે છે: જીવન આપતી ઠંડક અને પાણી.

કાફલાના સભ્યોએ શક્તિ મેળવી અને આરામ કર્યો, પરંતુ સારી રીતે લાયક કૃતજ્ઞતા પ્રાપ્ત કરવાને બદલે, પામ વૃક્ષોએ તેમનું મૃત્યુ સ્વીકાર્યું. લોકો નિર્દયતાથી વૃક્ષોને કાપી નાખે છે અને રાત્રે લાકડા તરીકે તેનો ઉપયોગ કરે છે. સવારે, કાફલો તેના માર્ગ પર ચાલુ રહે છે, પાછળ માત્ર રાખનો ઢગલો છોડીને, જે પણ ટૂંક સમયમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે. સુંદર ઓએસિસની જગ્યાએ કંઈ જ બાકી નથી. એકવાર ખુશખુશાલ ગણગણાટ કરતું ઝરણું ધીમે ધીમે રેતીથી ઢંકાયેલું છે. ઉદાસી ચિત્રતેના શિકાર સાથે વ્યવહાર કરતી "ક્રેસ્ટેડ કાઈટ" દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે.

કવિતાનો મુખ્ય વિચાર એ છે કે લોકો જન્મથી જ નિર્દય અને કૃતઘ્ન છે. તેઓ ફક્ત પોતાની જરૂરિયાતો સંતોષવા માટે જ પ્રયત્ન કરે છે. જ્યારે લોકો નબળા હોય છે, ત્યારે તેઓ સ્વેચ્છાએ ઓફર કરવામાં આવતી મદદનો લાભ લેશે, પરંતુ જલદી તેઓ મજબૂત બનશે, તેઓ તરત જ તેનો લાભ લેવાનો પ્રયાસ કરશે. માનવ લોભ સામે કુદરત સૌથી અસુરક્ષિત છે. તેને સાચવવાની બિલકુલ પરવા નથી. માણસ પછી, માત્ર રાખ અને પાણી વિનાના રણ જ રહે છે.

ત્રણ હથેળીઓએ માનવ મૂર્ખતા પણ દર્શાવી હતી. તેમના શાંત અસ્તિત્વનો આનંદ માણવાને બદલે, તેઓ વધુ ઇચ્છતા હતા. પામ વૃક્ષોને દૈવી શિક્ષાનો સામનો કરવો પડ્યો, કારણ કે તમારી પાસે જે છે તેના માટે તમારે આભારી રહેવાની જરૂર છે. જો તમે જાણતા ન હોવ કે તેઓ શું તરફ દોરી શકે છે તો તમારે ભગવાન પર બડબડ ન કરવી જોઈએ અને અપરિચિત ઇચ્છાઓ વ્યક્ત કરવી જોઈએ નહીં.

દૃષ્ટાંતોના બધા પ્રેમીઓએ મિખાઇલ યુરીવિચ લર્મોન્ટોવ દ્વારા લખાયેલ શ્લોક "ત્રણ પામ્સ" વાંચવો જોઈએ. 1838 માં લખાયેલ આ કાર્યનો પોતાનો ઊંડો અને દાર્શનિક અર્થ છે. કવિતાના મુખ્ય પાત્રો પોતે પામ વૃક્ષો છે, જે રણમાં સ્થિત છે. કવિતા ધાર્મિક વિષયો અને માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યાને સ્પર્શે છે. આવા પ્રશ્નો લેર્મોન્ટોવની ઘણી કૃતિઓમાં દેખાય છે. તેણે હંમેશા સૌથી વધુ જવાબો શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો વિચિત્ર કોયડાઓઆસપાસની દુનિયા. અને મેં સર્જનાત્મકતાનો ઉપયોગ મારી સાથે વાતચીત કરવાના માર્ગ તરીકે, પ્રતિબિંબિત કરવાનો અને ધારવાનો પ્રયાસ, વિચાર વ્યક્ત કરવાની તક, અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવા માટે કર્યો.

લેર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી હથેળીઓ" નો ટેક્સ્ટ એ હકીકતનો સાર દર્શાવે છે કે આ ઓએસિસ જીવંત પ્રાણીઓ માટે અગમ્ય સ્થાન છે. એવું લાગે છે કે તે ખોવાયેલા પ્રવાસી માટે મુક્તિ બનવા માટે બનાવવામાં આવ્યું હતું. અને પામ વૃક્ષો આ સ્પષ્ટ વિચારો સાથે ભગવાનને પોકાર કરે છે. તે, જાણે કે તેમને સાંભળ્યું હોય, એવા લોકોને ઓએસિસ પર મોકલે છે જેઓ આ સ્થળની અદ્ભુત સુંદરતાની પ્રશંસા કરવામાં અસમર્થ છે. પામ વૃક્ષો તેમની સુંદરતા ગુમાવે છે, માત્ર બળતણ બની જાય છે. ઓએસિસ નાશ પામ્યો છે, તેની જગ્યાએ ફક્ત એક રણ જ રહે છે, જેવું તે હોવું જોઈએ. પ્રકૃતિ પર માણસની આવી પીડાદાયક અસર ઉદાસી અને ખિન્નતાનું કારણ બને છે. ખરેખર, લોકો તેમની આસપાસની દુનિયા તેમને આપેલી સુંદર વસ્તુઓ પર હંમેશા આનંદ કરી શકતા નથી. તેઓ કંઈક બીજું વિશે વિચારે છે, ધરતીનું, એટલું મહત્વનું નથી. અભિમાન તેમને દરેક વસ્તુ જે ખરેખર છે તે જોવાથી અટકાવે છે. તે એક અદ્રશ્ય પડદા સાથે ત્રાટકશક્તિને અસ્પષ્ટ કરે છે, જે ખરેખર સુંદર અને અવિશ્વસનીય બધું આવરી લે છે.

કામમાં ઉઠાવવામાં આવેલ મુખ્ય મુદ્દાઓ પૈકી એક છે ધાર્મિક ક્ષણ. લેખક ઇશારો કરતા હોય તેવું લાગે છે કે ભગવાનને નિર્દેશિત કરેલી અરજીઓ હંમેશા સપનાની પરિપૂર્ણતા તરફ દોરી જશે નહીં. ઘણા સમજી શકતા નથી કે તેમના સપના ફક્ત પીડા અને નિરાશા લાવી શકે છે. અંત હંમેશા માધ્યમોને ન્યાયી ઠેરવતો નથી. અભિમાન, જે કાર્યમાં નિંદા કરવામાં આવે છે, તે ઘણીવાર સંપૂર્ણ આત્મ-વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. લેર્મોન્ટોવ વાચકને કંઈક અપ્રાપ્ય મેળવવાનો પ્રયાસ કરવાથી બચાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. તમારે હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ કે સપના સાચા થઈ શકે છે, તેથી તમારે યોગ્ય રીતે વિચારવાની જરૂર છે, અને પરિણામો વિશે ભૂલશો નહીં. આ પ્રકારનો ફિલોસોફિકલ સંદેશ ચોક્કસપણે ઉચ્ચ શાળાના સાહિત્યના વર્ગોમાં શીખવવો જોઈએ. આખી કૃતિ ઓનલાઈન વાંચી શકાય છે અથવા અમારી વેબસાઈટ પર ડાઉનલોડ કરી શકાય છે.

(પૂર્વીય દંતકથા)

અરબી ભૂમિના રેતાળ મેદાનોમાં
ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો ઊંચા થયા.
તેમની વચ્ચે ઉજ્જડ જમીનમાંથી એક ઝરણું,
ગણગણાટ કરીને, તે શીત લહેરમાંથી પસાર થઈ ગયો,
લીલા પાંદડાની છાયા હેઠળ રાખવામાં આવે છે,
કામોત્તેજક કિરણો અને ઉડતી રેતીમાંથી.

અને ઘણાં વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા;
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.

અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની પરોપકારી નજરથી ખુશ નથી?..
તમારું પવિત્ર વાક્ય ખોટું છે, હે સ્વર્ગ!”

અને તેઓ માત્ર શાંત પડ્યા - અંતરમાં વાદળી
સોનેરી રેતી પહેલેથી જ સ્તંભની જેમ ફરતી હતી,
બેલ અસંતુલિત અવાજો વગાડ્યો,
કાર્પેટેડ પેક કાર્પેટથી ભરેલા હતા,
અને તે ચાલ્યો, સમુદ્રમાં શટલની જેમ લહેરાતો,
ઊંટ પછી ઊંટ, રેતીનો ધડાકો.

લટકતું, સખત ખૂંધ વચ્ચે લટકતું
કેમ્પિંગ ટેન્ટના પેટર્નવાળા માળ;
તેમના શ્યામ હાથ ક્યારેક ઉભા થાય છે,
અને ત્યાંથી કાળી આંખો ચમકી ...
અને, ધનુષ તરફ ઝુકાવવું,
કાળા ઘોડા પર આરબ ગરમ હતો.

અને ઘોડો અમુક સમયે ઉછેરવામાં આવે છે,
અને તીરથી વાગેલા દીપડાની જેમ તે કૂદી પડ્યો;
અને સફેદ કપડાંમાં સુંદર ગણો હોય છે
ફારીસ અવ્યવસ્થિત ખભા પર વળાંક;
અને બૂમો પાડતા અને સીટી વગાડતા રેતીની સાથે દોડી ગયા,
તેણે ઝપાટા મારતી વખતે ભાલો ફેંક્યો અને પકડ્યો.

અહીં એક કાફલો ઘોંઘાટીયા અવાજે પામ વૃક્ષો પાસે પહોંચે છે:
તેમની ખુશખુશાલ પડછાયાની છાયામાં ખેંચાઈ.
જગ પાણીથી ભરેલા સંભળાય છે,
અને, ગર્વથી તેનું ટેરી માથું હલાવતા,
પામ વૃક્ષો અણધાર્યા મહેમાનોનું સ્વાગત કરે છે,
અને બર્ફીલા પ્રવાહ તેમને ઉદારતાથી પાણી આપે છે.

પરંતુ અંધકાર હમણાં જ જમીન પર પડ્યો છે,
કુહાડી સ્થિતિસ્થાપક મૂળ પર રણકતી,
અને સદીઓનાં પાળેલાં જીવ વિના પડી ગયાં!
તેમના કપડાં નાના બાળકો દ્વારા ફાડી નાખવામાં આવ્યા હતા,
ત્યારબાદ તેમના મૃતદેહના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા,
અને તેઓએ ધીમે ધીમે તેઓને સવાર સુધી આગથી બાળી નાખ્યા.

જ્યારે ધુમ્મસ પશ્ચિમ તરફ ધસી આવ્યું,
કાફલાએ તેનો નિયમિત પ્રવાસ કર્યો;
અને પછી ઉજ્જડ જમીન પર ઉદાસી
જે દેખાતું હતું તે રાખોડી અને ઠંડી રાખ હતી;
અને સૂર્યએ સૂકા અવશેષોને બાળી નાખ્યા,
અને પછી પવન તેમને મેદાનમાં ઉડાવી ગયો.

અને હવે બધું જંગલી અને ચારે બાજુ ખાલી છે -
ધબકતી કી સાથેના પાંદડા બબડાટ કરતા નથી:
નિરર્થક તે પ્રબોધકને પડછાયો માટે પૂછે છે -
માત્ર ગરમ રેતી તેને વહન કરે છે
હા, ક્રેસ્ટેડ પતંગ, મેદાન અસંગત,
શિકારને યાતના આપવામાં આવે છે અને તેની ઉપર પિંચ કરવામાં આવે છે.