કાઈન

રહસ્ય, જેની ક્રિયા "સ્વર્ગની નજીકના વિસ્તારમાં" પ્રગટ થાય છે, તે યહોવાહને પ્રાર્થના કરવાના દ્રશ્ય સાથે ખુલે છે. આખી નાની "માનવતા" પ્રાર્થનામાં ભાગ લે છે: આદમ અને હવા, પાપના બદલામાં સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા, તેમના પુત્રો કેન અને અબેલ, નરક અને સેલાની પુત્રીઓ, અને આદમની પુત્રીઓ દ્વારા તેના પોતાના પુત્રોમાંથી ગર્ભવતી બાળકો. તેના માતા-પિતા અને ભાઈની ગેરવાજબી ધર્મનિષ્ઠા સામે, જેઓ આજ્ઞાકારીપણે ભગવાનના શિક્ષાત્મક હાથને સ્વીકારે છે, કેન સહજપણે બળવો કરે છે, અથાક પ્રશ્ન, શંકા અને દરેક વસ્તુમાં "ખૂબ જ સાર મેળવવા" માટેની અદમ્ય ઇચ્છાને મૂર્ત બનાવે છે. તે તદ્દન નિષ્ઠાવાન છે, કબૂલ કરે છે: "હું ક્યારેય સમાધાન કરી શકતો નથી / તેઓએ મને જે કહ્યું તેની સાથે મેં જે જોયું." તે તેના માતાપિતાના ઉદ્ધત જવાબોથી સંતુષ્ટ નથી, જેઓ દરેક બાબતમાં તેમની સર્વ-ગુડ આદેશોનો સંદર્ભ આપે છે: "તેમની પાસે બધા પ્રશ્નોના એક જ જવાબ છે: "તેમની પવિત્ર ઇચ્છા, / અને તે સારો છે." સર્વશક્તિમાન, આટલું સારું?
આદમ, ઇવ અને તેમના બાળકો તેમના દિવસના કામમાં નિવૃત્ત થાય છે. વિચારીને કાઈન એકલો પડી ગયો. તે કોઈ ઉચ્ચ વ્યક્તિનો અભિગમ અનુભવે છે, જે "દૂતો કરતાં મહાન" છે જે કેને સ્વર્ગની નજીકમાં જોયો હતો. આ લ્યુસિફર છે.
પૂર્વ-શાશ્વતના શાશ્વત વિરોધીની છબીના અર્થઘટનમાં, સ્વર્ગીય ઊંચાઈઓથી નીચે પડેલા અને અવકાશમાં અનંત ભટકતા માટે વિનાશકારી, પરંતુ ભાવનામાં અખંડ, કલાકાર અને વિચારક બાયરનની હિંમતવાન નવીનતા સૌથી સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થઈ હતી. મોટાભાગના લેખકો જેમણે આ વિષયને એક અથવા બીજી રીતે વ્યવહાર કર્યો છે તેનાથી વિપરીત, રહસ્યના લેખક સહેજ પણ પૂર્વગ્રહ દર્શાવતા નથી; શેતાનની તેની દ્રષ્ટિમાં કેનોનિકલ સ્ટીરિયોટાઇપિંગનો પડછાયો પણ નથી. તે લક્ષણ છે કે બાયરોનના લ્યુસિફર પ્રશ્નોના એટલા સીધા જવાબો આપતા નથી કે કેન અને અદા, જે કોઈ કારણસર પાછા ફર્યા છે, તેના પર બોમ્બમારો કરે છે, પરંતુ તેમનામાં શાશ્વત પ્રશ્નોની અનિવાર્ય આવશ્યકતાનો વિચાર પ્રસ્થાપિત કરે છે. આત્માની અમરત્વની ચાવી તરીકે જ્ઞાનની સાલ્વિફિક પ્રકૃતિ. તેની બધી વર્તણૂક સાથે, તે નીચા, સ્વાર્થી પ્રલોભક તરીકે પોતાને વિશેના વર્તમાન વિચારને રદિયો આપે છે. અને કેન મદદ કરવામાં અસમર્થ છે પરંતુ તેના પર વિશ્વાસ કરે છે જ્યારે તે સ્પષ્ટપણે જાહેર કરે છે: "હું સત્ય સિવાય / કંઈપણ સાથે લલચાવતો નથી."
તેના અસ્તિત્વના રહસ્ય વિશે, મૃત્યુના કાયદા વિશે અને બધી વસ્તુઓની અંતિમતા વિશે, અજ્ઞાત રહસ્ય વિશેના શાપિત પ્રશ્નોથી પીડાતો, કેન અજાણી વ્યક્તિને તેની શંકાઓનું સમાધાન કરવા વિનંતી કરે છે. તે તેને સમય અને અવકાશમાં મુસાફરી કરવા આમંત્રણ આપે છે, અદાને વચન આપે છે કે એક કે બે કલાકમાં તે ઘરે પરત ફરશે.
બાયરનની અખૂટ રોમેન્ટિક કાલ્પનિક રહસ્યના બીજા કાર્યમાં અભિવ્યક્તિ શોધે છે, જે "અવકાશના પાતાળ" માં પ્રગટ થાય છે. દાન્તે અને વર્જિલની જેમ " ડિવાઇન કોમેડી", ફક્ત ચોક્કસ રોમેન્ટિક લય અને કલ્પનામાં, મિલ્ટનના બેરોક કાવ્યશાસ્ત્રના મહિમાથી આંશિક રીતે પ્રેરિત, તેઓ ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની દુનિયાને પસાર કરે છે, જેની તુલનામાં પૃથ્વી રેતીના દાણા કરતાં વધુ નજીવી છે, અને ભંડાર એડન કરતાં ઓછી છે. પિનનું માથું. કાઈન અવકાશની અનંતતા અને સમયની અનંતતાને છતી કરે છે. લ્યુસિફર શાંતિથી ટિપ્પણી કરે છે: "ઘણી એવી વસ્તુઓ છે જેનો ક્યારેય / અંત આવશે નહીં... / ફક્ત સમય અને જગ્યા અપરિવર્તનશીલ છે, / જોકે પરિવર્તન ફક્ત ધૂળ લાવે છે / મૃત્યુ લાવે છે."
તેમની આંખો સમક્ષ ઉડતા અસંખ્ય ગ્રહો પર, સ્તબ્ધ કાઈન શીખે છે, ત્યાં તેમના પોતાના એડન્સ છે, અને લોકો પણ "અથવા તેમના કરતા ઊંચા જીવો છે." પરંતુ તેની જિજ્ઞાસા અતૃપ્ત છે, અને લ્યુસિફર તેને મૃત્યુનું અંધકારમય સામ્રાજ્ય બતાવે છે. "મારી આસપાસ / ફરતા પડછાયાઓ કેટલા ભવ્ય છે!" અને શેતાન તેને જાહેર કરે છે કે આદમ પહેલા, પૃથ્વી પર લોકો જેવા નહીં, પરંતુ બુદ્ધિની શક્તિમાં તેમના કરતા ઘણા શ્રેષ્ઠ લોકો દ્વારા વસવાટ કરવામાં આવ્યો હતો. યહોવાહે તેઓનો અંત "પૃથ્વીનો ચહેરો બદલનાર તત્વોના મિશ્રણથી" કર્યો. લેવિઆથન્સના ભૂત અને જીવોના પડછાયાઓ જેનું કોઈ નામ નથી તે તેમની આગળ તરતા છે. તેમનો દેખાવ જાજરમાન અને શોકપૂર્ણ છે, પરંતુ, લ્યુસિફરના જણાવ્યા મુજબ, તે મુશ્કેલીઓ અને આપત્તિઓ સાથે અતુલ્ય છે જે હજી આવવાની બાકી છે, જે આદમિક જાતિને આવવાનું નક્કી છે. કેન ઉદાસ છે: તે અદાને પ્રેમ કરે છે, અબેલને પ્રેમ કરે છે, અને તે હકીકત સાથે સમાધાન કરવામાં અસમર્થ છે કે તે બધા, જે અસ્તિત્વમાં છે, તે વિનાશને પાત્ર છે. અને તે ફરીથી શેતાનને તેને મૃત્યુનું રહસ્ય જાહેર કરવા કહે છે. તે જવાબ આપે છે કે આદમનો દીકરો હજી તેને સમજી શક્યો નથી; તમારે ફક્ત એ સમજવાની જરૂર છે કે મૃત્યુ એ દ્વાર છે. "કાઈન. પરંતુ શું મૃત્યુ તેમને જાહેર કરશે નહીં? /લ્યુસિફર. મૃત્યુ -/થ્રેશોલ્ડ. /કેન. તેથી, પછી, મૃત્યુ / વાજબી કંઈક તરફ દોરી જાય છે! હવે / હું તેનાથી ઓછો ડરું છું." કાઈનને ખ્યાલ આવે છે કે અસંખ્ય દ્વારા તેનું “માર્ગદર્શક”
સમય અને અવકાશમાં ખોવાઈ ગયેલી દુનિયા, સર્વશક્તિમાન યહોવાહની શક્તિમાં હલકી ગુણવત્તાવાળા નથી. પરંતુ શું લ્યુસિફર પોતે ભગવાનનું સાધન નથી? અને પછી શેતાન વિસ્ફોટ કરે છે. ના અને ફરીથી ના: "તે મારો વિજેતા છે, પણ મારો શાસક નથી... / ...મહાન નિર્દય સંઘર્ષ અટકશે નહીં, / જ્યાં સુધી એડોનાઈનો નાશ ન થાય / અથવા તેના દુશ્મન!" અને વિદાય વખતે તે તેને સલાહ આપે છે: “ફક્ત એક જ સારી ભેટ / જ્ઞાનના વૃક્ષે તમને આપ્યું છે - તમારું મન: / તેથી તેને ભયંકર શબ્દોથી ધ્રૂજવા ન દો / જુલમી જે તમને વિશ્વાસ કરવા દબાણ કરે છે / બંને લાગણીઓના અવજ્ઞામાં અને કારણ. / ધીરજ રાખો અને તમારી અંદર વિચારો બનાવો / એક આંતરિક વિશ્વ, જેથી બહારનું ન દેખાય: / તમારી અંદરની ધરતીનું સ્વભાવ તોડો / અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતમાં જોડાઓ! ફક્ત આત્માની અમરત્વ જ યહોવા દ્વારા લોકોને ફાળવવામાં આવેલા નશ્વર ભાગ્યની સર્વશક્તિને અટકાવી શકે છે - આ શેતાન દ્વારા નાયકને શીખવવામાં આવેલ વિદાયનો પાઠ છે. તેના પ્રિયજનો પાસે પાછા ફરતા, કાઈન તેમને કામ પર શોધે છે: તેઓ બલિદાન માટે વેદીઓ તૈયાર કરી રહ્યા છે. પરંતુ બલિદાન એ અગાઉથી તૈયાર કરેલ અને અન્યાયી નિયતિ સમક્ષ નમ્રતાની નિશાની છે; તે તેની વિરુદ્ધ છે કે કાઈનનો તમામ જુસ્સાદાર, અદમ્ય સ્વભાવ બળવો કરે છે: "મેં કહ્યું / કે યાતનામાં જીવવા કરતાં મરવું વધુ સારું છે / અને તે તમારા બાળકોને આપો!" નમ્ર, પ્રેમાળ અદા, તેના બાળકની માતા, ભયભીત થઈને તેની પાસેથી પાછળ હટી જાય છે; હાબેલ નરમાશથી પરંતુ સતત તેને સંયુક્ત બલિદાન આપવા દબાણ કરે છે. અને અહીં પ્રથમ વખત રહસ્યનું પાત્ર, ભગવાન, જે સ્ટેજ પર હાજર નથી, પરંતુ હંમેશા પોતાને યાદ અપાવે છે, પોતાને યાદ અપાવે છે: તે તેના નાના ભાઈ, પશુપાલક એબેલ દ્વારા માર્યા ગયેલા ઘેટાંને દયાથી સ્વીકારે છે અને દૂર સુધી વિખેરાઈ જાય છે. સમગ્ર પૃથ્વી પર ખેડૂત કાઈનનું ફળ-બલિદાન. એબેલ શાંતિથી તેના ભાઈને સર્વશક્તિમાનને વેદી પર નવી ભેટો લાવવાની સલાહ આપે છે. "કાઈન. તેથી તેનો આનંદ છે / લોહીથી ધૂમ્રપાન કરતી વેદીઓનાં બાળકો, / ગર્ભાશયના બ્લીટિંગની વેદના, યાતના / તમારા / પવિત્ર છરી હેઠળ મૃત્યુ પામેલા તેમના સંતાનો! મારા માર્ગમાંથી દૂર જાઓ! અબેલ તેની જમીન પર ઊભો રહે છે, પુનરાવર્તન કરે છે: "મારા માટે ભગવાન જીવન કરતાં વધુ મૂલ્યવાન" બેકાબૂ ગુસ્સામાં, કાઈન તેને વેદીમાંથી પકડેલી બ્રાન્ડ વડે મંદિરમાં ફટકારે છે. અબેલ મૃત્યુ પામે છે. તેના સંબંધીઓ તેના મોટા પુત્ર આદમના આક્રંદ માટે દોડી આવે છે, જે ધીમે ધીમે સમજે છે કે તેણે શું કર્યું છે. આદમ મૂંઝવણમાં છે; ઇવ તેને શાપ આપે છે. અદા ડરપોકપણે તેના ભાઈ અને પતિનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આદમ તેને આ જગ્યાઓ કાયમ માટે છોડી દેવાનો આદેશ આપે છે. કાઈન સાથે માત્ર અદા જ રહે છે. પરંતુ તે અસંખ્ય નિસ્તેજ, અસંખ્ય દિવસો ખેંચવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં, ભ્રાતૃહત્યાએ વધુ એક કસોટી સહન કરવી પડશે. ભગવાનનો એક દેવદૂત સ્વર્ગમાંથી નીચે આવે છે અને તેના કપાળ પર અવિશ્વસનીય સીલ મૂકે છે. તેઓ જઈ રહ્યાં છે સરળ રસ્તો નથી. તેઓનું સ્થાન અંધકારમય રણમાં, “સ્વર્ગની પૂર્વમાં” છે. તેના ગુનાથી કચડાયેલો, કાઈન તેના પિતા અને યહોવાની ઈચ્છા એટલી પૂર્ણ કરી શકતો નથી જેટલો તે પોતે પાપની સજાને માપે છે. પરંતુ વિરોધ, શંકા અને પ્રશ્નની ભાવના તેના આત્મામાં જતી નથી: “કાઈન. ઓહ અબેલ, અબેલ! /એડા. તેમને શાંતિ મળે! /કેન. મારા વિશે શું? આ શબ્દો બાયરનના નાટકને પૂર્ણ કરે છે, જેણે નશ્વર પાપના રહસ્યને ભગવાન સામે અસંગત લડાઈના ઉત્તેજક સંસ્કારમાં રૂપાંતરિત કર્યું.

જ્યોર્જ ગોર્ડન બાયરન

"કાઈન"

રહસ્ય, જેની ક્રિયા "સ્વર્ગની નજીકના પ્રદેશમાં" પ્રગટ થાય છે, તે યહોવાહને પ્રાર્થના કરવાના દ્રશ્ય સાથે ખુલે છે. આખી નાની "માનવતા" પ્રાર્થનામાં ભાગ લે છે: આદમ અને હવા, પાપના બદલામાં સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા, તેમના પુત્રો કેન અને અબેલ, નરક અને સેલાની પુત્રીઓ, અને આદમની પુત્રીઓ દ્વારા તેના પોતાના પુત્રોમાંથી ગર્ભવતી બાળકો. તેના માતા-પિતા અને ભાઈની ગેરવાજબી ધર્મનિષ્ઠા સામે, જેઓ આજ્ઞાકારીપણે ભગવાનના શિક્ષાત્મક હાથને સ્વીકારે છે, કેન સહજપણે બળવો કરે છે, અથાક પ્રશ્ન, શંકા અને દરેક વસ્તુમાં "ખૂબ જ સાર મેળવવા" માટેની અદમ્ય ઇચ્છાને મૂર્ત બનાવે છે. તે તદ્દન નિષ્ઠાવાન છે, કબૂલ કરે છે: "હું ક્યારેય સમાધાન કરી શક્યો નહીં / તેઓએ મને જે કહ્યું તેની સાથે મેં જે જોયું." તે તેના માતાપિતાના ઉદ્ધત જવાબોથી સંતુષ્ટ નથી, જેઓ દરેક બાબતમાં તેમની સર્વ-ગુડ આદેશોનો સંદર્ભ આપે છે: "તેમની પાસે બધા પ્રશ્નોના એક જ જવાબ છે: "તેમની પવિત્ર ઇચ્છા, / અને તે સારો છે." સર્વશક્તિમાન, આટલું સારું?

આદમ, ઇવ અને તેમના બાળકો તેમના દિવસના કામમાં નિવૃત્ત થાય છે. વિચારીને કાઈન એકલો પડી ગયો. તે કોઈ ઉચ્ચ વ્યક્તિનો અભિગમ અનુભવે છે, જે "દૂતો કરતાં મહાન" છે જે કેને સ્વર્ગની નજીકમાં જોયો હતો. આ લ્યુસિફર છે.

પૂર્વ-શાશ્વતના શાશ્વત વિરોધીની છબીના અર્થઘટનમાં, સ્વર્ગીય ઊંચાઈથી નીચે પડેલા અને અવકાશમાં અનંત ભટકતા માટે વિનાશકારી, પરંતુ ભાવનામાં અખંડ, એક કલાકાર અને વિચારક, બાયરનની હિંમતવાન નવીનતા સૌથી સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થઈ. . મોટાભાગના લેખકો જેમણે આ વિષયને એક અથવા બીજી રીતે વ્યવહાર કર્યો છે તેનાથી વિપરીત, રહસ્યના લેખક સહેજ પણ પૂર્વગ્રહ દર્શાવતા નથી; શેતાનની તેની દ્રષ્ટિમાં કેનોનિકલ સ્ટીરિયોટાઇપિંગનો પડછાયો પણ નથી. તે લક્ષણ છે કે બાયરોનના લ્યુસિફર પ્રશ્નોના એટલા સીધા જવાબો આપતા નથી કે કેન અને અદા, જે કોઈ કારણસર પાછા ફર્યા છે, તેના પર બોમ્બમારો કરે છે, પરંતુ તેમનામાં શાશ્વત પ્રશ્નોની અનિવાર્ય આવશ્યકતાનો વિચાર પ્રસ્થાપિત કરે છે. આત્માની અમરત્વની ચાવી તરીકે જ્ઞાનની સાલ્વિફિક પ્રકૃતિ. તેની બધી વર્તણૂક સાથે, તે નીચા, સ્વાર્થી પ્રલોભક તરીકે પોતાને વિશેના વર્તમાન વિચારને રદિયો આપે છે. અને કેન મદદ કરવામાં અસમર્થ છે પરંતુ તેના પર વિશ્વાસ કરે છે જ્યારે તે સ્પષ્ટપણે જાહેર કરે છે: "હું સત્ય સિવાય / કંઈપણ સાથે લલચાવતો નથી."

તેના અસ્તિત્વના રહસ્ય વિશે, મૃત્યુના કાયદા વિશે અને બધી વસ્તુઓની અંતિમતા વિશે, અજ્ઞાત રહસ્ય વિશેના શાપિત પ્રશ્નોથી પીડાતો, કેન અજાણી વ્યક્તિને તેની શંકાઓનું સમાધાન કરવા વિનંતી કરે છે. તે તેને સમય અને અવકાશમાં મુસાફરી કરવા આમંત્રણ આપે છે, અદાને વચન આપે છે કે એક કે બે કલાક પછી તે ઘરે પરત ફરશે.

બાયરનની અખૂટ રોમેન્ટિક કાલ્પનિક રહસ્યના બીજા કાર્યમાં અભિવ્યક્તિ શોધે છે, જે "અવકાશના પાતાળ" માં પ્રગટ થાય છે. ડિવાઇન કૉમેડીમાં દાન્તે અને વર્જિલની જેમ, માત્ર ચોક્કસ રોમેન્ટિક લય અને કલ્પનામાં, મિલ્ટનના બેરોક કાવ્યશાસ્ત્રના મહિમાથી અંશતઃ પ્રેરિત, તેઓ ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની દુનિયાને પસાર કરે છે, જેની સરખામણીમાં પૃથ્વી રેતીના દાણા જેટલી નજીવી છે, અને ભંડારનું એડન પિનના માથા કરતાં નાનું છે. કાઈન અવકાશની અનંતતા અને સમયની અનંતતાને છતી કરે છે. લ્યુસિફર શાંતિથી ટિપ્પણી કરે છે: "ઘણી એવી વસ્તુઓ છે જેનો ક્યારેય / અંત આવશે નહીં... / ફક્ત સમય અને જગ્યા અપરિવર્તનશીલ છે, / જોકે પરિવર્તન ફક્ત ધૂળ લાવે છે / મૃત્યુ લાવે છે."

તેમની આંખો સમક્ષ ઉડતા અસંખ્ય ગ્રહો પર, સ્તબ્ધ કાઈન શીખે છે, ત્યાં તેમના પોતાના એડન્સ છે, અને લોકો પણ "અથવા તેમના કરતા ઊંચા જીવો છે." પરંતુ તેની જિજ્ઞાસા અતૃપ્ત છે, અને લ્યુસિફર તેને મૃત્યુનું અંધકારમય સામ્રાજ્ય બતાવે છે. "મારી આસપાસ ફરતા પડછાયાઓ કેટલા ભવ્ય છે!" - કાઈન બૂમ પાડે છે, અને શેતાન તેને જાહેર કરે છે કે આદમ પહેલાં, પૃથ્વી પર ઉચ્ચ માણસો વસવાટ કરતા હતા જે લોકો જેવા ન હતા, પરંતુ જેઓ બુદ્ધિની શક્તિમાં તેમના કરતા ઘણા આગળ હતા. યહોવાહે તેઓનો અંત "પૃથ્વીનો ચહેરો બદલનાર તત્વોના મિશ્રણથી" કર્યો. લેવિઆથન્સના ભૂત અને જીવોના પડછાયાઓ જેનું કોઈ નામ નથી તે તેમની આગળ તરતા છે. તેમનો દેખાવ જાજરમાન અને શોકપૂર્ણ છે, પરંતુ, લ્યુસિફરના જણાવ્યા મુજબ, તે મુશ્કેલીઓ અને આપત્તિઓ સાથે અતુલ્ય છે જે હજી આવવાની બાકી છે, જે આદમિક જાતિને આવવાનું નક્કી છે. કેન ઉદાસ છે: તે અદાને પ્રેમ કરે છે, અબેલને પ્રેમ કરે છે, અને તે હકીકત સાથે સમાધાન કરવામાં અસમર્થ છે કે તે બધા, જે અસ્તિત્વમાં છે, તે વિનાશને પાત્ર છે. અને તે ફરીથી શેતાનને મૃત્યુનું રહસ્ય જણાવવા કહે છે. તે જવાબ આપે છે કે આદમનો દીકરો હજી તેને સમજી શક્યો નથી; તમારે ફક્ત એ સમજવાની જરૂર છે કે મૃત્યુ એ દ્વાર છે. "કાઈન. પરંતુ શું મૃત્યુ તેમને જાહેર કરશે નહીં? /લ્યુસિફર. મૃત્યુ - / થ્રેશોલ્ડ. /કેન. તેથી, પછી, મૃત્યુ / વાજબી કંઈક તરફ દોરી જાય છે! હવે / હું તેનાથી ઓછો ડરું છું."

કાઈનને સમજાયું કે સમય અને અવકાશમાં ખોવાઈ ગયેલી અસંખ્ય દુનિયામાં તેનો “માર્ગદર્શક” સર્વશક્તિમાન યહોવાહની શક્તિમાં નીચો નથી. પરંતુ શું લ્યુસિફર પોતે ભગવાનનું સાધન નથી?

અને પછી શેતાન વિસ્ફોટ કરે છે. ના અને ફરીથી ના: "તે મારો વિજેતા છે, પણ મારો શાસક નથી... / ...મહાન નિર્દય સંઘર્ષ અટકશે નહીં, / જ્યાં સુધી એડોનાઈનો નાશ ન થાય / અથવા તેના દુશ્મન!" અને વિદાય વખતે તે તેને સલાહ આપે છે: “ફક્ત એક જ સારી ભેટ / જ્ઞાનના વૃક્ષે તમને આપ્યું છે - તમારું મન: / તેથી તેને ભયંકર શબ્દોથી ધ્રૂજવા ન દો / જુલમી જે તમને વિશ્વાસ કરવા દબાણ કરે છે / બંને લાગણીઓના અવજ્ઞામાં અને કારણ. / તમારા વિચારો સાથે ધીરજ રાખો - તમારી અંદર એક આંતરિક વિશ્વ બનાવો, જેથી બહારનું ન દેખાય: / તમારી અંદરની ધરતીનું સ્વભાવ તોડો / અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતમાં જોડાઓ!

ફક્ત આત્માની અમરત્વ જ યહોવા દ્વારા લોકોને ફાળવવામાં આવેલા નશ્વર ભાગ્યની સર્વશક્તિને અટકાવી શકે છે - આ શેતાન દ્વારા નાયકને શીખવવામાં આવેલ વિદાયનો પાઠ છે.

તેના પ્રિયજનો પાસે પાછા ફરતા, કાઈન તેમને કામ પર શોધે છે: તેઓ બલિદાન માટે વેદીઓ તૈયાર કરી રહ્યા છે. પરંતુ બલિદાન એ અગાઉથી તૈયાર કરેલ અને અન્યાયી નિયતિ સમક્ષ નમ્રતાની નિશાની છે; તે તેની વિરુદ્ધ છે કે કાઈનનો તમામ જુસ્સાદાર, અદમ્ય સ્વભાવ બળવો કરે છે: "મેં કહ્યું / યાતનામાં જીવવા કરતાં મરવું વધુ સારું છે / અને તે તમારા બાળકોને આપો!"

નમ્ર, પ્રેમાળ અદા, તેના બાળકની માતા, ભયભીત થઈને તેની પાસેથી પાછળ હટી જાય છે; હાબેલ નરમાશથી પરંતુ સતત તેને સંયુક્ત બલિદાન આપવા દબાણ કરે છે.

અને અહીં પ્રથમ વખત, રહસ્યનું પાત્ર, જે સ્ટેજ પર હાજર નથી, પરંતુ હંમેશા પોતાને યાદ અપાવે છે, પોતાને યાદ અપાવે છે: તે તેના નાના ભાઈ, પશુપાલક એબેલ દ્વારા માર્યા ગયેલા ઘેટાંને દયાથી સ્વીકારે છે, અને વેરવિખેર કરે છે. સમગ્ર પૃથ્વી પરના ફળો - ખેડૂત કાઈનનું બલિદાન. એબેલ શાંતિથી તેના ભાઈને સર્વશક્તિમાનને વેદી પર નવી ભેટો લાવવાની સલાહ આપે છે. "કાઈન. તેથી તેનો આનંદ છે / લોહીથી ધૂમ્રપાન કરતી વેદીઓનાં બાળકો, / ગર્ભાશયના બ્લીટિંગની વેદના, યાતના / તેમના સંતાનો તમારી / પવિત્ર છરી હેઠળ મૃત્યુ પામે છે! મારા માર્ગમાંથી દૂર જાઓ!

એબેલ તેની જમીન પર ઊભો રહે છે, પુનરાવર્તન કરે છે: "ભગવાન મને જીવન કરતાં વધુ પ્રિય છે." બેકાબૂ ગુસ્સામાં, કૈન તેને વેદીમાંથી પકડેલી અગ્નિની નિશાની વડે મંદિરમાં ફટકારે છે.

અબેલ મૃત્યુ પામે છે. તેના સંબંધીઓ તેના મોટા પુત્ર આદમના આક્રંદ માટે દોડી આવે છે, જે ધીમે ધીમે સમજે છે કે તેણે શું કર્યું છે. આદમ મૂંઝવણમાં છે; ઇવ તેને શાપ આપે છે. અદા ડરપોકપણે તેના ભાઈ અને પતિનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આદમ તેને આ જગ્યાઓ કાયમ માટે છોડી દેવાનો આદેશ આપે છે.

કાઈન સાથે માત્ર અદા જ રહે છે. પરંતુ તે અસંખ્ય નિસ્તેજ, અસંખ્ય દિવસો ખેંચવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં, ભ્રાતૃહત્યાએ વધુ એક કસોટી સહન કરવી પડશે. ભગવાનનો એક દેવદૂત સ્વર્ગમાંથી નીચે આવે છે અને તેના કપાળ પર અવિશ્વસનીય સીલ મૂકે છે.

તેઓ મુશ્કેલ પ્રવાસ પર જઈ રહ્યા છે. તેઓનું સ્થાન અંધકારમય રણમાં, “સ્વર્ગની પૂર્વમાં” છે. તેના ગુનાથી કચડાયેલો, કાઈન તેના પિતા અને યહોવાની ઈચ્છા એટલી પૂર્ણ કરી શકતો નથી જેટલો તે પોતે પાપની સજાને માપે છે. પરંતુ વિરોધ, શંકા અને પ્રશ્નની ભાવના તેના આત્મામાં જતી નથી: “કાઈન. ઓહ અબેલ, અબેલ! /એડા. તેમને શાંતિ મળે! /કેન. મારા વિશે શું?

આ શબ્દો બાયરનના નાટકને પૂર્ણ કરે છે, જેમણે નશ્વર પાપના રહસ્યને ભગવાન સામે અસંગત લડાઈના આકર્ષક રહસ્યમાં રૂપાંતરિત કર્યું.

જ્યોર્જ બાયરનની નાટકીય કવિતા ભગવાનને અર્પણ કરવામાં આવતી પ્રાર્થનાના દ્રશ્ય સાથે ખુલે છે. આ પ્રાર્થનામાં એડનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા આદમ અને હવા તેમજ તેમના વંશજોનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંથી એક, કાઈન, સહજપણે તેના માતાપિતાની અવિચારી ધર્મનિષ્ઠા સામે બળવો કરે છે. કાઈન સતત કાબુમાં છે વિવિધ પ્રશ્નો, તે દરેક વસ્તુમાં વસ્તુઓના સાર સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તેના માતાપિતા તેને સંપૂર્ણ જવાબો આપતા નથી. આદમ અને હવા સતત સર્વશક્તિમાન ભગવાન અને તેમના આદેશોનો સંદર્ભ આપે છે. પ્રશ્નોના તાર કેનને શાંતિથી ભગવાનને પ્રાર્થના કરવા દેતા નથી. અને પછી જે બધા પ્રશ્નોના જવાબો આપશે તે દેખાય છે - લ્યુસિફર.

બાયરનની લ્યુસિફરની છબી નીચા, સ્વાર્થી લાલચની પરિચિત છબીથી અલગ છે. બાયરન નીચે પડેલા દેવદૂતને યહોવાહના શાશ્વત વિરોધી તરીકે ચિત્રિત કરે છે, જે સ્વર્ગમાંથી નીચે પડેલો છે, પરંતુ ભાવનામાં અખંડ છે. લ્યુસિફર ફક્ત સત્યથી જ પ્રેરિત કરે છે, તે કેઈનના તમામ પ્રશ્નોના જવાબો આપે છે, જ્ઞાન માટે તરસ્યો છે, અને તેનામાં એવો વિચાર પ્રસ્થાપિત કરે છે કે જ્ઞાન એ આત્માની અમરત્વની ચાવી છે, તે વિચાર કોઈપણ વ્યક્તિ માટે જરૂરી છે.

કેન તેના અસ્તિત્વના પ્રશ્નોથી સતાવે છે, તે જીવન અને મૃત્યુના કાયદા વિશે ચિંતિત છે, તેથી તે લ્યુસિફરને પ્રાર્થના કરે છે કે તે તેને સત્ય જાહેર કરે, તેને જીવનનો સાર બતાવે અને મૃત્યુનું રહસ્ય જાહેર કરે. શેતાન કાઈનને અન્ય વિશ્વોની ટૂંકી સફર લેવા આમંત્રણ આપે છે, જે તેને સત્ય બતાવશે. એક પડી ગયેલ દેવદૂત અને એક જિજ્ઞાસુ માણસ ભૂતકાળ અને ભાવિ વિશ્વોની મુસાફરી કરે છે, જેમાંથી પૃથ્વી એક વિશાળ રણમાં રેતીનો એક નાનો દાણો છે.

લ્યુસિફર કેનને અસંખ્ય ગ્રહોના રહસ્યો જણાવે છે જેના પર ઉચ્ચ લોકો તેમના એડન્સમાં રહે છે. તે માણસને કહે છે કે તેની પહેલાં, ઉચ્ચ માણસો પણ પૃથ્વી પર રહેતા હતા - લેવિઆથન્સ, યહોવાહ દ્વારા નાશ પામ્યા હતા. કેન એક જાજરમાન પરંતુ શોકભર્યું દૃશ્ય જુએ છે - તેની સામે તરતા લિવિઆથન્સના ભૂત. શેતાન કાઈનને સત્ય જણાવે છે કે આદમની જાતિનું વધુ ખરાબ ભાગ્ય રાહ જોઈ રહ્યું છે. વ્યક્તિનું હૃદય દુઃખી છે - તે તેના સંબંધીઓને પ્રેમ કરે છે અને તે હકીકત સાથે સંમત થઈ શકતા નથી કે તે બધા મૃત્યુને પાત્ર છે. લ્યુસિફર કાઈનને ખાતરી આપે છે કે માત્ર આત્માની અમરતા જ નશ્વર ભાગ્યને અટકાવી શકે છે જે યહોવાએ તેમના માટે તૈયાર કરી છે.

કેન તેના પરિવારને ધાર્મિક બલિદાનની તૈયારી કરતા જોવા માટે પૃથ્વી પર પાછો ફર્યો. તે સમજે છે કે બલિદાન એ પૂર્વ-તૈયાર મૃત્યુ પહેલાં નમ્રતાની નિશાની છે. કાઈનનો આત્મા આવા અન્યાય સામે વિરોધ કરે છે, માતાપિતા તેમના ભૂલભરેલા પુત્રને શાંત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. છેવટે, યહોવા દ્રશ્ય પર દેખાય છે.

ભગવાન માર્યા ગયેલા ઘેટાંને સ્વીકારે છે, જે પશુપાલક હાબેલ તેને બલિદાન આપે છે. પરંતુ, કાઈન ખેડૂતે જે ફળો ઉગાડ્યા હતા તેને ભગવાન નકારી કાઢે છે. એબેલ તેના ભાઈને ભગવાન માટે નવી ભેટો લાવવાનું કહે છે, પરંતુ કાઈન સ્વીકારી શકતો નથી કે ધૂમ્રપાન માંસની દુર્ગંધ યહોવાને ખુશ કરે છે. એબેલ તેના ભાઈને શાંત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ કાઈન બેકાબૂ ગુસ્સામાં તેને મારી નાખે છે. કાઈન તેના કાર્યોનો પસ્તાવો કરે છે, પરંતુ તેના માતાપિતા તેને શાપ આપે છે અને તેને આ સ્થાનો કાયમ માટે છોડી દેવાનો આદેશ આપે છે.

માત્ર તેની પત્ની અદા જ દેશનિકાલ સાથે રહે છે. તેઓ ભ્રાતૃહત્યાના પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરવા માટે સાથે પ્રવાસ પર જઈ રહ્યા છે. ભગવાનનો દેવદૂત ખૂનીના કપાળ પર અવિશ્વસનીય સીલ મૂકે છે. કાઈન ચાલ્યો જાય છે, પરંતુ વિરોધની ભાવના તેના હૃદયને છોડતી નથી. હાબેલને શાંતિ મળી, પણ કાઈનનું શું?

કાઈન
જે.જી. બાયરન

કાઈન

રહસ્ય, જેની ક્રિયા "સ્વર્ગની નજીકના પ્રદેશમાં" પ્રગટ થાય છે, તે યહોવાહને પ્રાર્થના કરવાના દ્રશ્ય સાથે ખુલે છે. આખી નાની "માનવતા" પ્રાર્થનામાં ભાગ લે છે: આદમ અને હવા, પાપના બદલામાં સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા, તેમના પુત્રો કેન અને અબેલ, નરક અને સેલાની પુત્રીઓ, અને આદમની પુત્રીઓ દ્વારા તેના પોતાના પુત્રોમાંથી ગર્ભવતી બાળકો. તેના માતા-પિતા અને ભાઈની ગેરવાજબી ધર્મનિષ્ઠા સામે, જેઓ આજ્ઞાકારીપણે ભગવાનના શિક્ષાત્મક હાથને સ્વીકારે છે, કેન સહજપણે બળવો કરે છે, અથાક પ્રશ્ન, શંકા અને દરેક વસ્તુમાં "ખૂબ જ સાર મેળવવા" માટેની અદમ્ય ઇચ્છાને મૂર્ત બનાવે છે. તે તદ્દન નિષ્ઠાવાન છે, કબૂલ કરે છે: "હું ક્યારેય સમાધાન કરી શક્યો નહીં / તેઓએ મને જે કહ્યું તેની સાથે મેં જે જોયું." તે તેના માતાપિતાના ઉદ્ધત જવાબોથી સંતુષ્ટ નથી, જેઓ દરેક બાબતમાં તેમની સર્વ-ગુડ આદેશોનો સંદર્ભ આપે છે: "તેમની પાસે બધા પ્રશ્નોના એક જ જવાબ છે / એક જવાબ છે: "તેમની પવિત્ર ઇચ્છા, / અને તે સર્વશક્તિમાન છે." , તો શું તે સારો છે?"

આદમ, ઇવ અને તેમના બાળકો તેમના દિવસના કામમાં નિવૃત્ત થાય છે. મનન કરતો કાઈન એકલો પડી ગયો. તે ચોક્કસ ઉચ્ચ વ્યક્તિનો અભિગમ અનુભવે છે, જે "દૂતો કરતાં મહાન" છે જે કેને સ્વર્ગની નજીકમાં જોયો હતો. આ લ્યુસિફર છે.

પૂર્વ-શાશ્વતના શાશ્વત વિરોધીની છબીના અર્થઘટનમાં, સ્વર્ગીય ઊંચાઈથી નીચે પડેલા અને અવકાશમાં અનંત ભટકતા માટે વિનાશકારી, પરંતુ ભાવનામાં અખંડ, એક કલાકાર અને વિચારક, બાયરનની હિંમતવાન નવીનતા સૌથી સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થઈ. . મોટાભાગના લેખકો જેમણે આ વિષયને એક અથવા બીજી રીતે વ્યવહાર કર્યો છે તેનાથી વિપરીત, રહસ્યના લેખક સહેજ પણ પૂર્વગ્રહ દર્શાવતા નથી; શેતાનની તેની દ્રષ્ટિમાં કેનોનિકલ સ્ટીરિયોટાઇપિંગનો પડછાયો પણ નથી. તે લક્ષણ છે કે બાયરોનના લ્યુસિફર પ્રશ્નોના એટલા સીધા જવાબો આપતા નથી કે કેન અને અદા, જે કોઈ કારણસર પાછા ફર્યા છે, તેના પર બોમ્બમારો કરે છે, પરંતુ તેમનામાં શાશ્વત પ્રશ્નોની અનિવાર્ય આવશ્યકતાનો વિચાર પ્રસ્થાપિત કરે છે. આત્માની અમરત્વની ચાવી તરીકે જ્ઞાનની સાલ્વિફિક પ્રકૃતિ. તેની બધી વર્તણૂક સાથે, તે નીચા, સ્વાર્થી પ્રલોભક તરીકે પોતાને વિશેના વર્તમાન વિચારને રદિયો આપે છે. અને કેન મદદ કરવામાં અસમર્થ છે પરંતુ તેના પર વિશ્વાસ કરે છે જ્યારે તે સ્પષ્ટપણે જાહેર કરે છે: "હું સત્ય સિવાય / કંઈપણ સાથે લલચાવતો નથી."

તેના અસ્તિત્વના રહસ્ય વિશે, મૃત્યુના કાયદા વિશે અને બધી વસ્તુઓની અંતિમતા વિશે, અજ્ઞાત રહસ્ય વિશેના શાપિત પ્રશ્નોથી પીડાતો, કેન અજાણી વ્યક્તિને તેની શંકાઓનું સમાધાન કરવા વિનંતી કરે છે. તે તેને સમય અને અવકાશમાં મુસાફરી કરવા આમંત્રણ આપે છે, અદાને વચન આપે છે કે એક કે બે કલાકમાં તે ઘરે પરત ફરશે.

બાયરનની અખૂટ રોમેન્ટિક કાલ્પનિક રહસ્યના બીજા કાર્યમાં અભિવ્યક્તિ શોધે છે, જે "અવકાશના પાતાળ" માં પ્રગટ થાય છે. ડિવાઇન કૉમેડીમાં વર્જિલની જેમ, માત્ર ચોક્કસ રોમેન્ટિક લય અને કલ્પનામાં, મિલ્ટનના બેરોક કાવ્યશાસ્ત્રના મહિમાથી અંશતઃ પ્રેરિત, તેઓ ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની દુનિયાને પસાર કરે છે, જેની સરખામણીમાં પૃથ્વી રેતીના દાણા કરતાં પણ વધુ નજીવી છે, અને ભંડાર એડન પિનના માથા કરતા પણ ઓછું છે. કાઈન અવકાશની અનંતતા અને સમયની અનંતતાને છતી કરે છે. લ્યુસિફર શાંતિથી ટિપ્પણી કરે છે: "ઘણી એવી વસ્તુઓ છે જેનો ક્યારેય / અંત આવશે નહીં... / ફક્ત સમય અને જગ્યા અપરિવર્તનશીલ છે, / જોકે પરિવર્તન ફક્ત ધૂળ લાવે છે / મૃત્યુ લાવે છે."

તેમની આંખો સમક્ષ ઉડતા અસંખ્ય ગ્રહો પર, સ્તબ્ધ કાઈન શીખે છે, ત્યાં તેમના પોતાના એડન્સ છે, અને લોકો પણ "અથવા તેમના કરતા ઊંચા જીવો છે." પરંતુ તેની જિજ્ઞાસા અતૃપ્ત છે, અને લ્યુસિફર તેને મૃત્યુનું અંધકારમય સામ્રાજ્ય બતાવે છે. "મારી આસપાસ ફરતા પડછાયાઓ કેટલા ભવ્ય છે!" - કાઈન બૂમ પાડે છે, અને શેતાન તેને જાહેર કરે છે કે આદમ પહેલાં, પૃથ્વી પર ઉચ્ચ માણસો વસવાટ કરતા હતા જે લોકો જેવા ન હતા, પરંતુ જેઓ બુદ્ધિની શક્તિમાં તેમના કરતા ઘણા આગળ હતા. યહોવાહે તેઓનો અંત "પૃથ્વીનો ચહેરો બદલનાર તત્વોના મિશ્રણથી" કર્યો. લેવિઆથન્સના ભૂત અને જીવોના પડછાયાઓ જેનું કોઈ નામ નથી તે તેમની આગળ તરતા છે. તેમનો દેખાવ જાજરમાન અને શોકપૂર્ણ છે, પરંતુ, લ્યુસિફરના જણાવ્યા મુજબ, તે મુશ્કેલીઓ અને આપત્તિઓ સાથે અતુલ્ય છે જે હજી આવવાની બાકી છે, જે આદમિક જાતિને આવવાનું નક્કી છે. કેન ઉદાસ છે: તે અદાને પ્રેમ કરે છે, અબેલને પ્રેમ કરે છે, અને તે હકીકત સાથે સમાધાન કરવામાં અસમર્થ છે કે તે બધા, જે અસ્તિત્વમાં છે, તે વિનાશને પાત્ર છે. અને તે ફરીથી શેતાનને મૃત્યુનું રહસ્ય જણાવવા કહે છે. તે જવાબ આપે છે કે આદમનો દીકરો હજી તેને સમજી શક્યો નથી; તમારે ફક્ત એ સમજવાની જરૂર છે કે મૃત્યુ એ દ્વાર છે. "કાઈન. પરંતુ શું મૃત્યુ તેમને જાહેર કરશે નહીં? /લ્યુસિફર. મૃત્યુ - / થ્રેશોલ્ડ. /કેન. તેથી, પછી, મૃત્યુ / વાજબી કંઈક તરફ દોરી જાય છે! હવે / હું તેનાથી ઓછો ડરું છું."

કાઈનને સમજાયું કે સમય અને અવકાશમાં ખોવાઈ ગયેલી અસંખ્ય દુનિયામાં તેનો “માર્ગદર્શક” સર્વશક્તિમાન યહોવાહની શક્તિમાં નીચો નથી. પરંતુ શું લ્યુસિફર પોતે ભગવાનનું સાધન નથી?

અને પછી શેતાન વિસ્ફોટ કરે છે. ના અને ફરીથી ના: "તે મારો વિજેતા છે, પણ મારો શાસક નથી... / ...મહાન નિર્દય સંઘર્ષ અટકશે નહીં, / જ્યાં સુધી એડોનાઈનો નાશ ન થાય / અથવા તેના દુશ્મન!" અને વિદાય વખતે તે તેને સલાહ આપે છે: “ફક્ત એક જ સારી ભેટ / જ્ઞાનના વૃક્ષે તમને આપ્યું છે - તમારું મન: / તેથી તેને ભયંકર શબ્દો / જુલમીના શબ્દોથી ધ્રૂજવા ન દો જે તમને વિશ્વાસ કરવા દબાણ કરે છે / બંને લાગણીઓના અવગણનામાં. અને કારણ. / તમારા વિચારો સાથે ધીરજ રાખો - તમારી અંદર એક આંતરિક વિશ્વ બનાવો, જેથી બહારનું ન દેખાય: / તમારી અંદરની ધરતીનું સ્વભાવ તોડો / અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતમાં જોડાઓ!

ફક્ત આત્માની અમરત્વ જ યહોવા દ્વારા લોકોને ફાળવવામાં આવેલા નશ્વર ભાગ્યની સર્વશક્તિને અટકાવી શકે છે - આ શેતાન દ્વારા નાયકને શીખવવામાં આવેલ વિદાયનો પાઠ છે.

તેના પ્રિયજનો પાસે પાછા ફરતા, કાઈન તેમને કામ પર શોધે છે: તેઓ બલિદાન માટે વેદીઓ તૈયાર કરી રહ્યા છે. પરંતુ બલિદાન એ અગાઉથી તૈયાર કરેલ અને અન્યાયી નિયતિ સમક્ષ નમ્રતાની નિશાની છે; તે તેની વિરુદ્ધ છે કે કાઈનનો તમામ જુસ્સાદાર, અદમ્ય સ્વભાવ બળવો કરે છે: "મેં કહ્યું / યાતનામાં જીવવા કરતાં મરવું વધુ સારું છે / અને તે તમારા બાળકોને આપો!"

નમ્ર, પ્રેમાળ અદા, તેના બાળકની માતા, ભયભીત થઈને તેની પાસેથી પાછળ હટી જાય છે; હાબેલ નરમાશથી પરંતુ સતત તેને સંયુક્ત બલિદાન આપવા દબાણ કરે છે.

અને અહીં, પ્રથમ વખત, રહસ્યનું પાત્ર, જે સ્ટેજ પર હાજર નથી, પરંતુ હંમેશા પોતાને યાદ અપાવે છે, પોતાને યાદ અપાવે છે: તે તેના નાના ભાઈ, પશુપાલક એબેલ દ્વારા માર્યા ગયેલા ઘેટાંને દયાથી સ્વીકારે છે, અને વેરવિખેર કરે છે. સમગ્ર પૃથ્વી પરના ફળો - ખેડૂત કાઈનનું બલિદાન. એબેલ શાંતિથી તેના ભાઈને સર્વશક્તિમાનને વેદી પર નવી ભેટો લાવવાની સલાહ આપે છે. "કાઈન. તેથી તેનો આનંદ છે / લોહીથી ધૂમ્રપાન કરતી વેદીઓનાં બાળકો, / ગર્ભાશયના બ્લીટિંગની વેદના, યાતના / તેમના સંતાનો તમારી / પવિત્ર છરી હેઠળ મૃત્યુ પામે છે! મારા માર્ગમાંથી દૂર જાઓ!

એબેલ તેની જમીન પર ઊભો રહે છે, પુનરાવર્તન કરે છે: "ભગવાન મને જીવન કરતાં વધુ પ્રિય છે." બેકાબૂ ગુસ્સામાં, કાઈન તેને વેદીમાંથી પકડેલી બ્રાન્ડ વડે મંદિરમાં ફટકારે છે.

અબેલ મૃત્યુ પામે છે. તેના સંબંધીઓ તેના મોટા પુત્ર આદમના આક્રંદ માટે દોડી આવે છે, જે ધીમે ધીમે સમજે છે કે તેણે શું કર્યું છે. આદમ મૂંઝવણમાં છે; ઇવ તેને શાપ આપે છે. અદા ડરપોકપણે તેના ભાઈ અને પતિનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આદમ તેને આ જગ્યાઓ કાયમ માટે છોડી દેવાનો આદેશ આપે છે.

કાઈન સાથે માત્ર અદા જ રહે છે. પરંતુ તે અસંખ્ય નિસ્તેજ, અસંખ્ય દિવસો ખેંચવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં, ભ્રાતૃહત્યાએ વધુ એક કસોટી સહન કરવી પડશે. ભગવાનનો એક દેવદૂત સ્વર્ગમાંથી નીચે આવે છે અને તેના કપાળ પર અવિશ્વસનીય સીલ મૂકે છે.

તેઓ મુશ્કેલ પ્રવાસ પર જઈ રહ્યા છે. તેઓનું સ્થાન અંધકારમય રણમાં, “સ્વર્ગની પૂર્વમાં” છે. તેના ગુનાથી કચડાયેલો, કાઈન તેના પિતા અને યહોવાની ઈચ્છા એટલી પૂર્ણ કરી શકતો નથી જેટલો તે પોતે પાપની સજાને માપે છે. પરંતુ વિરોધ, શંકા અને પ્રશ્નની ભાવના તેના આત્મામાં જતી નથી: “કાઈન. ઓહ અબેલ, અબેલ! /એડા. તેમને શાંતિ મળે! /કેન. મારા વિશે શું?

આ શબ્દો બાયરનના નાટકને પૂર્ણ કરે છે, જેમણે નશ્વર પાપના રહસ્યને ભગવાન સામે અસંગત લડાઈના આકર્ષક રહસ્યમાં રૂપાંતરિત કર્યું.

રહસ્ય, જેની ક્રિયા "સ્વર્ગની નજીકના પ્રદેશમાં" પ્રગટ થાય છે, તે યહોવાહને પ્રાર્થના કરવાના દ્રશ્ય સાથે ખુલે છે. આખી નાની "માનવતા" પ્રાર્થનામાં ભાગ લે છે: આદમ અને હવા, પાપની સજા તરીકે સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા, તેમના પુત્રો કેન અને અબેલ, નરક અને સેલાની પુત્રીઓ અને આદમની પુત્રીઓ દ્વારા તેના પોતાના પુત્રોમાંથી ગર્ભવતી બાળકો. તેના માતા-પિતા અને ભાઈની ગેરવાજબી ધર્મનિષ્ઠા સામે, જેઓ આજ્ઞાકારીપણે ભગવાનના શિક્ષાત્મક હાથને સ્વીકારે છે, કેન સહજપણે બળવો કરે છે, અથાક પ્રશ્ન, શંકા અને દરેક વસ્તુમાં "ખૂબ જ સાર મેળવવા" માટેની અદમ્ય ઇચ્છાને મૂર્ત બનાવે છે. તે તદ્દન નિષ્ઠાવાન છે, કબૂલ કરે છે: "હું ક્યારેય સમાધાન કરી શક્યો નહીં / તેઓએ મને જે કહ્યું તેની સાથે મેં જે જોયું." તે તેના માતાપિતાના ઉદ્ધત જવાબોથી સંતુષ્ટ નથી, જેઓ દરેક બાબતમાં તેમની સર્વ-ગુડ આદેશોનો સંદર્ભ આપે છે: "તેમની પાસે બધા પ્રશ્નોના એક જ જવાબ છે: "તેમની પવિત્ર ઇચ્છા, / અને તે સારો છે." સર્વશક્તિમાન, આટલું સારું?"
આદમ, ઇવ અને તેમના બાળકો તેમના દિવસના કામમાં નિવૃત્ત થાય છે. મનન કરતો કાઈન એકલો પડી ગયો. તે કોઈ ઉચ્ચ અસ્તિત્વનો અભિગમ અનુભવે છે, જે કેને આસપાસના વિસ્તારમાં જોયો હતો તે "દૂતો કરતાં મોટો" છે.

રાયા. આ લ્યુસિફર છે.
પૂર્વ-શાશ્વતના શાશ્વત વિરોધીની છબીના અર્થઘટનમાં, સ્વર્ગીય ઊંચાઈથી નીચે પડેલા અને અવકાશમાં અનંત ભટકતા માટે વિનાશકારી, પરંતુ ભાવનામાં અખંડ, એક કલાકાર અને વિચારક, બાયરનની હિંમતવાન નવીનતા સૌથી સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થઈ. . મોટાભાગના લેખકો જેમણે આ વિષયને એક અથવા બીજી રીતે વ્યવહાર કર્યો છે તેનાથી વિપરીત, રહસ્યના લેખક સહેજ પણ પૂર્વગ્રહ દર્શાવતા નથી; શેતાનની તેની દ્રષ્ટિમાં કેનોનિકલ સ્ટીરિયોટાઇપિંગનો પડછાયો પણ નથી. તે લક્ષણ છે કે બાયરોનના લ્યુસિફર પ્રશ્નોના એટલા સીધા જવાબો આપતા નથી કે કેન અને અદા, જે કોઈ કારણસર પાછા ફર્યા છે, તેના પર બોમ્બમારો કરે છે, પરંતુ તેમનામાં શાશ્વત પ્રશ્નોની અનિવાર્ય આવશ્યકતાનો વિચાર પ્રસ્થાપિત કરે છે. આત્માની અમરત્વની ચાવી તરીકે જ્ઞાનની સાલ્વિફિક પ્રકૃતિ. તેની બધી વર્તણૂક સાથે, તે નીચા, સ્વાર્થી પ્રલોભક તરીકે પોતાને વિશેના વર્તમાન વિચારને રદિયો આપે છે. અને કેન મદદ કરવામાં અસમર્થ છે પરંતુ તેના પર વિશ્વાસ કરે છે જ્યારે તે સ્પષ્ટપણે જાહેર કરે છે: "હું સત્ય સિવાય / કંઈપણ સાથે લલચાવતો નથી."
તેના અસ્તિત્વના રહસ્ય વિશે, મૃત્યુના કાયદા વિશે અને બધી વસ્તુઓની અંતિમતા વિશે, અજ્ઞાત રહસ્ય વિશેના શાપિત પ્રશ્નોથી પીડાતો, કેન અજાણી વ્યક્તિને તેની શંકાઓનું સમાધાન કરવા વિનંતી કરે છે. તે તેને સમય અને અવકાશમાં મુસાફરી કરવા આમંત્રણ આપે છે, અદાને વચન આપે છે કે એક કે બે કલાકમાં તે ઘરે પરત ફરશે.
બાયરનની અખૂટ રોમેન્ટિક કાલ્પનિક રહસ્યના બીજા કાર્યમાં અભિવ્યક્તિ શોધે છે, જે "અવકાશના પાતાળ" માં પ્રગટ થાય છે. ડિવાઇન કૉમેડીમાં દાન્તે અને વર્જિલની જેમ, માત્ર ચોક્કસ રોમેન્ટિક લય અને કલ્પનામાં, મિલ્ટનના બેરોક કાવ્યશાસ્ત્રના મહિમાથી અંશતઃ પ્રેરિત, તેઓ ભૂતકાળ અને ભવિષ્યની દુનિયાને પસાર કરે છે, જેની સરખામણીમાં પૃથ્વી રેતીના દાણા જેટલી નજીવી છે, અને ભંડારનું એડન પિનના માથા કરતાં નાનું છે. કાઈન અવકાશની અનંતતા અને સમયની અનંતતાને છતી કરે છે. લ્યુસિફર શાંતિથી ટિપ્પણી કરે છે: "ઘણી એવી વસ્તુઓ છે જેનો ક્યારેય / અંત આવશે નહીં... / ફક્ત સમય અને જગ્યા અપરિવર્તનશીલ છે, / જો કે પરિવર્તન ફક્ત મૃત્યુને ધૂળમાં લાવે છે."
તેમની આંખો સમક્ષ અસંખ્ય ગ્રહો ઉડતા હોય છે, સ્તબ્ધ થઈ ગયેલા કાઈન શીખે છે, તેમના પોતાના એડન્સ છે, અને લોકો પણ "અથવા તેમના કરતા ઉંચા જીવો" છે.
તેમની આંખો સમક્ષ ઉડતા અસંખ્ય ગ્રહો પર, સ્તબ્ધ કાઈન શીખે છે, ત્યાં તેમના પોતાના એડન્સ છે, અને લોકો પણ "અથવા તેમના કરતા ઊંચા જીવો છે." પરંતુ તેની જિજ્ઞાસા અતૃપ્ત છે, અને લ્યુસિફર તેને મૃત્યુનું અંધકારમય સામ્રાજ્ય બતાવે છે. "મારી આસપાસ ફરતા પડછાયાઓ કેટલા ભવ્ય છે!" - કાઈન બૂમ પાડે છે, અને શેતાન તેને જાહેર કરે છે કે આદમ પહેલાં, પૃથ્વી પર ઉચ્ચ માણસો વસવાટ કરતા હતા જે લોકો જેવા ન હતા, પરંતુ જેઓ બુદ્ધિની શક્તિમાં તેમના કરતા ઘણા આગળ હતા. યહોવાહે તેઓનો અંત "પૃથ્વીનો ચહેરો બદલનાર તત્વોના મિશ્રણથી" કર્યો. લેવિઆથન્સના ભૂત અને જીવોના પડછાયાઓ જેનું કોઈ નામ નથી તે તેમની આગળ તરતા છે. તેમનો દેખાવ જાજરમાન અને શોકપૂર્ણ છે, પરંતુ, લ્યુસિફરના જણાવ્યા મુજબ, તે મુશ્કેલીઓ અને આપત્તિઓ સાથે અતુલ્ય છે જે હજી આવવાની બાકી છે, જે આદમિક જાતિને આવવાનું નક્કી છે. કેન ઉદાસ છે: તે અદાને પ્રેમ કરે છે, અબેલને પ્રેમ કરે છે, અને તે હકીકત સાથે સમાધાન કરવામાં અસમર્થ છે કે તે બધા, જે અસ્તિત્વમાં છે, તે વિનાશને પાત્ર છે. અને તે ફરીથી શેતાનને તેને મૃત્યુનું રહસ્ય જાહેર કરવા કહે છે. તે જવાબ આપે છે કે આદમનો દીકરો હજી તેને સમજી શક્યો નથી; તમારે ફક્ત એ સમજવાની જરૂર છે કે મૃત્યુ એ દ્વાર છે. "કાઈન. પરંતુ શું મૃત્યુ તેમને જાહેર કરશે નહીં? /લ્યુસિફર. મૃત્યુ - / થ્રેશોલ્ડ. /કેન. તેથી, પછી, મૃત્યુ / વાજબી કંઈક તરફ દોરી જાય છે! હવે / હું તેનાથી ઓછો ડરું છું."
કાઈનને સમજાયું કે સમય અને અવકાશમાં ખોવાઈ ગયેલી અસંખ્ય દુનિયામાં તેનો “માર્ગદર્શક” સર્વશક્તિમાન યહોવાહની શક્તિમાં નીચો નથી. પરંતુ શું લ્યુસિફર પોતે ભગવાનનું સાધન નથી?
અને પછી શેતાન વિસ્ફોટ કરે છે. ના અને ફરીથી ના: "તે મારો વિજેતા છે, પણ મારો શાસક નથી... / ...મહાન નિર્દય સંઘર્ષ અટકશે નહીં / જ્યાં સુધી એડોનાઈ / અથવા તેના દુશ્મનનો નાશ ન થાય ત્યાં સુધી!" અને વિદાય વખતે તે તેને સલાહ આપે છે: “ફક્ત એક જ સારી ભેટ / જ્ઞાનના વૃક્ષે તમને આપ્યું છે - તમારું મન: / તેથી તેને ભયંકર શબ્દોથી ધ્રૂજવા ન દો / જુલમી જે તમને વિશ્વાસ કરવા દબાણ કરે છે / બંને લાગણીઓના અવજ્ઞામાં અને કારણ. / તમારા વિચારો સાથે ધીરજ રાખો - તમારી અંદર એક આંતરિક વિશ્વ બનાવો, જેથી બહારનું ન દેખાય: / તમારી અંદરની ધરતીનું સ્વભાવ તોડો / અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતમાં જોડાઓ!
ફક્ત આત્માની અમરત્વ જ યહોવા દ્વારા લોકોને ફાળવવામાં આવેલા નશ્વર ભાગ્યની સર્વશક્તિને અટકાવી શકે છે - આ શેતાન દ્વારા નાયકને શીખવવામાં આવેલ વિદાયનો પાઠ છે.
તેના પ્રિયજનો પાસે પાછા ફરતા, કાઈન તેમને કામ પર શોધે છે: તેઓ બલિદાન માટે વેદીઓ તૈયાર કરી રહ્યા છે. પરંતુ બલિદાન એ અગાઉથી તૈયાર કરેલ અને અન્યાયી નિયતિ સમક્ષ નમ્રતાની નિશાની છે; તે તેની વિરુદ્ધ છે કે કાઈનનો તમામ જુસ્સાદાર, અદમ્ય સ્વભાવ બળવો કરે છે: "મેં કહ્યું / કે યાતનામાં જીવવા કરતાં મરવું વધુ સારું છે / અને તે તમારા બાળકોને આપો!"
નમ્ર, પ્રેમાળ અદા, તેના બાળકની માતા, ભયભીત થઈને તેની પાસેથી પાછળ હટી જાય છે; હાબેલ નરમાશથી પરંતુ સતત તેને સંયુક્ત બલિદાન આપવા દબાણ કરે છે.
અને અહીં પ્રથમ વખત રહસ્યનું પાત્ર, જે સ્ટેજ પર હાજર નથી, પરંતુ હંમેશા પોતાને યાદ અપાવે છે, પોતાને યાદ અપાવે છે: તે તેના નાના ભાઈ, પશુપાલક એબેલ દ્વારા માર્યા ગયેલા ઘેટાંને દયાથી સ્વીકારે છે, અને ફળોને દૂર સુધી વિખેરી નાખે છે. સમગ્ર પૃથ્વી પર - ખેડૂત કાઈનનું બલિદાન. એબેલ શાંતિથી તેના ભાઈને સર્વશક્તિમાનને વેદી પર નવી ભેટો લાવવાની સલાહ આપે છે. "કાઈન. તેથી તેનો આનંદ છે / લોહીથી ધૂમ્રપાન કરતી વેદીઓનાં બાળકો, / ગર્ભાશયના બ્લીટિંગની વેદના, યાતના / તેમના સંતાનો તમારી / પવિત્ર છરી હેઠળ મૃત્યુ પામે છે! મારા માર્ગમાંથી દૂર જાઓ!
એબેલ તેની જમીન પર ઊભો રહે છે, પુનરાવર્તન કરે છે: "ભગવાન મને જીવન કરતાં વધુ પ્રિય છે."
તેથી તેનો આનંદ છે / લોહીથી ધૂમ્રપાન કરતી વેદીઓનાં બાળકો, / ગર્ભાશયના બ્લીટિંગની વેદના, યાતના / તેમના સંતાનો તમારી / પવિત્ર છરી હેઠળ મૃત્યુ પામે છે! મારા માર્ગમાંથી દૂર જાઓ!
એબેલ તેની જમીન પર ઊભો રહે છે, પુનરાવર્તન કરે છે: "ભગવાન મને જીવન કરતાં વધુ પ્રિય છે." બેકાબૂ ગુસ્સામાં, કાઈન તેને વેદીમાંથી પકડેલી બ્રાન્ડ વડે મંદિરમાં ફટકારે છે.
અબેલ મૃત્યુ પામે છે. તેના સંબંધીઓ તેના મોટા પુત્ર આદમના આક્રંદ માટે દોડી આવે છે, જે ધીમે ધીમે સમજે છે કે તેણે શું કર્યું છે. આદમ મૂંઝવણમાં છે; ઇવ તેને શાપ આપે છે. અદા ડરપોકપણે તેના ભાઈ અને પતિનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આદમ તેને આ જગ્યાઓ કાયમ માટે છોડી દેવાનો આદેશ આપે છે.
કાઈન સાથે માત્ર અદા જ રહે છે. પરંતુ તે અસંખ્ય નિસ્તેજ, અસંખ્ય દિવસો ખેંચવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં, ભ્રાતૃહત્યાએ વધુ એક કસોટી સહન કરવી પડશે. ભગવાનનો એક દેવદૂત સ્વર્ગમાંથી નીચે આવે છે અને તેના કપાળ પર અવિશ્વસનીય સીલ મૂકે છે.
તેઓ મુશ્કેલ પ્રવાસ પર જઈ રહ્યા છે. તેઓનું સ્થાન અંધકારમય રણમાં, “સ્વર્ગની પૂર્વમાં” છે. તેના ગુનાથી કચડાયેલો, કાઈન તેના પિતા અને યહોવાની ઈચ્છા એટલી પૂર્ણ કરી શકતો નથી જેટલો તે પોતે પાપની સજાને માપે છે. પરંતુ વિરોધ, શંકા અને પ્રશ્નની ભાવના તેના આત્મામાં જતી નથી: “કાઈન. ઓહ અબેલ, અબેલ! /એડા. તેમને શાંતિ મળે! /કેન. મારા વિશે શું?"
આ શબ્દો બાયરનના નાટકને પૂર્ણ કરે છે, જેણે નશ્વર પાપના રહસ્યને ભગવાન સામે અસંગત લડાઈના ઉત્તેજક સંસ્કારમાં રૂપાંતરિત કર્યું.

(હજી સુધી કોઈ રેટિંગ નથી)

સૌથી મોટો અત્યાચાર આચરવામાં આવ્યો છે. હાબેલ અને કાઈન - પ્રથમ હત્યાની વાર્તા. તે સમયે, નવી બનાવેલી દુનિયા હજુ પણ યુવાન હતી, પરંતુ હવે નિર્દોષ નથી. માનવ સ્વભાવમૂળ પાપને નુકસાન થયું, અને માણસ, નિર્માતાની છબી અને સમાનતામાં જન્મે છે, તેણે પોતાની જાતમાં તેની સમાનતાને વટાવી દીધી.

માનવીય દુર્ગુણો તમામ ગુનાઓના ગુનેગાર છે

કાઈન અને એબેલ એક વાર્તા છે જે ત્યારથી અસંખ્ય વખત પુનરાવર્તિત કરવામાં આવી છે, વિવિધ સંસ્કરણોમાં. હત્યારાઓ અને તેમના પીડિતોની અનંત લાઇનોની લાંબી લાઇન હશે. જો તમે તેના વિશે વિચારો છો, તો તમે પીડિતો બંનેને કહી શકો છો જેઓ ગુનેગારના હાથે પડ્યા હતા અને જેમણે આ ગુનો કર્યો હતો. બાદમાં, એક નિયમ તરીકે, તેમના ઘેરા આધ્યાત્મિક જુસ્સાનો ભોગ બને છે. લોભ, ક્રોધ, ઈર્ષ્યા અને શેતાનના અન્ય જીવો તેમનામાં ઉશ્કેરે છે તે ગુનાઓના સાચા ગુનેગાર છે.

સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો

પરંતુ ચાલો બાઇબલના પૃષ્ઠો પર પાછા ફરીએ, જેના પર કાઈન અને હાબેલની વાર્તા આપણી સમક્ષ દેખાય છે. આદમ અને હવાને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા પછી, તેઓ પોતાને એક એવી દુનિયામાં જોવા મળ્યા જે આપણે બધા જ્યાં રહીએ છીએ તેના જેવી જ હતી. સમાનતા એ હતી કે, અમારી જેમ, તેના રહેવાસીઓ નશ્વર બન્યા, રોગ અને વૃદ્ધાવસ્થાને આધિન, અને પ્રથમ વખત શીખ્યા કે દુઃખ શું છે. આ ઉપરાંત, આ દુનિયામાં કંઈપણ મફત નથી; ટૂંક સમયમાં તેમના પુત્રોનો જન્મ થયો - કાઈન અને હાબેલ.

બાઇબલમાં જણાવવામાં આવેલી વાર્તાની શરૂઆત તેમાંના દરેક વ્યક્તિએ પોતાના જીવનમાં પોતાની કારકિર્દી પસંદ કરી છે. સૌથી મોટો - કાઈન - એક ખેડૂત બન્યો, અને તેનો નાનો ભાઈઅબેલ - એક ભરવાડ. ભાઈઓને વિશ્વાસની બાબતોમાં કોઈ શંકા ન હતી, કારણ કે ભગવાનનું અસ્તિત્વ તેમને સ્પષ્ટ વાસ્તવિકતા લાગતું હતું, અને જ્યારે બલિદાનનો સમય આવ્યો, ત્યારે તેમાંથી દરેકએ સર્વશક્તિમાનને ખુશ કરવાની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા સાથે તેની શરૂઆત કરી. બંનેએ તેમની મહેનતનું ફળ વેદી પર મૂક્યું: કાઈન - લણણીનું પ્રથમ ફળ, અને હાબેલ - તેના ટોળામાંથી પ્રથમ જન્મેલું ઘેટું.

અબેલ અને કાઈન: નકારેલ પીડિતાની વાર્તા

ભગવાને તેના મોટા ભાઈના બલિદાન કરતાં હાબેલના બલિદાનને શા માટે પસંદ કર્યું તે હેતુઓને સમજવાનું આપણા માટે શક્ય નથી, પરંતુ આ બરાબર થયું છે. કાઈન, ભગવાનની ઇચ્છા સમક્ષ નમ્રતાપૂર્વક નમવાને બદલે, ઈર્ષ્યા અને ઘાયલ ગૌરવની લાગણીથી ભરેલો હતો. તેણે પોતાનો ચહેરો પણ કાળો કરી નાખ્યો અને દેખાવમાં પણ બદલાવ આવ્યો. એવું કહેવાય છે કે ભગવાને તેની સાથે તર્ક કરવાનો અને દુષ્ટ વિચારોને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે શાબ્દિક રીતે તેને ચેતવણી આપે છે કે પાપ એવી વ્યક્તિની રાહ જુએ છે જે સારું નથી કરતું, પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ તેણે તેનાથી દૂર રહેવાની શક્તિ શોધવી જોઈએ.

હાબેલ અને કાઈન - તેની ક્રિયાઓ માટે માણસની જવાબદારીની વાર્તા. પ્રલોભનો આપણા દરેકના જીવનમાં અમુક સમયે રાહ જોતા હોય છે, પરંતુ કંઈક ઈચ્છવું એ એક વસ્તુ છે અને આપણી ઈચ્છાઓને મુક્ત લગામ આપવી એ બીજી બાબત છે. કાઈને તેના આત્મામાં ઉદ્ભવેલા પાપને સંપૂર્ણપણે તેના પર કાબૂ મેળવવાની મંજૂરી આપી. એક ક્ષણ પસંદ કરીને, જ્યારે તેના મતે, ત્યાં કોઈ સાક્ષી ન હતા, તેણે હાબેલને મારી નાખ્યો.

કોઈપણ ખૂન એ પાપ છે, પરંતુ લોહી વહેવડાવવું ભાઈ- બમણું પાપી. દેખીતી રીતે, ક્રોધની લાગણીએ કાઈનના મનમાં એટલું બધું વાદળછાયું હતું કે તેને એવું પણ લાગ્યું ન હતું કે વિશ્વમાં એવી કોઈ જગ્યા નથી જ્યાં તે સર્વ-દ્રષ્ટા ભગવાનની નજરથી છુપાવી શકે. તે ભયંકર ક્ષણે નજીકમાં કોઈ લોકો ન હતા, પરંતુ ભગવાનનો આત્મા અદૃશ્ય રીતે હાજર હતો.

પસ્તાવો કરવાની છેલ્લી તક

ગુનો આચરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ સર્વ-દયાળુ ભગવાન કમનસીબ કાઈનને વંચિત રાખતા નથી છેલ્લી આશાક્ષમા માટે. તમારા પ્રશ્ન સાથે: "તારો ભાઈ હાબેલ ક્યાં છે?" - તે તેને તેણે જે કર્યું તે સ્વીકારવાની અને પસ્તાવો કરવાની તક આપે છે. પરંતુ પાપે પહેલેથી જ ખૂનીનો સંપૂર્ણ કબજો મેળવી લીધો હતો. જવાબ આપતાં કે તે જાણતો નથી કે તેનો ભાઈ ક્યાં છે, તે પોતે ભગવાન સાથે જૂઠું બોલે છે, અને અંતે તેની સાથે તૂટી જાય છે. અબેલ અને કાઈન એ બે ભાઈઓની વાર્તા છે, જે લોહીથી સંબંધિત છે, પરંતુ તેમની માનસિક રચનામાં ખૂબ જ અલગ છે. સાવકા ભાઈઓ જે સચ્ચાઈ અને પાપના પ્રતીક બન્યા. આ વાર્તા રેખાવિશ્વમાં અનંત સાતત્ય મળશે.

સજા ગંભીર અને અનિવાર્ય છે

સજા તરીકે, ભગવાન કાઈનને શાપ આપે છે અને તેને પૃથ્વી પર શાશ્વત ભટકતા અને શાશ્વત અસ્વીકાર માટે વિનાશ આપે છે. તે ખૂનીને એક વિશિષ્ટ ચિહ્ન સાથે પણ ચિહ્નિત કરે છે, જેને કાઈનની સીલ કહેવામાં આવે છે, જેથી તે જેને મળે છે તે દરેકને ખબર પડે કે તેની સામે કોણ છે અને તેની પાસેથી તેનું ધિક્કારપાત્ર જીવન લેવાની હિંમત ન કરે. ડીપ ફિલોસોફિકલ અર્થકાઈન અને હાબેલની બાઈબલની વાર્તા વહન કરે છે. કોણે કોને માર્યા એ આ પેસેજમાં રહેલી સમસ્યાનું અભદ્ર સરળીકરણ છે પવિત્ર ગ્રંથ. IN આ બાબતેગુના માટે પ્રેરક કારણો, વ્યક્તિની ક્રિયાઓ માટે જવાબદારીની સભાનતા અને પાપ સામે પ્રતિકાર કરવાની ફરજ, તેમજ વ્યક્તિએ જે કર્યું છે તેના બદલ બદલો લેવાની અનિવાર્યતા શું છે તે મહત્વનું છે.