નાટક જર્મનીના એક નાના શહેરમાં થાય છે XVIII નો અડધો ભાગસદી સખત મહેનત અને કરકસર માટે જાણીતા સુથાર એન્ટોનના ઘરમાં, બે સ્ત્રીઓ છે, એક માતા અને પુત્રી. તેઓએ જૂના લગ્ન પહેરવેશ પર પ્રયાસ કરીને અને ચર્ચા કરીને સવારની શરૂઆત કરી, અને માંદગી અને મૃત્યુની તૈયારી વિશે વાત કરીને સમાપ્ત કર્યું. માતા હમણાં જ સ્વસ્થ થઈ છે ગંભીર બીમારીઆ માટે તે ભગવાનનો આભાર માને છે. તેણી તેના પાછળના કોઈપણ પાપોને જાણતી નથી, પરંતુ તેણીએ હજુ પણ "સ્વર્ગીય તાજ" માટે પોતાને પૂરતો પોશાક પહેરવો જોઈએ જ્યારે તેણી પાસે સમય ફાળવવામાં આવે છે. તેણી તેના પુત્ર કાર્લ વિશે ચિંતિત છે, જે બીજા બધા કરતા પહેલા કામ માટે નીકળી જાય છે અને બીજા બધા કરતા મોડેથી ઘરે આવે છે, પરંતુ પૈસા કેવી રીતે બચાવવા અથવા સમજદારીપૂર્વક ખર્ચવા તે જાણતી નથી, અને હંમેશા તેની માતાને પૂછે છે. અને તેણી પાસે માત્ર એક સાધારણ ઘર માટે પૂરતા પૈસા છે.
એક માતા તેની પુત્રી માટે પ્રાર્થના કરવા ચર્ચમાં જાય છે, જે લગ્ન કરવા જઈ રહી છે. ક્લેરા તેની માતાને બારીમાંથી જુએ છે અને આશ્ચર્યચકિત થાય છે કે તેના માર્ગમાં પહેલા કોણ આવશે. ક્લેરા અપશુકનિયાળ સપનાથી સતાવે છે; તેણી તેના માતાપિતા સમક્ષ દોષિત લાગે છે. પ્રથમ દેખાય છે તે કબર ખોદનાર છે, જે તાજી ખોદવામાં આવેલી કબરમાંથી બહાર નીકળી રહ્યો છે.
આ સમયે, તેનો મંગેતર લિયોનહાર્ડ, જેને તેણે જોયો હતો, તે છોકરી પાસે આવે છે છેલ્લી વખતબે અઠવાડિયા પહેલા, અને આ મીટિંગ તેના માટે જીવલેણ બની. પછી ફ્રેડરિક, ક્લેરાના પ્રથમ પ્રેમ, "સચિવ" તરીકે અભ્યાસ કરવાનું છોડીને શહેરમાં પાછો ફર્યો. એક સમયે, તેની માતાએ ક્લેરાને ફ્રેડરિક વિશે સ્વપ્ન જોવાની મનાઈ ફરમાવી હતી, અને તેણીએ "છોકરીઓ સાથે વધુ સમય સુધી ન રહેવા" માટે કોઈ અન્ય સાથે સગાઈ કરી હતી. લિયોનહાર્ડને ફ્રેડરિકની ઈર્ષ્યા થઈ અને, તેના જૂના પ્રેમને ડૂબી જવા માટે, તેણે "તેના સૌથી કિંમતી ખજાનાને વધુ ચુસ્તપણે બાંધવાનો" પ્રયાસ કર્યો, જે તેણે અસંસ્કારી રીતે કર્યું. જ્યારે ક્લેરા, અપવિત્રતા અનુભવતી, ઘરે આવી, તેણીએ તેની માતાને જીવલેણ બીમારીના અચાનક હુમલામાં જોયો. હવે છોકરી જાણે છે કે તે "આ દુનિયામાં જીવશે નહીં" સિવાય કે લિયોન્ગાર્ડ તેની સાથે તાકીદે લગ્ન કરે જેથી કોઈને તેના પાપ વિશે ખબર ન પડે. પરંતુ પિતા, તેમના સિદ્ધાંતો અનુસાર, તેમની પુત્રીને એવા વ્યક્તિને આપશે જે ફક્ત તેણીને પ્રેમ કરે છે, પણ "ઘરમાં રોટલી પણ છે." લિયોનહાર્ડ ક્લેરાને આશ્વાસન આપે છે, તે તેનો હાથ માંગવા આવ્યો હતો, કારણ કે તેને હમણાં જ, હૂક દ્વારા અથવા ક્રૂક દ્વારા, ખજાનચીની ઈર્ષ્યાપાત્ર પદ પ્રાપ્ત થઈ છે, જેનો અર્થ છે કે તે તેની પત્નીને ખવડાવી શકશે. તે કન્યાને ગર્વ કરે છે કે કેટલી ચતુરાઈથી અને નિર્લજ્જતાથી, અન્ય, વધુ લાયક વ્યક્તિને દૂર ધકેલીને અને છેતરીને તેણે આ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. સીધી ક્લેરા તેના ગુસ્સાને છુપાવતી નથી, પરંતુ હવેથી તે આદરણીય બર્ગરની નૈતિકતા દ્વારા આ માણસ સાથે "સાંકળ" છે. પરંતુ ક્લેરાને વરના આગમનના બધા સાચા હેતુઓ ખબર નથી. લિયોનહાર્ડે સાંભળ્યું કે માસ્ટર એન્ટોન તેના ધંધામાં ઘણા પૈસા રોકે છે ભૂતપૂર્વ માલિકઅને શિક્ષકો, પરંતુ તે નાદાર થઈ ગયો અને મૃત્યુ પામ્યો, પાછળ છોડી ગયો મોટું કુટુંબ. લિયોનહાર્ડને શોધવાની જરૂર છે કે શું "પૈસા ખરેખર ઉડી ગયા છે," શું ક્લેરા દહેજ બની રહી છે.
પિતા પહેલેથી જ વરરાજાની નવી સેવા વિશે જાણે છે અને તેની નાણાકીય બાબતોની રજૂઆતમાં સંપૂર્ણ નિખાલસતા દર્શાવે છે, તેની તપાસ કરે છે. માસ્ટર એન્ટોનને લાંબા સમય પહેલા સમજાયું કે તેણે તેના પૈસા ગુમાવ્યા છે, પરંતુ તે બીમાર વૃદ્ધ માણસ પાસેથી એકત્રિત ન કરવાનું નક્કી કર્યું, જેણે તેને મફતમાં સારી હસ્તકલા શીખવી. અંતિમ સંસ્કાર વખતે, માસ્ટરે પ્રોમિસરી નોટ ફાડી નાખી અને શાંતિથી તેને શબપેટીમાં મૂકી દીધી - તેને "શાંતિથી સૂવા દો." આઘાતમાં, લિયોનહાર્ડ હજી પણ દહેજ વિના લગ્ન કરવાની સંપૂર્ણ તૈયારી બતાવે છે, અને પ્રામાણિક માસ્ટર તેની તરફ હાથ લંબાવે છે.
દરમિયાન, કાર્લના અપવાદ સાથે, આખું કુટુંબ ઘરમાં એકત્ર થાય છે. તેના પિતા હંમેશા તેની સાથે અસંતુષ્ટ હોય છે, ખાસ કરીને જો તે સખત મહેનત દ્વારા કમાયેલા પૈસા સાથે ક્યાંક પત્તા રમે છે. માતા, હંમેશની જેમ, તેના પુત્ર માટે ઊભી છે. અને લિયોનહાર્ડ, એક અખબાર સાથે પોતાને દરેકથી અલગ કર્યા પછી, તેના લગ્ન સાથે પોતાને કેવી રીતે મૂર્ખ ન બનાવવું તે વિશે તાવથી વિચારી રહ્યો છે. અણધારી રીતે, બેલિફ ઘરમાં દેખાય છે, જે જાહેરાત કરે છે કે કાર્લને વેપારીના ઘરમાંથી દાગીનાની ચોરી કરવાના આરોપમાં જેલમાં રાખવામાં આવ્યો છે. માતા મૃત્યુ પામે છે. ગરબડનો લાભ લઈને લિયોનગાર્ડ ભાગી જાય છે. માત્ર માસ્ટર એન્ટોનને જ પોતાનું સંયમ જાળવવામાં મુશ્કેલી પડે છે. તે ભાગ્યના નવા પ્રહારની રાહ જોઈ રહ્યો છે. અને અહીં પુત્રીના મંગેતરના મેસેન્જર સાથેનો એક પત્ર છે - સગાઈ તોડી નાખે છે. પિતા તેમની પુત્રીને "નિરાશા" ભૂલી જવાની સલાહ આપે છે, પરંતુ, તેણીની નિરાશાને ધ્યાનમાં લેતા, તેને કંઈક ખોટું હોવાની શંકા થવા લાગે છે. તે પુત્રીને તેની માતાની કબર પર શપથ લે છે કે તેણી "જેવી હોવી જોઈએ તે રીતે" છે. પોતાની જાતને નિયંત્રિત કરવામાં ભાગ્યે જ સક્ષમ, ક્લેરા શપથ લે છે કે તે ક્યારેય તેના પિતાને બદનામ કરશે નહીં.
માસ્ટર તેના ગુનેગાર પુત્રને શાપ આપે છે, આખી દુનિયા અને પોતાની જાતની નિંદા કરે છે. તેને ખાતરી છે કે "દરેક" ની નજરમાં પ્રામાણિક લોકો“હવે તે હારેલા અને જૂઠા જેવો દેખાય છે. માસ્ટર ભવિષ્યમાં જોવા માટે ડરતા હોય છે, પરંતુ આશા રાખે છે કે તેની પુત્રી તેની માતા માટે લાયક સ્ત્રી બનશે, પછી લોકો તેને તેના પુત્રના ભટકી જવા માટે માફ કરશે. જો તે તે રીતે ચાલુ ન થાય, જો લોકો ક્લેરા તરફ આંગળી ચીંધે, તો તેણીને ખબર હોવી જોઈએ કે તેના પિતા આત્મહત્યા કરશે, તે એવી દુનિયામાં જીવી શકશે નહીં જ્યાં "લોકો તેની દિશામાં થૂંકતા નથી. દયાથી." દીકરી નથી પિતા કરતાં ખરાબતેના પર્યાવરણના રિવાજો જાણે છે અને તેની સામે અસુરક્ષિત પણ છે. તેથી જ તેણી તેના કાયદાનો ભંગ કરીને ત્રાસ આપે છે. ક્લેરા પોતે મરવા માટે તૈયાર છે, જો માત્ર તેના પિતા ભગવાન દ્વારા તેમને ફાળવેલ સમગ્ર સમયગાળા જીવે.
તેના પિતાની ગેરહાજરીમાં, ક્લેરાને અણધારી રીતે ખબર પડી કે તેના ભાઈ પર ભૂલથી આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેને છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. કમનસીબ સ્ત્રીનો પહેલો વિચાર એ આવે છે કે હવે પાપ તેના એકલા સાથે છે.
પછી સેક્રેટરી ફ્રેડરિક ઘરે આવે છે, હજુ પણ તેની પ્રિય છોકરી માટે ઝંખતો હતો. તે સમજી શકતો નથી કે તે તેણીને ખૂબ જ અવિશ્વસનીય વર સાથે જોડી શકે છે. અને તે લિયોનહાર્ડ તરફ દોડી રહી છે, બીજો કોઈ રસ્તો નથી, "તે અથવા મૃત્યુ." સ્તબ્ધ સેક્રેટરી તેને પકડી રાખવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પછી ક્લેરા તેના માટે તેનું હૃદય ખોલે છે, કારણ કે તેણીએ આટલા વર્ષોથી ફ્રેડરિકને પ્રેમ કરવાનું બંધ કર્યું નથી, પરંતુ હવે તેણીએ પોતાને કોઈ બીજા સાથે જોડવું જોઈએ. તેણીની કબૂલાતથી પ્રેરિત, સેક્રેટરી તરત જ ક્લેરાને તેની પત્ની બનવા માટે કહે છે, બાકીનું સમાધાન કરવામાં આવશે. જ્યારે સરળ સ્વભાવની છોકરી તેની પાસે તેના પાપની કબૂલાત કરે છે, ત્યારે તે, પીછેહઠ કરીને કહે છે કે તે "આ" પર આગળ વધી શકશે નહીં. ક્લેરાના સન્માન માટે બદમાશ સાથે હિસાબ પતાવવાનું નક્કી કરીને, સેક્રેટરી ત્યાંથી નીકળી જાય છે.
અસ્પષ્ટ આશા દ્વારા સંચાલિત, ક્લેરા લિયોનહાર્ડ જાય છે. તેણીએ કોઈપણ કિંમતે તેની પત્ની બનવું જોઈએ, જેથી તેના પિતાને કબરમાં ન લાવી શકાય. જો કે લિયોનહાર્ડ સાથે લગ્ન તેના માટે દુઃખની વાત છે, ભગવાન તેને આમાં મદદ કરે; જો સુખમાં નહીં, તો ઓછામાં ઓછું દુઃખમાં, જો ભાગ્ય આવું કહે છે.
લિયોનહાર્ડ પહેલેથી જ બર્ગોમાસ્ટરની પુત્રી સાથે લગ્ન કરવા માટેના અભિગમો તૈયાર કરી રહ્યો છે. તે ક્લેરા માટે દિલગીર છે, પરંતુ દરેક વ્યક્તિએ "તેમનો ક્રોસ વહન કરવો જોઈએ." તે છોકરી આવવાની અપેક્ષા રાખતો નથી. ક્લેરા તેને તેનો પત્ર પાછો આપે છે, કારણ કે તેનો ભાઈ નિર્દોષ છે અને લગ્નમાં કોઈ અવરોધો નથી. તેણી તેને લગ્ન કરવા વિનંતી કરે છે, નહીં તો પિતા તેની પુત્રીના અપમાન વિશે જાણશે અને આત્મહત્યા કરશે. અહીં લિયોનહાર્ડ તેણીને એક ભયંકર પ્રશ્ન પૂછે છે - શું તે શપથ લઈ શકે છે કે તેણી તેને જે રીતે પ્રેમ કરે છે તે રીતે "છોકરીએ એવા માણસને પ્રેમ કરવો જોઈએ જે તેની સાથે કાયમ માટે ગાંઠ બાંધે?" એક પ્રામાણિક અને ખૂબ જ સીધી વ્યક્તિ તરીકે, ક્લેરા તેને આવી શપથ આપી શકતી નથી. પરંતુ તેણી તેને કંઈક બીજું શપથ લે છે, કે તેણી તેને પ્રેમ કરે છે કે નહીં, તે તેને અનુભવશે નહીં, કારણ કે તેણી તેના સંપૂર્ણ બલિદાન અને આજ્ઞાપાલનમાં જોશે. ક્લેરા વચન આપે છે કે તે લાંબું જીવશે નહીં, અને જો તે જલ્દીથી તેનાથી છુટકારો મેળવવા માંગે છે, તો તે તેનું ઝેર ખરીદી શકે છે, તે પોતે જ પીશે અને ખાતરી કરશે કે પડોશીઓ કંઈપણ અનુમાન ન કરે.
ક્લેરાની જુસ્સાદાર વિનંતી ઠંડા ઇનકાર સાથે મળી છે. પછી તેની પુત્રીનું દહેજ આપનાર પિતા સામે નમ્ર સૂચનાઓ અને આરોપોને અનુસરો. ક્લેરા હવે આ સાંભળવા માંગતી નથી. તેણી લિયોનહાર્ડને તેના આત્મામાં જોવાની મંજૂરી આપવા બદલ આભાર માને છે - "અંડરવર્લ્ડના ખૂબ જ તળિયે" હવે તે શાંતિથી મરી શકે છે. ક્લેરાએ તેનો નિર્ણય લીધો છે અને તે જ દિવસે "આ દુનિયા છોડી જશે".
ફ્રેડરિક ક્લેરાના સન્માન માટે લડવા માટે - બે પિસ્તોલ સાથે, સંપૂર્ણપણે અનિર્ણાયક એવા એઓનહાર્ડમાં ફૂટ્યો. દ્વંદ્વયુદ્ધમાં બદમાશ મૃત્યુ પામે છે.
જેલમાંથી છૂટીને કાર્લ ઘરે આવે છે અને તેનું સ્વપ્ન તેની બહેન સાથે શેર કરે છે. તે આ બુર્જિયોના રોજિંદા જીવનમાંથી સમુદ્રમાં જવા માંગે છે, જ્યાં તેને ફક્ત "કઠણ, જોયું, ખીલી, ખાવા, પીવા અને સૂવાની છૂટ છે." ક્લેરા તેના ભાઈ વિશે ખુશ છે, પરંતુ તે મૃત્યુની તૈયારી કરી રહી છે અને આ શબ્દો સાથે ભગવાન તરફ વળે છે: "...હું ફક્ત મારા પિતાને બચાવવા તમારી પાસે આવું છું!" તે પોતાની જાતને કૂવામાં ફેંકી દે છે, એવી આશામાં કે લોકો તેને અકસ્માત માની લેશે. પરંતુ એક છોકરીએ ક્લેરાને પોતાને કૂદતા જોયા. પિતા, જેમને આ વિશે ખબર પડે છે, તે તેની પુત્રીના કૃત્યને તેની શરમ માને છે. ક્લેરાનો વ્યર્થ બદલો લીધા પછી, ફ્રેડરિક તેને તેની પુત્રીની આત્મહત્યાના કારણો સમજાવે છે. તે નરમ પડતો નથી, કારણ કે પાપી પુત્રી તેના પાપને છુપાવવામાં અને તેના પિતાને અફવાઓની નિંદા કરવાથી બચાવવામાં અસમર્થ હતી. તેના વિચારોમાં ખોવાયેલા, તે કહે છે: "હું હવે આ દુનિયાને સમજી શકતો નથી!"
સમય કલાકૃતિઓમાંથી ઢીંગલી બનાવે છે...
આધુનિક થિયેટરમાં દુર્ઘટનાની સમસ્યા એ એક એવો વિષય છે જે વિજ્ઞાનના ઉમેદવાર (અથવા કદાચ ડૉક્ટર પણ)ની ડિગ્રી માટે નિબંધના વિષય તરીકે સરળતાથી કામ કરી શકે છે. દરમિયાન, તે ચોક્કસપણે આ છે કે, સ્ટેજ પરની ક્રિયા શરૂ થાય તે પહેલાં, શાબ્દિક રીતે થ્રેશોલ્ડથી, ખાબોરોવસ્ક થિયેટર ફોર યંગ સ્પેક્ટેટર્સ દ્વારા અમારી સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે, જેણે "જુડિથ" નાટક સાથે 69મી થિયેટર સીઝનની શરૂઆત કરી હતી.
કોઈપણ રીતે દુર્ઘટના શું છે? તેના અમલીકરણના આધુનિક નાટ્ય સ્વરૂપો શું છે? શું આજે સાર્વત્રિક કટાક્ષ અને અનંત વક્રોક્તિમાંથી બહાર નીકળવાનો કોઈ રસ્તો છે?તે અમને પૂછે છે... વાસ્તવમાં, ક્રિયા દરમિયાન આ પ્રશ્નો પૂછનાર વ્યક્તિ કોણ છે? "સમકાલીન" - આ રીતે પ્રોગ્રામ તેને અમારી સમક્ષ રજૂ કરે છે. અને જો આ ભૂમિકામાં પ્યોટર નેસ્ટેરેન્કો એક પ્રકારની આર્ટ થિયરીસ્ટ જેવો દેખાય છે, તો પછી તેના "ભાગીદાર", વિટાલી ઇલ્ચેન્કો (એક સહાયક દિગ્દર્શક, માર્ગ દ્વારા, અને અભિનેતા નહીં), તેને બદલે ઇન્ટરનેટ સર્ફર કહી શકાય. ઝડપથી માહિતી શોધવાની તેની ક્ષમતા બદલ આભાર, દર્શક સમયાંતરે શીખે છે સંક્ષિપ્ત માહિતી"સમસ્યાના ઇતિહાસ" અનુસાર અને કોઈ ચોક્કસ દ્રશ્યમાં નિર્દેશકનો સંદેશ શું છે (એક સચેત દર્શક માટે, માર્ગ દ્વારા, ખૂબ જ અપમાનજનક ચાલ).
યુથ થિયેટર તેના નિર્માણની શૈલીને દુર્ઘટના તરીકે નિયુક્ત કરે છે, જે તેના સમકાલીન લોકો માટે અગમ્ય છે. તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી, અલબત્ત, ચોક્કસ કોનો અર્થ છે: દુર્ઘટનાના સમકાલીન અથવા તમે અને હું. પરંતુ બંને કિસ્સાઓમાં હું વિરોધ કરવા માંગુ છું. હા, વિશ્વ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ ગયું છે, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે તે સમયે અથવા હવે તેમાં પ્રતિબિંબ, ભાગ્ય, ક્રિયા માટે કોઈ સ્થાન નથી... ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની દંતકથાના પ્લોટને યાદ રાખવા માટે, આપણામાંના મોટાભાગનાને ખરેખર જરૂર છે. વિકિપીડિયાની મદદ, પરંતુ અમે હજી પણ વ્યક્તિત્વ, ઇચ્છાશક્તિ, પરાક્રમ જેવા ખ્યાલોથી પરિચિત છીએ... જો કે, તે મોટાભાગના લોકોનું વર્તન છે કે નાટકના દિગ્દર્શક, એક જર્મન, રાલ્ફ હેન્સેલ, ચહેરાવિહીનતા પર સતત ભાર મૂકે છે. અને નાટકમાં જનતાનું જ્ઞાન.
તદુપરાંત, તે વાંધો નથી કે આપણે હોલોફર્નેસની સેના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ અથવા વેટિલુઇના "અનાજ્ઞાકારી" રહેવાસીઓ વિશે. તેઓ ખૂબ જ ઝડપથી નિરાશ થઈ જાય છે અને ખૂબ જ ઝડપથી નવો નેતા શોધે છે. કલાકાર પાવેલ ઓગ્લુઝદિન સ્ટેજ પર આ બે-ચહેરાને શ્રેષ્ઠ શક્ય રીતે રજૂ કરવામાં સફળ થયા. લશ્કરી કવાયતના દ્રશ્યો અને ઘેરાયેલા શહેરની નિરાશા, એક તરફ, એકબીજાથી અલગ છે, બીજી તરફ, તેઓ વાસ્તવમાં જોડિયા છે. તે કોઈ યોગાનુયોગ નથી કે લશ્કરી ઓવરકોટ વિટિલુઈના નગરજનોના કપડાં બની જાય છે, અને તે બંનેની નીચે "વાનરની સ્કીન" સમયાંતરે ઝબકતી રહે છે. તે કદાચ તેમના માસ્ક ચહેરાઓ હતા જે ઝેમ્ફિરાના ધ્યાનમાં હતા જ્યારે તેણીએ તેણીની પ્રખ્યાત લખી હતી: આ ભૂખરા ચહેરાઓ આત્મવિશ્વાસને પ્રેરિત કરતા નથી...
ચહેરા વિનાની ભીડમાં ફક્ત બે ચહેરાઓ છે - બે વ્યક્તિત્વ, બે હીરો. હોલોફર્નેસ (રશિયાના સન્માનિત કલાકાર એલેક્ઝાન્ડર મોલ્ચાનોવ) અને જુડિથ (ડારિયા ડોબીચીના). તેમાંથી દરેક પર ડોઝિયર લગભગ ત્રણ દાયકાથી જાણીતું છે. તેમણે મહાન કમાન્ડર, જેનું નામ જ વિરોધીઓ અને સાથીઓ બંને માટે નિષ્ક્રિયતા લાવે છે. તે એક યુવાન યહૂદી સ્ત્રી છે, તેના શહેરના પુરુષોની નિષ્ક્રિયતા પર ગુસ્સે છે. તે થાકીને મરી ગયો છે અને તેના સમાનના હાથે મરવાની ઝંખના કરે છે. તેણી, યાતનાગ્રસ્ત અને થાકેલી, તેના પોતાના સન્માનની કિંમતે આદર મેળવવા માટે તૈયાર છે.
તે તરત જ કહેવું જોઈએ કે ફ્રેડરિક ગોબેલનું જુડિથ, જેનું નાટક પ્રદર્શન માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે, તે શુદ્ધતા અને ન્યાયીપણાના પરિચિત જ્યોર્જિયન મૂર્ત સ્વરૂપ નથી. આ, તેના બદલે, જોન ઓફ આર્ક, જે તેની પોતાની પસંદગીમાં સુંદર અને અર્ધ-પાગલ છે, તે હજી પણ એક સ્ત્રી છે અને જો તેના લોકોને બચાવવાની ઇચ્છા તેને લાવે છે દુશ્મન શિબિર, પછી તેણી વ્યક્તિગત રીતે અપમાનિત અને હોલોફર્નેસ દ્વારા કચડી નાખ્યા પછી જ મારવાનું નક્કી કરે છે, તેણીની ક્રિયા પરાક્રમી નથી. નિર્ભય યોદ્ધા, પરંતુ દુરુપયોગને માફ કરવામાં અસમર્થ સ્ત્રીનો બદલો. ડારિયા ડોબીચીના, જેમના અભિનય જીવનમાં આટલી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા પ્રથમ વખત દેખાય છે, તે દિગ્દર્શક દ્વારા 100% હિટ છે. અમુક અલૌકિક રીતે, તેણીએ જુડિથના પાત્રના આ બે ધ્રુવોને જોડવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી અને દર્શકોને તેણીની નાયિકાની વિશિષ્ટતા અને સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતામાં વિશ્વાસ કરાવ્યો.
હોલોફર્નેસની છબી ઓછી નોંધપાત્ર નથી. રોમેન્ટિકવાદના યુગની શ્રેષ્ઠ પરંપરાઓમાં, તે બરોળથી પીડાય છે, ખૂબ પ્રતિબિંબિત કરે છે અને આંખોમાં જોવા માટે ઝંખે છે. પોતાનું મૃત્યુ. પરંતુ તે કોઈ પણ વ્યક્તિનું ગળું કાપવા માટે તૈયાર છે જે તેના પ્રદેશ, સ્ત્રીઓ, શક્તિને જીતવાના માર્ગમાં ઉભા છે... આ ભૂમિકામાં એલેક્ઝાંડર મોલ્ચાનોવ, ફ્યોડર ચલિયાપિન દ્વારા કરવામાં આવેલ ઉમદા, વધુ પડતા ગૌરવપૂર્ણ એસીરીયનની કદાચ અપેક્ષિત છબીથી દૂર છે. તે યુવાન, ફિટ, આધુનિક, કદાચ ખૂબ આકર્ષક પણ છે. તેના સતત લક્ષણો: તલવાર, સ્ત્રીઓ, વાઇન. તેની મહાનતા તેની આસપાસના લોકોને ગુલામ બનાવે છે. પરંતુ હોલોફર્નેસ માત્ર એક ક્રૂર કમાન્ડર નથી, તે એક ફિલસૂફ છે જે "તિરસ્કૃત" પ્રશ્નો પૂછે છે અને તેની પોતાની તલવારની ટોચથી તેના જવાબો શોધે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે જેમ જેમ ક્રિયા આગળ વધે છે, કોબીઝ સમયાંતરે સ્ટેજ પર દેખાય છે, જેનાં વડાઓ, કાં તો કાપી નાખવામાં આવે છે અથવા આશાઓ છીનવાઈ જાય છે, સમગ્ર સ્ટેજ પર ટુકડાઓમાં વિખેરાઈ જાય છે.
નાટકનો મ્યુઝિકલ સ્કોર પણ અણધારી રીતે આધુનિક બન્યો છે. "વિશ્વના તમામ યુદ્ધો" હવે રેમસ્ટેઇનના ભયંકર અને જાજરમાન સંગીતના સાથમાં થાય છે. તે વાંદરાઓની લડાઈના "ફ્રીઝ ફ્રેમ્સ" બંનેમાં અને એકદમ વૈભવી "શેડો થિયેટર" માં એક વિશેષ મૂડ પણ બનાવે છે - હોલોફર્નેસ સાથે રાતની તૈયારી કરતી જુડિથનું દ્રશ્ય. આ દ્રશ્યો જોતા, તમે સમજો છો કે પ્લાસ્ટિક ડિરેક્ટર એલેક્ઝાંડર ઝવેરેવને આ પ્રદર્શન બનાવવા માટે શા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ જો આક્રમક અને આજના યુવા સંગીતથી પરિચિત છે જર્મન જૂથ- દિગ્દર્શકના વતન માટે સ્પષ્ટ હકાર, પછી વિટિલુઇના ભયાવહ રહેવાસીઓના ગાયનમાં તમે એક માસ્ટરફુલ કામ જોઈ શકો છો (અથવા તેના બદલે સાંભળી શકો છો). સંગીત નિર્દેશકએલેના ક્રેટોવા દ્વારા નિર્માણ. પ્રાર્થના દ્રશ્ય, તેની શક્તિ અને આંતરદૃષ્ટિમાં અદ્ભુત, તમારા શ્વાસને દૂર કરે છે અને તમને હંસ આપે છે.
અને કોઈક રીતે તે એકદમ સ્પષ્ટપણે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે આ વાર્તા (નાની ઘોંઘાટના અપવાદ સાથે) ગમે ત્યારે, ગમે ત્યાં અને સામાન્ય રીતે, કોઈપણ સાથે થઈ શકે છે. એવું કંઈ નથી કે પોસ્ટર પર હોલોફર્નેસના માથાનું સ્થાન બાકી છે, ચાલો કહીએ કે ખાલી છે... તે પણ વિચિત્ર છે કે ફોયરમાં પ્રેક્ષકોને પ્રજનન સાથેના પ્રદર્શન દ્વારા આવકારવામાં આવે છે, અને ફોટોગ્રાફી માટે કાર્ડબોર્ડ મોડેલ નહીં, જ્યાં દરેક જણ કરી શકે છે. ઓછામાં ઓછા એક ક્ષણ માટે, આશ્શૂરના કમાન્ડર જેવો અનુભવ કરો.
લાંબા સમયથી જાણીતી વાર્તાઓ ફરીથી વાંચવી ક્યારેય સરળ નથી. પરંતુ વિચિત્ર રીતે, યુથ થિયેટર આધુનિક દર્શકોને પરિચિત વાર્તાઓ અને શાશ્વત સત્યો પહોંચાડવા માટે સંગીત અને પ્લાસ્ટિક માધ્યમો શોધવાનું ચાલુ રાખે છે.
પી.એસ.
કોઈ ભલે ગમે તે કહે, દરેક સદી કોઈને કોઈ રીતે આ (અને અન્ય કોઈપણ) ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટની દંતકથા પર અર્થનો બીજો સર્પાકાર ફરે છે. અને કેવી રીતે, ઉપસંહાર વિના, એફએમ દ્વારા "રાક્ષસો" ના સારને સમજવું અશક્ય છે. દોસ્તોવ્સ્કી (સરખામણીને માફ કરો), અને આ અભિનય, અથવા તેના બદલે તે જ સમકાલીન લોકોની ભૂમિકા (જેઓ, માર્ગ દ્વારા, નાટકના દિગ્દર્શકના સંસ્કરણમાં નથી), જો આમાં કોઈ આફ્ટરવર્ડ ન હોત તો બિલકુલ સ્પષ્ટ ન હોત. ઉત્પાદન... અંતે અંતે, જુડીથનો આજે આપણી સાથે જે સંબંધ છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી: તે આપણી માતા, પ્રેમી કે બહેન છે. તેણી માત્ર આ ભૂમિકા ભજવે છે અથવા તેણીએ જે કર્યું છે તેના માટે ખરેખર કૃતજ્ઞતાની માંગણી કરવી તે કોઈ વાંધો નથી... કોઈપણ યુગમાં કરૂણાંતિકાના પેથોસ માટે ભાવનાત્મક ઉત્કૃષ્ટતા અને કરુણતાની જરૂર હોય છે. પરંતુ આ બધાને આધુનિક થિયેટર સ્વરૂપો આપવા એ એક કાર્ય છે જેનો દરેક થિયેટર સામનો કરી શકતું નથી. ખાબોરોવસ્ક યુથ થિયેટર ફરીથી સફળ થયું!
ફોટો બોનસ:
ફોટો માટે કૃપા કરીને કટેરીના પ્યાટકોવસ્કાયાનો આભાર ( લીલાકત્યા)
"જુડિથના પુસ્તકો", યહૂદી વિધવા જેણે તેને બચાવ્યો વતનઆશ્શૂરના આક્રમણથી.યહૂદી નાયિકા, દેશભક્ત અને પ્રાચીન મધ્ય પૂર્વમાં તેમના જુલમીઓ સામે યહૂદીઓના સંઘર્ષનું પ્રતીક. "દેખાવમાં સુંદર અને આંખ માટે ખૂબ જ આકર્ષક"(જુડિથ.). આશ્શૂરના સૈનિકોએ તેના વતનને ઘેરી લીધા પછી, તેણી પોશાક પહેરીને દુશ્મન કેમ્પમાં ગઈ, જ્યાં તેણે કમાન્ડરનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. જ્યારે તે નશામાં હતો અને સૂઈ ગયો, ત્યારે તેણીએ તેનું માથું કાપી નાખ્યું અને તેને તેના વતનમાં લાવ્યું, જે આ રીતે બચી ગયું.
આ પરાક્રમની તારીખ અંદાજે 589 બીસી માને છે. ઇ.
પુનરુજ્જીવનથી, છબી કલામાં અત્યંત લોકપ્રિય રહી છે અને તેમાં પરાક્રમી અને શૃંગારિક બંને અર્થો છે.
1 / 4
જ્ઞાનકોશીય YouTube
✪ "હોલોફર્નેસના શિબિરમાં તહેવાર પર જુડિથ", "હોલોફર્નેસનું શિરચ્છેદ કરતી જુડિથ"
✪ યુરોપિયન કલામાં જુડિથ
✪ ક્રેનાચ ધ એલ્ડર, "હોલોફર્નેસના વડા સાથે જુડિથ"
સબટાઈટલ
દંતકથા મેડીયન રાજા અર્ફાક્સદ પર વિજય મેળવ્યા પછી, નિનવેહમાં શાસન કરતા આશ્શૂરના રાજા નેબુચદનેઝારે લશ્કરી નેતા હોલોફર્નેસને પૂર્વમાં પર્શિયાથી પશ્ચિમમાં સિડોન અને ટાયર સુધીના દેશો જીતવા મોકલ્યા, જેથી આશ્શૂરની પશ્ચિમમાં રહેતા લોકોને સજા કરી શકાય. આજ્ઞાભંગ માટે; તેમની સંખ્યામાં ઇઝરાયલી પણ સામેલ હતા. હોલોફર્નેસે મેસોપોટેમિયા, સિલિસિયા અને અન્ય દેશોમાં તબાહી મચાવી, અને "સમુદ્ર કિનારે આવેલ દેશ" (ફોનિસિયા) અને જુડિયા તરફ જવા લાગ્યા. આશ્શૂરીઓના અભિગમ વિશે જાણ્યા પછી, ઇઝરાયેલીઓએ હોલોફર્નેસના ક્રોધને ઉશ્કેરતા, કિલ્લેબંધી બનાવવાનું શરૂ કર્યું. જ્યારે હોલોફર્નેસ એઝ્રેલોન (જેઝરેલ) ખીણમાં પહોંચ્યો, ત્યારે તે બહાર આવ્યું કે, જેરૂસલેમના પ્રમુખ પાદરીના આદેશથી, જુડિયા અને જેરુસલેમ તરફ જતો સાંકડો માર્ગ બેથુલિયા અને બેટોમેસ્ટેઇમ નજીકના કિલ્લેબંધી શહેરોના યહૂદીઓ દ્વારા અવરોધિત કરવામાં આવ્યો હતો. એમોનીઓના નેતા, અચિઓરે, તેમને જુડિયામાં શિક્ષાત્મક અભિયાનથી નારાજ કર્યા, જો ઇઝરાયેલીઓ એક ભગવાનને વફાદાર રહેવાનું ચાલુ રાખશે તો તેમને હારનું વચન આપ્યું - જ્યાં સુધી યહૂદીઓ ભગવાનને વફાદાર રહેશે ત્યાં સુધી તેઓ અજેય છે. Holofernes, જે માનતા હતાએકમાત્ર ભગવાન Nebuchadnezzar, Achior ને બાંધવા અને "ઇઝરાયેલના બાળકોના હાથમાં સોંપી દેવા" આદેશ આપ્યો; તેને લઈ જવામાં આવ્યો હતોપર્વતીય શહેર
બેથુલિયા, જ્યાં તેમને સ્થાનિક રહેવાસીઓ દ્વારા તેમના બંધનમાંથી મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને એસીરિયનો સાથેની તેમની મુલાકાત વિશે વાત કરી હતી. દરમિયાન, યુવાન વિધવા જુડિથ, તેના વતનને બચાવવાનો પ્રયાસ કરી, સુંદર કપડાં પહેરી અને તેની નોકરડી (જે કોશર ખોરાકની મોટી થેલી લઈ રહી છે) સાથે એસીરીયન કેમ્પમાં ગઈ. તેણી ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે, તેણીને તેણીની યોજના પૂર્ણ કરવામાં મદદ કરવા માટે પૂછે છે, પોતાને ધોવે છે, પોતાને ધૂપથી અભિષેક કરે છે, ઉત્સવનો પોશાક પહેરે છે, પોતાને શણગારે છે,"તેને જોનારા પુરુષોની આંખોને છેતરવા માટે"
જે સૈનિકોએ તેણીને દુશ્મન છાવણીમાં રોકી હતી, જુડિથ પોતાને પ્રબોધિકા જાહેર કરે છે અને કહે છે કે તે તેમના કમાન્ડરને બેથુલિયાને પકડવાનો સરળ રસ્તો બતાવશે. હોલોફર્નેસના તંબુ પર પહોંચ્યા પછી, તેણીએ તેને કહ્યું કે ઇઝરાયેલીઓએ કથિત રીતે ભગવાનની આજ્ઞાઓનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓએ પોતાને તેમના રક્ષણથી વંચિત રાખ્યા હતા અને હાર માટે વિનાશકારી હતા. તેણીની ધર્મનિષ્ઠા પર ભાર મૂકતા, તેણીએ હોલોફર્નેસને ધર્મત્યાગીઓને સજા કરવામાં મદદ કરવા અને તેની સેનાને જેરૂસલેમ તરફ દોરી જવાનું વચન આપ્યું. આ માટે, હોલોફર્નેસ, તેણીની સુંદરતા અને ડહાપણની પ્રશંસા કરતા, જુડિથને તેના શિબિરમાં રહેવાની મંજૂરી આપી. ત્યાં તે 3 દિવસ વિતાવે છે, રાત્રે તે એક નોકરાણી સાથે વેટિલુઈ ખીણમાં જાય છે, ત્યાં વસંતમાં સ્નાન કરે છે અને છાવણીમાં સ્વચ્છ પાછી આવે છે.
ચોથા દિવસે, હોલોફર્નેસે એક મિજબાનીનું આયોજન કર્યું, જેમાં તેણે જુડિથને આમંત્રિત કરવાનો આદેશ આપ્યો, કારણ કે "તે તેની સાથે રહેવાની તીવ્ર ઇચ્છા રાખતો હતો અને તેણે તેણીને જોયો તે દિવસથી જ તેણીને ફસાવવાની તક શોધી રહ્યો હતો." પરંતુ, સુંદરતાની પ્રશંસા કરતા, હોલોફર્નેસ વાઇન પી ગયો અને સૂઈ ગયો. જ્યારે નોકરો તંબુમાંથી બહાર નીકળ્યા, ત્યારે જુડિથે તેની પોતાની તલવારથી સૂઈ રહેલા હોલોફર્નેસનું માથું કાપી નાખ્યું અને કાપી નાખેલું માથું તેની નોકરડીને આપ્યું, જેણે તેને ખાદ્ય પુરવઠાની થેલીમાં છુપાવી દીધું. પછી ઇઝરાયેલી સ્ત્રીઓ શહેરમાં પાછી આવી, નગરજનોને આ શબ્દો સાથે તેમનું માથું બતાવ્યું: “અહીં હોલોફર્નેસનું માથું છે, એસીરિયન સૈન્યના નેતા, અને અહીં તેનો પડદો છે, જેની પાછળ તે નશામાં હતો, અને ભગવાને તેને સ્ત્રીના હાથથી માર્યો. ભગવાન જીવે છે, જેમણે મને જે રસ્તે હું ચાલ્યો હતો તેનું રક્ષણ કર્યું! કારણ કે મારા ચહેરાએ હોલોફર્નેસને તેના વિનાશ માટે છેતર્યો હતો, પરંતુ તેણે મારી સાથે બીભત્સ અને શરમજનક પાપ કર્યું નથી.""તેને જોનારા પુરુષોની આંખોને છેતરવા માટે"
માથું કિલ્લાની દિવાલ પર લટકાવવામાં આવ્યું છે. જુડિથે બેથુલિયાના સૈનિકોને આશ્શૂરની સેના સામે કૂચ કરવાનો આદેશ આપ્યો; હોલોફર્નેસના ગૌણ અધિકારીઓ તેમના કમાન્ડરની પાછળ ગયા, અને તેમને માર્યા ગયેલા જોઈને ગભરાઈ ગયા. દમાસ્કસની બહાર પીછેહઠ કરીને, ઇઝરાયેલી સૈનિકો દ્વારા આશ્શૂરીઓને ઉડાન ભરવામાં આવ્યા અને ટુકડે-ટુકડે પરાજિત કરવામાં આવ્યા.
જુડિથ બેથુલિયા પરત ફર્યા, જ્યાં તેણી તેની મિલકત પર સ્થાયી થઈ. ઘણા તેને તેમની પત્ની તરીકે જોવા માંગતા હતા, પરંતુ તેણે બીજા લગ્ન કરવાની ના પાડી. તેણી 105 વર્ષ જીવી, સાર્વત્રિક આદરનો આનંદ માણ્યો. જુડિથને બેથુલિયા ખાતેની ગુફામાં દફનાવવામાં આવી હતી, જ્યાં તેના પતિ મનશેહને દફનાવવામાં આવ્યા હતા.
આદર
યહૂદી પરંપરામાં, વાર્તા પ્રથમ અને બીજા હનુક્કાહ શનિવારે પિયુતના ગાવામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, "મી કામોહા અદીર અયોમ વે-નોરા" ("બીજા કોણ છે તમે અજોડ મહાનતામાં મહાન છો"), એક રિવાજ જે ચાલુ રહે છે. કેટલાક સમુદાયોમાં આ દિવસ. તે જુડિથના પુસ્તકની સામગ્રીનો સંક્ષિપ્ત સારાંશ છે.
કેથોલિક ઉપાસનામાં, કેન્ટિક ઓફ જુડિથ (હાયમનસ કેન્ટેમસ ડોમિનો, જુડિથ) બુધવારે સાંજે સેવા દરમિયાન કરવામાં આવે છે.
અર્થઘટન
મધ્ય યુગમાં વાર્તાનું અર્થઘટન શેતાન પર વર્જિનની જીતના પ્રતીક તરીકે અને વાસના અને ગૌરવ પર શુદ્ધતા અને નમ્રતાના વિજય તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. અન્ય ઘણી બાઈબલની પત્નીઓની જેમ, જુડિથ વર્જિન મેરીની ટાઇપોલોજિકલ પુરોગામી બની હતી.
નીચેની ટાઇપોલોજી એક સામાન્ય થીમ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવી હતી. 2જી અને 3જી વાર્તાઓમાં, મુખ્ય પાત્રો એવી સ્ત્રીઓ છે જેમના દ્વારા ઈશ્વરે ઈઝરાયેલને મદદ કરી, અન્યમાં તે વિજયનું સાધન પણ છે:
- વર્જિન મેરી શેતાનને હરાવે છે
- જુડિથ હોલોફર્નેસનું શિરચ્છેદ કરે છે
- જેએલ સીસરાને મારી નાખે છે
- ટોમિરિસે રાજા સાયરસનો શિરચ્છેદ કર્યો (હેરોડોટસની વાર્તા)
તેણી વચ્ચે છે મુલિયર સંક્તા- પવિત્ર સ્ત્રીઓ, ચર્ચને વ્યક્ત કરે છે અને ઘણા ગુણો - નમ્રતા, ન્યાય, હિંમત, પવિત્રતા. હોલોફર્નેસ, બદલામાં, દુર્ગુણોનું પ્રતીક છે - ગૌરવ, વ્યભિચાર, જુલમ. તેણીની સ્ત્રી લિંગ તેણીને "નબળાઈમાં શક્તિ" ના લાક્ષણિક બાઈબલના વિરોધાભાસનું ઉદાહરણ બનાવે છે, જેના દ્વારા તેણી ડેવિડ સાથે સંબંધિત છે, જેણે ગોલ્યાથને હરાવ્યો હતો અને તેના વતનને દુશ્મન સૈન્યથી બચાવ્યું હતું.
નેબુચદનેઝાર તરીકે જોવામાં આવતું નથી ઐતિહાસિક પાત્ર, પાત્રઇતિહાસ, પરંતુ માત્ર એક માણસ તરીકે જેણે ભગવાનને પડકાર્યો હતો, અને લશ્કરી નેતા હોલોફર્નેસ તેનું સાધન છે.
જુડિથ પ્રતિકારનું પ્રતીક બને છે, ખાસ કરીને યહૂદી અને સામાન્ય રીતે પછીથી દેશભક્ત. પુનરુજ્જીવન દરમિયાન, વિધવાની વાર્તા ચહેરા પર સ્થાનિક રહેવાસીઓની હિંમતનું ઉદાહરણ બની હતી. વિદેશી હસ્તક્ષેપ.
આધુનિક આવૃત્તિઓ
એવું સૂચવવામાં આવે છે કે, એક નોકરડીની આડમાં, જુડિથ લશ્કરી નેતા અચિઓર સાથે હતો, હોલોફર્નેસ દ્વારા દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો, અને તે જ હતો જેણે કમાન્ડરનું માથું સરળતાથી બે મારામારીથી કાપી નાખ્યું હતું.
"જુડિથનું પુસ્તક"
આ લખાણ પૂર્વે બીજી સદીના મધ્યમાં અગાઉની મૌખિક પરંપરાઓમાંથી લખવામાં આવ્યું હોવાનું માનવામાં આવે છે. ઇ. એક યહૂદી જે બીજા મંદિરના સમયગાળા દરમિયાન (538 બીસી - 70 એડી), દેશભક્તિના ઉત્તેજનના વર્ષો દરમિયાન - મેકાબીયન વિદ્રોહ દરમિયાન અથવા પર્સિયન યુગના અંતમાં, મહાન બળવો (362 એડી) ના વર્ષો દરમિયાન જીવતો હતો. BC), જે આર્ટાક્સર્ક્સ II ના શાસન દરમિયાન ફાટી નીકળ્યો, જે ઇઝરાયેલમાં પણ ફેલાયો.
એ હકીકતના આધારે કે ક્રિયાનો સમય નેબુચડનેઝાર (જુડિથ.) ના શાસનના અઢારમા વર્ષનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને જોઆચિમના ઉચ્ચ પુરોહિતના સમયનો ઉલ્લેખ કરે છે, બાઈબલના જ્ઞાનકોશ આર્કિમેન્ડ્રીટ નાઇસફોરસ એ ક્રિયાનો સમય લગભગ 589 બીસીનો છે. . ઇ.
સાહિત્યિક દૃષ્ટિકોણથી, જુડિથનું પુસ્તક એ બીજા મંદિર યુગના સાહિત્યના શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાંનું એક છે. તે ગદ્યમાં લખાયેલ છે અને તેમાં 16 પ્રકરણો છે. પુસ્તકમાં 2 કાવ્યાત્મક સમાવેશ છે - હોલોફર્નેસના શિબિરમાં જતા પહેલા જુડિથની પ્રાર્થના (પ્રકરણ 9), અને દુશ્મનની ઉડાન પછી ઇઝરાયેલની આભારની પ્રાર્થના (પ્રકરણ 16).
ડ્યુટેરોકેનોનિસિટી
પુસ્તકના પ્રથમ ટીકાકાર 9મી સદીમાં રાબાનુસ ધ મૂર હતા.
ભાષા આવૃત્તિઓ
ગ્રીક લખાણ.માં પુસ્તક જ સાચવવામાં આવ્યું હતું ગ્રીક અનુવાદ- સેપ્ટુઆજિન્ટ, હીબ્રુમાં મૂળ નથી. આ પુસ્તક 4 મુખ્ય ગ્રીક સંસ્કરણોમાં આવ્યું છે, જે હિબ્રુમાં એક મૂળ પર પાછા જાય છે. મુખ્ય છે (1) કોડેક્સ વેટિકનસ અને (2) કોડેક્સ એલેક્ઝાન્ડ્રિનસ, કોડેક્સ સિનાઇટિકસ. "માં અસંખ્ય હેબ્રાઝમ ગ્રીક લખાણનિશ્ચિતતા સાથે સૂચવે છે કે ગ્રીક લખાણ હિબ્રુ મૂળમાંથી ઉતરી આવ્યું છે. વધુમાં, ગ્રીક અનુવાદમાં હિબ્રુ શબ્દોનું લિવ્યંતરણ છે, જે Eretz ઈઝરાયેલની જોડણીની લાક્ષણિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે."
લેટિન ટેક્સ્ટ.ગ્રીક લખાણમાંથી અરામાઇકમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો (જેરોમ દ્વારા "ચાલ્ડિયન" તરીકે ઓળખાતું આ અનુવાદ ખોવાઈ ગયું છે). તે આ સંસ્કરણ હતું જેણે આધાર બનાવ્યો લેટિન અનુવાદબ્લેસિડ જેરોમ - વલ્ગેટ્સ (IV-V સદીઓ). ગ્રીક વર્ઝન લેટિન કરતાં 84 શ્લોક લાંબુ છે. જેરોમ લખે છે કે તેણે ઉતાવળમાં, એક રાતમાં, લાગણી વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરીને, અને શાબ્દિક ભાષાંતર ન કર્યું, "કાલ્ડિયનમાંથી" અનુવાદ કર્યો. (મેજીસ સેન્સમ ઇ સેન્સુ, ક્વામ એક્સ વર્બો વર્બમ ટ્રાન્સફરન્સ). તે ઉમેરે છે કે તેનું સંસ્કરણ અલગ છે, અને તેણે લેટિનમાં તે જ અભિવ્યક્ત કર્યું છે જે તે ચાલ્ડિયનમાં સચોટ રીતે સમજી શક્યા હતા. જેરોમે કામ કર્યું હતું તે અરામિક સંસ્કરણ ટકી શક્યું નથી. જેરોમને વડીલોના નામોમાં સ્પષ્ટ મૂંઝવણ છે (જુડિથ, 6:11, 8:9, પછી 15:9 માં - જોઆચિમ એલિયાચિમમાં ફેરવાય છે), જુડિથના પૂર્વજોની સૂચિ બદલાઈ ગઈ છે, મૂંઝવણ ભૌગોલિક નામો(2:12-16). વલ્ગેટમાં, નેબુકાદનેઝાર 13 વર્ષ શાસન કરે છે, સેપ્ટુઆજીંટમાં 18. ગ્રીક લખાણમાં હોલોફર્નેસ દ્વારા રાજાને આપેલું લાંબુ સંબોધન છે.
| સેપ્ટુઆજીંટ 2:27 | વલ્ગેટ, 2:17 |
|---|---|
| καὶ κατέβη εἰς πεδίον Δαμασκοῦ ἐν ἡμέραις θερισμοῦ πυρῶν καὶ ἐνέπρησε πάντας τοὺς ἀγροὺς αὐτῶν καὶ τὰ ποίμνια καὶ τὰ βουκόλια ἔδωκεν εἰς ἀφανισμὸν καὶ τὰς πόλεις αὐτῶν ἐσκύλευσε καὶ τὰ παιδία αὐτῶν ἐξελίκμησε καὶ ἐπάταξε πάντας τοὺς νεανίσκους αὐτῶν ἐν στόματι ρομφαίας. | et post haec descendit in campos Damasci in diebus messis et succendit omnia sata omnesque arbores ac vineas fecit incidi |
| પછી તે દમાસ્કસના મેદાનમાં ગયો, ઘઉંની લણણી વખતે, તેઓના બધા ખેતરોને બાળી નાખ્યા, તેમના ઘેટાં અને બળદોના ટોળાને વિનાશ માટે છોડી દીધા, તેઓના શહેરોને લૂંટી લીધા, તેમના ખેતરોનો નાશ કર્યો અને તેમના બધા યુવાનોને તલવારની ધારથી માર્યા. . (સિનોડલ અનુવાદ) | અને આ કાર્યો કર્યા પછી, તે લણણીના દિવસોમાં દમાસ્કસના ખેતરોમાં ગયો, અને સમગ્ર પાકને આગ લગાડ્યો, અને તમામ વૃક્ષો અને દ્રાક્ષાવાડીઓને કાપી નાખવા દબાણ કર્યું. (શાબ્દિક અનુવાદ) |
| પ્રોટેસ્ટન્ટ કિંગ જેમ્સ બાઇબલ સેપ્ટુઆજિંટ નંબરિંગને પુનઃસ્થાપિત કરે છે (દા.ત., 2:27: પછી તે દમાસ્કસના મેદાનમાં નીચે ગયો. સમયઘઉંની લણણીમાંથી, અને તેમના બધા ખેતરોને બાળી નાખ્યા, અને તેમના ટોળાં અને ટોળાંનો નાશ કર્યો, તેણે તેમના શહેરોને બગાડ્યા, અને તેમના દેશોને સંપૂર્ણપણે બરબાદ કર્યા, અને તેમના બધા યુવાનોને તલવારની ધારથી માર્યા.) | |
હીબ્રુ લખાણ.હાલની 2 હીબ્રુ આવૃત્તિઓ (સંપૂર્ણ અને સંક્ષિપ્ત) મધ્ય યુગમાં બનાવવામાં આવી હતી (કદાચ પાછળનું ભાષાંતર). સંપૂર્ણ એક ગ્રીક સાથેના શબ્દ માટે લગભગ એકરુપ છે, ટૂંકું ધરમૂળથી અલગ છે. અનુવાદો 10મી-11મી સદીઓથી શરૂ થતા દેખાય છે અને તે મુખ્યત્વે લેટિનમાંથી બનાવવામાં આવે છે. ટૂંકું સંસ્કરણ તાજેતરમાં શોધાયું હતું, અને તેમાં ફક્ત 40 લીટીઓ છે, તે ટેક્સ્ટના રહસ્યોને સમજાવવા માટે ખૂબ જ રસપ્રદ છે (વધુ વિગતો માટે, પેટા વિભાગ જુઓ ડેટિંગ આવૃત્તિઓ). રેકોર્ડ કરેલ લાંબી આવૃત્તિયહૂદીઓમાં ફેલાયેલું અને ખૂબ જ લોકપ્રિય હતું, તનાખનો ભાગ બન્યો અને મધ્યરાશિક સાહિત્યને પ્રભાવિત કર્યું. ત્યારપછી આ પુસ્તકનો સમાવેશ સેપ્ટુઆજીંટમાં કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ થોડા સમય પછી, કેતુવિમના સિદ્ધાંત માટે પુસ્તકોની અંતિમ પસંદગી દરમિયાન, તેને કારણે કાઢી નાખવામાં આવ્યું હતું. નૈતિક મૂલ્યાંકનજુડિથનું પરાક્રમ - છેવટે, નાયિકાએ ઢોંગ અને છેતરપિંડીનો આશરો લઈને, તેના પર વિશ્વાસ કરનારા દુશ્મનને મારીને તે પૂર્ણ કર્યું.
પુસ્તકના પ્રાચીન અનુવાદો પણ જાણીતા છે - સિરિયાક અને લેટિન, ઇટાલિયન (વેટસ લેટિનસ) નામથી ઓળખાય છે.
પુસ્તક શૈલી, કાલ્પનિક અને કાલ્પનિકતા
કૅથલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ સામાન્ય રીતે જૂડિથના પુસ્તકને એક વાસ્તવિક વર્ણન તરીકે સમજે છે, રૂપકાત્મક લખાણ તરીકે નહીં. ઇયાન જેવા સંશયવાદી પણ માને છે કે જુડિથના પૂર્વજોને 15 જાતિઓમાં સૂચિબદ્ધ કરવાથી કાલ્પનિક પાત્ર બનાવવાનો હેતુ પૂરો થતો નથી. ચર્ચના ફાધર્સ હંમેશા પુસ્તકને ઐતિહાસિક માનતા હતા; આમ, બ્લેસિડ જેરોમ, જોકે તેણે તેણીને યહૂદી સિદ્ધાંતમાંથી બાકાત રાખ્યા હતા, કોઈ શંકા વિના તેણીને એક વાસ્તવિક પાત્ર માન્યું.
જો કે, બુક ઓફ જ્યુડિથમાં સંખ્યાબંધ ઐતિહાસિક અનાક્રોનિઝમ છે, અને મોટાભાગના વિદ્વાનો તેને કાલ્પનિક - એક દૃષ્ટાંત અથવા તો પ્રથમ ઐતિહાસિક નવલકથા તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે. ઐતિહાસિક નવલકથાની જેમ, પુસ્તકના દ્રશ્યો એનિમેટેડ હોય છે, તેમને ચોક્કસ સમય અને ક્રિયાના સ્થળ (જો ચોક્કસ ન હોય તો પણ) નિયુક્ત કરીને વિશિષ્ટતા આપવામાં આવે છે, અને તમામ ઐતિહાસિક નવલકથાઓની જેમ, તે મહત્વપૂર્ણ નામો સાથે રંગીન હોય છે. ઐતિહાસિક આંકડાઓ. IN આ કિસ્સામાંઆ રાજા નેબુચદનેઝાર છે, જે ડેનિયલના પુસ્તકમાં પણ દેખાય છે. ખૂબ જ પ્રથમ પંક્તિઓ ક્લાસિક "એક સમયે" નથી, પરંતુ સખત રીતે વિશિષ્ટ છે "નેબુચદનેઝારના શાસનના 12મા વર્ષમાં, જેમણે નિનવેહના મહાન શહેરમાં આશ્શૂરીઓ પર શાસન કર્યું હતું...". પ્રખ્યાત કેથોલિક એક્સેજેટીસ્ટ ડોમ ઓગસ્ટ કેલ્મેટ (1672-1757) નિર્દેશ કરે છે કે ઇતિહાસની વાસ્તવિક હકીકત તરીકેની ધારણાને ખૂબ જ ગંભીર મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે, મુખ્યત્વે ટેક્સ્ટની ગૂંચવણભરી સૂચનાઓને કારણે. ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક તથ્યો ઘણીવાર ખોટા હોય છે.
અસ્પષ્ટતા
- ઇતિહાસની મુખ્ય ભૂલ એ દાવો છે કે જુડિથના પરાક્રમે નેબુચદનેઝારના આક્રમણ અને જુડિયાની હારને અટકાવી દીધી હતી, જ્યારે નેબુચદનેઝાર ખરેખર આ દેશને જીતવામાં સફળ થયો હતો. વધુમાં, નેબુખાદનેસ્સાર ખરેખર બેબીલોનીયન રાજા હતા, આશ્શૂરના રાજા નહિ.
- જુડિથનું વતન કહેવાય છે વેટીલુયા, તેના વિશે એવું કહેવાય છે કે તે જુડિયાના રસ્તા પર એક મહત્વપૂર્ણ વ્યૂહાત્મક સ્થાન ધરાવે છે. આ સ્થળ એક રહસ્ય છે. ટેક્સ્ટના વર્ણન મુજબ, તે શેરીઓ અને ટાવર્સ (7:22,32) સાથેનું એક મોટું શહેર છે અને લાંબા ઘેરાબંધીનો સામનો કરવામાં સક્ષમ છે. તે એઝડ્રિલોની ખીણમાં હતો અને યરૂશાલેમના માર્ગની રક્ષા કરતો હતો. આવા સમાધાનની કોઈ નિશાની બચી નથી. મોટે ભાગે એક કાલ્પનિક ભૌગોલિક સ્થાન, જો કે કેટલાક તેને શહેર સાથે ઓળખે છે મેસેલીહ, મિથિલિયા. હોલોફર્નેસે પોતાનો કેમ્પ જ્યાં મૂક્યો હતો તે સ્થળ નેબ્લસના પ્રદેશ સાથે ઓળખવામાં આવે છે.
- જુડિયામાં નેબુચદનેઝારની ઝુંબેશ સફળ રહી, જેરૂસલેમના કબજે અને જેરૂસલેમ મંદિરની લૂંટ સાથે અંત આવ્યો. જેરુસલેમ સામે આશ્શૂરના રાજા સાન્હેરીબ (બાઇબલમાં - સેન્હેરીબ) નું અભિયાન ખરેખર સમાપ્ત થયું ચમત્કારિક મુક્તિયહૂદીઓ અને આશ્શૂર સૈન્યની હાર, પરંતુ આ વાર્તા બાઇબલમાં સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે વર્ણવવામાં આવી છે (2 રાજાઓ).
- વર્ણવેલ ઘટનાઓ બેબીલોનીયન કેદમાંથી પાછા ફરવા સાથે સુસંગત છે, જ્યારે ન તો મીડિયા કે આશ્શૂરનું અસ્તિત્વ હતું. જો કે યુગ એ નેબુચદનેઝારનો સમય છે, એટલે કે, જુડાહના રાજાઓનો સમય, 5:22, 8:18-19 મુજબ પુનઃસ્થાપના પછીના સમયનો કોઈ સંકેત માની શકે છે. તે જ સમયે, પેલેસ્ટાઇન પર કોઈ રાજા નથી (), ફક્ત ઉચ્ચ પાદરી જોઆચિમ (એલિયાચિમ), અને માં, સેન્હેડ્રિનનો ઉલ્લેખ છે.
- હાઇડાસ્પેસ (Ύδάσττης) એ જુડિથ, I, 6 ના પુસ્તકમાં યુફ્રેટીસ અને ટાઇગ્રીસ અને એલામ દેશની બાજુમાં ઉલ્લેખિત નદી છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જી. એલામાઇટ નદી ચોએસ્પેસ (ચોએસ્પેસ) સાથે સમાન છે, જે કેટલાક વિવેચકોના મતે, વર્જિલ (જ્યોર્જિકા, IV, 211) દ્વારા ઉલ્લેખિત નદી "મેડસ હાઇડાસ્પેસ" ને અનુરૂપ છે. - બુધ: Bl.-ચે., II, 2137; Fritzsche, Bibellexicon માં, III, 151.
- પુસ્તક ફારસી, ગ્રીક અને હીબ્રુ નામોના મિશ્રણથી ભરેલું છે.
- અહિઓર, એલિશાનો રાજા (1:6) - શંકાસ્પદ ઉલ્લેખ, સમાન નામ ધરાવતી વ્યક્તિ ઉત્પત્તિના પુસ્તકમાં છે (14:1)
- વાગોઈ, હોલોફર્નેસનો નપુંસક - જોસેફસ (XI, vii, 1) દ્વારા યહૂદીઓની પ્રાચીન વસ્તુઓમાંથી લેવામાં આવેલ એક નામ, આ મંદિરના અપમાન કરનારનું નામ હતું.
- હકીકતમાં, નામો (જુડિથ - "યહૂદી સ્ત્રી", અચિઓર - "પ્રકાશનો ભાઈ", બેથુલિયા - કદાચ " પવિત્ર સ્થળ"("બેથેલ" - ભગવાનનું ઘર, જેરૂસલેમ (?) અથવા હીબ્રુ "કુંવારી" માંથી બેટુલા) - પ્રતીકાત્મક નામો જેવો અવાજ, વાસ્તવિક નહીં. હોલોફર્નેસ (9:12,15) ને જુડિથના ભાષણમાં, બેથુલિયા અને જેરુસલેમ વચ્ચેની મૂંઝવણ સ્પષ્ટ છે.
- ઉપર જણાવેલ જુડિથની વંશાવળી ત્રણ મુખ્ય ગ્રીક કોડમાં બદલાય છે.
ડેટિંગ આવૃત્તિઓ
"બુક ઑફ જુડિથ" ની વાર્તાઓ અનુસાર, જુડિથના પરાક્રમની ઘટનાઓ નેબુચદનેઝારના શાસનના અઢારમા વર્ષ અને જોઆચિમના ઉચ્ચ પુરોહિતના સમયગાળાની છે. આર્ચીમેન્ડ્રીટ નાઇસફોરસના બાઈબલના જ્ઞાનકોશમાં આ ઘટનાઓ લગભગ 589 બીસીની છે. ઇ.
કેથોલિક ટીકાકારો મૂંઝવણને ઉકેલવા માટે ઘણી રીતો પ્રદાન કરે છે. રૂઢિચુસ્ત ટીકા સૂચવે છે કે પુસ્તક હજુ પણ વર્ણન કરે છે ઐતિહાસિક તથ્યો. ભૂગોળ અને નામોમાં ભૂલો અનુવાદકો અને શાસ્ત્રીઓ દ્વારા થાય છે મૂળ લખાણજેઓ ઘટનાઓ પછી લાંબા સમય સુધી જીવ્યા અને વાસ્તવિકતાઓને સમજી શક્યા નહીં. કેલ્મેટ, તેથી, ધારે છે કે નેબુકાદનેઝાર સાથે કોઈ ભૂલ નથી, અને રાજા આર્ફાક્સદના નામનો અર્થ મેડીસનો રાજા, ફ્રોર્ટેસ, જેમનું નામ, વિગોરોએ બતાવ્યું છે, આ રીતે સરળતાથી વિકૃત થઈ ગયું છે. વિગોરો પોતે, જો કે, એસીરીયન શોધો સાથેના કરારમાં, ઉલ્લેખિત નેબુચાડનેઝારને આશુરબનીપાલ સાથે ઓળખે છે, જે ફ્રૉર્ટેસના સમકાલીન હતા. આનાથી તે મનશેહના બંદીવાસના સમયગાળા (2 કાલ.) સાથે ઘટનાઓને સાંકળવા દે છે. હોલોફર્નેસના નેતૃત્વમાં આ અભિયાનનું વર્ણન આશુરબનીપાલના સમયના સ્ત્રોતોમાં કરવામાં આવ્યું છે. આ અમને બંદીવાસના સંકેતો સમજાવવા માટે પરવાનગી આપે છે - ત્યાં ખરેખર પુનઃસ્થાપના હતી, પરંતુ મનશેહની, એઝરાની નહીં. સેન્હેડ્રિનના સંદર્ભો શંકાસ્પદ છે.
કેટલાક વિવેચકો આ મૂંઝવણના ઉકેલથી સંતુષ્ટ નથી; તેઓ માને છે કે ટ્રાન્સમિશન લિંક ભૂલો સમસ્યાનું સ્પષ્ટ સમજૂતી ન હોઈ શકે. આ લેખકો, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટ બંને, આ સંપૂર્ણપણે કાલ્પનિક છે એવો દાવો કરવાનો ઇરાદો રાખ્યા વિના, સૂચવે છે કે વાસ્તવિક ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ છે. જુડિથ એક પૌરાણિક પાત્ર નથી, તેણીનું પરાક્રમ વંશજોની યાદમાં લાંબા સમય સુધી જીવ્યું હતું, જો કે, તે લાંબા સમય પછી લેખિતમાં ઔપચારિક બન્યું, જ્યારે બહુમતી વાસ્તવિક હકીકતોભૂલી ગયા હતા. માહિતી અસ્પષ્ટ છે, અને રચના અને વાણીની શૈલી મેકાબીઝના પુસ્તક તેમજ બીજા મંદિરના ગીતોની યાદ અપાવે છે (cf. 7:19 અને Psalms 106:6, 7:21 અને Ps 78:10, 93:2; 9:6, 9, અને Ps 9:16 અને Ps 13:21 અને Ps 105:1). ઉચ્ચ પાદરી જોઆચિમની ઓળખ એલિયાશિબના પિતા સાથે થવી જોઈએ, જેનો અર્થ છે કે તે આર્ટાક્સર્સ ધ ગ્રેટ (464-424 બીસી, "યહૂદીઓની પ્રાચીન વસ્તુઓ", 11: 6-7) દરમિયાન જીવતો હતો.
ડો. ગેસ્ટર દ્વારા શોધાયેલ અને તેમના દ્વારા 11મી સદી સી. BC, આંશિક રીતે સમસ્યાનું નિરાકરણ લાવે છે: તે માત્ર 40 લીટીઓ છે, તેમાં હોલોફર્નેસ, બેથુલિયા અને અચિયોર સહિતની ઘણી વિગતો અને નામો નથી, અને દુશ્મનો હવે એસીરીયન નથી, પરંતુ સેલ્યુસીડ એન્ટિઓકસ એપિફેન્સ, જે મેકાબીઝના સમકાલીન છે, ઘેરાબંધી કરી રહ્યા છે. જેરૂસલેમ યોગ્ય. જુડિથ એ “વિધવા” નથી, પરંતુ “કુંવારી” છે. "વેટીલુયા", જે પછીથી શહેરના નામમાં ફેરવાઈ શકે છે. એક સંસ્કરણ છે કે આ "સારાંશ" મૂળ હોઈ શકે છે, જેના આધારે સંપૂર્ણ સંસ્કરણ કાલ્પનિક વિગતો સાથે રંગીન છે. આ મેકાબીયન શૈલીના વિકાસ અને પ્રાર્થનાની અસરકારકતાની થીમ બંનેને સમજાવશે (સીએફ. 6:14-21; 7:4; 2 મેક 15:12-16). યહૂદી પરંપરામાં, જુડિથની વાર્તા સામાન્ય રીતે હેલેનિસ્ટિક સીરિયા સામેના સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલી છે, અને એસીરિયા સાથે નહીં, અને હનુક્કાહના સમયની છે.
વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં જુડિથ
જુડિથની વાર્તા એ વિષયોમાંની એક છે યુરોપિયન સાહિત્યઅને ચિત્રો મોટે ભાગે સંબોધવામાં આવે છે. મધ્ય યુગમાં તેઓ ઇવેન્ટ્સ ઓર્ડર કરવાના શોખીન હતા પવિત્ર ઇતિહાસપુનરુજ્જીવનમાં જુડિથમાં એક બહાદુર નાયિકા જોવા મળી હતી, જ્યારે બેરોક આ વાર્તામાં ભયંકર અને શૃંગારિક વચ્ચેના જોડાણથી આકર્ષાયા હતા.
ફાઇન આર્ટ્સમાં
યુરોપિયન આર્ટમાં, આ વાર્તાના કેટલાક એપિસોડને દર્શાવવાનો રિવાજ હતો, પરંતુ મોટાભાગે જુડિથને તેના જમણા હાથમાં તલવાર અને તેના ડાબા ભાગમાં હોલોફર્નેસનું માથું દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. સામાન્ય રીતે એક નોકરડીને સાલોમથી અલગ પાડવા માટે તેના ખભા પાછળ લખવામાં આવે છે, જે સામાન્ય રીતે ચાંદીના થાળીમાં જ્હોન બાપ્ટિસ્ટનું કપાયેલું માથું ધરાવે છે. (જોકે, ઉત્તરીય યુરોપીયન પરંપરામાં તમે જુડિથને નોકરડી અને વાનગી બંને સાથે શોધી શકો છો - આ ઇ. પેનોફ્સ્કી દ્વારા આપવામાં આવેલ પ્રખ્યાત ઉદાહરણ છે કે આઇકોનોગ્રાફીના અભ્યાસ માટે જ્ઞાન જરૂરી છે). અથવા જુડિથ લખી શકાય સક્રિય ક્રિયા- હોલોફર્નેસનું માથું એક નોકરાણી દ્વારા રાખવામાં આવેલા કપડાથી ઢંકાયેલી ટોપલીમાં નીચે કરવું. કૂતરો એ ભક્તિનું પ્રતીક છે અને ક્યારેક તેની સાથે આવે છે.
ઘણી ઓછી વાર, 16 મી સદીથી શરૂ કરીને, તેણીને હત્યાની પ્રક્રિયામાં દર્શાવવામાં આવી છે.
એક પ્રારંભિક ચક્ર- સાન પાઓલો ફ્યુરી લે મુરાના બાઇબલના લઘુચિત્રો (રોમ, 9મી સદી). ત્યારબાદ ચાર્ટ્રેસ (XIII સદી) અને સેન્ટે-ચેપેલ (XIII સદી) માં કેથેડ્રલના ઉત્તર પોર્ટલ પર કેટલાક એપિસોડ્સ દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
પુનરુજ્જીવન દરમિયાન, તેણીની જીતનું ચિત્ર "સેમસન અને ડેલીલાહ" અને "એરિસ્ટોટલ અને કેમ્પાસ્પેસ" ના કાવતરા સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું. આ સરખામણી એ સાબિત કરે છે કે તે સમયે આ થીમ પણ ટોમિરિસના કાવતરાની જેમ, વિશ્વાસઘાતનું કાવતરું ઘડતી સ્ત્રીના હાથમાં પોતાને શોધનાર પુરુષના કમનસીબીની રૂપક હતી.
નવા યુગની પેઇન્ટિંગમાં, આ થીમ સેન્ડ્રો બોટિસેલી (સી. 1470) દ્વારા રિટર્ન ઑફ જુડિથ દ્વારા લોકપ્રિય બની હતી. ડોનાટેલોએ પ્રખ્યાત શિલ્પ બનાવ્યું કાંસ્ય શિલ્પ"જુડિથ અને હોલોફર્નેસ", તેનો ઉપયોગ અત્યાચાર સામે ફ્લોરેન્ટાઇન કોમ્યુનના સંઘર્ષના રૂપક તરીકે કરે છે. હકીકત એ છે કે હોલોફર્નેસ એસીરીયન હતો તે ઈટાલિયનો દ્વારા તેમના શાશ્વત દુશ્મન, ટર્ક્સ સાથે સંકળાયેલું હતું, અને તેની ઉપરની છબી ખાસ કરીને તેમની આંખોને આનંદદાયક બનાવી હતી.
કાઉન્ટર-રિફોર્મેશનના યુગમાં, કાવતરું અણધારી રીતે સજાના રૂપકનો એક પ્રોટોટાઇપ પણ બની જાય છે - પાપ પર વિજયની અભિવ્યક્તિ.
પુનરુજ્જીવન દરમિયાન, વિધવાની વાર્તા વિદેશી હસ્તક્ષેપના ચહેરામાં સ્થાનિક હિંમતનું ઉદાહરણ બની હતી. ડેલમેટિયન માનવતાવાદી માર્કો મારુલીકે (1450-1524) આ દંતકથાને પુનરુજ્જીવન નવલકથા જુડિતામાં વિકસાવી, જે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય સામે ક્રોએટ્સના સમકાલીન પરાક્રમી સંઘર્ષથી પ્રેરિત છે.
ગર્વ અને સ્વૈચ્છિકતાના પ્રતીક તરીકે, હોલોફર્નેસનો ઉલ્લેખ ચોસરની કેન્ટરબરી ટેલ્સ અને ડેન્ટેની ડિવાઇન કોમેડીમાં કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં તેને ગર્વની ધાર પર શુદ્ધિકરણમાં મૂકવામાં આવ્યો છે. 16મી સદીથી, આ કાવતરું પ્રોટેસ્ટન્ટોમાં લોકપ્રિય બન્યું છે, જેઓ જુડિથની વાર્તાને વાઇસ પર ન્યાયીપણાના વિજયના રૂપક તરીકે અર્થઘટન કરે છે. માર્ટિન લ્યુથરે ખાસ કરીને નાટ્યકારો માટે આ પ્લોટની ભલામણ કરી હતી. પુનરુજ્જીવન લેખકો પણ તેને પ્રેમ કરે છે. 17મી-19મી સદીઓમાં આ તસવીરે તેની લોકપ્રિયતા જાળવી રાખી હતી.
- પ્રારંભિક નાટકોમાંનું એક નાટક (1489) છે, જેનું મંચન પેસારો (ઇટાલી) શહેરમાં સ્થાનિક યહૂદી સમુદાય દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.
- લ્યુક્રેટિયા ટોર્નાબુઓની (15મી સદીના બીજા ભાગમાં) દ્વારા જુડિથ વિશેની કવિતા.
- ધાર્મિક મહાકાવ્ય "જુડિથ"
ફ્રેડરિક હેબલ
જુડિથ
પાત્રો
હોલોફર્નેસ.
હોલોફર્નેસના લડવૈયાઓ
હોલોફર્નેસના અંગરક્ષકો અને યોદ્ધાઓ.
નેબુચદનેઝારના રાજદૂત.
લિબિયાના રાજદૂતો.
મેસોપોટેમીયાના રાજદૂતો.
મિર્ઝા જુડિથનો નોકર છે.
વેટિલુઇ શહેરના વડીલો.
વેટિલુઈ પાદરીઓ.
ઉઝિયાહ |
અસદ |
ડેનિયલ - અસદનો ભાઈ, આંધળો અને મૂંગો | વેટિલુયસ્કી
સમાયા અસદનો મિત્ર છે | નગરજનો
જોશુઆ |
ડેલિયા - સમાયાની પત્ની |
સેમ્યુઅલ - એક પ્રાચીન વડીલ |
તેમનો પૌત્ર |
અચિઓર - મોઆબીઓનો લશ્કરી નેતા.
આશ્શૂરના પ્રમુખ પાદરી.
હોલોફર્નેસના સેવકો, હોલોફર્નેસના રક્ષકો, વેટિલુઇ શહેરના લોકો, સ્ત્રીઓ, બાળકો.
આ ક્રિયા વેટિલુઈ શહેર અને તેની આસપાસના વિસ્તારોમાં થાય છે.
ACT ONE
કેમ્પ Holofernes. આગળ જમણી બાજુએ હોલોફર્નેસનો તંબુ છે. નજીકમાં અન્ય તંબુઓ છે. યોદ્ધાઓના ટોળા. ઉચ્ચ પાદરી. પૃષ્ઠભૂમિમાં પર્વતમાળા, પર્વતોમાં એક શહેર દેખાય છે. હોલોફર્નેસ લશ્કરી નેતાઓ અને અંગરક્ષકોથી ઘેરાયેલા તંબુમાંથી બહાર આવે છે. સંગીત વગાડવાનું શરૂ થાય છે. તે નિશાની કરે છે, સંગીત બંધ થાય છે.
હોલોફર્નેસ. બલિદાન!
સર્વોચ્ચ પાદરી. કયા દેવતા?
હોલોફર્નેસ. ગઈકાલે તમે કોને બલિદાન આપ્યું?
સર્વોચ્ચ પાદરી. તમારી આજ્ઞા પ્રમાણે અમે ચિઠ્ઠીઓ નાખી અને ચિઠ્ઠી બઆલને પડી.
હોલોફર્નેસ. આનો અર્થ એ છે કે બઆલ આજે ભરાઈ ગયું છે. જેને તમે બધા જાણો છો અને છતાં જાણતા નથી તેને ભગવાનને યજ્ઞ કરો.
સર્વોચ્ચ પાદરી (મોટેથી અવાજ). હોલોફર્નેસે એવા દેવને બલિદાન આપવાનો આદેશ આપ્યો કે જેને આપણે બધા જાણીએ છીએ અને હજુ સુધી જાણતા નથી.
હોલોફર્નેસ (હસવું). આ તે ભગવાન છે જેને હું બીજા બધા કરતાં માન આપું છું. ( થઈ ગયું બલિદાન) અંગરક્ષક!
અંગરક્ષક. હોલોફર્નેસ શું ઇચ્છે છે?
હોલોફર્નેસ. મારા એક સૈનિકની જેમને ફરિયાદ છે અને તેના ઉપરી અધિકારી, તેને આગળ આવવા દો. તેની જાહેરાત કરો.
અંગરક્ષક (સૈનિકોની રેન્કમાંથી પસાર થાય છે). જેમને પણ બોસ સામે ફરિયાદ હોય તેણે આગળ આવવું જોઈએ. હોલોફર્નેસ તેને સાંભળવા માંગે છે.
એક થી યોદ્ધાઓ. હું મારા બોસ વિશે ફરિયાદ કરું છું.
હોલોફર્નેસ. શેના માટે?
યોદ્ધા. ગઈકાલના યુદ્ધ દરમિયાન, મેં એક ગુલામને એટલી સુંદર પકડવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી કે હું શરમમાં બંધ થઈ ગયો, તેને સ્પર્શ કરવાની હિંમત ન કરી. જ્યારે હું ત્યાં ન હતો ત્યારે મુખ્ય સાંજે મારા તંબુમાં આવ્યો, તેણે છોકરીને જોઈ અને તેણીને મારી નાખી કારણ કે તેણીએ તેને સબમિટ કર્યું ન હતું.
હોલોફર્નેસ. બોસ ચલાવો. ( માઉન્ટેડ ગાર્ડ.) ઝડપી! અને એક યોદ્ધા પણ. લો. પણ પહેલા બોસને મરવા દો.
યોદ્ધા. શું તમે મને તેની સાથે મારવા માંગો છો?
હોલોફર્નેસ. તમે ખૂબ જ ઘમંડી છો. હું મારા ઓર્ડરથી તમારી પરીક્ષા કરવા માંગતો હતો. જો તમને તમારા બોસ વિશે ફરિયાદ કરવાની છૂટ છે, તો બોસને મારા વિશે ફરિયાદ કરતા કોણ રોકશે?
હોલોફર્નેસ. જે ભિખારીને ગાય મળે છે તે જાણે છે કે તે રાજાની છે. રાજાએ કૃતજ્ઞતામાં પુષ્કળ હોવું જરૂરી નથી. જો કે, હું તમને તમારા પ્રયત્નો માટે બદલો આપીશ, આજે હું દયાળુ છું. તમે મારા સાથે નશામાં મેળવી શકો છો શ્રેષ્ઠ વાઇનઅમલ પહેલાં. તેને દૂર લઈ જાઓ.
ઘોડો રક્ષક યોદ્ધાને દૂર લઈ જાય છે.
(લશ્કરી નેતાઓમાંના એકને) ઊંટોને કાઠી બાંધવાનો આદેશ આપો.
લડાયક. તેઓ કાઠી છે.
હોલોફર્નેસ. શું મેં પહેલેથી જ ઓર્ડર આપી દીધો છે?
લડાયક. ના, પણ હું આ ઓર્ડરની રાહ જોઈ રહ્યો હતો.
હોલોફર્નેસ. તમે કોણ છો કે તમે મારા વિચારો વાંચવાની હિંમત કરો છો? હું ગુલામી સહન નહિ કરું. પ્રથમ મારી ઇચ્છા, પછી તમારી આજ્ઞાપાલન, પરંતુ ઊલટું નહીં. આ યાદ રાખો.
લડાયક. માફ કરશો. (પાંદડા.)
હોલોફર્નેસ. આખી કળા એ છે કે તેઓ તમને સમજવા ન દે, હંમેશા રહસ્ય રહે. પાણી આ કળામાં નિપુણ નથી: ડેમ બનાવીને પાણી અટકાવી શકાય છે. નદીને અલગ ચેનલ સાથે નિર્દેશિત કરી શકાય છે. અને અગ્નિ આ કળામાં નિપુણતા મેળવી શકતો નથી: તેણે પોતાને એટલી હદે અપમાનિત કર્યું છે કે તે કોઈપણ બદમાશ માટે સ્ટ્યૂ રાંધે છે, અને દરેક રસોઈયા તેના સ્વભાવને જાણે છે. સૂર્ય પણ આ શાણપણમાં નિપુણ નથી: લોકોએ તેનો માર્ગ જોયો છે, અને દરેક નાનો દરજી પડછાયાની લંબાઈ દ્વારા સમય માપે છે. હું આ કળામાં નિપુણ છું. તેઓ મારી રાહ પર મને અનુસરે છે, મારા આત્માની દરેક તિરાડને તપાસે છે, કોઈપણ શબ્દને માસ્ટર કીમાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે જે હૃદયના રહસ્યોને જાહેર કરે છે. પરંતુ મારો વર્તમાન દિવસ ગઈકાલ જેવો ક્યારેય નથી હોતો, હું એવો મૂર્ખ નથી કે હું કાયરતાપૂર્વક મારી જાતને પૂજું, નર્કસિસ્ટિક રીતે મારી જાતને દિવસેને દિવસે પુનરાવર્તન કરું છું. કાલના હોલોફર્નેસ હસીને આજના ટુકડા કરી નાખે છે અને તેને ખાઈ જાય છે. જીવવાનો અર્થ માત્ર ખાવું, પીવું અને સૂવું એવો નથી. આનો અર્થ એ છે કે દરરોજ ફરીથી અને ફરીથી જન્મ લેવો. જ્યારે હું આ હડકવાને જોઉં છું, ત્યારે મને હંમેશા એવું લાગે છે કે હું એકલો રહું છું, અને જ્યારે હું તેમના હાથ અને પગ કાપી નાખું ત્યારે જ તેઓ તેમના જીવનનો અનુભવ કરે છે. તેઓ આ સમજે છે, પરંતુ તેઓ મારી પાસે આવવા અને મારી પાસે ઉભા થવામાં ડરતા હોય છે, અને તેથી તેઓ કાયરતાથી પીછેહઠ કરે છે અને આગમાંથી પ્રાણીઓની જેમ દોડે છે, જેથી તેમની મૂછો બળી ન જાય. ઓહ, જો કોઈ મને મળવા બહાર આવવાની હિંમત કરે તો! હું આવા દુશ્મનને આલિંગન આપીશ અને, તેને ધૂળમાં ડુબાડીને, હું પોતે તેની સાથે મરી જઈશ. નેબુચદનેઝાર શું છે? એક અહંકારી નોનન્ટિટી. ચરબીથી છલકાતી વાઇનસ્કીન. આશ્શૂર અને હોલોફર્નેસ - તેના પર તે આરામ કરે છે. હું તેના માટે વિશ્વને જીતીશ, અને પછી હું તેને શક્તિથી વંચિત કરીશ.
લડાયક. આપણા મહાન શાસકના રાજદૂત આવ્યા છે.
હોલોફર્નેસ. તેને તાત્કાલિક અહીં લાવો.
લશ્કરી નેતા વિદાય લે છે.
(મારી જાતને.)ગરદન, શું તમે વાળવા માટે પૂરતા લવચીક છો? નેબુચદનેઝાર સાવચેત છે કે તમે કેવી રીતે વાળવું તે ભૂલી ન જાઓ.
નેબુચદનેઝારનો રાજદૂત પ્રવેશે છે.
રાજદૂત. નેબુચદનેઝાર, જેમની સમક્ષ તમામ જીવંત વસ્તુઓ ધૂળમાં પડેલી છે, જેની શક્તિ અને સત્તા સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત સુધી વિસ્તરે છે, તેના કમાન્ડર હોલોફર્નેસને અનુકૂળ શુભેચ્છાઓ મોકલે છે.
હોલોફર્નેસ. હું નમ્રતાપૂર્વક શાસકના આદેશની રાહ જોઉં છું.
રાજદૂત. નેબુચદનેઝાર ઇચ્છે છે કે લોકો હવેથી ફક્ત તેને જ ભગવાન તરીકે માન આપે.
હોલોફર્નેસ (ગર્વથી). શું તે મારી નવી જીતના સમાચારથી આ નિર્ણય લેવા પ્રેરિત થયો હતો?
રાજદૂત. નેબુચદનેઝારે આદેશ આપ્યો કે હવેથી બલિદાન ફક્ત તેને જ આપવા જોઈએ, અને અન્ય દેવોની વેદીઓ અને મંદિરોને આગ લગાડવામાં આવશે.
હોલોફર્નેસ (વિશે મારી જાતને). ઘણાને બદલે એક - કેટલું અનુકૂળ. અને સૌથી અનુકૂળ વસ્તુ રાજા માટે છે: એક ચળકતી હેલ્મેટ લો અને તમારા પ્રતિબિંબને પ્રાર્થના કરો. ફક્ત ખાતરી કરો કે તમે તમારા પેટમાં બીમાર ન થાઓ, અન્યથા તમે ચહેરો બનાવશો અને તમારી જાતને ડરાવશો. ( મોટેથી.) હું આશા રાખું છું કે નેબુચદનેઝારને આ મહિને દાંતનો દુખાવો ન થયો હોય?
રાજદૂત. અમે આ માટે દેવતાઓનો આભાર માનીએ છીએ.
હોલોફર્નેસ. તમે પોતે મતલબ?
રાજદૂત. નેબુચદનેઝારે આદેશ આપ્યો કે દરરોજ સવારે પરોઢિયે તેને બલિદાન આપવામાં આવે.
હોલોફર્નેસ. આજે, કમનસીબે, તે ખૂબ મોડું થઈ ગયું છે. અમે સાંજે, સૂર્યાસ્ત સમયે તેને બલિદાન આપીશું.
રાજદૂત. નેબુચડનેઝારે તમને આદેશ આપ્યો છે, હોલોફર્નેસ, તમારી સંભાળ રાખો અને તમારા જીવનને નિરર્થક જોખમમાં ન લો.
હોલોફર્નેસ. હા, દોસ્ત, જો આપણા વિના, તલવારો પોતાને કાપી શકે. અને આ ઉપરાંત, બિશપના માનમાં સતત લિબેશન્સ કરતાં મારા સ્વાસ્થ્યને વધુ કંઈ નુકસાન પહોંચાડતું નથી. હું તેમને ના પાડી શકતો નથી!
રાજદૂત. નેબુચદનેસ્સારે કહ્યું કે તમારા જેવા નોકરને કોઈ બદલી શકે નહીં. તમારે તમારી સંભાળ લેવી જ જોઇએ.
હોલોફર્નેસ. સારું, હું મારા સ્વામીની આજ્ઞા અનુસાર મારી જાતને પ્રેમ કરીશ અને તેની સંભાળ રાખીશ. હું તેના કપડાંના હેમને ચુંબન કરું છું.
નેબુચદનેઝારનો રાજદૂત વિદાય લે છે.
અંગરક્ષક!
અંગરક્ષક. હોલોફર્નેસ શું ઇચ્છે છે?
હોલોફર્નેસ. ત્યાં કોઈ દેવ નથી, નેબુચદનેઝારનો તાજ. તેની જાહેરાત કરો.
અંગરક્ષક (સૈનિકોની રેન્કમાંથી પસાર થાય છે). નેબુચદનેઝાર સિવાય કોઈ દેવ નથી!
હોલોફર્નેસ. પાદરી, તમે હુકમ સાંભળ્યો?
સર્વોચ્ચ પાદરી. હા.
હોલોફર્નેસ. જાઓ અને બઆલની મૂર્તિનો નાશ કરો જે આપણે આપણી સાથે લઈ જઈએ છીએ. હું તમને ટુકડાઓ આપું છું.
સર્વોચ્ચ પાદરી. હું જેની પૂજા કરતો હતો તેનો હું કેવી રીતે નાશ કરી શકું?
હોલોફર્નેસ. બઆલને પોતાનો બચાવ કરવા દો. બેમાંથી એક વસ્તુ: કાં તો તમે પ્રતિમાનો નાશ કરો અથવા તમને ફાંસી આપવામાં આવશે.
સર્વોચ્ચ પાદરી. હું તેનો નાશ કરીશ. (મારી જાતને.)સોનાની બંગડીઓ પીઓ. ( પાંદડા.)
હોલોફર્નેસ. શ્રાપ નબૂખાદનેસ્સાર. તેના પર જે મહાન વિચાર આવ્યો તેના માટે તેને શાપિત થવા દો, પરંતુ જે તે ફક્ત વિકૃત કરી શકે છે અને તેની મજાક ઉડાવી શકે છે. મને ઘણા સમય પહેલા સમજાયું કે માનવતાનો એકમાત્ર હેતુ તેના ગર્ભમાંથી ભગવાનને જન્મ આપવાનો છે. અને કેવી રીતે ભગવાન, લોકો દ્વારા પેદા, તેમને તે સાબિત કરશે તેમણેભગવાન? એક જ રસ્તો છે: આ જીવો માટે શાશ્વત શાપ બનવા માટે, ધ્યેયની વિશાળતા પહેલાં હૃદયમાંથી કરુણા અને ભય અને કાયરતાના ધાકને જડમૂળથી ઉખેડી નાખો, તેમને કચડીને ધૂળમાં ફેરવો, જેથી તેમના મૃત્યુના રડતા રડે પણ. તેમની છાતીમાંથી આનંદ બહાર આવશે! નેબુચદનેઝાર વધુ સારું છે: હેરાલ્ડ તેને ભગવાન જાહેર કરશે, અને મારું કાર્ય તે સાબિત કરવાનું છે કે તે ભગવાન છે.
મુખ્ય યાજક ત્યાંથી પસાર થાય છે.
શું તમે બાલની મૂર્તિનો નાશ કર્યો?
સર્વોચ્ચ પાદરી. તેણી આગની જ્વાળાઓમાં મૃત્યુ પામી હતી. ભગવાન મને માફ કરો.
હોલોફર્નેસ. નબૂખાદનેસ્સાર સિવાય કોઈ દેવ નથી. અને હું તમને આના પુરાવા શોધવાનો આદેશ આપું છું. દરેક વિચાર માટે તમને એક ઔંસ સોનું મળે છે. હું તમને ત્રણ દિવસનો સમય આપું છું.
ઉચ્ચ પાદરી.હું આશા રાખું છું કે હું તમારા ઓર્ડરનું પાલન કરી શકું. ( પાંદડા.)
લશ્કરી નેતાઓમાંથી એક પ્રવેશ કરે છે.
લડાયક. રાજાના રાજદૂતો તેમને સાંભળવા કહે છે.
હોલોફર્નેસ. કયો રાજા?
લડાયક. મને ક્ષમા કરો, પરંતુ તમારી સમક્ષ નમ્રતાપૂર્વક નમન કરનારા તમામ રાજાઓના નામ યાદ રાખવું અશક્ય છે.
હોલોફર્નેસ (ફેંકે છે તેને સોનું સાંકળ)પ્રથમ વખત મેં આનંદ સાથે "અશક્ય" શબ્દ સાંભળ્યો. તેમને દાખલ કરો.
લશ્કરી નેતા વિદાય લે છે.
લિબિયામાંથી રાજદૂતો દાખલ કરો.
લિબિયન રાજદૂતો (તેમના ઘૂંટણ પર પડવું). જો તમે તેની સત્તાની રાજધાનીમાં પ્રવેશવાની તૈયારી કરશો તો લિબિયાના રાજાને તમારી આગળ ધૂળમાં ફેંકી દેવામાં આવશે.
હોલોફર્નેસ. તમે આજે કેમ આવ્યા અને ગઈકાલે કેમ નહીં?
લિબિયન રાજદૂતો. હે પ્રભુ!
હોલોફર્નેસ. શું હતું કારણ - લાંબા અંતરઅથવા થોડો આદર?
લિબિયન રાજદૂતો. અરે અફસોસ!
હોલોફર્નેસ. (મારી જાતને) મારો આત્મા નબૂખાદનેસ્સાર સામે ક્રોધ, ક્રોધથી ભરેલો છે. મારે દયાળુ હોવું જોઈએ જેથી આ દુઃખી કીડાઓ પોતાને મારા ક્રોધનું કારણ ન માને. (મોટેથી.) ઉભા થાઓ અને તમારા રાજાને કહો...
લડાયક (અંદર આવવું). મેસોપોટેમીયાના રાજદૂતો.
હોલોફર્નેસ. તેમને જવા દો.
લશ્કરી નેતા વિદાય લે છે. મેસોપોટેમીયાના રાજદૂતો પ્રવેશ કરે છે
મેસોપોટેમીયન રાજદૂતો (તેમના ચહેરા પર પડવું). મેસોપોટેમીયા મહાન હોલોફર્નેસને સબમિટ કરવા તૈયાર છે જો, આના પુરસ્કાર તરીકે, તે તેણીને તેની દયા બતાવે.
હોલોફર્નેસ. હું લોકો પર દયા કરું છું, પણ હું તેનો વેપાર કરતો નથી!
મેસોપોટેમીયન રાજદૂતો. ના ના! મેસોપોટેમીયા તમને કોઈપણ શરતો પર સબમિટ કરશે, તે ફક્ત દયાની આશા રાખી શકે છે.
હોલોફર્નેસ. મને ખબર નથી કે હું તમારી અપેક્ષાઓ પ્રમાણે જીવી શકીશ કે નહીં. તમે ખૂબ લાંબી રાહ જોઈ છે.
મેસોપોટેમીયાના રાજદૂતો. અમારે ઘણી લાંબી મજલ કાપવાની હતી.
હોલોફર્નેસ. વાંધો નથી. મેં શપથ લીધા કે જે લોકો છેલ્લે મારી પૂજા કરવા આવશે તેમનો હું નાશ કરીશ. હું મારી પ્રતિજ્ઞા પાળીશ.
મેસોપોટેમીયન રાજદૂતો. અમે છેલ્લા નથી. અમે રસ્તામાં સાંભળ્યું કે યહૂદીઓ જ પ્રતિકાર કરવા તૈયાર છે.
હોલોફર્નેસ. પછી તારા રાજાને કહે કે હું તેની આધીનતા સ્વીકારું છું. હું જેને મોકલીશ તે લશ્કરી કમાન્ડર પાસેથી તે શરતો શીખશે. ( લિબિયાના રાજદૂતોને સંબોધતા) તમારા રાજાને પણ એ જ કહો. ( મેસોપોટેમીયાના રાજદૂતો પર પાછા જાઓ.) યહૂદીઓ કોણ છે?
મેસોપોટેમીયાના રાજદૂતો. સાહેબ, આ ગાંડાઓની આદિજાતિ છે. તમે જુઓ, તેઓ પ્રતિકાર કરવાની હિંમત કરે છે. તેમનું ગાંડપણ વધુ સ્પષ્ટ છે કારણ કે તેઓ એવા દેવની પૂજા કરે છે જેને તેઓ જોઈ શકતા નથી કે સાંભળી શકતા નથી. તે ક્યાં રહે છે તે અજ્ઞાત છે, પરંતુ તેઓ તેને બલિદાન આપે છે, જાણે કે તે તેમને વેદી પરથી આપણા દેવતાઓની જેમ જંગલી અને ભયજનક રીતે જોઈ રહ્યો હોય. આ લોકો પર્વતીય દેશમાં રહે છે.
હોલોફર્નેસ. તેઓ કયા શહેરોમાં વસે છે, તેમની પાસે કેટલા સૈનિકો છે, તેમની શક્તિ અને શક્તિ શું છે, તેમના પર રાજા કોણ નિયુક્ત કરવામાં આવે છે?
મેસોપોટેમીયન રાજદૂતો. હે પ્રભુ, આ લોકો ગુપ્ત અને અવિશ્વાસુ છે. અમે તેમના વિશે જાણતા નથી વધુમાંતેઓ તેમના ભગવાન વિશે શું જાણે છે. તેઓ અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાનું ટાળે છે. તેઓ લડવા સિવાય અમારી સાથે ખાતા કે પીતા નહિ.
હોલોફર્નેસ. જો તમે મારા પ્રશ્નનો જવાબ આપી શકતા નથી તો તમે કેમ વાત કરો છો? ( હાથની નિશાની બનાવે છે.)
મેસોપોટેમીયાના રાજદૂતો નીચા નમીને વિદાય લે છે.
મોઆબીઓ અને ઓમ્મોનીઓના સરદારોને મારી પાસે આવવા દો.
બોડીગાર્ડ નીકળી જાય છે.
હોલોફર્નેસ. હું એવા લોકોનું સન્માન કરું છું જેઓ પ્રતિકાર કરવા તૈયાર છે. તે અફસોસની વાત છે કે મારે તે દરેક વસ્તુનો નાશ કરવો પડશે જે મારામાં આદર જગાડે છે.
લશ્કરી નેતાઓ પ્રવેશ કરે છે, તેમની વચ્ચે અચિઓર.
તેઓ પર્વતીય દેશમાં કેવા પ્રકારના લોકો રહે છે?
અચિયોર. સાહેબ, હું આ લોકોને ઓળખું છું અને હું તમને તેમના વિશે સત્ય કહીશ. જ્યારે તેઓ ભાલા અને તલવારો સાથે યુદ્ધમાં ઉતરે છે ત્યારે યહૂદીઓ તિરસ્કારને પાત્ર છે. શસ્ત્ર તેમના હાથમાં સળિયાની જેમ તૂટી જાય છે, કારણ કે તેમના પોતાના ભગવાન તેને તોડી નાખે છે, તેઓ ઇચ્છતા નથી કે તેઓ લડે અને લોહી વહેવડાવી દે. તે પોતાની જાતને તેમના દુશ્મનોનો નાશ કરવાની કલ્પના કરે છે. પરંતુ યહૂદીઓ જ્યારે તેમના દેવની પૂજા કરે છે ત્યારે તેઓ ભયાનકતાને પ્રેરણા આપે છે, જેમ કે તેમણે તેમને આદેશ આપ્યો હતો: તેઓ તેમના ઘૂંટણિયે પડે છે, તેમના માથા પર રાખ છાંટતા હોય છે, દયનીય રડે છે, પોતાને શાપ આપે છે. પછી એવું લાગે છે કે આખું વિશ્વ અલગ થઈ ગયું છે, કુદરત તેના નિયમો ભૂલી ગઈ છે, અશક્ય શક્ય બન્યું છે, સમુદ્ર અલગ થઈ ગયો છે અને પાણી દિવાલો જેવા થઈ ગયા છે, માર્ગ ખુલ્યો છે, અને આકાશમાંથી માન્નાનો ધોધ અને તાજા ઝરણા વહે છે. રણની રેતી.
હોલોફર્નેસ. ભગવાનનું નામ શું છે?
અચિયોર. ભગવાનનું નામ ઉચ્ચારવું એ તેમના માટે નિંદા છે. આ માટે તેઓ વિદેશીઓને મારી નાખે છે.
હોલોફર્નેસ. તેમના શહેરો શું છે?
અચિયોર(દર્શાવેલ છે ચાલુ શહેર વી પર્વતો). નજીકનું શહેરતેને વેટિલુઆ કહેવામાં આવે છે, તમે જુઓ, તે અહીં છે. તેઓ ત્યાં સ્થાયી થયા અને પોતાનો બચાવ કરવા જઈ રહ્યા છે. એ મુખ્ય શહેરઆ દેશને જેરુસલેમ કહેવામાં આવે છે. હું ત્યાં હતો અને યહૂદી દેવનું મંદિર જોયું. પૃથ્વી પર તેની કોઈ સમાન નથી. જ્યારે મેં આશ્ચર્ય સાથે આ મંદિર તરફ જોયું, ત્યારે મને એવું લાગ્યું કે જાણે કોઈનો હાથ મારા ખભા પર પડ્યો છે અને મને જમીન પર દબાવી રહ્યો છે. હું અચાનક મારા ઘૂંટણ પર પડી ગયો, મને ખબર નથી કે કેવી રીતે અને શા માટે. તેઓએ મને લગભગ પથ્થરમારો કર્યો, કારણ કે, ઉઠીને, મને પવિત્ર મંદિરમાં પ્રવેશવાની અનિવાર્ય ઇચ્છા અનુભવાઈ, અને આ મૃત્યુ દ્વારા સજાપાત્ર છે. એક સુંદર છોકરીએ મારો રસ્તો રોક્યો અને મને તેના વિશે ચેતવણી આપી. મને ખબર નથી કે તે મારા માટે દયાથી હતું કે કોઈ મૂર્તિપૂજક દ્વારા મંદિરને અપવિત્ર કરવામાં આવશે તે ડરથી. હવે હે પ્રભુ, મારી વાત સાંભળો અને મારા શબ્દોની અવગણના કરશો નહિ. યહૂદી લોકોએ તેમના દેવ વિરુદ્ધ પાપ કર્યું છે કે કેમ તે શોધવાનો આદેશ. જો તેઓને આ ભ્રમણા હોય, તો અમે હિંમતભેર તેમના પર હુમલો કરી શકીએ છીએ, અને ભગવાન અમને વિજય આપશે અને તમારા ચરણોમાં લાવશે. પણ જો આ લોકોમાં અધર્મ નથી, તો મારા ધણીને જવા દો, જેથી ભગવાન તેમની રક્ષા ન કરે, નહીં તો આપણે આખા દેશ માટે નિંદાનો વિષય બનીશું. તમે યહૂદી દેવતા જેવા શક્તિશાળી કમાન્ડર છો. જો શહેરના રક્ષકોમાં પરાક્રમમાં તમારા સમાન કોઈ ન હોય, તો પણ તેમના ભગવાન તમારા મનને વાદળ કરી શકે છે, અને તમે તમારી સામે બળવો કરશો અને તમારો નાશ કરશો.
હોલોફર્નેસ. શું તમને ભવિષ્યવાણી કરવા પ્રેરે છે - ડર કે ઘડાયેલું? જ્યારે હું તમારી બાજુમાં હોઉં ત્યારે બીજા કોઈથી ડરવાની હિંમત કરવા બદલ હું તમને સજા કરી શકું છું. પણ હું એવું નહિ કરું. તમે તમારો પોતાનો ચુકાદો સંભળાવ્યો. યહૂદીઓ સાથે જે થશે તે તમારી સાથે થશે. તે લો, પરંતુ કોઈ નુકસાન ન કરો.
અચિયોરને કસ્ટડીમાં લેવામાં આવે છે.
અને જ્યારે શહેર કબજે કરવામાં આવે, ત્યારે તેને મારી નાખો અને તેનું માથું મારી પાસે લાવો. હું તેના માટે તેના વજન જેટલું સોનું આપીશ. ( તમારો અવાજ ઉઠાવવો.) અને હવે આગળ, વેટિલુયા તરફ.
સેના હુમલો કરી રહી છે.
એક્ટ બે
જુડિથની ચેમ્બર. જુડિથ અને મિર્ઝા એક લૂમ પર બેઠા છે.
જુડિથ. તમે આ સ્વપ્ન વિશે શું કહો છો?
મિર્ઝા. ઓહ, હું તમને જે કહું છું તે સાંભળો!
જુડિથ. હું ચાલ્યો અને ચાલ્યો, ઉતાવળમાં, ક્યાં ખબર નથી. કેટલીકવાર હું વિચારમાં અટકી ગયો, અને મારા આત્માને ભારે લાગ્યું, જાણે કે હું કોઈ મોટું પાપ કરી રહ્યો છું. "દૂર, દૂર!" - મેં પુનરાવર્તન કર્યું અને ઉતાવળ કરી.
મિર્ઝા. એફ્રાઈમ હવે પસાર થઈ ગયો. તે ઉદાસ હતો.
જુડિથ (તેણીને સાંભળ્યા વિના) અચાનક મેં મારી જાતને શોધી કાઢી ઉંચો પર્વત, મારું માથું ફરતું હતું, અને સૂર્ય ખૂબ નજીક હતો, અને મેં ગર્વથી સીધી તેની આંખોમાં જોયું. અચાનક મેં જોયું કે હું એક પાતાળની ખૂબ જ ધાર પર ઉભો હતો, એક અંધકારમય તળિયા વિનાનો ખાડો ગાઢ ધુમ્મસથી ભરેલો હતો. મારામાં દૂર ખસવાની કે સ્થિર રહેવાની તાકાત નહોતી. હું ડઘાઈ ગયો અને ડરથી ચીસો પાડીને એક પગલું આગળ વધ્યું: "ભગવાન, ભગવાન!" "હું તમારી સાથે છું!" - એક અવાજ નીચેથી આવ્યો, નમ્ર અને પ્રેમાળ. હું પાતાળમાં કૂદી ગયો, અને સૌમ્ય હાથોએ મને પકડ્યો, અને અદ્રશ્ય આલિંગન બંધ, અકથ્ય આનંદ આવ્યો. પરંતુ હું ખૂબ જ ભારે હતો, તે મને પકડી શક્યો નહીં, અને હું વધુને વધુ ઊંડા ડૂબવા લાગ્યો, મેં તેનું રડવું સાંભળ્યું, મારા ગાલ પર સળગતા આંસુ ટપક્યા.
મિર્ઝા. હું એક સ્વપ્ન દુભાષિયાને જાણું છું. મારે તેને ફોન કરવો જોઈએ?
જુડિથ. કમનસીબે, આ કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત છે. પરંતુ આવા સપનાને અવગણી શકાય નહીં. હું શું વિચારું છું તે સાંભળો: જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નિંદ્રામાં ડૂબેલો હોય છે, આરામ કરે છે, આત્મવિસ્મૃતિમાં હોય છે, ત્યારે ભવિષ્યની પૂર્વસૂચન વર્તમાન સાથે સંકળાયેલા તમામ વિચારો અને છબીઓને વિસ્થાપિત કરે છે, અને પછી જે બનવાનું નક્કી છે તે સૂતેલા આત્મા પર સરકી જાય છે. એક પડછાયો, તેને તૈયાર કરવો, ચેતવણી અને દિલાસો આપવો. તેથી જ આપણા જીવનની ઘટનાઓ ખૂબ જ ભાગ્યે જ, લગભગ ક્યારેય નહીં, અમને આશ્ચર્યચકિત કરે છે: અમે નિશ્ચિતપણે સારાની આશા રાખીએ છીએ અને અગાઉથી ધ્રૂજતા, દુઃખની અપેક્ષા રાખીએ છીએ. હું વારંવાર મારી જાતને પૂછું છું: શું આ બરાબર નથી કે મૃત્યુ પહેલાંની છેલ્લી ક્ષણે વ્યક્તિ સપના જોવે છે, તેની અપેક્ષા રાખે છે?
મિર્ઝા. જ્યારે હું તમને એફ્રાઈમ વિષે કહું ત્યારે તમે કેમ સાંભળતા નથી?
જુડિથ. કારણ કે પુરુષો મને ધિક્કારે છે!
મિર્ઝા. પણ તમે તો પરણેલા હતા.
જુડિથ. હું તમને એક રહસ્ય કહીશ. મારા પતિ પાગલ હતા.
મિર્ઝા. કોઈ રીતે, મેં તે નોંધ્યું હોત.
જુડિથ. કાં તો તે પાગલ હતો અથવા હું ભયંકર હતો, ડરામણી પ્રાણી, પોતાનામાં પણ ડર પેદા કરે છે. યાદ રાખો, જ્યારે મને મનાશ્શા સાથે લગ્ન કરવામાં આવ્યા ત્યારે હું ચૌદ વર્ષનો પણ નહોતો. તને યાદ છે આજ સાંજ, તું મારો સાથ. દરેક પગલા સાથે, મારા આત્મા પર એક દબાવતું વજન પડ્યું - કેટલીકવાર મને એવું લાગતું હતું કે હું મરી જઈ રહ્યો છું, કેટલીકવાર મેં વિચાર્યું કે જીવનની શરૂઆત થઈ રહી છે. અને સાંજે ઇશારો કર્યો અને અનિવાર્યપણે લઈ જવામાં આવ્યો, ગરમ પવને મારો ધાબળો ઉપાડ્યો, જાણે કહેતો હતો: "સમય આવી ગયો છે." પરંતુ મેં મારા સળગતા ચહેરા પર ધાબળો ખેંચ્યો, મને શરમ આવી. મારા પિતા મારી બાજુમાં ચાલ્યા ગયા, તેઓ ગંભીર હતા અને કંઈક બોલ્યા, પરંતુ મેં સાંભળ્યું નહીં. કેટલીકવાર હું તેની તરફ જોતો અને વિચારતો: "મનાશ્શે તેના જેવો ન હોવો જોઈએ." તમે કંઈ નોંધ્યું નથી? તમે બધા પછી ત્યાં હતા.
મિર્ઝા. મને પણ શરમ આવી - તમારી સાથે.
જુડિથ. છેવટે તેઓ મને તેમના ઘરે લઈ આવ્યા, અને વૃદ્ધ માતા મને મળવા માટે ગંભીરતાથી બહાર આવી. તેની માતાને બોલાવવું સહેલું ન હતું: મને એવું લાગતું હતું કે મારી માતાએ કબરમાં આ સાંભળ્યું અને પીડા થઈ. પછી તમે મને સુગંધિત તેલથી અભિષેક કર્યો, અને ફરીથી મને એવું લાગ્યું કે આ મૃત્યુ છે અને તેઓ મને મૃત વ્યક્તિની જેમ અભિષેક કરી રહ્યા છે. હા, અને તમે કહ્યું કે હું નિસ્તેજ થઈ ગયો. અને પછી મનશેહ અંદર આવ્યો અને મારી સામે જોયું, પહેલા શરમાઈ ગઈ, પછી હિંમતભેર. તેણે મારો હાથ પકડ્યો અને કંઈક કહેવા માંગ્યો, પણ કહી શક્યો નહીં. અને પછી હું ગરમીથી દૂર થઈ ગયો, મારામાંનું બધું બળવા લાગ્યું. માફ કરશો હું આ વિશે વાત કરું છું.
મિર્ઝા. તમે તમારા હાથથી તમારો ચહેરો ઢાંક્યો, અને પછી અચાનક સીધા થઈ ગયા અને તમારી જાતને તેની ગરદન પર ફેંકી દીધી. હું કેટલો ડરી ગયો હતો!
જુડિથ. મેં આ જોયું અને મને હસવું આવ્યું. મને એવું લાગતું હતું કે હું તમારા કરતા વધુ હોશિયાર છું. પણ આગળ સાંભળો. અમે લગ્ન વિશ્રામમાં પ્રવેશ કર્યો છે. વૃદ્ધ સ્ત્રી એક વિચિત્ર ધાર્મિક વિધિ કરી રહી હતી, કંઈક આશીર્વાદ સમાન ગણગણતી હતી. જ્યારે હું મનાશ્શા સાથે એકલો હતો ત્યારે મને ફરીથી સખત અને ડર લાગ્યો. ત્રણ દીવા બળી રહ્યા હતા. તે તેમને બુઝાવવા માંગતો હતો. “છોડી દો, છોડો,” મેં આજીજીપૂર્વક કહ્યું. "મૂર્ખ," તેણે જવાબ આપ્યો અને મને ગળે લગાવવા માંગ્યો. પછી પહેલો દીવો અમારી નોંધ લીધા વિના જ નીકળી ગયો. તેણે મને ચુંબન કર્યું. બીજો દીવો ઓલવાઈ ગયો. મનાશ્શે ધ્રૂજી ગયો, અને હું ધ્રૂજી ગયો, પણ તે હસ્યો અને કહ્યું: "હું ત્રીજાને જાતે જ બુઝાવીશ." "ઉતાવળ કરો, ઉતાવળ કરો," મેં પુનરાવર્તન કર્યું, હું ધ્રૂજતો હતો. તેણે ત્રીજો દીવો બુઝાવી દીધો. હું પથારીમાં લપસી ગયો, મારા ચહેરા પર ચંદ્ર તેજસ્વી રીતે ચમકતો હતો. મનાશ્શેએ કહ્યું: "હું તમને દિવસની જેમ સ્પષ્ટ જોઉં છું!" - અને મારી તરફ એક પગલું ભર્યું. અચાનક તે અટકી ગયો. એવું લાગતું હતું કે જાણે કોઈ કાળો હાથ ભૂગર્ભમાંથી બહાર આવ્યો અને તેને પકડી લીધો. હું ગભરાઈ ગયો. "આવો, અહીં આવો!" - મેં બધી શરમ ભૂલીને કહ્યું. "હું કરી શકતો નથી," તેણે ઉદાસ અને નીરસતાથી જવાબ આપ્યો. અને તેણે પુનરાવર્તન કર્યું: "હું કરી શકતો નથી!" - ભયાનક રીતે ખુલ્લી આંખો સાથે મને જોઈ રહ્યો. પછી તે ચાલ્યો, અટકી ગયો, બારી તરફ ગયો અને શબ્દો બોલ્યા: "હું કરી શકતો નથી, હું કરી શકતો નથી." એવું લાગતું હતું કે તેણે મને નહીં, પરંતુ કંઈક વિચિત્ર, પરાયું અને ભયંકર જોયું છે.
મિશ્રા. નાખુશ!
જુડિથ. હું “રડ્યો, અપવિત્ર અનુભવ્યો, તે ક્ષણે હું મારી જાતને નફરત અને તિરસ્કાર કરતો હતો. તેણે મને કહેવાનું શરૂ કર્યું દયાળુ શબ્દો, મેં ફરીથી મારા હાથ તેની તરફ લંબાવ્યા, પરંતુ તેણે મારી નજીક આવ્યા વિના શાંતિથી પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કર્યું. મારું હૃદય બંધ થઈ ગયું, મારું લોહી જામી ગયું હોય તેવું લાગ્યું. મેં મારી જાતને સમજવાનો નિરર્થક પ્રયાસ કર્યો અને ધીમે ધીમે ઊંઘમાં પડી ગયો - એવી લાગણી સાથે કે જાણે હું હમણાં જ જાગવાની શરૂઆત કરી રહ્યો છું. બીજે દિવસે સવારે મનશ્શે મારા પલંગ પાસે ઊભો રહ્યો અને મારી સામે અસીમ કરુણાથી જોયું. મને ભારે લાગ્યું, હું ગૂંગળામણ કરી રહ્યો હતો - અને અચાનક મારી અંદર કંઈક તૂટી ગયું, હું જંગલી રીતે હસ્યો અને સરળ શ્વાસ લીધો. મારી માતાએ મને તિરસ્કારપૂર્વક અને ઉદાસીનતાથી જોયા, તે સ્પષ્ટ હતું કે તે રાત્રે અમને સાંભળે છે. તેણીએ મને એક શબ્દ ન કહ્યું, તેણીએ ફક્ત ખૂણામાં તેના પુત્રને ફફડાટ કર્યો. "બકવાસ! - ઓડ અચાનક મોટેથી અને ગુસ્સામાં ઉદ્ગાર્યો. "જુડિથ એક વાસ્તવિક દેવદૂત છે." તે મને ચુંબન કરવા માંગતો હતો, પરંતુ હું દૂર ખેંચી ગયો, અને તેણે કોઈક રીતે વિચિત્ર રીતે માથું હલાવ્યું, જાણે આ રીતે હોવું જોઈએ. ( લાંબા વિરામ પછી.) હું છ મહિના સુધી તેની પત્ની હતી, અને તેણે મને ક્યારેય સ્પર્શ કર્યો ન હતો.
જુડિથ. અમે એકબીજાની બાજુમાં રહેતા હતા, એવું લાગ્યું કે અમે એકબીજા માટે અજાણ્યા નથી, પરંતુ કંઈક અંધકારમય અને વિચિત્ર અમારી વચ્ચે ઉભું હતું. કેટલીકવાર તેની આંખોમાં એવી અભિવ્યક્તિ હતી કે હું ભયથી ધ્રૂજવા લાગ્યો, ફક્ત આ દેખાવથી છૂટકારો મેળવવા માટે તેને મારવા તૈયાર છું, જેણે મારા આત્માને ઝેરી તીરની જેમ વીંધી નાખ્યો. શું તમને યાદ છે, ત્રણ વર્ષ પહેલાં, જવની લણણી દરમિયાન, તે બીમાર પડીને ખેતરમાંથી પાછો ફર્યો હતો, અને ત્રણ દિવસ પછી મને સમજાયું કે તે મરી રહ્યો છે. મને એવું લાગતું હતું કે તેણે મને લૂંટી લીધો છે અને હવે ભાગી જવાનો હતો; હું તેને આ બીમારી માટે, આ મૃત્યુ માટે, એક અધમ છેતરપિંડી અને અપવિત્રતા માટે ધિક્કારતો હતો. તે મરી રહ્યો હતો, અને હું મારી જાતને પુનરાવર્તન કરતો રહ્યો: “તે મરવાની હિંમત કરતો નથી, તે હિંમત કરતો નથી, તેનું રહસ્ય કબરમાં લઈ જાવ. આપણે આખરે પૂછવા માટે તાકાત એકઠી કરવાની જરૂર છે. “મનાશ્શે,” મેં તેની સામે ઝૂકીને કહ્યું, “તો પછી અમારા લગ્નની પહેલી રાત્રે તે શું હતું?” તેની કાળી આંખો પહેલેથી જ બંધ થઈ ગઈ હતી, તેણે મુશ્કેલીથી તેની નજર ઉંચી કરી, અને હું ધ્રૂજી ગયો: તેની ત્રાટકશક્તિ ઊંડાણમાંથી ઉભી થઈ. મૃત શરીરજાણે કબરમાંથી. તેણે મારી તરફ લાંબા સમય સુધી જોયું, પછી કહ્યું: "હા, હા, હા, હવે હું તમને આ કહી શકું છું, તમે ..." અને પછી મૃત્યુ પંપની વચ્ચે આવી ગયું અને તેનું મોં કાયમ માટે બંધ કરી દીધું - જાણે કે તે ડરતો હતો કે હું, અયોગ્ય, આ રહસ્યને ઓળખીશ. ( લાંબા વિરામ પછી.) તમે જુઓ, મિર્ઝા, કાં તો મનસા પાગલ હતી, અથવા હું ગાંડપણમાં સમાપ્ત થઈશ.
મિર્ઝા. કેટલું ડરામણું!
જુડિથ, તમે જાણો છો કે ક્યારેક હું કામ છોડી દઉં છું, લૂમ છોડી દઉં છું, ઘૂંટણિયે પડીને પ્રાર્થના કરવાનું શરૂ કરું છું. આ માટે તેઓ મને ધર્મનિષ્ઠ અને ઈશ્વર-ડર કહે છે. અને હું ફક્ત મારા વિચારોમાંથી મુક્તિ શોધી રહ્યો છું અને ભગવાન તરફ વળું છું. મારી પ્રાર્થના આત્મહત્યા જેવી છે: હું મારી જાતને અનંતકાળમાં ફેંકી દઉં છું, જેમ કે ઊંડા પાણીમાં...
મિર્ઝા (એક પ્રયાસ કરે છે અને વાતચીતને કંઈક અન્ય તરફ લઈ જાય છે). આવી ક્ષણોમાં અરીસામાં જોવું વધુ સારું છે. તારી જુવાનીની સુંદરતાની ચમક અંધારા ભૂતોને ભગાડી દેશે.
જુડિથ. મૂર્ખ, કયા પ્રકારનું ફળ પોતાને ખવડાવી શકે છે? એકલા દેખાડવા કરતાં યુવાન અને સુંદર ન બનવું વધુ સારું છે. સ્ત્રી કંઈ નથી. ફક્ત એક માણસનો આભાર તે કંઈક બને છે - એક માતા. બાળકને જન્મ આપ્યા પછી જ સ્ત્રી તેને આપેલા જીવન માટે કુદરતનો આભાર માની શકે છે. શ્રાપ ઉજ્જડ પર લટકે છે, અને મારા પર બમણું: હું ન તો પત્ની છું કે ન તો કુંવારી.
મિર્ઝા. તમારા પ્રિય પતિ માટે બીજાઓ માટે દેખાડો કરતા તમને કોણ રોકી રહ્યું છે? ઉમદા યુવાનો તમારી કૃપા શોધે છે.
જુડિથ (ખૂબ ગંભીરતાથી). તને કંઈ સમજાયું નહીં. મારી સુંદરતા ઝેરી ફળ જેવી છે. જે કોઈ તેનો સ્વાદ લેશે તે પાગલ થઈ જશે અને મરી જશે.
નાટ્યકારે બાઇબલમાંથી જુડિથની છબી લીધી: એસીરિયન કમાન્ડર હોલોફર્નેસની યહૂદી વિધવા જુડિથની હત્યા વિશેનું કાવતરું, જેણે તેના વતન બેથુલિયાને ઘેરામાં લીધું. ગોબેલની છબી બાઈબલના પ્રોટોટાઈપથી ઘણી અલગ છે. જુડિથ શહેરના પુરુષોની નિષ્ક્રિયતા પર ગુસ્સે છે, તેણી પ્રચંડ હોલોફર્નેસ વિશેની વાર્તાઓ સાંભળે છે, જેને કોઈ હરાવી શકે નહીં. તેણી તેના સાથી નાગરિકો પ્રત્યેની ફરજ દ્વારા, પણ એક અસાધારણ પુરુષમાં સ્ત્રીની રુચિ દ્વારા કમાન્ડરની છાવણીમાં લઈ જવામાં આવે છે.
ગોબેલની યુ તેને મળવા પહેલા જ એસીરિયન સાથે લગભગ પ્રેમમાં છે. તેણી તેના પોતાના જોખમ અને જોખમે કાર્ય કરે છે, ભગવાનના પસંદ કરેલાની જેમ અનુભવે છે, પરંતુ જ્યારે તેણી હોલોફર્નેસને જુએ છે, ત્યારે તેણી તેના મિશન વિશે ભૂલી જાય છે. વાય. હોલોફર્નેસના તે શક્તિ વિશેના શબ્દોથી આકર્ષાય છે કે જેના માટે દરેક વસ્તુની મંજૂરી છે, સ્વર્ગને તેના હિંમતવાન પડકારથી મોહિત થાય છે: "શક્તિ! સ્ટ્રેન્થ - આ બધું જ છે!" યુ - રોમેન્ટિક નાયિકા, પરંતુ તેણીની છબી રોમેન્ટિક નાટકના સ્ત્રી પાત્રો કરતાં વધુ સૂક્ષ્મ રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે વિકસિત છે.
આ તે સમયે લોકપ્રિય જ્યોર્જ સેન્ડની નવલકથાઓનો પ્રભાવ દર્શાવે છે. યુ, અનૈચ્છિક રીતે હોલોફર્નેસની પ્રશંસા કરતી, ભૂલી જાય છે કે તે તેના લોકોનો દુશ્મન છે, ઘણા સાથી નાગરિકોના મૃત્યુનો ગુનેગાર છે, તેનામાં પ્રેમની ધરતીની લાગણી જાગી છે. જો કે, હોલોફર્નેસ યુના ગૌરવને ઓછો અંદાજ આપે છે, તેણીને બળપૂર્વક પથારી પર ખેંચી રહી છે, જો કે તેણી સ્વેચ્છાએ તેને અનુસરવા તૈયાર હતી. યુ. તેના સાથી નાગરિકોની નજરમાં, યુ એક નાયિકા-મુક્તિદાતા છે. તે ઈચ્છે છે કે તેના સાથી નાગરિકો તેને મારી નાખે. યુના છેલ્લા શબ્દો: "હું હોલોફર્નેસને પુત્રને જન્મ આપવા માંગતો નથી."
આ દુર્ઘટના સૌપ્રથમ બર્લિનમાં યોજાઈ હતી, અને બાદમાં વિયેનામાં, હેબેલની પત્ની ક્રિસ્ટીનાએ યુની ભૂમિકા ભજવી હતી. આ ભૂમિકા પ્રખ્યાત જર્મન અભિનેત્રીઓ દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી: ટીલા ડ્યુરીયુ અને એગ્નેસ સ્ટ્રોબ.
