Ezek egyike Médea. Ennek a tragédiának a rövid összefoglalása mélyebbre vezet az ókori Görögország légkörébe, és beszámol az emberi kapcsolatok bonyolultságáról és az emberi bűnökről.
Euripidész filozófiája
Az ókori görög drámaíró, Euripidész azt állította, hogy az ember bölcsebb az isteneknél, ezért az elsők között döntött úgy, hogy kritikusan viszonyul Olümposz lakóihoz. Bármilyen természetfeletti erő, ahogy hitte, az emberi képzelet szüleménye.
Euripidész megírja híres tragédiáját "Médeia" címmel, amelyről még mindig nagyon vegyes a véleménye. A szerző fő érdeme, hogy nem ideális embert ábrázol, hanem egy gonosz embert, aki szenved és szörnyű bűnöket követ el. A darab szereplői negatívak. Az események úgy alakulnak, hogy az emberi szenvedés kerül előtérbe.
Karakterek. Részletek az életrajzból
Euripidész számára a tragédiák hősei lehetnek istenek, félistenek vagy egyszerű halandók. Médeia Héliosz napisten unokája, Aeetes király és az Ókeánida Idia lánya, akinek a szülei Okeanosz és Typhis. Érdekes, hogy a tragédiában a varázslónő nem tudja véres megtorlás nélkül korrigálni a helyzetet, mert ha a gyerekek közbelépése nélkül bünteti meg Jasont és menyasszonyát, a vége kevésbé lett volna tragikus. Médea azonban a bűnök humanoid hordozójává válik.
A főszereplők tizenkét évig házasok voltak, és két fiút szültek - Mermert és Feretet. Házasságukat mágikus erő részvételével szervezték meg: az istenek szerelmi varázslatot vetettek Médeára, aki segít Jasonnak és az argonautáknak megszerezni az Aranygyapjút. Hálából a hős feleségül veszi. Bár Jason nem volt isten, nemesi családból származott, és Eson király fia volt, Iolka város uralkodója.
Miután találkozott Jasonnal, Médea azonnal megmutatja kegyetlenségét: elmenekül vele Kolchisz elől, és hogy visszatartsa a dühös Eetuszt, megöli testvérét, Apsyrtust, aki az utazója volt. A test darabjai szétszóródtak a tengerparton - a Médea által tanúsított kegyetlenség miatt a legendáról szóló vélemények nagyon vegyesek.
Glauca a korinthoszi király, Kreón lánya. Jason elmondása szerint nem nagy szerelemből veszi feleségül, hanem azért, hogy boldog jövőt biztosítson fiainak. Miután rokonságba kerültek a királyi örökösökkel, a fiúk később előkelő emberek között élhettek.
"Médeia": Euripidész tragédiájának összefoglalása
A korinthoszi király felkéri Jászont, hogy vegye feleségül lányát, Glaucust, amibe beleegyezik. Feleségének, Médeának a tettei időnként kezdik megijeszteni a hőst, és nem zárkózik el attól, hogy sorsára hagyja. Egy dühös nő hálátlannak nevezi volt férjét, mert az ő segítségével bányászta ki az Aranygyapjút, és nyerte vissza korábbi dicsőségét. Jason azonban azt mondja, hogy teljesítette a vele szembeni kötelességét. Két fiát adott neki, és most tetszése szerint élheti le az életét. Talán ez az álláspont érthetetlennek tűnik a nők számára, ezért Jason véleménye a „Medea” tragédiáról negatív lehet.
A korinthoszi király kiűzi Médeiát, de ő megpróbál bosszút állni hálátlan férjén, és kétségbeesett tettre dönt - megöli a gyerekeket, hogy Jason meghaljon a kétségbeesésben. A gazember ráveszi a fiait, hogy vigyenek Glavkának nászajándékot - egy mérgezett koronát, amely azonnal megemészti a gyönyörű királynő arcát. Egy kétségbeesett apa, aki elhatározta, hogy megmenti lányát, meghal utána. Médeia halálra ítéli gyermekeit: a dühös korinthusiak széttépnék őket, ezért a szerencsétlen anya maga dönti el, hogy megöli őket, és még azt sem engedi meg, hogy Jason búcsút vegyen tőlük.
A főszereplőről
Médea nem képes elviselni a megaláztatást, ezért elkezdi és keresi a módját, hogy bosszút álljon. Nem azonnal dönt úgy, hogy megöli a gyerekeket, de a fiúk tanára azonnal kitalálja a terveit. Kreón megjelenik Médeiának – Jászon leendő feleségének apja megparancsolja neki, hogy hagyja el Korinthoszt utódaival együtt.
Azután hozza meg a végső döntést, hogy megöli, miután találkozott a gyermektelen athéni királlyal, Égeusszal. Megérti, hogyan szenved egy férfi, akinek nincs utóda, ezért úgy dönt, elveszi férjétől a legdrágábbat. Médea és Jason egykor boldog házaspár volt, mígnem eljött a végzetes nap, amikor az argonauták vezetője meghozta kemény döntését. A főszereplő azon gondolkodik, hogy magára hagyja a várost – Égeusz menedéket kínál neki, de a bosszúvágy sokkal erősebb: kicsinyei segítségével bosszút akar állni riválisán. A mítosz szerint Médea gyermekeit Korinthosz lakói ölték meg, Euripidész pedig megváltoztatta a végét, és a szerencsétlen anyát ábrázolta, aki magára veszi ezt a bűnt, és azzal nyugtatja magát, hogy a fiúk kevésbé szörnyű halált haltak. A darabban Médeia négyszer változtat döntésén – itt mutatkozik meg Euripidész kivételes pszichológiai készsége, amely az emberi természet összetettségét mutatja.
Médeia tárgyalása, vagy hogyan büntették meg a hősnőt
Euripidész kortársai bírálták a „Médeia” tragédiát, a kritikák legtöbbször nem hízelgőek voltak. A fő ellenfél Arisztophanész volt, aki úgy véli, hogy egy nőnek nincs joga megölni gyermekeit. Ha görög humoristák és tragédiák próbálnák ki a hősnőt, a vádak a következők lennének:
Mindenki tudja, hogy még a legutóbbi áruló is,
Megőrzi és védi gyermekét,
És készen áll egy félelmetes vadállat szájába vetni magát érte.
De Héliosz unokája, a vádlott Médea,
Haragját magasabbnak tartja az életnél
A kicsik - két fiuk.
Egyszerre négyet ölt meg:
Korinthosz elvesztette királyát és örökösét
És a meg nem született Jason leszármazottai.
A gyilkosság a legszörnyűbb bűn,
Ölj meg négyet egyszerre
És tönkreteszi az ötödik életét
Saját megelégedésemre -
A döntés meglehetősen őrült,
Mint ésszerű, ezért viseli
Médeát szigorúan meg kell büntetni.
Médeia további sorsa
Az elkövetett véres bűncselekmények ellenére a gyilkost nem végezték ki, és eltűnt a távoli országokban. Athénban feleségül vette Aigeust, és megszülte fiát, Medust. Hamarosan meglátogatja otthonukat Thészeusz, aki a Minotaurusz bikával folytatott harcáról híres. Médeia meg akarja ölni a vendéget, de Égeusz időben felismeri, hogy fia, és gondoskodik arról, hogy a gonosztevő Médeia elhagyja országukat. Az összefoglaló nem szól a hősnő további sorsáról, de más művek mesélnek erről.
A boldogok szigetén a száműzött Akhilleusz felesége lesz. A varázslónő hosszú életet él, ami a legszörnyűbb büntetés számára. Állandóan száműzetésben él, az elkövetett bűncselekmény puszta gondolatától is szenved, mindenki megveti. Talán ez a büntetés rosszabb, mint a halál - ilyen a sorsa Helios unokájának.
Vakhtangovról nevezték el. színház a "Médea" című darabrólMedea
A jubileumi évad előestéjén a színház művészeti vezetője, R. Tuminas így szólt a csapathoz: „Szeretném felébreszteni bennetek a darabok, a rendezés önálló keresésének igényét, a próbálkozás, a kísérletezés, a merés, a hibázás igényét, alkotni, nyerni.” Ezt a felhívást a társulat meghallotta és támogatta. Így jelent meg Y. Edlis „Búcsúturnéja”, és megkezdődtek Anuya „Medea” (rendező: M. Tsitrinyak, Y. Rutberg főszereplésével) próbái.
Mi késztetett arra, hogy Anuya tragédiájához forduljon? - Az idő, napjaink a globálisan közelgő kommunikáció hiányával, a személyiséget, a társadalmat, a kultúrát, a politikát tönkreteszve - egyrészt, másrészt - kísérlet arra, hogy ezt a problémát figyelmen kívül hagyjuk, innen ered az ellenállhatatlan szórakozás, műsor, esztelen vágy. szórakoztató. Riasztó, hogy a modern világ nem rögzíti betegségének történetét – idegengyűlölet, rasszizmus és agresszió kapja fel a fejét. Az erkölcs, a cinizmus, a jóléti vágy és a pénz hatalmának katasztrofális hanyatlása hátterében emberi pusztulás zajlik. Különbözni, megvédeni a függetlenséget, nem csatlakozni a „siker” filozófiájához, elvetni a csábító „olyan vagyok, mint mindenki más” posztulátumot, felülkerekedni a filisztinizmus filozófiáján és felismerni, hogy az arctalan egyenlőség katasztrofális – ez a sors az erősek közül.
Anuya „Médeája” Euripidész buskineiből eredt közelebbi, érthetőbb számunkra, szókincse modern. A tragédia hőseinek párbeszéde mintha spirálisan, körökben haladna - a múltból a jelenbe és újra a múltba. A darab alkotói a szavak és események sodrából igyekeztek értelmet kivonni.
Julia Rutberg Médeája nem ma él, hanem tegnap, nincs holnapja. Emléke kitörölhetetlenül visszatér eredetéhez, amikor ő, Kolchisz királyának lánya ellopta az aranygyapjút kedvese kedvéért. Médea számára Jason árulása nemcsak a szerelem megsértése, hanem életterének, lelke harmóniájának tönkretétele.
Párbajukban nem lehet győztes. Egyharcban különböző világok ütköznek egymással, ahol a kötelesség, a becsület és a „józan ész” ellentétesek. A halál az ellenségeskedésük határa, és ennek választása a személyes szabadság legmagasabb megnyilvánulása.
Medea a gyerekekkel együtt a feledés homályába merül, mert nem hagyhatja őket egy ilyen Jasonra, aki boldogul az általa teremtett filiszter közöny világában. Nem engedi, hogy a jól táplált egyenlőség vulgáris filozófiájának túszai legyenek. A halál nem Médeia veresége, hanem erkölcsi győzelme.
Anuya tragédiájában két világ ütközött – Médea és Jason, a szabadság és a polgári életszínvonal.
Az utolsó mise-en-scène egy metafora. Médea alakja rímel a mitikus Niké-re – a győzelem szimbólumára.
Az előadás időtartama 2 óra 15 perc szünet nélkül.
Színpadrendező - Mikhail Tsitrinyak
Produkciós tervező - Maria Rybasova
Jelmeztervező - Victoria Sevryukova
Fénytervező - Maya Shavdatuashvili
Fordítás - Valentin Dmitriev
Zeneszerzők - Boris Kiner, Alexander Prokopovich
Karakterek és előadók:
Médeia – Julia Rutberg
Jason - Grigory Antipenko
Kreón - Andrej Zareckij
Nővér - Inna Alabina, Natalya Moleva
Fiú - Vaszilij Szimonov, Vlagyimir Logvinov, Vaszilij Cigancov
Gárda - Fjodor Voroncov, Vlagyiszlav Gandrabura, Vaszilij Szimonov, Jurij Poljak, Valerij Usakov,
Andrej Zlobin, Pavel Judin, Vlagyimir Shuliev
Papnők - Anastasia Vasilyeva, Irina Kalistratova, Elena Melnikova, Nino Kantaria, Ekaterina Kramzina,
Alexandra Cherkasova, Polina Kuzminskaya, Anna Kalabina, Natalya Kiyko, Lada Churovskaya, Adelina Gizatullina
A görög mítoszok gazdagok a rendkívüli hősök leírásában. Szereplőik istenek, fantasztikus lények és egyszerű halandók, akiknek élete és életrajza szorosan összefonódik. Médeia a mitológia egyik fontos női képe. Számos mítosz fűződik hozzá. Festőket, szobrászokat és filmeseket inspirált a története.
Eredettörténet
A Médea név görögről lefordítva azt jelenti: „istennőm”. A név jelentése megfelel a hősnő eredetének. Colchis Eata királyának és Idia óceánjáró lánya, Héliosz isten unokája, Médea mágikus erőkkel rendelkezik. Az istennő erőt adott a lánynak egyfajta segítség formájában kedvencének és -. A férfi Colchisba érkezett, hogy megkeresse az Aranygyapjút, és találkozott egy lánnyal, akivel összekötötte életét, férje lett.
A mitológiát a kronológiai következetlenségek, a cselekmény és az irodalmi eszközök kettőssége jellemzi, amelyeket a történészek és kutatók nem mindig értelmeznek helyesen. Talán ezzel függ össze, hogy ma a közönség két Médea nevű szereplőt ismer. A lány kétszer is szerepel az Argonauták történetében, de megjelenései nem esnek egybe kronologikusan, amiből arra következtethetünk, hogy a szerzők két különböző hősnőt írtak le. A kulcs a vele való kapcsolatában rejlik.
A Jasonról szóló mítoszok elválaszthatatlanul kapcsolódnak Médea életrajzához. , Thészeusz, Jason és félisteni alapelvekkel határos képek, ezért két világ áll rendelkezésükre: a pogány világ, amelyben a sámánok, a régi istenségek és a matriarchátus hatalma van, és az új, amelyben az istenek. Kezdetben Médeát a görög istennőhöz hasonlították, mivel tudott repülni és mágikus ereje volt. Ezenkívül a kolchisziak szerették, és hasonlított a thesszaliai mesék boszorkányaihoz és a korinthoszi eposz hősnőihez.
A Médeáról és a Jászon vezette argonauták hadjáratáról mesélő cselekményt Rodoszi Apollóniosz Kr.e. 3. századi munkája írja le. e. Kr.e. 431-ben. azonos nevű színdarabot szentelt a hősnőnek ie 424-ben. e. írta a "Medea" című tragédiát. A híres nő képét is feldolgozta munkájában. képét használta a „Colchis Women” című tragédiában. Az ókori Görögország sok kevésbé ismert szerzője Médeia életrajzának szentelte műveit, mítoszokból merítve róla tényeket.
Mítoszok és legendák
Az argonauták kalandjairól szóló mítosz különböző változatokban jutott el a mai olvasókhoz, így a bennük szereplő Médeia jellemzése más megvilágításban jelenik meg. A lány mindig az egyik főszereplő a történetben, mert Jason bravúrja nem valósulhatott volna meg az ő segítsége nélkül. Jason mítoszából a királynő képe Thészeusz legendájába került. A hősnő különböző képekben jelent meg a nyilvánosság előtt: saját gyermekei gyilkosának, szenvedélyes nőnek, aki a csalódástól haldoklik.
Jason mítosza azt mondja, hogy Médeia egy varázsitalnak köszönhetően segített az argonauták vezetőjének birtokba venni az Aranygyapjút. Jason a lány tanácsaival legyőzte a király által felállított összes megpróbáltatást. Tűzokádó ökrökkel szántotta fel a mezőt, sárkányfogakkal vetette be, amiből harcosok nőttek ki, és úgy tudta őket legyőzni, hogy egymással szembeállítja őket. Medea elaltatta a sárkányt, Jason pedig ellopta a gyapjút. A szereplők közötti érzelmek eredete kérdéses. Az egyik változat szerint a Jason és Médea közötti szerelem pártfogóinak - Hérának és Athénének - munkája volt.
Médea Jasonnal és az Argonautákkal megszökött otthonról, és magával vitte bátyját, Apsyrtust. Ő lett a lány áldozata, amikor apjuk hajója üldözni kezdte az argonautákat. Médeia feldarabolta testvérét, és Kolchisz királyának le kellett állítania az üldözést, hogy összeszedje a maradványait. Egy másik változat szerint a testvér vezette Médeát, és Jason megölte. A fiatalok Scheria szigetén házasodtak össze. Médeia nagynénjénél, Circe-nél talált megváltást a súlyos bűnöktől.
Az argonauták hajója a Földközi-tenger felé tartott, és Kréta közelében ütközött a bronz óriás Talosszal. A megalkotott harcos naponta háromszor körbejárta a szigetet, és kövekkel dobálta meg azokat, akik támadással fenyegetőztek. A hívatlan vendégek áldozatai lettek azoknak a tüzes folyamoknak, amelyeket Talos irányított rájuk. Medea úgy segített megbirkózni a harcossal, hogy kihúzta a szöget, amely betömte a lyukat a testében, és az ichor, amely Talos életadó folyadéka volt, kifolyt. Ennek a mítosznak különböző értelmezései vannak, de a végük ugyanaz: Médeia hozzájárult a harcos halálához.
Hazájába érve, Jason odaadta Pelius bácsinak az Aranygyapjút, ami a trón átvételének feltétele volt. A király nem volt hajlandó feladni a hatalmat. Médeia biztosította a lányait, hogy apjuknak fiatalságot adhatnak. A rábeszélés eredménye Pelias halála volt, akit lehetetlen volt feltámasztani. A hősök Korinthusba menekültek. A mágikus képességeiről híres Medea feltalált egy festéket, amely képes megfiatalítani. Ezenkívül megállította az éhínséget Korinthusban. Médea és Jason lettek a város uralkodói.
Alternatív változatokban beleszeretett egy nőbe, de az elutasította állításait, amiért Médea gyermekei halhatatlanságot nyertek. Jason megtudta ezt, és elment Iolkba. Médeia megölte utódját – így írja le Euripidész és Szeneka.
Egy másik változat szerint Korinthosz királya, Kreón felajánlotta Jason lányát feleségül. Médeia megmérgezte a királyt, és elmenekült. Mivel a gyerekeket nem tudta magával vinni, az asszony megölte őket, hogy ártatlan lelkeket ne tapossák el a korinthusiak.
A harmadik változat azokról az érzésekről szól, amelyek Jason és Kreón kislánya között fellángoltak. Medea bosszúból varázslatos ruhát készített, amit ajándékba adott riválisának. A ruha kigyulladt, a lány pedig az apjával együtt leégett.
Az asszony dühében megölte Jászontól született gyermekeit, és Thébába menekült. A városbeliek kiutasították onnan, akik tudtak az elkövetett bűncselekményről.
Filmadaptációk
A Médeáról szóló mítoszok a színházi produkciók klasszikus drámai anyagai. A televízió fejlődésével a távjáték műfaja népszerűvé vált. A Szovjetunióban a klasszikusok produkcióit gyakran sugározták a képernyőkön. 1967-ben bemutatták a nagyközönségnek a „Médea” című darab filmadaptációját Nyikolaj Okhlopkov, Alekszej Kaskin és Alexander Shorin rendezésében. A nézők láthatták a színház előadását. Majakovszkij szimfonikus zenekar kíséretében. Evgenia Kozyreva játszotta Medea szerepét.
1969-ben Pier Paolo Pasolini, Euripidész játéka által ihletett, kiadta a „Medea” című filmet, ahol a főszereplő képében jelent meg. Az operaénekes számára ez a szerep lett az egyetlen a moziban.
A dán 1988-ban bemutatta a Médea bűnéről szóló mitológiai cselekmény értelmezését. Kirsten Olesen jelenik meg a főszereplőként.
Van egy mítosz a hős Jasonról, az argonauták vezetőjéről. Ő volt az észak-görögországi Iolcus város örökös királya, de a városban a hatalmat legidősebb rokona, a nagyhatalmú Pelias ragadta magához, és hogy visszaadhassa, Jasonnak bravúrt kellett végrehajtania: hős barátaival a az "Argo" hajó a föld keleti szélére vitorlázik, és ott, Kolchisz vidékén, megkapja a szent aranygyapjút, amelyet egy sárkány őriz. Erről az utazásról később Rhodes-i Apollonius írta az „Argonautica” című verset. Egy hatalmas király, a Nap fia uralkodott Kolchiszben; Lánya, Médea varázsló hercegnő beleszeretett Jasonba, hűséget esküdtek egymásnak, ő pedig megmentette. Először is boszorkányszereket adott neki, amelyek segítettek neki először kiállni a próbatételen - szántóföldet szántott tüzet okádó bikákra, majd elaltatta gyámját, a sárkányt. Másodszor, amikor elhajóztak Kolchiszból, Médea a férje iránti szeretetből megölte testvérét, és testének darabjait szétszórta a parton; Az őket üldöző kolchiak késleltették a temetést, és nem tudták utolérni a menekülőket. Harmadszor, amikor visszatértek Iolcusba, Médea, hogy megmentse Jasont Pelias árulásától, meghívta Pelias lányait, hogy mészárolják le öreg apjukat, megígérte, hogy majd feltámasztja ifjúként. És megölték az apjukat, de Médeia megtagadta az ígéretét, és a paricid lányok száműzetésbe menekültek.
Jászonnak azonban nem sikerült megszereznie a Iolk királyságot: a nép fellázadt az idegen boszorkány ellen, Jászon, Médeia és két kisfia pedig Korinthusba menekült. Az öreg korinthoszi király alaposabban szemügyre véve feleségül ajánlotta feleségül a lányát és vele a királyságot, de persze úgy, hogy elválik a boszorkánytól. Jason elfogadta az ajánlatot: talán ő maga is kezdett félni Médeiától. Új esküvőt ünnepelt, és a Medeetsar parancsot küldött Korinthosz elhagyására.
Egy sárkányok által vontatott napenergia-szekeren Athénba menekült, és ezt mondta gyermekeinek: „Adja meg mostohaanyjának az esküvői ajándékomat: egy hímzett köpenyt és egy aranyszőtt fejpántot.” A köpeny és a kötés tüzes méreggel telített: a lángok elnyelték a fiatal hercegnőt, az öreg királyt és a királyi palotát. A gyerekek rohantak üdvösséget keresni a templomban, de a korinthusiak dühében megkövezték őket. Senki sem tudta pontosan, mi történt Jasonnal.
A korinthusiaknak nehéz volt együtt élniük a gyermekgyilkosok és a gonosz emberek rossz hírével. A legenda szerint ezért könyörögtek Euripidész athéni költőhöz, hogy mutassa meg a tragédiában, hogy nem ők ölték meg Jászon gyermekeit, hanem maga Médea, a saját anyjuk. Nehéz volt hinni egy ilyen borzalomban, de Euripidész elhitette velünk. "Ó, ha azok a fenyőfák, amelyekről a hajó, amelyen Jason kihajózott, soha nem pusztult el, soha nem omlottak volna össze..." - kezdődik a tragédia. Ezt mondja Médea öreg dajkája.
Szeretője éppen most értesült arról, hogy Jason feleségül veszi a hercegnőt, de még nem tudja, hogy a király parancsot ad neki, hogy hagyja el Korinthoszt. Médea nyögései hallatszanak a színpad mögött: átkozza Jasont, magát és a gyerekeket. – Vigyázz a gyerekekre – mondja a nővér az öreg tanítónőnek. A korinthoszi asszonyok kórusa riadtan: nem hozott volna Médeia nagyobb bajt? „A királyi büszkeség és szenvedély szörnyű!
A béke és a mértékletesség jobb." A nyögések abbamaradtak, Médea kijön a kórushoz, határozottan és bátran mondja: „A férjem volt a mindenem – nincs több. Ó, nyomorult sok nő! Más házába adják, hozományt fizetnek érte, gazdát vesznek; fáj neki a szülés, mint egy csatában, és a távozás szégyen. Te itt vagy, nem vagy egyedül, de én egyedül vagyok." Az öreg korinthoszi király jön szembe vele: azonnal, mindenki szeme láttára, hadd menjen száműzetésbe a boszorkány! "Jaj!
Nehéz többet tudni, mint mások: ez félelemhez, ez gyűlölethez vezet. Adj nekem legalább egy napot, hogy eldöntsem, merre induljak.” A király egy napot ad neki. "Vak ember! - mondja utána.
– Nem tudom, hova megyek, de tudom, hogy holtan hagylak. Ki vagy? A kórus az egyetemes hazugságról énekel: az esküt tapossák, a folyók visszafelé folynak, a férfiak árulkodóbbak, mint a nők! Jason belép; vitát indít.
„Megmentettelek a bikáktól, a sárkánytól, Peliastól – hol vannak a fogadalmad? Hová menjek? Colchisban - egy testvér hamvai; Iolkában - Pelias hamvai; a barátaid az ellenségeim. Ó Zeusz, miért ismerhetjük fel a hamis aranyat, de miért nem ismerjük fel a hamis személyt! Jason így válaszol: „Nem te mentettél meg, hanem a szeretet, ami megindított. Erre számítok az üdvösség miatt: nem a vad Kolchiszban vagy, hanem Görögországban, ahol tudják, hogyan kell énekelni mind az én, mind a te dicsőségét.
Az új házasságom a gyerekek kedvéért van: a tőled születettek nem teljes értékűek, de az új otthonomban boldogok lesznek.” "Nem kell boldogságot ilyen harag árán." - Ó, miért nem születhetnek az emberek nők nélkül! Kevesebb gonoszság lenne a világon."
A kórus a gonosz szerelemről énekel egy dalt. Medea elvégzi a dolgát, de akkor hova menjen? Itt jelenik meg Égeusz ifjú athéni király: elment a jósdhoz, hogy megkérdezze, miért nincsenek gyermekei, mire az orákulum értetlenül válaszolt. „Gyermekeid lesznek – mondja Médeia –, ha menedéket adsz Athénban. Tudja, hogy Égeusznak fia lesz, a hős Thészeusz. tudja, hogy ez a Thészeusz kiűzi őt Athénból; tudja, hogy később Aegeus ettől a fiától fog meghalni – hamis halálhírrel a tengerbe veti magát; de hallgat.
– Hadd pusztuljak el, ha megengedem, hogy kiűzzenek Athénból! - mondja Egey. Médeának most nincs szüksége másra. Aegeusnak fia lesz, de Jasonnak nem lesz gyereke – sem új feleségétől, sem tőle, Médeától. „Kiszorítom a Jason családot” – és hagyd, hogy az utódok elborzadjanak. A kórus egy dalt énekel Athén dicséretére.
Médeia felidézte a múltat, biztosította a jövőt, és most a jelennel foglalkozik. Az első a férjemről szól. Felhívja Jasont, bocsánatot kér – „mi, nők, ilyenek vagyunk!” - hízeleg, azt mondja a gyerekeknek, hogy öleljék meg apjukat: „Van köpenyem és pólyám, a Nap öröksége, ősöm; hadd mutassák be a feleségednek!” - Természetesen, és Isten éltessen sokáig! Médea szíve összeszorul, de megtiltja magának a szánalmat.
A kórus azt énekli: „Valami lesz”. A második gond a gyerekekkel kapcsolatos. Elvették az ajándékokat és visszatértek; Médeia utoljára sír miattuk. „Én szültelek, ápoltalak, látom a mosolyodat – tényleg ez az utolsó alkalom? Drága kezek, édes ajkak, királyi arcok – tényleg nem kímélem?
Apád ellopta boldogságodat, apád megfoszt anyádtól; Ha megsajnállak, ellenségeim nevetni fognak; ennek nem szabadna megtörténnie! Erős bennem a büszkeség, és erősebb nálam a harag; eldőlt!” A kórus ezt énekli: „Jaj, jobb nem szülni gyereket, nem otthon vezetni, gondolatban együtt élni a múzsákkal – vajon a nők gyengébbek, mint a férfiak?” A harmadik aggodalom a házirontóval kapcsolatos.
Befut egy hírnök: „Mentsd meg magad, Médeia: a királylány és a király is belepusztult a méregbe!” - Mondd, mondd, minél részletesebb, annál édesebb! A gyerekek bementek a palotába, mindenki megcsodálja őket, a hercegnő örül az öltözékének, Jason megkéri, legyen jó mostoha a kicsiknek. Megígéri, felöltözik, a tükör előtt mutatkozik; hirtelen kifolyik a szín az arcáról, hab jelenik meg az ajkán, lángok nyelték el fürtjeit, megégett hús zsugorodik a csontjain, mérgezett vér szivárog, mint a kéreg kátránya. Az öreg apa sikoltozva zuhan a testéhez, a holttest összefonja, mint a borostyán; próbálja lerázni magáról azokat a gondolatokat, amelyekről az énekes Orpheus mesélt az embereknek: az embernek tisztának kell lennie, és akkor a síron túli boldogságra lel.
És ezért Aphrodité, a szerelem istennője is gyűlölte őt. Thészeusz harmadik felesége a szintén krétai Phaedra, Ariadné húga. Thészeusz feleségül vette őt, hogy törvényes gyermekei-örökösei legyenek. És itt kezdődik Aphrodité bosszúja. Phaedra meglátta mostohafiát, Hippolytust, és halálosan beleszeretett. Először legyőzte szenvedélyét: Hippolytus nem volt a közelben, Troezenben volt.
De úgy történt, hogy Thészeusz megölte rokonait, akik fellázadtak ellene, és egy évre száműzetésbe kellett menniük; Phaedrával együtt ugyanabba a Troezenbe költözött. Itt ismét fellángolt a mostoha szeretete mostohafia iránt; Phaedra összezavarodott rajta, megbetegedett, és senki sem értette, mi a baja a királynővel. Thészeusz az orákulumhoz ment; Az ő távollétében történt a tragédia. Valójában Euripidész két tragédiát írt erről.
Az első nem maradt fenn. Ebben Phaedra maga fedte fel szerelmét Hippolitosznak, Hippolytus rémülten elutasította, majd Phaedra rágalmazta Hippolytust a visszatérő Thészeuszra: mintha mostohafia beleszeretett volna, és meg akarta volna gyalázni. Hippolytus meghalt, de kiderült az igazság, és Phaedra csak ezután döntött az öngyilkosság mellett. Az utókor erre a történetre emlékezett a legjobban. De az athéniek nem kedvelték: Phaedra itt túlságosan szégyentelennek és dühösnek bizonyult. Aztán Euripidész megkomponált egy második tragédiát Hippolitoszról – és előttünk van. A tragédia Aphrodité monológjával kezdődik: az istenek megbüntetik a büszkéket, ő pedig a büszke Hippolytust, aki irtózik a szerelemtől.
Itt van, Hippolytus, ajkán a szűz Artemisz tiszteletére szóló dallal: örvend, és nem tudja, hogy ma büntetés éri. Aphrodité eltűnik, Hippolytus koszorúval a kezében kijön, és Artemisznek ajánlja – „tiszta a tisztaságtól”. – Miért nem tiszteli Aphroditét? - kérdi tőle az öreg rabszolga. „Elolvastam, de távolról: az éjszakai istenek nem a szívemhez tartoznak” – válaszolja Hippolitosz. Elmegy, és a rabszolga így imádkozik érte Aphroditéhoz: „Bocsásd meg fiatalkori gőgjét: ezért vagytok bölcsek, istenek, hogy megbocsássatok.”
De Aphrodité nem bocsát meg. Troezen nők kórusa lép be: hallottak egy pletykát, hogy Phaedra királynő beteg és káprázatos. Honnan? Istenek haragja, gonosz féltékenység, rossz hír? Phaedrát kihozzák, hogy találkozzon velük, az ágyán hánykolódik, és vele van a régi nővér. Phaedra tombol: „Bárcsak elmehetnék vadászni a hegyekbe!”
Az Artemidin virágos rétre! A tengerparti lovas arénába” – ezek mind Hippolytus helyei. Az ápolónő rábeszél: „Ébredj, nyisd ki, könyörülj, ha nem magadon, hát a gyerekeken: ha meghalsz, nem ők fognak uralkodni, hanem Hippolytus.” Phaedra megborzong: "Ne mondd ezt a nevet!" Szóról szóra: „a betegség oka a szeretet”; „a szerelem oka Hippolitosz”; „Csak egy üdvösség van: a halál*. Az ápolónő ellenzi: „A szeretet az egyetemes törvény; a szerelemnek ellenállni meddő büszkeség; és minden betegségre van gyógymód.” Phaedra szó szerint érti ezt a szót: talán a nővér tud valami gyógyító bájitalt?
A nővér elmegy; a kórus ezt énekli: „Ó, hadd fújjon meg Eros!” Zaj hallatszik a színpad mögül: Phaedra hallja a nővér és Hippolytus hangját. Nem, nem a bájitalról volt szó, hanem Hippolytus szerelméről: a nővér mindent felfedett neki - és hiába. Felmennek hát a színpadra, ő felháborodik, egy dologért imádkozik: „Csak ne szólj senkihez, megesküdtél!” „A nyelvem megesküdött, a lelkemnek semmi köze hozzá” – válaszolja Hippolyte. Kegyetlen feljelentést tesz a nők ellen: „Ó, bárcsak lehetséges lenne folytatni a versenyünket nők nélkül! A férj pénzt költ esküvőre, a férj sógorokat fogad, a hülye feleség nehéz, az okos feleség veszélyes - megtartom a némasági eskümet, de megátkozlak!
"Elmegy; Phaedra kétségbeesetten rászól a nővérre: „Átkozz meg! A halállal meg akartam menteni magam a gyalázattól; Most látom, hogy a halál nem kerülheti el őt. Már csak egy dolog van hátra, a legutolsó megoldás” – és név nélkül távozik. Ez azt jelenti, hogy Hippolytust hibáztatják apja ellen. A kórus ezt énekli: „Szörnyű ez a világ!
Menekülnöm kellene előle, el kellene menekülnöm!” A színfalak mögül kiáltás hallatszik: Phaedra hurokban van, Phaedra meghalt! Riadalom van a színpadon: megjelenik Thészeusz, megrémül a váratlan katasztrófától, kinyílik a palota, és általános sírás kezdődik Phaedra testén. De miért lett öngyilkos?
Kezében írótáblák vannak; Thészeusz elolvassa őket, és rettegése még nagyobb. Kiderül, hogy Hippolytus, a bűnöző mostohafia behatolt az ágyába, aki nem bírta elviselni a gyalázatot, öngyilkos lett. – Poszeidón atya! - kiált fel Thészeusz. "Egyszer megígérted, hogy teljesítem három kívánságomat, íme az utolsó: büntesd meg Hippolytust, ne élje túl ezt a napot!" Hippolytus megjelenik; őt is megdöbbenti a halott Phaedra látványa, de még inkább azok a szemrehányások, amelyeket az apja hoz rá. „Ó, miért nem vagyunk képesek hangról felismerni a hazugságot!
- kiáltja Thészeusz. - A fiak álnokabbak, mint az apák, és az unokák álnokabbak a fiúknál; Hamarosan nem lesz elég hely a földön a bűnözők számára. A hazugság a te szentséged, a hazugság a tisztaságod, és itt van a vádlód. Tűnj a szemem elől - menj száműzetésbe! - „Istenek és emberek tudják, hogy mindig is tiszta voltam; „Íme az esküm önnek, de hallgatok a többi kifogásról” – válaszolja Ippolit. „Sem a vágy nem taszított Phaedrára, a mostohaanyára, sem a hiúság Phaedra királynőre. Látom: tisztán a rossz jött ki a tokból, de az igazság nem mentette meg a tisztát.
Végezzen ki, ha akar." - Nem, a halál kegyelem lenne számodra - menj száműzetésbe! - Elnézést, Artemis, bocsánat, Troezen, bocsánat, Athén! Nem volt nálam tisztább szívű ember. Hippolytus levelek; a kórus ezt énekli: „A sors változékony, az élet ijesztő; Isten ments, hogy ismerjem a világ kegyetlen törvényeit! Az átok valóra válik: hírnök érkezik. Hippolytus egy szekéren lovagolt ki Troezenből a sziklák és a tengerpart közötti ösvényen.
„Nem akarok bűnözőként élni – fordult az istenekhez –, de csak azt akarom, hogy apám tudja, hogy téved, és nekem van igazam, élve vagy holtan.” Aztán zúgott a tenger, akna emelkedett a horizont fölé, szörnyeteg emelkedett ki az aknából, akár egy tengeri bika; a lovak engedtek és elfutottak, a szekér nekiütközött a szikláknak, az ifjút pedig a kövek mentén vonszolták. A haldoklót visszaviszik a palotába. „Én vagyok az apja, és megszégyenít engem – mondja Thészeusz –, ne várjon tőlem sem részvétet, sem örömet. És ekkor megjelenik Artemisz, Hippolyta istennő a színpad felett.
„Igaza van, te tévedsz” – mondja. „Phaedra is tévedett, de a gonosz Aphrodité motiválta. Sírj, király; megosztom veled a bánatodat." Hippolytust hordágyon viszik be, nyög és könyörög, hogy végezzék el; kinek a bűneiért fizet? Artemis a magasból föléje hajol: „Ez Aphrodité haragja, ő volt az, aki elpusztította Phaedrát és Phaedra Hippolytust, Hippolytus pedig vigasztalhatatlanul hagyja Thészeuszt: három áldozat, egyik szerencsétlenebb, mint a másik. Ó, milyen kár, hogy az istenek nem fizetnek az emberek sorsáért!
Lesz bánata Aphroditénak is – neki is van kedvence – a vadász Adonisz, és elesik.
A görög hős, Jason Kolchiszba hajózik, hogy megszerezze az Aranygyapjút. Megszerzése azonban nem olyan egyszerű. A király lánya, Médeia, aki ismeri a boszorkányságot, a segítségére jön. Segítségével Jason megkapja a gyapjút, és elhajózik, magával viszi Médeát. Hogy késleltesse üldözőit, a lány megöli testvérét, és testének darabjait szétszórja a parton.
Jászon hazájába visszatérve Médeia ráveszi a király lányait, hogy öljék meg apjukat. Ezek után a varázslónő állítólag vissza tudja adni őt a fiatalnak. A gyilkosság után azonban nem tesz semmit, és a nép kiűzi az uralkodó becstelen lányait. Most Jászon uralmát nem fenyegeti veszély, de egy idő után a város lakói fellázadnak Médea ellen.
Miután elvitték a gyerekeket, Jason és Médea Korinthusba menekül. De ennek a polisznak a királya, tartva a boszorkány hatalmától, ráveszi Jasont, hogy váljon el tőle, és vegye feleségül a lányát. Ezzel állítólag a hős nemcsak magát, hanem gyermekeit is megmentheti. Jason, aki maga is kezd félni a feleségétől, egyetért. Ezek után Médeát megkérik, hogy hagyja el Korinthoszt, de nincs hova mennie.
Menedéket talál Athén uralkodójánál, Aigeusnál, aki az örökösök hiányában szenved. Ezt kihasználva a boszorkány megígéri, hogy ha a király menedéket ad neki, fia lesz. Miután új otthonra talált, úgy dönt, bosszút áll Jasonon. Még mielőtt elhagyta Korinthust, úgy tett, mintha megbékélt volna férje választásával. Most ajándékot készít fiatal feleségének. Az asszony arra kéri gyermekeit, hogy vigyék el mostohaanyjuknak a megmérgezett köpenyt és kötést, amit meg is tesznek. A gyerekek visszatérésekor Médea sír, elköszön tőlük és megöli őket, ráébredve, hogy ha ő nem teszi meg, akkor mások megteszik.
Jason új felesége felpróbálja a köpenyt, de hirtelen lángra lobban. Apja a segítségére siet, de elvarázsolt láng veszi körül mindkettőjüket, és megégnek. Jason Médeiához fut, de ő és a gyerekek holttestei egy szekéren elfutnak előle.
A tragédia fő gondolata, hogy bemutassa, hogyan szakíthatják szét az ember lelkét a szenvedélyek olyan mértékben, hogy emberi személyisége megsemmisül.
Euripidész képe vagy rajza - Médeia
További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz
- Charles Perrault Csipkerózsika összefoglalója
A királynak és a királynénak sokáig nem volt gyermeke. Aztán egy napon, amikor a remény teljesen elveszett, a királynő lányt szült.
- Kuprin kék csillagának összefoglalása
A „Kék csillag” történetben Kuprin igazi rejtvényt kérdez az olvasóktól. A hegyek között megbúvó ország királya halála előtt üzenetet hagy a falon, de senki sem tudja megfejteni.
- Összegzés Skrebitsky Az első felolvadt foltoktól az első zivatarig
- A Gogol Dead Souls összefoglalója
A történet egy úriemberről szól, akinek kiléte továbbra is rejtély. Ez az ember egy kisvárosba érkezik, amelynek nevét a szerző nem hangoztatta, hogy szabad utat engedjen az olvasó fantáziájának. A karakter neve Pavel Ivanovics Csicsikov.
- Tolsztoj fiúkorának összefoglalása röviden és fejezetekben
Az Irtenyejev család, köztük a főszereplő, Nikolenka édesanyjuk halála után Moszkvába költözik, hogy a nagymamájukhoz, a grófnőhöz lakjanak. A teljes út 4 napot vesz igénybe.
