Gambaran alam Rusia. Akhir musim gugur. Salju telah turun, tetapi dedaunan belum layu, dan pahlawan liris, narator, sedang bepergian dengan kereta api. Teman seperjalanannya adalah sang jenderal dan putranya Vanya. Anak itu bertanya siapa yang membangun rel kereta api ini. Sang ayah menjawab bahwa jalan tersebut dibangun oleh Count Kleinmichel. Narator, menyapa Vanya, mengatakan bahwa pembangun jalan yang sebenarnya adalah orang-orang biasa. Kondisi kerja tidak tertahankan, tetapi orang-orang melakukan pekerjaan ini, didorong oleh seorang raja bernama Kelaparan:
Dialah yang mendorong banyak orang ke sini.
Banyak yang berada dalam perjuangan yang mengerikan,
Setelah menghidupkan kembali alam liar yang tandus ini,
Mereka menemukan peti mati untuk diri mereka sendiri di sini.
Jalannya lurus: tanggulnya sempit,
Kolom, rel, jembatan.
Dan di bagian samping semua tulangnya adalah tulang Rusia...
Mendengarkan ceritanya, Vanya tertidur dan melihat dalam mimpi kerumunan orang mati, pembangun kereta api, yang menyanyikan lagu mengerikan tentang penderitaan, kesulitan dan kekurangan. Mereka bernyanyi tentang bagaimana dalam panas yang tak tertahankan dan dingin yang menyengat mereka bekerja tanpa membungkuk. Mereka tinggal di galian, berjuang melawan kedinginan, kelaparan, hujan, mereka dirampok oleh mandor, dan pihak berwenang mencambuk mereka. Di antara kerumunan orang mati, seorang warga Belarusia yang tinggi dan sakit menonjol. Seperti ribuan orang lainnya, dia secara mekanis menggali tanah dengan sekop. Dengan penuh luka, dengan kaki bengkak dan punggung bungkuk, dia mencari nafkah. Narator mendorong anak laki-laki tersebut untuk melihat lebih dekat perwujudan hidup ini.
menderita. “Berkatilah pekerjaan rakyat dan belajarlah untuk menghormati petani.” Ia mengatakan rakyat Rusia sudah cukup bersabar, namun bukan berarti kekuatan mereka sudah habis. Dia masih mampu menanggung banyak hal, dia “akan membuka dada yang lebar dan jernih untuk dirinya sendiri.” Tapi baik pahlawan liris, maupun Vanya kecil tidak harus hidup di masa yang indah ini.
Saat ini, Vanya terbangun karena peluit lokomotif yang memekakkan telinga. Ternyata dia hanya memimpikan kerumunan orang mati, dan dia secara terbuka memberi tahu ayah jenderalnya tentang hal ini. Jenderal hanya tertawa menanggapinya. Dia mengatakan bahwa manusia biasa adalah orang barbar dan pemabuk yang putus asa, dan meminta untuk menceritakan tentang “sisi baiknya” kehidupan rakyat.
Menjelang akhir pembangunan rel kereta api, padang rumput manis datang ke lokasi kerja. Dia dengan murah hati mengampuni para pekerja semua hutang mereka yang menumpuk selama mereka sakit. Para laki-laki senang dengan hal ini, tak heran mereka sepulang kerja masih punya uang untuk dibayar. Satu tong anggur diberikan kepada para pekerja sebagai hadiah. Laras itu digulingkan di sepanjang jalan sambil berteriak “hore”. Pahlawan liris mengajukan pertanyaan kepada sang jenderal: “Tampaknya sulit untuk melukiskan gambaran yang lebih memuaskan, Jenderal. »
Glosarium:
- Ringkasan kereta api Nekrasov
- ringkasan kereta api
- ringkasan kereta api
- ringkasan Kereta Api Nekrasov
- ringkasan kereta api nekrasov
Karya lain tentang topik ini:
Postingan Terbaru
Dilarang menyalin materi situs ke sumber pihak ketiga tanpa memberikan tautan aktif!
“The Railway” adalah puisi karya N. A. Nekrasov. Itu ditulis pada tahun 1864 dan menjadi perwujudan pemikiran penyair tentang penderitaan rakyat Rusia, ketidakadilan dan kondisi di mana orang-orang yang membangun kereta api berada. Anda bisa memeriksanya analisis singkat“Kereta Api” sesuai rencana. Analisis ini dapat digunakan ketika mempelajari suatu karya pada pelajaran sastra di kelas 6 SD.
Analisis Singkat
Sejarah penciptaan- puisi itu muncul pada tahun 1864 dan menjadi salah satu karya Nekrasov, didedikasikan untuk rakyat, menceritakan tentang kehidupan sulit mereka.
Subjek- puisi tentang penderitaan rakyat selama pembangunan kereta api di Rusia pada abad ke-19, kecerobohan pejabat, dan eksploitasi kejam terhadap rakyat.
Komposisi– linier, puisi terdiri dari empat bagian: pertama gambaran alam, dan berikut ini deskripsi langsung gambar-gambar mengerikan yang terjadi selama pembangunan rel kereta api.
Genre- lirik sipil.
Ukuran puitis- puisi ditulis secara daktil, menggunakan rima tepat dan tidak tepat, bersajak feminin dan maskulin, metode rima silang ABAB.
Julukan– “Sehat, bertenaga udara”, “musim gugur yang mulia”.
Perbandingan- “Es… terletak seperti gula yang meleleh”, “Dekat hutan, seperti di tempat tidur empuk, kamu bisa tidur”, “Daunnya…berwarna kuning dan segar, seperti karpet”, “...padang rumput yang terhormat, tebal, jongkok, merah seperti tembaga”.
Hiperbola– “Pekerjaan ini, Vanya, sungguh luar biasa.”.
Metonimi– “Dan di sampingnya ada semua tulang Rusia”.
Pengejawantahan– “Peluitnya mengeluarkan suara yang memekakkan telinga”.
Sejarah penciptaan
Puisi “Kereta Api” ditulis pada tahun 1864. Sejarah penciptaan karya ini dikaitkan dengan konstruksi di Kekaisaran Rusia kereta api. Para petani yang bekerja di rel berada dalam kondisi yang sulit, kelaparan dan sakit. Hidup mereka tidak dipikirkan atau dipedulikan, satu-satunya tujuan pekerjaan itu akan segera selesai. Untuk penyair yang khawatir orang biasa, berusaha untuk mencerminkan kenyataan sebagaimana adanya, sungguh menyakitkan dan menghina melihat ini. Pengalamannya diwujudkan dalam puisi yang dipelajari.
Subjek
Gagasan utama yang Nekrasov coba sampaikan kepada masyarakat umum dalam banyak karyanya adalah penderitaan rakyat jelata di Rusia. Tema kehidupan petani dan buruh, kondisi kerja dan kehidupan yang tak tertahankan selama pembangunan jalur komunikasi, jelas tercermin dalam puisi “Kereta Api”. Di sini juga ada benang merah melalui kecaman penyair terhadap orang-orang yang memimpin karya-karya ini. Mereka tidak peduli untuk mempermudah pekerjaan orang dan menyelamatkan nyawa mereka, tetapi menggunakannya hanya sebagai sarana untuk mencapai tujuan mereka.
Komposisi
Puisi itu terdiri dari empat bagian berbeda. Semuanya saling berhubungan dan mewakili gabungan beberapa gambaran orang yang duduk di gerbong kereta: pahlawan liris, sang jenderal dan putranya Vanya.
Deskripsinya sepenuhnya dibangun di atas antitesis: di bagian pertama kita melihat pemandangan musim gugur, es tipis di sungai, hutan, dedaunan kuning, cahaya bulan. Penulisnya mengatakan bahwa “tidak ada keburukan di alam.” Kemudian kita dihadapkan pada gambaran yang sangat berbeda: kelaparan, kematian, dan kondisi kerja yang buruk bagi manusia. Di sana “berdiri, kelelahan karena demam... seorang Belarusia yang sakit: bibir tak berdarah, kelopak mata terkulai, bisul di lengan kurusnya...”. Di sini kita melihat para manajer kerja: “dalam kaftan biru… gemuk, kekar… kontraktor.”
Genre
Genre puisi ditentukan oleh topik yang dipersembahkannya - ini adalah puisi sipil. Penegasan terhadap hal ini adalah cerminan dari kenyataan yang sebenarnya, tidak dibumbui dengan cara apapun. Penyair prihatin dengan rakyat Rusia, orang-orang yang dipaksa bekerja dalam kondisi sulit yang tak terbayangkan, mengutuk kepemimpinan yang berusaha mencapai tujuannya dengan cara apa pun.
Puisi itu ditulis dalam meteran tiga suku kata - daktil. Digunakan berbagai jenis sajak: tepat (tempat tidur - punya waktu, malam - kochi), tidak akurat (ruang - karpet, sendirian - dia), maskulin (orang - penenun), feminin (besar - tanpa ampun), metode berima - silang.
Sarana ekspresi
Dalam puisi “Kereta Api” bermacam-macam media artistik. Diantaranya sering ada perbandingan: “Es… terletak seperti gula yang mencair”, “Dekat hutan, seperti di tempat tidur empuk, Anda dapat tidur nyenyak”, “Daun… kuning dan segar terletak seperti karpet”, “... Yang Mulia Meadowsweet , tebal, tanaman, merah seperti tembaga”.
Selain itu, cara lain dapat diamati, misalnya, metonimi: “Dan di sisinya ada semua tulang Rusia”, pengejawantahan: “Peluitnya berbunyi memekakkan telinga.”
Banyaknya sarana berekspresi membantu menciptakan kembali suasana yang cerah dan gambar hidup realitas masa itu, yang muncul di hadapan kita ketika membaca puisi.
Teori tiga hati berarti kesimpulan yang menyatakan bahwa setiap orang cenderung menjalani tiga periode dalam hidup - dan masing-masing memiliki hati. Setiap periodenya kurang lebih 15 tahun.
Ciri-ciri teori 3 hati
Yang paling aktif dan paling boros energi dan pria kuat terima pada masa kanak-kanak. Itulah sebabnya bayi berkembang begitu pesat, selalu energik, dan mampu dengan cepat mempelajari dunia di sekitarnya.
Ketika seorang anak mencapai pubertas, jantung anak tersebut berangsur-angsur mati dan tempatnya digantikan oleh yang baru, yang akan bertanggung jawab atas pendewasaan remaja yang tepat waktu. Selama berfungsinya jantung kedua, seseorang harus berkembang sepenuhnya, tidak hanya secara fisik, tetapi juga emosional, dan juga terbentuk sebagai kepribadian yang utuh.
Sebagai aturan, selama kehidupan hati kedua, seseorang berhasil menemukan jodoh dan memulai keluarganya sendiri. Pada saat seseorang menginjak usia 25-30 tahun, jantung kedua juga mati dan digantikan oleh jantung ketiga dan terakhir.
Teori Tiga Hati
Hati yang terakhir bertugas membesarkan keturunan, karena anak perlu dibantu untuk tumbuh dan menjadi kuat, setelah itu anak sudah akan menghabiskan waktu kekuatan sendiri, dengan hampir tidak memerlukan orang tua. 15 tahun juga telah diberikan untuk tujuan tersebut, namun alam tidak lagi memberikan hati keempat. Dengan demikian, teori tersebut menyatakan bahwa peran utama yang harus dimainkan setiap orang adalah menjadi orang tua dan membesarkan anak-anak yang mampu bertahan dan kuat.
Berdasarkan perhitungan matematis sederhana yang bisa kita lakukan kesimpulan paling sederhana: alam mengaturnya sedemikian rupa sehingga pada usia 40 - 45 tahun seseorang harus menyelesaikan pokoknya program kehidupan dan menerima kemunduran yang tak terelakkan. Banyak yang tidak memahami bahwa sumber daya mereka hampir habis dan sudah waktunya memberi jalan kepada generasi muda, karena tambahan hati tidak lagi diberikan. Berikutnya krisis usia, sayangnya, tidak akan berakhir dengan gelombang energi baru, sehingga yang tersisa hanyalah menimba kearifan dan berusaha menikmati hidup, bukan berusaha bersaing dengan kaum muda. Begitulah sifat siklus alam, dan tidak ada seorang pun yang bisa menghindari usia tua.
Banyak wanita, karena tidak mau menerima usianya sendiri, menggunakan segala jenis kosmetik, pijat, dan melakukan operasi plastik, namun dengan tindakan seperti itu tidak mungkin menipu alam, dan orang-orang di sekitar mereka juga. Anda bisa saja menjaga bentuk tubuh langsing, namun kesegaran kulit dan kemampuan tubuh yang menjadi ciri khas awet muda, terlebih lagi, Anda tidak akan bisa mendapatkan hati yang lain.
Laki-laki, dalam mengejar sensasi, mencoba untuk mendapatkan pacar muda, tetapi tindakan peremajaan seperti itu juga tidak efektif, sehingga seseorang dapat dengan mudah menerima keniscayaan dan menjalani kehidupan yang diberikan dengan bermartabat, tanpa mengejar hati yang baru, karena itu tidak akan terjadi. tetap mungkin untuk mendapatkannya.
Teori “tiga ketenangan” Lomonosov menciptakan teori “tiga ketenangan” dari kebutuhan praktis untuk memahami apa yang seharusnya terjadi sekarang, setelah begitu banyak perubahan dalam masyarakat. bahasa sastra. Sebelum Lomonosov, bentuk-bentuk pidato Slavonik Gereja diterima dalam sastra, dan penulis memilih kata-kata buku kuno yang khusus, menolak dan mengkonjugasikan kata-kata ini dengan cara Slavonik Gereja. - “Mungkin, tertulis”, “Melanggar hukum, tidak benar.” Alih-alih “belum, segera” mereka menulis “paki, genap, abie.” Pidato tertulis dipenuhi dengan Slavisme: “izhe”, “like”, “ponezhe”... Penggunaan bahasa “sederhana” dalam sebuah buku dianggap ketidaktahuan dan kurangnya pendidikan. Lomonosov memisahkan dan membedakan bahasa Rusia dari Slavonik Gereja. Menyusun tata bahasa pertama bahasa Rusia. Bahasa rakyat Rusia menerima kehormatan dan kemandirian yang layak. Namun konverter tersebut tetap menasihati para penyair untuk mempelajari keindahan dan pentingnya buku-buku gereja. Esai oleh M.V. Lomonosov “Tentang manfaat buku-buku gereja di bahasa Rusia“termasuk teori “tiga ketenangan” yang dikembangkan oleh ilmuwan.
Syair pujian- puisi khusyuk yang didedikasikan untuk suatu peristiwa atau pahlawan.
Puisi- salah satu jenis karya liris-epik yang bercirikan alur, peristiwa, dan ekspresi pengarang atau pahlawan liris perasaanmu.
Tragedi- sejenis drama, kebalikan dari komedi, sebuah karya yang menggambarkan perjuangan, bencana pribadi atau sosial, biasanya berakhir dengan kematian sang pahlawan.
Drama- sebuah karya yang dimaksudkan untuk dipentaskan.
Sindiran- ejekan tanpa ampun dan destruktif, kritik terhadap realitas, orang, fenomena.
ekologi- narasi atau dialog puitis yang menggambarkan pemandangan pedesaan sehari-hari. Elegi adalah puisi dengan konten sedih.
Epigram- puisi satir pendek yang dengan jahat mengolok-olok seseorang atau fenomena sosial.
Untuk menentukan apakah sebuah karya termasuk dalam salah satu “gaya tenang”, seseorang harus dapat membedakan antara kata-kata Slavonik Gereja dan Rusia serta menentukan genre karya tersebut. Mari kita coba mendefinisikan “ketenangan” dari karya-karya M.V. Lomonosov yang sudah kita kenal. Prasasti “Untuk patung Peter Agung” - “ ketenangan yang tinggi" “Dua astronom terjadi bersama-sama di sebuah pesta…” - “ketenangan rendah.”
