Abraham Maslow se je rodil 1. aprila 1908 v New Yorku staršem judovskim priseljencem. Odraščal je v New Yorku in obiskoval Univerzo v Wisconsinu. Leta 1930 je diplomiral, 1931 magistriral in 1934 doktoriral iz humanistike. Med študijem v Wisconsinu se je Maslow močno zanimal za delo socialnih antropologov, kot so Malinowski, Mead, Benedict in Linton. Maslow je preučeval biheviorizem pod vodstvom slavnega eksperimentatorja Clarka Hulla. Maslow je preučeval vedenje primatov pod vodstvom Haria Harlowa. Njegova disertacija obravnava razmerje med dominantnostjo in spolnim vedenjem pri primatih. Po Wisconsinu je Maslow začel v velikem obsegu preučevati človeško spolno vedenje. Psihoanalitične ideje o pomenu seksa za človeško vedenje so močno podprle njegove raziskave. Maslow je verjel, da bi boljše razumevanje spolnega delovanja močno izboljšalo človeško kondicijo. Psihoanalitična teorija je pomembno vplivala na življenje in razmišljanje samega Maslowa. Psihoanaliza lastnega ega je pokazala ogromno razliko med intelektualnim znanjem in dejansko izkušnjo. »Če nekoliko poenostavimo, lahko rečemo, da nam Freud predstavlja bolan del psihologije, zdaj pa ga moramo dopolniti z zdravim delom,« je opozoril Maslow. Po doktoratu se je Maslow vrnil v New York, nadaljeval raziskave na Columbii in nato poučeval psihologijo na kolidžu Brooklyn. New York je bil v tem času zelo pomembno kulturno središče, ki je gostilo številne nemške znanstvenike, ki so bežali pred nacističnim preganjanjem. Maslow je opravil skupne raziskave z različnimi psihoterapevti, vključno z Alfredom Adlerjem, Erichom Frommom in Karen Horney, ki so se ukvarjali z uporabo psihoanalitičnih teorij pri analizi vedenja v drugih kulturah. Maslow je resno študiral tudi gestalt psihologijo. Zelo je občudoval Maxa Wertheimerja, čigar delo o produktivnem razmišljanju je bilo izjemno blizu Maslowovim lastnim raziskavam kognicije in ustvarjalnosti. Na Maslowljevo razmišljanje je pomembno vplivalo tudi delo Kurta Goldsteina, nevropsihologa, ki poudarja, da je telo ena sama celota in kar se dogaja v katerem koli njegovem delu, vpliva na celoten organizem. Maslowovo delo o samoaktualizaciji se je do neke mere zgledovalo po Goldsteinu, ki je prvi uporabil ta izraz. Poleg tega je Maslowa naredila velik vtis Sumnerjeva knjiga The Ways of Nations, ki je analizirala, koliko je človeško vedenje določeno s kulturnimi vzorci in predpisi. Vtis knjige je bil tako močan, da se je Maslow odločil, da se bo posvetil temu področju raziskovanja. Med drugo svetovno vojno je Maslow videl, kako malo abstraktna teoretična psihologija pomeni pri reševanju velikih svetovnih problemov, in kot rezultat te "epifanije" so se njegovi interesi preusmerili z eksperimentalne psihologije na socialno psihologijo in psihologijo osebnosti. Za glavni dosežek Maslowa v psihologiji velja njegova zasnova celostnega pristopa k človeku in analiza njegovih najvišjih bistvenih manifestacij - ljubezni, ustvarjalnosti, duhovnih vrednot, kar je vplivalo na številne veje znanosti, zlasti na razvoj ekonomske misli. Maslow je ustvaril hierarhični model motivacije (v Motivation and Personality, objavljenem leta 1954), v katerem je trdil, da višje potrebe vodijo posameznikovo vedenje le do te mere, da so nižje potrebe zadovoljene. Vrstni red njihovega zadovoljevanja je naslednji: 1) fiziološke potrebe; 2) potreba po varnosti; 3) potreba po ljubezni in naklonjenosti; 4) potreba po priznavanju in vrednotenju; 5) potreba po samoaktualizaciji - uresničitev človekovih potencialov, sposobnosti in talentov. Samoaktualizacija je opredeljena kot "polna uporaba talentov, sposobnosti, priložnosti itd." »Samouresničenega človeka si ne predstavljam kot navadnega človeka, ki se mu je nekaj dodalo, ampak kot navadnega človeka, ki mu ni nič odvzeto. Povprečen človek je popolno človeško bitje, z zadušenimi in potlačenimi sposobnostmi in darovi,« je zapisal Maslow. Maslow imenuje naslednje značilnosti samoaktualizirajočih se ljudi: 1) učinkovitejše dojemanje realnosti in udobnejši odnos z njo; 2) sprejemanje (sebe, drugih, narave); 3) spontanost, preprostost, naravnost; 4) osredotočenost na naloge (v nasprotju z osredotočenostjo nase); 5) nekaj izolacije in potrebe po samoti; 6) avtonomnost, neodvisnost od kulture in okolja; 7) stalna svežost ocene; 8) mističnost in doživljanje višjih stanj, 9) občutki pripadnosti, enotnosti z drugimi, 10) globlji medosebni odnosi; 11) struktura demokratičnega značaja; 12) razlikovanje med sredstvi in cilji, dobrim in zlim; 13) filozofski, nesovražen smisel za humor, 14) samoaktualizirajoča ustvarjalnost; 15) odpor proti akulturaciji, preseganju vsake skupne kulture. Maslowova najnovejša knjiga, The Further Advances of Human Nature, opisuje osem načinov, na katere se lahko posameznik samoaktualizira, osem tipov vedenja, ki vodijo do samoaktualizacije 1. Samoaktualizacija pomeni, da jo doživljamo v celoti, živo, z vsem srcem, s popolno koncentracijo in popolno zavzetostjo. 2. Živeti z nenehno izbiro, samouresničevanje pomeni: pri vsaki izbiri se odločiti za razvoj 3. Uresničevati pomeni postati resničen, obstajati dejansko in ne samo v možnosti. Tu Maslow uvaja nov izraz - "jaz", s katerim razume bistvo, jedro posameznikove narave, vključno s temperamentom, edinstvenimi okusi in vrednotami. Tako je samouresničevanje učenje prilagajanja lastni notranji naravi. 4. Bistvena vidika samoaktualizacije sta poštenost in prevzemanje odgovornosti za svoja dejanja. 5. Človek se nauči zaupati in se ravnati po svojih presojah in instinktih, kar vodi do boljše izbire, kaj je prav za vsakega posameznika. 6. Samoaktualizacija vključuje tudi nenehen proces razvijanja ne le lastnih dejanskih sposobnosti, temveč tudi potencialov. 7. Maslow uporablja tudi koncept »vrhunske izkušnje«. Gre za prehodne trenutke samoaktualizacije, v katerih je človek bolj celosten, bolj integriran, se zaveda sebe in sveta v trenutkih »pika« veliko ostrejše, svetlejše in bolj barvito kot v obdobju svojega pasivnega bivanja. 8. Nadaljnja, vendar ne zadnja stopnja samoaktualizacije je odkrivanje lastnih "zaščitnih polj" in njihovo nenehno opuščanje. Človek se mora zavedati, kako izkrivlja lastno podobo in podobe zunanjega sveta, in vse svoje aktivnosti usmeriti v premagovanje teh varovalnih ovir. Med dolgotrajno boleznijo se je Maslow vključil v zadeve družinskega podjetja in njegove izkušnje uporabe psihologije v družinskem podjetju so našle izraz v Eupsychic Management, zbirki misli in člankov, povezanih z managementom in industrijsko psihologijo. Leta 1951 se je Maslow preselil na novo organizirano univerzo Breide in sprejel mesto predsednika psihološkega oddelka; tam je ostal skoraj do smrti. V letih 1967-1968 bil je predsednik Ameriškega psihološkega združenja, 1968-1970. - Član upravnega odbora Laughlin Charitable Foundation v Kaliforniji. Maslow v ZDA upravičeno velja za drugega (za Williamom Jamesom) pomembnega psihologa in ustanovitelja humanističnega gibanja (»tretja sila« po biheviorizmu in freudizmu) v psihologiji. Maslowova glavna moč je v njegovem zanimanju za področja človeškega življenja, ki jih je večina psihologov prezrla. Je eden redkih psihologov, ki resno raziskuje pozitivne razsežnosti človeške izkušnje. Sam presenetljivo ni prenesel omejujočih oznak: »O »humanistični« psihologiji ni treba govoriti, ni potreben pridevnik. Ne mislite, da sem anti-biheviorist. Sem antidoktrinar ... Sem proti vsemu, kar zapira vrata in reže priložnosti.” Abraham Maslow je umrl 17. februarja 1970.
MASLOW Abraham Harold
Maslow) Abraham Harold (1908-1970) - ameriški psiholog, specialist na področju psihologije osebnosti, motivacije, nenormalne psihologije (patopsihologi). Eden od ustanoviteljev humanistične psihologije. Izobrazbo je pridobil na Univerzi Wisconsin-Madison (diplomiral, 1930; magistriral, 1931; doktor filozofije, 1934). Svojo poklicno kariero je začel kot učitelj na oddelku za psihologijo Columbia Teachers College (1935-1937) in Brooklyn College (1937-1951). Od 1951 do 1969 M. - profesor na univerzi Brandeis. Leta 1967 - predsednik Ameriškega psihološkega združenja (APA). Prejemnik humanistične nagrade American Humane Association (1967). Častni doktor številnih univerz. Ustanovitelj revije Eupsychian Management. Svojo znanstveno kariero je začel z raziskovanjem socialnega vedenja primatov v tridesetih letih prejšnjega stoletja, že v zgodnjih štiridesetih letih 20. stoletja. M. se je obrnil k preučevanju najvišjih bistvenih manifestacij človeka, ki so neločljivo povezani z njim samim - ljubezen, ustvarjalnost, najvišje vrednote itd. Spodbuda za to je bila empirično identificirana vrsta tako imenovanih samoaktualizirajočih se osebnosti, ki jih je M. najpopolneje izraža človeško naravo. Ko je postavil zahtevo po celostnem pristopu k človeku in analizi njegovih specifično človeških lastnosti v nasprotju z biološkim redukcionizmom in mehanizem, ki je vladal v povojni ameriški psihologiji, M. obenem vidi vir teh lastnosti v biološko naravo človeka, pri čemer sprejema pogled K. Goldsteina na razvoj kot razkritje v telesu lastne moči. M. govori o instinktoidni naravi osnovnih človeških potreb, vključno s potrebo, ki jo postulira po samoaktualizaciji - razkritju potencialov, ki so lastni osebi. V 40. letih M. razvija teorijo človeške motivacije, ki je še vedno ena najbolj priljubljenih. Teorija M. temelji na ideji hierarhije zadovoljevanja potreb, začenši od najbolj perečih fizioloških in konča z najvišjo potrebo po samoaktualizaciji. Skupaj M. identificira 5 hierarhičnih ravni potreb (tako imenovana piramida M.). Najprej se zadovoljijo nižje potrebe; nadrejeni začnejo motivirati vedenje šele, ko so podrejeni zadovoljni. Vedenje večine ljudi vodijo nižje potrebe, ker jih ne uspejo zadovoljiti in preiti na višjo raven. Sredi 50. let. M. je opustil togo hierarhijo in identificiral dva velika razreda potreb, ki sobivata drug z drugim: potrebe po primanjkljaju (potrebe) in potrebe po razvoju (samoaktualizacija). Nadaljevanje študija samoaktualizirajočih se posameznikov, katerih življenjski problemi so kvalitativno drugačni od nevrotičnih psevdoproblemov, s katerimi se sooča nezrela osebnost, M. pride do zaključka, da je treba ustvariti novo psihologijo - psihologijo bitja osebe. kot polnopravna, razvita osebnost, v nasprotju s tradicionalno psihologijo oblikovanja človeka kot osebe. V 60. letih M. razvija tako psiholog. Še posebej pokaže temeljne razlike med kognitivnimi procesi v primerih, ko jih poganja potreba, in kadar temeljijo na motivaciji razvoja in samoaktualizacije. V drugem primeru imamo opravka z vednostjo na ravni Bitja (B-kognicija). Poseben fenomen B-kognicije so tako imenovane vrhunske izkušnje, za katere je značilen občutek užitka ali ekstaze, razsvetljenja in globine razumevanja. Kratke epizode vrhunskih izkušenj so dane vsem ljudem; v njih se vsak za trenutek tako rekoč samouresniči. Religija je po mnenju M. sprva nastala kot figurativni in simbolni sistem za opisovanje vrhunskih izkušenj, ki so kasneje pridobile samostojen pomen in se začele dojemati kot odraz določene nadnaravne resničnosti. Običajno motivacijo na ravni Bitja nadomesti tako imenovana metamotivacija. Metamotivi so vrednote Bivanja (B-vrednote): resnica, dobrota, lepota, pravičnost, popolnost itd., ki pripadajo tako objektivni realnosti kot osebnostni strukturi samoaktualizirajočih se ljudi. M. te vrednote, tako kot osnovne potrebe, črpa iz človeške biologije in jih razglaša za univerzalne; sociokulturno okolje ima le vlogo dejavnika, ki vpliva na njihovo aktualizacijo, pogosteje negativno kot pozitivno. V zadnjih letih je M. šel še dlje, razvija problem preseganja samoaktualizacije in prehoda na še višje stopnje razvoja. M. je stal pri izvoru transpersonalne psihologije in je bil eden od voditeljev tega gibanja v začetnem obdobju njegovega oblikovanja. Ideje M. o smeri človekovega razvoja so ga pripeljale do idealnega modela evpsihične družbe, ki ustvarja in podpira možnosti za maksimalno samouresničevanje svojih članov. Evpsihična ideologija M. je našla praktično uporabo v upravljanju, v katero so po zaslugi M. prodrle ideje o samoaktualizaciji kot motivacijski sili za vedenje ljudi pri upravljanju organizacij. V zadnjih letih se je M. posvetil problemom vzgoje in jim posvetil vrsto izvirnih del. M. je imel velik vpliv na razvoj zahodne psihologije v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, kar je močno spodbudilo humanistični trend v njej. Konec petdesetih let 20. stoletja. M. je postal pobudnik združevanja nekonvencionalno mislečih psihologov, ki jih zanimajo specifično človeške manifestacije človeka, v novo skupnost, iz katere sta zrasli Ameriško združenje humanistične psihologije (1962) in Journal of Humanistic Psychology (1961). M. je bil glavni inspirator in do svoje smrti eden od voditeljev humanistično psihološkega gibanja, v marsičem njegov obraz. Glavna dela M.: Motivacija in osebnost, N.Y., 1954; Toward a Psychology of Being, N.Y., 1962; Religions, Values, and Peak-experiences, Columbus, 1964; Psihologija znanosti, N.Y., 1966; The Farther Reaches of Human Nature, N.Y., 1971. V ruščini. vozni pas Samoaktualizacija / Psihologija osebnosti. Besedila. M., Moskovska državna univerza, 1982; Motivacija in osebnost, St. Petersburg, 1999. D.A. Leontiev
Abraham Maslow je ugledni ameriški psiholog, utemeljitelj humanistične psihologije.
Splošno znana je tako imenovana "Maslowova piramida", ki jo včasih pripisujejo Maslowu - diagram, ki hierarhično predstavlja človeške potrebe. Vendar te sheme ni v nobeni od njegovih publikacij, nasprotno, verjel je, da hierarhija potreb ni fiksna in je v največji meri odvisna od individualnih značilnosti vsakega človeka. "Piramida potreb", verjetno uvedena za poenostavitev ideje o hierarhiji potreb, se prvič pojavi v nemški literaturi v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, na primer v prvi izdaji učbenika W. Stoppa ( 1975). Njegova teorija potreb je našla široko uporabo v ekonomiji in zavzema pomembno mesto pri izgradnji teorij motivacije in vedenja potrošnikov.
Abraham Harold Maslow se je rodil 1. aprila 1908. Tako nenavadno zveneči priimek za Američana bi verjetno morali izgovoriti na običajen način - Maslov. Ta priimek je nosil oče bodočega psihologa, rojenega v južnih provincah Ruskega cesarstva, ki se je, tako kot desettisoče svojih judovskih soplemenikov, šokiran zaradi neusmiljenih pogromov v začetku stoletja, preselil v Novi svet. Tam je odprl delavnico za izdelavo sodov, se »postavil na noge« in svojo nevesto poslal iz domovine. Tako je bil njihov prvorojenec, ki bi v drugih okoliščinah lahko bil naš rojak in se je imenoval Abram Grigorievič Maslov, že rojen v Brooklynu, ne najbolj uglednem predelu New Yorka. Maslowevo otroštvo bi bilo čudovita tema za psihoanalitični esej. Njegov oče se je izkazal za daleč od idealnega družinskega človeka, natančneje za pijanca in ženskarja. Za dalj časa je izginil od doma, zato je njegov pozitiven vpliv na otroke (v družini so bili trije) določala predvsem njegova odsotnost. Presenečeni smo lahko, da se je družinsko podjetje zelo uspešno razvilo in družini omogočilo precej uspešen obstoj. In kasneje je sam Abraham, že certificiran psiholog, sodeloval pri vodenju proizvodnje sodov.
Abrahamov odnos z materjo je bil slab in obarvan z medsebojno sovražnostjo. Gospa Maslow je bila prepirljiva oseba in je otroke strogo kaznovala že za najmanjši prekršek. Poleg tega je odkrito dajala prednost dvema mlajšima otrokoma, svojega prvorojenca pa ni marala. Dečku se je za vse življenje vtisnil v spomin prizor: mati ob steno razbije glavi dveh mačk, ki ju je njen sin prinesel z ulice.
Ničesar ni pozabil in ni odpustil. Ko mu je umrla mati, se Maslow sploh ni pojavil na njenem pogrebu. V njegovih zapiskih najdete naslednje besede: "Moja celotna življenjska filozofija in moje raziskovanje imata en skupni vir - napajata ju sovraštvo in gnus do tega, kar je ona (mama) utelešala."
Pomembno je omeniti, da Abraham sploh ni bil čeden. Njegova šibka postava in ogromen nos sta ga delala zoprno komičnega. Bil je tako prizadet zaradi pomanjkljivosti svojega videza, da se je celo izogibal vožnji s podzemno železnico in dolgo čakal na prazen vagon, kjer ni mogel nikogar ujeti v oči. Lahko bi celo rekli, da ga je v otroštvu in mladosti mučil hud manjvrednostni kompleks v povezavi z njegovim videzom. Morda ga je zato pozneje tako zanimala teorija Alfreda Adlerja, ki ga je celo osebno spoznal, ko se je preselil v Ameriko. Kajti sam Maslow je bil živo utelešenje te teorije. Popolnoma v skladu z Adlerjevimi idejami (ki jih v mladosti seveda še ni poznal) je skušal svojo vitkost in nerodnost nadomestiti z intenzivno vadbo. Ko se na tem področju ni uspel uresničiti, se je z enako vnemo lotil znanosti.
Pri 18 letih je Abraham Maslow vstopil na City College v New Yorku. Oče je želel, da bi njegov sin postal odvetnik, vendar mladeniča pravna kariera nikakor ni pritegnila. Ko ga je oče vprašal, kaj še namerava početi, je Abraham odgovoril, da bi rad »študiral vse«. To se je zgodilo pod vplivom briljantnih govorov očeta ameriškega biheviorizma Johna Watsona. Maslow je dolga leta ostal zavezan vedenjski psihologiji in prepričanju, da le naravoslovni pristop k človeškemu vedenju odpira pot do rešitve vseh svetovnih problemov. Šele sčasoma so mu omejitve mehanične interpretacije vedenja, značilne za biheviorizem, postale ne le očitne, temveč tudi nesprejemljive.
Ni brez zanimivosti, da je za razliko od čednega in živahnega Watsona, ki si je prislužil številne očitke zaradi promiskuitete, nevpadljivega Maslowa odlikovala redka vztrajnost v intimnih odnosih. V mladosti se je strastno zaljubil v svojo sestrično, a mučen s kompleksi se ji dolgo časa ni upal odpreti, ker se je bal, da bi bil zavrnjen. Ko je bil njegov plahi izraz naklonjenosti nepričakovano povrnjen, je doživel prvo vrhunsko izkušnjo svojega življenja (ta koncept je kasneje postal eden od temeljev njegovega sistema). Medsebojna ljubezen je močno okrepila njegovo krhko samozavest. Leto pozneje sta se mlada poročila (on je imel 20 let, ona 19) in, kot pišejo v romanih, živela srečno do konca svojih dni.
Maslow je začel s sistematičnim študijem psihologije, ko je vstopil na univerzo Cornell, kar je skoraj ugasnilo njegovo porajajoče se zanimanje za to znanost. Dejstvo je, da je prvi tečaj psihologije, ki ga je opravil na Cornellu, poučeval Wundtov študent, strukturalist Edward Titchener.
V ozadju Watsonovega neustavljivega šarma in vse večje priljubljenosti njegovih biheviorističnih idej so Titchenerjevi akademski argumenti zveneli kot žalosten anahronizem. Po Maslowu je bilo to nekaj "neizrecno dolgočasnega in popolnoma brez življenja, ki nima nič skupnega z resničnim svetom, zato sem z grozo pobegnil od tam."
Prepisal se je na Univerzo v Wisconsinu, kjer se je aktivno vključil v eksperimentalno raziskovanje vedenja živali. Tu je leta 1930 diplomiral, leta 1931 magistriral in leta 1934, pri 26 letih, doktoriral. Njegov znanstveni nadzornik je bil Harry Harlow, znan po svojih edinstvenih poskusih na opičjih mladičih. Pod njegovim vodstvom je Maslow izvajal raziskovalno delo o problemih prevlade in spolnega vedenja pri primatih.
V tistih letih je problem spolnosti, kljub hitremu razcvetu psihoanalize, še naprej ostal zastrašujoče pikanten za javnost in le redki znanstveniki so si upali pristopiti k njemu. Zaradi tega se je Maslow izkazal za enega redkih, ki bi ga z določeno mero lahko imenovali strokovnjak za to problematiko. Zato se je prav nanj pozneje obrnil Alfred Kinsey, ki mu je bilo usojeno, da z objavo rezultatov svojih socioloških raziskav o spolnih temah revolucionira ameriško javno zavest.
Zanimivo je, da je Maslow ponudbo za sodelovanje zavrnil. Pozneje so mu večkrat očitali zanemarjanje znanstvenih metod in znanstvenih meril nasploh. A s Kinseyjem se ni razumel ravno na podlagi tega, da je menil, da njegova raziskava ne ustreza znanstvenim merilom. Po besedah Maslowa vzorca Kinseyjevih anketirancev ni mogoče šteti za reprezentativnega, saj le tisti, ki so prostovoljno privolili v raziskavo. Po Maslowu bi bilo sklepanje o tako občutljivem vprašanju, kot so značilnosti spolnega vedenja, dopustno le ob upoštevanju mnenj tistih, ki zavračajo samo možnost razprave o tej temi. Ker je to nemogoče, sklepi verjetno ne bodo zanesljivi.
Maslowljev članek o tem vprašanju je bil objavljen v Journal of Abnormal and Social Psychology leta 1951, vendar je ostal skoraj neopažen in se ga danes nihče ne spomni. Ampak zaman! Ideja je pravilna. Konec koncev, še danes žalujemo za spolno promiskuiteto mladih, opazujemo najbolj »razgibane« njene predstavnike in pozabljamo na tiste, ki se obnašajo občutljivo in skromno.
Maslow pravzaprav sploh ni zanemarjal znanstvenega eksperimentiranja in se je te zadeve lotil z vso resnostjo. Dobljeni rezultati so se nehote izgubili v ozadju njegovega v bistvu filozofskega razmišljanja. Malokdo na primer pozna njegovo izjemno delo, dokončano sredi šestdesetih let in posvečeno problemu družbene percepcije.
Maslow je prosil svoje subjekte, naj ocenijo predstavljene fotografske portrete glede na parameter privlačnosti (opozoriti je treba, da so za ta namen običajno izbrani najbolj običajni obrazi). To je bilo treba storiti v različnih pogojih, natančneje v različno urejenih sobah - v "lepi in prijetni" sobi, "navadni" in "grdi". Izkazalo se je, da je rezultat zlahka predvidljiv: bolj ko je okolje prijetno za zaznavo, višjo oceno parametra privlačnosti zaznanih obrazov si zasluži. Zanimiv eksperiment, nekaj za razmislek. Vsaj še enemu psihologu bi ena taka izkušnja zadostovala za življenjsko slavo. Maslow je zaslovel na drugem področju.
Njegova prva znanstvena objava je bila objavljena leta 1937 in je bila poglavje o medkulturnem raziskovanju v zbirki Psihologija osebnosti, ki jo je uredil Ross Stagner. Ta publikacija odraža izkušnje, ki jih je Maslow pridobil med raziskovalnim delom v indijanskem rezervatu. Tudi ob najnatančnejši analizi v tem delu ni zaznati namigov na njegove poznejše teoretične konstrukcije in danes zanj vedo le redki zgodovinarji znanosti.
V drugi polovici tridesetih let je Maslow lahko osebno srečal številne izjemne psihologe, ki so bili zaradi zgodovinskih kataklizm prisiljeni preseliti se iz Evrope v Ameriko. Iz naštevanja teh sijajnih imen bi lahko sestavili dokaj reprezentativno kazalo za učbenik zgodovine psihologije dvajsetega stoletja - poleg že omenjenega Adlerja so to bili Erich Fromm, Karen Horney, Kurt Koffka, Kurt Goldstein, Max Wertheimer.
Slednji je imel še posebej velik vpliv na Maslowa - ne samo kot znanstvenika, ampak tudi kot osebo. Pod vplivom spoštljivega občudovanja Wertheimerja je Maslow začel preučevati duševno zdrave ljudi, ki so uspeli doseči samoaktualizacijo v življenju. Wertheimer, pa tudi drugi Maslowov znanec, slavna ameriška antropologinja Ruth Benedict, sta mu služila kot primer najpopolnejšega utelešenja najboljših lastnosti človeške narave. Z obžalovanjem pa moramo priznati, da je tudi Maslow, pravi humanist in optimist, naštel le nekaj takih primerov.
Začetke Maslowove teorije, ki je služila kot osnova za celotno smer znanstvene misli - humanistično psihologijo, je sam oblikoval v splošni obliki v dveh manjših člankih, objavljenih v Psychological Review leta 1943 (njuno vsebino v razširjeni obliki je kasneje vključil v njegovo znana knjiga "Motivacija in osebnost"). Že takrat je Maslow poskušal oblikovati nov pristop k človeški naravi, ki se je radikalno razlikoval od tradicionalnih psiholoških pogledov.
Po njegovem mnenju psihoanaliza siromaši naše razumevanje človeka, saj se osredotoča na bolne ljudi in boleče manifestacije osebnosti. Behaviorizem življenje dejansko reducira na manipulacijo in s tem človeka reducira na raven dražljajsko-reaktivnega mehanizma. Kje je pravzaprav človeško v človeku? To je točno tisto, kar je Maslow zahteval, da se preuči.
Leta 1951 je prejel povabilo na novo odprto univerzo Bradeis blizu Bostona. Maslow je sprejel povabilo in delal na tej univerzi do leta 1968, kjer je vodil oddelek za psihologijo.
Opozoriti je treba, da so Maslowovi poskusi humanizacije psihologije naleteli na ostro zavračanje večine kolegov, ki so se držali bihevioristične usmeritve. Čeprav so študenti Maslowa skoraj malikovali, so uredniki vodilnih psiholoških revij vrsto let zavračali vse njegove rokopise brez pregleda.
Pravzaprav so ga študenti ponesli na stol predsednika Ameriškega psihološkega združenja. Toda to se je zgodilo v drugem obdobju, v poznih 60. letih - v obdobju Boba Dylana in Andyja Warhola, Timothyja Learyja in Kena Keseyja. Morda je v tem nekaj resnice, ko pravijo, da je mladina 60. let spremenila podobo Amerike. Vsaj to velja za psihologijo.
Prvo resnično pomembno delo Maslowa, ki zdaj upravičeno zaseda častno mesto v zlatem skladu svetovne psihološke misli, "Motivacija in osebnost", je bilo objavljeno leta 1954. Tam je bila oblikovana hierarhična teorija potreb, ki je zgradila piramido z osnovo osnovnih potreb in potrebo po samoaktualizaciji na vrhu.
Z vidika Maslowa ima vsak človek prirojeno željo po samoaktualizaciji in ta želja po čim večjem razkritju svojih sposobnosti in nagnjenj je najvišja človeška potreba. Res je, da bi se ta potreba manifestirala, mora oseba zadovoljiti celotno hierarhijo osnovnih potreb.
Višja narava človeka sloni na njegovi nižji naravi, ki jo potrebuje kot temelj, in brez tega temelja propade. Tako večina človeštva ne more manifestirati svoje višje narave, ne da bi zadovoljila osnovno nižjo naravo.
Izjemno zanimiva plat Maslowljeve teorije je njegova predpostavka o tako imenovanem Jonahovem kompleksu, ki je tudi stroki nekako manj poznan kot recimo razvpiti kastracijski kompleks, čeprav je v resničnem življenju veliko lažje opaziti prvega kot drugega. .
Maslow Jonahov kompleks imenuje nepripravljenost osebe, da bi uresničila svoje naravne sposobnosti. Tako kot se je svetopisemski Jona poskušal izogniti odgovornosti preroka, se mnogi ljudje prav tako izogibajo odgovornosti iz strahu, da bi izkoristili svoj polni potencial. Raje si postavljajo majhne, nepomembne cilje in ne težijo k resnemu uspehu v življenju. Ta »strah pred veličino« je morda najnevarnejša ovira za samouresničitev. Bogato, polnokrvno življenje se mnogim zdi neznosno težko.
Korenine Jonahovega kompleksa lahko vidimo v tem, da se ljudje bojijo spremeniti svoj nezanimiv, omejen, a dobro utečen obstoj, bojijo se odtrgati od vsega znanega, izgubiti nadzor nad tem, kar že imajo. Vzporednica s Frommovimi idejami, ki jih je izrazil v svoji slavni knjigi Beg od svobode, se nehote nakazuje. O eksplicitnem in implicitnem vplivu evropskih kolegov na oblikovanje Maslowljeve ideologije pa je bilo že govora.
Mimogrede, ko govorimo o izrazu "samoaktualizacija", je treba opozoriti, da ga je uporabil K.-G. Jung, čeprav humanistični psihologi to redko opazijo. Po Jungu je samoaktualizacija pomenila končni cilj razvoja osebnosti, njeno doseganje enotnosti na podlagi najbolj popolne diferenciacije in integracije njenih različnih vidikov. Koncepti "težnje po superiornosti" in "ustvarjalni jaz" A. Adlerja so po svoji vsebini zelo blizu ideji samoaktualizacije.
V 50. in še posebej v 60. letih prejšnjega stoletja, v dobi radikalnega prevrednotenja številnih vrednot, je Masloweva teorija pridobila veliko popularnost in priznanje. Čeprav so se tudi takrat v znanstvenih krogih še naprej slišali očitki proti njej.
Z znanstvenega ali natančneje z naravoslovnega vidika je Maslowljevo stališče zelo ranljivo za kritiko. Njegove najpomembnejše teoretične sodbe so bile rezultat vsakodnevnih opazovanj in razmišljanj, ki niso bile v ničemer podprte z eksperimentom. V Maslowljevih delih beseda subjekti ne pomeni subjektov, ampak preprosto ljudi, ki so prišli v avtorjevo vidno polje in pritegnili njegovo pozornost; Pri tem avtor ne podaja nobenih statističnih izračunov, nasprotno, ves čas operira z nejasnimi formulami "verjetno", "verjetno", "očitno"...
Vendar se zdi, da se je sam Maslow tega zavedal in poudaril, da svojega pristopa ne smatra za alternativo mehaničnemu, naravoslovnemu pristopu, temveč za njegovo dopolnitev.
V svojih kasnejših delih Towards a Psychology of Being (1962) in The Farthest Limits of Human Nature (objavljeno posthumno leta 1971) je Maslow bistveno spremenil svoj koncept motivacije in osebnosti ter dejansko opustil večstopenjsko piramido potreb, ki jo nadaljujejo današnji učenci. skrbno zapomniti.
Vse človekove potrebe je razdelil na nižje, »redke«, ki jih narekuje pomanjkanje nečesa in so zato zadovoljive, in višje, »eksistencialne«, usmerjene v razvoj in rast, in zato nepotešljive. (Spet se človek nehote spomni Frommovega "Imeti ali biti"). Vendar je avtor sam ta dela obravnaval kot predhodna, v upanju, da bodo v prihodnosti prejeli kakšno potrditev.
Svojih upov ni dočakal - 8. junija 1970 je nenadoma umrl zaradi srčnega infarkta. Res je, treba je reči, da tudi če je živel sto let, se njegovim težnjam ni usojeno uresničiti. Kajti še danes drži sodba, ki sta jo izrekla avtorja ameriške »Zgodovine moderne psihologije« - zakonca Schultz: »Teorija samoaktualizacije je precej slabo podvržena laboratorijskim raziskavam in v večini primerov ni potrjena. vse.”
Kljub temu se že več desetletij poskuša uporabiti v praksi, predvsem v praksi upravljanja. In kar je najbolj zanimivo, ti poskusi so večinoma precej uspešni. Kako se ne spomniti besed nemodnega klasika o najbolj zanesljivem merilu resnice!
Pred tridesetimi leti je Abraham Maslow zapisal: »Če si namerno prizadevaš postati manj pomemben, kot ti dopuščajo tvoje sposobnosti, te opozarjam, da boš vse življenje globoko nesrečen.« Sam je bil očitno srečen človek.
Abraham Maslow (1. april 1908, New York - 8. junij 1970, Menlo Park, Kalifornija) - slavni ameriški psiholog, ustanovitelj humanistične psihologije.
Splošno znana "Maslowova piramida" je diagram, ki hierarhično predstavlja človeške potrebe. Vendar te sheme ni v nobeni od njegovih publikacij, nasprotno, verjel je, da hierarhija potreb ni fiksna in je v največji meri odvisna od individualnih značilnosti vsakega človeka.
Njegov model hierarhije potreb je našel široko uporabo v ekonomiji in zavzema pomembno mesto pri gradnji teorij motivacije in vedenja potrošnikov.
Maslow je bil najstarejši od sedmih otrok sodarja Samuila Maslova in Roze Šilovske, ki sta se v začetku 20. stoletja iz Kijevske province izselila v ZDA. Rodil se je v judovski soseski Brooklyna. Oče je delal kot sodar; starši so se pogosto prepirali. Ko je bil star devet let, se je družina preselila iz judovskega predela mesta v drugega, nejudovskega, in ker je imel Maslow izrazito judovski videz, je izvedel za antisemitizem. Abraham je bil osamljen, sramežljiv in depresiven mladenič.
Maslow je bil eden najboljših študentov v šoli. Po diplomi leta 1926 se je po nasvetu očeta vpisal na City College of Law v New Yorku, a ni dokončal niti prvega letnika. Maslow se je prvič seznanil s psihologijo na univerzi Cornell, kjer je bil E.B. Titchener.
Leta 1928 je Maslow prestopil na Univerzo Wisconsin-Madison, kjer je Harry Harlow, slavni raziskovalec primatov, postal njegov nadzornik.
Na Univerzi v Wisconsinu je diplomiral (1930), magistriral (1931) in doktoriral (1934). Maslow je dobil klasično vedenjsko izobrazbo, njegovo prvo znanstveno delo, ki mu je obetalo svetlo prihodnost, pa je bilo posvečeno razmerju med spolnostjo in družbenim vedenjem pri primatih.
Leta 1934 je začel delati na univerzi Columbia kot raziskovalni asistent za Edwarda Thorndikea, slavnega biheviorista in teoretika učenja. Sprva je bil Maslow privrženec biheviorističnega pristopa; občudoval je delo Johna B. Watsona, vendar so ga postopoma začele zanimati druge ideje.
Leta 1937 je Maslow sprejel ponudbo, da postane profesor na kolidžu Brooklyn, kjer je delal 14 let. V tem času je spoznal plejado najbolj znanih evropskih psihologov, ki so se pred nacističnim preganjanjem zatekli v ZDA, med njimi Alfreda Adlerja, Ericha Fromma, Karen Horney, Margaret Mead, pa tudi utemeljitelja gestalt psihologije Maxa Wertheimerja in antropologa. Ruth Benedict. Zadnja dva sta postala ne le učitelja in prijatelja Maslowa, ampak tudi tisti ljudje, zahvaljujoč katerim se je pojavila ideja o raziskovanju samoaktualizirajočih se posameznikov.
V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je Maslow postal priljubljen in leta 1967 je bil na lastno presenečenje izvoljen za predsednika Ameriškega psihološkega združenja.
A. Maslow je nenadoma umrl zaradi akutnega miokardnega infarkta v starosti 62 let.
Sestra - antropologinja in etnografinja Ruth Maslow Lewis (1916-2008), žena antropologa Oscarja Lewisa.
knjige (4)
Daljni dosegi človeške psihe
Ta knjiga je druga, revidirana izdaja končnega dela A.G. Maslow, posvečen njegovi teoriji samoaktualizacije. Ta teorija temelji na razliki med nižjimi (nepopolnimi) in višjimi (naraščajočimi) potrebami.
Knjiga je namenjena širokemu krogu bralcev, ki jih zanimata zgodovina in teorija psihologije, znanosti o človeku.
Motivacija in osebnost
Mnogo let po prvotni objavi knjiga Motivacija in osebnost še naprej ponuja edinstvene in vplivne teorije, ki ostajajo pomembne za sodobno psihologijo.
Ta tretja izdaja predstavlja predelavo klasičnega besedila, ki jo je izvedla ekipa avtorjev in ohranja Maslowljev izvirni slog. Namen predelave besedila je bil zagotoviti večjo jasnost in strukturiranost besedila ter ga tako narediti primernega za uporabo pri predmetih psihologije.
Tretja izdaja vključuje tudi obsežno biografijo Maslowa, spremno besedo urednikov, v kateri orišejo praktične in teoretične vidike Maslowovega sistema prepričanj, kot se odraža v naših življenjih in družbi, ter popolno bibliografijo Maslowljevih del.
Nove meje človeške narave
Zadnja knjiga Abrahama Maslowa, utemeljitelja in voditelja humanistične psihologije, ki je odprl nove perspektive psihološkemu razumevanju človeka in močno vplival na spremembo podobe psihološke znanosti v drugi polovici našega stoletja.
K psihologiji bivanja
V svoji knjigi nadaljuje delo, ki ga je začel, da bi ustvaril temelje za "oblikovanje enotne psihologije in filozofije, vključno z globinami in višinami človeške narave." Gre za poskus povezovanja 'razvojne in rastne psihologije' s psihopatologijo, psihoanalitično dinamiko in gibanjem k celovitosti.
Komentarji bralcev
Konstantin/ 20.06.2018 A. Maslow seveda ni upošteval vsega v človeškem vedenju in ni opisal vsega, saj bi z veseljem delili, posodobili ali celo brali. Sam je rekel, da »popolnosti preprosto ni na svetu«. Gospod "oče" ruskega izobraževanja, Leontiev, je to opazil, vendar je življenjska praksa pokazala, da je izobraževalni sistem, ki so ga zgradili ti "oče" ruske psihologije, privedel do propada samega izobraževanja, vendar so dela Maslowa presenetljiva po svoji pomembnosti danes. Kljub temu, da se osebno ne strinjam z vsemi avtorjevimi zaključki, še posebej glede osebne motivacije, je Maslowljevo delo vseeno treba preučiti. ker v svojih osnovnih različicah ne le delujejo, ampak dokazujejo svojo sposobnost preživetja. Priporočam ga vsem kot tableto za psihologijo »dosežkov« in psihologijo izboljšanja. In tudi za tiste, ki jih psihologija osebnosti iskreno zanima.
Aleksander Vstali/ 25.10.2016 Tukaj bi morali začeti sodobni psihologi - naprej, ne nazaj, k Freudu in od njega...
Gost/ 25.1.2014 »Umeščanje vseh bolezni, s katerimi se ukvarjajo psihiatri in terapevti, vseh bolezni, ki eksistencialistom, filozofom, religioznim mislecem in socialnim reformatorjem dajejo hrano za razmišljanje, v en sam, merljiv prostor človeštva, zagotavlja ogromno teoretskih in znanstvenih prednosti. Še več, v isti kontinuum lahko umestimo različne tipe zdravja, ki jih že poznamo, v celotni paleti njihovih pojavnih oblik, tako znotraj meja zdravja kot onkraj njega – tu mislimo na manifestacije samopreseganja, mističnega stapljanja z absolutne in druge manifestacije najvišje možnosti človeške narave, ki nam jih bo razkrila prihodnost.«
A.H. Maslow (1908-1970), utemeljitelj humanistične psihologije, eden od utemeljiteljev transpersonalne psihologije.
Čudno/ 12.11.2013 Po mnenju D.A. Leontiev, ena od pomembnih pomanjkljivosti teorije A. Maslowa je teoretični amorfizem koncepta "samoaktualizacije". Ta koncept vključuje procese samouresničevanja, samoizražanja, samopotrjevanja in samorazvoja.
ignorira pomembne razlike med njimi, kar otežuje možnost njegove operacionalizacije (Leontyev D.A., 1997, str. 171)
Leontjev D.A. Samouresničevanje in bistvene človeške moči // Psihologija s človeškim obrazom: humanistična perspektiva v postsovjetski psihologiji / Ed. DA. Leontjeva, V.G. Ščur. M.: Smysl, 1997. - strani 156-176.
Aleksander/ 06.06.2013 Zelo me navdihuje kot znanstvenik in kot oseba.
Njegov najpomembnejši prispevek k psihologiji je bila pomembna razširitev zemljevida in obzorja ozemlja psihologije. Zelo temeljito in resno pozornost je posvetil preučevanju zdravja, samouresničevanja, najvišjega v človeku. Bil je tudi eden prvih znanstvenikov, ki se je ukvarjal z ustvarjanjem integralnega modela osebnostnega razvoja in skušal združiti pristope drugih šol.
Maslow je bil ustanovitelj dveh trenutnih smeri v psihologiji - humanistične in transpersonalne.
Rad bi povedal o splošnem slogu njegovih del. V njih ni mogoče najti brezhibne sistematičnosti, njegov miselni tok se razvija zelo živo in svobodno, skuša ujeti in očarati bralca ter mu nakazati možnost neposrednega doživljanja obravnavanih stvari. Zdi se, da se njegove besede iskrijo in razplamtijo.
Vsekakor ga priporočam vsem, ki imate vsaj malo povezave s psihologijo in prav vsem)
Gost/ 05/04/2013 se lahko naučite veliko o sebi. Hvala vam
Roman T/ 9.11.2011 Super psiholog!!!
Gost/ 01.09.2011 Svetujem vsem, da preberejo, če ne vedo, kaj bi radi v življenju!
Natalija/ 25.3.2010 Hvala za čudovit izbor Maslowljevih knjig! Piše odlično, ravno tisto, kar je potrebno za delo. Klasika!
vera/ 10.11.2009 Prvi je proučeval zdrave posameznike. Morda se je pametneje osredotočiti na zdrave posameznike.
Maksim/ 07.06.2009 Velik psiholog, ki bi se moral enačiti s Freudom in Jungom. Prišel je z novo teorijo in razvil koncepte humanistične psihologije. Vredno branja za vse, ki jih zanima psihologija osebnosti.
Vizionar in revolucionar v znanosti preteklega stoletja, eden najsvetlejših in najvplivnejših psihologov Abraham Maslow, je bistveno spremenil naš pogled na človeško naravo in naše zmožnosti ter nas prepričal, da smo...
Biografija Abrahama Maslowa zasluži posebno pozornost.
»Sem antidoktrinar. Sem proti temu, kar nam zapira vrata in reže priložnosti.”
A. Maslow
Po stopinjah otroštva v Brooklynu
Izjemni psiholog in psihoterapevt Abraham Harold Maslow se je rodil 1. aprila 1908 v Brooklynu, v ne preveč reprezentativnem predelu New Yorka. Njegovi starši so bili neizobraženi Judje, ki so emigrirali iz Rusije. Maslow je bil prvorojenec v družini sedmih otrok. Njegovi starši so veliko upali vanj in so si resnično želeli, da bi postal pismen in inteligenten človek.
Maslow se po lastnem priznanju spominja svojih otroških let brez kakršnega koli navdušenja in občudovanja, saj je bil zelo osamljen in nesrečen: »Čudno je, da v takem otroštvu nisem razvil psihoze ali nevroze. Bil sem majhen judovski deček med Nejudi. To spominja na podobno situacijo, ko prvi temnopolti obiskuje belo šolo. Bila sem nesrečna in osamljena. Odraščal sem obkrožen s knjigami v knjižnicah, brez tovarišev in prijateljev.” Takšna Maslowova leta bi bila odlična tema za psihoanalitični esej.
Odnos med Maslowom in njegovo mamo je bil precej napet in sovražen. Eden od avtorjev v Maslowovi biografiji opisuje, da je njegovo sovraštvo do matere trajalo do konca njenih dni in ni prišel niti na njen pogreb.
Bila je zelo stroga verna ženska in je svojim otrokom pogosto grozila, da jih bo Bog kaznoval za vse pregrehe. Ta odnos je povzročil, da je Maslow sovražil vero in ni verjel v Boga.
Maslowov oče še zdaleč ni bil zgleden družinski človek. Moški, ki je »ljubil viski, ženske in bojevanje,« se spominja Abraham. Še več, oče je sina prepričal, da je neumen in grd.
Kasneje je Maslow lahko odpustil očetu, za razliko od svoje matere, in je o njem pogosto govoril s ponosom in ljubeznijo. Kljub temu očetovskemu slovesu se je družinsko podjetje uspešno razvijalo in je družino kar dobro skrbelo.
Kasneje je sam Maslow, ki je bil že certificirani psiholog, sodeloval pri vodenju očetovega podjetja za proizvodnjo sodov.
Zgodnja leta
Omeniti velja, da Maslow še zdaleč ni bil čeden. V mladosti je bil zelo zapleten glede pomanjkljivosti svojega videza. Poskusi, da bi svoje krhko telo izboljšal z intenzivno športno aktivnostjo, so bili neuspešni. Po tem se je resno posvetil znanosti.
Pri 18 letih se je Maslow na željo svojega očeta vpisal na City College v New Yorku, da bi študiral pravo. Vendar pravna kariera mladega Maslowa ni zanimala in začel je obiskovati bolj eklektičen tečaj na univerzi Cornell.
V predzadnjem letniku kolidža se je Maslow začel zanimati za psihologijo. Posledično je ta mladenič vstopil na Univerzo v Wisconsinu. Leta 1931 je prejel naziv magister umetnosti, leta 1934 pa doktorat. Maslow je svojo doktorsko disertacijo posvetil preučevanju dominantnosti in spolnega vedenja v koloniji opic.
V šolskih letih je strastno ljubil svojo sestrično Bertho Goodman. Starši te ljubezni niso blagoslovili, ker so se bali, da bi se otroci lahko rodili z genetskimi okvarami.
Toda kljub vsem družinskim omejitvam sta se poročila malo pred selitvijo v Wisconsin (on je imel 20 let, ona pa 19). Nato je rekel: "Življenje se zame praktično ni začelo, dokler nisem odšel v Wisconsin in se poročil."
Zrela leta
Po doktoratu se je Maslow vrnil v New York, da bi sodeloval s slavnim teoretikom učenja E. L. Thorndike z Univerze Columbia. V naslednjih 14 letih se je Maslow preselil na Brooklyn College.
Leta v New Yorku je opisal kot središče psihološkega vesolja. Psihoterapevtske konzultacije, psihološko svetovanje in psihološke storitve so bile v tistem času v New Yorku dovolj zastopane.
V tem obdobju je spoznal elito evropskih intelektualcev – Ericha Fromma, Alfreda Adlerja, Karen Horney, Ruth Benedict in Maxa Wertheimerja. To je le nekaj ljudi, h katerim se je Maslow obrnil, da bi odkril in preučil človeško vedenje.
Neformalna komunikacija s tako znanimi znanstveniki je omogočila oblikovanje intelektualne podlage za prihodnje humanistične poglede Maslowa, ki je v tem trenutku študiral psihoanalizo.
Od leta 1951 do 1961 je bil Maslow vodja oddelka za psihologijo na univerzi Brandeis, nato pa je postal profesor psihologije.
Leta 1969 je Maslow zapustil Brandeis in se posvetil akademskemu delu v dobrodelni fundaciji W. P. Loughlin v Menlow Parku v Kaliforniji. Ta smer mu daje svobodo, da se ukvarja s filozofijo demokratične politike, etike in ekonomije.
1970 Maslow umre v starosti 62 let zaradi srčnega infarkta, ki je bil posledica kronične bolezni srca.
Maslow je bil član številnih častnih in poklicnih društev. Kot član Ameriškega psihološkega združenja je bil Maslow vodja oddelka za estetiko in oddelka za osebnostno in socialno psihologijo ter bil imenovan za predsednika celotnega združenja v letih 1967-1968.
Maslow je bil ustanovni urednik Journal of Transpersonal Psychology in Journal of Humanistic Psychology. Bil je tudi urednik svetovalec številnih znanstvenih revij.
Študiral je razvojno psihologijo, v zadnjem delu svojega življenja pa je podpiral Inštitut Issalen v Kaliforniji in podobne skupine, ki so preučevale človeško delovanje.
V zadnjih 10 letih je Maslow napisal večino svojih knjig.
Zvezek je bil sestavljen s pomočjo njegove žene in je bil posthumno objavljen leta 1972 z naslovom In Memory of Abraham Maslow. Biografija Abrahama Maslowa je povsem sposoben navdihniti vsako osebo, saj je tega velikega znanstvenika dejansko ustvaril sam.
Od vseh klasikov psihologije se Maslow najbolj prilega definiciji genija zaradi svoje globoke strasti do svojega dela. V njegovo čast je poimenovana zdaj znana, ki pooseblja porazdelitev človeških potreb od osnovnih fizioloških do višjih, duhovnih.
Najstarejši od sedmih otrok Samuela in Rose Maslow, Abraham Maslow, se je rodil v New Yorku. Njegovi starši so bili Judje, ki so se v ZDA priselili iz Rusije.
Fant je odraščal v večnacionalni četrti. Družina je bila revna, starši so bili do otrok brezbrižni in jim je bilo malo mar.
Oče je fanta tako pogosto užalil in poniževal, da je iskreno verjel v njegovo ničvrednost. Njegova mati je bila nesramna in sebična ženska, od katere otroci niso videli ne ljubezni ne skrbi.
Poleg tega je bil Abraham edini Jud med fanti na tem območju in je zato postal žrtev hudega antisemitizma, saj so ga nenehno napadali zaradi svoje vere.
Najrazličnejši življenjski vzponi in padci dečka prisilijo, da odrešitev poišče v knjižnici, kjer odkrije ljubezen do knjig.
Šola se na moški gimnaziji, kjer je član številnih tematskih krožkov. Prav tako celo leto sodeluje pri izdajanju Latinskega časopisa in šolskega časopisa o fizikalnih temah.
Po končani šoli je Maslow vstopil v newyorški mestni licej in ob večerih obiskoval tečaj prava. Vendar kmalu ugotovi, da študij prava sploh ni njegova stvar, opusti dodatni pouk.
Kasneje je Abraham vstopil na Univerzo v Wisconsinu, da bi študiral psihologijo. Tam opravlja raziskave na področju eksperimentalnega biheviorizma. Zahvaljujoč temu delu se je okrepil njegov pozitivni pogled na svet. Leta 1931 je Abraham Maslow prejel magisterij iz psihologije.
Znanstvena dejavnost
Leta 1937 je Maslow postal član fakultete Brooklyn College, kjer je delal do leta 1951. Ko so leta 1941 ZDA vstopile v drugo svetovno vojno, je bil Maslow že prestar in nesposoben za vojaško službo. Vendar pa so ga grozote vojne navdihnile, da je razvil ideje za mir in vplival na njegove teorije v psihologiji, kar je pomagalo ustvariti znanost humanitarne psihologije.
Življenjski slog in dejanja njegovih dveh znanstvenih mentorjev, psihologa Maxa Wertheimerja in antropologinje Ruth Benedict, so pustila velik pečat v Maslowovi duši in kasneje postavila temelje njegovim raziskavam na področju duševnega zdravja in človeških potencialov.
Leta 1943 je Maslow v svojem članku "Teorija človeške motivacije", ki je bil objavljen v reviji Psychological Review, predlagal svoj sistem hierarhije potreb. Ta teorija je bila podrobno razložena v knjigi Motivacija in osebnost iz leta 1954.
Maslow meni, da ima vsak človek številne potrebe, ki jih mora zadovoljiti v določenem vrstnem redu, da doseže samouresničitev. Po njegovi klasifikaciji so človekove potrebe razvrščene po naslednjem vrstnem redu: fiziološke potrebe, želja po varnosti, potreba po pripadnosti določeni družbeni skupini in biti ljubljen, težnja po spoštovanju, potreba po samouresničevanju in želja za premoč. Kot humanistični psiholog Maslow resnično verjame, da mora vsak posameznik uresničiti svoj polni potencial, da doseže samouresničitev. Svojo teorijo podpira s preučevanjem osebnosti Alberta Einsteina, Henryja Davida Thoreauja, Ruth Benedict itd. – tisti, ki so se po njegovem mnenju uspešno samouresničili.
Leta 1951 je Maslow postal profesor na univerzi Brandeis. Tam je poučeval do leta 1969, ko se je pridružil osebju inštituta Laughlin v Kaliforniji.
Leta 1961 je Maslow skupaj s psihologom Tonyjem Sutichom ustanovil The Journal of Humanistic Psychology, ki še naprej objavlja znanstvene članke.
Glavna dela
Največji prispevek Maslowa k psihologiji je njegova teorija o hierarhiji potreb, ki jo je predlagal leta 1943. Na tej klasifikaciji potreb temeljijo številne študije s področja sociologije, managementa, psihologije, psihiatrije itd.
Osebno življenje in zapuščina
Leta 1928, ko je bil star komaj 20 let, se je Maslow poročil s svojo sestrično Bertho. In ta poroka zanj postane začetek srečnega družinskega življenja. Njuno življenje v ljubezni in harmoniji se je nadaljevalo vse do Abrahamove smrti. Iz te zveze sta se rodili dve hčerki.
Z leti je imel Maslow težave s srcem in je leta 1967 doživel resen napad. Tri leta pozneje, leta 1970, po drugem udarcu umre.
Ameriško psihološko združenje vsako leto podeli nagrado Abrahama Maslowa kot priznanje za pomembne prispevke k naprednim raziskavam pri nadaljnjem preučevanju človeške psihe.
