Albert Bandura je sodobni psiholog, ki se vse življenje ukvarja z vedenjskimi vprašanji. Ni se bal spustiti v soočenje z najbolj priljubljeno teorijo bihevioristov o motivaciji vedenja in je utemeljil svojo lastno teorijo.
Kako izkazovanje surovega vedenja vpliva na odraslega, še bolj pa na otroka? O tem boste izvedeli v tem članku.
Življenjska pot
Biografija znanstvenika se je začela v majhnem mestu v Kanadi. Družina je povsem preprosta: oče je delavec, mati je prodajalka v trgovini. Mesto je bilo tako majhno, da je bila v njem le ena šola, kjer sta vse predmete poučevala samo dva učitelja. Tako so morali učenci sami prevzeti odgovornost za kakovost svojega učenja.
Po končani šoli se je Bandura odločil za vpis na biološko fakulteto. A izkazalo se je, da je predčasno prišel k pouku in se odločil za dodatni tečaj, pri čemer je izbral psihologijo. Od takrat se je njegova poklicna izbira spremenila. Do leta 1949 je diplomiral na univerzi iz psihologije. Študij je nato nadaljeval na podiplomskem študiju in leta 1952 že doktoriral iz filozofije. Ponudili so mu mesto učitelja na univerzi Stanford, kjer še vedno poučuje študente.
Po čem je znana Bandura? Šel je dlje od bihevioristov z ustvarjanjem teorije socialnega učenja. Znanstvenik je dokazal, da človeško vedenje ne nadzorujejo samo pozitivni mehanizmi okrepitve, temveč tudi številni družbeni dejavniki. Ta pristop je bolj pomemben in ima zdaj veliko podpornikov. Mimogrede, Bandura je še vedno živ; leta 2016 bo dopolnil 91 let.
Bistvo socialnega učenja
Teorija, ustvarjena leta 1977, je bistveni koncept, povezan z učenjem. Bandura je dokazal, da se človek odloči, kaj bo naredil, na podlagi opazovanja, gledanja na vedenje drugih.
Ta mehanizem je še posebej pomemben v otroštvu, ko je otrok obkrožen z različnimi modeli obnašanja: starši, prijatelji, učitelji, celo liki iz televizijskih programov. Otrok začne posnemati vedenje osebe, s katero čuti bližino in podobnost.
Ključne točke socialnega učenja:
- Učenje novega vedenja z opazovanjem. Obstaja več oblik: živi model (posnemanje resnične osebe), verbalni model (razlaga, kako se pravilno obnašati), simbolni (modeli vedenja, vzeti iz umetniških del - filmov, knjig).
- Subjektivni odnos kot okrepitev. Bandura meni, da je ta vrsta ojačitve resnična. Na primer ponos, občutek za pravilnost, napredek. Izkazalo se je, da so človekove misli in čustva zelo pomembni za učenje.
- Opazovanje morda ne bo spremenilo vedenja. Samo zato, ker oseba opazi nov vedenjski vzorec, še ne pomeni, da se ga bo naučila. To zahteva sovpadanje več točk: pozornost, pomnjenje, reprodukcija v akciji, motivacija kot okrepitev ali kazen.
Bobov kruti poskus
Znanstvenik je teorijo o opazovanju vedenja drugih ljudi in nadaljnjem ponavljanju vzorca dejanj potrdil s pomočjo eksperimenta. Dečki in deklice (od treh do šestih let) so opazovali agresivno vedenje odraslih, ki so s kladivi tepli in tolkli lutko po imenu Bobo. Niso kazali le fizične, ampak tudi verbalne agresije. Večina otrok je pokazala agresivne vzornike, ki so ponavljali odrasle. Zanimivo je, da so bile deklice bolj nagnjene k verbalni agresiji, fantje pa k fizični agresiji.
Rezultat tega poskusa je bila ovržba osnovnega načela biheviorizma, da je človeško vedenje popolnoma odvisno od okrepitve. Bandura je dokazal, da se otroci učijo družbenega vedenja z opazovanjem odraslih modelov. Ni presenetljivo, da so znanstvenikovo raziskavo poimenovali socialno-kognitivna teorija osebnosti. Dokazal je, da lahko človekovo psihično življenje gledamo na podlagi treh dejavnikov: vedenjskega, kognitivnega in okoljskega.
Nasilje na televiziji
Po poskusu Bobo (60. leta 20. stoletja) je čas za razmislek o vsebinah, ki jih predvaja televizija. In kar je najpomembnejše, o vsebinah, ki so jih deležni naši otroci. Bandura ostro govori o programih, filmih in risankah, ki vključujejo prizore nasilja. Meni, da so takšne informacije vzrok za kriminal v otroštvu. Agresivni programi zagotavljajo hrano za agresijo.
To je stališče Bandure. Toda nekateri drugi znanstveniki menijo, da ravno nasprotno gledanje akcijskih filmov pomaga sprostiti nakopičeno negativno energijo, kar omogoča osebi, da doživi agresijo ne v resničnem življenju z uničujočimi posledicami, ampak pred televizijskimi zasloni.
Kaj misliš? V komentar zapišite svoje mnenje o nasilju v televizijskih oddajah. Ponovno objavljanje članka je dobrodošlo.
Lep pozdrav, Alexander Fadeev!
Dodaj med zaznamke: https://site
Zdravo. Moje ime je Alexander. Sem avtorica bloga. Že več kot 7 let razvijam spletne strani: bloge, ciljne strani, spletne trgovine. Vedno sem vesel spoznavanja novih ljudi ter vaših vprašanj in komentarjev. Dodajte se na socialna omrežja. Upam, da vam bo blog koristen.
Uvod……………………………………………………………………………………..3
1.1. Osnovna načela socialne kognitivne teorije…………4
1.2. Učenje z modeliranjem…………………………………….6
2. Julian Rotter: teorija socialnega učenja…………………13
2.1. Teorija socialnega učenja: osnovni pojmi in načela………………………………………………………………………………..13
2.2. Notranji in zunanji lokus nadzora……………..17
Zaključek………………………………………………………………………………...20
Literatura……………………………………………………………….22
Uvod
Težko je preceniti vpliv, ki so ga imela osnovna načela teorije učenja na psihologijo in teorijo osebnosti. Značilnosti tega trenda so najbolj jasno predstavljene v delih dveh izjemnih osebologov - Alberta Bandure in Juliana Rotterja.
Bandura verjame, da je duševno delovanje bolje razumeti v smislu stalne interakcije med vedenjskimi, kognitivnimi in okoljskimi dejavniki. To pomeni, da so vedenje, osebnostni vidiki in družbeni vplivi medsebojno odvisne determinante, to pomeni, da na vedenje vpliva okolje, ljudje pa igrajo tudi aktivno vlogo pri ustvarjanju družbenega okolja in drugih okoliščin, ki se pojavljajo v njihovih vsakodnevnih transakcijah.
Bandura poudarja tudi pomen samovplivov kot vzročnega dejavnika v vseh vidikih človekovega delovanja – motivacije, čustev in delovanja. To je najbolj očitno v njegovem konceptu samoučinkovitosti – ideji, da se lahko človek nauči nadzorovati dogodke, ki vplivajo na njegovo življenje. Velik del tega poglavja je posvečen socialno-kognitivni perspektivi, ki jo je razvil Bandura.
Julian Rotter je še en personolog, ki je poudaril vlogo družbenih in kognitivnih spremenljivk pri razumevanju osebnosti. Tako kot Bandura verjame, da so ljudje aktivni udeleženci dogodkov, ki vplivajo na njihova življenja. Poseben vidik Rotterjevega dela, ki je bil deležen posebne pozornosti, je koncept lokusa nadzora.
1. Albert Bandura: Socialna kognitivna teorija osebnosti
1.1. Osnovna načela socialne kognitivne teorije
Napredek v teoriji učenja je premaknil fokus vzročne analize s hipotetičnih notranjih sil na vplive okolja (npr. Skinnerjevo operantno pogojevanje). V tem pogledu je človeško vedenje razloženo v smislu družbenih dražljajev, ki ga povzročajo, in ojačevalnih posledic, ki ga ohranjajo. Toda po Banduri je razlaga vedenja na ta način pomenila, da bi otroka vrgli ven s kopalno vodo. Notranji »otrok«, ki si ga je zapomnil Bandura, so bili neodvisni kognitivni procesi. Z drugimi besedami, radikalni biheviorizem je zanikal determinante človeškega vedenja, ki izhajajo iz notranjih kognitivnih procesov. Za Banduro posamezniki niso niti avtonomni sistemi niti zgolj mehanski oddajniki, ki animirajo vplive svojega okolja – imajo vrhunske sposobnosti, ki jim omogočajo napovedovanje pojava dogodkov in ustvarjanje sredstev za izvajanje nadzora nad tem, kar vpliva na njihovo vsakdanje življenje. Glede na to, da so bile tradicionalne teorije vedenja morda napačne, je to zagotovilo nepopolno in ne netočno razlago človeškega vedenja.
Z Bandurinega vidika ljudje niso pod nadzorom intrapsihičnih sil in se ne odzivajo na svoje okolje. Razloge za človekovo delovanje je treba razumeti v smislu nenehne interakcije vedenja, kognicije in okolja. Ta pristop k analizi vzrokov vedenja, ki ga je Bandura označil kot recipročni determinizem, implicira, da so predispozicijski dejavniki in situacijski dejavniki soodvisni vzroki vedenja. Preprosto povedano, notranje determinante vedenja, kot sta prepričanje in pričakovanje, ter zunanje determinante, kot sta nagrada in kazen, so del sistema medsebojno delujočih vplivov, ki ne delujejo le na vedenje, ampak tudi na različne dele sistema.
Zunanje ojačitve
V jedru družbene kognitivne teorije je trditev, da je mogoče nove oblike vedenja pridobiti brez zunanje okrepitve. Bandura ugotavlja, da se veliko vedenja, ki ga kažemo, naučimo s primerom: preprosto opazujemo, kaj počnejo drugi, in nato posnemamo njihova dejanja. Ta poudarek na učenju z opazovanjem ali zgledom in ne z neposrednim utrjevanjem je najbolj značilna lastnost Bandurine teorije.
Samoregulacija in vedenjska kognicija
Druga značilnost družbene kognitivne teorije je pomembna vloga, ki jo pripisuje posameznikovi edinstveni sposobnosti samoregulacije. Z urejanjem svojega neposrednega okolja, zagotavljanjem kognitivne podpore in zavedanjem posledic lastnih dejanj lahko ljudje nekoliko vplivajo na svoje vedenje. Seveda so funkcije samoregulacije ustvarjene in ne tako redko podprte z vplivom okolja. So torej zunanjega izvora, vendar ne smemo podcenjevati, da enkrat vzpostavljeni notranji vplivi deloma uravnavajo, kakšna dejanja človek izvaja. Nadalje Bandura trdi, da nam višje intelektualne sposobnosti, kot je sposobnost manipuliranja s simboli, dajejo močan način vplivanja na naše okolje. Z verbalnimi in figurativnimi predstavami proizvajamo in shranjujemo izkušnje tako, da služijo kot vodilo za prihodnje vedenje. Naša zmožnost oblikovanja podob želenih prihodnjih rezultatov ima za posledico vedenjske strategije, ki so zasnovane tako, da nas vodijo proti oddaljenim ciljem. Z uporabo sposobnosti manipuliranja s simboli lahko rešujemo težave, ne da bi se zatekali k dejanskemu, očitnemu vedenju poskusov in napak, in tako lahko predvidimo verjetne posledice različnih dejanj in ustrezno spremenimo svoje vedenje.
1.2. Učenje z modeliranjem
Učenje bi bilo precej dolgočasno, če ne celo neučinkovito in potencialno nevarno, če bi bilo odvisno zgolj od rezultatov naših dejanj. Bandura ugotavlja, da se skoraj vsi učni pojavi, pridobljeni z neposredno izkušnjo, lahko oblikujejo posredno, z opazovanjem vedenja drugih ljudi in njegovih posledic. Zanemarjanje vloge učenja z opazovanjem pri pridobivanju novih vedenjskih vzorcev pomeni zanemarjanje edinstvenih sposobnosti ljudi.
S procesi modeliranja opazovalci iz navidezno različnih odzivov izluščijo skupne točke in oblikujejo pravila obnašanja, ki jim omogočajo, da presežejo tisto, kar so že videli ali slišali. Dejansko lahko učenje z opazovanjem vodi do stila vedenja, ki se precej razlikuje od tega, kar je oseba dejansko opazila.
Z vidika Bandure si ljudje z opazovanjem vedenja modela ustvarijo kognitivno podobo določenega vedenjskega odziva, nato pa jim ta zakodirana informacija (shranjena v dolgoročnem spominu) služi kot vodilo za njihovo delovanje. Menil je, da so ljudje osvobojeni bremena delanja nepotrebnih napak in izgubljanja časa pri oblikovanju ustreznih reakcij, saj se lahko vsaj približno nekaj naučijo iz zgleda.
Osnovni procesi opazovalnega učenja
Socialna kognitivna teorija nakazuje, da modeliranje vpliva na učenje predvsem s svojo informativno funkcijo. To pomeni, da med predstavitvijo modela opazovalci (pripravniki) pridobijo predvsem simbolične podobe modelirane dejavnosti, ki služijo kot prototip za primerno in neprimerno vedenje. Učenje z opazovanjem uravnavajo štiri medsebojno povezane komponente: pozornost, zadrževanje, motorično-reproduktivni in motivacijski procesi. Tako gledano je učenje z opazovanjem aktiven, kritičen in konstruktiven proces.
Pozorni procesi: Razumevanje modela. Človek se lahko z opazovanjem veliko nauči, če je pozoren na značilne vedenjske vzorce modela in jih pravilno razume. Z drugimi besedami, ni dovolj, da posameznik preprosto vidi model in kaj počne: temveč mora posameznik skrbno izbrati, na kaj bo pozoren, da izlušči ustrezne informacije za uporabo pri simulaciji modela. Procesi pozornosti torej vplivajo na to, kar je selektivno zajeto v modelu, ki mu sledimo, in na to, kar pridobimo z opazovanjem.
Nekateri dejavniki, nekateri vključujejo opazovalca, drugi simulirano dejavnost in tretji strukturno zasnovo interakcij osebe, lahko močno vplivajo na verjetnost, da se bo opazovalec naučil določenega dela opazovanega vedenja in ga kodiral v dolgoročnem spominu. Bandura kaže, da so med determinantami pozornosti, ki vplivajo na modeliranje, najpomembnejši asociativni vzorci. Ljudje, s katerimi redno komuniciramo, določajo vrste vedenja, ki jih je mogoče opazovati in jih zato najpopolneje preučiti. Podobno morda v kateri koli družbeni skupini obstajajo ljudje, ki vzbujajo več pozornosti kot drugi zaradi svoje moči, statusa in prevzete vloge. Funkcionalna vrednost, povezana z vedenjem, ki ga predstavljajo različni modeli (to je, ali je bilo vedenje določenega modela nagrajeno ali kaznovano), pomembno vpliva na izbiro, katere modele bo oseba posnemala in katere ignorirala. Pozornost do modela uravnava tudi njena osebna privlačnost.
Postopki shranjevanja: pomnjenje modela. Bandura predlaga dva glavna notranja reprezentacijska sistema, s katerima se vedenje modela shrani v spomin in nato pretvori v dejanje. Prvi je figurativno kodiranje. Ko oseba opazuje modelne dražljaje, proces senzoričnega učenja proizvaja razmeroma stabilne in enostavno reproducirane podobe videnega. Mentalne podobe so oblikovane tako, da vsako sklicevanje na prej opazovane dogodke takoj prikliče živo sliko ali sliko fizičnih dražljajev. Bandura navrže, da je to vsakdanji pojav, in jim pojasni sposobnost človeka, da »vidi« podobo prijatelja, s katerim je prejšnji teden kosil, ali podobo dejavnosti (kolesarjenje, golf, jadranje), v kateri se je bil lansko poletje zaročen. Opozoriti je treba, da vizualne podobe igrajo ključno vlogo pri učenju z opazovanjem v zgodnjih fazah razvoja, ko jezikovne spretnosti primanjkuje, pa tudi pri učenju vedenjskih vzorcev, ki jih ni mogoče verbalno kodirati.
Drugi reprezentacijski sistem vključuje verbalno kodiranje predhodno opazovanih dogodkov. Človek si med opazovanjem modela lahko ponavlja, kaj počne. Ti nezvočeni govorni opisi (kode) se lahko kasneje interno ponavljajo brez očitnega oblikovanja vedenja; na primer, oseba lahko miselno "pove", kaj je treba narediti za izboljšanje kompleksnih motoričnih sposobnosti (na primer smučanje po gori). Pravzaprav oseba tiho ponavlja zaporedje izvajanja simulirane dejavnosti, ki jo bo treba opraviti pozneje, in ko želi reproducirati to veščino, bo verbalna koda dala ustrezen signal. Bandura trdi, da takšne verbalne kode zelo olajšajo učenje z opazovanjem, ker prenašajo pomembne predhodno zbrane informacije.
Motorično-reproduktivni procesi: prevod spomina v vedenje. Tretja komponenta učenja z opazovanjem je prevajanje informacij, simbolno kodiranih v spominu, v ustrezna dejanja. Čeprav oseba skrbno oblikuje in ohranja miselne podobe vedenja modela in to vedenje večkrat ponavlja v mislih, morda še vedno ne more pravilno modelirati vedenja. To še posebej velja za kompleksne motorične dejavnosti, ki zahtevajo zaporedno vključevanje številnih individualnih odzivov, da se mojstrsko izvajajo (npr. gimnastika, igranje glasbila, letenje z letalom). Teh fino uravnoteženih gibov se lahko naučimo tako, da nekoga opazujemo (morda s počasnim avdiovizualnim predvajanjem) in večkrat simbolično reproduciramo vedenje modela, v resnici pa je lahko vedenje sprva nerodno in slabo usklajeno. V takšnih primerih samo opazovanje ni dovolj za gladko in natančno izvedbo akcije. Nadaljnja vadba izvajanja zaporedja gibov (in korekcija na podlagi informativne povratne informacije) je bistvena, če želi opazovalec izboljšati modelirano vedenje. Seveda bo tudi v tem primeru opazovanje in namerno ponavljanje določenega vedenja v mislih olajšalo učenje, saj lahko na podlagi predhodno opazovanega vsaj začnemo izvajati potrebne gibe. Tovrstno tiho ponavljanje je uporabno na primer pri vožnji avtomobila, ne bo pa uporabno pri zahtevnejših gibih, kot je skok z 10-metrske ploščadi.
Motivacijski procesi: od opazovanja do akcije. Četrta in zadnja komponenta modeliranja se nanaša na spremenljivke ojačitve. Te spremenljivke vplivajo na učenje z opazovanjem tako, da nadzirajo namige modeliranja, ki se jih bo oseba verjetno udeležila, kot tudi intenzivnost, s katero bo poskušala tako učenje prevesti v očitno izvedbo.
Bandura poudarja, da ne glede na to, kako dobro ljudje sledijo in vzdržujejo modelirano vedenje in ne glede na to, kakšna je njihova sposobnost ustvarjanja vedenja, tega ne bodo storili brez zadostne spodbude. Z drugimi besedami, oseba lahko pridobi in obdrži veščine, celo zmožnosti, za spretno konstruiranje modeliranega vedenja, vendar se učenje redko lahko prevede v očitno delovanje, če je sprejeto negativno. Na splošno se učenje z modeliranjem ali opazovanjem, ko je prisotna okrepitev, hitro spremeni v dejanja. Pozitivna okrepitev ne le poveča verjetnost odkritega izražanja ali dejanske produkcije želenega vedenja, ampak tudi vpliva na procese pozornosti in zadrževanja.
Obstaja en način, kako povečati človekovo željo po opazovanju, ohranjanju in izgradnji modeliranega vedenja – s pričakovanjem okrepitve ali kazni. Opazovanje vedenja, ki povzroča pozitivno okrepitev ali preprečuje nekatera averzivna stanja, je lahko močna spodbuda, da smo pozorni, ohranimo in pozneje (v podobni situaciji) zgradimo enako vedenje. V tem primeru se okrepitev izkusi posredno in oseba lahko predvideva, da bo podobno vedenje vodilo do podobnih posledic.
Okrepitev pri učenju z opazovanjem
Ko je naša pozornost na simulirano aktivnost dosežena z absolutnim vplivom fizičnih dražljajev, tudi dodatne pozitivne spodbude ne izboljšajo opazovalnega učenja. Bandura meni, da bo razumevanje človeškega vedenja le kot nadzorovanega izključno z zunanjimi posledicami preveč omejeno. Čeprav torej teorija socialno-kognitivnega učenja priznava pomembno vlogo zunanjih ojačevalcev, predpostavlja obstoj širšega spektra ojačevalnih vplivov. Na ljudi ne vplivajo samo izkušnje, ki jih pridobijo s svojimi dejanji, temveč tudi uravnavajo vedenje na podlagi pričakovanih posledic in jih ustvarjajo sami. Bandura pri analizi vloge okrepitve pri učenju z opazovanjem pokaže njeno kognitivno naravnanost. Pogosteje opravlja dve drugi funkciji - informativno in spodbudno. Okrepitev, ki sledi odzivu, nakazuje ali vsaj lahko nakaže osebi potrebo po oblikovanju hipoteze o pravilnem odgovoru. Ta informativna funkcija ali povratna informacija lahko deluje, ko je okrepitev izkušena neposredno ali posredno.
Posredna ojačitev.
Posredna okrepitev se pojavi vedno, ko opazovalec vidi dejanje modela z izidom, ki ga opazovalec prepozna kot rezultat prejšnjih dejanj modela. O posredni pozitivni okrepitvi lahko govorimo, ko se opazovalci vedejo enako kot prej opazovani modeli, ki so bili deležni okrepitve, medtem ko pri posredni kazni opažene averzivne posledice zmanjšajo težnjo po podobnem vedenju.
Samoojačitev
Bandura trdi, da je človeško vedenje primarno regulirano s samookrepitvijo. Do samookrepitve očitno pride vedno, ko si ljudje postavijo lestvico dosežkov in se nagradijo ali kaznujejo, ker so jo dosegli, presegli ali izgubili. Bandurin poudarek na samookrepitvi močno poveča možnost razlage človeškega vedenja na podlagi načel ojačitve.
Kako nastane samoregulacija
Samookrepitev je proces, v katerem se ljudje nagradijo z nagradami, nad katerimi imajo nadzor, kadar koli dosežejo standard vedenja, ki so ga sami vzpostavili. Ker se lahko človek odzove tako negativno kot pozitivno, Bandura uporablja izraz samoregulacija za označevanje učinkov krepitve in zmanjševanja samospoštovanja. Z Bandurinega vidika samoregulacijski nagoni krepijo vedenje predvsem s svojo motivacijsko funkcijo. To pomeni, da zaradi samozadovoljstva zaradi doseganja določenih ciljev oseba postane motivirana, da vloži vedno več truda, potrebnega za doseganje želenega vedenja. Stopnja spontane motivacije osebe se običajno spreminja glede na vrsto in vrednost spodbud ter naravo vedenjskih norm. Po Banduri obstajajo trije procesi, ki so sestavni deli samoregulacije vedenja: proces samoopazovanja, samoocenjevanja in samoodziva.
Človeško vedenje se spreminja glede na številne introspekcijske parametre (na primer kakovost ali hitrost reakcij). Funkcionalni pomen teh količin je odvisen od vrste dejavnosti, ki jo obravnavamo. Družbeno vedenje se običajno ocenjuje glede na vrednote, kot so iskrenost, deviantnost, morala in druge.
2. Julian Rotter: Teorija socialnega učenja
Rotter je poskušal razviti konceptualni okvir, ki je vključeval jasno opredeljene izraze in preverljive hipoteze. Prav tako je nameraval zgraditi teorijo, ki bi poudarila vlogo motivacijskih in kognitivnih dejavnikov pri človekovem učenju. Končno je Rotter želel ustvariti teorijo, ki poudarja razumevanje vedenja v kontekstu družbenih situacij. Njegova teorija socialnega učenja je poskus razlage, kako se vedenja naučimo skozi interakcije z drugimi ljudmi in elementi okolja.
Ko se je osredotočil na to, kako se vedenja naučimo v družbenem kontekstu, je Rotter nadalje verjel, da velik del vedenja določa naša edinstvena sposobnost razmišljanja in predvidevanja. Trdi, da moramo pri napovedovanju, kaj bodo ljudje storili v dani situaciji, upoštevati kognitivne spremenljivke, kot so zaznavanje, pričakovanje in vrednote. Tudi v Rotterjevi teoriji obstaja stališče, da je človeško vedenje namensko, to je, da si ljudje prizadevajo za dosego pričakovanih ciljev. Po Rotterju je človeško vedenje določeno s pričakovanjem, da bo dano dejanje na koncu vodilo do prihodnjih nagrad. Integracija konceptov pričakovanja in okrepitve znotraj iste teorije je edinstvena lastnost Rotterjevega sistema. Tako kot Bandura je tudi Rotter razvil teorijo človekovega delovanja, ki se precej razlikuje od Skinnerjevega radikalnega biheviorizma.
2.1. Teorija socialnega učenja: osnovni pojmi in načela
Fokus Rotterjeve teorije socialnega učenja je predvidevanje človeškega vedenja v kompleksnih situacijah. Rotter meni, da je treba interakcijo štirih spremenljivk natančno analizirati. Te spremenljivke vključujejo vedenjski potencial, pričakovanje, vrednost okrepitve in psihološko situacijo.
Vedenjski potencial
Rotter trdi, da je ključ do napovedovanja, kaj bo oseba naredila v dani situaciji, v razumevanju potenciala vedenja. Ta izraz se nanaša na verjetnost, da se določeno vedenje pojavi v neki situaciji ali situacijah v povezavi z neko posamezno okrepitvijo ali okrepitvami. mogoče zaznati in izmeriti. To vključuje visoko tonsko kričanje, namrščenost, jok, smeh in pretepanje. Načrtovanje, analiza, učenje, razmišljanje in odlašanje se ocenjujejo podobno. Skratka, vedenje je sestavljeno iz "motoričnih dejanj, kognicije, verbalnega vedenja, neverbalno izraženega vedenja, čustvenih reakcij itd."
Pričakovanje
Po Rotterju se pričakovanje nanaša na subjektivno verjetnost, da se bo določena okrepitev pojavila kot posledica določenega vedenja. Z Rotterjevega vidika lahko vrednost pričakovane jakosti variira od 0 do 100 (0 % do 100 %) in na splošno temelji na prejšnjih izkušnjah z isto ali podobno situacijo.
Rotterjev koncept pričakovanja jasno navaja, da če so bili ljudje v preteklosti okrepljeni za vedenje v dani situaciji, je večja verjetnost, da bodo to vedenje ponovili. Pravzaprav Rotter pravi, da stabilno pričakovanje, posplošeno na podlagi preteklih izkušenj, pojasnjuje stabilnost in enotnost osebnosti.
Rotter razlikuje med tistimi pričakovanji, ki so specifična za eno situacijo, in tistimi, ki so najbolj splošna ali uporabna za vrsto situacij. Prva, imenovana specifična pričakovanja, odražajo izkušnjo določene situacije in niso uporabna za napovedovanje vedenja. Slednja, imenovana generalizirana pričakovanja, odražajo izkušnje v različnih situacijah in so zelo primerna za preučevanje osebnosti v Rotterjevem smislu.
Vrednost ojačitve
Rotter opredeljuje vrednost ojačevalca kot stopnjo, do katere imamo ob enaki verjetnosti prejema enega ojačevalca raje pred drugim. S tem konceptom trdi, da ljudje različno ocenjujemo pomen dejavnosti in njene rezultate. Tako kot pričakovanja tudi vrednost različnih ojačevalcev temelji na naših prejšnjih izkušnjah. Poleg tega se lahko vrednost okrepitve določene dejavnosti razlikuje od situacije do situacije in skozi čas.
Poudariti je treba, da v Rotterjevi teoriji vrednost okrepitve ni odvisna od pričakovanja. Z drugimi besedami: to, kar oseba ve o vrednosti določene okrepitve, nikakor ne kaže na stopnjo pričakovanja te okrepitve.
Psihološka situacija
Četrta in zadnja spremenljivka, ki jo uporablja Rotter za napovedovanje vedenja, je psihološka situacija z vidika posameznika. Rotter trdi, da so družbene situacije takšne, kot jih opazovalec dojema. Rotter poudarja pomembno vlogo situacijskega konteksta in njegov vpliv na človekovo vedenje. Gradi teorijo, da nabor ključnih dražljajev v dani družbeni situaciji povzroči, da oseba pričakuje rezultate vedenja - v Rotterjevo vizijo osebnosti je globoko zasidrana tema o interakciji osebe z njegovim okoljem. Kot interakcionist trdi, da je treba psihološko situacijo upoštevati skupaj s pričakovanji in vrednostjo okrepitve ter predvideti možnost kakršnega koli alternativnega vedenja. Pridružuje se Bandurinemu mnenju, da osebni dejavniki in okoljski dogodki najbolje medsebojno vplivajo na napovedovanje človeškega vedenja.
Potrebe
Spomnimo se, da Rotter na ljudi gleda kot na ciljno usmerjene posameznike. Verjame, da si ljudje prizadevajo maksimirati nagrade in minimizirati ali se izogniti kazni. Poleg tega trdi, da cilji določajo smer človekovega vedenja pri iskanju zadovoljevanja osnovnih potreb. Zato po Rotterju zavedanje človekovih ciljev in potreb zagotavlja bolj splošno napoved kot napoved, ki jo zagotavljajo štiri zgoraj opisane spremenljivke.
Konceptualno lahko potrebo opišemo kot niz različnih vedenj, ki podobno pridobijo enake ali podobne nize ojačevalcev. Rotter upošteva naslednjih šest kategorij potreb, ki veljajo za napovedovanje človeškega vedenja.
Status priznanja. Ta koncept se nanaša na našo potrebo, da se počutimo sposobni v številnih dejavnostih, kot so šola, služba, telesna vzgoja ali družbene dejavnosti.
Obramba-odvisnost. Ta koncept vključuje potrebo, da nas nekdo zaščiti pred težavami in nam pomaga doseči pomembne cilje.
Dominacija. Ta koncept vključuje potrebo po vplivanju na življenja drugih in biti sposoben organizirati posledice na podlagi takšnega nadzora.
Neodvisnost. Ta koncept se nanaša na našo potrebo po sprejemanju lastnih odločitev in doseganju ciljev brez pomoči drugih. Vsako vedenje, ki vključuje željo po zanašanju na lastne moči, odraža to kategorijo potreb.
Ljubezen in naklonjenost. Ta koncept vključuje potrebo po tem, da te drugi ljudje sprejmejo in ljubijo.
Fizično udobje. Ta zadnja kategorija vključuje zadovoljstvo, povezano s fizično varnostjo, dobrim zdravjem in brez bolečin. Rotter poudarja, da so vse druge potrebe pridobljene kot rezultat njihove povezave z osnovnimi potrebami po fizičnem zdravju in užitku.
2.2. Notranji in zunanji lokus nadzora
Večina raziskav, ki so bile izvedene na podlagi Rotterjeve teorije, se je osredotočila na osebnostno spremenljivko, imenovano lokus nadzora. Osrednji konstrukt teorije socialnega učenja, lokus nadzora, je posplošeno pričakovanje o obsegu, v katerem ljudje nadzorujejo okrepitve v svojem življenju. Ljudje z zunanjim lokusom nadzora verjamejo, da njihove uspehe in neuspehe urejajo zunanji dejavniki, kot so usoda, sreča, naključje, vplivni ljudje in nepredvidljive okoljske sile. Eksternalisti verjamejo, da so talci usode. Nasprotno pa ljudje z notranjim lokusom nadzora verjamejo, da uspeh in neuspeh določajo njihova lastna dejanja in sposobnosti (notranji ali osebnostni dejavniki). »Notranji« torej menijo, da imajo večji vpliv na ojačevalce kot ljudje z zunanjim lokusom usmerjenosti v nadzor.
Čeprav se vera v zunanji ali notranji nadzor lahko šteje za osebnostno lastnost v smislu individualnih razlik, Rotter pojasnjuje, da zunanji in notranji niso »tipi«, saj ima vsak značilnosti ne samo svoje kategorije, ampak tudi v majhni meri , drugega. Na konstrukt je treba gledati kot na kontinuum, z izrazito »zunanjostjo« na enem koncu in »notranjostjo« na drugem, s prepričanji ljudi, ki se nahajajo na vseh vmesnih točkah, večinoma na sredini. Z drugimi besedami, nekateri ljudje so zelo zunanji, nekateri zelo notranji, večina pa je med obema skrajnostma. S tem v mislih se lahko obrnemo na merjenje lokusa kontrole in nekaterih pomembnih psihosocialnih značilnosti, povezanih z individualnimi razlikami na tej pomembni dimenziji.
Merilni lokus kontrole. Čeprav obstaja več meril kontrolne usmerjenosti, ki se uporabljajo za otroke in odrasle, je tista, ki jo raziskovalci na tem področju najpogosteje uporabljajo, I-E lestvica, ki jo je ustvaril Rotter. Sestavljen je iz 23 parov prisilnih izbirnih izjav s šestimi dodatnimi vprašanji, ki pokrivajo namen testa.
Značilnosti zunanjih in notranjih. Raziskave, ki temeljijo na Rotterjevi I-E lestvici, kažejo, da se eksternalisti in internalizatorji razlikujejo ne le v svojih prepričanjih o tem, kje je vir nadzora nad njihovim vedenjem. Ena od ključnih razlik, ki razlikuje eksterne od notranjih, je način, na katerega iščejo informacije o okolju. Številne študije so pokazale, da osebe, ki se ukvarjajo s ponotranjitvijo, pogosteje kot tiste, ki izstopajo, aktivno iščejo informacije o možnih zdravstvenih težavah.
Za notranje je tudi večja verjetnost, da bodo kot zunanji sprejeli previdnostne ukrepe za ohranitev ali izboljšanje svojega zdravja, kot so opustitev kajenja, začetek vadbe in redno obiskovanje zdravnika. Razlago za tako dosledna dejstva je mogoče najti v zgodnjih družinskih izkušnjah ljudi, ko so bili otroci. Law je namreč s primerjavo zunanjih in notranjih ugotovil, da so slednje starši bolj spodbujali, če so skrbeli za njihovo zdravje – držali so se diete, si dobro umivali zobe ter redno obiskovali zobozdravnika in terapevta. Zaradi teh zgodnjih izkušenj se notranji bolj kot zunanji zavedajo, kaj lahko povzroči bolezen, in so bolj zaskrbljeni za svoje zdravje in dobro počutje.
Raziskave tudi kažejo, da imajo ljudje z zunanjim lokusom nadzora večjo verjetnost psihičnih težav kot ljudje z notranjim lokusom nadzora. Številne študije kažejo, da so zunanji ljudje veliko bolj dovzetni za družbene vplive kot notranji.
Zaključek
Socialno-kognitivno smer v proučevanju osebnosti zastopata dva osebologa - Albert Bandura in Julian Rotter.
Bandura opisuje človeško psihološko delovanje v smislu nenehnega prepletanja vedenjskih, kognitivnih in okoljskih dejavnikov. Po tem konceptu vedenja ljudje nismo povsem odvisni od nadzora zunanjih sil in nismo svobodna bitja, ki lahko počnejo, kar hočejo. Bandurin glavni teoretični koncept je modeliranje ali opazovalno učenje. Ključna točka, da modeliranje generira učenje predvsem s svojo informativno funkcijo, jasno odraža kognitivno naravnanost Bandurovega razmišljanja. Nadalje, opazovalno učenje uravnavajo štirje med seboj povezani dejavniki – procesi pozornosti, ohranjanja, motorične reprodukcije in motivacije.
V zadnjih letih je Bandura razširil svoj pogled na socialno kognitivno teorijo in vključil kognitivni mehanizem samoučinkovitosti za razlago nekaterih vidikov psihosocialnega delovanja. Koncept samoučinkovitosti se nanaša na zavedanje osebe o njegovi ali njeni sposobnosti, da razvije vedenje v zvezi s specifično nalogo ali situacijo. Samoučinkovitost se pridobi iz štirih glavnih virov: vedenjske pogojenosti, pomožne izkušnje, verbalnega prepričevanja in čustvenega vzburjenja.
Bandurina teorija je bila dobro empirično preizkušena in zbranih je bilo veliko dokazov, ki jo podpirajo.
Teorija socialnega učenja Juliana Rotterja poudarja pomen motivacijskih in kognitivnih dejavnikov pri razlagi vedenja v kontekstu socialnih situacij. Rotter zlasti identificira štiri pomembne spremenljivke: vedenjski potencial, pričakovanje, vrednost okrepitve in psihološko stanje. Rotter te spremenljivke združi v osnovno napovedno formulo. Formula kaže, da je potencial za dano vedenje v določeni situaciji funkcija pričakovanja, da bo temu vedenju sledila okrepitev, plus vrednost pričakovanega ojačevalca.
Rotter uporablja bolj splošno formulo za napovedovanje vedenja v vsakodnevnih situacijah, s katerimi se oseba srečuje. Ta formula kaže, da je potencial potrebe funkcija svobode delovanja in vrednosti potrebe. Koncepti potrebe, potenciala potrebe, vrednosti potrebe, svobode delovanja (vključno z minimalnim ciljem) z Rotterjevega vidika omogočajo natančnejše napovedovanje resničnega vedenja v življenju, kot je to mogoče storiti z uporabo osnovne formule.
Osrednji konstrukt v Rotterjevi teoriji socialnega učenja je lokus nadzora ali posplošeno pričakovanje o obsegu, v katerem ljudje nadzorujejo okrepitve v svojem življenju. Merjenje lokusa nadzora je bilo obravnavano v smislu Rotterjeve lestvice notranje-zunanjosti in ugotovljeno je bilo, da so nekatere vedenjske značilnosti povezane z individualnimi razlikami na tej lestvici.
Bibliografija:
- Biheviorizem. Karelina A.A. - M., 1998
- Zeigarnik B.V. Teorije osebnosti v tuji psihologiji. - M., 2003
- Teorije osebnosti v zahodnoevropski in ameriški psihologiji. ur.-komp. Raigorodsky D.Ya. - M., 2001
- Kjell L., Ziegler D. Teorije osebnosti. - Sankt Peterburg, 2000
A. Bandura je eden od znanih psihologov našega časa, ki se je v svoji znanstveni karieri zanimal za vprašanja, povezana z vedenjem. V času, ko njegova kariera še ni dosegla vrhunca, se ni bal spustiti v konfrontacijo s privrženci takrat prevladujoče teorije vedenjske motivacije. V nasprotju z biheviorizmom je znanstveniku uspelo ustvariti lastno teorijo.
Biografija
Albert Bandura se je rodil v Kanadi leta 1925. Bil je sin kmeta poljskega porekla. Bandura je kot otrok obiskoval majhno šolo s samo 20 učenci. Pozneje se je znanstvenik spomnil, da so skoraj vsi njegovi sošolci lahko zgradili dobro kariero, saj so bili vedno prisiljeni izobraževati.
Leta 1949 je Bandura diplomiral iz humanistike na univerzi v Vancouvru. Leta 1951 je magistriral, leta 1952 pa doktor filozofskih znanosti. Glavno področje raziskovanja, s katerim se je Albert Bandura ukvarjal v svoji poklicni karieri, je teorija socialnega učenja. Znanstveniku je uspelo objaviti veliko število knjig in člankov. Bandurino zgodnje delo je bilo soavtorstvo z drugim uglednim psihologom, Richardom Waltersom, ki je bil Bandurin prvi študent po diplomi iz filozofije.
Znanstvena dejavnost
Zasluge znanstvenika so bile zelo cenjene v psihologiji. Leta 1973 je prejel mesto predsednika Ameriškega psihološkega združenja. Posebej zanj je bil ustvarjen položaj na univerzi Stanford, ki ga je Bandura zasedal 40 let. Znanstvenik ima ženo Virginio, ki tako kot on ljubi simfonično glasbo.
Najbolje je začeti z idejami Alberta Bandure o socialnem učenju s preučevanjem različnih teorij, ki na svoj način razlagajo človeško vedenje. Tako lahko učenec svoje stališče primerja s koncepti drugih avtorjev. Freud je na primer verjel, da je človeško vedenje določeno z vplivom instinktov in gonov, ki delujejo na podzavestni ravni. Skinnerjeva teorija operantnega učenja predpostavlja odvisnost vedenja od zunanjih socialnih dražljajev. V ozadju vseh teh konceptov je bila socialnokognitivna teorija Alberta Bandure videti precej nenavadna. Vendar pa je znanstvenik rad rekel, da takšne ideje »otroka vržejo ven skupaj s kopalno vodo«. Psihologinja je poudarila: človek ni niti mehanski oddajnik niti avtonomen sistem, ki ga ni mogoče nadzorovati. Takšne teorije so podale nepopoln opis duševnih značilnosti in vzrokov vedenja.
Albert Bandura meni, da razlogi za človekovo vedenje niso vgrajeni v podzavest. Prav tako vedenje ni reakcija na družbeno okolje. Razlogi so v interakciji treh elementov - osebnih dejavnikov, okolja in kognitivne sfere osebe.
Eksperiment z lutko Bobo
Albert Bandura je izvedel slavni poskus Bobo. Njegov pomen je bil, da so otroci obeh spolov, stari od 3 do 6 let, od strani opazovali kruto vedenje odraslih, ki so pretepali lutko Bobo. Med poskusom so odrasli pokazali obe vrsti agresije - fizično in verbalno. Hkrati je večina otrok prevzela model agresivnega vedenja odraslih. Enostavno so se obnašali enako. Med poskusom je bilo ugotovljeno zanimivo dejstvo: dekleta so bila bolj nagnjena k verbalni agresiji, fantje pa k fizični agresiji.
Sklepi na podlagi poskusov
Po eksperimentu Alberta Bandure je čas, da se resno zamislimo nad informacijami, ki jih vsak dan predvaja televizija. Predvsem o tem, kaj točno gledajo otroci. Psiholog je precej ostro govoril o prizorih nasilja v različnih televizijskih oddajah, risankah in filmih. Takšne informacije je imel za glavni vzrok kriminala v otroštvu. Agresivni televizijski programi vzgajajo agresivne otroke. To je bilo stališče znanstvenika. Vendar so bili tisti, ki se z njo niso strinjali. Po njihovem mnenju je gledanje akcijskih filmov potrebno, da se človek osvobodi nakopičene agresije. Filmi vam omogočajo, da doživite negativna čustva ne v resničnem življenju, ampak med sedenjem pred televizorjem.
Kako deluje psiha
Albert Bandura je predlagal, da je duševno delovanje najbolje razumeti z upoštevanjem interakcije vedenjskih, okoljskih in kognitivnih dejavnikov. To dobesedno pomeni naslednje: osebno vedenje, različni vidiki posameznikove psihe in družbene interakcije so soodvisne determinante. Človeško vedenje je pod neposrednim vplivom družbe, hkrati pa posamezniki sami aktivno vplivajo na to, kako je družbeno okolje konstruirano.
To stališče se je radikalno razlikovalo od splošno sprejetega stališča biheviorizma v tistem času. V skladu s to usmeritvijo je človeško vedenje mogoče razložiti samo s klasičnim dvofaktorskim modelom »dražljaj-odziv«. Utemeljitelj biheviorizma B. Skinner je verjel, da lahko samo zunanji dogodki vplivajo na človekovo vedenje. Bandura je, nasprotno, dal glavni poudarek na možnost učenja družbenih vlog z opazovanjem. Glavna značilnost teorije učenja Alberta Bandure je bila prepričanje, da posamezniki oblikujejo svoje vedenje z opazovanjem drugih ljudi.
Poleg tega znanstvenik poudarja pomen socialne interakcije pri oblikovanju motivacije, čustev in dejanj. Ti pogledi so najbolj očitni v njegovi teoriji samoučinkovitosti, ki pravi, da lahko človek vpliva na svoje življenje, če želi.
Vloga okrepitve pri opazovanju
Znanstvenik je domneval, da čeprav pozitivna okrepitev vpliva na učne procese, ni nujno potrebna za njegovo oblikovanje. Obstaja veliko število dejavnikov, ki se od njega razlikujejo in enako pomembno vplivajo na proces človekovega opazovanja. Na primer, ni nam treba čakati na pozitivno okrepitev, da opazimo strelo, neprijeten vonj ali požar. Pozornost na določeno vrsto dejavnosti dosežemo tudi z absolutnim vplivom telesnih dražljajev – za to ni potrebna dodatna motivacija. Znanstvenik je to dejstvo dokazal s poskusom: otroci, ki so določeno vrsto vedenja spremljali na televiziji v zatemnjeni sobi, so jo nato brez kakršnih koli okrepitev reproducirali.
Razlogi za vedenje
Zato njegova teorija socialnega učenja, čeprav priznava pomen zunanjih dražljajev in ojačitev, postulira odvisnost vedenja od številnih vplivov različnih vrst. Ljudje se ne vedejo le v skladu s svojimi pridobljenimi izkušnjami. Samostojno urejajo lastno vedenje v skladu z možnimi posledicami, za katere predvidevajo, da lahko nastanejo zaradi implementacije določenega modela v prakso.
Samoojačitev
Nobena od teorij, ki so bile pred konceptom socialnega učenja, ni upoštevala možnosti, da človek sam krepi svoja dejanja. Vendar pa lahko z Bandurinega vidika oseba nadzoruje svoje vedenje s krepitvijo, ki si jo sam naloži.
Samookrepitev se pojavi, ko si oseba sam postavi mejo za dosežke in se nato nagradi za doseganje rezultata (ali, nasprotno, kaznuje sebe, ker ga ni dosegel). Na primer, v procesu znanstvenega dela znanstvenik ne potrebuje nekoga, ki bi mu stal čez ramo in ga nagradil za vsako pravilno izpeljano enačbo ali hipotezo, dokler njegova teorija ne postane konsistentna. Znanstvenik (tako kot pisatelj, umetnik ali glasbenik) vnaprej ve, kakšno mora biti njegovo delo, da se šteje za zadovoljivo. Samostojno se pohvali za dobro delo ali graja za pomanjkljivosti.
Teorija socialnega učenja ali socialni kognitivizem Alberta Bandure je ena najvplivnejših teorij učenja. V tem članku vam bo psihologinja Patricia Sanchez Seisdedos povedala, kdo je Albert Bandura in kakšne poskuse je izvajal. Spoznali boste temeljna načela teorije socialnega ali posredniškega učenja ter kako lahko metode te teorije uporabimo pri izobraževanju in vzgoji.
Kdo je Albert Bandura in njegovo zanimanje za preučevanje učnega procesa
Psiholog Albert Bandura se je rodil v Kanadi 4. decembra 1925. Albert Bandura je izvajal psihološke študije učnega procesa, pri čemer je dal odločilno vlogo kognitivnemu vidiku.
Z drugimi besedami, Albert Bandura je svojo raziskavo zasnoval na socialnokognitivni teoriji, ki temelji na dejstvu, da je človeško vedenje določeno z interakcijo med subjektom (interpretacije) in okoljem (kazni in odzivi).
Iz tega je Albert Bandura razvil svojo slavno teorijo socialnega ali pomožnega učenja, imenovano tudi teorija socialnega kognitivizma ali koncept učenja z modeliranjem.
Družbena ali nadomestna teorija učenja: učenje z opazovanjem
Po Albertu Banduri je slika realnosti, na podlagi katere delujemo, rezultat naših izkušenj, prejetih od drugih ljudi (nadomestna izkušnja).
In tako se učimo vsak dan. Vsak od nas ima ljudi, ki so nam vzorniki na različnih področjih življenja: naši starši, učitelji, sodelavci, prijatelji, javne osebnosti in »zvezde«, ki nas navdihujejo itd.
Ponavljamo vedenje drugih ljudi, skoraj ne da bi se tega zavedali. Vendar se to ne zgodi samodejno. Izberemo model, ki mu sledimo, pozorno opazujemo, si ga zapomnimo, ocenjujemo, ali ga je smiselno posnemati ali ne itd.
V okviru teorije posrednega učenja je ta ocena izjemno pomembna. V bistvu je to tisto, kar razlikuje teorijo Alberta Bandure od drugih teorij učenja in zato bodo njegovo teorijo pozneje poimenovali socialno-kognitivna.
S pomočjo spomina miselno reproduciramo slike vedenja, ki smo jih opazili pri svojem vzorniku. Uporabljamo tudi notranji dialog in se spomnimo, kaj se je v tistem trenutku dogajalo. Nato se odločimo, ali želimo vedenjski vzorec, ki smo ga videli, ponoviti ali ne, ali bomo to storili identično ali pa ga bomo spremenili ... Ta vzorec lahko celo spremenimo, odvisno od naših ciljev. Tu pride do izraza motivacija vsakega človeka in njegov interes za tovrstno vedenje.
Eksperiment z lutko Bobo: agresija in agresivno vedenje
Od teorije k praksi
Da bi empirično utemeljil svojo teorijo, je Albert Bandura izvedel eksperiment z lutko Bobo. Tako je skušal na primeru agresivnosti udejanjiti teorijo opazovalnega učenja (z drugimi besedami, teorijo o vplivu vedenja drugih ljudi, ki jih človek vidi, na njegovo lastno vedenje).
Namen raziskave je bil ugotoviti, kako gledanje prizorov nasilja vpliva na otroke (kasneje so izvedli tudi eksperiment, s katerim so proučevali vpliv agresivnih dejanj na televiziji).
V tem videu si lahko ogledate, kako je potekal poskus. Ne pozabite vklopiti podnapisov v ruščini.
Kako je potekal poskus?
Kot lahko vidite, lutka Bobo spominja na kozarec, ki se ob udarcu ali prevrnitvi samodejno vrne v pokončni položaj.
V poskusu sta sodelovali dve eksperimentalni skupini (EG1 in EG2) in ena kontrolna skupina (CG). Vsako eksperimentalno skupino je sestavljalo 24 otrok (enakomerno razdeljenih med dečke in deklice). Tudi kontrolno skupino je sestavljalo 24 otrok, fantov in deklet v enakem deležu.
- EG1: 24 otrok obeh spolov. Razdeljen je bil v 2 skupini po 12 ljudi.
- EG1A: Opazovali smo žensko, ki je izvajala agresivna dejanja do lutke.
- EG1B: Opazili smo moškega, ki je izvajal agresivna dejanja do lutke.
- EG2: Ti otroci so opazili neagresivna dejanja do lutke.
- GK: 24 otrok. 12 fantov in 12 deklet. Preprosto so jim pokazali lutko, ne da bi prej opazovali dejanja drugih ljudi v zvezi z lutko.
Sklepi Alberta Bandure:
- EG1 (otroci, ki so opazovali agresivna dejanja) so do lutke delovali bolj agresivno kot otroci iz drugih skupin.
- Fantje pogosteje ponavljajo fizična nasilna dejanja kot dekleta. Ni pa bistvenih razlik med dečki in dekleti glede verbalne agresije.
- Dekleta so pogosteje posnemala ženski model vedenja, fantje pa moškega (podobnost z vzornikom).
Vendar pa ni vse tako preprosto. Za izvajanje kakršnega koli vedenja nista dovolj samo opazovanje in model, ki to vrsto vedenja reproducira.
Poleg tega mora biti model obnašanja sprejet “privlačno in zanimivo” za tiste, ki ponavljajo. Kultura ima tu tudi pomembno vlogo. Ne more vsak človek postati zgled otroku v vseh življenjskih situacijah.
Res je, da otrok, ki opazi agresivno vedenje, le-to vključi v svoj vedenjski repertoar, kar posledično poveča verjetnost njegovega agresivnega ravnanja. Vendar to ne določa popolnoma otrokovega vedenja.
Ljudje so obdarjeni z zavestjo, sposobnostjo odločanja in izbire. Zato bi moral otrok, ko je pridobil kakršno koli znanje ali spretnost, to želeti uporabiti v tem trenutku. Z drugimi besedami, glede na svoje cilje izberite najbolj pravilno, z njegovega vidika, linijo vedenja.
V tem eksperimentu je na otroke vplivalo dejstvo, da so jim pokazali, kako ravnati s predmetom, s katerim niso imeli predhodnih izkušenj (lutka je bila nov predmet, ki jim ni bil znan). Pri tem je bila svoboda otrok do neke mere omejena, saj so jim pokazali, kako se morajo obnašati. Z drugimi besedami, otrokovo vedenje se bo razlikovalo glede na izbire, ki jih ima v dani situaciji.
Lutka Bobo Alberta Bandure
Teorija Alberta Bandure o družbenem ali posrednem učenju. Procesi
Albert Bandura je identificiral štiri procese, ki so vključeni v socialno ali pomožno učenje:
1. Pozornost
Nujno je, da je opazovalčeva pozornost usmerjena na model, ki ga opazuje. Vsaka motnja bo prekinila nalogo.
2. Varčevanje
Najpomembnejšo vlogo igra spomin. Oseba mora v spomin shraniti novo vrsto vedenja, da jo lahko v prihodnosti reproducira.
3. Predvajanje
Poleg izvajanja določene vrste vedenja v praksi mora biti človek sposoben to vedenje simbolično reproducirati. Povedano drugače, tudi če bo otrok veliko gledal svojega najljubšega teniškega igralca, žoge ne bo znal udariti tako dobro kot on, saj to zahteva določene motorične sposobnosti. Otrok lahko reproducira vrsto gibanja in delovanja, vendar sta za pravilno reprodukcijo potrebna ponavljanje in urjenje.
Poleg tega so potrebne določene kognitivne sposobnosti, da lahko aktiviramo vse mehanizme. Z drugimi besedami, otrok mora doseči določeno stopnjo kognitivnega razvoja.
4. Motivacija
Tudi če se človek spomni nekega vedenja, ki ga opazi, mora imeti željo, da bi to ponovil. Naši motivi so lahko zelo različni, npr.
- Prejeta okrepitev/kazen: Na podlagi bihevioristične teorije ali vedenjskega pristopa. Ko smo neko vrsto vedenja že reproducirali in za to prejeli nekaj dobrega (okrepitev). To pomeni, da bomo takšno vedenje znova ponovili, da bomo prejeli enako okrepitev.
- Prihodnje okrepitve/kazni: pričakovanja, kaj želimo doseči. Predstavljamo si posledice.
- Nadomestna okrepitev/kazen: kaj je prejel ali dosegel model, ki smo ga opazovali.
Kako lahko metode teorije socialnega kognitivizma uporabimo v praksi?
1. Učenje z opazovanjem v izobraževanju
Otroci povsod po svetu upoštevajo vedenje odraslih, da si zapomnijo in sprejmejo vzorce in vedenjske vzorce... Učijo se tako, da za standard jemljejo določene ljudi. Albert Bandura pravi:
"Na srečo je človeško vedenje v veliki meri modelirano z opazovanjem."
Tako se izognemo številnim poskusom in napakam, saj ima otrok možnost opazovati situacijo, vedenje in posledice. Vendar pa otroci niso pozorni in si ne zapomnijo vseh vrst vedenja modela; odvisno od različnih dejavnikov, kot so kompleksnost, uglaševanje kognitivnih veščin, pomen in avtoriteta odraslega modela za otroka, pa tudi funkcionalna vrednost modeliranega vedenja.
Tako je bilo ugotovljeno, da otroci praviloma v večji meri posnemajo enostavne, nagrajujoče oblike vedenja, ki so blizu ravni njihove kognitivne kompetence, ki jo izkazujejo z modeli, ki so zanje merodajni v trenutku, ko takšen model aktivno opazujejo. -predmet posnemanja.
Z vidika teorije socialnega kognitivnega učenja lahko to znanje v šoli uporabimo v praksi na različne načine. Zaželeno je, da učitelja ali vzgojitelja otroci dojemajo kot avtoritativno osebo, ki jih nenehno uči novih besednih, vedenjskih in simbolnih modelov. Učinkovitost bo odvisna od doslednosti modelov, njihovega pomena za kompetence učencev, afektivne valence in učinkovitosti tega, kako učitelj ali vzgojitelj predstavlja te modele. Po drugi strani pa imajo učenci priložnost opazovati in si zapomniti, kaj govorijo in počnejo ne le učitelji, temveč tudi njihovi sošolci, s čimer vadijo učne veščine opazovanja.
2. Napovedovanje in učenje v izobraževanju
Vrhunci bandure napovedovanje kot zelo pomemben element pri poučevanju otrok, saj se zelo hitro naučijo, kakšne so posledice njihovega vedenja, saj jih znajo razlikovati glede na situacijo.
Na primer, včasih se starši vprašajo, zakaj se otroci z nekaterimi učitelji dobro vedejo, z drugimi pa slabo? Ali pa si na primer zastavljajo vprašanje, zakaj otrok ignorira starše, dokler jih ne razjezi?
To se zgodi zaradi napovedi otrok. na primer če učitelj »A« vsakič, ko Ivan sedi pri miru, tega ne ceni (ga ne pohvali), bo Ivan delal tisto, kar mu je trenutno všeč ali kar ga zanima. Če učitelj "B", vsakič, ko Ivan poskuša vstati, ga graja in naredi pripombo, da ostane na svojem mestu, potem bo to otroke naučilo ne samo sedeti v razredu, ampak tudi, da se usedejo takoj, ko učitelj začne povzdigniti glas. Zato si bodo Ivan in drugi otroci zapomnili, da se lahko pri učni uri učitelja »A« obnašaš, kakor hočeš, če pa se učitelj »B« začne jeziti in povzdigne glas, se moraš usesti.
Zato po teoriji socialnega učenja učitelj ne le uči otroke, kako naj se obnašajo, ampak tudi ustvarja situacije in modele odzivnega vedenja.
Na drugi strani, pričakovanja ljudi, v tem primeru otrok, ni nujno, da so povezani z osebno izkušnjo. Na primer, če najbolj priljubljen fant v razredu kaže moteče ali problematično vedenje, ga bodo mnogi posnemali, da bi dosegli isto stvar: priljubljenost in pozornost.
To znanje je zelo koristno uporabiti v šoli, glavna stvar je, da to storite pravilno. Resnično učinkovito je učenca nagraditi za dobra dela, tako da postane zgled večini drugih otrok. To je veliko bolj učinkovito kot osredotočanje na napake.
3. Motivacija in učenje v izobraževanju
Albert Bandura verjame, da imajo posledice vedenja (kot so okrepitve in kazni) pomembno vlogo pri krepitvi oziroma oslabitvi določene vrste vedenja.
To je glavno pri motivaciji in na čem temelji klasičen trening. Vendar je razlika med modeloma Bandura in Skinner v tem, da po teoriji Alberta Bandure posledice ustvariti pričakovanja, kar pa bo v prihodnosti okrepilo ali oslabilo tovrstno vedenje. V nasprotju s Skinnerjem, ki posledice definira kot določene determinante, ki izhajajo iz ponavljanja vrste vedenja.
Zato po predpostavkah Alberta Bandure zaznane posledice bolj nadzorujejo vedenje kot dejanske posledice. To pojasnjuje, zakaj se otrok tako obnaša, saj se zaveda, da morda ne bo dosegel tistega, kar želi. Zakaj otrok ves dan poskuša pritegniti pozornost vseh v razredu, čeprav mu pogosto ne uspe? Ker ve, da mu je enkrat že uspelo.
Ljudje analizirajo vzročno-posledične odnose in iz teh informacij sklepajo.
4. Mišljenje in regulacija kognitivnih procesov v izobraževanju.
Kot smo že izvedeli, je po Albertu Banduri osnova vedenja razmišljanje. Ko se otrok uči, je pomembno, da gradi konceptualne simbolne predstave. Z drugimi besedami, razumel sem kontekstu, obnašanje in se spraševal - Zakaj?
Albert Bandura meni, da če otrok ne razume posledic svojega vedenja, se ne bo mogel pravilno učiti.
Na podlagi teorije socialnega učenja moramo v šoli otrokom razložiti, zakaj se učijo, kaj bodo dosegli in kakšni so cilji učenja. V nasprotnem primeru bodo po tej teoriji znanje prejeli »samodejno«, ne da bi razumeli, zakaj ga potrebujejo.
Poleg tega bo stalno, zavestno ponavljanje določene vrste vedenja vodilo do tega, da bo takšno vedenje otrokom postalo naravno in se bodo lahko bolje osredotočili na učenje.
Ste že slišali za tega psihologa? Imate idejo, kako njegovo teorijo uporabiti pri študiju? Kaj menite o teoriji socialnega kognitivizma? Se strinjate z njo?
Hvaležni bomo za vaša vprašanja in komentarje na članek.
Prevod Anna Inozemtseva
Psicóloga Sanitaria especialista en Psicología clínica.
Enamorada de las relaciones entre pensamientos, emociones y comportamiento humano.
Descubramos conocimientos compartiendo información
"Cada uno es dueño exclusivo de sus pensamientos, hasta que decitter compartirlos a través de sus conductas"
Albert Bandura, najmlajši od šestih otrok in edini sin družine malih kmetov, se je rodil v Manderi v Alberti v Kanadi. V njegovih žilah sta se mešali ukrajinska in poljska kri.
Izobraževalne možnosti v majhni vasici so bile več kot skromne. Albert je prvo znanje dobil v majhni vaški šoli. Vendar pa fant ni omejen na en šolski tečaj, ampak se aktivno ukvarja s samoizobraževanjem, da bi razširil obseg svojega znanja in njihovega razumevanja.
Po očetovih navodilih Albert vstopi na Univerzo Britanske Kolumbije. Tu nenadoma odkrije akademsko psihologijo. Nekega dne, ko je prišel k pouku veliko prej od dogovorjenega časa, se fant odloči, da bo svoje prosto dopoldne z nečim zapolnil. In povsem po naključju naleti na tečaj psihologije. Tukaj preprosta "zabava" v njem vzbudi resnično zanimanje in oblikuje smer prihodnjih dejavnosti. Po približno treh letih študija je leta 1949 Bandura diplomiral na univerzi in se vpisal na podiplomski študij na Univerzi v Iowi, ki je bila srce teoretičnega znanja v psihologiji. Leta 1951 je Albert magistriral, leto kasneje pa doktoriral iz filozofije.
Znanstvena dejavnost
Že na univerzi se je Bandura oddaljil od tradicionalne teorije biheviorizma, ki je prevladovala v glavah tistega časa. Namesto tega se osredotoča na opisovanje psihološkega procesa, ki ga bo večkrat podvrgel eksperimentalnemu študiju.
Z osredotočanjem na imaginarno predstavlja lastno razumevanje odnosa posameznika do sveta okoli sebe. Namesto uporabe psihoanalize in preučevanja osebnosti se osredotoča na razvoj praktične teorije, ki opisuje duševne procese z opazovalnim učenjem in samoregulacijo.
Po diplomi je Bandura opravljal medicino v svetovalnem centru v Wichiti v Kansasu. Že naslednje leto, 1953, je prevzel mesto učitelja na univerzi Stanford, kjer je še danes.
Že na začetku njegove znanstvene kariere je na Bandurine poglede močno vplivalo delo Roberta Searsa na temo socialnega vedenja in identifikacije. Bandura združi moči z Richardom Waltersom in začne raziskovati proces socializacije in manifestacije agresije.
Na podlagi socializacijske teorije ugotavlja, da posameznikovo učenje in kopiranje vedenja temelji na treh principih: dražljaj, ki oblikuje vedenjski odziv, odziv, ki vpliva na vedenjski odziv, in kognitivne funkcije socializacije, ki vplivajo na vedenjski odziv.
Po podrobni raziskavi o tem vprašanju je leta 1959 Bandura izdal svojo prvo knjigo, »Mladostniška agresija«. To delo popolnoma zavrača Skinnerjeve modifikatorje vedenja – nagrade, kazni ter pozitivne in negativne okrepitve – kot ključne metode za zdravljenje agresivnih otrok. Namesto tega avtor predlaga ugotoviti razlog za tako pretirano krutost.
Nadaljnje raziskave na tem področju so leta 1973 pripeljale do objave njegove druge knjige Aggression: An Analysis of Social Learning. V nadaljevanju svojega dela je Bandura napisal znanstveno delo "Teorija socialnega učenja" (1977), ki je korenito spremenilo smer razvoja psihologije v osemdesetih letih prejšnjega stoletja.
Inovativna »Teorija socialnega učenja«, ki je v celoti temeljila na praktičnih eksperimentih, ki jih je izvedel avtor in ki so bili zlahka preizkušeni, je postala prvo takšno delo v psihologiji. Močno je izstopal v primerjavi s takrat prevladujočimi teorijami Sigmunda Freuda.
Leta 1961 je Bandura izvedel svoj slavni eksperiment z lutko Bobo, ki je revolucioniral psihologijo in spremenil smer iz biheviorizma v kognitivno smer. Bandura empirično dokazuje, da na mlade posameznike močno vpliva vedenje odraslih. V primerih, ko so bili starši pohvaljeni za krutost, so otroci ves čas udarjali lutko in posnemali odrasle. Ko pa takšno vedenje ni dobilo odobravanja odraslih, so otroci nehali udarjati lutko.
Bandura, ki se ne omejuje le na predstavitev teorije, poda jasno razlago lastnih pogledov na človekovo poznavanje sveta v kontekstu socialnega učenja. In navsezadnje pripelje teorijo socialnega učenja do formulacije socialne kognitivne teorije.
Po pregledu nabranih izkušenj z vidika predstavljanja človeka kot posameznika, sposobnega samoorganizacije, aktivnega delovanja, introspekcije in samoregulacije, Bandura ovrže tradicionalni koncept modela vedenja, ki ga določajo vplivi zunanjih dejavnikov, in v 1986 je napisal knjigo "Družbeni temelji misli in delovanja: socialna kognitivna teorija"
V tej knjigi poglablja koncept kognitivne teorije in nakazuje, da na posameznika poleg zunanjih dejavnikov vplivajo tudi njegovo okolje in osebne lastnosti, vključno s kognitivnimi, čustvenimi in biološkimi procesi.
V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja Bandura preučuje vpliv prepričanja o učinkovitosti lastnih dejanj na aktivnost osebe. Kljub dejstvu, da to vprašanje obravnava v luči drugih dejavnikov, Bandura samoučinkovitost imenuje posrednik vseh sprememb, ki se dogajajo v posamezniku, pa tudi glavni vir nastajajočih strahov.
Teorija samoučinkovitosti ni samo napredovala pri preučevanju fobij, ampak je našla tudi uporabo pri zdravljenju žrtev nesreč in tistih, ki trpijo zaradi posttravmatske stresne motnje. Občutek nadzora nad samim seboj je pomagal ljudem, ki so doživeli podobne travme, da si opomorejo od tega, kar se je zgodilo. In tako je leta 1997 Bandura obravnaval to vprašanje v knjigi Self-Efficacy: Training for Control.
Nagrade in dosežki
V svojem dolgem življenju je Albert Bandura prejel častne doktorate šestnajstih različnih univerz po vsem svetu, vključno z Univerzo British Columbia, Univerzo Alfred, Univerzo v Rimu, Univerzo v Lethbridgeu, Univerzo v Salamanci v Španiji, Univerzo v Indiani, Univerzo v New Brunswick, Pennsylvania State University, Leiden University, Free University Berlin, Graduate School of New York University, University. Jaime I iz Španije, Univerza v Atenah in Univerza v Catanii.
Leta 1974 je bil Bandura izvoljen za 82. predsednika Ameriškega psihološkega združenja.
Leta 1980 je postal član Ameriške akademije znanosti in umetnosti. Istega leta mu je Ameriško psihološko združenje podelilo nagrado za izjemen prispevek k znanosti kot prvemu znanstveniku, ki je resneje preučeval vprašanje osebnostne samoregulacije.
Leta 1999 je Bandura prejel nagrado. Edward Lee Thorndike "Za izjemne prispevke k razvoju pedagoške psihologije."
Leta 2001 je Bandura prejel prestižno nagrado za znanstvene dosežke, ki jo podeljuje Združenje za napredek vedenjske terapije. Podobno nagrado mu je podelilo Zahodno združenje psihologov.
Ameriško psihološko društvo je Banduri podelilo nagrado Jamesa McKeana Cattella, Ameriška psihološka fundacija pa zlato medaljo za pomembne dosežke v znanosti o psihologiji.
Za svoj neprecenljiv prispevek k razvoju psihologije je Albert Bandura leta 2008 prejel Grewemeerjevo nagrado Univerze v Louisvillu.
Osebno življenje in zapuščina
Leta 1952 se je Albert Bandura poročil z Virginio Varnes. Ta zveza je bila blagoslovljena z rojstvom dveh hčera, Carol in Mary.
Virginia Warnes je umrla leta 2011.
Albert Bandura je največji psiholog našega časa, prvi, ki je predlagal teorijo socialnega učenja in postavil temelje teoriji samoučinkovitosti.
