Ekipa mesta
Največja tragedija življenja je izgubiti Boga in ga ne pogrešati« (F. Norwood).
Čeprav ateisti trdijo, da ne verjamejo v Boga, nekateri kristjani in vsi muslimani verjamejo, da bodo na neki točki svojega življenja celo predani ateisti sprejeli njegov obstoj. Prirojen, a trmasto prezrt čut za zavedanje Boga se ponavadi pokaže v težkih trenutkih. Citat iz druge svetovne vojne: "V lisičji luknji ni ateistov."
Nedvomno so časi – pa naj bodo to dnevi boleče bolezni, ponižujoč napad kriminalcev ali delčki sekunde v pričakovanju strašnih posledic neizogibne nesreče – ko se zavemo, kako ranljiv je človek in kako zelo nima nadzora nad svojim usoda. Ali ni Stvarnik, h kateremu se obrnemo v takih trenutkih? Ti trenutki obupa bi morali vsakogar, od verskega znanstvenika do gorečega ateista, spomniti na človekovo odvisnost od resničnosti, ki je veliko večja od našega nepomembnega obstoja. Večji v vsem: znanju, moči, volji ...
V tako bridkih trenutkih, ko je ves človeški trud zaman in nič iz materialnega sveta ne more pomagati, h komu, če ne k Bogu, se človek instinktivno obrne? Kolikokrat se v trenutkih preizkušnje obrnemo h Gospodu in vsakič obljubimo, da bomo stopili na pravo pot! Toda koliko jih drži besedo?
Največja nesreča za človeka bo nedvomno sodni dan in nesrečen bo tisti, ki bo priznal obstoj Boga šele na ta strašni dan. Angleška pesnica Elizabeth Barrett Browning, ki opisuje privlačnost trpečih (»Man’s Lament«), piše:
In ustnice pravijo: "Bog je usmiljen"
Tisti, ki ga nikoli niso hvalili."
Razmišljujoči ateist, čeprav poln skepse, se še vedno boji sodnega dne, katerega odsotnosti ne more dokazati. Zato za vsak slučaj pravi:
»O Gospod, če obstaja Gospod! Reši mojo dušo, če jo imam« (Joseph Ernest Renan, »Skeptikova molitev«).
Ali bi človek kaj izgubil, če bi se s takšno molitvijo obrnil k Bogu? Če se ateist odloči ostati v neveri, ne bo hujšega, če pa človek s spreobrnitvijo pride do vere, kot je rekel Thomas Jefferson:
»Če najdeš razlog, da verjameš v Boga, bo spoznanje, da živiš pod njegovim nadzorom in da on odobrava tvoja dejanja, služilo kot dodatna spodbuda - če obstaja prihodnje življenje, bo upanje na srečen obstoj spodbudilo željo zaslužiti ..."
Če človek ne vidi Boga v sijaju njegovih stvaritev, bi moral pogledati znova. Kot je nekoč rekel Francis Bacon: "Raje bi verjel vsem pravljicam, Talmudu in Koranu, kot da vesolje nima uma." Nadalje piše: "Gospod nikoli ni delal čudežev, da bi ovrgel ateizem, ker ga njegova preprosta dela že ovržejo."
Pomislite, tudi najmanjše stvaritve, preproste za Njega, so za nas čudež! Vzemimo za primer majhnega pajka. Mar res kdo verjame, da je tako prefinjeno bitje lahko nastalo iz »prajuhe«? Ta stvaritev - mali čudež - lahko proizvede do sedem vrst svile, neverjetno tanke, a trpežne. Pajkova svila je močnejša od jekla. Pajek proizvaja različne svile za različne namene: lov, zavijanje plena, ustvarjanje mošnjička za shranjevanje jajčec itd. In to je le majhen del pajkovega čudeža.
In hkrati se človek ima za višje bitje. Samo ena minuta iskrenega razmišljanja lahko človeku dokaže njegovo nepomembnost. Ob pogledu na lepo stavbo nas prevzame spoštovanje do arhitekta, ob občudovanju skulpture pa pomislimo na kiparja. Toda poglejte prefinjenost stvaritev okoli sebe: od kompleksnosti najmanjšega jedrskega delca do neznanih prostranstev vesolja. Ali res ne pridete nikamor? Ljudje obdani s sijajem ne moremo ustvariti niti kril komarja! Ves svet, vesolje, je v stanju neverjetne harmonije, kar kaže na rezultat naključnih naključij, ki so kozmični kaos spremenila v uravnoteženo popolnost! Nekateri temu pravijo naključje, drugi ustvarjanje.
Ljudje s fiksno miselnostjo pogosto poskušajo pobegniti od svojih težav. Če je njihovo življenje pomanjkljivo, potem Oni sami z napakami. Veliko lažje se je pretvarjati, da je vse v redu. Razmislite o tej dilemi.
Dilema Zdi se, da imate vse: uspešno kariero, srečen zakon, čudovite otroke in prave prijatelje. Toda z eno od naštetih "točk" pravzaprav ni vse tako gladko. Ne veste, vaš zakon razpada po šivih. Ne gre za to, da ni bilo prav nobenih znakov bližajočih se težav, ampak ste jim raje dali drugačno, napačno razlago. Poskušali ste uresničiti svojo idejo o "vlogi moškega" in "vlogi ženske" in niste opazili partnerjeve želje po vzpostavitvi aktivnejše komunikacije. In ko so spoznali, kaj se dogaja, in poskušali posvetiti pozornost svojemu zakoncu, se je izkazalo, da je prepozno: izgubil je čustveno povezavo z vami in vaša poroka ga ni več vznemirjala.
Reakcija osebe s fiksno miselnostjo.Vedno ti je bilo žal za ločene ljudi, brat-
skrivni ljudje. In zdaj ste med njimi. Povsem ste izgubili občutek lastne vrednosti. Vaš mož, ki vas je zelo dobro spoznal, noče več živeti z vami.
Mineva mesec za mesecem, ti pa še vedno ne zmoreš moči za nadaljnje življenje. Sami ste se že prepričali, da bo tudi otrokom bolje brez vas. Ne bo minilo dolgo, preden boste začutili, da ste spet vredni in potrebni, ter spet našli nekaj upanja. Toda čas teče in zdaj se končno počutite malo bolje. Zdaj prihaja najtežja faza. Navsezadnje imate še vedno ustaljeno miselnost. Nenehno poskušate razsojati o življenju. Ko se zgodi nekaj dobrega, vaš notranji glas reče: "Saj ni tako slabo." Toda ko se zgodi nekaj slabega, glasek reče: "Moj mož je imel prav." In tudi ocenite vsakega novega znanca in v njem vidite potencialnega izdajalca.
Kako si lahko na novo zamislite svoj zakon, sebe in svoje življenje z vidika miselnosti rasti? Zakaj ste se bali prisluhniti signalom, ki vam jih pošilja mož? Kaj bi potem lahko naredil? Kaj lahko narediš zdaj?
Prvi koraki osebe z miselnostjo rasti.Bistvo ni v tem, da se boste poročili
Navadili ste se, da vas imajo v bistvu za dobrega, a se je nenadoma izkazalo, da niste čisto dobri ali celo sploh niste dobri. Zakon je živ organizem, ki se je na neki točki prenehal razvijati zaradi pomanjkanja prehrane. Razmisliti morate o tem, kakšno vlogo ste imeli vi - tako vi osebno kot vaš partner -, da se je vse tako končalo. Še posebej premislite, zakaj niste upoštevali poziva k večji intimnosti in razumevanju.
Ko začnete analizirati, kaj se je zgodilo, ugotovite, da ste zaradi ustaljene miselnosti moževe prošnje dojemali kot kritiko, naslovljeno na vas, ki je niste želeli poslušati. Prav tako se zavedate, da ste se na neki stopnji bali, da niste zmožni takšne intimnosti, kot jo zahteva vaš mož. In namesto da bi se z njim pogovorili o teh zadevah, so ostali gluhi za njegove klice v upanju, da se bo vse rešilo samo od sebe.
Ko se odnosi poslabšajo, moramo vsi temeljito razmisliti o takšnih težavah. In tega morate storiti ne zato, da bi se obsojali, ampak da bi premagali svoje strahove in pridobili komunikacijske veščine, ki jih vsi potrebujemo za gradnjo in ohranjanje dobrih odnosov v prihodnosti. Navsezadnje miselnost rasti ljudem omogoča, da ne prenašajo naprej obsojanja in zagrenjenosti, temveč novo razumevanje in nove veščine.
Mogoče je tudi zdaj v vašem življenju oseba, ki vam skuša nekaj povedati, nekaj, česar nočete slišati. Sprejmite miselnost rasti in znova poslušajte.
izberite temo vprašanja--------------- Družinski odnosi Otroci in starši Ljubezen Prijateljstvo Seks, intimno življenje Zdravje Videz in lepota Medosebni konflikti Notranji konflikti Krizna stanja Depresija, apatija Strahovi, fobije, tesnobe Stres, travma Žalovanje in izguba Zasvojenosti in navade Izbira poklica, kariere Problem smisla življenja Osebna rast Motivacija in uspeh Odnosi s psihologom Še eno vprašanje
Dober večer. Ne najdem definicije situacije. Opisal bom le konkretne primere, morda mi lahko poveste, kako komunicirati s takšno osebo in zakaj se to zgodi. Oseba nenehno zanika očitne stvari. Na primer: "Več dni ignoriraš vprašanja." - Ne, to ni nesramnost. "Včeraj si mi obljubil, da se srečava zvečer." In dobro vem, kdaj in kaj smo se dogovorili) - Zakaj lažeš - ne lažem. Prišlo je do točke, ko mi je oseba cel teden dokazovala, da me ni poklicala ob pol 4h zjutraj in ni histerizirala. Prosil sem za izpis pri operaterju. Poslal mi ga je v spremenjeni obliki, svojo zahtevo sem podal operaterju, kjer je bilo vse jasno napisano. Ko sem mu ga pokazal, preprosto ni želel govoriti o tej temi. To je le nekaj primerov, ti se dogajajo z zavidljivo pogostostjo, ko začneš govoriti, slišiš odgovore, kot so »Nisem tega rekel«, »Ne, to ni res«, »Ne, to se ni zgodilo, lažeš.” Je to psihična motnja ali je oseba preprosto postala popolnoma predrzna in ima vse okoli sebe za bolj neumne?
Odgovori in nasveti psihologov
Pozdravljena Tatjana! To vedenje se imenuje gaslighting in je vrsta psihične zlorabe. Naslov izhaja iz filma Plinska luč, v katerem poskuša mož obnoreti svojo ženo tako, da spremeni razsvetljavo v hiši in jo prepriča, da si »domišlja«. Namen tega vedenja je "upogniti" žrtev, jo prepričati o lastni neprimernosti. Najbolje bi bilo popolnoma prenehati komunicirati s takšno osebo.
Psiholog, psiholog-seksolog, spletni svetovalec
Kot psihologinja, psihologinja-seksologinja sem odprta za pomoč pri vprašanjih kot so: strah, tesnoba, krivda, negotovost, stres, nevroza, prehranjevalno vedenje, zasvojenost, spol, izbira in odločanje, gradnja harmoničnega odnosa do sebe in drugih. .
Spletna svetovanja
Osebna srečanja
Dober dan, Tatjana. Nenehno zanikanje je lahko obrambna reakcija, da se izognete prevzemanju odgovornosti za svoja dejanja in se izognete kazni. Ko mu je poslano sporočilo s posebnimi zahtevami in zahtevki, se samodejno aktivirajo obrambne akcije. Opisane situacije spominjajo na odnos med strogo, nadzorujočo mamo in najstnikom, ki nima možnosti, da bi pojasnil svoja dejanja, na primer v blažji obliki: Včeraj me je skrbelo zate, ko sem te pričakoval, a ti ni prišel. Bila sem zelo žalostna, slabo mi je bilo.....Če bi me vsaj klicala, da ne boš prišla, bi lahko šla/naredila/.... In to me skrbi in vznemirja v najinem odnosu.. . ..Rad bi naslednjič......
Direktna vprašanja: zakaj, ti......povzročaš odpor..
Poskusite spremeniti svojo komunikacijsko taktiko kot med odraslimi, ki prispevajo k odnosu.
Na prelomu iz 19. v 20. stoletje so se vladajoči krogi Otomanskega cesarstva odločili za prvo obsežnejše uničenje enega ljudstva v sodobni človeški zgodovini.
Zgodovinarji Turčijo, pravno naslednico Otomanskega cesarstva, spominjajo na njeno preteklost, v kateri je armenski genocid rdeča črta. Nato so Turki neusmiljeno pobili cele vasi. Prizaneseno ni bilo nikomur – ne moškim, ne ženskam, ne starcem, ne otrokom. Toda minilo je sto let in turška stran zanika samo dejstvo genocida ...
Decembra lani je turški premier Ahmet Davutoglu odletel v azerbajdžansko prestolnico Baku, da bi se srečal s predsednikom Ilhamom Alijevom. Po srečanju je turški gost podal izjavo, ki je pravzaprav začrtala nov vektor v spopadu z Rusijo in njeno zaveznico Armenijo:
Razpravljali smo o regionalnih vprašanjih, na čelu s problemom Gorskega Karabaha. Stališče Turčije je odprto in specifično: Turčija bo še naprej podpirala Azerbajdžan, dokler ne bodo vrnjene vse zasedene azerbajdžanske zemlje, vsak kvadratni centimeter.
Na prelomu iz 19. v 20. stoletje so se vladajoči krogi Otomanskega cesarstva odločili za prvo obsežnejše uničenje enega ljudstva v sodobni človeški zgodovini. Mladoturki so naredili daljnosežne načrte, da bi ustvarili »Veliki Turan«. Ataturk je sanjal, da bi svojemu imperiju priključil Zakavkazje, Severni Kavkaz, Krim, Povolžje in Srednjo Azijo. Na poti do tega cilja je morala vladajoča elita uničiti predvsem armensko ljudstvo, ki se je uprlo agresivnim načrtom. Prav tako so Turki s pomočjo genocida rešili še en problem – ekonomski. Zaradi genocida je velik del bogastva armenskega ljudstva prešel v roke Turkov.
Ulice armenskih sosesk so se spremenile v takšna »pokopališča«, potem ko so jih napadli otomanski vojaki. Moški so bili zaklani ali postreljeni, ženske posiljene in križane na križih. Osirotele otroke so odgnali v puščavo. Tam so umrli od lakote in udarcev.
križane ženske
Po različnih virih je do leta 1915 število ubitih med armenskim prebivalstvom preseglo 600 tisoč ljudi. In podobna preganjanja so se nadaljevala vsaj še 10 let.
Slavni poljski režiser Krzysztof Zanussi je v videu projekta “100 Seconds” prebral odlomek iz pričevanja Miska Sedrakyana, preživelega genocida.
Ko so nam vojaki razbili vrata, nam je mama v grozi prihitela na pomoč. Toda vojaki so jo ubili pred našimi očmi. Nato je brat takoj splezal skozi prezračevalno luknjo na streho. Ko sem poskušal storiti isto, me je vojak ranil tako, da me je dvakrat udaril z mečem. In sem padel dol. Potem je eden od njih rekel: "Ta je še mlad." In so me izpustili. In začeli so ropati hišo. Prišla sem iz skrivališča in na pragu naše hiše zagledala mamino truplo. Povsod okoli so bila trupla – po vsej vasi. Videl sem vojake na drugi strani, ki so posiljevali mlade ženske in na silo odpeljali dekleta. Z grozo sem zbežal in se skril v kup suhega gnoja.
Ob 100. obletnici armenskega genocida je bilo skupaj posnetih 24 podobnih videov. Besedila za snemanje je zagotovil Nacionalni arhiv Armenije. Vsak od odlomkov so prebrali ljudje z družbenim vplivom v svetu – pisatelji, glasbeniki, igralci in novinarji. Tudi običajni prebivalci Armenske republike so letos posneli podobne videe. Na primer, dekle Alvard Gevorgyan. Na video je posnela zgodbo svojega pradedka Gevorga Minasija Gevorgjana, ki je preživel vse grozote armenskega genocida leta 1915.
»Mati ga je potisnila v ugaslo ognjišče in ga pokrila z debelo črno rešetko, da se ga ni videlo. In hkrati mu je rekla: "Da ne vidiš in ne slišiš, si ne upaj oditi od tod!" Takrat so vdrli v hišo turški vojaki. Pred očmi mojega pradeda so bile posiljene njegove sestre, vse ženske, ki so bile doma. Med njimi je bila tudi njegova noseča teta, v pozni nosečnosti. Turški vojaki so začeli sklepati stave, kakšnega spola bo otrok. Ko so bile stave že sklenjene, so ji živi razprli trebuh in ven izvlekli še živega otroka. Nadeli so mu bajonet, ki je bil na pištoli, in na koncu so ga ustrelili.«
V začetku 20. stoletja je bilo posnetih veliko fotografij sirot v Otomanskem cesarstvu. Danes jih hrani armenski muzej v Moskvi. Fotografije prikazujejo zelo majhne dečke in deklice, ki so ostali brez doma zaradi dejstva, da so bili vsi člani njihovih družin uničeni. Ti otroci so imeli srečo, saj niso končali v tako imenovanih posebnih turških parnih sobah.
Po pričevanju francoskih zdravnikov so male Armence pošiljali v premične parne kopeli, v katerih so jih nato ubijali s pregreto paro – torej so jih dejansko žive skuhali.
Strinjam se, takšne stvari je nemogoče odpustiti, še manj pozabiti. Zato si milijoni Armencev po vsem svetu prizadevajo, da bi bil genocid uradno priznan kot zločin proti človeštvu in zato ostajajo odnosi med Armenijo in Turčijo tudi po sto letih izjemno hladni.
Res je, današnja turška vlada zanika tako razsežnost tragedije kot število žrtev, ki jih je utrpela. Hkrati se uradniki sklicujejo na pomanjkanje arhivskih dokazov. In to ni presenetljivo, kajti kdo želi biti znan kot narod morilcev in posiljevalcev? Zato turška vlada tako skrbno skriva strašna dejstva o genocidu pred svetovno skupnostjo. Na primer uničenje dokumentov, organiziranje "alternativnih" fotografskih razstav na temo armenskega genocida. A vseeno Turki ne znajo veliko retuširati lastne zgodovine.
Mehmed Talaat paša bo za vedno ostal v zgodovini Turčije kot eden od voditeljev mladoturške stranke "Enotnost in napredek" in povzročitelj pokola Armencev. Njegova številna korespondenca z guvernerji turških provinc se je ohranila do danes. V enem od teh sporočil županu mesta Alepo daje Talaat podrobna navodila, kako naj se reši "armensko vprašanje".
V prefekturo Alep
“Pravica Armencev, da živijo in delajo v Turčiji, je v celoti odpravljena, zato je zapovedala, da ne smejo pustiti nobenega otroka v zibelki, ne ne glede na to, kdo so, tudi tisti, ki ne morejo iti, in prebivalstvu ne dajejo razloga za obrambo.
Drug zgodnji način za spopadanje s težavami je zavrnitev njihovega obstoja. Vsi se samodejno odzovemo s takšnim zanikanjem vsake katastrofe. Prva reakcija osebe, ki je obveščena o smrti ljubljene osebe, je: "Ne!" Ta reakcija je odmev arhaičnega procesa, zakoreninjenega v otroškem egocentrizmu, ko je spoznanje nadzorovano s predlogičnim prepričanjem: "Če tega ne priznam, potem se ni zgodilo." Takšni procesi so navdihnili Selmo Freiberg, da je svojo klasično priljubljeno knjigo o zgodnjem otroštvu naslovila Čarobna leta.
Oseba, za katero je zanikanje temeljna obramba, vedno vztraja, da je "vse v redu in vse je najboljše." Starši enega od mojih pacientov so še naprej imeli enega otroka za drugim, čeprav so trije njihovi potomci že umrli zaradi tega, kar bi kateri koli starš, ki ni v stanju zanikanja, razumel kot genetsko motnjo. Niso hoteli žalovati za svojimi mrtvimi otroki, ignorirali so trpljenje dveh zdravih sinov, zavračali nasvete, naj poiščejo genetsko svetovanje, in vztrajali, da je to, kar se jim dogaja, božja volja, ki je bolje poznal njihovo dobro kot oni sami. Izkušnje vznesenosti in neizmernega veselja, zlasti kadar se pojavijo v situacijah, v katerih bi večina ljudi našla negativne vidike, prav tako kažejo na dejanje zanikanja.
Večina se nas do neke mere zateče k zanikanju z vrednim ciljem, da bi bilo življenje manj neprijetno, in veliko ljudi ima svoja posebna področja, kjer ima ta obramba prednost pred drugimi. Večina ljudi, katerih čustva so prizadeta, se v situaciji, ko je neprimerno ali nespametno jokati, raje opustijo svoja čustva, kot pa, da bi se jih popolnoma zavedali, z zavestnim naporom potlačili solze. V skrajnih okoliščinah lahko sposobnost zanikanja nevarnosti za življenje na čustveni ravni reši življenje. Z zanikanjem lahko realno izvedemo najbolj učinkovita in celo junaška dejanja. Vsaka vojna nam pusti veliko zgodb o ljudeh, ki so v strašnih, smrtonosnih okoliščinah »ohranili glavo« in posledično rešili sebe in svoje tovariše.
Še huje pa je, da lahko zanikanje vodi do nasprotnega rezultata. Ena moja prijateljica zavrača letne ginekološke preiskave, kot da bi se z ignoriranjem možnosti raka na maternici in materničnem vratu lahko čudežno izognila tema boleznima. Žena, ki zanika, da je njen mož, ki jo tepe, nevaren; alkoholik, ki vztraja, da z alkoholom nima težav; mati, ki ignorira dokaze, da je bila njena hči spolno zlorabljena; starejša oseba, ki kljub očitni oslabitvi sposobnosti za to ne bi razmišljala o tem, da bi opustila vožnjo, so vsi znani primeri najslabšega zanikanja.
Ta psihoanalitični koncept je bil bolj ali manj brez izkrivljanja sprejet v vsakdanji jezik, deloma zato, ker beseda »zanikanje«, tako kot »izolacija«, ni postala sleng. Drugi razlog za priljubljenost tega koncepta je njegova posebna vloga v programih 12 korakov (zdravljenje odvisnosti od drog) in drugih intervencijah, katerih namen je pomagati njihovim udeležencem, da se zavedajo svoje običajne uporabe te obrambe in jim pomagati rešiti se iz pekla, ki so ga ustvarili. za njih samega.
Komponento zanikanja je mogoče najti v večini bolj zrelih obramb. Vzemimo za primer tolažilno prepričanje, da si je oseba, ki vas je zavrnila, dejansko želela biti s tabo, a se preprosto še ni pripravljena popolnoma predati in formalizirati vajinega odnosa. V tem primeru vidimo zanikanje zavrnitve, pa tudi bolj sofisticirano tehniko iskanja utemeljitve, ki ji rečemo racionalizacija. Prav tako je obramba z reaktivno tvorbo, ko se čustvo sprevrže v svoje nasprotje (sovraštvo – ljubezen), specifična in bolj kompleksna vrsta zanikanja občutka, pred katerim se je treba zaščititi, kot zgolj zavrnitev doživljanja danega občutka.
Najbolj očiten primer psihopatologije zaradi uporabe zanikanja je manija. Medtem ko so v maničnem stanju, lahko ljudje neverjetno zanikajo svoje fizične potrebe, potrebo po spanju, finančne težave, osebne slabosti in celo svojo smrtnost. Medtem ko je zaradi depresije popolnoma nemogoče ignorirati boleča življenjska dejstva, so zaradi manije psihološko nepomembna. Ljudje, ki jim je zanikanje glavna obramba, so manične narave. Analitično usmerjeni kliniki jih uvrščajo med hipomanične. (Predpona »hipo«, ki pomeni »nekaj« ali »nekaj«, razlikuje te ljudi od posameznikov, ki doživljajo prave manične epizode.)
Za to kategorijo je bila značilna tudi beseda "ciklotimija" ("izmenična čustva"), saj je nagnjena k menjavanju maničnih in depresivnih razpoloženj, ki običajno ne dosežejo resnosti klinično diagnosticirane bipolarne bolezni. Analitiki vidijo ta nihanja kot rezultat občasne uporabe zanikanja, ki ji vsakič sledi neizogiben »kolaps«, ko oseba postane izčrpana zaradi maničnega stanja.
Prisotnost nespremenjenega zanikanja pri odraslem, tako kot druge primitivne obrambe, je razlog za skrb. Vendar pa so blago hipomanični ljudje lahko očarljivi. Mnogi komiki in zabavljači izkazujejo duhovitost, energijo, nagnjenost k igri besed in nalezljivo dobro razpoloženje. To so znaki, ki so značilni za ljudi, ki v daljšem časovnem obdobju uspešno odpravljajo in transformirajo boleče izkušnje. Toda sorodniki in prijatelji pogosto opazijo drugo stran njihovega značaja - težko in depresivno, in pogosto ni težko videti psihološke cene njihovega maničnega šarma.
Kopirajte spodnjo kodo in jo prilepite na svojo stran - kot HTML.
