direktor Inštituta za zgodovino. Mardzhani AN RT, direktor znanstvenih programov Kazanskega centra za federalizem in javno politiko Rafael Khakimov je na ruskem portalu BUSINESS Online ponudil svoj kratek izlet v zgodovino nastanka dveh ljudstev. .
Tatari proti Mongolom
Vedno sužnja, a z domovino kraljev na temnih prsih
In z državnim pečatom namesto uhana na ušesu.
Tisto dekle z mečem, ki ni poznalo spočetja,
Ta babica je uporniška starka.
Liste knjige obračaš
Kjer so pisavo pritisnile roke morij.
Ljudje so se ponoči iskrili s črnilom,
Usmrtitev kraljev je bila jezen znak vzklikanja,
Zmaga čet je služila kot vejica,
In polje so elipse, katerih bes ni plašen,
Ljudska jeza osebno
In razpoke stoletij so oklepaj.
Velimir Hlebnikov. Azija. 1921
Vpliva ni niti na Tatare niti na Ruse. Če govorimo o tatarskem vplivu na Ruse, potem je enostavno našteti ruska imena tatarskega izvora, enostavno je zgraditi na stotine izposojenk v jeziku in na tako ključnih področjih, kot so finance, gospodarstvo in trgovina. Nemogoče je zanikati vdorov, nemogoče je zanikati tako pomembno obdobje v ruski zgodovini, kot je vladavina kanov Zlate Horde.
To obdobje lahko imenujete "jarem" ali protektorat nad ruskimi kneževinami, vendar je obstoj takšnega obdobja težko zanikati, poleg tega pa ni bilo vse tako slabo, kot včasih opisujejo zgodovinarji. Vsekakor si je težko predstavljati nastanek Ruskega imperija brez tako pomembne faze, kot je pridobivanje veščin v okviru velike države, imenovane Zlata Horda. Ni bilo drugega načina, da bi se naučili upravljati prihodnjo ogromno državo. Horda je prispevala svoj prispevek tako, da je Ruse učila imperialnih veščin, hkrati pa je veliko Tatarov odšlo v rusko službo v Moskoviji.
Zmeda med zgodovinarji se začne s širjenjem sodobnega etnonima na pretekle dogodke, v iskanju starodavnih korenin pa včasih dosežejo neandertalce in poskušajo celo primitivnim ljudem dati etnične značilnosti. Ljudje se še vedno prepirajo, ali smo Tatari ali Bolgari, čeprav se moramo najprej vprašati: kdo so Bolgari?
Izkazalo se je, da Bolgari niso etnonim, ampak politonim, ki se nanaša na zvezo različnih plemen z različnimi samoimeni: Suvari, Burtasi, Barsili, Baranjarji, Oguzi itd. Postavlja se vprašanje: ali smo Barsili ali Burtasi? Videti je, da niso raztrgani. Čuvaši si lastijo Suvar. Barsili so za svoj grb vzeli tamgo "belega leoparda". Morda so svoj pečat pustili tudi Bolgari, ker so bili prevladujoče pleme, ki je dalo ime državi, tako kot je Varjaško pleme Rusov dalo svoje ime Rusom, Donavski Bolgari pa so pustili svoje ime poveličani Bolgariji.
Zastavimo si vprašanje o poreklu samih Bolgarov, kar bo razjasnilo marsikaj v etnični zgodovini Tatarov. V resnici korenine Bolgarov segajo do Xiongnu/Hunov, tako kot Tatarov. Iste korenine, isti jezik, ista zgodovina. V izročilu Turkov, začenši s Xiongnuji, ki so živeli na severu današnje Kitajske, je obstajala delitev hierarhije plemenskih voditeljev na »desno« (zahodno) in »levo« (vzhodno).
Zaradi vojne leta 155 s Xianbei je en del Turkov Gansu odšel v gore Altaja in na Irtiš, drugi leta 158 pa na ozemlje med Volgo in Uralom. Začeli so jih imenovati Huni. Izzvali so Veliko preseljevanje.
»V drugi polovici 5. stoletja,« piše Lev Gumiljov, »je etnična skupina Xiongnu izginila v štirih regijah, ki si niso bile podobne po naravnih razmerah, prebivalstvu ali kulturi. Natančneje, propadli so štirje narodi, v katerih so bili Huni prisotni kot nujna komponenta ... Akatsirji so se pomešali s Saraguri in rodili stare Bolgare, Gansu Huni so postali del turkutske horde Ašina; Plemena Chui so podpirala veličino zahodnega turškega kaganata in iz svoje sredine izločila junaško pleme Shato Turkov, ki je v 10. stoletju ponovno zavzelo Kitajsko. Nazadnje so se Huni, ki so ostali v Ordosu, Shaanxi in Shansi, pomešali s Tabgachi in delili usodo imperija Toba-Wei.«
Za nas je pomembno opozoriti na dve krili: zahodno - Bolgare in vzhodno - turško-tatarske Gansu. Gansu (danes kitajska provinca) meji na Xinjiang, Mongolijo, Notranjo Mongolijo in Tibet.
Glede najzgodnejšega obdobja pisane zgodovine ni vedno mogoče z gotovostjo govoriti o etnični pripadnosti plemen, vendar je povsem očitno, da sta se pojavili dve politični dominanti: Tatari in Mongoli.
Azijske legende pravijo, da sta se v sedmem rodu Turka rodila dvojčka: Tatar in Mongol, ki jima je njihov oče Ili Khan razdelil »Turkistan«: prvemu je dal vzhodno polovico, drugemu pa zahodno. To lahko štejemo za fikcijo, pravljico, a kronisti to delitev vztrajno ponavljajo.
Izjemen zgodovinar N.Ya. Bichurin, profesor na cesarski univerzi v Kazanu, ugotavlja: »Perzijski zgodovinar Khondemir, ki meni, da je Turk glava dveh hiš - tatarske in mongolske, ki je prevladovala v Mongoliji, imenuje Mongolijo Turkistan ... Turški zgodovinar Abul-Kazi Khan , čeprav proizvaja Mongole iz Turka, vendar sedanja turška plemena, tj. govorijo tatarski jezik, častijo več kot eno pleme z Mongoli. Ta delitev na Tatare in Mongole se ponavlja tudi v kitajskih kronikah.
Viri ne govorijo toliko o etničnih skupinah, temveč o zgodovini določene hiše ali plemena ali celo o vladavini določenega voditelja, kagana, kana itd.
Bičurin, ki se opira na številne kitajske vire, piše: »Že na začetku tretjega stoletja, ko so Huni močno pretresli Srednje kraljestvo, so Kitajci izvedeli, da so bili Mongoli malo pred tem časom pod vrhovno oblastjo dveh istoplemenskih hiš. , Xiongnu in Dong-hu. Xiongnu, po mnenju azijskih zgodovinarjev mogolska kanova hiša, je vladal v zahodni polovici Mongolije: njegova horda je stala blizu Khangaia (blizu Orkhona); njegove posesti so segale od Kalgana proti severu onstran Bajkala, na zahod do gorovja Tarbagataj. Dong-hu, po mnenju azijskih zgodovinarjev, hiša tatarskega kana, je prevladovala v vzhodni Mongoliji ... Potomci obeh teh hiš so se vzajemno vzpenjali in padali in tako v dveh linijah izmenično prevladovali v Mongoliji trinajst stoletij.«
Torej, viri govorijo o hiši Mogul Khan in hiši Tatar Khan, tj. o dinastijah, ne o etničnih skupinah, in ni neposrednih znakov o tem, kateri jezik so govorili. Dejstvo, da se je v državi Xiongnu govorilo turško, je nesporno, saj so številna plemena do danes ohranila svoje samoimenovanje in turški jezik. In najboljša potrditev je primer Bolgarov, o katerih turški izvor ni dvoma.
Vsekakor je mogoče trditi, da je bila tatarsko-mongolska dvojezičnost zelo razširjena med plemeni Xiongnu.
Za nas je pomembno opozoriti na prisotnost dveh neodvisnih zgodovin Mongolov. »S padcem hiše Khitan se je končala prva mongolska dinastija Xiongnu, ki je trajala skozi generacije od leta 1894 pred našim štetjem. do leta 1115 našega štetja,« piše Bichurin. "Njeno mesto je po kratkem presledku (31 let) prevzela hiša Mongol, ki se nadaljuje do danes skozi generacije mongolskih princev."
Če je prvo zgodovino Mongolov težko ločiti od tatarske zgodovine, poleg tega se pogosteje imenuje preprosto tatarska, potem je druga polovica povezana z zgodovino Khalkha-Mongolov in nas ne zanima posebej. Pomembno je tudi omeniti, da so Tatari Gansu resno vplivali na zgodovinsko dogajanje v Ujgurskem kaganatu, Vzhodnem Turkestanu in Mongoliji, vendar se je sčasoma središče zgodovinskega dogajanja preselilo na ozemlje Altaja, kjer so se združili z drugimi Tatari.
Različna tatarska plemena so aktivno sodelovala pri oblikovanju turškega kaganata, zlasti so vzdrževali diplomatske odnose s Kitajsko zaradi bližine Gansuja kitajski meji. Kronike večkrat omenjajo "Otuz-Tatare", "Tokuz-Tatare". Napis Terkhin pravi, da »ko so bila ta pisma napisana - o moj kan! "Potem so bili prisotni eminentni moji nebeški kani, osemplemenski Tatari, sedemnajst Az' Buyurukov, Sengunov in tisoččlanski odred iz Tongra (ljudstva), Ujgurskega ljudstva skupaj z mojimi tegini." Istemi Kagan leta 557/558. razširil meje turškega Ela na bregove Volge, tako da je sedanje ozemlje Tatarstana postalo del Kaganata.
Približno v istem času je zahodno krilo Hunov, ki so ga predstavljali Bolgari, ustvarilo države na Azovu, Volgi in Donavi. Po porazu Atile se je del Bolgarov vrnil v Volgo, k sorodnim turškim plemenom in skupaj z njimi oblikoval Volško-Kamsko Bolgarijo. Ko se namesto turškega kaganata pojavi imperij Džingiskana, se izkaže, da je spet sestavljen iz istih turško-mongolsko-tatarskih komponent, vendar s prevlado dinastije Džingisid.
Včasih se začudeno vprašajo: "Če so Tatari in Bolgari eno ljudstvo, zakaj je potem Batu uničil mesto Bolgar?" Ali se brata nista nikoli sprla? Spomnite se Kajna in Abela. Ali je krvno sorodstvo kdaj koga ustavilo pred bratomorno vojno? In državljanski spopadi med ruskimi knezi so bili tako hudi, da so se Tatari lahko učili od njih.
Tatari so se bojevali tudi s svojimi brati Kipčaki, zlasti s princem Bachmanom. Hkrati pa etnične razlike Kumanov (Kipčakov) niso ustavile pri povezovanju z Rusi. Mimogrede, trmast odpor Bolgarov in Kipčakov proti Batujevim četam je razložen z dejstvom, da so vsi enako obvladali tatarsko taktiko bojevanja na konju, imeli so enako orožje in enake veščine, saj so bili v bistvu isti ljudje. , vendar iz različnih plemen. Torej so se Bolgari in Tatari kot zahodno in vzhodno krilo Hunov/Hunov spet združili v Volško-Kamsko Bolgarijo, nato pa Zlato Hordo kot nosilci enotne tatarsko-bolgarske civilizacije, ne pa neke posebne bolgarske kulture. Izraženo v sodobnem jeziku, so bili Bolgari vedno le subetnična skupina Tatarskega ljudstva.
Sodobni zgodovinarji nenehno omenjajo Mongole, ki so osvojili Volga-Kamsko Bolgarijo in ruske dežele. Zanimivo je, da viri vztrajno govorijo o Tatarih, naši znanstveniki in publicisti pa jih prav tako vztrajno imenujejo Mongoli. To prepisovanje "Tatarov" v "Mongol" je očitno potrebno, da bi ločili zgodovino tatarsko-mongolskih osvajanj od sodobnih Tatarov, da bi "prihranili" ponos Tatarov in vso krivdo prevalili na Mongole. Sodobni Tatari seveda niso srednjeveška tatarska plemena, vendar to ne pomeni, da z njimi nimajo nič. Ene laži ni treba prikrivati z drugo lažjo.
Če res ni šlo za tatarsko, ampak za mongolsko invazijo, potem je vprašanje, kam so šli ti isti Mongoli, saj njihove horde niso le prešle z ognjem in mečem, ampak so ostale na naši zemlji še dolga stoletja? Kje so sledi njihove prisotnosti? Zakaj analiza DNK kromosoma Y ne razkrije mongolske haploskupine med tatarskim prebivalstvom? Kako to, da niti en mongolski bojevnik ni vzel za ženo tatarskega, ruskega ali ugrofinskega dekleta? Kdo bo temu verjel? So se zaobljubili celibatu? Samo kani so imeli na desetine žena (vsaj štiri) in na stotine priležnic.
Kako so se imenovali vsi Turki in Mongoli?
»Hvala bogu, da na laži ni dajatev! Navsezadnje bi bil propad za vse.« Denis Ivanovič Fonvizin
Poglejmo, kako je bilo v resnici in zakaj prihaja do terminološke zmede. V srednjem veku (natančneje 8. - 10. stoletje), v obdobju vzpona Tatarov, kitajski in arabski kronisti omenjajo tri velike skupine Tatarov, ki temeljijo na poljedelstvu: bele (kmetje), črne (živinorejci) in divji (lovci) Tatari.
Tatare, ki so živeli bližje Velikemu zidu, so Kitajci imenovali »izobraženi« ali »zreli«, saj so bili kmetje. Tako imenovani »črni Tatari«, ki so živeli v stepah Mongolije, so vključevali dve veliki plemeni Keraitov in enega Mongola. Torej, če se v virih pojavi samoime Kerait ali Mongol, to sploh ne pomeni, da niso Tatari. Mongoli, ki so bili del "črnih" Tatarov, in sodobni Khalkha Mongoli so različni narodi.
»Divji« Tatari so živeli v gozdovih bližje Bajkalskemu jezeru in lovili. Niso imeli kana in zato za Kitajce niso bili »zreli«, »surovi«, bi rekli po tatarsko: »chip-chi«.
Mimogrede, Džingiskan po materini strani izhaja iz Khori-Tumatov, ene od burjatskih vej, Burjate pa so v srednjem veku šteli za del »divjih Tatarov«, čeprav ni povsem jasno, kateri jezik so govorili . Ni naključje, da Rašid ad-din, eden najbolj razgledanih kronistov, piše: »V starih časih so bili Mongoli (samo) eno od plemen iz celotnega niza turških stepskih plemen.«
Tatarska plemena so se množila in delila, pridobivala nova samoimena, s katerimi so ostala v spominu. Včasih so jih imenovali generično "Tatari", včasih pa le plemenska imena.
Tako na primer Rašid ad-din posebej izpostavlja šest tatarskih držav: »Tatarskih plemen, ki so slavna in slavna in ima vsako posebej vojsko in svojega vladarja, je šest, ki gredo v tem vrstnem redu: Tatari-Tutukulut, Tatari. -Alchi, Tatari- Chagan, Tatari kraljice, Tatari Terat, Tatari Barkuy. Pleme Tutukulut je najbolj spoštovano med tatarskimi plemeni.«
Opozorimo na eno podrobnost v besedilu znamenitega kronista, ki je bistvena za razumevanje srednjeveške miselnosti. »Obstaja navada,« nadaljuje Rashid ad-din, »da se vsaka oseba, ki prihaja iz tega plemena, če je moški, imenuje Tutukulitai, če pa je ženska, potem se imenuje Tutukulichin. Tisti, ki prihajajo iz plemena Alchi-Tatar, se imenujejo Alchitai in Alchin; iz plemena Quin Tatar, Quitai in Quinchin, iz plemena Terat, Terati in Terauchin.«
Posledično je v kronikah mogoče najti samo samoime plemena ali pa navesti tudi plemensko zvezo, iz katere je izšlo. Če kronike ne povedo ničesar o Tatarih, to ne pomeni, da niso obstajali hkrati, če govorimo o Tatarih na splošno, potem lahko vključujejo ne le sorodne Turke, ampak tudi odvisne (npr. mongolska) plemena. Ignoriranje te okoliščine vodi v zmedo pri interpretaciji zgodovinskih dogodkov.
Pomembno je tudi razlikovati med samoimeni ljudstev in plemen od imena vladajoče dinastije, kar lahko povzroči zmedo pri uporabljenih etnonimih. Zaradi takšne zmede se je samoime Džingis-kanovega plemena preneslo na celotno cesarstvo, nato pa se je začelo uporabljati kot etnonim, ki je presegel same Khalkha Mongole.
Kitajski diplomat in obveščevalec Meng-hung, predstavnik cesarskega štaba Tatarov, ki je Džingiskana in njegove tovariše dobro poznal v »Zapiski o mongolskih Tatarih« (1219), piše: »(Ta) generacija prihaja iz Shato's in predstavlja poseben klan. Razdeljeni so v tri vrste: črni, beli in uporniški (divji). Z Chateau so Kitajci mislili ozemlje med Ujguri in ljudstvom Gansu. »Princ Subutai,« nadaljuje Meng-hu, »prihaja iz Belih Tatarov ... Sedanji cesar Džingis, njegovi poveljniki, ministri in najvišji uradniki vsi pripadajo Črnim Tatarom ... Vrhovni poveljnik vseh čet, kancler vseh provinc, veliki vojvoda Mukhuri - Črni Tatar." Za večjo prepričljivost Men-hu ugotavlja o Mukhuriju: "Ko sem se srečal z njim, sem sam slišal, da se je vsakič imenoval Tatar."
Iz kronik, katerih število je enostavno pomnožiti, postane jasno, da so pred nastopom Džingis-kana Tatari prevladovali na ozemlju Velikega Altaja in Mongolije. Rashid ad-din pričuje: »Zaradi svoje izjemne veličine in častnega položaja so drugi turški rodovi, z vsemi razlikami v svojih vrstah in imenih, postali znani po svojem imenu in vsi so se imenovali Tatari.« Za Rashid ad-dina so Mongoli postali znani v 9. - 10. stoletju. Pred vzponom Mongolov v dobi Džingiskana je prevladoval politonim »Tatari«, ki se je razširil na vsa turška in morda tudi mongolska plemena.
"Države so pridobljene bodisi z lastnim bodisi z orožjem nekoga drugega, ali po milosti usode ali s hrabrostjo." Nicollo Machiavelli
Vzpon Džingis-kana je povzročil dvig avtoritete njegovega posebnega plemena, "Mongolov", kar je postalo ime dinastije in ne etnična značilnost. Plano Carpini, ki je leta 1246 obiskal Mongolijo, v svojem poročilu piše: »Začenja se zgodovina Mongolov, ki jih imenujemo Tatari.« Tu ni nobene napake; dobro je poznal vladarje imperija. Zanj je obstajala mongolska dinastija, ki je vladala številnim tatarskim plemenom.
Nastanek mongolskega imperija je povezan z vzponom določenega plemena Džingiskana. Ni naključje, da se je v Zlati hordi pogosto pojavljal izraz "Hiša Batu", s katero so bili mišljeni številni Jochidi s svojimi ženami. Zdaj postane jasno, zakaj vse kronike - kitajske, arabske, evropske - trmasto imenujejo mongolski imperij Tatarstan, ljudstvo pa Tatare in zakaj je v srednjem veku kot lingua franca služil tatarski in ne mongolski jezik.
Preplaval sem Sudaški zaliv.
Zajahal sem divjega konja.
sem vzkliknil:
Ni Rusije, ni je več,
Njena delitev jo je razdelila kot Poljsko.
In ljudje so bili zgroženi.
Rekel sem srce modernega
Rus visi kot netopir.
In ljudje so se pokesali.
rekel sem:
Oh, smejte se, smejalci!
Oh, smejte se, smejalci!
rekel sem:
Dol s Habsburžani! Uzda
Hohenzollern!
Pisal sem z orlovim peresom. svila,
zlato, se je zavihalo
velika palica
Hodil sem ob obali čudovitega jezera,
v čevljih in modrem
majica. Sama sem bila lepa.
Imel sem staro bakreno metlico
z okroglimi izboklinami.
Imel sem piščal iz dveh trstenk in roga
odžagali.
Posneli so me, kako držim lobanjo v roki.
V Petrovsku sem videl morske kače.
Prinesel sem vodo iz Kaspijskega jezera na Ural
v Karsko morje.
rekel sem:
Sneg visokega Kazbeka je večen, a meni
miley sveže
brokat jesenskega Urala.
Na Grebenskih gorah sem našel zobe skakalca
in srebro
školjke visoke kot faraonovo kolo
kočije.
Velimir Hlebnikov. Konec 1909 - začetek 1910
Se nadaljuje.
rus. Kitajska. Anglija. Datiranje Kristusovega rojstva in prvega ekumenskega koncila Gleba Vladimiroviča Nosovskega
Kdo so Mongoli-Tatari?
Kdo so Mongoli-Tatari?
Kdo je sestavljal mongolsko vojsko?
Zahodni dokumenti vsebujejo neposredne znake, da so se Rusi imenovali Tatari. Na primer, v Roussillonskih dokumentih so "beli Tatari" pogosto omenjeni skupaj z "rumenimi". Imena »belih Tatarov« - Lukia, Martha, Maria, Katerina itd. - govorijo o njihovem ruskem poreklu.
Avtor knjige "Rusi v Zlati Hordi" (Moskva, 1978) M. D. Polubojarinova priča: "Rašid ad-Din govori o dodajanju "ruskih, čerkeških, kipčaških, madžarskih in drugih čet" vojski kana Tokte ... ” Tukaj je rečeno, da je bil ruski jezdec iz Toktine vojske leta 1300 tisti, ki je “v bitki ranil Nogaja ...”. Ko pripoveduje o Uzbekistanu in njegovem glavnem mestu Saraju, arabski avtor al-Omari pravi: "... sultani te države imajo vojsko Čerkezov, Rusov in Jasov." Znano je, da so ruski knezi in njihove čete sodelovali v tatarski vojski!
Zgodovinarji menijo, da je bilo rusko sodelovanje v tatarskih silah prisiljeno. Vendar morajo priznati, da je »verjetno kasneje prenehalo prisilno sodelovanje ruskih vojakov v tatarski vojski. Ostali so plačanci, ki so se že prostovoljno pridružili tatarskim četam« (M. D. Polubojarinova).
Arabski popotnik Ibn Batuta (14. stoletje) je zapisal: »V Sarai Berkeju je bilo veliko Rusov.« Še več: »Večino oborožene službe in delovne sile Zlate horde so bili ruski ljudje« (A.A. Gordejev).
Predstavljajmo si absurdnost situacije: zmagoviti Mongoli iz neznanega razloga prenesejo orožje na »ruske sužnje«, ki so jih osvojili, in ti (oboroženi do zob) mirno služijo v četah osvajalcev, ki sestavljajo »glavno maso ” od njih! Naj še enkrat spomnimo, da so bili Rusi v odprtem in oboroženem boju menda le poraženi! Tudi v tradicionalni zgodovini Stari Rim nikoli ni oborožil sužnjev, ki jih je pravkar osvojil. Skozi zgodovino so zmagovalci poražencem jemali orožje, če pa so ga pozneje sprejeli v službo, so predstavljali neznatno manjšino in so seveda veljali za nezanesljive.
Toda kaj lahko rečemo o sestavi Batujevih čet? Madžarski kralj je pisal papežu: »Ko se je država Ogrska zaradi mongolskega vpada, kakor od kuge, večinoma spremenila v puščavo in bila kot ovčja staja obdana z raznimi plemeni nevernikov, in sicer: Rusi, potepuhi z vzhoda, Bolgari in drugi heretiki z juga ...«
Postavimo si preprosto vprašanje: kje so tukaj Mongoli? Omenjajo se Rusi, Brodniki in Bolgari - torej slovanska plemena. Če prevedemo besedo »Mongol« iz kraljevega pisma, preprosto dobimo, da so »vdrla velika (= megalionska) ljudstva«, in sicer: Rusi, Brodniki z vzhoda, Bolgari itd. Zato naše priporočilo: koristno je zamenjati grško beseda "Mongol" vsakič = megalion" njen prevod = "velik". Rezultat bo popolnoma smiselno besedilo, za razumevanje katerega ni treba vpletati nekaj oddaljenih priseljencev z meja Kitajske (mimogrede, v vseh teh poročilih ni niti besede o Kitajski) (slika 10) .
riž. 10. Mongolski bojevnik, kot si ga danes predstavljajo zgodovinarji po kitajskih risbah. Starinska kitajska miniatura
Ponovno citiramo Gordejevo knjigo:
»Proti zahodu zaščita meja (Mongolije. - Avto.) proti Poljski, Litvi in Madžarski. Za nadzor in zaščito meja v tej smeri je Batu oblikoval vojaško naselbino ob desnem bregu reke Dneper iz prebivalstva, umaknjenega iz ruskih kneževin ... To naselje je pokrivalo ozemlje celotne Horde z zahoda. V smeri sosednjih mongolskih ulusov Vrhovnega kana in Srednje Azije so nastajale vojaške naselbine ob črti rek Jaik in Terek ... Mejna naselbina na liniji Terek je vključevala ruska ljudstva, od Severnega Kavkaza, Pjatigorska. Čerkezi in Alani ... Najtrpežnejša obramba ... je bila potrebna proti zahodu od sedanjega Dona in severozahodnih meja ruskih kneževin, tako imenovanega Chervonny Yar ... To območje ... je služilo za naselitev ena od pomembnih skupin ruskega ljudstva, ki so jih izpeljali iz svoje domovine ... Iz središča Zlate Horde - Saraja - v vseh smereh, na tisoče milj, so bile nameščene poštne linije. Vzdolž vseh prog so bile nameščene jame vsakih 25 verst ... Na vseh rekah so bili nameščeni trajektni in ladijski prehodi, ki so jih oskrbovali tudi ruski ljudje. Vzpostavljenemu sistemu upravljanja Zlate Horde so služili predvsem ruski ljudje. Mongoli niso imeli svojih zgodovinarjev."
Vidimo, kako je bila organizirana mongolska država = Zlata Horda. Rusi so povsod. V četah, v vitalnih vozliščih imperija. Rusi nadzorujejo komunikacijske poti in komunikacije. Kje so Mongoli? Pravijo nam: na najvišjih poveljniških položajih. Toda iz neznanega razloga jih ne strmoglavijo »osvojeni sužnji«, ki niso samo oboroženi in predstavljajo veliko večino vojakov, ampak imajo tudi prehode itd. To izgleda zelo čudno. Ali ni lažje upoštevati, da je opisana ruska država, ki je ni osvojil noben zunanji sovražnik?
Italijan Plano Carpini (13. stoletje), ki se pelje skozi Kijev, ki naj bi ga pravkar osvojili Mongoli, iz nekega razloga ne omenja niti enega mongolskega poveljnika. Vladimir Ejkovič je mirno ostal Desjatski v Kijevu, kot pred Batujem. Carpini je videl prve Tatare zunaj mesta Kanev. Tako se izkaže, da so mnoga pomembna poveljniška in upravna mesta zasedli tudi Rusi. Mongolski osvajalci se spreminjajo v nekakšne nevidne ljudi!
Je bilo veliko Mongolov?
Mongoli skozi oči sodobnikov.
Kako so se takrat oblačili Mongoli in Rusi?
Že v šoli je vsak od nas slišal, da so osvajalci Mongolo-Tatari (ali Tatarsko-Mongoli) divja nomadska plemena, ki niso imela pisma, ki so na ozemlje Rusije vdrla na konju z oddaljenih meja Kitajske. Menijo, da je bilo tatarsko-mongolskih prišlekov »veliko«. Hkrati pa sodobni zgodovinarji v posebnih delih slikajo popolnoma drugačno sliko: po osvojitvi Rusije Tataro-Mongoli zasedajo le poveljniške položaje v lastni vojski, z drugimi besedami, »jih je zelo malo«. In glavni del so Rusi. Potem pa postane nerazumljivo, kako je lahko majhno število konjskih divjakov, ki so prišli od daleč - z meja Kitajske, osvojili številne močne civilizirane države (celo Egipt) in prisilili prebivalstvo teh držav, da služijo v njihovi vojski.
Poglejmo, kaj o teh Mongolih pišejo njihovi sodobniki (glej sliko 11).
riž. 11. Ugrabitev ruskega polnega v Horde. Miniatura iz madžarske kronike iz leta 1488. Omeniti velja, da so Mongoli, ki odganjajo poln tovor v Hordo, upodobljeni v kozaških klobukih. Imajo izrazito slovanske obraze in brade. Oblečeni so v ruska oblačila - kaftane z dolgimi krili in škornje. Ujetniki so v zahodnoevropskih oblačilih: obleke do kolen, čevlji itd. Nimajo brade. Če bi to miniaturo naslikali v našem času, bi bili »Mongoli« upodobljeni kot tipični Azijci, ujetniki »Rusi« pa bi bili narisani točno tako, kot so »Mongoli« upodobljeni na tej stari miniaturi. Toda stari umetnik še ni poznal romanovske različice »tatarsko-mongolskega jarma« v Rusiji in je nedolžno naslikal, kaj se je v resnici zgodilo
Podroben pregled informacij o Mongolih v zahodnih virih je podal Gordejev v svoji »Zgodovini kozakov«.
»V letih 1252-1253 je iz Konstantinopla skozi Krim do Batujevega sedeža in naprej v Mongolijo potoval veleposlanik kralja Ludvika IX. William Rubricus s svojim spremstvom, ki je med vožnjo po spodnjem toku Dona zapisal: »Ruska naselja so razkropljeni povsod med Tatari; Rusi so se pomešali s Tatari ... prevzeli njihove navade, pa tudi oblačila in način življenja ... Ženske si krasijo glavo s pokrivali, podobnimi pokrivalom Francozinj, spodnji del obleke je podložen s krznom, vidro, veverice in hermelin. Moški nosijo kratka oblačila: kaftane, šahovce in klobuke iz jagnječje kože ... Vse poti gibanja v prostrani deželi služijo Rusom; na rečnih prehodih so Rusi povsod.”
Naj bralca opozorimo na dejstvo, da Rubricus potuje po Rusiji šele 15 let po tem, ko so jo osvojili Mongoli. Ali se niso Rusi prehitro pomešali z divjimi Mongoli, prevzeli njihova oblačila in jih ohranili vse do začetka 20. stoletja, pa tudi običaje in način življenja?
Ni treba misliti, da se je ta "tatarsko-mongolska" oblačila v tistih časih razlikovala od zahodnoevropskih oblačil. Rubricus piše: »Žene so Rusinje, tako kot naše (sam je zahodnoevropejec. - Avto.), nosite nakit na glavi in obrobite rob obleke do kolen s črtami hermelina in drugega krzna; moški nosijo vrhnja oblačila, podobna nemškim.« Karamzin neposredno piše, da "potniki 13. stoletja sploh niso našli nobene razlike v oblačilih naših in zahodnih ljudstev." Tako se ruska oblačila 13. stoletja (pod Tatarsko-Mongoli) po videzu niso razlikovala od zahodnoevropskih oblačil.
Od dogodkov "mongolsko-tatarskega jarma" je minilo več stoletij, vendar strast do preučevanja tega vprašanja ne pojenja. In dokler ne pride vsa resnica na dan, dokler ne bodo odstranjene zadnje maske z "mongolskih Tatarjev", se bodo raziskovalci še naprej poglabljali v to zanimivo temo.
Žal so prepisovalci zgodovine naredili veliko, da so bili resnični dogodki, ki so se zgodili v času »mongolskih Tatarjev« in v drugih časih, pozabljeni in izbrisani iz našega spomina. Uničenje pristnih dokazov, njihovo ponarejanje, zamolčanje preostalih sledi – to je nekaj orodij, s katerimi sovražniki človeštva obvladujejo družbo in zasužnjijo zavest posameznika. Vendar ni vedno mogoče skriti in uničiti vseh artefaktov. Tako je tudi s temo »Mongol-Tatari«: nabralo se je toliko podatkov, ki so v nasprotju z uradno različico zgodovine, da malokdo dvomi, da »Mongol-Tatari«, tako kot »jarem«, nikoli niso obstajali. In tudi dejstvo, da "Mongol-Tatari" sploh niso Mongoloidi, kot so vsiljevali celemu svetu, ampak Evropejci!
Od kod izvira izraz "mongolski Tatari"?
Leta 1817 je Christian Kruse izdal Atlas evropske zgodovine ("Atlas in tabele za pregled zgodovine vseh evropskih dežel in držav od njihove prve poselitve do našega časa"), kjer je prvič uvedel v znanstveni obtok izraz "mongolsko-tatarski jarem". « (v ruščini To delo je bilo prevedeno v angleščino leta 1845).
V Rusiji je izraz "mongolski Tatari" uvedel v obtok slavni zgodovinar P. N. Naumov leta 1823. In šele od tega časa, od 19. stoletja, se pojavlja v učbenikih in znanstvenih člankih. V vseh ohranjenih virih, naj gre za zemljevide, kronike, slovarje, seveda ni "mongolsko-tatarskih". Če preučujemo etimologijo besede "mongolsko-tatarski", vidimo, da je bil ta izraz umetno izumljen in uveden v uporabo veliko pozneje kot dogodki "mongolsko-tatarskega jarma". In zdaj več podrobnosti.
Če pogledamo zemljevide in ilustracije atlasov, ki so prišli do nas, bomo videli besede MOGOL, MOGUL! Prosimo, upoštevajte, brez črke "N".
Beseda "Mogul" je grškega izvora in pomeni "Veliki". Natanko tako so nas Veliki imenovali Slovane, Ruse, nekateri Evropejci, Arabci, Kitajci in Japonci na svojih zemljevidih, na gravurah in drugih ohranjenih artefaktih. In tisti, ki jih zgodovinarji imenujejo Mongoli, se imenujejo Khalkhas ali Khalkhas, Oirats itd. Ampak ne Mongoli. In zgodovinarji so jih začeli imenovati Mongoli šele v 20. stoletju.
In zdaj glede besede "Tatari".
Se pravi, ne Tatari, ampak Tatari. Ja, ja, točno TARTARJI. In ti ljudje so živeli na ozemlju Velike Tartarije, zato so jih tako imenovali!
Tukaj piše Nikolaj Levašov:
»...Ime Tartarija nima nobene zveze z imenom turških plemen. Ko so tujci vprašali prebivalce te države, kdo so, je bil odgovor: "Mi smo otroci Tarkha in Tare" - brat in sestra, ki sta bila po zamislih starih Slovanov varuha ruske zemlje. (Boginja Tara – zavetnica Narave in njen starejši brat Tarkh – Naj bo Bog varuh starodavne Velike Modrosti).« Beseda Tartaria izhaja iz združitve besed Tarkh in Tara. In dejstvo, da je bila kasneje črka "R" iz besed TaTtaria in tartars odstranjena iz črkovanja in izgovorjave besede, nakazuje, da jo je nekdo potreboval. Izbrisati iz zavesti samih ljudi spomin tako na državo, ki se je resnično imenovala Velika Tartarija, kot na ljudi same - Tatare. In v nekaj stoletjih je prepisovalcem zgodovine skoraj uspelo. Skoraj.
Tako se izkaže, da so v enem primeru Slovane imenovali Moguli, v drugem Tatare. Ampak nikoli - "mongolsko-tatarski"! In besedi "Mongoli" in "Tatari" sta že sodoben prevod morebitnih zgodovinarjev iz znanosti. In če vzamete originalni ohranjen artefakt in prevod, lahko sami vidite, kako se »Tatari« spremenijo v »Tatare« in »Mogoli« v »Mongole«.
Kako so izgledali vsi nam znani »mongolski Tatari«?
Po uradni različici zgodovine so "Mongolski Tatari" predstavniki mongoloidne rase, ki imajo drugačno strukturo oči kot druge rase, predvsem pa so poševne oči z močno razvito gubo zgornje veke, črne barve. las, temnih oči, rumenkaste barve kože, z močno štrlečimi ličnicami, sploščenim obrazom in slabo razvitimi lasmi.
In seveda se v vseh filmih "mongolski Tatari" pojavljajo natanko tako, kot je opisano zgoraj. Pri pouku zgodovine učitelji ponavljajo eno in isto, učitelji na univerzah študentom vbijajo v glavo informacijo, da so »mongolski Tatari« mongoloidi in nič drugega. Z redko izjemo učiteljev, ki se ne bojijo iti proti izobraževalnemu sistemu.
Na splošno ni nobenih pritrdilnih virov, ki bi nedvoumno trdili, da so bili "mongolski Tatari" mongoloidi. Prej, nasprotno, obstaja zelo veliko število artefaktov, ki kažejo nasprotno. Ali bolje rečeno, pravijo, da so bile vse znane osebnosti iz časov "mongolskih Tatarjev" Evropejci! In ne samo Evropejci, ampak predstavniki bele rase - to bi bilo bolj pravilno. A ta podatek je skrbno zamolčan, saj bomo morali na novo napisati celotno zgodovino, ki nam je bila vsiljena v 18. stoletju.
Oglejmo si nekatere od njih podrobneje.
Džingiskan.
Naj začnem z dejstvom, da zgodovina pozna veliko Džingiskanov. Toda pogledali bomo tistega, ki je postal znan po vsem svetu. Tisti, ki se imenuje ustanovitelj in prvi kan cesarstva Mo(n) Gol.
Pravzaprav Džingiskan, kot mnogi mislijo, ni ime, je naziv. In kani so se imenovali vojaški knezi v Rusiji. Kakšno je pravo ime slavnega Džingiskana? Pravo ime je Timur. Ali, kot je bilo običajno v tistih starih časih, Timur Chin (ali Temujin ali Temujin v popačeni izgovorjavi, kot so pogosto imenovali Džingis-kana). Ime Džingis-kana je bilo urejeno. Zdaj pa poglejmo, kakšen "mongolsko-tatarski" je bil.
Od vseh ohranjenih portretov Džingiskana so zgodovinarji le enega razglasili za pristnega. In ta portret cesarja Taizuja (Džingiskana) hranijo v muzeju Narodne palače v Tajpeju, Tajvan:
Mongolski doktor znanosti D. Bayar o edinem portretu Džingis-kana poroča naslednje: »Podoba Džingis-kana je bila ohranjena v stenah palač vladarjev juanskih časov. Ko je bila mandžurska vladavina leta 1912 strmoglavljena, so bile zgodovinske in kulturne dobrine prenesene v srednjo državo. Ti zgodovinski zakladi so vključevali več kot 500 slik, ki prikazujejo vladarje in njihove žene, modrece in mislece. Tam so bili tudi portreti osmih mongolskih kanov in sedmih kanov. Ti portreti so bili objavljeni v Pekingu leta 1924, 1925 in 1926. V tej seriji mongolskih vladarjev je Džingiskan upodobljen s svetlim mongolskim krznenim klobukom s poševnimi robovi, širokim čelom, obrazom, ki izžareva svetlobo, intenzivnim pogledom, brado, s kitko za ušesi in zelo star. Izvedena je bila podrobna študija glede pristnosti te podobe Džingiskana in izkazalo se je, da je bil ta portret na tkanini, tkani 59 cm dolg in 47 cm širok, škroban in obrobljen leta 1748.« Tisti. ta portret je iz 18. stoletja!!! Toda ravno v tem stoletju se je po vsem svetu, tudi v Rusiji in na Kitajskem, zgodil globalni proces potvarjanja zgodovine. Torej je ta portret še ena izmišljotina in potvorba zgodovinarjev.
Med reprodukcijami Džingis-kana je še ena "srednjeveška" kitajska risba, ki je nastala še kasneje kot "uradni" portret:
Risba je narejena s tušem na svili in prikazuje Džingis-kana v polni rasti v mongolskem klobuku z mongolskim lokom v desni roki, tulcem s puščicami za hrbtom, z levo roko drži ročaj sablje v nožnici.
Rashid ad Din, slavna perzijska osebnost, v svoji »Zbirki kronik« ponuja tudi več miniatur, kjer se Džingiskan v svoji domišljiji pojavi kot mongoloid.
Kako je torej izgledal pravi Džingiskan? In ali obstajajo drugi viri, ki kažejo, da ni bil mongoloid?!
Zgodovinar Gumiljov v svoji knjigi »Starodavna Rusija in velika stepa« ga opisuje takole: »Stari Mongoli so bili po pričevanju kronistov in najdbah fresk v Mandžuriji visoki, bradati, svetlolasi in modri. -oki ljudje ... Temujin je bil visok in veličastne postave, s širokim čelom in dolgo brado. Osebnost je bojevita in močna. To je tisto, kar ga dela drugačnega od drugih."
Borjigini imajo »modro-zeleno ...« ali »temno modro, kjer je zenica obdana z rjavim robom« »Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. T. 11. P. 72, Cahun L. Introduclion a l "histoire de l" Asie. Pariz, 1896. Str. 201 "".
Borjigini so mongolska družina, ki ji je pripadal Timur-Džingiskan. Borjigin prevaja kot "modrooki".
Mimogrede, Rashid ad Din v svoji "Zbirki kronik" piše tudi, da je Džingis-kan pripadal družini Borjigin in je imel svetle oči. In tu lahko zasledimo nedoslednost med besedilom, kjer je Džingiskan videti visok in svetlook, in ilustracijami, na katerih je Veliki poveljnik očitno mongoloid, nizke rasti in temnih oči ter barve las. Ampak to je tema za drug pogovor.
Ohranjena je tudi kitajska risba iz 13.-14. stoletja, ki prikazuje Džingiskana med lovom s sokoli:
Kot lahko vidite, na tej sliki Džingiskan sploh ni mongoloid! Tipičen Slovan, z gosto brado in znaki izrazito bele rase.
In Marco Polo vidi Džingiskana kot Evropejca, v svojih miniaturah pa ga slika kot 100% Slovana. V miniaturi "Kronanje Džingis-kana":
Marco Polo obleče tako Džingiskana kot njegovo spremstvo v evropska oblačila, velikega poveljnika okrona s krono s trolistniki, ki je bila vedno atribut evropskih vladarjev. In meč, ki ga Džingiskan drži v rokah, ima obliko, ki je bila značilna za ruske meče!
Izkazalo se je torej, da je bil Džingiskan blond z modrimi očmi!!! Tukaj so Mongoli!
Torej, poleg "uradnih" dokazov, ki jih priznava znanost, obstajajo tudi drugi, po katerih je Timur-Džingiskan bolj podoben Slovanu kot Mongoloidu, ki ni visok, ima jasno črne lase in temne oči. Vendar o tem ni običajno govoriti.
Toda preden naredimo kakršne koli zaključke, si poglejmo, kako so izgledali drugi Veliki poveljniki in osebnosti Mo(n)Golove dobe, katerih imena so prišla do nas skozi stoletja.
Khan Batu.
Batu Khan ali bolje rečeno Batu Khan je bil vnuk Timur-Džingis-kana. To dejstvo priznavajo sodobni zgodovinarji, o njem pišejo kronike in drugi dokumenti.
No, kot ponavadi ga zgodovinarji vidijo kot mongoloida. Tukaj je njegov portret, ki ga priznavajo kot verodostojnega:
To je kitajski rokopis »Zgodovina prvih štirih kanov Džingisovega klana«.
Ampak razmišljajmo logično. Tudi Batu pripada družini Borjigin in mora biti vsaj podoben svojemu dedku, tj. Džingiskan, in imeti bodisi blond lase, ali modre oči, ali biti visok najmanj 170 cm, ali imeti druge značilnosti bele rase.
Doprsni kip Batu Khana, ki se nahaja v Turčiji, je preživel do danes:
Seveda je ob pogledu na doprsni kip težko sklepati, kakšne barve so bile njegove oči in lasje. A vidi se še nekaj. Pred našimi očmi se pojavi tipičen Evropejec z gosto brado, v čigar potezah ni prav nobenega znaka mongoloida!
In tukaj je še en vir - »Batujevo zavzetje Suzdala leta 1238. Miniatura iz "Življenja Evfrozine Suzdalske" iz 16. stoletja. Seznam 18. stoletja":
Ta miniatura prikazuje kana Batuja v kroni, na belem konju, ki v spremstvu svoje čete vstopi v mesto. Njegov obraz je čisto evropski, nikakor turški. In to je nekakšna slovanska vojska, se vam ne zdi?!
V drugi kronični ilustraciji se Batu Khan pojavi v podobi ruskega carja s svojimi ruskimi bojevniki:
Torej vnuk Džingis-kana, Batu Khan, po videzu ni bil daleč od svojega dedka.
Kublaj.
Kublaj kan ali Kubla kan, tako kot Batu kan, je bil vnuk Džingiskana in je tako kot njegov ded postal resno slaven. Poglejmo si ta mo(n)gol.
Po uradni različici zgodovine je Kublai osvojil skoraj ves svet, zajel Kitajsko in praktično osvojil Japonsko (in če ne bi bilo tornada, bi mu uspelo). Seveda ga možje uradne zgodovine vidijo kot mongoloida:
Zame manj, Marco Polo prikazuje Kublaja kot Evropejca. V "Knjigi raznolikosti sveta" je ilustracija, ki prikazuje prihod Marka Pola v Kublajev sedež:
Kublaj spet ni mo(n)gol, ampak Evropejec!!! Obrazne poteze, brada - vse kaže, da gre za človeka evropskega videza.
In 4 Kublajeve žene:
Kot lahko vidite, sploh niso predstavniki mongoloidne rase in izgledajo kot tipične dame srednjeveške Evrope. In v kronah s trolistniki, trolist pa je vojaški simbol Slovanov-Arijcev!!!
In tukaj je še ena ilustracija iz "Knjige o raznolikosti sveta":
Na njem Kublaj preda bratoma Polo "zlato medaljo" in ju pošlje kot veleposlanika k papežu. Spet videz, obleka, atributi - vse je evropsko!
Ločeno bi vas rad opozoril na "zlati zaklad". To je tako imenovana zlata paiza. Paiza je oznaka poverilnice, izdana kot simbol prenosa moči, ki daje posebna pooblastila. Ne glede na to, kako presenetljivo je, so bili vsi paizi, ki so pripadali mo(n)golskim kanom, najdeni na ozemlju Rusije. V prostorih sodobne Mongolije ni bil najden niti en paizi! To je še ena potrditev zgodbe o "mongolsko-tatarskem" jarmu.
A vrnimo se h Kublaju.
Japonski zvitek iz 13. stoletja prikazuje Kublajev boj proti Japonski:
Desno na zvitku je ranjen japonski bojevnik, levo so srednjeveški mo(n)goli. Na sliki Hubilajeva mo(n)golska vojska tradicionalno nosi ruska oblačila in škornje. Omembe vredna je oblika stopal, značilna za taktiko starih Rusov, pa tudi tradicionalno rusko orožje: ravni meči in zapleteni loki. In bodite pozorni tudi na ognjeno obarvan oseledetski greben, ki štrli iz vrha glave vsake od treh bojevnikov-mo(n) glav - detajl zunanjega videza, ki je lasten izključno Slovanom. A najbolj prepričajo obrazi, ki ne puščajo nobenega dvoma o svoji etnični pripadnosti.
Na miniaturi iz »Zvitka mongolske invazije« lahko vidite eno od Kublajevih ladij:
Ladja flotile Mo(n) Gol, v glavnem z ruskimi bojevniki! Enako kot na prejšnji sliki.
Tisti, ki jim Japonci pravijo srednjeveški mo(n)goli, so stoodstotni Slovani!
Tukaj lahko zasledimo isto zgodbo kot pri Džingiskanu. Tamerlane ni ime, je bolj vzdevek. In ime mu je Timur.
Po opisu Ibn Arabshaha je bil Timur visok, širokih ramen, imel je veliko glavo in goste obrvi, imel je dolge noge in dolge suhe roke ter nosil veliko brado. Timur je šepal na desno nogo. Njegove oči so bile kot sveče, a brez iskric. Imel je močan glas, odlikovala se je mogočna moč in velik pogum, ni se bal smrti, ohranil je jasen spomin do konca življenja, ni maral šal in laži, nasprotno, rad je imel resnico, četudi ga je spravilo v težak položaj.
T. N. Granovski v "Celotnem delu" piše, da je bil Timur rojen s belimi lasmi, kot starček, in je po ženski liniji pripadal potomcem Džingis-kana (ki so bili, kot nam povedo viri, svetlolasi in modro- z očmi). Čeprav drugi zgodovinarji trdijo, da Timur ni pripadal družini Genghisid. Toda mi imamo drugačno nalogo, za nas je najpomembnejše, ali je bil gol in kako je izgledal.
V mestu Sogyut je poleg doprsnega kipa Batu Khana tudi doprsni kip Timurja:
Kot vidimo, je Timur-Tamerlan tukaj Evropejec, tipičen kozak. In v glavah Italijanov, Nizozemcev in Francozov je Timur-Tamerlan tudi predstavnik bele rase in ne mongoloidne:
V iranski miniaturi iz 15.-16. stoletja je Timur upodobljen z belo gosto brado in zunanjimi znaki bele rase:
Druga iranska miniatura iz 15. stoletja neznanega avtorja:
Tukaj je Timur videti Evropejec.
Toda, presenetljivo, nekateri sodobni umetniki Timur-Tamerlane v svojih delih reproducirajo njegov videz ne kot Mongol, ampak kot Evropejec! Kljub temu, da se v filmih pojavlja kot 100% Azijec. Torej, na bloku znamk je Tamerlan precej Rus, le s črno brado (očitno zato, da ga cenzor spusti v objavo):
Kar zadeva videz in videz Timur-Tamerlane, s tem sploh ni težav. Vse se je postavilo na svoje mesto po izkopavanjih v mavzoleju Gur-Emir, grobnici Timuridske dinastije, maja-junija 1941. Ekspedicija je odkrila pet grobov: Timur-Tamerlana, njegovih sinov Shahrukha in Miranshaha, njegovih vnukov Ulugbeka in Mohameda-Sultana.
MM. Gerasimovu, slavnemu antropologu in kiparju, avtorju metode obnavljanja človekovega zunanjega videza na podlagi skeletnih ostankov, je bila zaupana tako pomembna naloga, kot je videz pravega Tamerlana vsemu svetu. Restavrira njegov kiparski portret in presenečen ugotovi, da se je izkazal za človeka evropskega tipa. To je naravni Evropejec! Konveksen, ne raven obraz:
Tudi Gerasimov v svoji knjigi "Osnove rekonstrukcije obraza iz lobanje" poroča o naslednjem: "Odkrito okostje pripada močnemu moškemu, razmeroma visokemu za Mongolca (približno 170 cm)."
In izkaže se, da oblika Tamerlanovih oči sploh ni mongoloidna: »Vendar pa pomembna štrlina korena nosu in relief zgornjega dela obrvi kažeta, da je mongolska guba same veke razmeroma šibko izražena. .” Nadalje: "V nasprotju s sprejeto navado britja glave je imel Timur v času svoje smrti relativno dolge lase." Če je Timur Mongol, morajo biti njegovi lasje črni. Toda kaj pravzaprav vidimo? In tukaj Gerasimov ne more skriti resnice: Timur je imel evropske lase. Dejansko: »Timurjevi lasje so gosti, ravni, sivo-rdeče barve, s prevlado temnega kostanja ali rdeče barve. Dlake obrvi so slabše ohranjene, a vseeno si iz teh ostankov ni težko zamisliti in reproducirati splošne oblike obrvi. Posamezni lasje so dobro ohranjeni ... Njihova barva je temno kostanjeva ... Izkazalo se je, da je Timur nosil dolge brke in ne pristrižene nad ustnico, kot je bilo običajno pri pobožnih privržencih šeriata ... Timurjeva majhna gosta brada je bila klinasta -oblikovan. Njeni lasje so grobi, skoraj ravni, gosti, svetlo rjave (rdeče) barve, s precejšnjim osivelim ... Že preliminarna študija las na bradi pod daljnogledom prepriča, da je ta rdečkasta barva njena naravna barva, in ne barvana s kano, kot zgodovinarji opisali.
Že samo to dejstvo popolnoma uniči vse dosedanje tradicionalno zgodovinske poskuse izmikanja očitnemu. Tu so zaključki: Tamerlane se je, tako kot njegovi predhodniki - zgoraj obravnavani »mongolski Tatari« - izkazal za svetlolasega človeka kavkaškega tipa!!!
ULUGBEK.
Ulugbek - veliki uzbekistanski astronom in pokrovitelj znanosti, Tamerlanov vnuk, vladar Maverannahra, po smrti očeta Shahrukha pa je bil vladar celotnega Tamerlanovega cesarstva.
Za razliko od svojih velikih prednikov-poveljnikov je Ulugbek izbral drugačno življenjsko pot, ki ga je proslavila nič manj kot njegov dedek, Veliki Tamerlan. Bil je velik astronom!
V bližini Samarkanda je Ulugbek zgradil astronomski observatorij, edinstven za tisti čas. Rezultat njenih dejavnosti so bile »Nove mize Guragan«. V njih so bili z izjemno natančnostjo za tisti čas določeni letna gibanja planetov (z natančnostjo nekaj ločnih sekund) in Sonca (naklon ekliptike proti ekvatorju, stalna precesija). Tam je bil tudi katalog 1018 zvezd, geografske koordinate 683 mest v Evropi in Aziji. Ulugbek je zgradil višje šole - medrese - in sam v njih poučeval tečaj astronomije. Njegova dela so uporabljali na vzhodu in zahodu do 18. – 20. stoletja.
Ulugbekove znanstvene dejavnosti so bile v nasprotju z idejami in načrti islamske duhovščine. Razglasili so ga za heretika, kasneje pa so uprizorili njegov umor z odsekanjem glave.
Ulugbek je bil tako kot njegov ded Tamerlan evropskega videza.
Takole piše Gerasimov o restavriranju Ulugbekove lobanje: »Ulugbekova lobanja je dobro ohranjena in, razen izgube skoraj vseh zob (med njegovim življenjem) in odrezanih vogalov spodnje čeljusti (v času umora) , jo je treba šteti za popolno ... Po svoji obliki (v vodoravni projekciji) je lobanja blizu jajčaste oblike. Njegov presek je okrogel, obokan, zadnji del glave ne štrli. Slabo razvita glabela je nekoliko poudarjena z majhnimi oteklinami kratkih obrvi, obraz je jajčast, orbite okrogle in visoke; s komaj previsnim zgornjim robom, ki pa ni debel, temveč okroglo zaobljen. Dolge nosne kosti na vrhu in v srednjem delu so zelo ozke, spodaj tvorijo širok zvon, robovi hruškaste odprtine so tanki, ostri, njena oblika pa je skrajšana, srčasta. Močno razvita subnazalna bodica je komaj opazno nagnjena navzdol. Spodnji rob orbit močno štrli naprej, kar skupaj s precejšnjo sploščenostjo zigomatičnih kosti daje lobanji pomemben mongoloiden videz, čeprav ima lobanja v svojem jedru nedvomno več elementov kavkaškega pamirsko-ferganskega okrogloglavega tipa. , podedovano od očeta Shahrukha. Vendar pa obstajajo majhne značilnosti v podrobnostih zgradbe lobanje, ki nedvomno spominjajo na njegovega pradeda Timurja":
Z drugimi besedami, Ulugbekov videz, čeprav ima nekaj pomembnih znakov mongoloidnosti, kljub temu pripada kavkaškemu tipu.
Tako smo ugotovili, da »mongolsko-tatarskih« načeloma ni bilo, tisti, ki so jih imenovali »mogoli« in »tatari«, pa so bili ljudje bele rase, Evropejci. In znane »mongolsko-tatarske« osebnosti, kot so Džingiskan, Batu, Kublaj, Tamerlan, Ulugbek, so bili Evropejci. To je dejstvo! Dejstvo, ki ga morajo priznati ne le ruski zgodovinarji, ampak tudi ves svet.
Plemenska zveza Tatarov je bila močna in številna. To je bilo približno 70 tisoč družin. Med 14 turškimi plemeni je bilo največje. Arabski vir poudarja, da so se prav zaradi veličine in avtoritete tatarskega plemena združila tudi druga plemena in se začela imenovati Tatari. Viri iz 11. stoletja poročajo, da so Tatari živeli tudi na bregovih Irtiša.
Tatari so se pogosto bojevali s Kitajci. Kitajci so se bali Tatarov in so iz varnostnih razlogov menili, da je treba »zmanjšati odrasle« Tatare. To je bilo storjeno z vojnami, ki so jih Kitajci redno vodili proti Tatarom (približno enkrat na tri leta). Od časa do časa so se vnele medsebojne vojne, pa tudi lokalne vojne med Tatari in Mongoli. Leta 1164 so Tatari premagali Mongole, leta 1198 pa so stopili v vojno s Kitajsko. Na stran Kitajske so stopili tudi Mongoli. Kerejti so Kitajski pomagali tudi v vojni s Tatari. Vojna se je za Tatare končala tragično. Velik del jih je bil uničen, mnogi so bili ujeti. Ostali so šli na zahod, stran od kitajskih meja.
In nekaj Tatarov je ostalo na vzhodu. Poskušali so jim povrniti veličino, a neuspešno. Mongoli so z njimi ostro ravnali. Leta 1202 so Mongoli premagali vojaške sile tatarskih plemen Alukhai, Alchi in Chagai. Tatari so v tej bitki izgubili veliko svojih ljudi. Toda Mongoli niso ostali pri tem. Leta 1204 so Mongoli dokončno premagali vzhodne Tatare. Mongoli so postali edini gospodarji celotne regije, potem ko so premagali Naimane, Kereite, Merkte in druge. Mongoli so pod vodstvom Temujina zmagali. Leta 1206 je vsemongolski kurultaj izvolil Temujina za edinega poglavarja vseh lokalnih plemen. Od takrat se je Temujin začel imenovati Khan vesolja - Genghis Khan.
Kar se tiče imena Tatari, se je postopoma začelo širiti na mongolska plemena. Kitajske kronike iz 13. stoletja govorijo o belih, divjih in črnih Tatarih. Ujgure, Ongute in Turke, vključno z ostanki tatarskih plemen, so imenovali Beli Tatari. Njihov opis je zelo laskav. So lepo vzgojeni, spoštujejo starše, prijetnega videza in vitke postave. Tunguško-mandžurska plemena na severu se imenujejo divji Tatari. Kronistov odnos do njih je čisto negativen. Po njegovem mnenju so revni in zelo primitivni. In na splošno nimajo nobenih sposobnosti. V kitajski kroniki se sami Mongoli imenujejo Črni Tatari, vključno s cesarjem Džingisom, njegovimi ministri, generali in dostojanstveniki.
Ko govorimo o tatarski vojski, je pomembno upoštevati še eno podrobnost. Pokorjena ljudstva naj bi Mongolom oskrbovala bojevnike. Vedno so bili postavljeni v prvi vrsti (kot v našem času kazenskih polj). Napredne enote so prve stopile v boj in utrpele največje izgube. Zgodovinski viri iz 13. stoletja kažejo, da so mongolski vojskovodje v vseh bitkah najprej poslali Tatare. Toda to ne pomeni, da so bili vedno pravi Tatari. Ena od Džingis-kanovih žena je med Tatari, ki so preživeli poraz leta 1204, oblikovala dve veliki vojaški formaciji. Imeli so pomembno vlogo v bojih za osvojitev kitajskih, vzhodnoturkestanskih in srednjeazijskih dežel. Tatari so bili neustrašni, kruti in strašni. Zato ostaja v zgodovini: "Tatari prihajajo." Ta ideja o Tatarih se je razširila na celotno mongolsko vojsko.
V mongolskih četah ni bilo toliko Tatarov. Vedno so bili »na ognjeni liniji« in seveda jih je veliko umrlo. Napredni odredi so bili dopolnjeni na račun drugih plemen in ljudstev. In ne le napredni odredi. Znano je, da je njihova vojska, ko so Mongoli napadli Srednjo Evropo, štela vsaj pol milijona ljudi. Sami Mongoli niso imeli več kot 130 - 140 tisoč. Preostali bojevniki so predstavljali ljudstva, ki so jih Mongoli osvojili v prejšnjih vojnah. Kot primer lahko navedemo Ruse. Leta 1330 je bilo v mongolski koloniji blizu Pekinga vsaj deset tisoč Rusov. Bili so del kanove garde, ki je bila njegova garda in je stala bistveno nad redno vojsko. Nastal je cel ruski polk. Imenoval se je "Za vedno in vedno, zvesta ruska straža."
Ko preučujemo, zakaj se Mongoli imenujejo Tatari, je treba upoštevati še eno točko. Veljalo je, da če sovražniku odvzamete njegovo ime in njegovo orožje, bo moč in moč sovražnika prešla k vam. S tega vidika je jasno, zakaj je Džingis-kanov oče svojega sina poimenoval po svojem najbolj zlobnem sovražniku Temujinu. Menda so se tudi Mongoli voljno imenovali po svojih najbolj vztrajnih in neustrašnih sovražnikih - Tatarih. Zato ni presenetljivo, da so bila vsa osvajanja Mongolov povezana z imenom "Tatari".
Vir iz 14. stoletja pravi: »V starih časih je bila ta država država Kipčakov, ko pa so jo zavzeli Tatari (Mongoli), so Kipčaki postali njihovi podaniki. Potem so se (Tatari) pomešali in se z njimi (Kipčaki) sorodili, zemlja pa je prevladala nad njihovimi (Tatari) naravnimi in rasnimi lastnostmi in vsi so postali prav Kipčaki, kot da bi bili z njimi istega rodu, ker Mongoli so se naselili na deželi Kipčakov, se z njimi poročili in ostali živeti na njihovi zemlji« (Shihabutdin al-Omari, XIV. stoletje).
Tamerlan je Hordo imenoval »velika tatarska dežela«. Skupaj z imenom "Kipčaki" se je uporabljalo ime "Tatari". To ime je postalo splošno priznano v Zlati Hordi.
V Ruski akademiji znanosti so od Petra I. prevladovali nemški zahodni znanstveniki. Pod njihovim vodstvom so bile objavljene knjige o zgodovini Rusije, zgodovini Tatarov, Turkov in Mongolov itd. V carski Rusiji se je zgodovina pisala po navodilih vladajoče hiše Romanov. V začetku 19. stoletja se je razvila teorija o »mongolski invaziji«. Iz te teorije je mongolski voditelj Temujin uspel združiti vsa mongolska plemena. Leta 1206 je bil Temujin na kurultaju v Mongoliji imenovan za Džingiskana. Džingiskan je v svoji vojski uvedel strogo disciplino in ta nomadska divja vojska je vdrla na Kitajsko. Kmetijska, kulturna dežela je bila osvojena, oropana in vržena nazaj v svoj razvoj. Nato je Džingiskan poslal svojo vojsko v cvetoča mesta Srednje Azije. Kruti Mongoli so uničili in požgali številna mesta. Prebivalstvo Srednje Azije je bilo podvrženo uničenju in ropu. Po smrti Džingis-kana so njegovi potomci nadaljevali njegovo delo osvajanja celega sveta.
Batu Khan, vnuk Džingis-kana, je uspel zasužnjiti Kipčake v Spodnji in Srednji Volgi ter Donu, Bolgare v Kami, Čeremise, Mokše v Volgi in ljudstva Severnega Kavkaza. Nadalje, po osvojitvi ruskih kneževin, je Batu Khan vdrl v Evropo in tam povzročil veliko opustošenje. Ker je zasužnjena Rusija ostala v zaledju, si barbari niso upali osvojiti Evrope in so se vrnili v svoje stepe. Mongoli so se vrnili v Mongolijo, Čingizidi pa so skupaj s Kipčaki in Bolgari zgradili državo Zlato Hordo, ki je 300 let držala ruske kneževine v krutem jarmu.
Seveda je vsa ta zgodba videti kot pravljica. Lahkotna zamenjava pojmov vodi v napačno razumevanje realnosti in ustvarjanje izkrivljene slike sveta. To zgodbo so pobrali vladarji sovjetske oblasti. V nekdanji ZSSR se je pisala zgodovina po direktivah komunistične partije, še več, po ukazu in na silo. Že najmanjši umik je povzročil povračilne ukrepe. Koncepti, teorije, programi, zapisani v zgodovinskih knjigah, začenši v 19. stoletju, danes nadaljujejo svoje uničevalno delo, da bi razdelili starodavni turški in mongolski svet. Zato danes ne potrebujemo povzdigovanja ali omalovaževanja, temveč razmeroma resnično zgodovino Turkov in Mongolov, iz katere lahko potegnemo ustrezne zaključke.
Za velikim kitajskim zidom se je raztezala Velika Tartarija ali po moderno rečeno Velika stepa. Na tem ozemlju od leta 209 pr. do 155 AD dobe se je nahajalo Hunsko cesarstvo. Po razpadu Hunskega cesarstva je nastalo Rouransko cesarstvo. Klan Ashina, ki je okoli sebe združil nomadska plemena, ki so jih užalili Rouranci, je uspel zdrobiti Rouransko cesarstvo in ustvariti turški kaganat. Leta 742 so Ujguri prevzeli oblast v turškem kaganatu. Ujgurska dinastija je postala vodja kaganata in kaganat se je začel imenovati Ujgurski kaganat. Leta 842 so južnosibirska kirgiška plemena zavzela glavno mesto Ujgurskega kaganata Karakorum, vendar niso obdržala oblasti. Po medsebojni vojni za oblast je Ujgurski kaganat propadel. Od drugega stoletja pred našim štetjem do petega stoletja našega štetja so se vsi nomadi Velike stepe imenovali Huni (Huni). V 6.–8. stoletju je bil skupni etnonim nomadov Velike stepe »Turki«. Po razpadu Ujgurskega kaganata na ozemlju sodobne Mongolije, Transbajkalije, Hakasije in Altaja naslednjih 300 let ni bilo centralizirane države. Na tem ozemlju so živela stepska in gozdna plemena.
Nomadski življenjski slog nomadov Velike Tatarije je bil podoben. Do 12. stoletja se jeziki ljudstev Velike stepe (Tatarije) iz tako imenovane altajske jezikovne družine med seboj še niso zelo razlikovali. Dandanes jezikoslovci altajsko družino jasno delijo na tri skupine: turško, mongolsko in tungusko-mandžursko. Dejansko sodobni Mongol ne bo razumel Tatara. Hkrati so se Turki in Mongoli odlično razumeli, kar je močno olajšalo medsebojni vpliv, pogosto pa tudi popolno mešanje. Vsaj v vseh številnih primerih stikov med Tatari in Mongoli, opisanih v virih, nikjer ni zabeležena prisotnost nobene jezikovne ovire. In če si njuni jeziki na nek način niso podobni, potem imata isti sintaktični sistem, kar pomeni isti sistem sklepanja. Kljub rahli jezikovni delitvi so nomadi Velike stepe v bistvu vodili enak način življenja, živeli v istem podnebnem območju in imeli etnično sorodstvo, ki je presenetilo vse popotnike. Vsa plemena in klani Velike stepe so častili kult neba Tengri in častili duhove svojih prednikov; v sodobnem času se to imenuje tengrizem. Kami (šamani) so imeli velik vpliv na družbo. Vera določa človekovo vedenje, oblikuje njegov pogled na svet, pogled na okolje. Tako je imela vsa ta množica ljudi skupen svetovni nazor, pogled na svet in eno miselnost. Vsa ta plemena so vedno delovala skupaj. Vsi so se imenovali Tatari (Tadari). Kitajci so poznali imena največjih plemenskih združb, v majhnih plemenskih združbah oziroma klanih, ki so bili prepleteni z družinskimi vezmi in je bilo težko razbrati, kdo je kdo in kako se komu reče, so se zapletli in po vrsti da se ne spuščam v tankosti plemenskih imen, so vse nomade imenovali Tatari.
Ime "Tatari", kot menijo nekateri raziskovalci, je bilo ime določenega plemena, enega od etnične skupine Khitan, ki je skupaj sestavljala plemena Shiwei. Turška in muslimanska pisna tradicija sta ime »Tatari« razširila na vsa nomadska plemena Velike stepe in tako ta etnonim spremenila v splošni politonim. Izraz »Tatari« je v kitajski jezik prišel prek starih Ujgurov in je bil redno zabeležen v kitajskih besedilih od leta 842. V 11.–15. stoletju je bil skupni etnonim nomadov Velike stepe »Tatar«. To nenavadno dejstvo, da je ime "Tatari" kmalu začelo označevati vse Turke, vse stepsko ljudstvo vzhodne Evrope, srednje Azije in Sibirije, ni naključno, saj je moralo pričati o pomembnem mestu, ki ga je imelo to ljudstvo v turško- Mongolski konglomerat.
Na podlagi skupnega pomena pojma Tatari so srednjeveški kitajski zgodovinarji vzhodna nomadska ljudstva razdelili na tri dele: bele, črne in divje Tatare. Nomadi, ki so živeli ob kitajskem zidu, živeči južno od puščave Gobi, so bili povezani s severno Kitajsko, Kitajci so jih imenovali Beli Tatari. "Beli Tatari" "Ak Tatar" (v kitajščini "bai-da-da"). Kitajci so jih imenovali tudi »šu da-da«, tj. »zreli, zreli Tatari«, ker so se približali kulturni ravni Kitajcev. »Beli Tatari« so vključevali Turke Ongut (potomci dvorca)
Tiste, ki so živeli stran od Kitajske in niso želeli sprejeti kitajske kulture ter so bili sovražni do Kitajcev, so imenovali črni Tatari (»kara Tatari« - »temni«, »nerazsvetljeni«). Kara Tatar (v kitajščini "hej da-da", v mongolščini - "hara-tatar"). »Črni« Tatari so zasedli odprto stepo severno od puščave Gobi in se ubogali svojim kanom, nikomur niso plačevali in nikomur niso služili. »Karski Tatari« (»Črni Tatari«) so »bele Tatare« iskreno pomilovali in jih celo prezirali, ker so svojo svobodo prodali tujcem za svilene tkanine, porcelanasto posodo in kupovali sadove civilizacije s ponižujočim, po njihovem mnenju, suženjstvom.
»Divji Tatari« so živeli v regijah tajge vzhodnega Sayana in južnega Altaja ter v krajih, kjer se nahaja sodobno mesto Datong v provinci Shanxi na Kitajskem. Med »divje Tatare« so spadala tudi južnosibirska plemena lovcev in ribičev (gozdna ljudstva). "Divji Tatari" v tatarskem jeziku "Kyrgy Tatars". Očitno je iz tatarske besede kyrgyi (divji) nastal etnonim Kirgizi (v kitajščini "sheng da-da", dobesedno pomeni "nezreli Tatari"). Divji (Kyrgyi) Tatari južne Sibirije so živeli od lova in ribolova (gozdna ljudstva), niso poznali kanove moči in so jim vladali starejši, ki so se jim prostovoljno podrejali, in če je podrejenost postala breme, so lahko mlajši vedno ločiti. Bolj kot vse drugo so cenili svojo voljo. Nenehno so se soočali z lakoto in stisko, vendar so sočustvovali s črnimi Tatari, ki so bili prisiljeni skrbeti za črede, ubogati kane in računati s številnimi sorodniki.
Bili so tudi amurski in primorski Tatari. Pripadali so plemenom Tungus-Manchu. Nekateri so se potepali po desnem bregu Arguna, drugi so vodili sedeče življenje in živeli v naseljih na levem bregu Amurja, tretji pa so živeli na obali Amurskega zaliva. Tu, na obali zaliva Zlati rog, je bilo veliko tatarsko mesto Alakčin. Okoli tega mesta je bilo veliko velikih vasi. Primorski Tatari so se ukvarjali z lovom, ribolovom, živinorejo in poljedelstvom. Njihove črede goveda in konj so bile številne. Okolica mesta Alakchin je bila bogata s srebrno rudo. Stari Tatari so iz srebra izdelovali nakit, posodo in kotle.
Leta 1206 se je Temujin odločil uresničiti svoj načrt o preselitvi svojega sedeža v starodavno turško prestolnico Karakorum. Do devet nomadskih plemen je sodelovalo pri kurultaju, ki je razglasil Temujina Džingiskana. Niso več predstavljali zveze plemen, ampak homogen narod. Džingis-kan je na hribu Delyun-Buldak, obkrožen s svetimi prapori, stal poleg glavnega vedeževalca s svetim Kukčejem ("nebeški" v tatarščini), razglasil, da naj se njegovi spremljevalci imenujejo Kuk Mongol ("nebeški Mongoli") in da bodo dvigni se nad vse" Tako je bil proces oblikovanja mongolske države zaključen. Tako se je tradicija nadaljevala - imperij Kükturk je zamenjal imperij Kükmongol, nebeške Mongole so zamenjali nebeške Turke. Nastalo je tatarsko-mongolsko cesarstvo.
Džingis-kan je ob ustvarjanju države nomadom obljubil, da bo ustvaril državo Mengu Il (El) - večno državo, kjer bodo mir, pravičnost in blaginja. Ta ideja ni bila všeč samo navadnim bojevnikom, ampak tudi plemenskim voditeljem nomadskih plemen. Zato je ime "menge" - "mene" - "večno" prevzela elita, ki je sodelovala pri izvolitvi Džingiskana za kagana in se strinjala, da bo svojo državo imenovala Menge El - Večna domovina. »Mengu El – večna domovina« je priljubljen citat iz orhonskih spomenikov iz obdobja Kükturk iz 6. do 8. stoletja. ni bil pozabljen že v 12.-13. Večna domovina nastane kot rezultat dogovora med tistimi, ki se strinjajo živeti v miru in sožitju. Množina te besede menge je mangeler. Od tod so se med tujejezičnimi raziskovalci pojavila imena Mongali, Mungali, Mongoli. Takšno politično ime, Mungali, Mongoli, ni poseglo v dostojanstvo ljudi ne iz šibkih ne iz močnih plemen. In tako so se plemenski voditelji dogovorili, da se bodo imenovali mengu (Mongol), na kurultaju pa so Temujina na koži belega konja povzdignili v modro nebo in mu dali novo ime, Džingiskan. Novoustanovljena ljudska vojska je uradno dobila eno samo ime "Mongol", saj so bili Mongoli podporniki in sodelavci Džingis-kana, ki so tvorili vojaško-politično jedro mlade države. Seveda so se vsi spomnili svojega rodoslovja, a to je bila njihova stvar. Mongol je ime, ki ga je sam Džingiskan dal zvezi plemen in ljudstev, ki so sestavljala novo skupnost ljudi. V tistem času ni bilo ločenih plemen z imenom "Mongol". V državi Džingis-kana niso našli nobenih dokumentov, napisanih v jeziku, ki ga zdaj imenujemo »mongolščina«. V začetku 13. stoletja sta bili imeni Mongol in Tatari sopomenki, saj je bilo ime Tatari domače in znano, beseda Mongol pa je bila nova. Yasa je bila napisana v turški ujgurski pisavi. In izvirno besedilo »Skrite legende o Mongolih« se je do danes ohranilo le napisano v kitajskih pismenkah. Dvoumnost etnonima Mongol za tuje znanstvenike je služila kot osnova za ustvarjanje teorije o "mongolski invaziji". To lažno teorijo so širili znanstveniki Ruskega imperija in se je nadaljevala v Sovjetski zvezi ter se nadaljuje v sodobni Rusiji. Škodljivost te teorije je v tem, da je eno ljudstvo, ki se je nekoč imenovalo Tatari, razdelilo na dva naroda - Turke in Mongole.
Džingiskan je osvojena ozemlja razdelil med svoje sinove. Najstarejši Jočijev sin je podedoval še neosvojene dežele Kipčakov in Horezma. Drugi sin Chagatai je prejel Srednjo Azijo, Semirechye in južni del Vzhodnega Turkestana. Severni del vzhodnega Turkestana je postal dediščina tretjega sina Okotoya (Ogedei). Po navadi Tatar-Mongolov je najmlajši sin Tuluy prejel očetovo domačo jurto - osrednjo Mongolijo, pa tudi severno Kitajsko.
Vojna se ne zgodi brez izgub. Veliko vojakov Džingis-kana je umrlo v vojni na severnem Kitajskem in v Srednji Aziji. Veliko vojakov je umrlo v kampanji v Evropi in v kampanji na Bližnjem vzhodu. Da bi ohranil red, je Džingis-kan pustil garnizone s tatarsko-mongolskimi bojevniki na Kitajskem, sodobnem Kazahstanu, Vzhodnem Turkestanu in Srednji Aziji. Družine so ostale z vojaki in jih spremljale v konvoju med akcijami. Mnoga tatarsko-mongolska nomadska plemena so ostala živeti na ozemlju sodobnega Kazahstana, Uzbekistana, Rusije, Ukrajine, Irana itd. Po zaključku zahodnega pohoda je Batu Khan naselil svoje bojevnike z družinami v regiji Volga, Krim, Donska regija itd. Vojska Hulagu Khana je skupaj s svojimi družinami v celoti ostala v Iranu in na ozemlju sodobnega Azerbajdžana. Za osvojitev južne Kitajske je bil velik kontingent tatarsko-mongolskih čet in njihovih družin premeščen pod vladavino Khubulaija. Le majhen del Tatarsko-Mongolov se je vrnil v Mongolijo. Džingis-kan in njegovi potomci so izpraznili ozemlje sodobne Mongolije. Uradno zgodovinopisje je dolgo verjelo, da so bila tista plemena in klani, ki so se dvignili na beli filc in razglasili Temujina Džingiskana, in tista plemena, ki so se mu kasneje pridružila in skupaj z Džingiskanom in njegovimi vnuki pisala zgodovino, Mongoli, nato pa so izginili, izginili, se asimilirali. .
Čagataj je bil drugi sin Džingis-kana. Podedoval je regijo Isik-Kul, porečje reke Ili jugovzhodno od jezera Balhaš in stepo Ču ter vzhodni del Talasa. Chagatai ulus je vključeval ozemlje, ki je pripadalo oblasti Kara-Khitai, kot tudi Maverannahr z mestoma Buhara in Samarkand. Ulus Chagatai ni predstavljal enotne celote in ni mogel biti močan na ozemlju, kjer so živela različna etnična plemena in narodnosti. Maverannahr je bilo območje razvite urbane in poseljene kmetijske kulture. Semirechye je bilo območje nomadov in polnomadov.
Leta 1334 so se začele težave v Chagatay ulusu, ki je kanat razdelil na dve državi: to je na vzhodu - "Mogolistan" s središčem v Almalyku, z ozemljem Talas, zgornji Chu, Issyk-Kul, Ili, Ebi -Nor in Manas, ozemlje Semirechye in vzhodnega Turkestana. In drugi kanat na zahodnem delu z ozemljem Maverannahr s središčem Samarkand. Mughali so bili tam v manjšini. Tista plemena, ki so ubogala Džingiside, so se imenovala Mongoli ali Mughali. Na ozemlju Semirechye so romali Mughali - turško-mongolska plemena - nomadski pastirji: Dulats (Doglaty), Kanly (Beshik), Kereits (Kerei), Argyns, Baryns, Arlats, Barlas, Choros in druga plemena. Maverannahr z mestoma Buhara in Samarkand ni več priznaval moči Džingizidov. To ozemlje si je podjarmil emir Timur iz klana Barlas, v perzijskem imenu Tamerlan. Emir Timur ni mogel pokoriti Mogulov, vendar jih je izkrvavil in uničil. Zaradi teh pretresov je Mogolistan pahnil v brezno državljanskih spopadov in bil razdeljen na majhne uluse, ki so jih sredi 17. stoletja osvojili Dzungari. Timurjev vnuk Babur je osvojil Afganistan in severno Indijo. Njegovo vojsko in njega samega so imenovali Moguli. Tako je nastala mogulska država v Indiji.
Tulu je po navadi Tatar-Mongolov podedoval očetovo domačo jurto - osrednjo Mongolijo, pa tudi severno Kitajsko. Na kurultaju leta 1251 v Karakorumu je bil Mengu-kaan (1251–1259), Tuluijev sin, izvoljen na prestol Velikega Kaana. Leta 1259 je umrl Veliki Kaan Mengu. Mengujev sin Tului je imel tri brate: Khubulai, Hulagu in Aryk-Buga. Hulagu je postal perzijski kan in ni imel pravice do dediščine. Khubulai in Aryk-Buga sta ostala. »Pred smrtjo je Kaan Mengu svojemu mlajšemu bratu Aryk-Bugu dal pravico do lastništva starodavnih mongolskih nomadskih taborišč okoli Karakoruma. Aryk-Buga je bil pravi ot-jegin (najmlajši sin) in s tem zakoniti dedič. Takoj ko je novica prišla do Khubulaija, da je Aryk-Buga sedel na kaanski prestol, je hitro zbral svojo vojsko in se preselil v Kaifeng. V Kaifengu je 4. junija 1260 sklical še en veliki kurultaj svojih pristašev, to je vojsko, in se razglasil za velikega kaana. Med bratoma se je začela vojna, ki se je končala s porazom Aryk-Buge. Leta 1271 je Khubulai dokončal gradnjo nove prestolnice, zgrajene blizu Kaifenga. V tem mestu, ki se imenuje Dadu (kitajsko za »veliko prestolnico«) in srednjeazijski turški trgovci imenujejo Khanbalik (dolga stoletja je bilo znano kot Peking), si je Khubulai zgradil razkošno palačo. V svojo palačo je uvedel kitajski bonton, za svoja praznovanja prevzel budistično bogoslužje, zase kitajsko ime Shih-tsu, za svojo dinastijo pa kitajsko ime Yuan (hieroglifski pomen: »prvotna stvaritev sveta«). Glavno mesto tatarsko-mongolskega cesarstva Karakorum je bilo opuščeno in prestavljeno v Dadu-Khanbalik (Peking).
V zgodovinskih delih dobe Yuan, Yuan shi (Zgodovina dinastije Yuan), Yuan-chao bi-shi (Skrivna zgodovina dinastije Yuan), Song shi (Zgodovina dinastije Song) itd. V bistvu se pogosto najde etnonim "da-da" (Tatar). V kitajskih knjigah se na primer pogosto uporabljajo izrazi "tatarska grožnja", "tatarsko zatiranje", "pobijmo vse Tatare!", "preženi Tatare!" in drugi. Etnonim "Tatar" je bil razširjen med Kitajci v dobi Yuan. V knjigi "Yuan Shi" in drugih kitajskih srednjeveških zgodovinskih delih so zapisani podatki o "tatarski državi" (v kitajščini: "tatarski jarem"). Kitajsko ime je "Yigo" (hieroglifski pomen: "enotno stanje"). V kitajščini je "tatarski jarem" preveden v ruščino kot "tatarska enotna država".
Ko je Khubulai uzurpiral oblast, je začel spreminjati politični sistem Mongolije in severne Kitajske. Zakon Džingis-kana ni bil več upoštevan in Tengrizem ni bil več potreben. Khubulai je začel iskati zamenjavo za tengrianizem. Khubulai je poslal svoje ljudi v Tibet in povabil Pagba Lamo, opata samostana Sas-Kiya v provinci Tsang. Tako je začel nomadom predstavljati budizem. Khubulai se je odločil ustvariti novo ljudstvo, zato je začel s spremembo jezika in ustvarjanjem nove abecede. Čeprav je turški jezik konservativen, če se država loti posodobitve jezika, se proces spreminjanja jezika hitro pospeši, saj dedki umirajo, ne da bi poznali svoj materni jezik, njihovi vnuki pa se uvajajo v nov jezik, oče in mati pa bosta prisiljeni govoriti imperialni žargon, da bi se razumeli. In oblecite se v carska oblačila, ki jih je izumila Khubulajeva druga žena Chabi. Zlasti v času vladavine dinastije Yuan je takrat prišlo do stagnacije v čisto tatarsko-mongolski folklorni tradiciji. In dela ustne ljudske umetnosti Tatarsko-Mongolov so se po obliki do neke mere začela mešati z literarnimi spomeniki drugih ljudstev. In tako se je kmalu pojavilo novo ljudstvo, ki ne bi poznalo svoje družine, svojih pravih prednikov, svoje zgodovine in bi imelo cesarsko uniformo za narodno obleko. Etnična skupina, ki je izgubila svoj jezik, je obsojena na poraz. Khubulai je novim ljudem vcepil nov jezik. Na to kaže območje razširjenosti tega jezika na ozemlju kitajske države dinastije Yuan. Khubulai je reprogramiral turško in mongolsko ljudstvo od severne Kitajske do Transbaikalije z njihovo kulturno in civilizacijsko dediščino - tengrijanstvom. S celo vrsto ukrepov je izbrisal vse etnično-nacionalno, najprej ponos, zgodovino in vse to vezal na novo budistično civilizacijo. Khubulai je uničil domorodne tradicionalne in zgodovinske simbole. V turško-mongolski zgodovini in tradiciji je veliko simbolov.
Leta 1368 so cesarstvo Yuan, ki ga je ustanovil Hubulai, strmoglavili Kitajci. Kitajci, ki so izgnali tatarsko-mongolske čete s Kitajske, so nato začeli vdirati v Veliko Tartarijo (Veliko stepo). Tako se je končala vladavina Khubulaidov in same države Severni Yuan. Med tistimi, ki so se vrnili v mongolsko stepo, je bilo 10 tumenov - 4 so bili Oirati (1/3 vseh mongolskih čet). Ti tumeni so bili profesionalni bojevniki. Njegovo bivanje v severni in južni Kitajski ni minilo brez sledu. Dinastija Yuan, začenši s Khubulaijem, je uvedla nov jezik. Med služenjem na Kitajskem so kitajske besede vstopile v jezik tistih, ki so se vrnili. Kitajske besede so bile vključene tudi v naslove Mongolov.
Khubulaidi so se s svojo vladavino popolnoma diskreditirali. Tiste, ki so se še naprej podrejali Khubulaidom, so imenovali Mongoli. Tiste, ki se niso podredili Džingizidom, so začeli imenovati po njihovem plemenskem imenu. Torej nekakšen derbet, torghut, choros, bayat, olet. Tumet se je združil pod imenom Dzungars ali Oirats in začel voditi vojno za posest ozemlja ulusa Tuluya. Nekateri klani Torgut, Derbet, Khoshout, Choros so se združili pod imenom Oirats ali kot so jih imenovali Kalmiki. Drugi klani so se združili pod imenom Burjati. Nekateri od klanov Uriankhai so služili Chingizidom; imenovali so jih Mongoli. Drugi klani Uriankhians so se borili proti Chingizids; imenovali so jih Tatari. Tako je bilo z altajskimi klani.
Izvor etnonima Khalkha je mogoče datirati nazaj v Dayan Khan (1470-1543). Po eni različici je bil etnonim Khalkha določen v obdobju, ko so Mongoli, ki so imeli moč, napadli Kitajsko in se, ko so jo izgubili, nato vrnili nazaj na sever. Ozemlja, ki so služila kot osnova za pripravo novih akcij in rekreacije, je eden od pesnikov figurativno poimenoval "Khalkha min" - "moj ščit" (v sodobnih mongolskih jezikih ima beseda "Khalkha" med drugim naslednje pomene: : pokrov, ščit, pregrada, ograja, pregrada (Kalmiško-mongolsko-ruski slovar, 1986) so združena plemena, ki so se koncentrirala okoli reke Khalkha, Bor-Nor in spodnjega Kerulena, dobila ime Khalkha, ki je izgnala. Oirati, razpršeni proti zahodu do Ubsa-Nor, se je pozneje ta izraz trdno uveljavil na večini sodobnega ozemlja Mongolije - Khalkha, pa tudi pri vzhodnih Mongolih, katerih potomci nosijo etnonim Khalkha-Mongol.
Khalkha Mongoli niso plemenska skupina, ampak sestavljena tvorba različnih stepskih in gozdnih plemen. Tako je nastalo jedro bodočih Khalkha Mongolov. Khalkha Mongole so sestavljala plemena: Borjigini, Khotogoji, Darigani, Khorchini, Chakhari, Uzumchini in druga plemena
Po razpadu Sovjetske zveze in nastanku novih turških držav se je izkazalo, da plemena, ki so razglasila Temudžina Džingiskana, niso izginila, ampak so varno preživela do danes. Primeri: Naimani, Kipčaki, Oirati, Merkiti v Sibiriji in na Altaju; Naimani, Keraiti, Konyrati, Dulati, Merkiti, Argyni itd. v Kazahstanu; Merkiti, Najmani, Argini. Barlas, Onguts, Kereits v Uzbekistanu; Merkiti, Naimani v Kirgiziji; Oirats, Jalairs v Iranu; Med krimskimi Tatari prevladujejo Mangiti, Merkiti, Kijati, Konirati, Kipčaki, Argini itd.; Onguts, Konyrat, Kiyat, Argyn, Baryn, Shirin v regiji Volga in Baškirija. Samo pripadajo različnim nacionalnim entitetam, na primer Naimani, ki živijo v Kazahstanu, se imenujejo Kazahstanci; Naimani, ki živijo v Kirgiziji, se imenujejo Kirgizi; Naimani, ki živijo v Uzbekistanu, se imenujejo Uzbeki; na Altaju jim rečejo Altajci itd. Enako lahko rečemo za plemena Kiyat, Konyrat, Ongut, Kipchak, Mangyt itd.
Tatari so bili več stoletij pod hudim pritiskom ruskih oblasti. Poleg tega je muslimanska duhovščina podpirala rusko uradno propagando o zlu Džingiskana za tatarsko ljudstvo. Vse to skupaj je opravilo svoje in Tatari so se odvrnili od imena Džingiskana in njegove celotne zapuščine, kljub temu, da se stoletja kljub močnemu pritisku niso odpovedali svojemu imenu – Tatari.
Preostala nekdanja nomadska ljudstva: Kazahi, Altajci, Hakasi, Tuvanci, Burjati, Kalmiki itd. so opustila ime Tatar-Mongol, se ločila od Džingiskana in njegove celotne zapuščine ter prostovoljno izgubila zgodovino svojih prednikov srednjega veka. starosti. Ruska vlada in zgodovinarji so jim dali različna imena in jih pripisali majhnemu turškemu ljudstvu.
Vladati združenemu turškemu svetu ni enostavno. Zato so v sovjetskem obdobju poskušali razdrobiti vsa turška ljudstva. Najboljši način je spremeniti jezik, ki je bil spremenjen. Na primer sodobni tatarski intelektualci, za katere je govorjenje tatarskega jezika poklic, tj. pisatelji, učitelji tatarskega jezika, novinarji tatarskih časopisov in revij, umetniki, ne morejo popolnoma razumeti jezika pisateljev in pesnikov poznega 19. in začetka 20. stoletja. To je posledica dejstva, da so pisci 19. stoletja uporabljali arabske in perzijske besede v velikem številu, sovjetsko obdobje pa je vključevalo veliko ruskih in zahodnih besed. To je stanje med Kazahstanci, Kirgizi, Uzbeki, Azerbajdžanci itd.
Kot vidimo iz zgoraj navedenega, ko se je ena etnična skupina razdelila na različne jezike, vere in nastala sta dva nova ljudstva - Tatari in Mongoli. Uradno zgodovinopisje proučuje turkistiko in mongolščino. Očitno je prišel čas, ko je treba ti dve znanosti združiti, saj je zgodovina teh ljudstev, od starega do srednjega veka, enaka.
Bezertinov Rafael. Kazan.
(Poročilo, prebrano na mednarodni konferenci "Kazahstan in Mongolija – skupne zgodovinske, kulturne in etnične korenine" 16. maja 2014, Almaty.)
Literatura:
1. Yuan shi (»Biografija Uriankhataija«, tsz. str. 5a-7b)
2. Yuan shi (»Zgodovina dinastije Yuan«) Ed. Bo-na. Šanghaj, 1958, str.
3. Čuluuni Dalai Mongolije v XIII-XIV stoletju. Avtoriziran prevod iz mongolščine P. Nikhlay. M, 1983.
4. Akademija znanosti Inštituta za orientalske študije ZSSR Tatar-Mongoli v Aziji in Evropi. Zbirka člankov. M., 1970. N.P. Svistunov "Smrt države južnih sonc"
