Normalno stanje človeka, razen če spi, je aktivno, aktivno stanje. Medtem ko človek živi, nenehno deluje, nekaj počne, je z nečim zaposlen - dela, se ukvarja s športom, se igra, komunicira z ljudmi, bere itd. novo, kaže aktivnost - zunanjo (gibanja, operacije, mišični napor) ali notranjo (miselna aktivnost, ki jo opazimo tudi pri negibni osebi, ko razmišlja, bere, se spominja itd.). Vendar pa je mogoče med zunanjo in notranjo dejavnostjo razlikovati le pogojno. Kot so pokazale raziskave, je delo misli, tudi ko človek navzven ni aktiven, povezano z govorno-motoričnimi mikrogibi (ki jih je mogoče registrirati). Kar imenujemo »razmišljanje samega sebe«, je govorjenje »samega sebe«, saj mišljenje normalne odrasle osebe obstaja v obliki govora. Zato je vsaka človeška dejavnost vedno povezana z zunanjim gibanjem, gibanjem njegovih mišic.
Dejavnost je dejavnost osebe, ki je namenjena doseganju zavestno zastavljenih ciljev, povezanih z zadovoljevanjem njegovih potreb in interesov ter izpolnjevanjem zahtev družbe in države.
Brez dejavnosti je človekovo življenje nemogoče. V procesu dejavnosti se človek uči svet okoli nas. Dejavnost ustvarja materialne pogoje človekovega življenja, brez katerih ne more obstajati - hrano, obleko, stanovanje. V procesu dejavnosti nastajajo duhovni izdelki: znanost, literatura, glasba, slikarstvo. V procesu dejavnosti človek spreminja okoliško resničnost, s svojim delom spreminja svet okoli sebe: puščave postanejo cvetoči vrtovi, reke spremenijo svoj tok in smer, mesta nastanejo v tundri in tajgi. Dejavnost človeka oblikuje in spreminja njega, njegovo voljo, značaj in sposobnosti.
Človeška dejavnost se bistveno razlikuje od vedenja živali, čeprav je to vedenje precej kompleksno. Prvič, človekova dejavnost je zavestne narave - človek se zaveda cilja in načinov za njegovo doseganje ter predvideva rezultat. Drugič, človekova dejavnost je povezana z izdelavo, uporabo in shranjevanjem orodij. Tretjič, človeška dejavnost je družbene narave; izvaja se praviloma v skupini in za skupino. V procesu dejavnosti človek vstopi v zapletene odnose z drugimi ljudmi.
Obnašanje živali ni niti zavestno niti socialno (v polnem pomenu besede) po naravi. Tudi višje živali ne načrtujejo svojega vedenja in ne uporabljajo orodij.
Dejavnost določajo (determinirajo) družbenozgodovinske razmere. Človek ne more ločiti svojih dejavnosti od življenja okoli sebe, od zahtev družbe, v kateri živi. In njegove dejavnosti dobivajo drugačen značaj glede na zahteve družbe. Razmislite na primer o človeški delovni dejavnosti. V vseh časih in obdobjih so se ljudje ukvarjali z delovnimi dejavnostmi, ki zagotavljajo izdelek, ki zadovoljuje potrebe družbe ali osebne potrebe osebe. Toda v kapitalistični družbi delavec postane privesek stroja, njegovo dejavnost pa usmerja kapitalist samo v pridobivanje večjih dobičkov.
V naši državi zaradi spreminjajočih se družbenih razmer delo postaja vse bolj človeška potreba; razkriva najboljše strani osebnosti sovjetskih ljudi. Spoznali bodo veselje do dela.
Spremenila se je tudi narava te vrste dejavnosti, kot je poučevanje. Predrevolucionarna šola je mlajšo generacijo učila, kaj je potrebno za utrditev vladavine zatiralskega razreda. In sam pouk je bil v naravi nabijanja in vrtanja. Poučevanje v sovjetski šoli je povsem drugačne narave. Podaja nazive, potrebne za človekovo izpolnjevanje družbene dolžnosti – delo za skupno dobro. In samo izobraževanje je razvojne narave, namenjeno je razvijanju aktivnega, samostojnega, ustvarjalnega mišljenja pri šolarjih.
Nujni pogoji za človekovo delovanje so duševni procesi. Po eni strani so obvezna značilnost katere koli človeške dejavnosti: ali se otrok igra, ali šolar študira, ali oseba dela - vse vrste dejavnosti so vedno neločljivo povezane s pozornostjo, zaznavanjem, spominom, mišljenjem, domišljijo, brez katerega ni mogoče izvajati nobene človeške dejavnosti. Po drugi strani pa se vsi duševni procesi pojavljajo, oblikujejo in urejajo v dejavnosti. Tako se uresničuje razmerje med duševnimi procesi in človekovo dejavnostjo. Otrokova psiha določa njegove dejavnosti in se oblikuje v njegovih dejavnostih. V igralni dejavnosti predšolskega otroka je mogoče zaslediti oblikovanje njegovega zaznavanja, spomina, pozornosti in mišljenja. Za šolarja izobraževalna dejavnost pridobi največji pomen, pod vplivom te dejavnosti pa se kvalitativno spremenijo učenčevi duševni procesi - njegova pozornost, kognitivni procesi postajajo vse bolj namerni, nadzorovani in regulirani, širi se njihov obseg, njihova mobilnost, prožnost in druge lastnosti se izboljšajo.
Dejavnost živih bitij je ena glavnih in potrebnih manifestacij življenja, notranja gonilna sila, namenjena zadovoljevanju potreb telesa, vendar se človeška dejavnost bistveno razlikuje od dejavnosti živali. Pri živalih je to manifestacija instinktivnih bioloških potreb telesa, pri ljudeh pa so spodbuda za aktivnost njegove zavestne in namenske težnje.
Človekova dejavnost in oblike njene identifikacije so se razvile zgodovinsko in so družbeno usmerjene. Na vprašanje o virih osebnostne dejavnosti v psihologiji so obstajala različna stališča.
Prvič je vprašanje osebnostne dejavnosti postavil avstrijski psihiater Z. Freud, utemeljitelj teorije in prakse psihoanalize. Glavne določbe te teorije utemeljujejo mnenje, da človeka k aktivnosti spodbujajo njegovi instinktivni nagoni, ki so mu lastni od rojstva in so podedovani. To je svet nagonov, bioloških in fizioloških vlakov, nezavednih vzgibov, katerih narava je »neznana«. Ključno za njegovo teorijo je priznanje prioritete biološkega v človeku. Pozitivno v učenju 3. Freuda se lahko šteje za njegovo privlačnost do podzavestnega področja v človeški psihi, kar pomembno vpliva na njegovo življenjsko aktivnost.
Neofreudovci so izhajali iz glavnih postulatov 3. Freuda o podzavesti – Idu, vendar so omalovaževali pomen spolnih motivov in se poskušali osredotočiti na iskanje novih gonil človekovega vedenja. Neofrojdizem je temeljil na priznanju odločilne vloge okolja in družbenih mehanizmov. V podzavesti mesto neuresničenih spolnih želja zaseda želja po moči kot posledica posameznikovega zavedanja svoje manjvrednosti (A. Adler), nezmožnosti doseganja harmonije s socialno strukturo družbe in posledično občutka osamljenosti. (B. Fromm) itd.
Pri razvoju problematike osebnostne aktivnosti domača psihologija izhaja iz spoznanja, da so vir osebnostne dejavnosti njene organske in duhovne potrebe - po hrani, oblačilih, znanju, delu.
Potreba je potreba, ki razkriva odvisnost človeka od določenih pogojev, potrebnih za njegovo življenje in dejavnost. Potrebe vedno odražajo stabilno vitalno odvisnost organizma od okolja.
Človekove potrebe se razvijajo v dejavnosti skupaj z razvojem družbenih pogojev življenja, proizvodnje, znanstvenega in tehnološkega napredka. Že način zadovoljevanja potrebe določa razvoj in prispeva k oblikovanju novih potreb, ki se neizogibno pojavljajo na različnih področjih družbenega življenja in človekovega delovanja.
Višja kot je civilizacijska stopnja družbe, gospodarski in duhovni razvoj, bogatejše in raznolikejše so njene potrebe. Notranje motivacije za delovanje so motivi, ki so posledica posameznikovega zavedanja svojih potreb in se kažejo v posebnih težnjah po njihovem zadovoljevanju.
Motiv je resničen impulz, ki človeka prisili k delovanju v določeni situaciji, v določenih življenjskih okoliščinah.
Pogosti motivi za človekovo dejavnost so interesi. Zanimanje je stabilna, selektivna, čustveno nabita želja posameznika po življenjsko pomembnih predmetih. Interesi nastanejo na podlagi potreb, vendar niso omejeni nanje.
Potreba izraža nujnost, interes pa je vedno povezan z osebnim zanimanjem za predmet, z željo, da bi ga bolje spoznali, obvladali. Zanimanje se lahko kaže v simpatiji in naklonjenosti do osebe, v zajemanju določene dejavnosti, literature, športa, znanosti ipd.
Strogi regulatorji vedenja so prepričanja.
Prepričanje je sistem motivov posameznika, ki ga spodbuja, da deluje v skladu s svojimi pogledi in načeli. Osnova prepričanj je znanje, ki je za osebo resnično, nesporno, v katerega je prepričana.
Posebnost prepričanj je, da se v njih znanje pojavlja v enotnosti z občutki, ki zajemajo celotno osebnost. Prepričanje je tam, kjer so trpljenje in bolečine vesti, ko so v dejanjih in dejanjih kršena načela.
Moč prepričanj kot motivov za vedenje je primerno označila znana izjava, kjer jih primerjamo z okovi, ki jih človek ne more pretrgati, ne da bi si strgal srce. Človekova prepričanja se lahko manifestirajo na različnih področjih njegovega življenja in dejavnosti in jih glede na to lahko razdelimo na moralna, intelektualna, estetska itd.
Prepričanja postanejo močna gonilna sila, ko dejanja, ki jih poganjajo ta prepričanja, postanejo navada. K. D. Ushinsky je dobro navado imenoval moralni kapital, ki ga človek vloži v svoj živčni sistem. Kapital navad raste iz uporabe in daje človeku možnost, da plodno uporablja svojo dragoceno moč - moč zavestne volje, ne da bi zapravljal napore svoje zavesti in volje za boj z že premaganimi težavami.
Pomemben zavestni motiv je ideal.
Ideal je podoba resnične osebe ali model, ki ga ustvari oseba, ki jo vodi v življenju za določen čas, določa program za prihodnje samoizboljševanje.
Vlogo osebnih motivov igra psihološki odnos.
Stališče je stanje pripravljenosti za dejavnost, ki se ne zaveda posameznika, s pomočjo katerega je mogoče zadovoljiti to ali ono potrebo.
Odnos se lahko kaže v standardiziranih sodbah, ki jih oseba nekritično pridobi med komunikacijo z drugimi ljudmi, v pristranskosti, v izolaciji od okolja tistega, kar je zanjo pomembno, vitalnega pomena.
Človek lahko v predmetih in življenjskih pojavih vidi tisto, kar želi videti, in ne tisto, kar dejansko je. Stališča so lahko pozitivna, če temeljijo na zaupanju, simpatiji, odobravanju javnega mnenja, ali negativna, če so pristranska in pristranska.
Posebna oblika odnosa je znotrajskupinska sugestivnost kot nezavedno mnenje skupine.
Zavestni motivi vedno vsebujejo cilj posameznikove dejavnosti. Objekt lahko zadovolji potrebe posameznika in se v njegovem umu pojavi kot cilj. Če oseba jasno razume svojo življenjsko pot in življenjski cilj ter ponuja resnične načine za dosego tega, potem se razkrije perspektiva osebnosti.
Perspektiva naredi dejanja osebe samozavestna, namenska in jih hrani z energijo. Pomanjkanje življenjske perspektive ali njena izguba lahko povzroči stanje frustracije, to je motnje načrtov, malodušje, brezup in obup. Ko oseba doživi takšno psihološko nelagodje, izgubi sposobnost objektivnega ocenjevanja življenjskih dejstev in postane agresivna in razdražljiva.
Stanje frustracije je lahko posledica prenapihnjene samozavesti posameznika, ko odkrije nagnjenost k izbiri ciljev v življenju, ki so ji pretežko dosegljivi, zaradi česar doživi neuspeh. Z ustrezno samopodobo si človek izbere cilje, ki ustrezajo njenim zmožnostim, in jih uspešno uresničuje.
Tudi samopodoba je lahko nizka. Nizka samozavest je posledica nezaupanja osebe v svoje sposobnosti, zaradi česar jo vodi izbira preveč preprostih ciljev. Oseba z nizko samopodobo ne more uresničiti svojih osebnih psiholoških potencialov, zaradi česar se njen razvoj upočasni, nekatere lastnosti, ki iz tega izhajajo, pa se lahko zasidrajo v njeni psihi.
Integriran pokazatelj družbene vrednosti človekove usmerjenosti je njena smer.
Usmerjenost osebe je sistem prevladujočih ciljev in motivov njegove dejavnosti, ki določajo njegovo lastno vrednost in družbeni pomen.
Orientacija je skupaj s svetovnim nazorom višji regulator človekovega vedenja in delovanja. Samozavedanje ima pomembno vlogo pri oblikovanju človekove usmerjenosti.
Samozavedanje je človekovo zavedanje samega sebe v svojem odnosu do zunanjega sveta in drugih ljudi. Ima veliko različnih oblik manifestacije. Eden od njih je povezan s kognitivnim vidikom duševne dejavnosti in se kaže v introspekciji, samozavesti in introspekciji.
Človekovo zavedanje sprememb, ki se dogajajo v njem, prispeva k globljemu spoznavanju samega sebe, objektivnosti in kritičnosti pri njihovem ocenjevanju. Čustvena sfera samozavedanja je povezana s takšnimi manifestacijami, kot so ljubezen do sebe, samohvala, skromnost, samoponiževanje, samospoštovanje, nečimrnost itd. Ti v obliki določenih izkušenj kažejo odnos osebe do sebe v primerjavi z drugimi ljudmi.
Manifestacije samozavedanja v obliki zadrževanja, samokontrole, samokontrole, samodiscipline, pobude, povezane z voljno stranjo človekove duševne dejavnosti. Glavne oblike manifestacije človekovega samozavedanja so tesno povezane z vsemi vidiki njegovega življenja in dejavnosti.
Osebnost kot družbeno bitje se oblikuje med usposabljanjem, izobraževanjem, delom in komunikacijo z drugimi ljudmi. Hkrati imajo prirojene lastnosti pomembno vlogo pri njegovem razvoju. Zunanji dejavniki vplivajo na osebnost preko njenih notranjih, prirojenih, predhodno pridobljenih.
Da bi spoznali osebo, preučili njeno psihologijo, je treba ugotoviti posebne pogoje njenega življenja, vzgoje, dela, značilnosti njenega okolja in interakcije z njim.
Univerzalna značilnost življenja je aktivnost - aktivno stanje živih organizmov kot pogoj za njihov obstoj na svetu.
Določena je aktivnost kot aktivno stanje subjekta od znotraj, z njegove strani odnosov svetu in se uresničuje zunaj– v procesih obnašanje.
Temeljna razlika med aktivnostjo in dejavnostjo je v tem, da dejavnost izvira iz potrebe po predmetu, aktivnost pa iz potrebe po dejavnosti.
4.1.Notranje značilnosti dejavnosti. Ko govorijo o človeški dejavnosti, raziskovalci običajno mislijo, da lahko odgovorijo na naslednja vprašanja:
*Če je nekdo aktiven, zakaj? (motivacijske osnove dejavnosti);
*Dejavnost – v katero smer? (ciljna osnova);
*Kako, preko katerih psiholoških mehanizmov se realizira dejavnost? (instrumentalna osnova).
Notranja organizacija človekove dejavnosti, po A.V. Petrovskem, vključuje motivacijsko, ciljno usmerjeno in instrumentalno osnovo dejavnosti.
Motivacijske osnove dejavnosti. Vsako živo bitje, tudi človek, nosi v sebi notranjo podobo svojih življenjskih odnosov s svetom. Za človeka so ti odnosi zelo raznoliki: odzivanje na potrebe drugih ljudi, občutek del narave itd. n. Vse to so različne oblike subjektivnost oseba.
Prvič, subjekt dejavnosti predstavlja "individualni jaz" osebe. Človekove dejavnosti, kot sam verjame, motivirajo njegovi lastni interesi in potrebe: "To delam, ker to želim", "To delam zase."
Drugič, subjekt delovanja je »jaz drugega v sebi«, ko »prisotnost« drugega doživljamo kot nekakšen vdor v svoj notranji svet.
tretjič, predmet dejavnosti je tak, da ga ni mogoče identificirati z nobenim od ljudi posebej - je nadindividualen. A hkrati se nanaša na vsakogar, izraža tisto, kar naj bi bilo značilno za vse ljudi – »človeško v človeku«: vest, razum, dobrota, lepota, svoboda.«
Četrtič, subjekt dejavnosti je neoseben in se identificira z naravnim telesom posameznika, »ne jaz«: potopljen je v element naravnega. V psihoanalitičnih konceptih je to aktivno načelo označeno z izrazom "Ono" (S. Freud) in velja za žarišče sil ljubezni (nagon po razmnoževanju) in smrti (nagon po uničenju, agresija). "Ne jaz" pa s tem pogledom ni omejen na povsem biološke motive: ustvarjalnost, altruizem in celo verska stremljenja včasih veljajo za manifestacije povsem naravnega principa.
Poleg štirih navedenih vidikov motivacijske osnove dejavnosti notranjo organizacijo človekove dejavnosti sestavljajo potrebe. Potrebe so vir človekove dejavnosti.
Potrebe – To je stanje živega bitja, ki izraža njegovo odvisnost od posebnih pogojev obstoja in služi kot vir njegove dejavnosti.
Človeške potrebe vključujejo vitalen potrebe in aspiracije (iz "vita" - življenje): potreba po hrani, vodi, spanju, občutku varnosti itd.; družbeni interesi: potreba po pripadnosti skupini drugih ljudi, po čustvenih stikih, po določenem statusu itd.; eksistencialni nagoni:»biti subjekt svojega življenja«, čutiti samoidentiteto itd.
Ciljna osnova dejavnosti. Proces zadovoljevanja potreb subjekta predpostavlja doseganje določenih ciljev (končnih ali vmesnih).
Dejavnost predpostavlja prisotnost zavestnega cilja v dejavnosti osebe.
Cilj je tisto, za kar si prizadevamo, kar nameravamo doseči.. Pomembno je razlikovati med cilji in motivi človekove dejavnosti.
Motivi so spodbuda za dejavnost, ki je povezana z zadovoljevanjem potreb, v katerih se manifestira aktivnost subjekta, in je določena tudi njegova usmeritev.
V motivih, pa tudi v ciljih, se predvideva morebitna prihodnost. IN motivi kot da je napisano kaj je dejavnost za predmet, kaj naj se zgodi njemu samemu. Cilji dejavnosti so usmerjene navzven, predvidevajo rezultat, ki bi moral obstajati objektivno– naj bo to umetniško platno, stružen del, dokazan izrek.
V nasprotju z motivi ciljičloveška dejavnost vedno pri zavesti. Tarča je rezultat, predviden v zavesti, dostopen razumevanju subjekta samega, pa tudi drugih ljudi. Motivi vendar je to lastnost predvsem subjekta samega; predstavljajo jih lahko njegova edinstvena in globoka doživetja, ki ne najdejo vedno odziva in razumevanja pri drugih.
Treba je razlikovati dokončno in vmesni cilji.
Dosežek končni cilj je enakovredna zadovoljevanju potrebe. Med vmesne cilje sodijo tisti, ki si jih oseba zastavi kot pogoj za dosego končnega cilja. Tako umetnik, ki dela skice bodoče slike, zasleduje vmesni cilj.
Postopek doseganja cilja je označen kot postavljanje ciljev.
Instrumentalna osnova dejavnosti. Njegove pomembne sestavine so znanje, veščine in sposobnosti.
Znanje ni le niz informacij o nečem, ampak tudi sposobnost ljudi, da krmarijo po sistemu družbenih odnosov, da se ravnajo glede na okoliščine v različnih življenjskih situacijah.
Spretnosti so metode uporabe določenih sredstev dejavnosti, obvladane do stopnje avtomatizacije. Oseba izvede dejanje "mehansko". Takšne avtomatizirane elemente delovanja najdemo na katerem koli področju dejavnosti, ki je človeku postalo znano. Tako so načini pisanja in povezovanja črk v besedi avtomatizirani, sam proces pisanja pa ostaja namensko, premišljeno dejanje.
Sklad se oblikuje na podlagi znanja in veščin spretnosti oseba.
Spretnost je sposobnost zavestnega izvajanja potrebnega dejanja."Vedeti" nekaj ne pomeni "biti sposoben": potrebno je obvladati načine preoblikovanja informacij o katerem koli subjektu v nadzorna dejanja - "ukaze". Za razliko od spretnosti, od katerih je vsak sestavljen iz niza samodejno sledečih "ukazov", določenih znanja oseba, spretnosti se manifestirajo v človekovi zavestni uporabi določenih »ukazov«. Spretnosti so osnova osebnega mojstrstva.
Spretnosti in sposobnosti so razdeljene na več vrst: motorično, kognitivno, teoretično, praktično.
Motorične sposobnosti in sposobnosti vključujejo različne gibe, zapletene in preproste, ki sestavljajo zunanje, motorične vidike dejavnosti. Obstajajo posebne vrste dejavnosti, kot je šport, ki v celoti temeljijo na motoričnih veščinah in sposobnostih.
Kognitivni– vključujejo sposobnosti, povezane z iskanjem, zaznavanjem, pomnjenjem in obdelavo informacij. Korelirajo z osnovnimi duševnimi procesi in vključujejo oblikovanje znanja.
Teoretično– povezana z abstraktno inteligenco. Izražajo se v človekovi sposobnosti analiziranja, posploševanja gradiva, gradnje hipotez, teorij in prevajanja informacij iz enega znakovnega sistema v drugega. Takšne veščine in sposobnosti se najbolj kažejo v ustvarjalnem delu, povezanem s pridobivanjem idealnega miselnega izdelka.
Vsak problem ima rešitev – preprosto in priročno. In reševanje zahteva znanje in veščine. G. Mencken
Praktično – se oblikujejo med človekovo praktično dejavnostjo, ko se ne srečuje s teorijo, temveč z resničnim življenjem. Omogočajo vam, da se prilagodite temu življenju.
4.2.Zunanja organizacija dejavnosti.Dejavnost je največja enota analize zunanjih manifestacij dejavnosti, celostno motivirano dejanje vedenja.
Pod aktivnosti se nanaša na dejavnost subjekta, katere cilj je spreminjanje sveta, proizvajanje ali generiranje proizvoda materialne ali duhovne kulture.
Človeška dejavnost se najprej pojavi kot praktična, materialna dejavnost. Nato se od tega loči teoretična dejavnost.
Vsaka aktivnost je sestavljena iz številnih dejanj – dejanja ali dejanja, ki temelji na spodbudah ali motivih in je usmerjen v določen cilj.
V različnih pogojih je mogoče cilj doseči na različne načine ( operacije) ali poti ( metode), dejanje deluje kot rešitev problema.
Za človeka je značilno zavestno ločevanje sebe od narave, poznavanje njenih zakonitosti in zavesten vpliv nanjo.
Človek kot posameznik si postavlja cilje in se zaveda motivov, ki ga spodbujajo k aktivnosti.
Vsaka vrsta dejavnosti je povezana z gibanjem:
Mišično-mišično gibanje roke pri pisanju, pri opravljanju delovne operacije kot upravljavec stroja;
Ali pa gibanje govornega aparata pri izgovarjanju besed.
Gibanje je fiziološka funkcija živega organizma. Motorična ali motorična funkcija se pri človeku pojavi zelo zgodaj.
Prve premike opazimo v intrauterinem obdobju razvoja, v zarodku. Novorojenček kriči in dela kaotične gibe z rokami in nogami, kaže tudi prirojene komplekse zapletenih gibov; na primer sesalni, oprijemalni refleksi.
Dojenčkovo prirojeno gibanje ni objektivno usmerjeno in je stereotipno. Kot kažejo študije v otroški psihologiji, naključni stik dražljaja s površino dlani novorojenčka povzroči stereotipno prijemanje.
Avtor: fiziološka osnova vsa človeška gibanja lahko razdelimo v dve skupini:
Prirojen (brezpogojni refleks);
Pridobljeno (pogojni refleks).
Ogromno število gibov, vključno z gibanjem v prostoru, človek pridobi z življenjskimi izkušnjami, to je, da je večina njegovih gibov pogojenih refleksov.
Le malo gibov (kričanje, mežikanje) je prirojenih.
Motorični razvoj otroka je povezan s pretvorbo brezpogojno refleksne regulacije gibov v sistem pogojnih refleksnih povezav.
Življenjske možnosti za razvoj človeških gibov so ogromne. Vključujejo se v različna dela, ki služijo medosebnim odnosom.
Okrepljeni gibalni sistemi začnejo izražati nekatere individualne osebnostne značilnosti.
Gibanje hoje tvori hojo, ki razlikuje eno osebo od druge. Na spremembe v hoji in hitrosti gibanja vplivajo izkušnje.
Ogromno število gibov (mimika, kretnje) izraža občutke, misli, odnose. Kretnje in mimika služijo kot znakovni jezik.
Govorni zvoki, ki nastanejo zaradi gibanja grla, napetosti glasilk in ustne votline, so gibi, ki posredujejo (skozi zvok govora) informacije o duševnem stanju osebe.
Motorične sposobnosti ljudi so različne. Tesno so povezani z motoričnimi sposobnostmi. Pri balerinah, športnikih, pevcih in igralcih so njihove motorične sposobnosti pripeljane do te stopnje popolnosti, da postanejo predmet estetskega dojemanja.
Imenuje se sistem gibov, usmerjenih v predmet z namenom, da si ga prilasti ali spremeni ukrepanje.
IN razlika od gibov, ki so povezani z motorično funkcijo telesa, so dejanja sprva socialne narave: odvisna so od predmetov, ki so jih ustvarile prejšnje generacije, s katerimi se človek srečuje.
Najenostavnejši koraki so predmet. Otrok se nauči jesti z žlico, umivati roke z milom in jih sušiti z brisačo. Sami predmeti, ustvarjeni s človeškimi rokami, vsebujejo način delovanja z njimi.
Otrok postopoma obvladuje objektivni svet in temu primerno se razvijajo njegova dejanja. Iz naključnih stikov s predmeti se postopoma razvijejo namenska dejanja.
Pojav dejanj je povezan z izbiro predmetov iz okolja in njihovo uporabo v skladu s potrebami otroka. V prvem letu življenja izbira predmetov in delovanje z njimi temeljita le na senzorični podobi. Z razvojem govora začne beseda usmerjati in uravnavati dogajanje, čeprav slika ostaja njegova najpomembnejša sestavina.
Dejanja so lahko usmerjena ne le na objekt, ampak tudi na okoliški ljudje.
Nato postanejo dejanje vedenja: dejanje, če ustrezajo normam vedenja, uveljavljenim v družbi, ali prekršek, če so v nasprotju z njimi.
V psihologiji obstaja razlika fizično(zunanja, motorična) dejanja s predmeti in duševno(notranja, duševna) dejanja z duševnimi realnostmi.
Raziskave psihologov L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya Galperin, N. F. Talyzina so pokazale, da se duševna dejanja sprva oblikujejo kot zunanja, objektivna in se postopoma prenašajo na notranjo raven.
Prenos zunanjega delovanja na notranji načrt se imenuje ponotranjenja.
Poglejmo si to na primeru. Otrok se nauči šteti. Najprej prešteje palčke, ki jih polaga eno poleg druge. Potem pride čas, ko palice postanejo nepotrebne, saj se štetje spremeni v miselno dejanje, abstrahirano od samih predmetov in zunanjega delovanja z njimi. Predmeti delovanja so simboli: besede in številke.
Oblikovanje različnih duševnih dejanj zagotavlja duševno aktivnost.
Obvladovanje miselne dejavnosti vodi k dejstvu, da oseba, preden se loti zunanjih dejavnosti, namenjenih doseganju želenega cilja, načrtuje dejanje v mislih s pomočjo slik in govornih simbolov.
Zunanje dejavnosti usmerja in nadzoruje miselna dejavnost.
Imenuje se izvajanje miselnega delovanja navzven, v obliki dejanj s predmeti eksteriorizacija.
Kot že omenjeno, je dejavnost dinamičen sistem, ki se lahko spreminja, medsebojni prehodi pa potekajo med notranjo (duševno) in zunanjo (telesno) komponento.
Proces prehoda iz zunanje realne akcije v notranjo idealno akcijo imenujemo interiorizacija.
Zahvaljujoč internalizaciji človeška psiha pridobi sposobnost delovanja s podobami predmetov, ki trenutno niso na vidiku.
Pomemben način takšnega prehoda je beseda, način prehoda pa govorno dejanje.
Zunanjo stran dejavnosti - gibe, s katerimi človek vpliva na svet okoli sebe - določa in uravnava notranja aktivnost, motivacijska, kognitivna in regulativna.
Proces prehoda iz notranje (duševne) v zunanjo (objektivno) dejavnost imenujemo eksteriorizacija. Tako na primer po premišljenem poteku reševanja problema študent začne zapisovati zaporedje dejanj v zvezek.
Zunanje aktivnosti so nadzorovane z notranjim akcijskim načrtom. Človek primerja dejanje, ki ga izvaja, z načrtovanim, ki obstaja v obliki podob in misli.
Imenuje se mentalni načrt resničnega delovanja in regulacija gibov in dejanj na njegovi podlagi akceptor dejanja.
Ta mehanizem vam omogoča primerjavo dejanskega rezultata z želenim in prilagoditve za dosego končnega cilja.
P.K. Anokhin, ki je razvil koncept akceptor, opredeljuje kot aparat za spremljanje rezultatov akcije in njihovo primerjavo z zastavljenim ciljem.
Po diplomi zavedanje ciljev(»zakaj to počnem«) in posledice (»kaj lahko to vodi«) so dejanja razdeljena na impulziven in močne volje.
Impulzivno za dejanja je značilna nizka stopnja zavedanja ciljev in možnih posledic.
Slika ali beseda ali ukaz, ki se pojavi v mislih, takoj povzroči dejanje.
Med mlajšimi šolarji in mladostniki pogosto najdemo impulzivna dejanja - to so pogosti primeri nenamerne, naključne kršitve discipline.
Močne volje dejanja predpostavljajo premišljenost ciljev in možnih posledic.
Sestavlja niz dejanj, ki jih združuje skupni cilj in opravljajo določeno družbeno funkcijo dejavnost.
Akcija je relativno zaključen element dejavnosti, namenjen doseganju vmesnega zavestnega cilja.
Delovanje je lahko zunanje, ki se izvaja s sodelovanjem motoričnih aparatov in čutnih organov, ali notranje - duševno. Izraz "dejanje" opisuje vedenjske procese, ki ustrezajo ciljem, ki jih je postavil subjekt. Dejanja so zavestna, ker je njihov namen zavesten. Uresničen je tudi predmet, proti kateremu je dejanje usmerjeno. Dejanje je ciljno dejanje vedenja subjekta.
Dejanje znotraj dejavnosti je bolj delna enota njene analize kot dejavnost; lahko pa ga predstavimo tudi kot kombinacijo manjših fragmentov vedenja – operacije.
Ko vedenje obravnavamo v njegovem razmerju z instrumentalno osnovo dejavnosti, se kaže kot zaporedje operacij.
Enako dejanje je mogoče izvesti z operacijami, ki se med seboj popolnoma razlikujejo. Na primer, razlika v operacijah, ki se izvajajo pri igranju različnih glasbil: kitara, trobenta, flavta. Izvedba enega in istega dela se uresničuje s popolnoma različnimi gibi.
Glede na katero koli dejanje ga lahko ločite motorične, senzorične in centralne komponente. V skladu s tem je mogoče določiti funkcije, ki jih te komponente izvajajo med dejanji kot so izvrševanje, nadzor in regulacija.
Imenujejo se metode izvajanja, spremljanja in urejanja dejanj metode dejavnosti.
Vsako od naštetih funkcij lahko oseba izvaja tako zavestno kot nezavedno. Na primer, sistem gibanja grla, ki je potreben za izgovarjanje besed, se človek sploh ne zaveda. Čeprav se slovnične oblike in vsebina besedne zveze, ki jo bo človek izgovoril, vedno najprej spozna.
Možen je tudi nasprotni pojav, ko dejanja najprej zahtevajo podrobno zavestno regulacijo, nato pa se začnejo izvajati z manjšo udeležbo zavesti - postanejo avtomatizirana. Prav ta delna avtomatizacija izvajanja in regulacije človeških gibov se imenuje veščina.
Oblikovanje veščine ni nikoli neodvisen, izoliran proces. Vsaka veščina deluje in je sestavljena iz sistema veščin, ki jih oseba že ima. Nekateri od njih pomagajo novi veščini oblikovati in delovati, drugi jo otežujejo, tretji jo spreminjajo.
Kot veste, dejanje določajo njegov cilj, predmet in pogoji (situacija). Akcija se izvaja kot sistem potrebnih tehnik za motorično izvajanje, senzorično kontrolo in centralno regulacijo.
Splošni vzorec razvoja spretnosti je, da si oseba, ki prejme novo nalogo, najprej prizadeva uporabiti tehnike, ki jih že pozna. Uspeh prenosa tehnik dejavnosti je odvisen od tega, kako natančno je ocenjena podobnost nalog v smislu metod za njihovo reševanje. Ločimo lahko dva skrajna primera.
Prvi je, ko oseba dojema cilj ali predmete ali pogoje dveh dejanj kot podobne, čeprav se v resnici ta dejanja razlikujejo po metodah izvajanja, nadzora in centralne regulacije. V takšni situaciji se pojavijo neučinkovite metode ukrepanja. Potem se pogovarjajo o negativen prenos ali motnja veščin.
Na primer, na Švedskem so v velikem obsegu opazili dramatično predstavitev mehanizma motenj. Tam so napovedali, da bo ves promet prestavljen z levega na desni promet. Kar je povzročilo negativne posledice: napake med vožnjo in rekordno število nesreč.
Drug možen skrajni primer je, ko so cilj, predmeti ali pogoji navzven drugačni, medtem ko so dejanja, potrebna za pravilno odločitev, podobna metodam izvajanja, nadzora in regulacije.
Tako imajo šolarji dobre veščine uporabe pile, zato jim je veliko lažje obvladati tehnike rezanja kovine z drugimi orodji. V tem primeru ima dejanje v prisotnosti različnih predmetov in ciljev podobnosti v tehnikah izvajanja in senzoričnem nadzoru. V tej situaciji pravijo o pozitivnem prenosu ali indukciji spretnosti.
Drug element dejavnosti je to je navada. Od sposobnosti in spretnosti se razlikuje po tem, da predstavlja ti neproduktivni element dejavnosti. Če so spretnosti in sposobnosti povezane z rešitvijo katerega koli problema, vključujejo pridobivanje nekega izdelka in so precej prilagodljive, potem so navade neprilagodljiv del dejavnosti, ki jo oseba izvaja mehanično in nima zavestnega cilja ali jasno izraženega produktivnega zaključka.
Dejavnost je največja enota analize zunanjih manifestacij dejavnosti - celostno motivirano dejanje vedenja. Rezultat dejavnosti je dinamika izkušenj, ki izražajo odnos med subjektom potrebe in njenim objektom.
Človekova dejavnost se uresničuje v njegovem dejanja.
Akcija. Ta izraz opisuje vedenjske procese, ki ustrezajo ciljem, ki jih je postavil subjekt.
Dejanja so zavestna, ker je njihov cilj uresničen. Objekt je tudi zavesten, na katerega je tožba usmerjena. Objekti dejanja so »stvari« kot nosilke pomena, v katerih se izkristalizira celota človeške izkušnje. Torej, dejanje je ciljno dejanje vedenja na področju vrednot subjekta. Rezultat delovanja je preobrazba oziroma spoznanje življenjske situacije. V zvezi s tem govorijo o predmetno-preobrazbena in subjektno-kognitivna dejanja.
V prvem primeru (subjektno-transformativno dejanje) oseba spremeni situacijo glede na svoje predstave o tem, kakšna bi morala biti.
V drugem primeru bi morala biti objektivna situacija tako rekoč nedotaknjena, dejavnost subjekta, ki spoznava, ima značaj asimilacije z objektom. V obeh primerih je zahvaljujoč delovanju dosežena tesnejša povezava med človekom in svetom.
Če rečemo, da je predmet dejanja stvar kot nosilec pomena, poudarjajo možnost splošnega razumevanja učinkov dejanja, ki se izvaja. Če je takšno »branje« težko, daje dejanje vtis absurdnosti, se pravi, da v očeh drugih preneha biti dejanje samo. V psiholoških besedilih, posvečenih problemu dejavnosti, navajajo na primer tako čudovito epizodo, ki jo je povedal Kurt Lorenz. Slavni etolog je nekoč peljal zarod račk »na sprehod« in jim nadomestil mamo. Da bi to naredil, je moral počepniti in kvačkati.
Reakcijo začudenja na obrazih turistov je mogoče razumeti kot dokaz nezmožnosti ugotovitve pomena dejanja.
Dejanje znotraj dejavnosti je bolj delna enota njene analize kot dejavnost; lahko pa ga predstavimo tudi kot kombinacijo manjših fragmentov vedenja – operacije.
Operacije. Ko vedenje obravnavamo v njegovem razmerju z instrumentalno osnovo dejavnosti, se kaže kot zaporedje operacij. Konstrukcija interakcij med sredstvi, ki ustrezajo cilju subjekta, sodi v področje delovanja.
Tako dejavnosti, dejanja, operacije, ki se kažejo v zunanjih motivacijskih, ciljno usmerjenih, instrumentalnih odnosih posameznika, ustvarjajo prožen dinamičen sistem.
4.3. Vrste dejavnosti. Sodobni človek ima veliko različnih vrst dejavnosti, katerih število približno ustreza številu obstoječih potreb. V praksi je zelo težko označiti vse vrste, saj je njihovo število zelo veliko. Obstajajo trije glavni parametri potreb - moč, količina, kakovost.
Pod po sili potrebe To se nanaša na pomen ustrezne potrebe za osebo, njeno relevantnost, pogostost pojavljanja in motivacijski potencial. Močnejša potreba je pomembnejša, se pojavlja pogosteje, prevladuje nad drugimi potrebami in sili osebo, da se vede tako, da je ta potreba najprej zadovoljena.
Količina- to je število različnih potreb, ki jih ima oseba in od časa do časa postanejo pomembne zanj. Obstajajo ljudje, ki imajo razmeroma majhno število potreb in se precej uspešno spopadajo s svojim sistematičnim zadovoljevanjem, uživanjem v življenju. So pa tudi tisti, ki imajo veliko različnih, včasih protislovnih, nezdružljivih potreb. Uresničevanje tovrstnih potreb zahteva hkratno vključevanje človeka v različne vrste aktivnosti, med enakomerno usmerjenimi potrebami pa pogosto nastajajo konflikti, za njihovo zadovoljitev pa zmanjkuje časa. Takšni ljudje se običajno pritožujejo nad pomanjkanjem časa in doživljajo nezadovoljstvo z življenjem.
Pod edinstvenost potrebe To se nanaša na predmete in predmete, s pomočjo katerih je mogoče v zadostni meri zadovoljiti to ali ono potrebo za določeno osebo, pa tudi na želeni način zadovoljevanja te in drugih potreb. Na primer, kognitivno potrebo ene osebe je mogoče zadovoljiti s sistematičnim gledanjem samo razvedrilnih programov na televiziji. Drugim za popolno zadovoljitev podobne potrebe ni dovolj branje knjig, časopisov in gledanje televizijskih oddaj. Tretja oseba pa poleg naštetega potrebuje sistematično komunikacijo z ljudmi, ki so nosilci koristnih informacij.
Poleg zgoraj navedenega obstaja še en način: posplošiti in izpostaviti glavne vrste dejavnosti, značilne za vse ljudi. to komunikacija, igra, učenje, delo.
Komunikacija se obravnava kot vrsta dejavnosti, katere cilj je izmenjava informacij med komunicirajočimi ljudmi. Namenjen je tudi vzpostavljanju medsebojnega razumevanja, osebnih in poslovnih odnosov. Komunikacija je lahko neposredna in posredna (med ljudmi ni neposrednega stika), verbalna in neverbalna.
Igra – To je vrsta dejavnosti, ki nima za posledico proizvodnje materialnega ali idealnega izdelka (z izjemo poslovnih in oblikovalskih iger). Obstaja več vrst iger: individualne in skupinske, predmetne in zapletne, igranje vlog in igre s pravili.
Poučevanje - proces sistematičnega pridobivanja znanja, spretnosti in spretnosti, potrebnih za opravljanje delovnih dejavnosti.
Poučevanje- vrsta dejavnosti, katere namen je pridobiti znanje, spretnosti in sposobnosti osebe. Učenje je lahko organizirano (izvaja se v posebnih izobraževalnih ustanovah) in neorganizirano (dodaten rezultat drugih vrst dejavnosti). Pri odraslih ima lahko učenje značaj samoizobraževanja.
delo - dejavnosti, katerih cilj je ustvarjanje družbeno koristnega proizvoda, ki zadovoljuje materialne ali duhovne potrebe ljudi.
Zahvaljujoč delu je človek zgradil sodobno družbo in ustvaril predmete materialne in duhovne kulture.
Ko govorijo o razvoju človeške dejavnosti, imajo naslednje vidike progresivne transformacije dejavnosti:
1. Filogenetski razvoj sistema človeške dejavnosti (filogenetska transformacija sistema dejavnosti v bistvu sovpada z zgodovino družbeno-ekonomskega razvoja človeštva. Integracijo in diferenciacijo družbenih struktur je spremljal pojav novih vrst dejavnosti med ljudmi ). Proces vključevanja odraščajočega posameznika v obstoječi sistem dejavnosti imenujemo socializacija.
2. Vključitev osebe v različne vrste dejavnosti v procesu njegovega individualnega razvoja (ontogeneza).
3. Spremembe, ki se dogajajo znotraj posameznih dejavnosti ob njihovem razvoju.
4. Diferenciacija dejavnosti, v procesu katere se iz nekaterih dejavnosti rodijo druge zaradi izolacije in preoblikovanja posameznih dejanj v neodvisne vrste dejavnosti.
Članek bo preučil družbeno aktivnost posameznika in njene vrste, dejavnike družbene dejavnosti ter posledice, ki jih ima za družbo. Pozornost bo namenjena tudi njegovim glavnim značilnostim in razvojnim potem.
Splošne informacije
Kaj pomeni aktivnost? Treba je opozoriti, da je to splošen in hkrati zapleten koncept. Uporablja se za karakterizacijo živih organizmov. Na splošno aktivnost razumemo kot notranje deterministično gibanje žive snovi. Ampak nas zanima poseben primer- obnašanje posameznika v družbi. In če razkrijemo temo članka, je treba povedati, da je družbena aktivnost posameznika potreba posameznika po ohranjanju ali spreminjanju temeljev njegovega življenja glede na njegov pogled na svet ter pogoje in okolje manifestacije. kompleks vseh dejavnikov, ki vplivajo na določenega posameznika v družbi. Družbena aktivnost se najpogosteje kaže v poskusih spremeniti okoliščine življenja ljudi (ali sebe), tako da oseba (ali skupina) prejme določeno korist. Prav tako je treba opozoriti, da obstaja veliko možnosti za tovrstne dejavnosti. Seveda so vse vrste dejavnosti med seboj povezane. Toda če človek ne more več hoditi, to ne pomeni, da ne bo sodeloval v življenju družbe. To je mogoče zaradi družbene narave te vrste dejavnosti.
Vrste in interakcije
Socialna aktivnost je najmočneje povezana z duševnimi in telesnimi manifestacijami. Določa njihov nadaljnji razvoj. Hkrati pa obstajajo nekatera določila, od katerih je najbolj odvisna družbena aktivnost posameznika. Njegove značilnosti lahko izrazimo s tremi besedami: pogled na svet, dolžnost in volja. Res je, različne vede imajo na vse to nekoliko različne poglede. Da bi se seznanili z njimi, lahko preberete filozofsko, psihološko in sociološko literaturo. Tako je dejavnost mogoče obravnavati ne le kot dejavnost samo, temveč tudi kot merilo njene usmerjenosti in celotne sposobnosti posameznega subjekta, da vstopi v raznolika aktivna razmerja z obstoječo objektivno realnostjo. Vendar pa ni splošno sprejete razlage tega pojava. Obstajajo splošne in ožje interpretacije.
Tolmačenje
Torej raziskovalci nimajo enotne interpretacije. Družbeno delovanje posameznika v psihologiji, filozofiji in drugih vedah obravnavamo z vidika individualnih mnenj. Pripeljati vse je precej problematično. Zato jih je avtor združil v tri skupine, ki jih bomo poimenovali v okviru tega članka:
- Socialna dejavnost je širša kategorija od dejavnosti. IN v tem primeru implicirano je, da lahko oseba že s samo prisotnostjo izvaja določen vpliv.
- Družbena aktivnost se identificira z dejavnostjo. V tem primeru je implicirano, da je vse, kar oseba počne, pomembno za družbo.
- Družbena dejavnost je ožja kategorija od dejavnosti. Zagovorniki te trditve so ljudje, ki verjamejo, da vseh človeških dejanj ni mogoče gledati z družbenega vidika.
Mnenja raziskovalcev
Da bi bolje razumeli temo članka, predlagam, da se seznanite z dvema pristopoma. Prvo predlaga S. A. Potapova, ki svetovni nazor in dejavnost subjekta obravnava kot del ene celote - družbene dejavnosti. Vendar na vsako dejanje ni mogoče gledati na ta način. Le tista aktivnost je pokazatelj družbene aktivnosti, ki ima med seboj povezane določene kvantitativne in kvalitativne značilnosti. Pogoj je tudi neodvisnost. Z drugimi besedami, dejavnost ne sme biti vsiljena od zunaj. Biti mora produkt človeških potreb. To pomeni, da morate določenega posameznika prepoznati kot družbeno aktivnega subjekta, se morate prepričati, da zavestno uresničuje svoje potrebe.
Zanimiv je tudi metodološki zaključek V. G. Mordkoviča. Dejavnost obravnava kot bistveno lastnost predmeta. Če se človeku vsili volja nekoga drugega, potem postane nosilec dejavnosti. Z drugimi besedami, posameznik se iz subjekta spremeni v objekt, ki opravlja naloge drugih ljudi, ki jih ne potrebuje. Za označevanje ljudi te vrste je bil uveden koncept "socialno pasivnih". Ob tem je treba opozoriti, da vse potrebe nimajo gonilnega vpliva na dejavnost, temveč le tiste, katerih zadovoljevanje ima družbeni pomen ali vpliva na določene javne interese. Struktura vedenjskega modela je v tem primeru odvisna od ciljev, ki jih subjekt zasleduje, in prednostnih vzvodov vpliva.
Delitev po kroglah
Prej smo preučili delitev na podlagi teoretičnih študijskih pristopov. Če pogledamo praktičen rezultat, se družbena aktivnost lahko kaže na naslednjih področjih življenja:
- delo;
- Družbenopolitični;
- Duhovno.
Vsaka vrsta ima svojo podvrsto.
Značilnosti teoretičnega obravnavanja
Družbeno dejavnost lahko obravnavamo z dveh glavnih vidikov. V prvem se zdi, da se družbena dejavnost v tem primeru obravnava kot tista, ki je določena z naravnimi danostmi in značilnostmi, ki so se oblikovale in razvile v izobraževalnih, izobraževalnih, izobraževalnih in praktičnih procesih. Z drugimi besedami, ta kakovost kaže, kako se človek nanaša na družbeno okolje in kako sposoben je rešiti težave, ki se pojavljajo (tako lastne kot drugih). Drugi vidik obravnava aktivnost kot določeno mero dejavnosti. Z drugimi besedami, podana je kvantitativna in kvalitativna ocena vključenosti posameznika v obstoječi in delujoči sistem.
Ocena družbene aktivnosti
Da bi ocenili, kako se oseba manifestira, se običajno uporabljajo kazalniki, kot sta prizadevnost in pobuda. Prvo razumemo kot sposobnost posameznika, da opravlja dodeljene naloge na zahtevani ravni v skladu z zahtevami, normami in pravili. Normativnost se pogosto uporablja za karakterizacijo uspešnosti.
Kot primer lahko spomnimo na tovarne in tam obstoječe plačne sisteme, kjer so ljudje plačani za ustvarjeno količino izdelkov, ki ni nižja od določene ravni kakovosti. Če prizadevnost vzgajamo že od malih nog, potem se pobuda začne v otroštvu in se postopoma razvija. Največje vrednosti doseže v odrasli dobi, ko človek ustvari največje število različnih idej. Vsi so ocenjeni po kakovosti razvoja, družbeni vrednosti, usmeritvi pobude, odgovornosti izvajalca, trajanju, trajnosti in pogostosti manifestacij. Posebej lahko povzamemo tudi tiste, pri katerih je oseba nastopala kot organizator ali izvajalec. Seveda obstajajo tudi drugi kazalniki ocenjevanja, vendar so ti najbolj univerzalni. Poglejmo majhen primer. V njej bomo združili prej predstavljene informacije.
Primer rasti družbene aktivnosti
Za modeliranje pogojev si predstavljajmo, da se bodo dejanja odvijala v družbeno-politični sferi. Imamo torej človeka. Ne izvaja nobenih aktivnih dejanj in je navaden navaden človek na ulici. V nekem trenutku se nanj »spusti« spoznanje, da gre v družbenem ali političnem življenju države nekaj narobe. Začne zbirati informacije, se udeležuje različnih konferenc, komunicira s predstavniki organizacij, ki delujejo na tem področju. Tako posameznik postane pasiven udeleženec javnega življenja: v njem sodeluje, vendar je njegova zmožnost vplivanja nanj skoraj enaka ničli. Je družbeno aktiven, vendar še ni bolj ali manj pomemben udeleženec, njegova socialna »teža« je zelo nizka. Sčasoma se posameznik začne bolj aktivno udeleževati različnih dogodkov. Morda celo ustanovi svojo javno organizacijo. To od njega zahteva, da zadevi posveti več časa in truda. Tako se bo povečala družbena aktivnost. Poleg tega to ne bo delo zaman, ampak za dosego določenih ciljev, ki si jih človek prizadeva.
Zaključek
Družbena aktivnost je pomemben parameter pri proučevanju vključenosti prebivalstva v proces upravljanja. Tudi, če obstajajo misli o obsežnih državnih ali javnih dejavnostih, potem lahko aktiviranje te značilnosti prebivalstva zelo dobro služi.
sposobnost družbeno pomembnih preobrazb v svetu, ki temeljijo na prisvajanju bogastva materialne in duhovne kulture, ki se kaže v ustvarjalnosti, dejanjih volje in komunikaciji.
Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
Osebna dejavnost
iz lat. activus - aktiven) - aktiven odnos posameznika do sveta, sposobnost družbeno pomembnih preobrazb materialnega in duhovnega okolja na podlagi razvoja zgodovinskih izkušenj človeštva; se kaže v ustvarjalni dejavnosti, dejanjih volje in komunikaciji. Nastala pod vplivom okolja in vzgoje. A.L. - vrsta socialne in duševne dejavnosti: intenzivnost osredotočenosti osebe na določeno dejavnost, ki se najbolj jasno kaže v značaju. Transsituacijska (neadaptivna) aktivnost je sposobnost osebe, da se dvigne nad raven situacijskih zahtev, postavi cilje, ki so odvečni z vidika glavne naloge, premaga zunanje in notranje omejitve dejavnosti; predpostavlja obstoj motivacije, katere bistvo je v sami privlačnosti dejanj z negotovim izidom. Človek ve, da bo odločitev, ki jo bo sprejel, plačana, morda z razočaranjem ali neuspehom, vendar ga to ne odbija, ampak še bolj spodbuja k dejanjem. Intenzivno razvil psiholog V.A. Petrovski. A.N. se pojavlja v pojavih ustvarjalnosti, kognitivne (intelektualne) dejavnosti, »nezainteresiranega« tveganja in presežne aktivnosti. V procesu vzgoje je treba takšno aktivnost pri otrocih in mladostnikih spodbujati in spodbujati njeno manifestacijo. Kognitivna aktivnost je aktivno stanje posameznika, za katerega so značilni želja po učenju, duševni stres in manifestacija voljnih naporov v procesu obvladovanja znanja. A.P. - vrsta duševne dejavnosti, ki se pri živalih kaže v obliki orientacijskega refleksa, pri ljudeh pa tudi v obliki nehotene pozornosti, radovednosti, radovednosti in ustvarjalnosti. Fiziološka osnova A. je neskladje med trenutnim stanjem in preteklimi izkušnjami. Obstajajo tri stopnje AP. – poustvarjanje, interpretiranje, ustvarjanje. Družbena dejavnost je aktiven odnos osebe do družbenega življenja, v katerem deluje kot nosilec pobude in vodnik ali uničevalec norm, načel in idealov te družbe ali določenega razreda; kompleksna moralna in voljna kakovost osebnosti. Predpostavlja interes za socialno delo in organizacijske sposobnosti, odgovornost pri opravljanju nalog, iniciativnost, delavnost, samozahtevnost in pripravljenost pomagati drugim pri opravljanju javnih nalog. Družbena dejavnost je generični koncept glede na specifične: družbeno-politične, delovne, kognitivne itd. Izvaja se v obliki družbeno koristnih dejanj, pod vplivom motivov in spodbud, ki temeljijo na družbeno pomembnih potrebah. Subjekt – prevoznik A.S. je oseba, družbena skupina ali druga skupnost. Kot družbena lastnina osebe je A.S. Razvija se skozi sistem povezav med človekom in okoliškim družbenim okoljem v procesu spoznavanja, dejavnosti in komunikacije. Kot dinamična entiteta je A.S. ima lahko različne stopnje manifestacije. Ta ali ona raven A.S. odvisno od razmerja med družbeno odgovornostjo posameznika v družbeno pomembnih dejavnostih in subjektivnim odnosom do dejavnosti.
