Kaj pomeni obdobje antike v zgodovini? Starodavni časi

(Latinsko antiquus - starodavno) - ohranjene vrednote grško-rimskega. antike, predvsem v okr. literature in umetnosti, ki veljata za klasično. Izraz "A." pojavil v začetku 18. stoletja. v fr. jezik in je prvotno pomenil (kar se je ohranilo do danes) posebno zvrst umetnosti, ki sega v zgodnjo zgodovino. obdobja. Pojav množine raziskave, povezane z zgodovino umetnosti, so vodile do zožitve pojma »A« na grško-rimski. starine. A. kot kult. zapuščina stare Grčije in Rima je imela velik vpliv na politiko. in verski mišljenje, literatura in umetnost, filozofija. in pravno poglede vseh narodov Evrope in celotne moderne dobe. svetu. Še več, predvsem v romanskih državah razvil v Rimu. tradicije; V Nemčiji je od konca srednjega veka grščina postajala vse bolj vplivna. kulture in ljudstev Vzhoda. Evropa, Zakavkazje in nekatere regije Bl. Vzhod je bil pod vplivom bizantinske kulture. Humanistično začela antična dediščina je več kot enkrat v zgodovini postala ideološki arzenal progresivnih sil, na primer v renesansi, v obdobju Francije. revoluciji in v nemški dobi. klasicizem. Zaradi velikega vpliva antike. ideje in tradicije na osebo klasična družbena zgodovina. antike in drugih jezikov, ki so zasedali posebno ohranjeno med mnogimi. stoletja mesto v Evropi. znanost in izobraževanje. V.I.Poliščuk

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

ANTIKA

lat. - antika, antika) - civilizacija stare Grčije in starega Rima, ki velja za začetno dobo, vir, osnovo evropske in sodobne svetovne civilizacije in kulture v številnih obdobjih: antika - srednji vek - moderni čas. To stališče je posledica dejstva, da je antika oblikovala državno strukturo, ki je postala model sodobne civilizacije - demokracije, in v procesu njenega oblikovanja ustvarila kulturo, ki je postala eden najpomembnejših dejavnikov v kasnejši svetovni kulturi. Zato se razcvet grške demokracije (V - IV stoletja pr. n. št.) običajno ocenjuje kot doba klasične Grčije. Čas nastanka demokracije (VP - VI. stoletje pr. n. št.) imenujemo arhaično (tj. začetno, starodavno) obdobje, še zgodnejši čas začetka propada rodovske skupnosti pa prazgodovinski, tj. iz katerega izvirajo pisni dokazi. ni preživelo ( XI - VIII stoletja pr. n. št.) ali "homersko" (poimenovano po ustvarjalcu velikih pesmi) obdobje. Vir antike je bila kretsko-mikenska civilizacija (3 - 2 tisoč pr. n. št.). Obdobje zatona grških demokratičnih držav, a hkrati širjenja grške civilizacije in kulture iz sredozemskega bazena v Indijo (zaradi osvajanj Aleksandra Velikega), se imenuje doba helenizma (338). - 30 pr. n. št.).

) do 11. stoletja, pred prihodom Turkov Seldžukov.

Video na temo

Periodizacija antike in protoantike

Zgodovino stare Grčije običajno delimo na 5 obdobij, ki so tudi kulturna obdobja:

• Egejsko ali kretsko-mikensko (III-II tisočletje pr. n. št.),
• Homeric (XI-IX stoletja pred našim štetjem),
• arhaično (VIII-VI stoletja pred našim štetjem),
• klasična (V-IV stoletja pred našim štetjem),
• Helenistični (druga polovica 4. - sredina 1. stoletja pr. n. št.).

Kreto-mikensko obdobje - prazgodovina antike

Značilnosti

1. Minojska civilizacija je bila država, ki ji je vladal kralj.
2. Minojci so trgovali s starim Egiptom in izvažali baker s Cipra. Za arhitekturo so značilne reinterpretirane egipčanske izposoje (na primer uporaba stebrov).
3. Minojska vojska je bila oborožena s fračami in loki. Značilno orožje Minojcev je bila tudi dvostrana sekira labrys.
4. Tako kot druga ljudstva stare Evrope so imeli tudi Minojci razširjen kult bika en (glej tavrokatapsija).
5. Minojci so talili bron, izdelovali keramiko in gradili komplekse palač od sredine 20. stoletja pr. e. (Knosos, Phaistos, Mallia).
6. Tako kot drugim predindoevropskim religijam v Evropi tudi minojski veri niso tuji ostanki matriarhata. Zlasti je bila cenjena boginja s kačami (morda analog Astarte).

Kulturne povezave

Genetska pripadnost minojskega (eteokritskega) jezika ni bila ugotovljena. Delno dešifriranje kretske pisave je omogočilo identifikacijo nekaterih morfoloških indikatorjev. Festskega diska ni mogoče dešifrirati.

Sončni zahod

Minojska civilizacija je močno trpela zaradi naravne katastrofe v 15. stoletju pr. e. - vulkanska eksplozija na otoku Thira (Santorini), ki je povzročila katastrofalen cunami. Ta vulkanski izbruh je morda dal osnovo za mit o Atlantidi.

Prej se je domnevalo, da je vulkanski izbruh uničil minojsko civilizacijo, vendar so arheološka izkopavanja na Kreti pokazala, da je minojska civilizacija obstajala še vsaj približno 100 let po izbruhu (pod strukturami minojske kulture so odkrili plast vulkanskega pepela).

Po izbruhu so oblast na otoku prevzeli Ahajci. Nastala je mikenska kultura (Kreta in celinska Grčija), ki je združevala minojske in grške elemente. V 12. stoletju so mikensko kulturo uničili Dorci, ki so sčasoma naselili Kreto. Dorska invazija je povzročila močan kulturni upad in kretska pisava je izginila iz uporabe.

Vsa naselja srednjega heladskega obdobja so bila praviloma na vzpetinah in so bila utrjena; primer takšne naselbine je mesto Malti Dorion v Meseniji. V središču tega naselja je bila palača, k njej so bile delavnice obrtnikov, ostalo so bile hiše navadnih ljudi in skladišča.

Ob koncu srednjeheladskega obdobja se je začel čutiti kulturni vzpon v razvoju civilizacije celinske Grčije, pojavile so se prve državne tvorbe, potekal je proces oblikovanja razreda, ki se je kazal v prepoznavanju sloja plemstva, in opazen je bil znaten porast prebivalstva, povezan z uspehi v kmetijstvu. Povečalo se je tako število majhnih naselij kot velikih mest. Obdobje grške zgodovine med 16. in stoletji pr. e. Običajno imenujemo mikensko dobo po imenu največjega političnega in gospodarskega središča celinske Grčije - Miken, ki se nahaja v Argolidi.

Vprašanja o etničnem poreklu nosilcev mikenske civilizacije so bila dolgo časa ena najtežjih; šele potem, ko so znanstveniki dešifrirali linearno pisavo, je bilo ugotovljeno, da so bili Ahajci. Ahajci, ki so se preselili na Kreto in maloazijske otoke okoli 16. stoletja pr. pr.n.št., je očitno prišel iz severnih tesalskih Ahajcev.

Prve mestne države so nastale v 17.-16. stoletju pr. e. - Mikene, Tirins, Pilos - so imeli tesne kulturne in trgovske vezi s Kreto, mikenska kultura si je veliko izposodila od minojske civilizacije, katere vpliv se čuti v kultnih obredih, družbenem življenju in umetniških spomenikih; nedvomno je bila umetnost gradnje ladij prevzeta od Krečanov. Toda mikenska kultura je imela samo svoje tradicije, zakoreninjene v starih časih (po A. Evansu je mikenska kultura le veja kretske in je brez kakršne koli individualnosti), lastno pot razvoja. Nekaj ​​besed je mogoče povedati o razvoju mikenske trgovine in zunanjih odnosov z drugimi državami. Tako so številni predmeti, najdeni v Egiptu in za katere je prej veljalo, da so jih prinesli s Krete, zdaj identificirani kot izdelki mikenskih obrtnikov. Obstaja hipoteza, po kateri so Mikenci pomagali faraonu Ahmosu (16. stoletje pr. n. št.) v boju proti Hiksom, v času Ehnatona (stoletje pr. n. št.) pa je bila mikenska keramika razširjena v njegovi novi prestolnici Akhetaton.

V XV-XIII stoletju pr. e. Ahajci so osvojili Kreto in Kiklade, kolonizirali številne otoke v Egejskem morju, ustanovili vrsto naselbin v notranjosti Grčije, na mestu katerih so kasneje zrasle znamenite antične mestne države - Korint, Atene, Delfi, Tebe. To obdobje velja za razcvet mikenske civilizacije.

Ahajci ne le ohranjajo stare kretske trgovske vezi, ampak gradijo tudi nove pomorske poti do Kavkaza, Sicilije in Severne Afrike.

Glavna središča so bile, tako kot na Kreti, palače, vendar je njihova pomembna razlika od kretskih ta, da so bile utrjene in so bile citadele. Osupljive so monumentalne razsežnosti citadel, katerih zidovi so zgrajeni iz neobdelanih blokov in v nekaterih primerih dosežejo težo do 12 ton. Najbolj izstopajoča citadela je morda Tirins, katerega celoten obrambni sistem je bil premišljen s posebno skrbjo, da bi preprečil vse nepričakovane katastrofalne situacije.

Vrnitev Heraklidov

Nastanek mestne skupnosti v obliki, kot jo prikazujeta Iliada in Odiseja, s heterogenim prebivalstvom na določenem ozemlju, z vsemi posebnostmi državnega ustroja, je omogočilo gibanje helenskih plemen, znano kot vrnitev Heraklidi ali ponovna naselitev Dorcev na Peloponez. Zgodilo se je mešanje plemen in združevanje osvajalcev in osvojenih v skupni politični organizaciji, želja po uspehu in napredku na novih krajih naj bi pospešili prehod iz plemenskega sistema v teritorialnega, državnega. Ustanovitev kolonij v Mali Aziji in na otokih, ki je sledila gibanju Dorcev, je delovala v isto smer še močneje: novi interesi in nova razmerja so povzročila nove oblike družbene strukture.
Gibanje Helenov, v katerem so imeli glavno vlogo Dorci, sega v 12. stoletje (od 1104); začelo se je z vdorom epirskega ljudstva Tesalijcev prek Pinda v to deželo, ki se je v zgodovinskih časih imenovala Tesalija. Eolski staroselci so bili deloma pokorjeni, deloma so pobegnili na jug in svojemu kraju dali ime Beotia. Dorci, ki so živeli ob vznožju Olimpa, so se najprej preselili v pokrajino, ki se je pozneje imenovala Doris, od tam pa je del njih skupaj z Etolci prečkal Korintski zaliv na Peloponez, ki so ga do takrat zasedali Ahajci in l. severni del Jonci.
Šele po dolgem boju z domorodci so se Dorci postopoma uveljavili v Meseniji, Lakoniji, Argolidi, kamor so prodrli iz Argivskega zaliva in Korintu. Ahajci so bili prisiljeni podrediti se prišlekom v položaju nepopolnih prebivalcev ali, ko so izgubili svoje plemenske značilnosti, se združiti z zmagovalci ali se končno odseliti od svojih domov. Od takrat naprej se je severni pas polotoka imenoval Ahaja, od koder so Jonci bežali k svojim soplemenikom v Atiko: obalno območje so zasedli Ahajci, ki so bežali pred Dorci. Drugi del Ahajcev je zapustil Peloponez in se naselil na otoku Lezbos.
S Korintske ožine so Dorci prodrli v osrednjo Grčijo in tu zavzeli Megarid. Na Peloponezu so prebivalci Arkadije ostali na svojih ozemljih, politično neodvisni od Dorcev, Elida pa je odšla k zaveznikom Dorcev, Etolcem. Neposredne posledice istega osvajanja Peloponeza so bile izselitev Joncev iz Atike in drugih regij na otoke in maloazijsko obalo, kjer je nastalo jonsko 12 mest (Milet, Efez, Fokeja, Kolofon itd.), in ustanovitev šestih mest (Heksapolis) na karijski obali in na sosednjih otokih Dorcev, ki so prišli predvsem iz Argolide.
Z vrnitvijo Heraklidov in ustanovitvijo starodavnih kolonij, ki so nato služile kot metropole za nove naselbine, so se grški ljudje dokončno trajno naselili v Grčiji. Ta dogodek predstavlja mejo, za katero leži kraljestvo legend in mitov, na drugi strani pa se začne zgodovinski obstoj Grčije kot helenske države.

Pesniški viri

Stanje helenskih družb, ki so najbližje zgodovinskemu času, je prikazano z izjemno jasnostjo in popolnostjo v tako imenovanih homerskih pesmih, Iliadi in Odiseji, na začetku 8. stoletja pr. e. obstajajo približno v sedanji obliki. Družbeno stanje, prikazano v njih, vsebuje vse elemente nadaljnjega razvoja Grčije in predstavlja tako rekoč izhodišče za oblikovanje različnih oblik vladanja. Nastanek Iliade in Odiseje sega v 10.-9. stoletje. Dogodke, opevane v pesmih, loči od časa nastanka pesmi gibanje plemen in ljudstev v celinski Grčiji, katerega posledica je bila ustanovitev maloazijskih in otoških kolonij. Zgodovinskega gradiva, vsebovanega v pesmih, ni mogoče razdeliti po dobah in dobah; njen glavni delež pripada časom avtorja samega. Individualni tip Helena s svojimi najstalnejšimi močmi in slabostmi, prepričanji in nagnjenji se je uveljavil že v družbi Homerjevega časa.

Po pesmi sodeč v tej družbi še ni pozitivnih zakonitosti, zato so odstopanja od norme odnosov v eno ali drugo smer tu pogostejša in manj občutljiva; večjo moč pa imajo prvobitni običaji in odnosi, ki jih varujejo bogovi sami, pa tudi javno mnenje. Vendar pa je sklep, da zakonov ni, morda zmoten: dovolj je narediti primerjavo s sodobnimi filmi ali drugimi literarnimi deli, da razumemo, da avtorji pogosto prikazujejo like v okolju, kjer zakoni dejansko ne veljajo.

V družbi še vedno delujejo ostanki rodovnega sistema, zlasti v družinskih in zasebnopravnih razmerjih, vendar se je mestna skupnost že izoblikovala, njeno upravljanje je porazdeljeno med posameznega voditelja, svet starešin in ljudstvo. Ekonomska odvisnost drugih voditeljev od ljudi, moč javne besede, prisotnost govornikov, primeri kritik proti voditeljem in podobno kažejo na to, da ljudje že takrat v urbanih skupnostih niso bili nemočna množica ali neodzivna množica. instrument drugih organov. Če se od ljudstva zahteva pokorščina vodji, potem se od vodje zahteva tudi skrb za ljudi, pravičnost pri reševanju zadev, pogum v vojni, modrost v nasvetih in zgovornost v miru.
Osebne zasluge voditelja so eden od nujnih pogojev za čast s strani ljudi in za poslušnost njihovim zahtevam. Nadaljnji uspeh javnosti je bil v tem, da so medsebojni odnosi oblasti dobili večjo gotovost: pojem skupnega dobrega v državi je imel prednost pred vsemi drugimi interesi, osebne zasluge in služenje družbi pa so bile glavna pravica do vpliva in pomena v država.

Homerska družba po svoji sestavi še zdaleč ni homogena: razlikuje med preprostimi in plemenitimi ljudmi, poleg svobodnih so še sužnji, med svobodnimi so razlike v statusu in poklicu, medsebojni odnosi med gospodarji in sužnji nosijo pečat patriarhalne preprostosti. in bližino, v odnosih imajo moški in ženske bolj enake pravice, kot je bilo v poznejših zgodovinskih časih. Heziodove pesmi dopolnjujejo pričevanje homerskih pesmi o helenski družbi tistega daljnega časa.

Poliško obdobje

(XI-IV stoletja pr. n. št.) Etnična konsolidacija grškega sveta. Oblikovanje, razcvet in kriza polis struktur z demokratičnimi in oligarhičnimi oblikami državnosti. Najvišji kulturni in znanstveni dosežki starogrške civilizacije.

Homersko (predpolistno) obdobje, XI-IX stoletja pr. e.

To obdobje je znano tudi kot "grški temni srednji vek". Dokončno uničenje ostankov mikenske (ahajske) civilizacije, oživitev in prevlada plemenskih odnosov, njihovo preoblikovanje v zgodnjerazredne, oblikovanje edinstvenih predpolistnih družbenih struktur.

Arhaična Grčija (VIII-VI stoletja pr. n. št.)

Prvo obdobje antike. Začne se vzporedno z zatonom bronaste dobe. Za začetek antičnega obdobja se šteje datum ustanovitve starodavnih olimpijskih iger leta 776 pr. e.

Oblikovanje političnih struktur. Velika grška kolonizacija. Zgodnje grške tiranije. Etnična konsolidacija helenske družbe. Uvajanje železa v vsa področja proizvodnje, gospodarska rast. Ustvarjanje temeljev blagovne proizvodnje, širjenje elementov zasebne lastnine.

Klasična Grčija (V-IV stoletja pr. n. št.)

Atene. Pogled na Akropolo.

V-IV stoletja pr e. - obdobje najvišjega razcveta polisnega sistema. Zaradi zmage Grkov v grško-perzijskih vojnah (500-449 pr. n. št.) so se Atene dvignile in nastala je Delska zveza (pod vodstvom Aten). Čas najvišje moči Aten, največje demokratizacije političnega življenja in razcveta kulture je nastopil v času Periklejeve vladavine (443-429 pr. n. št.). Boj med Atenami in Šparto za prevlado v Grčiji ter nasprotja med Atenami in Korintom, povezana z bojem za trgovske poti, so pripeljala do peloponeške vojne (431-404 pr. n. št.), ki se je končala s porazom Aten.

Značilen po. Razcvet gospodarstva in kulture grških mestnih državic. Odsev agresije perzijske svetovne sile, dvig narodne zavesti. Naraščajoči konflikt med trgovinskimi in obrtniškimi vrstami politik z demokratičnimi oblikami vladanja in nazadnjaškimi agrarnimi politikami z aristokratsko strukturo, peloponeška vojna, ki je spodkopala gospodarski in politični potencial Hellas. Začetek krize polisnega sistema in izguba neodvisnosti kot posledica makedonske agresije.

helenistično obdobje

V nasprotju s srednjeveško miselnostjo humanisti ločujejo srednji vek od antike. Petrarka je bil eden prvih, ki je izpostavil koncept »medium aevum« oziroma srednjega veka kot novega obdobja, ločenega od antike. Tako so bili humanisti tvorci tridelne periodizacije stare, srednje in nove zgodovine. Machiavelli ugotavlja, da so Rimsko cesarstvo uničili barbari, kar je pomenilo začetek novega obdobja. Do krščanstva ima odklonilen odnos, češ da je staroverstvo v ljudeh gojilo državljanske vrline, krščanstvo pa je sproščalo državljansko moralo, kar je spodkopalo moč imperija. Krščanstvo je v imperij vneslo nove nemire in s tem barbarom olajšalo osvojitev cesarstva.

Omeniti je treba tudi osebnost, kot je duhovnik in doktor teologije Jean Benny Bossuet (1627-1704). Njena periodizacija ima čisto svetopisemski značaj, saj začetek novega časa povezuje z vladavino Konstantina Velikega. Tako v njegovi periodizaciji ni zgodovine srednjega veka. Glavna ideja njegove periodizacije je, da so Franki pravi nasledniki rimskega imperija, kar pomeni, da se francoska monarhija zdi najstarejša in najplemenitejša na vsem svetu.

Zgodovinska in poljudna literatura že od Gibonovega časa tradicionalno razlagata vsebino pozne antike izključno z negativnega vidika, kot propad rimskega državnega sistema in razpad imperija.

Izraz "pozna antika" je prišel v široko uporabo zahvaljujoč raziskavam izjemnega nemškega zgodovinarja in sociologa Maxa Webra, čeprav je drug enako znan znanstvenik, švicarski kulturni znanstvenik Jacob Burckhardt, uporabil podoben izraz že leta 1853 v knjigi "Doba Konstantina Velikega."

Od zgodnjih sedemdesetih let 20. stoletja v Veliki Britaniji, s pojavom monografije Petra Browna »Svet pozne antike«, se je začela pozna antika razumevati kot samostojna zgodovinska doba (v širokem kronološkem okviru od 3. do srede 7. stoletja ; v ožjem 4.-6. stoletju). Peter Brown vidi verski dejavnik kot osnovo za razvoj poznoantične družbe. Oblikovanje in razvoj krščanske cerkve, pokristjanjevanje poznega rimskega cesarstva, oblikovanje dogme in nastanek različnih smeri v krščanstvu, spremembe v ideologiji, izobraževalnem sistemu in kulturi kot celoti so določili podobo poznega imperija. antična družba. Peter Brown je bralcem prikazal sliko pozne antike kot časa priložnosti in dramatičnih sprememb, raznolikosti in ustvarjalnosti, ki se je odražala v izjemno bogati literarni tradiciji, umetninah, gradbeništvu itd. Rimski imperij se zdi večkonfesionalni entiteta, v kateri so poleg krščanstva imeli vlogo neoplatonizem, stari starodavni poganski kulti in ideje ter različne verske prakse.

Sodobni raziskovalci praviloma gradijo svojo periodizacijo na podlagi let vladanja cesarjev ali nekaterih epohalnih dogodkov. Takšni mejniki, ki določajo začetek pozne antike, so najpogosteje vladavine Dioklecijana, Konstantina in formalna razdelitev cesarstva na dva dela leta 395. Toda vsi ti datumi so poljubni in so sprejeti le zaradi lažjega raziskovanja.

Prav tako je treba opozoriti, da so do nedavnega tako velike publikacije, kot je prva izdaja Cambridge History of Antiquity (1923-1939), svojo pripoved končale z letom 324 - datumom neodvisne vladavine cesarja Konstantina. Vendar se nova izdaja iste zgodovine Cambridgea konča leta 600.

Nadaljnje delo raziskovalcev, kot so Arnold Hugh, Martin Jones in Peter Brown, oriše premik v okviru obdobja pozne antike na leto 641 za Jonesa in 800 za Browna (kronanje Karla Velikega, »cesarja Zahoda«).

Zelo pogosto se za končni datum pozne antike štejejo dogodki v bizantinski zgodovini, kot je Justinijanova smrt leta 565, Fokasov državni udar leta 602 ali arabska invazija na Bizanc v 630-ih (predvsem v zahodni Aziji). in države severne Afrike, arabska osvajanja veljajo za konec stare zgodovine teh držav). .

Tako spodnja kot zgornja meja pozne antike ostajata zelo, zelo kontroverzno vprašanje.

Geografija antike

Balkanska Grčija je v starih časih zavzemala površino okoli 88 tisoč kvadratnih kilometrov. Na severozahodu je mejila z Ilirijo, na severovzhodu z Makedonijo, na zahodu jo je umivalo Jonsko morje, na jugovzhodu Mirtojsko morje, na vzhodu pa Egejsko in Trakijsko morje. Vključuje tri regije - Severno Grčijo, Srednjo Grčijo in Peloponez. Severno Grčijo je gorovje Pind delilo na zahodni (Epir) in vzhodni (Tesalija). Osrednja Grčija je bila razmejena od severne Grčije z gorama Velucha in Eta in je bila sestavljena iz desetih regij (od zahoda proti vzhodu): Akarnanija, Etolija, Lokris Ozola, Doris, Fokida, Lokris Epiknemidskaja, Lokris Opunta, Beocija, Megaris in Atika. Peloponez je bil s preostalo Grčijo povezan z ozko (do 6 kilometrov) Korintsko ožino.

Osrednja regija Peloponeza je bila Arkadija, ki je na zahodu mejila na Elido, na jugu na Mesenijo in Lakonijo, na severu na Ahajo, na vzhodu na Argolido, Fliazijo (grško)ruski in Sikyonia; v skrajnem severovzhodnem kotu polotoka je bila Korintija.

Otoško Grčijo je sestavljalo več sto otokov, ki so tvorili štiri velike arhipelage - Kiklade v jugozahodnem Egejskem morju, Severne Sporadi v severnem Egejskem morju, Dodekanez v jugovzhodnem Egejskem morju in Jonske otoke ob zahodni obali Grčije. Največji med grškimi otoki sta Kreta, jugovzhodno od Peloponeza in Evbeja, ki ju od Srednje Grčije ločuje ozka Evripova ožina. Najpomembnejši otoki ob zahodni obali Grčije so Kerkira, Lefkas, Kefalonija in Zakintos.

Balkanska Grčija je večinoma gorata dežela (od severa proti jugu jo prepredata dva kraka Dinarskega gorstva) z izjemno razčlenjeno obalo in številnimi zalivi (največji so Amvrakikos, Korintski zaliv, Mesiniakos, Lakonikos, Argolikos, Saronikos, Maliakos in Pagasitikos).

Dediščina antike

Antika in moderna družba

Antika je pustila velik pečat v sodobnosti.

V 19. stoletju se je razvila teorija o "grškem čudežu" - absolutni popolnosti umetnosti klasične Grčije, v primerjavi s katero je bila umetnost helenizma in Rima zaton in epigonizem. Razvoj tiska je spodbudil študij grških in latinskih avtorjev ter njihovo poznavanje. Pitagorov izrek, Evklidova geometrija in Arhimedov zakon so postali osnova šolanja. Dela starih geografov, ki so izhajali iz sferičnosti Zemlje in izračunali njeno prostornino, so imela pomembno vlogo pri velikih geografskih odkritjih. Navdihnili so filozofski sistemi starih mislecev

pedagoška misel in vzgojna praksa. Pedagoška misel in sistem izobraževalnih ustanov sta v Grčiji do 4. stoletja prvič dosegla zrele oblike. pr. n. št. po dolgi evoluciji polisa (mesta-države), v Rimu - do konca 1. st. pr. Kr., ko je sužnjelastniško republiko zamenjal imperij. Antična grčija. Zamisel o idealnem modelu vedenja je obstajala že v Homerjevih mitih in pesmih, iz katerih je razvidno, da so dečke učili teči, loviti, igrati na liro ipd., vcepljali so jim koncepte junaštva in dostojanstvo. Osnovno Metoda izobraževanja je bila imitacija modelov, vklj. mitološki; Homerjevi junaki so kasneje sami postali modeli plemenitega mladega aristokrata. Izobraževanje je veljalo za enega glavnih. funkcije države; Tu je bila prvič zastavljena naloga vzgoje in izobraževanja otrok (predvsem dečkov) vsega svobodnega prebivalstva. Osnovno izobraževalni zavod v politikah 8.-6. pr. n. št. obstajal je sistem verskih praznovanj, ki je zahteval predhodno usposabljanje v "glasbenih umetnostih": plesu, glasbi in govoru. Drugi osnovni Element vzgoje je bilo vojaško urjenje, ki je v Šparti dobilo pretirane oblike (ti špartanska vzgoja). V začetku 6. stol. V Šparti je nastala vojaška država z lastnim sistemom izobraževanja vojakov, žena vojakov in mater vojakov. Pogl. Usmeritev špartanskega sistema je bila moralna vzgoja, katere cilj je veljal za popolno podreditev posameznika interesom družbene skupine. Vzgoja in izobraževanje sta bili strogo regulirani s strani države. Državno izobraževanje je vodil uradnik pedon in je obsegalo 3 cikle: dva cikla po 4 leta (fantje od 8 do 11 let in najstniki od 11 do 15 let) in en 5-letni cikel - efebij (fantje od 16 do 20 let). star, t .n. irene ali eiren). Glavna stvar je bila telesna vzgoja, razvijanje moči, spretnosti itd. Dekleta so se ukvarjala tudi s telesno vzgojo. Intelektualno izobraževanje je bilo zreducirano na minimum (zametki branja in pisanja) in prepuščeno zasebnim učiteljem. Glasba, pesmi - vse je bilo namenjeno mobilizaciji vojakov. Pesmi Tirteja (2. polovica 7. stoletja pr. n. št.) so na primer pozivale k zaničevanju kakršne koli slave, razen vojaške. Velikega pomena so bile olimpijske igre in druga tekmovanja, zmage na katerih so podpirale aristokratski prestiž mladih moških. Priljubljenost vsegrških in lokalnih tekmovanj je pričala o izredni razvitosti tekmovalnega duha pri Grkih, ki se je kazal tudi na intelektualnem področju. Do konca 6. stol. pr. n. št. so Grki začeli gojiti intelektualne vrline. Odločilen pomen je imela uvedba pisanih zakonov (na primer Solonov zakon v Atenah, 594), razvoj sodnega postopka in sodne zgovornosti. Do 5. stoletja pr. n. št. zgovornost je postala element v sistemu usposabljanja za mlade moške. V REDU. 560 pr. n. št V Atenah so zapisovali homerske pesmi in njihovo preučevanje je postalo osnova šolskega izobraževanja. Istočasno se je pojavila zgodovinska proza: pesniki in zgodovinarji so skozi celotno antiko skušali na zgledih iz preteklosti vzgajati prihodnje generacije. V Atiki od 6. stol. pr. n. št. gledališke predstave so se razširile. Od 6. stoletja pr. n. št. Študirali so kozmologijo, aritmetiko, geografijo, astronomijo in harmonijo. Pojavile so se prve šole: filozofska (pitagorejska) šola v Crotonu (ok. 532 pr. n. št.), medicinske šole v Crotonu in Cireji (konec 6. st. pr. n. št.). Od konca 6. stol. pr. n. št. Atika na čelu z Atenami je začela igrati vodilno vlogo v razvoju grške kulture in izobraževanja. Atenski izobraževalni sistem je združeval umsko (glasbeno) in telesno (gimnastično) vzgojo. Od 7. leta dalje so dečki v spremstvu suženjskih učiteljev hkrati obiskovali palestro (kraj telesne vzgoje), glasbene in gimnazije (večinoma zasebne). Do 5. stoletja pr. n. št. Vojaška izobrazba (ephebia) je postala obvezna za fante od 18. do 20. leta. Osnovno Sofisti (modreci, poznavalci filozofije) so poskušali oblikovati ideje grške pedagoške misli. Gojila sta se koncept "paideya" (celovit razvoj) in ideal "kalokagathia" (fizično in moralno izboljšanje). Sofisti so ustanovili sklop znanosti in umetnosti, ki naj bi svobodnim mladeničem zagotavljale uspeh na civilnem področju. Mlade so učili dialektike (umetnosti argumentiranja) in retorike (zgovornosti), kar pa je zahtevalo poznavanje mitologije, zgodovine in zakonodaje. Oblikovanje visokega šolstva se začne s sofisti. Vendar pa je relativizem sofistov (na primer dokazovanje pravilnosti in nepravilnosti katerega koli stališča glede na okoliščine) porušil temelje tradicionalne pobožnosti in na njej zgrajene vzgoje. Relativnost moralnih norm sofistov je vzbudila ugovore že pri Sokratu, ki je praktičnost sofistične šole postavil nasproti ideji o samostojnem pomenu kreposti, objektivnosti moralnih norm. Do 4. stoletja. pr. n. št. Demokratični polis je vstopil v obdobje zatona, vendar so v tem obdobju Sokratovi učenci ustvarili filozofske šole - Evklid (v Megari), Fedon (v Elidi), Antisten in Platon (v Atenah). V REDU. 390 pr. n. št Izokrat je odprl šolo retorike. Najpomembnejša vloga v zgodovini antične pedagogike pripada Aristotelu. Njegova pisanja so postala osnova. učbenike logike, fizike, metafizike in drugih ved. helenizem. Skupaj z akademijo in licejem v Atenah konec 4. st. pr. n. št. Nastali sta filozofski šoli Epikur (Vrt) in Stoiki (Portik), ki sta Atene spremenili v središče izobraževanja. Nova znanstvena in kulturna središča sta nastala v Aleksandriji (začetek 3. stoletja pr. n. št.) - znameniti muzej z Aleksandrijsko knjižnico in v Pergamonu - Pergamonska knjižnica. Pojavili so se učbeniki na vseh vejah znanja, mnoge so napisali filozofi stoične šole. Narava osnovnega izobraževanja je v primerjavi s klasično dobo ostala tako rekoč nespremenjena. Na višji stopnji izobraževanja v gimnaziji je izobraževanje določala že nova narava helenističnega izobraževanja. Fantje v starosti od 7 do 14 let so obiskovali citarsko šolo, palestro šolo in gimnazijo. Pod vodstvom slovničarja so se v gimnaziji brala dela Homerja, Hezioda, kasneje Apolonija z Rodosa, Sapfo, Ajshila, Sofokla, Evripida, Menandra, Herodota, Demostena in drugih s pisno vajo. Zgovornost so študirali v šoli za retoriko. Visokošolski sistem efebov je vključeval fizično in vojaško usposabljanje, lekcije, predavanja in nastope. Študirali so slovnico, filozofijo in retoriko, redkeje matematiko in medicino. Poklicno izobrazbo so pridobili zasebno v najbolj znanih izobraževalnih centrih. Stari Rim. V 3. st. pr. n. št. Rim je postal vojaško vodilna država, vendar je bil na razmeroma nizki stopnji kulturnega razvoja. Za razliko od starih Grkov, ki so imeli za ideal plemenitega junaka, so Rimljani gojili ideal samostojnega kmeta. Prevladovala je družinska vzgoja. Sužnji in otroci so bili enako podrejeni družinskemu očetu; materina avtoriteta se je ohranjala vse življenje. Dekleta so bila vzgojena v družini in za družinsko življenje so bili fantje deležni praktične izobrazbe. Pouk opismenjevanja v osnovni šoli je bil osnovni. V starosti 15-16 let so mladeniči pod vodstvom govornika študirali državljanske pravice in preživeli eno leto v vojaški službi. Prvo očitno dejstvo grškega vpliva je prosti prevod Homerjeve Odiseje v latinščino, ki ga je naredil grški osvobojenec Livij Andronik (3. stoletje pr. n. št.). Od takrat je bila Odiseja osnova skoraj 2 stoletji. učni pripomoček v latinski šoli. Rimljani niso uveljavljali elementov grške vzgoje (gimnastika, učenje glasbe, petje, ples); v zadregi zaradi golote so zavračali palestro in šport, dajali prednost gladiatorskim borbam itd. Oblikovano je bilo znanstveno znanje. Leta 168 pr e. V Rimu je pergamski filolog Crates predaval o literaturi in jeziku. V 60. letih 2. stoletje pr. n. št. pojavile so se gimnazije; Grška in latinska šola sta obstajali vzporedno. Leta 155 pr Predstavniki treh atenskih filozofskih šol (akademik Karnead, peripatetik Kritolaj in stoik Diogen) so predavali v Rimu. Plemenite rimske družine so najemale grške učitelje. Prvo višjo šolo za retoriko je odprl Lucius Plotius Gallus leta 93 pr. (zaprto kot v nasprotju z moralo naših prednikov). Vendar pa so retoriki nadaljevali svoje dejavnosti leta 85 pr. pojavila se je znamenita Herenijeva retorika, ki je do renesanse postala klasični učbenik (v 4.-15. stoletju našega štetja so jo pripisovali Ciceronu). Za razliko od grške tradicije rimska šola ni ponujala fiktivnih mitoloških predmetov, temveč resnična dejstva rimske zgodovine, temveč je visokošolsko izobraževanje dokončala po grškem vzoru. Enciklopedist Marcus Terentius Varro (»oče rimske vzgoje«) je ustvaril učbenik »Znanosti« (33 pr. n. št.), ki je vključeval slovnico, retoriko, dialektiko, glasbo, aritmetiko, geometrijo, astronomijo, medicino in arhitekturo. Prvih sedem predmetov je sestavljalo trivij in kvadrivij – t.i. sedem svobodnih umetnosti. Istočasno je Cicero (traktat »O govorniku« itd.) uvedel koncept »h« Retorične šole so se razvile v Rimu v obdobju Avgusta (27 pr. n. št. - 14 pr. n. št.) in v 1. stoletju pr. n. št cesarstva so postale pravne šole interpretacija klasičnih avtorjev) in retorične (15-18 let; vaje v zgovornosti) šole so učili po grških vzorih, a so študirali Vergilija, Ovidija , Stacija, Salustija in drugih, zlasti Cicerona, je mogoče soditi po Kvintilijanovem delu »O vzgoji govornika«. ni ohranjeno) je najbolj podrobno predstavil Priscian (začetek 6. stoletja n. š.) so rimski cesarji začeli izvajati nadzor nad šolstvom, nekateri so uvedli številne privilegije za učitelje. uvedel omejitve: mesto naj ne bi imelo več kot 5 slovničarjev in retorikov. Mark Avrelij je leta 176 obnovil 4 filozofske šole v Atenah in šolo retorike. Leta 425 sta Teodozij in Valentinijan končno odobrila državni značaj šole in prepovedala zasebno poučevanje. V začetku 6. stol. AD Justinijan je iz šole izgnal poganske učitelje in leta 529 zaprl poganske šole v Atenah. Srednji vek je sprejel starodavni izobraževalni sistem, pedagoške ideje pa so bile osnova pedagogike humanizma (glej renesansa). Glej tudi Neohumanizem, Palaestra, Retorika, Sedem svobodnih umetnosti

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

ANTIKA

pedagoška misel in vzgojna praksa. Ped. misel in sistem bosta vzgajala. institucije so prvič dosegle zrele oblike v Grčiji do 4. stoletja. pr. n. št e. po dolgem razvoj polisa (mesta-države), v Rimu – proti koncu. 1. stoletje pr. n. št e., ko je lastnik sužnjev. Republiko je zamenjal imperij. Kljub omejeni materialni in družbeni bazi antike. kulturi je bilo v antiki ped. idealov, ki so služili kot model za naslednja obdobja.

Grčija. Zamisel o idealnem modelu vedenja obstaja že med junaki Homerjevih pesmi, ki jih je Platon imenoval prvi vzgojitelj Helenov. Iz Homerjevih pesmi in mitov je znano, da so dečke učili metanja kopja, teka, jahanja, lova in igranja na liro. Dostojno se obnašajte ne samo na svetu in v boju, ampak tudi med športom. tekmovanja in na pogostitvi (»Vedno bodi najboljši in presezi druge«) zahteva čast junaka, njegova hrabrost pa mu omogoča, da ohrani svoje dostojanstvo.

Osnovno metoda izobraževanja je posnemanje modelov, vključno z mitološkimi; Homerjevi junaki kasneje sami postanejo modeli plemenitega mladega aristokrata. V grščini politike je izobraževanje veljalo za enega glavnih. funkcije države; Tu je bila prvič zastavljena naloga poučevanja in vzgoje otrok (predvsem dečkov) vsega svobodnega prebivalstva. Osnovno bo izobraževal institut v politikah 7.–6. pr. n. št e. je obstajal sistem religij. praznovanja, ki so zahtevala predpriprave. poučevanje »glasbene umetnosti«: ples, glasba, besede. Obred praznika je utrdil skupnost od znotraj. Od zunaj so nas nenehni spori silili k združevanju. Zato druge osnovne Vojska je postala del vzgoje mladeniča. usposabljanje, ki je v Šparti dobilo hipertrofirane oblike (t.i. špartanska vzgoja).

Potreba po nenehnem ohranjanju prevlade majhne skupine Spartijatov nad množico podrejenih periekov in osvojenih helotov je privedla do oblikovanja (začetek 6. stoletja pr. n. št.) in ohranjanja vojaških sil 3 stoletja. država z lastnim sistemom izobraževanja vojakov, vojaških žena in vojaških mater. Pogl. Smer špartanskega sistema je bila morala. vzgoja, katere cilj je veljal za popolno podreditev posameznika interesom družbene skupine. Najpomembnejša značilnost je bila stroga državna ureditev različnih vidikov življenja, vključno z vzgojo in izobraževanjem otrok. Država šolstvo za dečke, ki ga je vodila država. uradni pedonom, se je začel pri starosti 8 let in je bil sestavljen iz 3 ciklov: dveh ciklov po 4 leta - od 8 do 11 let ("fantje") in od 11 do 15 let ("najstniki") in 5-letnega "efebija" - od 16 do 20 let (»irenes« ali »airens« je špartansko ime za efebe). Mladi so bili razdeljeni v čete, čete v enote; Starostna hierarhija je zahtevala brezpogojno podrejanje starejšim fantom, ki so stali na čelu odreda, pa tudi vsem odraslim moškim.

Phys. Vaje so vključevale razvoj moči, okretnosti, vzdržljivosti, ne pa telesne lepote. Nenehni spopadi med vrstniki so razvili neobčutljivost za bolečino, ki se je pokazala med ritualom javnega bičanja; na festivalu gimnopedije (od srede 6. st. pr. n. št.) so mladeniči, ki so nastopali goli (kar je imelo sprva zgolj obredni pomen), pokazali svojo sposobnost prenašanja vročine; Med kriptijo (tajnimi pohodi za ustrahovanje in ubijanje helotov) so pozimi hodili bosi in spali na golih tleh. Gimnastika, tekaška tekmovanja in strog življenjski slog so dekleta fizično krepili in naj bi služili izboljšanju špartanske pasme.

Intelektualna izobrazba Spartijatov je bila zmanjšana na minimum (osnove branja in pisanja) in prepuščena zasebnim učiteljem. Glasba je bila cenjena zaradi svoje sposobnosti organiziranja in mobilizacije bojevnikov. Prinesel bo dokaze o militarizaciji. programi v Šparti so pesmi Tirteja (2. polovica 7. st. pr. n. št.), ki je pozival k zanemarjanju vsake slave (tudi športne) razen vojaške. To pa ni pomenilo zmanjšanja vloge športa v sistemu vojaškega usposabljanja v Šparti. Občutek kolektivizma so ohranjala tudi društva. obroki.

Na fizičnem značaju. na pripravo je vplival program vsegrških (olimpijske, istmijske in druge igre) in lokalnih tekmovanj: tek, rokoborba, peteroboj (peteroboj: tek, skoki, met diska in kopja, rokoborba), konjske dirke, dirke z vozovi. Na Pitijskih igrah v čast Apolonu so tekmovali tudi flavtisti in citrarji, potekala pa so tudi tekmovanja v modrosti. Pri zmagovalcih nista bili cenjeni le moč in spretnost, temveč njihova izbranost tako pred bogovi, ki so omogočili zmago, kot med ljudmi. Zmaga na tekmovanju je bila predvsem sredstvo za ohranitev aristokracije. prestiž. Priljubljenost običajne grščine in lokalni šport. tekmovanja so pričala o izrednem razvoju agonističnega (tekmovalnega) duha pri Grkih, ki se je kazal tudi na intelektualnem področju. K con. 6. stoletje pr. n. št e. so Grki začeli postopoma gojiti intelektualne vrline, čeprav telesne. lastnosti so še naprej ostale najpomembnejše.

Uvedba pisanih zakonov (npr. Solonovi zakoni v Atenah, 594), razvoj sodnega postopka in sodne zgovornosti so odločilno vplivali na oblikovanje življenja v mestu. Do 5. stoletja pr. n. št e. zgovornost je postala temeljna. element v sistemu vzgoje mladih moških. Pomembno je bilo oblikovanje pisnega izročila v literaturi. V REDU. 560 pr. n. št e. Homerske pesmi so bile zapisane v Atenah; do 5. stoletja pr. n. št e. njihovo branje in učenje na pamet je postalo osnova šole. izobraževanje. Istočasno je nastala zgodovina. proza: ves čas antike so pesniki in zgodovinarji z zgledi iz preteklosti skušali vzgajati prihodnje rodove, v Atiki od konč. 6. stoletje pr. n. št e. širijo gledališče in predstave. Hkrati se je oblikovalo znanstveno raziskovanje. znanja. Od 6. stoletja pr. n. št e. Razvile so se aritmetika, geometrija, geografija in astronomija. V prvem filozofskem šolo - pitagorejsko (ok. 532 pr. n. št., v Crotonu), ki je imela še značaj relita, preučevali so skupnost, kozmologijo, aritmetiko, geometrijo, astronomijo in harm. V kon. 6. stoletje pr. n. št e. med je bila ustanovljena v Krotonu in Cireni. šole. Med je imel velik vpliv. šola o. Kos (pripadal mu je Hipokrat).

Demokratizacija in intelektualizacija polisnega življenja sta vplivali na Grke. kultura in izobraževanje. V svojem razvoju od konca. 6. stoletje pr. n. št e. Atika z Atenami na čelu je začela igrati vodilno vlogo. Atenski izobraževalni sistem je vključeval kombinacijo umske (glasbene) in telesne (gimnastične) vzgoje. Od 7. leta starosti so fantje v spremstvu suženjskih učiteljev hkrati obiskali palestro (kjer so se seznanili s telesno vzgojo), glasbo. in slovnični šole, ki so bile praviloma zasebne. Do 5. stoletja pr. n. št e. izvaja država zavezana. vojaški izobraževanje (»ephebia«) je bilo omejeno na dve leti (od 18 do 20 let).

Intelektualizacija morale. in državljan ideali so spodkopali tradicijo. vera v prirojenost kreposti. Nazaj v 1. četrt. 5. stoletje pr. n. št e. Pindar je razglasil: »Modri ​​vedo marsikaj od rojstva, tisti, ki potrebujejo poučevanje, pa klepetavo in brezdelno krohotajo«, a že na sredini. 5. stoletje pr. n. št e. tako imenovani višji sofisti (Gorgias, Protagora) so svojo nalogo razglasili za »izobraževanje ljudi«.

Sofisti so poskušali oblikovati osnovno. ideje helenske ped. misli. Gojili so koncept »ustanovitve« (celovit razvoj, izobraževanje in kultura) ter ideal »kalokagathia« (telesna in moralna popolnost). Sofisti so ustanovili sklop znanosti in umetnosti, ki naj bi svobodnim mladeničem zagotovile uspeh v državljanstvu. polje. Najprej so poučevali dialektiko (veščina argumentiranja) in retoriko (zgovornost), kar pa je zahtevalo poznavanje mitologije, zgodovine in zakonodaje. Oblikovanje najvišjega se začne s sofisti. izobraževanje: pojavili so se ustrezni programi in učbeniki, vendar še vedno ni bilo stalnega visokega šolstva. šole.

Relativizem sofistov (na primer dokazovanje pravilnosti in nepravilnosti katerega koli stališča glede na okoliščine) je uničil temelje tradicije. pobožnost in na njej zgrajena vzgoja. Relativnost morale. norme, ki so jih pridigali sofisti, so vzbudile ugovore pri Sokratu. Ne da bi zapustili okvir sofistike. racionalizma v oblikovanju in reševanju ped. Sokrat je praktičnost primerjal s sofizmom. ideja šol o samooskrbi. pomen kreposti, objektivnost morale. normalno

Do 4. stoletja. pr. n. št e. demokrat. Polis in sam polis sistem sta vstopila v obdobje zatona. Vendar pa so ravno v tem času nastale filozofije. šole - učenci Sokrata Evklida (v Megari), Fedona (v Elidi), Antistena in Platona (v Atenah). V REDU. 390 pr. n. št e. Izokrat je odprl šolo retorike. Sofisti ml. generacije niso imele več vodilne vloge v razvoju pedagogike. misli o Grčiji. Za Platona in Izokrata največ. izjemni učitelji 4. stoletja. pr. n. št e., za katero je značilna želja po izobraževanju državljanov v duhu starodavnega plemstva z vrednimi zgledi in navodili. S kritiko sofistov so omejili kompetenco sofistov. »znanost«: morale in kreposti ni mogoče učiti, saj učijo umetnost računanja ali argumentiranja. Najpomembnejša vloga v zgodovini antike. pedagogika pripada Platonovemu učencu Aristotelu, ki je nadaljeval delo, ki so ga začeli sofisti pri razvoju šolskih metod. izobraževanje. Tudi na Akademiji (pod Platonom) in nato v Liceju je Aristotel poučeval tečaje retorike, logike itd., In zato ustvaril številna dela, ki so po treh stoletjih postala glavna. učbenike logike, fizike, metafizike in drugih ved.

helenizem. Skupaj z akademijo in licejem v Atenah čisto na koncu. 4. stoletje pr. n. št e. Nastala je filozofija. šolo Epikurja (»Vrt«) in stoikov (»Portika«), ki je Atene spremenila v središče izobraževanja, nekakšno »pedagoško provinco« helenizma. svet, ideal reza je navdihoval mislece in učitelje Zahoda. Evropa 18 - zgodaj 19. stoletja V helenistični dobi so nastale nove znanstvene študije. in kulturnih središč: v Aleksandriji v zač. 3. stoletje pr. n. št e. organiziran je bil slavni Museyon s knjižnico, menažerijo in botaničnim vrtom. vrt V aleksandrijski knjižnici so zbirali in preučevali dela. v vseh vejah literature, znanosti in kulture se je tu oblikovala filologija. tradicija dela z besedili (predvsem z deli »klasikov«, ki se uporabljajo v šolah). Drugi znanstveni središče je bil Pergamon; Apameja, Antiohija in Sirakuze so bile znane po velikih bankah. Rodos je bil znano središče retorike.

Pojavili so se učitelji. priročniki o vseh področjih znanja helenistične dobe. Število op. v logiki in jezikoslovju pripadal predstavnikom stoične filozofije. Do nas je prišel učbenik aleksandrijske tradicije - slovnica Dionizija Tračanskega, ki je imela množino. sledilci. Aristoksenov priročnik “Začetki harmonije” (2. polovica 4. stoletja pr. n. št.) v Sv. pr. n. št e. je za potrebe šole priredil Kleonidom, avtor »Uvoda v harmonijo«. Na začetku. 3. stoletje pr. n. št e. Evklid je ustvaril Elemente, ok. 100 N. e. Nikomah iz Gerase je napisal "Uvod v aritmetiko". Astronomijo po Evdoksu iz Knida je v heksametrih predstavil Aratom (sredina 3. stoletja pr. n. št.); razvoj astronomije v 3.-2. pr. n. št e. Aristarh s Samosa in Hiparh sta našla priljubljeno razlago med stoiki 1. stoletja. pr. n. št e. Gemina z Rodosa.

Značaj začetka izobraževanje v helenistični dobi v primerjavi s klasično. dobe skoraj nespremenjene. V starosti od 7 do 14 let so fantje pod vodstvom »učitelja« obiskovali kitarsko šolo, palestro, gimnazijo, kjer so se učili abecede, se učili pisati zloge, besede in nato prepisovati povezana besedila. od Homerja ali tragikov; naučili so se brati (na glas) iz Homerjevih izborov, včasih prirejenih iz Ezopovih basni, pa tudi poučevanje. antologije lirike; poučevalo se je računanje (štiri računske operacije, ulomki, denarne enote, mere za težo in dolžino). V šoli so uporabljali telesno kaznovanje.

Obseg pouka na višji stopnji je slovnica. šole – je že določal nov značaj helenistične. izobraževanje. Pod vodstvom slovničarja, običajno v gimnaziji, so brali »avtorje«, predvsem Homerja, Hezioda in kasneje Apolonija z Rodosa; liriki Alkman, Alkej, Safo, Pindar in drugi (po izbiri učitelja, pogosto sodobniki); tragiki - Ajshil, Sofoklej, Evripid, med komedijanti pa - Menander. V manjšem obsegu so preučevali Herodotovo, Tukididovo, Ksenofontovo in Helanikovo prozo. Od govorcev je bila posebna pozornost namenjena Demostenu. Dijaka je v delo uvedel povzetek: besedilo je bilo brano na glas »izrazno«, razlagano besedo za besedo, nekatere besede so bile razložene s sopomenkami; potem so prišli komentarji - slovnični, metrični, zgodovinski. Na koncu je bilo besedilo ocenjeno in izpeljana morala. Branje in interpretacijo »avtorjev« je spremljala pisna vaja, vadilo se je šolsko delo. Zvrsti teh vaj so progimnazme (predhodne vaje). Šolanje v zgovornosti je bilo posebno. naloga retorične šole.

Državni sistem višji izobrazba – vzgoja efebov – je predpostavljala predvsem vojaško. in fizično vaje, pa tudi lekcije, nastopi in predavanja. Vaje so se izvajale v telovadnici, v special. soba, običajno bogato okrašena, - "ephebeion"; Študirali so slovnico, filozofijo in retoriko, redkeje matematiko, včasih tudi medicino. Široka izobrazba program je bil uvodne narave in ni bil namenjen prof. izobrazbo, ki si jo je pridobil zasebno s študijem retorike, filozofije in medicine pri slavnih učiteljih in obč. znana helenistična središča izobraževanje.

Rim. helenistični vpliv izobraževanje v 3. stol. pr. n. št e. razširil na Rim, ki je v tem času postal vodilni v vojski. glede na stanje Sredozemlja, vendar je bil na razmeroma nizki stopnji kulturnega razvoja. Če so imeli Grki že od antičnih časov za svoj ideal vedenja plemenitega - »bogu podobnega« - heroja, junaka in bojevnika, potem je »podeželski Lacij« gojil ideal samostojnega kmeta. Poudarjena zvestoba morali prednikov se je ohranila predvsem v družini, katere vpliv na vzgojo otroka je bil prevladujoč. Sužnji in otroci so bili enako v popolni pokornosti očetu družine; Avtoriteta in vpliv matere, ki je sama hranila otroka, sta bila zanj velika vse življenje. Dekleta so bila vzgojena v družini in za družinsko življenje. Fantje so bili deležni praktičnega usposabljanja. izobrazbe in se ob spremljavi očeta seznanil z obsegom njegovih pristojnosti in z državnimi zadevami. Poučevanje pismenosti na zač. šola (ludus littera-rius) je bila elementarne narave. Pod vodstvom mentorja (magister ludi ali litterator) so se učili brati po »Zakonih 12 tabel« in si zapomnili določene svete formule. V starosti 15-16 let so si mladeniči nadeli moško gogo in vadili pod vodstvom praktičnega govornika. študij državljanstva licenco in bili eno leto v vojaški službi. službi (tirocinium fori in tirocinium militiae, kar je ustrezalo grškemu ephe-bia).

Prvo očitno dejstvo je grščina. vpliv na značaj Rima. izobraževanje - brezplačen prevod v lat. jezik Homerjeva »Odiseja«, ki jo je naredil grški osvobojenec Livnus Andronicus (3. stoletje pr. n. št.) za šolo, ki jo je organiziral v Rimu. Od takrat je skoraj dve stoletji glavni prevod Odiseje. uč. dodatek v lat. šola. Shk. učitelj (grammaticus ali literatus) in dramatik Enij (konec 3. st. pr. n. št.) si je zadal nalogo obnoviti Rim. književnost in Rim izobraževanje v grščini vzorcev. Pri tem ga je podpiral helenofilski krog Rima. poveljnik Scipion starejši. Rimljani niso pognali korenin. sestavine grš izobraževanje: telovadba-nasgika, poučevanje glasbe, petja, plesa. Sramežljivi do golote so Rimljani zavračali palestro in šport; raje so imeli cirkus s konjskimi dirkami in amfiteater z gladiatorskimi boji kot tekmovanja. Duhovno bogastvo Grkov je bilo asimilirano. Leta 168 pr e. V Rimu je pergamski filolog Crates predaval o literaturi in jeziku. V 60. letih 2. stoletje pr. n. št e. slovnica se je začela pojavljati v Rimu. šole (scholae), kjer so poučevali grščino. jezika, program pa je lat. šole so postale bolj zapletene. grški in lat. šole so obstajale vzporedno. Grki so začeli poučevati filozofijo in retoriko. grški vpliv retorika se je odražala v govorih Rim. politikov in vpliv grš. filozofije se je še posebej okrepilo po predavanjih (155 pr. n. št. v Rimu) predstavnikov treh filozofij. atenske šole: akademik Karnead, peripatetik Kritolaj in stoik Diogen. Rimski plemiči. družine so za svoje otroke najemale učitelje grščine. Proti helenizaciji Rima. način življenja naredil Mark Porcij Katon, ki pa tudi sam ni ušel vplivu Grkov: po grš. Njegov priročnik »O kmetijstvu« je bil napisan na podlagi vzorcev.

Prvo višjo (retorično) šolo je odprl Lucius Plotius Gallus leta 93 pr. e., vendar se je leto kasneje zaprla kot ustanova v nasprotju z moralo svojih prednikov. Vendar pa »lat. Retorji« nadaljevali s pedagoško dejavnostjo. Leta 85 pr.n.št e. pojavila se je znamenita Herenijeva retorika, ki je ostala klasika. priročnik o retoriki do renesanse (v 4.-15. st. n. št. so jo pripisovali Ciceronu). Učbenik je odseval rimsko težnjo po osamosvojitvi. tradicije najvišjega izobrazbo, v skladu z rezom za retoriko. Predlagani dogodki niso bili izmišljeni miti. teme, temveč resnična dejstva iz Rima. zgodbe z uporabo lat. Grške ustreznice pogoji. Vendar najvišji izobraževanje v grščini vzorec.

Potreba po lat. uč. priročniki za popolno izobraževanje svobodnega državljana so bili v središču dela enciklopedista, znanstvenika Marcusa Terencea Varra, »očeta Rima. izobraževanje." Napisal je »znanosti« (Disciplinae; 33 pr. n. št.), ki so vključevale slovnico, retoriko, dialektiko, glasbo, aritmetiko, geometrijo, astronomijo; medicina, arhitektura (prvih sedem je sestavljalo trivium in quad-rivium t.i. sedmih svobodnih umetnosti). Istočasno je bil v delih Cicerona (vključno s traktatom "O oratorju") razvit koncept humanitas, ki ustreza grškemu. Paydeia. Ciceron je oblikoval kulturni ideal osebe, ki združuje filozofsko izobrazbo (kot sredstvo za individualno izboljšanje) in retorično izobrazbo (kot sredstvo družbenega vpliva).

Šole retorike so se v Rimu začele krepiti od Avgustovega obdobja (27 pr. n. št. - 14 n. št.) in v 1. st. n. e. razširila po cesarstvu. Študij v Rimu slovnični in šole retorike so teoretično vključevale glasbo, geometrijo in astronomijo, v praksi pa so se tega malo ukvarjale. Toda nedvomen dosežek Rimljanov so bile pravne šole.

Do 1. st. n. e. v Rimu je bil vzpostavljen 3-stopenjski sistem humanitarnega izobraževanja: osnovna šola (starost otrok 7-12 let; branje, pisanje, štetje), gimnazija (12-15 let; branje in interpretacija klasičnih avtorjev) in retorična šola. šola (15-18 let ; vaje v zgovornosti). Čeprav Rim slovničarji in retoriki so se poučevali v grščini. vzorci, Rim. Tradicija je imela za srednji vek samostojen pomen. kulturno izročilo, pogl. prir. ker v Rimu. slovnični šole od začetka 1. stoletje pr e. postopoma vzpostavil svoj nabor klasik. avtorji: leta 26 pr e. Kvint Cecilij je v šolo uvedel Epirote. besedila Vergilija, ki še ni dokončal dela na Eneidi, so uporabljali v vsakdanjem življenju (v času avtorjevega življenja so v šoli preučevali tudi dela Ovidija in Stacija). Poleg tega je moral Terencij študirati na gimnaziji; od zgodovinarjev – Salustij. Bo izključeno. mesto - kot vzornik - je zasedel Ciceron. Za preučevanje številnih avtorjev (na primer Horace), raven slovnice. šolo ocenili za nezadostno, zato so njihova dela obvladali v šolah retorike. O programu retorične šole v 1. st. n. e. lahko sodimo iz op. Kvintilijan "O vzgoji govornika." Prva lat. slovnica je nastala v 1. st. Remmiem Palemon (ni ohranjen). Med komentarji na sre. stoletja so bila priljubljena dela Donata, Servija in Makrobija. V 4. stol. n. e. Donat znašal šolo. slovnični priročnik, katerega skrajšana različica je zlasti pogosta v sred. stoletja. maks. je na začetku podrobno predstavil slovnico. 6. stoletje n. e. Priscian.

V 1. st n. e. Rim. Cesarji so začeli nadzorovati šolski sistem. izobraževanje. Vespazijan (vladal 69-79) je začel subvencionirati Rimljane in Grke. slovničarji in retoriki (tudi Kvintilijan) iz cesarske zakladnice. Tra-yan (98-117) je uvedel dodatek za izobraževanje določenega števila brezposelnih otrok. državljani. Anton Pij (138-161) je slovničarje, retorike in filozofe oprostil nekaterih davkov in dal vrsto privilegijev (pravica do neslužbe vojske itd.). Hkrati so bile določene omejitve: mesto naj ne bi imelo več kot 5 slovničarjev in retorikov. Mark Avrelij je leta 176 obnovil 4 filozofije. šole v Atenah in ustanovil šolo retorike. Konstantin Veliki je z edikti 321, 326 in 333 razširil privilegije učiteljev: smeli so zasedati sodniške položaje, njih same in njihove družine so razglasili za proste davkov. Julijan Odpadnik (361-363) je skušal iz šole odstraniti krščanske učitelje. Gracijan je leta 376 podvojil znesek, plačan iz gora. sredstev za vzdrževanje šole. Leta 425 sta Teodozij in Valentinijan dokončno potrdila državo. značaja šole s prepovedjo zasebnega poučevanja. Na začetku. 6. stoletje n. e. Justinijan je iz šol izgnal poganske učitelje in leta 529 zaprl jezik. Filozof šole v Atenah. Vendar pa glavni starinski elementi izobraževalni sistemi, star učbenike, besedila in komentarje je prevzel srednji vek, pedagog. ideali antike so bili osnova pedagogike humanizma (glej renesansa).

Nepopolna definicija ↓

Antika je izraz, ki izhaja iz latinskega "antics", kar dobesedno pomeni "starodaven". V ožjem pomenu besede "antika" je to grško-rimska antika. Ko govorimo o starodavni civilizaciji, moramo govoriti o civilizaciji sredozemskega bazena (rečne civilizacije, tiste, ki so nastale v dolinah velikih rek, babilonska, sumerska, egipčanska, kitajska, itska).

Ker antika obsega več tisoč let človeške zgodovine, jo običajno delimo na dobe in obdobja.

Na splošno je splošna periodizacija antike naslednja.

Zgodnja antika (8. stoletje pr. n. št. - 2. stoletje pr. n. št.)

Klasična antika (1. stoletje pr. n. št. - 1. stoletje n. št.), zlata doba starega veka, čas enotnosti grško-rimske civilizacije.

Pozna antika (II-V n. št.). Propad rimskega imperija.

Časovna obdobja se lahko v geopolitičnem kontekstu nekoliko razlikujejo. Tako so zlato dobo antike v stari Grčiji praznovali prej kot v rimskem cesarstvu. Poleg tega je starodavna civilizacija v vzhodnem rimskem cesarstvu nastala prej in izumrla pozneje kot v zahodnem delu, kjer so njen način življenja uničili vsiljivci Germani.

Kljub temu se je starodavna kulturna dediščina (predvsem v poznoantični obliki) dokaj dobro ohranila v življenju, kulturi, jeziku in tradiciji večine sodobnih romanskih ljudstev, od njih pa se je prenesla na druga ljudstva Sredozemlja (Južni Slovani, Arabci). , Turki, Berberi, Judje).

Opozoriti je treba tudi, da so bili številni elementi klasične antike (tradicije, zakoni, običaji itd.) dobro ohranjeni v maloazijskem jedru vzhodnorimskega (bizantinskega) cesarstva do 11. stoletja, pred prihodom Turkov Seldžukov.

Kreto-mikensko obdobje antične civilizacije. Konec III-II tisočletja pr

Rojstvo in smrt minojske in mikenske civilizacije segata v to obdobje. V kretsko-mikenskem obdobju so začele nastajati prve državne tvorbe, razvijati se je začela plovba. Vzpostavljajo se trgovinski in diplomatski stiki s civilizacijami starega vzhoda. Pojavi se pisanje.

Za Kreto in celinsko Grčijo na tej stopnji ločimo različna razvojna obdobja, saj se je na otoku Kreti, kjer je takrat živelo negrško prebivalstvo, državnost razvila prej kot v balkanski Grčiji, ki je doživela konec 3. stoletja. pr. n. št. osvajanje ahajskih Grkov. Pravzaprav je kretsko-mikensko obdobje prazgodovina antike.

Kreto-mikensko obdobje. Posebnosti minojske civilizacije:

1. Minojska civilizacija je bila država, ki ji je vladal kralj.

2. Minojci so trgovali s starim Egiptom in izvažali baker s Cipra. Za arhitekturo so značilne reinterpretirane egipčanske izposoje (na primer uporaba stebrov).

3. Minojska vojska je bila oborožena s fračami in loki. Značilno orožje Minojcev je bila tudi dvostrana labrys sekira.

4. Tako kot druga ljudstva stare Evrope so imeli tudi Minojci razširjen kult bika (glej tavrokatapsija).

5. Minojci so talili bron, izdelovali keramiko in gradili komplekse palač od sredine 20. stoletja pr. (Knosos, Phaistos, Mallia).

6. Kot drugim predindoevropskim veram v Evropi tudi minojski veri niso tuji ostanki matriarhata. Zlasti je bila cenjena boginja s kačami (morda analog Astarte).

Kreto-mikensko obdobje.

Periodizacija minojske civilizacije:

1. Zgodnje minojsko obdobje (XXX-XXIII stoletja pr. n. št.). Prevlada plemenskih odnosov, začetek razvoja kovin, začetki obrti, razvoj plovbe, razmeroma visoka stopnja agrarnih odnosov.

2. Srednje minojsko obdobje (XXII-XVIII stoletja pr. n. št.). Znano tudi kot obdobje "starih" ali "zgodnjih" palač. Nastanek zgodnjih državnih tvorb v različnih delih otoka. Gradnja monumentalnih kompleksov palač v več regijah Krete. Zgodnje oblike pisanja.

3. Pozno minojsko obdobje (XVII-XII stoletja pr. n. št.). Razcvet minojske civilizacije, združitev Krete, ustanovitev pomorske moči kralja Minosa, širok obseg trgovskih dejavnosti Krete v bazenu Egejskega morja, razcvet monumentalne gradnje (»nove« palače v Knososu, Mallia, Phaistos). Aktivni stiki s starodavnimi vzhodnimi državami. Naravna katastrofa sredi 15. stoletja. pr. n. št. postane vzrok propada minojske civilizacije, kar je ustvarilo predpogoje za osvojitev Krete s strani Ahajcev.

Kreto-mikensko obdobje. Mikenska civilizacija (Balkanska Grčija)

1. Zgodnje heladsko obdobje (XXX-XXI stoletja pr. n. št.). Prevlada plemenskih odnosov med predgrškim prebivalstvom v balkanski Grčiji. Pojav prvih večjih naselbin in protopalačnih kompleksov.

2. Srednje heladsko obdobje (XX-XVII stoletja pr. n. št.). Naselitev prvih valov grško govorečih - Ahajcev - na jugu Balkanskega polotoka, ki jo je spremljalo rahlo zmanjšanje splošne ravni družbeno-ekonomskega razvoja Grčije. Začetek razkroja plemenskih odnosov med Ahajci.

3. Poznoheladsko obdobje (XVI-XII stoletja pr. n. št.). Pojav zgodnjerazredne družbe med Ahajci, oblikovanje produktivnega gospodarstva v kmetijstvu in številnih državnih tvorb s središči v Mikenah, Tirinsu, Pilosu, Tebah itd., oblikovanje izvirne pisave, razcvet mikenske kulture. . Ahajci si podredijo Kreto in uničijo minojsko civilizacijo. V 12. stoletju. pr. n. št. nova plemenska skupina vdre v Grčijo - Dorci, smrt mikenske državnosti.

Polisno obdobje antične civilizacije

(XI-IV. stol. pr. n. št.) Etnična konsolidacija grškega sveta. Oblikovanje, razcvet in kriza polis struktur z demokratičnimi in oligarhičnimi oblikami državnosti. Najvišji kulturni in znanstveni dosežki starogrške civilizacije.

Homersko (predpolsko) obdobje, "temni vek" (XI-IX stoletja pr. n. št.)

Dokončno uničenje ostankov mikenske (ahajske) civilizacije, oživitev in prevlada plemenskih odnosov, njihovo preoblikovanje v zgodnjerazredne, oblikovanje edinstvenih predpolistnih družbenih struktur.

Arhaična Grčija (VIII-VI stoletja pr. n. št.)

Prvo obdobje antike. Začne se vzporedno z zatonom bronaste dobe. Čeprav je 8.–7. stoletje pr. n. št. še vedno v veliki meri protozgodovinsko, so se najzgodnejši grški abecedni napisi pojavili v poznejšem 8. stoletju. Za začetek antičnega obdobja se šteje datum ustanovitve starodavnih olimpijskih iger leta 776 pr.

Oblikovanje političnih struktur. Velika grška kolonizacija. Zgodnje grške tiranije. Etnična konsolidacija helenske družbe. Uvajanje železa v vsa področja proizvodnje, gospodarska rast. Ustvarjanje temeljev blagovne proizvodnje, širjenje elementov zasebne lastnine.

Klasična Grčija (V-IV stoletja pr. n. št.)

V-IV stoletja pr. n. št. - obdobje najvišjega razcveta polisnega sistema. Zaradi zmage Grkov v grško-perzijskih vojnah (500-449 pr. n. št.) so se Atene dvignile in nastala je Delska zveza (pod vodstvom Aten). Čas najvišje moči Aten, največje demokratizacije političnega življenja in razcveta kulture je nastopil v času Periklejeve vladavine (443-429 pr. n. št.). Boj med Atenami in Šparto za prevlado v Grčiji ter nasprotja med Atenami in Korintom, povezana z bojem za trgovske poti, so pripeljala do peloponeške vojne (431-404 pr. n. št.), ki se je končala s porazom Aten.

Označeno. Razcvet gospodarstva in kulture grških mestnih državic. Odsev agresije perzijske svetovne sile, dvig narodne zavesti. Naraščajoči konflikt med trgovinskimi in obrtniškimi vrstami politik z demokratičnimi oblikami vladanja in nazadnjaškimi agrarnimi politikami z aristokratsko strukturo, peloponeška vojna, ki je spodkopala gospodarski in politični potencial Hellas. Začetek krize polisnega sistema in izguba neodvisnosti kot posledica makedonske agresije.

helenistično obdobje

Helenistični (IV-I stoletja pred našim štetjem). Kratkotrajna vzpostavitev svetovne oblasti Aleksandra Velikega. Nastanek, razcvet in propad helenistične grško-vzhodne državnosti.

Prvo helenistično obdobje (334–281 pr. n. št.)

Pohodi grško-makedonske vojske Aleksandra Velikega, kratko obdobje obstoja njegove svetovne moči in njen razpad v številne helenistične države. Visoki helenizem je sovpadal s hudimi punskimi vojnami, ki so odvrnile pozornost Rima od vzhodnih območij Sredozemlja in trajale do rimske osvojitve Makedonije leta 168 in njihovega uničenja Korinta. V teh letih je Rodos cvetel, bogato kraljestvo Pergamon je igralo veliko vlogo pod Atalom I. (241-197) in Evmenom II. (197-152), zgrajeni pa so bili veličastni spomeniki Ptolemejskega Egipta.

1. Drugo helenistično obdobje (281–150 pr. n. št.)

2. Razcvet grško-vzhodne državnosti, gospodarstva in kulture.

3. Tretje helenistično obdobje (150–27 pr. n. št.)

4. Kriza in propad helenistične državnosti.

5. Rimsko cesarstvo

6. Rimsko cesarstvo (27 pr. n. št.-476 n. št.)

7. Principat (27 pr. n. št.-284 n. št.)

8. Tetrarhija in prevlada (285-324 AD)

9. Zaton rimskega cesarstva (395-476 n. št.)

Do začetka prvega stoletja se je civilizacijski proces postopoma začel premikati proti severu. Na severu, v sredozemskem bazenu, jo je naseljevalo okoli dvajset velikih ljudstev, ki so ustvarila svoje civilizacije (spadajo v sredozemski tip, znane tudi kot talasokratske ali morske civilizacije (Feničani, Keklatski).

Starodavna civilizacija je obstajala dvanajst stoletij od osmega stoletja pred našim štetjem. in končal v petem stoletju našega štetja. Starodavna civilizacija je bila razdeljena na dve lokalni civilizaciji; a) starogrški (8.-1. stol. pr. n. št.) b) rimski (8. stol. pr. n. št. - 5. stol. n. št.) Med temi lokalnimi civilizacijami izstopa posebno svetla doba helenizma, ki zajema obdobje od leta 323 pr. do 30 pr

Na prehodu iz 7. v 6. stol. pr. n. št. V južni Evropi je prišlo do družbene mutacije znotraj tega tipa družbe. Kot rezultat Solonovih reform in z njimi povezanih procesov v politiki stare Grčije je nastal fenomen antike, katerega osnova sta bila civilna družba in pravna država; prisotnost posebej razvitih pravnih norm, pravil, privilegijev in jamstev za zaščito interesov državljanov in lastnikov.

Glavni elementi starodavne strukture niso le preživeli, ampak so v sintezi s krščanstvom prispevali tudi k oblikovanju temeljev zasebnega tržnega gospodarstva v srednjeveških mestnih občinah, trgovskih republikah Evrope, ki so imele avtonomijo in samoupravo ( Benetke, Hansa, Genova). V obdobju renesanse in nato razsvetljenstva se je starodavni genotip evropske civilizacije v celoti manifestiral v obliki kapitalizma.

Kljub alternativni naravi družbenega genotipa antike v primerjavi z evolucijskim tipom razvoja na vzhodu, do približno 14. - 17. stoletja. med zahodom in vzhodom je bilo veliko skupnega. Kulturni dosežki na Vzhodu so bili v tem času po pomembnosti povsem primerljivi z uspehi evropske renesanse (Kopernikov sistem, tiskarstvo, velika geografska odkritja). Vzhod je največja svetovna hidravlična in obrambna struktura; večpalubne ladje, vključno s tistimi za oceansko plovbo; zložljive kovinske in keramične pisave; kompas; porcelan; papir; svila.

Še več, Evropa kot dedinja starodavne civilizacije se je z njo seznanila prek muslimanskih posrednikov, ko se je najprej seznanila s številnimi iz arabščine prevedenimi starogrškimi razpravami. Mnogi evropski humanistični pisci renesanse so široko uporabljali umetniška sredstva, razvita v iranski in arabski poeziji, sam koncept "humanizma" ("človečnosti") pa je bil prvič slišan v farsiju in je bil konceptualiziran v delu Saadija.

Pojem "antika" se je pojavil v času renesanse, ko so italijanski humanisti uvedli izraz "antika" (latinsko antiguus - starodaven) za opredelitev grško-rimske kulture, najstarejše znane v tistem času. Ne da bi zmanjšali pomen drugih starih civilizacij, je treba priznati, da so imela antična Grčija, helenistične države in stari Rim poseben vpliv na zgodovino evropskih narodov.

V zgodovini starodavne Grčije se razlikujejo naslednja obdobja: homersko in zgodnje arhaično (IX-VIII stoletja pred našim štetjem - propad plemenske družbe); (VII-VI. st. pr. n. št. - nastanek suženjskih držav - polisi); klasična (5. st. do zadnja tretjina 4. st. pr. n. št. - razcvet polisov); Helenistična (zadnja tretjina 4. stoletja - do sredine 2. stoletja pr. n. št. - zaton polisa, Makedonsko cesarstvo, helenistične države).

Vendar pa je pred antiko v zgodovini stare Grčije obstajala kretsko-mikenska kultura. Njegovi središči sta bili otok Kreta in mesto Mikene. Čas nastanka kretske kulture (ali minojske - poimenovane po legendarnem kralju Krete Minosu) je prelom 3.-2. tisočletja pr. Ker je doživela obdobja vzpona in zatona, je obstajala do okoli leta 1200 pr.

Vse življenje na Kreti je bilo osredotočeno na palače, dojete kot en sam arhitekturni ansambel. Posebno pozornost si zaslužijo izjemne stenske poslikave v sobanah, hodnikih in portikih. Med spomeniki obrti in umetnosti kretske civilizacije, ki so prišli do nas, so čudovite freske, čudovite bronaste figurice, orožje in čudovita polikromna (večbarvna) keramika. Religija je igrala pomembno vlogo v življenju Krete; tam je nastala posebna oblika kraljeve oblasti - teokracija, v kateri sta svetna in duhovna oblast pripadali eni osebi.

Mikenska (ali ahajska) civilizacija je cvetela v 15.-13. stoletju. pr. n. št. Tako kot na Kreti so glavno utelešenje kulture palače. Najpomembnejši med njimi so bili najdeni v Mikenah, Tirinsu, Pilosu, Atenah, Iolki.

Ob koncu 13. stol. pr. n. št. ogromna množica severnobalkanskih barbarskih plemen, ki jih kretsko-mikenska civilizacija ni prizadela, je hitela na jug. Vodilno vlogo pri tem preseljevanju ljudstev je imelo grško pleme Dorcev. Imeli so veliko prednost pred Ahajci – železno orožje je bilo učinkovitejše od bronastega. Bilo je s prihodom Dorijcev v XII-XI stoletju. pr. n. št. V Grčiji se začne železna doba in v tem času je kretsko-mikenska civilizacija prenehala obstajati.

Kultura homerskega obdobja. Naslednje obdobje grške zgodovine se običajno imenuje homersko - po imenu velikega Homerja. Njegovi čudoviti pesmi "Iliada" in "Odiseja", ustvarjeni v 8. stol. pr. Kr., je najpomembnejši vir informacij o tem času. V tem obdobju je nekakšno kopičenje moči pred novim hitrim vzponom. Velikega pomena je bila korenita prenova tehnične baze - široka distribucija železa in njegova uvedba v proizvodnjo. To je pripravilo pot zgodovinskega razvoja, na kateri so Grki v 3-4 stoletjih lahko dosegli višine kulturnega in družbenega napredka brez primere v zgodovini človeštva, pri čemer so daleč za seboj pustili svoje sosede tako na vzhodu kot na zahodu. .

Kultura arhaičnega obdobja. Arhaično obdobje grške zgodovine zajema VIII-VI stoletja. pr. n. št. V tem času je potekala velika kolonizacija - razvoj obal Sredozemskega, Črnega in Marmarskega morja s strani Grkov. Posledično je grški svet izšel iz stanja izolacije, v katerem se je znašel po propadu kretsko-mikenske kulture. Grki so se veliko naučili od drugih ljudstev: od Lidijcev - kovancev, od Feničanov - abecednega pisanja, ki so ga izboljšali. Na razvoj znanosti in umetnosti so vplivali tudi dosežki starega Babilona in Egipta. Ti in drugi elementi tujih kultur so organsko vstopili v grško kulturo.

V VIII-VI stoletju. pr. n. št e. v Grčiji je družbeno-ekonomski in politični razvoj dosegel stopnjo, ki je dala antični družbi posebno specifičnost v primerjavi z drugimi antičnimi civilizacijami. Ti pojavi vključujejo: klasično suženjstvo, sistem denarnega obtoka in trga, polis - glavno obliko politične organizacije, idejo suverenosti ljudstva in demokratično obliko vladanja. Največji polisi so Atene, Šparta, Korint, Argos, Tebe. Vsegrška svetišča, katerih nastanek je olajšal nastanek enotnega panteona bogov kot posledica združitve lokalnih kultov, so postala pomembna središča gospodarskih, političnih in kulturnih vezi med mestnimi državami.

Pomembna sestavina duhovnega življenja je bila mitologija, ki je bila izjemno bogata in fascinantna. Več kot dva tisoč let ostaja vir navdiha za mnoge pesnike in umetnike. Izjemno je delo Hesioda (VIII-VII stoletja pr. n. št.), ki je napisal pesmi "Teogonija" (o izvoru bogov) in "Dela in dnevi". V "Teogoniji" je bil narejen poskus sistematizacije ne le genealogije bogov, ampak tudi zgodovine izvora sveta.

V arhaični dobi je nastal prvi filozofski sistem antike - naravna filozofija. Njeni predstavniki (Thales, Anaximenes, Anaximander) so poskušali razumeti naravo in njene zakonitosti, prepoznati temeljno načelo vseh stvari, medtem ko so svet dojemali kot eno materialno celoto. Pitagora (VI. stoletje pr. n. št.) in njegovi privrženci so sledili isti smeri raziskovanja temeljnega vzroka sveta. Števila in numerična razmerja so imeli za osnovo vseh stvari in so pomembno prispevali k razvoju matematike, astronomije in glasbena teorija.

V VIII-VI stoletju. pr. n. št. Nastane grško zgodovinopisje. V ta čas sega tudi nastanek grškega gledališča.

Kljub dejstvu, da v arhaičnem obdobju Grčija ni predstavljala enotne države, so redni trgovinski odnosi med posameznimi politikami vodili do oblikovanja etnične identitete - Grki so se postopoma začeli prepoznavati kot en sam narod, drugačen od drugih. Eden od pojavov takšnega samozavedanja so bile znamenite olimpijske igre (prve leta 776 pr. n. št.), na katere so bili dovoljeni samo Heleni.

Klasično obdobje (od preloma 6.-5. stoletja pr. n. št. do 339 pr. n. št.) je razcvet polisnega organiziranja družbe. Svoboda na vseh področjih javnega življenja je poseben ponos državljanov grškega polisa.

Atene so postale središče grške kulture. Atenska država je v samo enem stoletju (5. stoletje pr. n. št.) dala človeštvu večne »spremljevalce« svoje zgodovine in kulture, kot so Sokrat in Platon, Ajshil, Sofoklej, Evripid in Aristofan, Fidija in Tukidid, Temistoklej, Periklej, Ksenofont. Ta pojav se imenuje "grški čudež".

Zunanja manifestacija notranje svobode Grkov je njihova demokracija. Oblikovanje grške demokracije se začne z »vojaško demokracijo« homerovskih časov, nato z reformami Solona in Klejstena (6. stoletje pr. n. št.) in končno z njenim razvojem v »zlati dobi« Perikleja (vladavina 490–429 pr. n. št.). pr. n. št.). Državljani polisa, ki so posnemali naravo in bogove, ki so jim služili sužnji, so v celoti uživali prednosti življenja v, kot so si predstavljali, udobnih majhnih državah, in se počutili resnično neodvisne in suverene. Razvit je bil polis sistem vrednot: trdno prepričanje, da je polis najvišja dobrina, da človekov obstoj zunaj njegovih okvirov ni mogoč, od blaginje polisa pa je odvisna blaginja posameznika. Njegove vrednote so vključevale priznanje superiornosti kmetijskega dela nad vsemi drugimi dejavnostmi (edina izjema je bila Šparta) in obsodbo želje po dobičku.

Posebno razlikovanje od drugih civilizacij je starodavni antropocentrizem. V Atenah je filozof Protagora iz Abdere (ok. 490 - ok. 420 pr. n. št.) razglasil slavni rek »človek je merilo vseh stvari«. Za Grke je človek poosebitev vsega bivajočega, praobraz vsega ustvarjenega in nastajajočega; postala je ne samo prevladujoča, ampak skoraj edina tema klasične umetnosti. Ta občutek Grkov se je odražal v umetnosti arhaičnega in klasičnega obdobja, ki ne pozna primerov ne samo duhovnega, ampak tudi fizičnega trpljenja. Myron, Polykleitos, Phidias - največji kiparji tega časa - so upodabljali bogove in junake. Njihova »olimpijska« umirjenost, veličastnost, stanje duha, brez dvomov in skrbi, izražajo popolnost, ki jo človek, če ni dosegel, lahko in mora doseči.

Šele v 4. st. pr. n. št. - pozna klasika - ko so Grki odkrili nove vidike življenja, na katere niso mogli vplivati, so človeške izkušnje, strasti in impulzi postopoma začeli prevzemati mesto veličine. Ti procesi se kažejo tako v kiparstvu kot v literaturi. Eshilove tragedije (pozne arhaične) izražajo ideje (idealne obveznosti) človeškega podviga, patriotske dolžnosti na splošno. Že Sofokles (klasiki) poveličuje človeka, sam pa pravi, da ljudi prikazuje takšne, kot morajo biti. Evripid (pozni klasik) si prizadeva prikazati ljudi takšne, kakršni so v resnici, z vsemi njihovimi slabostmi in slabostmi.

V 5. stoletju pr. n. št. Grško zgodovinopisje se aktivno razvija. Herodota (454–430 pr. n. št.) so stari imenovali »oče zgodovine«. Napisal je popolno, lepo predstavljeno delo - "Zgodovina", ki temelji na zapletih grško-perzijskih vojn. Glavna naloga umetnosti 5. stol. pr. Kr., njena osnova je resnična podoba moškega, močnega, energičnega, polnega dostojanstva in uravnotežene duševne moči – zmagovalca v perzijskih vojnah, svobodnega državljana polisa. V tem času je doseglo vrhunec realistično kiparstvo v marmorju in bronu. Dela Phidias ("Athena the Warrior", "Athena-Parthenos" za Partenon v Atenah, "Zeus" za tempelj v Olimpiji), Myron ("Metalec diska"), Polikleitos (kip Here, iz zlata in slonovina, "Doryphoros", "Ranjena Amazonka").

Harmonija, sorazmernost, klasična razmerja - to je tisto, kar nas fascinira v starodavni umetnosti in je stoletja določalo evropske kanone lepote in popolnosti. Čutila za red in mero so bila za antiko najpomembnejša: zlo so razumeli kot neizmernost, dobro pa kot zmernost. "Upoštevajte zmernost v vsem!" učil starogrški pesnik Hesiod. "Nič preveč!" - se glasi napis nad vhodom v Apolonovo svetišče v Delfih.

helenistična civilizacija. V zadnjih desetletjih 4. stol. pr. n. št. prišel je konec klasične kulture starodavne Hellade. To se je začelo z vzhodnim pohodom Aleksandra Velikega (356–323 pr. n. št.) in množičnim kolonizacijskim tokom Helenov v novo osvojene dežele. To je vodilo v uničenje polis demokracije. Posledično se je postopoma pojavila nova stopnja v razvoju materialne in duhovne kulture, oblik politične organizacije in družbenih odnosov ljudstev Sredozemlja, Zahodne Azije in sosednjih območij. Razširjenost in vpliv helenistične civilizacije je bil izjemno širok: zahodna in vzhodna Evropa, zahodna in srednja Azija, severna Afrika. Prišla je doba helenizma – sinteza helenske in vzhodne kulture. Zahvaljujoč tej sintezi je nastal skupni kulturni jezik, ki je bil podlaga za celotno nadaljnjo zgodovino evropske kulture.

Kultura helenistične civilizacije je združevala lokalne stabilne tradicije s kulturnimi tradicijami, ki so jih uvedli osvajalci in naseljenci, Grki in Ne-Grki.

Te spremembe so odločile, da morajo Heleni razumeti svoj notranji svet. Nova filozofska gibanja so izpolnjevala to potrebo: ciniki, epikurejstvo, stoicizem (filozofija v Grčiji vedno ni veljala toliko za predmet študija, temveč za vodilo v življenju). Glavno vprašanje je bilo: od kod na svetu zlo in krivica in kako živeti, da bi ohranili vsaj moralno, notranjo neodvisnost in svobodo?

Že bežno naštevanje dosežkov helenistične kulture pokaže njen trajen pomen v zgodovini človeštva. Helenizem je obogatil svetovno civilizacijo z novimi odkritji na področju znanstvenih spoznanj in izumiteljstva. V zvezi s tem je dovolj omeniti imeni Evklida (III. st. pr. n. št.) in Arhimeda (ok. 287-212 pr. n. št.) V okviru filozofije so se rojevale in razvijale družbene utopije, ki opisujejo idealno družbeno strukturo. Zakladnica svetovne umetnosti je bila dopolnjena s takšnimi mojstrovinami, kot so Zevsov oltar v Pergamonu, kipa Miloške Venere in Nike Samotraške ter kiparska skupina Laokoon. Pojavila se je nova vrsta javne zgradbe: knjižnica, muzej, ki je služil kot središče za delo in uporabo znanstvenih spoznanj. Ti in drugi kulturni dosežki, ki so jih pozneje podedovali Bizantinsko cesarstvo in Arabci, so vstopili v zlati sklad univerzalne človeške kulture.

Dostojanstvo grške kulture je v tem, da je odkrila človeka, državljana, oznanjala premoč njegovega razuma in svobode, ideale demokracije in humanizma. Zgodovina ne pozna bolj izjemnih odkritij, saj za človeka ni nič bolj dragocenega kot človek sam.

Antika(iz lat. antiquitas- antika, antika) je doba v zgodovinskem in kulturnem razvoju svetovnega prebivalstva, povezana z grško-rimsko civilizacijo (ok. 7. stol. pr. n. št. - 4. stol. n. št.).

Civilizacija stare Grčije in starega Rima se pogosto obravnava kot začetno obdobje, vir, osnova evropske in sodobne svetovne civilizacije ter civilizacije v številnih obdobjih: antika - srednji vek - moderni čas. To stališče je posledica dejstva, da je antika oblikovala državno strukturo, ki je postala model sodobne civilizacije - demokracije, in v procesu njenega oblikovanja ustvarila kulturo, ki je postala eden najpomembnejših razlogov za naslednjo svetovno civilizacijo. Zato se razcvet grške demokracije (V-IV stoletja pr. n. št.) običajno ocenjuje kot doba tradicionalne Grčije.

V arhitekturi antičnega obdobja je bil ustvarjen sistem reda, uveden je bil lok in obok, stavba je bila oblikovana kot enotna zaključena kompozicijska celota in nastal je trajen urbanistični sistem. V antiki je treba iskati vire mnogih vrednot, ki so kasneje oblikovale evropsko kulturo.

Poleg tega se od časa do časa vsa zelo stara obdobja imenujejo antika, pri čemer se ta koncept uporablja kot sinonim za besedo "antika".

Ker antika obsega nekaj stoletij človeške zgodovine, jo običajno delimo na dobe in obdobja.

Splošna periodizacija antike

Na splošno je splošna periodizacija antike videti takole:

Časovna obdobja se lahko nekoliko razlikujejo glede na geopolitični kontekst. Tako so zlato dobo antike v stari Grčiji praznovali prej kot v rimskem imperiju. Poleg tega je starodavna civilizacija v vzhodnem rimskem cesarstvu nastala prej in izumrla pozneje kot v zahodnem delu, kjer so njen način življenja uničili vsiljivci Germani. Kljub temu se je starodavna kulturna dediščina (predvsem v poznoantični obliki) dokaj dobro ohranila v življenju, kulturi, jeziku in tradiciji večine sodobnih romanskih ljudstev, od njih pa se je prenesla na druga ljudstva Sredozemlja (južne Slovane , Arabci, Turki, Berberi, Judje).

Končno obdobje antike je označeno kot helensko-rimsko, saj je po rimski osvojitvi zadnje helenistične monarhije - Egipta (30 pr. n. št.) - višja grška civilizacija in kultura še naprej sobivala z rimsko kulturo in močno vplivala nanjo. Poleg demokracije je treba med dosežki antike izpostaviti umetnost, arhitekturo, literaturo, rimsko pravo in filozofijo.

Številni elementi tradicionalne antike (tradicije, zakoni, običaji itd.) so bili v maloazijskem jedru vzhodnorimskega (bizantinskega) cesarstva popolnoma ohranjeni vse do 11. stoletja, pred vdorom Turkov Seldžukov.

Geografija antike

Balkanska Grčija je v antičnih časih zasedala območje ca. 88 tisoč kvadratnih metrov. km. Na severozahodu je mejila z Ilirijo, na severovzhodu z Makedonijo, na zahodu jo je umivalo Jonsko (Sicilijansko), na jugovzhodu Mirtojsko morje, na vzhodu Egejsko in Trakijsko morje. Vključevala je tri regije - Severno Grčijo, Srednjo Grčijo in Peloponez. Severno Grčijo je gorovje Pind delilo na zahodni (Epir) in vzhodni (Tesalija). Osrednja Grčija je bila od severne Grčije razmejena z gorama Timfrest in Eta in je bila sestavljena iz 10 regij (od zahoda proti vzhodu): Akarnanija, Etolija, Lokris Ozole, Doris, Fokida, Lokris Epiknemidskaja, Lokris Opunta, Beocija, Megaris in Atika. Peloponez je bil s preostalo Grčijo povezan z ozko (do 6 km) Korintsko ožino.

Osrednja regija Peloponeza je bila Arkadija, ki je na zahodu mejila na Elido, na jugu na Mesenijo in Lakonijo, na severu na Ahajo, na vzhodu na Argolido, Fliuntijo in Sikionijo; Korintija se je nahajala v zadnjem severovzhodnem kotu polotoka. Otoško Grčijo je sestavljalo več sto otokov (največja sta Kreta in Evbeja), ki so tvorili tri velikanska arhipelaga - Kiklade na jugozahodu Egejskega morja, Sporadi v njegovem vzhodnem in severnem delu ter Jonske otoke ob zahodni obali Male Azije. . Balkanska Grčija je večinoma gorata dežela (od severa proti jugu jo prebadata dva kraka Dinarskega gorstva) z zelo razčlenjeno obalo in neštetimi zalivi (največji so Ambracijski, Korintski, Mesenski, Lakonski, Argolidski, Saronski, Malijski in Pagasijski). ).

Največja grška otoka sta Kreta, jugovzhodno od Peloponeza in Evbeja, ki ju od Srednje Grčije ločuje ozka ožina. Nešteti otoki Egejskega morja sestavljajo dva ogromna arhipelaga – Kiklade na jugozahodu ter Sporade na vzhodnem in severnem delu. Najpomembnejši otoki ob zahodni obali Grčije so Kerkyra, Lefkada, Kefallenia in Zakynthos.

Primarni viri:

Dodatno na strani o antiki: