Priljubljeni ameriški psiholog, utemeljitelj tako imenovane "Maslowljeve piramide", ki jo včasih pripisujejo Maslowu, je diagram, ki hierarhično predstavlja človeške potrebe. Maslowove citate lahko razvrstimo kot filozofske in refleksivne.
● Življenje je proces nenehne izbire. Človek ima v vsakem trenutku izbiro: ali se umakne ali napreduje proti cilju. Bodisi gibanje k še večjemu strahu, strahom, zaščiti ali izbira cilja in rast duhovnih sil.
● Če nameravate postati manjša oseba, kot to dopuščajo vaše sposobnosti, vas opozarjam, da boste globoko nesrečna oseba.
● Da bi bil človek pomirjen sam s seboj, mora biti to, kar je lahko.
● Ljubezen se nanaša na višje potrebe, zato potisne v ozadje zadovoljitev nižjih potreb; zadovoljitev višjih potreb prinaša močnejše zadovoljstvo.
● Otrokov ni treba učiti, da so radovedni. Če pa jih navadite na obstoječi red stvari, jih lahko naučite, da ne bodo radovedni.
● Da bi se izognili razočaranju nad ljudmi, se morate znebiti iluzij. Naučite se sprejemati ljudi takšne, kot so. Popolnih ljudi ni. Najdete lahko dobre ljudi, a tudi oni so včasih sebični, razdražljivi in mračni.
● Potešena želja preneha biti želja. V telesu prevladujejo nezadovoljene potrebe, ki določajo vedenje.
● Najboljši način za razumevanje drugega človeka – vsaj v nekaterih primerih koristen način – je vstop v njegov pogled na svet in njegov svet videti skozi njegove lastne oči.
● Seveda imajo pojmi, kot so svoboda, neodvisnost, razumevanje, zaupanje, volja, odvisnost, realnost, druga oseba, odtujenost, odpuščanje ipd., na ravni idealne komunikacije (ki jo imenujem kraljestvo Bivanja) zelo velik pomen. kompleksne in bogate vsebine, za katere so prikrajšani v vsakdanjem življenju, ki jih mučijo primanjkljaji, želje, potrebe, samoohranjanje, dihotomije in polarna nasprotja.
● Ugotovil sem, da ... se je izkazalo, da je koncept samoaktualizacije zelo podoben Rorschachovim črnilnim madežem. Pogosteje mi je uporaba koncepta povedala več o osebi, ki ga uporablja, kot pa resničnost, ki stoji za samim konceptom.
● Po obdobju sreče, radostne vznemirjenosti in občutka polnosti življenja, bo neizogibno prišlo dojemanje doseženega kot samoumevnega in pojavili se bodo tesnoba, nezadovoljstvo in želja po več.
● Vse življenje je učenje in vsak v njem je učitelj in večni učenec.
Samouresničevanje ni le končna postaja našega potovanja, ampak tudi samo potovanje in gonilna sila za njim. To je iz minute v minuto uresničevanje vseh naših občutenih in celo samo pričakovanih možnosti.
Samouresničevanje je proces, ki predvideva, da vsakič, ko se odločimo, izberemo, da je bolj vredno ostati pošten kot lagati, da je bolj pošteno ne ukrasti kot ukrasti ali, če posplošimo, naredimo vsaka od izbir, s katerimi se soočamo v korist osebne rasti
Ugotovil sem, da... se je koncept samoaktualizacije izkazal za zelo podobnega Rorschachovim črnilnim madežem. Pogosteje mi je uporaba tega koncepta povedala več o osebi, ki ga uporablja, kot pa resničnost, ki stoji za samim konceptom.
Ta ugotovitev pomeni, da je za mnoge ljudi edina definicija smiselnega življenja, ki si ga lahko predstavljajo, »ne imeti nečesa pomembnega in si prizadevati, da bi to našli«. Vemo pa, da ljudje, ki se samouresničujejo, tudi če so vse njihove osnovne potrebe že zadovoljene, najdejo življenje polno še globljega smisla, saj lahko živijo tako rekoč v kraljestvu Biti.
... kar sem opazil pri zadovoljevanju potreb, je vodilo le do začasne sreče, ki pa jo je nadomestilo novo in (kot je bilo mogoče predvideti) globlje nezadovoljstvo. Zdi se, da je človekovo upanje na večno srečo nemogoče. Sreča seveda pride, je dosegljiva in resnična. A kot kaže, se bomo morali sprijazniti z njeno inherentno minljivostjo, sploh če nas privlačijo njene najgloblje manifestacije. Vrhunske izkušnje so kratkotrajne, ne morejo trajati. Globoka sreča je začasna, ni trajna.
Po obdobju sreče, radostne vznemirjenosti in občutka polnosti življenja, bo zaznavanje doseženega neizogibno postalo samoumevno in pojavili se bodo tesnoba, nezadovoljstvo in želja po več!
... človekov potencial je zelo enostavno uničiti ali zatreti tako zelo, da se nam polnopravna osebnost zdi kot nekaj podobnega čudežu, tako neverjeten primer, da nas pusti v strahu. A hkrati je spodbudno, da ljudje, ki se samoaktualizirajo, vendarle obstajajo, zato ste kos vsem izzivom in iz njih izstopite zmagovalci.
Če nameravate postati manj oseba, kot to dopuščajo vaše sposobnosti, vas opozarjam, da boste globoko nesrečna oseba.
Eksistencializem zame v bistvu pomeni poudarjanje koncepta identitete, izvirnosti in doživljanja samega sebe kot sine qua non (sine qua non) človeške narave in vsake filozofije in znanosti o človeški naravi.
Za psihologe je izjemno pomembno, da znajo eksistencialisti združiti psihologijo s filozofskimi osnovami, kar drugim še ni uspelo. Logični pozitivizem je bil napaka, zlasti za klinične in osebnostne psihologe.
Od evropskih avtorjev si lahko in moramo sposoditi resen poudarek na tem, kar imenujejo »filozofska antropologija«, ki je poskus definiranja človeka, razlikovanja med človekom in drugimi vrstami, med človekom in drugimi objekti, med človekom in strojem.
Evropski fenomenologi nas lahko s svojimi boleče čednimi, napornimi demonstracijami naučijo, da je najboljši način za razumevanje bitja drugega človeka ali vsaj način, ki je potreben za izdelavo nekaterih predpostavk, ta, da stojimo v njegovem Weltanschauung (svetovni nazor) in postanemo sposobni videti njegov svet skozi njegove oči
kar v psihologiji imenujemo "normalno", je pravzaprav psihopatologija normalnega, tako nedramatična in tako razširjena, da je navadno sploh ne opazimo. Eksistencialno preučevanje pristne osebnosti in pristnega bitja pomaga metati v ogenj ponaredke, življenjske iluzije in strahove, ki jih vidijo kot bolezen, tudi zelo razširjeno.
Eksistencialistični poudarek na popolni izolaciji posameznika je koristen opomnik za tiste, ki delamo na prihodnjih konceptih odločanja, odgovornosti, izbire, rasti, avtonomije in identitete.
Eksistencialisti nam pomagajo videti omejitve verbalne, analitične, konceptualne racionalnosti. So v bližini trenutnega trenda v psihologiji, ki poziva k vrnitvi k primarnim izkušnjam, ki so pred vsako konceptualizacijo ali abstrakcijo.
Mislim, da evropskih eksistencialistov ni treba jemati preveč resno, ko govorijo o strahu, trpljenju, bolezni in podobnem, za kar je po njihovem mnenju edino zdravilo vzdržljivost. To visoko intelektualno jamranje o vzvišenih temah se izkaže za večni vir neuspehov pri delu.
Življenje je proces nenehne izbire. Človek ima v vsakem trenutku izbiro: ali se umakne ali napreduje proti cilju. Bodisi gibanje k še večjemu strahu, strahom, zaščiti ali izbira cilja in rast duhovnih sil. Izbrati razvoj namesto strahu desetkrat na dan pomeni desetkrat premik k samouresničitvi
Poudarek eksistencialistov na popolni izolaciji posameznika je koristen opomnik za tiste, ki delamo na prihodnjih konceptih odločanja, odgovornosti, izbire, rasti, avtonomije in identitete. - Abraham Maslow
Človekova prihodnost je v njem samem; prav v tem trenutku živi v njem. - Abraham Maslow
Zame eksistencializem v bistvu pomeni poudarjanje koncepta identitete, izvirnosti in doživljanja samega sebe kot sine qua non človeške narave ter vsake filozofije in znanosti o človeški naravi. - Abraham Maslow
Za mnoge ljudi je edina definicija smiselnega življenja, ki si ga lahko predstavljajo, ta: "ne imeti nečesa pomembnega in si prizadevati, da bi to našli." Vemo pa, da se samouresničenim ljudem, tudi če so že potešene vse osnovne potrebe, življenje napolni s še globljim pomenom, saj lahko živijo tako rekoč v kraljestvu Biti. - Abraham Maslow
Za psihologe je izjemno pomembno, da znajo eksistencialisti združiti psihologijo s filozofskimi osnovami, kar drugim še ni uspelo. Logični pozitivizem je bil napaka, zlasti za klinične in osebnostne psihologe. - Abraham Maslow
Evropski fenomenologi nas lahko s svojimi boleče čednimi, napornimi demonstracijami naučijo, da je najboljši način za razumevanje bitja drugega človeka ali vsaj način, ki je potreben za izdelavo nekaterih predpostavk, ta, da stojimo v njegovem Weltanschauung (svetovni nazor) in postanemo sposobni videti njegov svet skozi njegove oči. - Abraham Maslow
Če si namenoma prizadevate postati manj oseba, kot vam dopuščajo vaše sposobnosti, vas opozarjam, da boste vse življenje globoko nesrečni. - Abraham Maslow
Življenje je proces nenehne izbire. Človek ima v vsakem trenutku izbiro: ali se umakne ali napreduje proti cilju. Bodisi gibanje k še večjemu strahu, strahom, zaščiti ali izbira cilja in rast duhovnih sil. Izbrati razvoj namesto strahu desetkrat na dan pomeni desetkrat korak k samouresničitvi. - Abraham Maslow
Od evropskih avtorjev si lahko in moramo sposoditi resen poudarek na tem, kar imenujejo »filozofska antropologija«, ki je poskus definiranja človeka, razlikovanja med človekom in drugimi vrstami, med človekom in drugimi objekti, med človekom in strojem. - Abraham Maslow
Človekov potencial je zelo enostavno uničiti ali zatreti tako močno, da se nam polnopravna osebnost zdi nekaj podobnega čudežu, tako neverjeten primer, da nas pusti v strahu. A hkrati je spodbudno, da ljudje, ki se samoaktualizirajo, vendarle obstajajo, zato ste kos vsem izzivom in iz njih izstopite zmagovalci. - Abraham Maslow
Po obdobju sreče, vesele vznemirjenosti in občutka polnosti življenja, bo zaznavanje doseženega neizogibno postalo samoumevno in pojavili se bodo tesnoba, nezadovoljstvo in želja po več! - Abraham Maslow
Samouresničevanje ni le končna postaja našega potovanja, ampak tudi samo potovanje in gonilna sila za njim. To je iz minute v minuto uresničevanje vseh naših občutenih in celo samo pričakovanih možnosti. - Abraham Maslow
Samouresničevanje je proces, ki predvideva, da vsakič, ko se odločimo, izberemo, da je bolj vredno ostati pošten kot lagati, da je bolj pošteno ne ukrasti kot ukrasti ali, če posplošimo, naredimo vsaka od izbir, s katerimi se soočamo v korist osebne rasti. - Abraham Maslow
Samopotrditev in moč zavzemata najvišjo hierarhično raven piramide prioritet človeških potreb. - Abraham Maslow
Kar v psihologiji imenujemo »normalno«, je pravzaprav psihopatologija normalnega, tako nedramatična in tako razširjena, da je običajno sploh ne opazimo. Eksistencialno preučevanje pristne osebnosti in pristnega bitja pomaga metati v ogenj ponaredke, življenjske iluzije in strahove, ki jih vidijo kot bolezen, tudi zelo razširjeno. - Abraham Maslow
Kar sem opazil pri zadovoljevanju potreb, je vodilo le do začasne sreče, ki pa jo je nadomestilo novo in (kot je bilo mogoče predvideti) globlje nezadovoljstvo. Zdi se, da človekovo upanje na večno srečo ni uresničljivo. Sreča seveda pride, je dosegljiva in resnična. A kot kaže, se bomo morali sprijazniti z njeno inherentno minljivostjo, sploh če nas privlačijo njene najgloblje manifestacije. Vrhunske izkušnje so kratkotrajne, ne morejo trajati. Globoka sreča je začasna, ni trajna. - Abraham Maslow
Kdor ima kot orodje samo kladivo, na vsako težavo gleda kot na žebelj. - Abraham Maslow
Človek, katerega edino orodje je kladivo, vidi v vsem le žeblje. - Abraham Maslow
Eksistencialisti nam pomagajo videti omejitve verbalne, analitične, konceptualne racionalnosti. Mejijo na trenutni trend v psihologiji, ki zahteva vrnitev k primarnim izkušnjam, ki so pred vsako konceptualizacijo ali abstrakcijo. - Abraham Maslow
Mislim, da evropskih eksistencialistov ni treba jemati preveč resno, ko govorijo o strahu, trpljenju, bolezni in podobnem, za kar je po njihovem mnenju edino zdravilo vzdržljivost. To visoko intelektualno jamranje o vzvišenih temah se izkaže za večni vir neuspehov pri delu. - Abraham Maslow
Ugotovil sem, da... se je koncept samoaktualizacije izkazal za zelo podobnega Rorschachovim črnilnim madežem. Pogosteje mi je uporaba koncepta povedala več o osebi, ki jo uporablja, kot pa resničnost, ki stoji za samim konceptom. - Abraham Maslow
Abraham Maslow. Motivacija in osebnost. Sankt Peterburg, Peter, 2006, 352 str. – serija “Masters of Psychology”:
1. »Ko se premikamo po filogenetski lestvici in ko se vloga instinktov zmanjšuje, postaja posameznikova odvisnost od kulture kot orodja prilagajanja vedno večja« (str. 54).
2. »zadovoljena želja preneha biti želja. V telesu prevladujejo nezadovoljene potrebe, ki določajo vedenje« (str. 63).
3. »predpogoji za zadovoljevanje osnovnih potreb so svoboda, ogroženost svobode je ogroženost potreb samih (str. 69).
4. »vsako vedenje je polideterministično, to pomeni, da ima kompleksno motivacijo« (str. 76).
5. »Kar zadeva same motivacijske determinante, je vsako vedenje bolj verjetno določeno z več ali vsemi osnovnimi potrebami kot le z eno izmed njih« (str. 76)
6. »zadovoljevanje katerekoli potrebe jo po eni strani odpravi, po drugi strani pa omogoči drugim, šibkejšim potrebam, ki so bile do sedaj v potlačenem stanju, da pridejo v ospredje in se izrazijo .. Zadovoljitev enega od njih vodi do nastanka novega (str. 102).
7. »Identificiranje ljubezni lahko definiramo kot zlitje posameznih hierarhij potreb... Dva resnično ljubeča človeka se bosta na potrebe drug drugega odzivala kot na svoje. Potrebe bližnjega postanejo lastne potrebe (str. 110).
8. »najvišji motiv je ne imeti motivov« (str. 121).
9.»samoaktualizacija je bolj verjetno motivirana z razvojnimi potrebami kot s pomanjkanjem nečesa. To je druga naivnost, lahkotno stanje (str. 121).
10. »obvladovanje je vedenje ... je poskus kompenzacije notranjega primanjkljaja s pomočjo zunanjih pozitivnih dražljajev« (str. 121)
11. »kaj je norma, torej kaj je zaželeno« (str. 172)
12. »Ko smo ugotovili, kaj je »povprečje«, se je seveda treba vprašati: ali je to povprečje zaželeno? (str.172).
13. »Prilagajanje pomeni pasivno sprejemanje videza, ki ga predpisujeta kultura in okolje« (str. 173).
14. »Pomanjkanje ljubezni vodi v bolezen« (str. 180).
15. »povprečni, tako imenovani normalni in dobro prilagojeni ljudje pogosto nimajo pojma, kdo so, kaj hočejo ali kaj mislijo« (str. 194).
16. »ljubezen se nanaša na višje potrebe, zato potisne v ozadje zadovoljevanje nižjih potreb, potešitev višjih pa prinaša močnejše zadovoljstvo« (str. 215).
17. »demokratično spoštovanje pravice ljudi do lastnih, tudi napačnih odločitev« (str. 245).
18. »cilj psihoanalize kot psihoterapije je integracija osebnosti« (str. 228).
19. »kolikor je ustvarjalnost konstruktivna, povezovalna in povezovalna, je odvisna od notranje integracije človeka« (str. 225).
20. »ljubezen je odnos do druge osebe kot cilja in ne kot sredstva za doseganje cilja« (str. 219).
21. »ljubezen kot samonagrada (str. 217).«
22. »Eden od pomembnih vidikov zdravega ljubezenskega odnosa je tako imenovana identifikacija potreb oziroma ustvarjanje enotne hierarhije osnovnih potreb obeh partnerjev.
Posledično vsi čutijo partnerjeve potrebe kot svoje, hkrati pa svoje potrebe dojemajo kot delno tiste, ki pripadajo drugi osebi. »Jaz« vsakega partnerja se zdaj razširi na dve osebi, ki v psihološkem smislu postaneta ena sama celota, ena osebnost, en »jaz« (str. 216).
