Menijo, da so "dobri občutki" - ljubezen, sočutje, nežnost, hvaležnost - vedno primerni in dobri za človeka. Vendar temu ni tako
Nekako tradicionalno v psihoterapiji velja, da mora psihoterapevt delati predvsem s »slabimi« občutki, kot so jeza, zavist, sram, krivda, sovraštvo ipd. »Dobra« čustva, kot so ljubezen, sočutje, nežnost, hvaležnost itd., so vedno primerna in vedno dobra za stranko. To je narobe. Spomnite se, kako ste trpeli zaradi neizražene ljubezni in hvaležnosti, kako ste se "dušili" od veselja, kako ste dušili sočutje in nežnost. Verjetno se ni nič lažje spopasti z "dobrimi" občutki kot s slabimi.
Občutek je zaustavljeno dejanje: ko delujemo, se napetost občutka zmanjša. Občutki vam omogočajo, da ustvarite notranji mir tako, da zaustavite takojšnjo reakcijo, če pa jo ustavijo za dalj časa in pustijo napetost, potem nimamo več opravka z občutkom dobrega ali slabega, temveč s posledicami. dolgotrajni stres.
Negativni občutki sami po sebi neprijetni. Ljudje se jih želijo znebiti in pogosto slišimo zahteve strank, kako se znebiti razdraženosti ali občutkov sramu ali krivde. In potem lahko skupaj s klientom raziščemo, kako ti občutki nastanejo in kako se kontaktni proces ob tej izkušnji ustavi ter skušamo klientova doživljanja premakniti z »mrtve točke« krivde ali razdraženosti. Torej, kot rezultat terapevtskega dela, klient dobi priložnost, da se ne zadržuje na svojem "najljubšem" izogibanem občutku, ampak, ko deblokira kontaktni proces, uporabi energijo napetosti na nadaljnji razvoj. Negativne občutke je neprijetno občutiti in delo skozi njih je očitno.
Kaj pa dobri občutki?
V pojavu je vedno tako pozitivno kot negativno. Pozitivni občutki so »plus« na ravni občutkov in pogosto »minus« na ravni izvajanja. Na primer, nekaj mi je všeč, vendar ne razumem, kaj naj naredim. Vzbujanje (v obliki doživetja »všeč mi je«) se ustavi in se lahko izrazi v tesnobi, nemiru ali somatizaciji. Občutek prenehanja vznemirjenja nosi s seboj energijski naboj, ki se lahko izvaja tako v lastno škodo kot v korist, ne glede na to, ali je občutek »dober« ali »slab«.
Pogosteje se ukvarjajo z negativnimi občutki. Njihov seznam je daljši in o tovrstnem delu je napisanega že veliko literature. Redko delajo s pozitivnimi občutki, njihov seznam je bolj reven in surov, opisov tovrstnega dela pa ne boste našli veliko. Lahko na primer primerjate, koliko je bilo napisanega o negativnem občutku sramu in njegovem pozitivnem dvojniku – ponosu. Ali na primer občutki krivde in hvaležnosti. Mimogrede, v monografiji K. Izarda sploh ne boste našli opisa občutka hvaležnosti. Vendar pa so prav na področju razvijanja diferenciacije in doživljanja »dobrih« občutkov pomembne možnosti za gestalt terapevtsko delo v individualni in skupinski obliki. To je absurdno pričakovati individualno delo stranka vedno pride žalostna in zaskrbljena s problemom na več seans. V resnici, razen če je globoko depresivno stanje, stranka pride do drugačno stanje in tudi z "dobrimi" občutki. In moja naloga kot psihoterapevta je, da ostanem z njim v teh dobrih izkušnjah in ostanem koristen in zanimiv, brez iskanja negativnosti. To ni tako preprosto in od terapevta zahteva, da se zaveda celotne palete svojih občutkov, tudi pozitivnih.
Kako se v človekovem življenju razvijejo »dobri« občutki?
V prvih dveh mesecih človekovega življenja je shizoidno-paranoidno obdobje ter pozitivni in negativni občutki posplošeni (to je, da pokrivajo celotno telo), izolirani (to je avtističen in jih ni treba deliti z drugimi) in so precej grobo in nediferencirano. Ti občutki so primarni občutki ugodja, radosti in zadovoljstva. Ko stranka doživi te občutke, je lahko vaša udeležba omejena le na prisotnost, vaša dejanska reakcija pa morda ne le nepotrebna, ampak pogosto celo nezaželena. Avtistični pozitivni občutki so na primer tisti primeri, ko je nekdo vesel, se iz nekega razloga hihita in ni pripravljen deliti te izkušnje. Počakajte nekaj časa, dokler ti občutki ne postanejo dvojni in oseba želi svoje veselje deliti z vami. Glavni avtističen pozitivni občutek – zadovoljstvo – se doseže z absorpcijo. Na primer dojenček, ki je sit in vesel. Veselje, še en avtističen občutek, je povezano s ciklom izločanja. Dojenček se na primer posraka, izloči blato, obnovi celovitost telesa in je tega vesel.
Naslednje obdobje je obdobje pozitivnih diadičnih občutkov. Praviloma lahko v tem obdobju čustva doživljamo le v zlitju, kot skupna. Na primer, kot skupno veselje. Če eden od obeh ni srečen, potem to blokira izkušnjo veselja. V primeru avtističnih občutkov ni tako, avtistične občutke klient najbolje doživi z nevtralnim odnosom terapevta. Diadične občutke lahko usmerimo v drugega in jih doživimo kot intimne, kot občutke bližine, nežnosti, igrivosti. Te izkušnje je zlahka seksualizirati ali živeti kot izkušnje otroka in starša in vključujejo samo dva udeleženca. V primeru, da se pojavi tretji, tudi v domišljiji, na primer kot nekdo drug v strankini zgodbi, je diadičnost prekinjena. Diadičnost je tudi kršena, če pogovor ne omenja enega, ampak več ljudi ali preprosto njih, drugih ali pa se uporablja splošno mnenje.
Občutke tretjega obdobja lahko označimo kot pozitivne »narcistične« občutke. Kot primer lahko vzamemo tak občutek, kot je ponos. Ta občutek implicira, da obstaja nekdo, ki je ponosen, nekdo, ki je ponosen, in tisti, pred katerimi je ponosen. In ker je občutek ustavljeno dejanje in zlasti nerealizirana komunikacija, potem bi moral pri delu s tem občutkom določiti znakov, prejemniki in ustavljeni kontakti (transakcije). Zaradi tega dela je mogoče zmanjšati napetost v stikih med pomembnimi ljubljenimi.
Delo z pozitivni občutki, pomembno jih je lokalizirati in razlikovati, identificirati naslavljanje (komu se pošilja) in smer izmenjave - dodelitev ali prejem. Na terapiji sem se pogosto srečeval s situacijami, ko se je človek skušal boriti proti brezradju tako, da je vedno več denarja zapravljal za zadovoljstvo. Na ta način lahko povečate zadovoljstvo ali »težo«, a da bi izkusili veselje, morate nekaj izpostaviti, zavreči. Na primer, ko nekaj kupujete, se ne veselite tega, kar kupite, ampak dejstva, da porabite denar.
Kako se spopasti z »dobrimi« občutki? Pogosto so te zelo pozitivne izkušnje pravzaprav vir napetosti in trpljenja. Na primer, če oseba doživlja pozitivne občutke kot avtistična, ne ve, kako jih deliti, vstopiti v sotočje, potem lahko to povzroči povečanje izolacije, če je v njegovem življenju vse v redu. In potem, da ne bi bil osamljen, si lahko taka oseba uniči življenje ali zdravje.
Tudi naša sposobnost izražanja dobrih občutkov je zelo omejena. Nekoč sem med obiskom opazil psa, ki je svoje sočutje do ljudi izražal s spolnimi gibi. Bila je edina dostopni obliki izrazi sočutja. A to se ne dogaja le pri psih, ampak tudi pri ljudeh. Videl sem na primer to situacijo v naslednji obrazec: moški se je izogibal izražanju sočutja do drugih moških, ker je znal izraziti bodisi spolno naklonjenost bodisi naklonjenost otroka do svojih staršev. dovolj običajna situacija v terapiji, ko oseba govori o negativna čustva ah do pomembnih bližnjih ljudi, na primer do staršev, je običajno povezano z dejstvom, da negativni občutki blokirajo dostop do pozitivnih, in nezmožnost pozitivne izkušnje povzroča glavno trpljenje. In potem izražanje in življenje teh negativnih občutkov, zaradi katerih gestaltiste pogosto kritizirajo neumni kritiki, ni samo sebi namen, ampak le korak. To je preprosto delo z odporom, ki blokira svobodno izkušnjo ljubezni, intimnosti in posledično povzroča glavno napetost.
Še en primer blokiranja pozitivnih občutkov. Bilo je delo z stara ženska doživljanje izgube ljubljene osebe. Po njegovi smrti je bila depresivna dolgo časa in izgubili sposobnost uživati v dejavnostih in krajih, kjer so bili skupaj. Izguba običajno povzroči arhaično reakcijo besa, ki blokira sposobnost doživljanja pozitivnih občutkov. Ker finančne okoliščine te stranke niso dovoljevale brezplačne uporabe terapevtskega časa, sem predlagal razporejanje dela po osebnem koledarju – ob upoštevanju rojstnih dnevov in smrti ljubljene osebe, skupnih praznikov in razporejanja sestankov skozi vse leto pred in po teh datumih. Terapevtska naloga pri mojem delu je bila povrniti sposobnost doživljanja pozitivnih občutkov in predvsem ljubezni do ljubljeni osebi tudi po njegovi smrti. Pred terapevtskim delom klient ni mogel iti na dačo, »kjer je vse spominjalo nanj«, in ni mogel hoditi po krajih, kamor sta hodila skupaj. Pri svojem delu smo šli skozi bolečo točko besa in negativnih čustev, a to ni bil glavni cilj. To je bila le ena od faz dela, za katero bi se lahko odločili le, če bi imeli dogovor o nadaljevanju del. Kot rezultat dela se je povrnila pozitivna izkušnja ljubezni do preminule bližnje osebe in temu primerno so se obnovile druge izkušnje pozitivnega spektra.
Geštalt terapevtsko delo z »dobrimi« občutki nikakor ni primitivna pozitivna psihoterapija. Gre za delo o tem, kako odblokirati stik o občutkih ljubezni, hvaležnosti, intimnosti, spoštovanja in drugih pozitivnih občutkov. Kako v tem stiku ostati resničen in pristen. Kako biti intimen, hkrati pa ohraniti spoštovanje do sebe in drugih ter ne kršiti meja. Kako deliti, kar lahko deliš, in ostati to, kar si. To je možnost empatične individuacije: kako biti sam in sočustvovati z drugim, in končno preprosto sposobnost uživati življenje drugega (prosto ravnanje s katarzično projekcijo). Morda prav takšno delo daje psihoterapevtu občutek zadovoljstva in popolnosti.
Članek iz zbirke moskovskega inštituta Gestalt "Gestalt 2004"
Občutki krivde in sramu so lahko koristni, lahko pa so človeku tudi škodljivi. Stalna agresija, usmerjen vase, onemogoča doživetje polnosti življenja. Ali je mogoče popraviti te občutke? Kako prebroditi svoja najgloblja čustva? O tem se pogovarjamo s psihoterapevtom Daniilom KHLOMOVOM.
DOSSIER Daniil KHLOMOV je psihoterapevt, Gestalt analitik, direktor in vodja dolgoročnih izobraževalnih programov na Moskovskem inštitutu Gestaltin. Predsednik Združenja psihologov, član Mednarodnega združenja skupinska psihoterapija, član FORGE - mednarodne coaching federacije na področju gestalt terapije, član Sveta Mednarodnega združenja za napredek gestalt terapije (AAGT), stalni trener mednarodni programi v gestalt terapiji (Nemčija, Francija, Velika Britanija, ZDA).
Ali se je mogoče znebiti občutkov, kot sta krivda in sram, in ju potlačiti?
Nekoč mi je bila zelo všeč ideja, ki jo gestalt terapevti pogosto uporabljajo: vsi občutki imajo lahko normalen izraz ali pa postanejo strupeni. Normalen sram je najbolj podoben signalu avtopilota. To je povratni signal, ki kaže, da presegate meje. Ko gre človek prvič nastopat, ni normalno, če ne doživi nekega nelagodja. Včasih pa ta izkušnja postane neznosna in vznemirljiva. Potem govorijo o »strupenem« sramu, torej pretiranem, to je nepotreben občutek.
Ali je mogoče brezsramnost uporabiti za vrnitev v normalno počutje?
Nasprotje sramu je ponos. Človek, poln sramu, si prizadeva storiti nekaj, kar bi prikrilo njegove pretekle napake in grehe, torej narediti nekaj junaškega.
Kaj naj stori oseba, ki doživlja strupeni sram, če tega ne nadomesti s ponosom?
Sram izgine, če ga lahko deliš z nekom. Na primer, prispete v tujo državo in ne veste, kako stopiti v stik z njimi. Kako se ljudje obnašajo? Pridejo v parih, da bi delili to izkušnjo. Če imate komu povedati o svojem neznosnem sramu in ta zna poslušati in vzeti vašo izkušnjo resno, je to izhod iz izolacije, ki jo ustvarja strupeni sram.
S sramom se borimo po dogodku, ko je psihična travma že bila prejeta.
Najprej morate ozavestiti svojo izkušnjo, nato pa premagati težnjo po izolaciji. Človek, ki ga je sram, ima željo po ločitvi, po begu pred drugimi ljudmi, po skrivanju. Kot pravijo: "Moral bi se pogrezniti v zemljo", "skrij se, da me nihče ne vidi." Po eni strani je trend dober. Če je oseba storila kaznivo dejanje, ni varna. Zato je želja po samoti normalna fizična varnost. Po drugi strani pa je, da ta občutek mine, zelo pomembno, da imaš zaupanja vredno osebo, s katero se lahko pogovoriš o vsem.
Pomembno je tudi, da vam sram omogoča, da pozorneje poslušate in se odzivate. Hkrati je ta občutek izjemen telesna aktivnost. Na primer, med izvajanjem postanejo gibi nerodni, nemogoče je dihati ali govoriti. Nastavitev avtopilota oteži nadaljnje odstopanje: ko ste že odstopali, vam ni več treba. Vse funkcije sramu so lahko dobre in slabe. Oseba na primer ne more prositi za napredovanje, ampak namesto tega čaka, da mu ga nadrejeni ponudijo. zaradi lažna skromnost ostaja zadaj, čeprav je imel vse možnosti za napredovanje.
"SRAM JE VRSTA JEZE, OBRNJENE LE NAVNOTE." Karl Marx
Ali je krivda produkt sramu? Ali obstaja krivda brez sramu?
Po mojem mnenju je krivda bolj nevarna. Tukaj npr. majhen otrok Igrala sem se, potegnila prt, vaza je padla in se razbila. Otrok je kaznovan: lahko ga tepejo ali mu strogo rečejo, da tega ne sme storiti. In čez nekaj časa ta otrok teče naokoli na enak način, vleče za prt in druga vaza se razbije. Dojenček joka, sam se že kaznuje. Občutek krivde je tako »vgrajen kaznovalec«. Ne vemo, kaj točno so starši prepovedali, kaj si bo oseba očitala. Povsem mogoče je, da se bo, ko je storil "slabo" dejanje, nezavedno kaznoval. Na primer, družina ni dobro živela, »ni dobro« kupovati dragih stvari. Kasneje ima oseba težave pri pridobivanju nečesa pomembnega. Kupil bo avto in ga bo zagotovo resno udaril ali razbil. To je zelo pogost pojav. kako več sanj se izvaja, močnejša je lahko kazen.
Izkazalo se je, da ni sramu in krivde?
Ta dva občutka sta povezana. Če nimam neke reference, ne vem, kaj je narobe v mojih dejanjih. Potem se ne morem kaznovati s krivdo. Zelo pomembno je sprejeti svoja dejanja: da, naredil sem nekaj slabega. In ne kaznuj se še naprej, ampak razumej, zakaj sem to naredil. Morda je za to obstajal razlog in potem nima smisla kriviti sebe. Obstajajo ljudje, ki imajo preveč razvit občutek krivde. Najpogosteje se poskušajo rešiti tako, da so ljubljeni: ja, jaz sem kriv, ampak ti me imaš rad.
ZBUDI SE, PRIHAJA ODVETNIŠKA SODBA! Vrsta psiholoških raziskav zadnja leta V različne države(od Indije do ZDA, Anglije in Škotske) potrdili, da več kot 90 % žensk vsakodnevno doživlja občutke krivde. Nekateri - večkrat na dan. Približno tretjina sodelujočih v vsaki raziskavi se ponoči celo zbuja iz občutka strašne krivde. Med glavnimi razlogi so premajhna pozornost do otrok, pasivnost in pomanjkanje volje (tudi pri hujšanju).
Ali je mogoče odkupiti krivdo? Na primer, samo prosite za odpuščanje ...
To je dobro. V znanem rehabilitacijskem programu za premagovanje alkohola in zasvojenost z drogami Obstajajo faze, v katerih poteka delo z izkušnjo krivde. Oseba skuša nadomestiti škodo, ki jo je povzročila drugim ljudem s svojo pijanostjo. Mnogi imajo to izkušnjo: ko se po pitju zbudiš, te prevzame občutek krivde.
In potem občutek sramu, ko ti pokažejo posnetek, kako si se tam zabaval.
Veliko ljudi ne zna odpuščati, ne le drugim, tudi sebi. Na nek način so kot otrok, ki joka in se tepe, ker je razbil vazo. Za okolico je seveda bolj umirjeno: za kazen ni treba skrbeti, človek jo lahko prenese sam. Ampak to je aktivna avtoagresija, uničenje sebe in tistega, kar mi pripada, kar je zame dragoceno. To je nevaren proces. Mnogi neuspehi so lahko povezani z občutki krivde.
Ampak ne morete reči: "Pojdi k vragu! Jaz ti nisem nič kriv in živim čudovito«? Zakaj te mantre ne delujejo?
Zdi se, da so takšni ljudje videti nevarni za družbo. Na primer, serija "Dexter" govori o tem. Če človekovi običajni občutki delujejo drugače ali sploh ne delujejo, mora zgraditi nekakšen svoj sistem. Dexter se bori proti kriminalcem in drugim slabim ljudem, ker nima drugega načina za krmarjenje v družbeno sprejemljivem življenju. Shema je preprosta: »Nisem dovolj dober, bom pa uničil tiste, ki so veliko slabši od mene. In zato bom dober."
Vam lahko psihoterapevt pomaga predelati sram in krivdo v neke bolj prijetne, kreativne, konstruktivne občutke?
Raje se s tem samo ukvarjaj težke izkušnje. Samo spopadanje je zelo dolgo, težko in neprijetno. Lažje je reči in potem se bo pojavila pot. Vsak ima svojega, saj je vsak človek edinstven.
SRAMOTA ALI GOVORICE? Ste se kdaj vprašali, zakaj mnogi ljudje, kot ste vi, pogledajo stran, ko govorijo? Mogoče lažejo? Ali pa kaj prikrivajo? Ali pa jih je sram? So naredili kaj narobe?
Japonski psihologi z univerze v Kjotu so v nedavnem eksperimentu napredovali pri odgovoru na to vprašanje. Ljudi so prosili, naj vzpostavijo ali ne vzpostavijo očesnega stika in ustvarijo glagole. Izkazalo se je, da medsebojni očesni stik stimulira na prav poseben način. miselni procesi. Ko med pogovorom govorimo ali poslušamo, se naši možgani gradijo vizualne podobe. Očesni stik izkrivlja ta miselni proces. Vidimo sogovornika, preučujemo njegove kretnje, interpretiramo njegovo obrazno mimiko, to nas odvrača in vodi v razmišljanje ne o temi pogovora, ampak o sogovorniku samem. To pomeni, da nam pravi predmet pregleda preprečuje, da bi zgradili vizualne podobe za globlje razumevanje tega, kar smo slišali.
kako bolj zapletena zgodbače poveste ali vam rečejo, je večja verjetnost, da boste morali pogledati stran. Če vaš sogovornik odvrne oči, to ne pomeni, da je sramežljiv ali da nekaj skriva - verjetno vas bo zelo pozorno in razumevajoče poslušal.
V zadnji številki Gestalt-96 sem v svojem članku Dinamični koncept osebnosti v gestalt terapiji poskušal predstaviti najbolj pomembne določbe dinamični koncept osebnosti. Glavna vsebina tega koncepta je, da lahko v vsakem človeku opazimo tri vrste vedenjske reakcije, ki ustreza trem glavnim analitično opisanim osebnostnim patologijam usmerjen pristop: To shizoidna osebnost, mejna (nevrotična) osebnost in narcistična osebnost.
Psihoterapija, osredotočena na osebo, je fenomen moderna kultura, zato je kot vsak kulturni fenomen podvržen modi – pojavom množične narave. In takšen fenomen splošna ocena psihoterapevtov ob koncu našega stoletja je narcizem. Pravzaprav so narcistične motnje najbolj značilne motnje poznega 20. stoletja in so tako pogoste kot histrionične motnje v konec XIX stoletja. Vsako naše psihoterapevtsko delo s klientom torej v takšni ali drugačni obliki vključuje tudi delo z njegovim narcisizmom. Vsak človek ima v svoji osebnosti narcistično komponento, ki se izrazi skozi ustrezne narcistične reakcije (ali pa je ne najde).
Z mojega vidika je obstoj teh treh glavnih komponent povezan z izkušnjo določenih življenjskih razmer inteligentno bitje ali, če hočete, meta-potrebe. Tako je na primer ena od prvih življenjskih okoliščin, s katerimi se mora človek soočiti in s tem oblikovati neko metapotrebo, razlika med smrtjo in življenjem ter stalna prisotnost smrti, nenehna nevarnost, povezana s spremembami v tako telo kot okolje. Če se spomniš joka majhen otrok pri starosti od 0 do 2 meseca je takrat glavna vsebina tega joka groza, saj ta organizem še nima spoznanja, da ta kršitev meja ne pomeni izkrvavitve in smrti, ampak samo to, da se je otrok polulal in Naloga organizma je, da čim bolj zdrži spremembe in nekako preživi občutek groze, da lahko deluje. V tej fazi razvoja so postavljene glavne značilnosti shizoidne komponente osebnosti. Naslednja faza nastopi po 2 mesecih in je opisana kot revitalizacijski kompleks. Na tej stopnji otrok odkrije, da je njegovo počutje povezano s prisotnostjo drugega organizma in z izkušnjo odvisnosti. V tem obdobju se oblikujejo značilnosti nevrotične komponente osebnosti, povezane z izkušnjo odvisnosti od drugega ali od kakršnih koli okoliščin, ki nadomeščajo prisotnost druge osebe. Naslednja stopnja je povezana z razvojem sposobnosti manipuliranja s predmeti, ljudmi, zunanjimi predmeti in notranji svet. To je ravno tisto, kar ustreza obdobju oblikovanja narcistične komponente osebnosti.
V kontekstu tega pristopa shizoidizem, nevrotizem in narcisizem niso psihiatrične ali psihološke diagnoze, ampak so nekakšen skrajni izraz. realne razmereživljenje vsakega človeka. Če se spomnite mita o Narcisu, boste verjetno znali odgovoriti, katera osnovna potreba je Narcisa vodila, da je pogledal svoj odsev v ribniku. Pravzaprav je bila to zdrava, dobra potreba po lepoti, po harmoniji. Vsak od nas ima prirojen občutek za harmonijo, kar je posledica dejstva, da je bilo v obdobju pred rojstvom vse na tem svetu uravnoteženo, integrirano, vse na tem svetu je bilo harmonično. Kasneje se je harmonija izgubila in nadaljnje manipulacije z notranjimi in zunanji svetčlovek porabi ravno zato, da bi poskušal vzpostaviti to harmonijo. Včasih se ta harmonija lahko vzpostavi, ko otrok začne sesati dudo ali svoj prst, si vzame igračo, ki mu je všeč, ali se začne samostojno gibati. To gibanje naprej narekuje narcistična projekcija – ideja, da je nekje ta izgubljena harmonija, in v pričakovanju tega se otrok uči gibati kot odrasel, v upanju, da mu bo sposobnost gibanja lahko povrnila harmonijo, nato govoriti, pisati, brati, potem gre v šolo in pričakuje, da bo zdaj v harmoničnem dobrem življenju, po šoli nadaljuje s študijem na inštitutu, v upanju, da se bo ta izgubljena harmonija tam vrnila, nato gre v službo, v upanju, da tam je že vse resno, družino si uredi brez takega kot so starši, pa takega, ki bi bil dober itd.
Narcistična pot razvoja je pot zapeljevanja, hipervrednotenja in posledično razvrednotenja – razočaranja. To je pot razvoja narcistične komponente in to je pot razvoja naše civilizacije kot celote v današnjem času.
Za narcisoidno komponento osebnosti so značilne lastnosti, kot je doživljanje grandioznosti ali nepomembnosti, oziroma, natančneje, hkratno doživljanje grandioznosti in nepomembnosti. V narcističnem stanju si človek nagiba k postavljanju previsokih ciljev, ocenjuje svoje zmožnosti kot neomejene, na splošno razmišlja o sebi v slogu vsakodnevnih zablod o veličini ali doživlja lastno nepomembnost v primerjavi z nekom ali nečim. Nedokončana naloga v razvoju narcistične osebnosti kot celote in posledično izkušnja, ki je za narcistično komponento izjemno težka, je empatična individualizacija. To je človekova nezmožnost, da bi se vživel v drugo osebo in se hkrati počutil kot ločena oseba. Z drugimi besedami, kako v celoti pripadati svoji družini, svoji skupini, svoji organizaciji in hkrati ostati posameznik.
Za narcistično osebnost je najpomembnejše, da se izogne izkušnji ponižanja. Narcis se zelo boji soočiti z dejstvom, da njegovo življenje in njegova dejanja nimajo smisla. poseben pomen za druge. Strašljiva čustva za narcistično osebnost so socialna čustva. negativni predznak, kot so zavist, sram, krivda in drugi. Ljudje z zelo izrazitim narcističnim radikalizmom začnejo celo zanikati, da imajo tovrstna čustva.
Nekaj besed o socialnih občutkih. Socialna čustva so nekatera doživetja, povezana s prisotnostjo druge osebe. Tako na primer sram zahteva prisotnost nekoga, ki naredi nekaj narobe, in nekoga, ki to vidi in ve, kako narediti pravilno. Za zavist je prisotnost osebe, ki ima nekaj, kar drugemu manjka. Socialna čustva se porajajo šele na stopnji manipulacije, saj sama nastajajo kot posledica manipulacije otroka. Socialna čustva so najpomembnejši predmeti psihoterapevtsko delo, nujno povezano z delom z narcistično komponento osebnosti. Narcistična komponenta osebnosti ni nosilec le negativnega socialna čustva, ampak tudi pozitivne, kot so ponos, spoštovanje, priznanje.
Glavne oblike psihološka zaščita so zanikanje problema, potlačitev (odklon), projekcija in egoizem. Za odnose z drugimi je značilno, da jih je treba ovrednotiti in razvrednotiti, za vedenje v terapiji osebe z izrazitim narcističnim radikalom pa je značilno razvrednotenje psihoterapevtovega dela (naši tečaji mi ne dajo nič) oz. lastna dejavnost (ti delaš, jaz pa s tem ne delam ničesar).
Druga značilnost narcističnega vedenja v terapiji je zadrževanje. Naloga je, da se zadržite, obdržite svoje občutke, svoje misli v okviru interakcije s terapevtom. Glavna vsebina narcizma, po A. Lowenu, je zanikanje resničnega "jaz", zanikanje dejanske vsebine čustev, želja in idej o svojem mestu v svetu. T. Rubin, psihoanalitik in pisatelj, je dejal: »Narcistična osebnost ustvarja svojo svoj svet in verjame, da je ves svet njen svet.« Po teoriji objektni odnosi Po Rosenfeldu narcistična osebnost »močno introjecira primitivni jedrni del objekta in/ali projicira svojo osebnost na tak objekt in tako zavrača kakršne koli razlike in delitve med seboj in objektom. Zelo pomembna lastnost Narcistično vedenje se z vidika privržencev teorije objektnih odnosov izkaže za izogibanje zavisti. Torej, če vaša stranka zanika, da pozna občutek zavisti, lahko domnevate, da je pred vami izrazit primer klinični narcizem. Takšni ljudje imajo zelo idealizirano samopodobo in neverjetna sposobnost zanikajo vse, kar moti tako idealno sliko. Lahko zelo enostavno in tiho asimilirajo vrednote in ideje drugih ljudi in jih zahtevajo za svoje. Lahko pa, nasprotno, nezavedno razvrednotijo ali uničijo vse, kar prejmejo od drugih (saj bi bili sicer deležni neznosne zavisti). Zato njihovo življenje spremlja kronični občutek nezadovoljstva, s katerim sprejemajo karkoli od drugih.
Heinz Kohut je te motnje označil kot »bipolarni jaz« in poudaril, da je en pol tega »bipolarnega jaza« povezan z jedrsko grandioznostjo »jaza« in temu primerno z jedrsko grandioznostjo zgodnja starost, pred-ojdipska faza, v kateri se je zdelo, da ta grandiozni "jaz" uravnoveša ves svet. Kohut je uporabil izraz »tragični človek«, da bi poudaril psihopatologijo narcizma, v nasprotju s »krivim človekom« (povezanim z ojdipsko psihopatologijo).
Verjetno se nima smisla poglabljati naprej v psihoanalitične opise narcizma, ampak v večji meri osredotočite se na to, kako so narcistične reakcije vidne v gestalt terapiji. Pomembna lastnost Narcisoidna osebnost je enak način obravnavanja samega sebe kot okoliškega sveta, poskus manipulacije s svojimi občutki in predmeti okoliškega sveta. Občutki niso nekaj, kar je narejeno, so nekaj, kar se zgodi, nekaj, kar se zgodi proti naši volji in je izven našega nadzora.
Narcističen način odzivanja je zanikanje. lastna čustva, zanikanje izkušenj ali zamenjava različnih izkušenj z enakimi standardni set. Popolnoma narcistična ideja je ideja o samokontroli, voljna regulacija. Občutki se dogajajo v telesu, zato je še ena značilnost, povezana z narcističnimi značilnostmi, obravnavanje telesa kot predmeta – manipuliranje s telesom, izboljšanje telesa, razvoj. določene lastnosti svojega telesa, popravek drugih kvalitet, medtem ko je "jaz" grandiozen, veliko večji od telesa. Zato ignoriranje določenih telesna izkušnja- tipična značilnost narcističnega vedenja. Pravzaprav so vse manifestacije narcisoidnega dela osebnosti povezane z doživljanjem lastnega nezadovoljstva in neharmonije.
Pri individualnem ali skupinskem terapevtskem delu se zelo pogosto srečujemo z manifestacijami tega dela osebnosti. To se na primer pokaže, ko se obrazna mimika osebe, s katero delam, spremeni in njegova drža, vendar ta spremembo svojega stanja zanika. Lahko naredite nekaj zelo preprosta dejanjačutiti svoj narcisoidni del. Predlagam, da naredite preprosto vajo (v mojem izobraževalni programi Predlagam, da to vajo izvajate v treh, tako da obstajajo ljudje, ki lahko nekaj opazijo od zunaj in povedo resnico povratne informacije). Nima smisla to početi sam. Najprej vas prosim, da napišete imena treh ljudi, ki so imeli zelo pomembno vlogo v vašem življenju. pomembno vlogo, ljudje, ki jih cenite ali imate radi. Nato si poskusite predstavljati te ljudi po vrsti, vstati in se prikloniti najprej enemu, nato drugemu in nato tretjemu. In naj ljudje, ki to vidijo, govorijo o tem, komu mislijo, da so bili ti loki naslovljeni, kako ste izgledali. Bistvo tega eksperimenta je, da se narcisoidna idealizacija drugih ljudi postavi proti lastni narcistični idealizaciji. V primeru izrazite narcistične reakcije ljudje na splošno zavračajo to dejanje na vse možne načine in pravijo, da se sploh ne morejo prikloniti. Če je to dejanje uspešno izvedeno, nevrotična komponenta prevzame mesto narcistične komponente in oseba se sooči z občutki hvaležnosti, naklonjenosti in sočutja. To vam omogoča, da sprostite občutke, ki ste jih držali v narcističnem položaju, pogosto pa ga spremljajo solze, ki so v tem primeru bolj solze olajšanja, ko ni treba ohranjati svoje prevelike pomembnosti, prevelike kompetentnosti. osebe, ki ste ji resnično hvaležni in navezani.
Sposobnost, da se ne osredotoči na narcisoidni del sebe, je bistvenega pomena za terapevta, zato v svojih programih usposabljanja za geštalt terapevte ponujam številne vaje, ki omogočajo prehod od izkušnje moči ali nepomembnosti, tekmovalnosti, pretirane kontrole k izkušnje navezanosti, hvaležnosti, intimnosti ali se obrniti na izkušnje varnosti ali negotovosti, zaupanja ali nezaupanja, integritete ali kaosa. Ker je naloga psihoterapevta, je terapevtski odnos pri delu z narcističnim delom ohraniti prisotnost nevrotične in shizoidne komponente terapevtove osebnosti. Ob ohranjanju podpore je treba bolniku pokazati, kako zaprt je v grandioznem sistemu in ne verjame, da ga je mogoče podpreti. Najpomembnejše v tem položaju je ohraniti sposobnost podpiranja in hkrati ohraniti lastno drugačnost, individualnost. Se pravi dokazati, da je naloga empatične individuacije, o kateri sem govoril na začetku tega članka, popolnoma rešljiva.
