Faraon je naslov kraljev v starem Egiptu, pa tudi naziv grške dinastije Ptolemajev. Izvor besede »faraon* ni znan. Nekateri ga prevajajo kot "per-o" - velika hiša, drugi ga povezujejo z besedo "fra* ali "pra", torej sonce. Faraon je veljal za sina sonce Ra , zemeljska inkarnacija Horusa in Ozirisov dedič. Uporablja se za egiptovske kralje iz 15. stoletja. pr. n. št. Da se božja kri ne bi mešala s človeško, so se faraoni poročali s sestrami ali vsaj v družinskem krogu. Življenje faraonov je bilo podrejeno ritualu, saj je bil odgovoren za dobro počutje države, za poplave Nila, za žetev. Bil je glavna oseba v verskih obredih.
faraon Hačepsut
Hačepsut(Maatkara Hatshepsut Henemetamon), faraonova hči Tutmozis I in kraljica Yasmos. Njena mati je bila iz družine tebanskih kraljev, njen oče pa ni bil kraljevskega porekla. Egiptu je vladal skoraj 22 let ob koncu 16. - začetku 15. stoletja pred našim štetjem. Hačepsut je prva znana ženska v svetovni zgodovini in ena najbolj znanih egiptovskih vladaric. Oblekla se je v moška oblačila in si pustila umetno brado, da bi bila videti kot moški. Med njeno vladavino je Egipt doživel gospodarski razcvet, dokončana je bila obnova države po invaziji Hiksov in postavljenih je bilo veliko spomenikov.
Ko je umrla njena mati kraljica Yasmose, je bila po mnenju legitimistov Hačepsut edina potomka starodavne linije in kralj jo je bil prisiljen imenovati za svojo naslednico, kljub dejstvu, da se Egipčani nikoli prej niso podredili vladavini kraljica. Obstaja veliko različic o določanju stopnje sorodstva med faraonoma Tutmozisom I. in Tutmozisom II. ter s kraljico Hačepsut, a nekaj je jasno: ta bistra, inteligentna ženska je morala svoje dejansko opravljanje kraljevih dolžnosti sprva prikrivati s fiktivnimi vladarji. .
Hačepsut je postala kralj - neverjetno dejstvo in nikakor ni v skladu z državno legendo o poreklu faraona. Imenovali so jo "ženski Horus". Beseda "veličanstvo" je dobila žensko obliko (saj je v egipčanščini skladna s spolom vladarja), običaji na dvoru pa so bili spremenjeni in izkrivljeni, da bi lahko ustrezali vladavini ženske. Hačepsut so podprli duhovništvo in najvišji upravni uradniki v državi. Njen sovladar Tutmozis III je bil odstranjen iz pošiljanja duhovniških funkcij v Amonov tempelj.
Hačepsut je vojaškim zadevam namenila malo pozornosti, vendar je zgradila veliko templjev. Največja stvaritev njene vladavine je tempelj v Deir el-Bahriju . Stavba je bila zasnovana povsem drugače od velikih templjev tiste dobe. Načrt je bil oblikovan po majhnem stopničastem templju Mentuhotepa II. v bližnji vdolbini v skalah. Iz doline se je v treh terasah dvigala do višine dvignjenega dvorišča ob visokih rumenih skalah, kjer je bilo izklesano sveto svetih. Pred temi terasami so bile čudovite kolonade, ki so presenečale s svojo izjemno sorazmernostjo. To so prve zunanje stebrišča v zgodovini arhitekture. Ustvarjalec templja je bil ljubljenec kraljice Senmut.
Po kraljičini smrti je njen sovladar Tutmozis III ponovno prevzel oblast in naredil vse, da bi izbrisal spomin na kraljico. Vse omembe o njej so bile uničene. Imena njenih zaupnikov, vklesana na njihove grobove, so bila izbrisana; a to je pomenilo smrt duše. Podporniki, ki so kraljico preživeli, so zapustili državo.
Faraon Amenhotep IV
Amenhotep IV - egiptovski faraon iz 18. dinastije. Vladal konec 15. stoletja. pr. n. št e., po drugih podatkih v drugi polovici 14. stoletja. pr. n. št e. Amenhotep se je poročil s plemenito Egipčanko Nefertiti, ki je preziral večstoletno tradicijo kraljevih porok: prestol v Egiptu je bil formalno prenesen po ženski liniji - mož najstarejše hčerke prejšnjega faraona je postal faraon. Vendar žena njegovega očeta Amenhotepa III in njegove matere tudi ni bila hči faraona, temveč hči provincialnega duhovnika Tiya. To poroko so Amonovi svečeniki obsodili in je niso priznali. Amenhotep IV. je poskušal izvesti versko reformo, ki je zamenjala kult tebanskega boga Amona-Raja, pa tudi številne lokalne nomske kulte z novim državnim kultom boga Atona.
Ustanovil se je v Egiptu čaščenje sonca (atomizem). Faraon je sončni disk (Aton) razglasil za edinega boga, sebe pa za Atonovega sina in »edinega, ki je poznal pravega boga«. Prepovedal je stare kulte, zaplenil tempeljske posesti in postavil novo mesto Akhetaten (El-Amarna) za glavno mesto države. V čast Atonu so bili zgrajeni razkošni templji in pojavilo se je novo duhovništvo, posvečeno faraonu reformatorju. Faraon je prevzel novo ime Ehnaton ("uporabno za Atona"). Politični razlog za ta državni udar je bil boj faraona s tebanskim duhovništvom, ki se je začel pod Amenhotepom III.
Ta prvi v svetovni zgodovini poskus uvedbe monoteizma (monoteizma) ni uspel. Tempelj in državno gospodarstvo pod Amenhotepom IV. - Ehnatonom sta postopoma propadla; Tudi zunanja politika je bila za državo neuspešna: Egipt je izgubil veliko ozemelj pod svojim nadzorom. Vdori nomadskih plemen Habiru v azijske posesti Egipta so dodatno zapletli situacijo. V teh razmerah Amonovim duhovnikom očitno sploh ni bilo treba ljudem vcepiti ideje, da je Amon jezen na heretičnega faraona in pošilja kazen Egiptu: taka ideja se je predlagala sama. Nova vera je obstajala le do konca vladavine Amenhotepa IV., ko je reformatorski faraon umrl v starosti približno 33 let. Okoliščine smrti Amenhotepa IV. niso znane. Niz dokumentov z njegovim imenom se konča leta 1402.
Pod Ehnatonovim naslednikom, Smenkhkarejem in Tutankamonom, se je prestolnica vrnila nazaj v Tebe in obnovljen je bil kult Amo-na-Ra, ki je v letih čaščenja sonca močno trpel. Podobe kraljevega para - Ehnatona in Nefertiti - so uničene. Toda v umetnosti so bile tradicije realizma obdobja Akhetaten trdno zasidrane. Na poznejših reliefih in kipih je jasno viden vpliv ahetatonske umetnosti.
Faraon Tutankamon
Tutankamon(vladal predvidoma 1333-1323 pr. n. št.) - egiptovski faraon, zadnji predstavnik dinastije XVIII. Bil je poročen z Ankhsenpaaton, eno od hčera Amenhotepa IV., ki je bila njegova sorodnica.
Tutankamon je prišel na oblast v starosti 8-9 let. Vzgojen je bil v duhu kulta boga sonca Atona, ki ga je v Egipt uvedel Amenhotep IV., in je bil sprva poimenovan po novem bogu države. Prestolnica je bila nominalno vrnjena Tebam, v resnici pa Memphis je bilo mesto, v katerem je Tutankamon preživel večino svoje vladavine. Vendar pa je v resnici vladanje v državi prešlo v roke dveh vzgojiteljev in regentov mladega faraona - Aye in Horemheb, nekdanjih tovarišev Ehnatona, ki sta po smrti tega faraona anatemizirala nauke svojega nekdanjega pokrovitelja (omembe uničili so ga na vse mogoče načine, Ehnatonovo ime so izdolbli iz kartuš). Ey je bil nekoč eden od apologetov Atonovega kulta, pod Tutankamonom pa je bil že Amonov svečenik. Horemheb je bil pomemben vojskovodja; ni se mogel sprijazniti z dejstvom, da je zaradi Ehnatonove pacifistične politike vzhodno Sredozemlje odpadlo od Egipta.
Pod Tutankamonom, pod vodstvom vojskovodje Horemheba, so bili prvič po propadu »egipčanskega imperija« Tutmosidov izvedeni uspešni vojaški pohodi v Nubiji in na območjih Azije blizu Egipta.
V času smrti je bil Tutankamon star 18-19 let. Tako zgodnja faraonova smrt je že dolgo veljala za zadosten razlog, da jo štejemo za nenaravno. Iz tega je sledilo, da bi lahko Tutankamona ubili po ukazu lastnega regenta Eya, ki je po Tutankamonovi smrti postal novi faraon. Vendar pa je nova raziskava, izvedena leta 2005, poudarila špekulacije, da je Tutankamon umrl zaradi travme - odprt zlom noge je povzročil gangreno in zastrupitev krvi. Očitno ga je faraon prejel med lovom, ki ga je bil velik ljubitelj.
Grobnica Tutankamona se nahaja v Dolini kraljev in to je edina skoraj neizropana grobnica, ki je v izvirni obliki prišla do znanstvenikov, čeprav so jo dvakrat odprli tatovi grobnic. Vhod v grobnico so sto let pozneje med gradnjo grobnice enega od faraonov zasuli z gradbenimi odpadki.
Faraon Ramzes II
Ramzes II Meriamon(Usermaatra Setepenra) ali Ramzes II. Veliki (v stari literaturi tudi Ramzes; živel domnevno 1314 pr. n. št. - 1224 pr. n. št. ali 1303-1212 pr. n. št.) - tretji kralj XIX. dinastije. Pod Ramzesom je Egipt dosegel svoje največje meje. Ime pomeni "Ra ga je rodil."
Ramsee je postal sovladar s svojim očetom Setijem I. pri komaj 10 letih in je bil najprej faraonov podkralj v Etiopiji, kjer se je moral soočati z domačimi napadi. Ko je zasedel prestol, je nadaljeval očetove pohode in obnovil egipčansko oblast v Palestini. Glavni zunanjepolitični dogodek v času vladavine Ramzesa II. je bilo zaostrovanje odnosov in končno krvava vojna s kraljestvom Hatti. Prelomnica te vojne je bila znamenita bitka pri Kadešu, s katero so bili zaščiteni egipčanski interesi v Siriji in Palestini. Med viri, ki pripovedujejo o bitki pri Kadešu, izstopa izjemno zgodovinsko in literarno delo, tako imenovana Pentavrova pesem, ki pripoveduje o izjemnem pogumu Ramzesa II. in pomoči, ki mu jo je med bitko zagotovil bog Amon. . To zmago so ovekovečili na stenah templjev v Abu Simbelu, Luksorju in Derri, opeval pa jo je dvorni pesnik v epu Pentavra. Ramzes II. je zgradil veliko kipov in templjev v svojo čast v različnih delih Egipta. Največja doslej sta dva 20-metrska kipa sedečega Ramzesa II. v Abu Simbelu na jugu države. Boj proti Hetitom se je končal s sklenitvijo mirovne pogodbe s kraljem Hetasirjem III.; to je bila prva znana mednarodna pogodba v zgodovini. Pogodba je bila namenjena zagotavljanju medsebojne nedotakljivosti posesti in zagotavljanju pomoči s pehoto in bojnimi vozovi v primeru napada na eno od pogodbenih strank ali upora podložnikov. Besedilo pogodbe, prvotno napisano na srebrni tablici v klinopisu, je bilo prevedeno v egipčanščino in ovekovečeno na obzidju Karnaka in Ramesseuma. Odslej so bili egipčanski zdravniki, znani po svoji umetnosti, pogosto poslani na hetitski dvor. Da bi okrepil mir, se je Ramsee poročil s hčerko hetitskega kralja (po drugih virih dva naenkrat), ki je nato obiskala Egipt.
Ramzes je tudi reorganiziral vojsko in ustvaril močno mornarico, ki je omogočila odvrniti invazijo morskih ljudstev, in končno podredil Nubijo Egiptu. Ramzes je svoje ime ovekovečil z veličastnimi zgradbami po Egiptu in Nubiji. Zaradi dolgotrajnih vojn so prestolnico preselili iz Teb v Tunizijo. Ramzes II je bil eden najbolj priljubljenih vladarjev Egipta, o njegovem pogumu in modrosti so bile zapisane legende, zaradi česar je bil poosebitev egipčanske moči.
Ramzes II. je umrl v 67. letu svojega vladanja in preživelo ga je dvanajst njegovih sinov. Egiptovski prestol je podedoval kraljev trinajsti sin, takrat moški srednjih let.
To je povzetek teme "Faraon v starem Egiptu (Hačepsut, Amenhotep IV., Tutankamon, Ramzes II.)". Izberite naslednje korake:
- Pojdi na naslednji povzetek:
... Bog sonce, čaščen kot kralj in oče bogovi. Identificiran z Bog Amon. Upodobljen v preobleki faraon. Oči Bog Ra je bil eden najvplivnejših simbolov v umetnosti starega Egipta. Upodabljali so jih na sarkofagih, stranicah čolnov, stelah, oblačilih in amuletih. Rajeve oči so živele nekakšno čudno življenje, neodvisno od glavnega organizma. Verjeli so na primer, da Uraeus (božanska kača) krasi nos faraon ...
https://www..html
JEZUSOVO BOŽANSTVO Argument: Jezus se imenuje sin Najvišjega (Lk 1,32) in sin Bog (Lk 1,35). Zavrnitev: izrazi " sin Bog" in celo " Bog" v svetopisemskem idiomu se uporabljajo alegorično in sploh ne implicirajo božanskosti ali skupnega obstoja z božanskim: 1. "Toda Gospod je rekel Mojzesu: Glej, določil sem te Bog faraonu in tvoj brat Aron bo tvoj prerok." (2. Mojzesova 7:1) 2. "Rekel sem, ti - bogovi, In sinovi Najvišji - vsi vi." (Psalm...
https://www.site/religion/16136
Nisem ga videl, samo senčni odsev
na kamnu naslonjen išče pozabo,
usmrčen s strašno usmrtitvijo, Eolov sin.
***
-Kaj je plagiat?
-Samo da je potem pokrit s prahom,
ni zgorel in je iz mita prešel v resničnost.
https://www.site/poetry/1135613
XII. dinastije Amonov kult izpodrine kult prvotnega Tebanca Bog Montu. Amon se kasneje identificira z Bog sonce Ra in njegov kult sta se razširila po vsem Egiptu. Razglašen je za prvega kralja Egipta, »kralja bogovi«, »kralj obeh dežel«, njegovo ime je lahko obdano s kartušo. Odločanje Faraon napovedal sin Amon-Ra. Državni prazniki so povezani z Amonom, na primer praznik...
https://www.site/religion/110694
Iz Knjige mrtvih (»Poglavje o tem, kako preprečiti, da bi človeku odsekali glavo v podzemlju«): »Jaz sem Veliki, sin Super. Jaz sem Ogenj sin Ogenj, ki mu je bila dana odsekana glava. Ozirisova glava mu ni bila odvzeta; Da, ne ..., ki je bil ekonomsko pred Verkhniyem. Horus je deloval v dveh oblikah: kot gospodar nebes, kralj bogovi, Bog sonce, in tudi kot zemeljski kralj, Faraon. Po R. Antesu se zdi, da je zbor prava trojica, ki jo sestavljajo nebeški kralj, zemeljski kralj ...
https://www..html
Grobnice mnogih faraonov in duhovniki. Sprva so Amona upodabljali kot človeka z žabjo glavo, v drugih dveh kraljestvih pa je na njegovi glavi že bil disk sonce. kako bogovi»tekmovali« Isti naravni pojavi so poosebljali različne bogovi Stari Egipt, njihove slike in imena so se razlikovali in kaj so pomenili. Poglejmo si primer bogovi sonce. Glavni v preobleki sončne bogovi(mitologizacija svetila...
/ Egiptovski faraoni
Egiptovski faraoni
Dolga zgodovina Egipta s svojimi pestrimi, včasih dramatičnimi dogodki se je vedno odvijala okoli enega nespremenljivega, neomajnega središča - faraona. Niso ga izvolili ljudje, ampak bogovi, ki so mu dali pravico in možnost, da govori in deluje v njihovem imenu. Faraon je vladar Egipta, posrednik med nebom in zemljo. Za vsakim faraonom se skriva skrita zgodovina Egipta. Vzpon na prestol novega kralja je postal začetek nove dobe za Egipt in z njim se je začelo novo odštevanje časa. Glavna naloga faraona je bila uničenje zla in vzpostavitev Maata - pravičnega reda, ki ureja svet ljudi in celotno vesolje.
Kdo so faraoni
Beseda "faraon" izvira iz egiptovskega "Per-aa", kar pomeni "veličastna hiša". Tako so stari Egipčani imenovali palačo, kar je bil znak, po katerem se je faraon razlikoval od drugih ljudi. V bistvu so faraona imenovali vladar obeh dežel, kar je pomenilo Zgornji in Spodnji Egipt oziroma »pripadajoč trstu in čebeli«.
V starem Egiptu je obstajal kult faraonov. Egipčani so verjeli, da so faraoni pravzaprav bogovi, za prvega med njimi pa so imeli boga Raja. Od svojih božanskih prednikov prejme veliko dediščino – deželo Egipt, ki jo mora ohraniti kot svoj najdragocenejši zaklad. Za predhodnika pravih vladarjev starega Egipta velja bog Horus, sin Ozirisa in Izide. Faraon je zemeljsko utelešenje božanskega Horusa. Tako kot bog sokol Horus, ki se bori proti Setu, mora faraon uničiti isefet – uničenje, nasilje in zlo ter vzpostaviti Maat – resnico in pravičnost, preudarnost, red, enotnost in harmonijo. Krilata boginja Maat, katere atribut je nojevo pero, bo spremljala faraona od prvih dni njegove vladavine do zadnje faze velikega potovanja, ko se bo po smrti njegova duša pojavila pred Ozirisovim dvorom. Na tem sojenju bodo pretehtali vsako njegovo misel, vsako besedo, vsako dejanje, ki ga bo storil.
Da bi bogovi živeli na zemlji, so potrebovali hiše. Zato je bila ena glavnih nalog faraona gradnja templjev. Faraon je veliki duhovnik. Izvajal je obrede in obrede, prek katerih so žrtve in molitve dosegle bogove. "Žrtvovanje Maat" je eden najpomembnejših ritualnih prizorov. Z žrtvovanjem božanstvu faraon daje svoja dobra dela v imenu Maat. Za vsako ritualno gesto daritve stojijo določena dejanja, podvigi in izpolnjena častna dolžnost pred bogovi in ljudmi.
Vsak korak faraona je moral biti v skladu s strogimi pravili in zakoni. Faraon je neposredno odgovoren za pravosodje, gospodarstvo in blaginjo države. Na čelu vojske je faraon. V lovu, na tekmovanjih, v umetnosti in znanju – povsod mora biti najboljši. Faraon mora biti zgled v vsem. Če temu ni bilo tako, je bila njegova avtoriteta pod vprašajem in takrat je Egipt doživljal najtežje čase.
Egipčani so verjeli, da je faraonova energija po 30 letih vladavine izčrpana. Zato je moral faraon opraviti ritual obnove vitalnih sil Heb-Seda. Ta ritual lahko traja več kot dva meseca. Sestavljeno je bilo iz številnih obredov in preizkušenj. Kheb-Sed je dal "drugi veter" kraljevi moči in omogočil občutek, da sta kralj in njegova država večno mlada.
Ime faraona je bilo sestavljeno iz petih delov. Prvi del je pomenil dejstvo božanskega izvora. V drugem delu je bil poudarjen izvor faraona od boginj Zgornjega in Spodnjega Egipta – Nekhbet in Wadjet. Tretje ime je bilo Zlato in je simboliziralo večnost vladarjevega obstoja. Četrto ime je običajno označevalo božanski izvor faraona. Nazadnje je za peto ali osebno ime veljalo tisto ob rojstvu.
Faraon je bil praviloma obkrožen z velikim dvorom, ki so ga sestavljali sodni uradniki in služabniki. Veljalo je, da so vsi faraoni rezultat poroke faraonove žene z enim od božanskih bitij. Hkrati pa ne samo moški, ampak tudi ženske so lahko faraoni. Da bi preprečili mešanje božje krvi s človeško, so se faraoni najprej poročili z lastnimi sestrami in šele nato za žene vzeli druge ženske. Samo otrok, rojen iz zakonske zveze faraona z njegovo sestro, je lahko podedoval prestol. Ženske, rojene v faraonovi družini, so bile obdarjene z veliko močjo. Yahhotep I. je na primer vladal Egiptu, dokler njen sin Ahmose ni dosegel zrelosti, in celo vodil vojaške pohode. Kraljica Hačepsut je bila okronana za kralja in boga in je v Egiptu približno 20 let vladala sama, upodabljali so jo kot moškega.
Glavno oblačilo faraona je bil predpasnik iz ozke tkanine. Ovita je bila okoli bokov in pritrjena v pasu s pasom. Ta predpasnik se je imenoval schenti. Za razliko od drugih slojev prebivalstva je bil vladarski shenti izdelan iz tankega, dobro beljenega platna. Obstajali so tudi predpasniki iz nagubanega blaga, ki so se nosili preko ledja. Kot okras je bil na faraonov pas privezan predpasnik v obliki trapeza, ki je bil izdelan iz plemenitih kovin. Pika na i je bil nakit in okraski.
Nepogrešljiv atribut faraona je bila krona. Najpogostejša dvojna krona "pschent" je bila sestavljena iz rdeče krone spodnjega Egipta "deshret" in bele krone zgornjega Egipta "hedjet". Vsaka od teh dveh kron je pripadala tudi boginjam, ki so bile pokroviteljice teh delov države - oziroma Wajit, boginji kobre, in Nekhbet, čaščeni v obliki jastreba. Podobi Wadjet (uraeus) in Nekhbet sta bili pritrjeni na sprednji del krone. Manj pogosto so se nosile modra krona kepres (za vojaške pohode), zlata krona hait (za obredne obrede), diadem z šipami (v obdobju starega kraljestva), pa tudi druga pokrivala, kot je krona hemkhemet, ki so jih pogosteje našli v podobah bogov kot faraonov.
Faraoni so s seboj pogosto nosili palico, katere zgornji del je bil izdelan v obliki glave psa ali šakala. Vladar je imel vedno pokrito glavo. In tudi v družinskem krogu je vedno nosil lasuljo. Obstajale so formalne in vsakodnevne lasulje. Čez lasuljo bi lahko nosili tiaro v obliki zlate kobre. Ponavadi se je njena glava dvigala nad kraljevo glavo. Obvezen atribut je bila lažna brada, spletena v kitke. Z lasuljo je bila povezana z dvema podvezicama. Faraon praviloma ni nosil naravne brade in brkov, včasih pa je lahko pustil kvadratno brado.
Faraon je bil najprej porok stabilnosti, pravičnosti in reda v državi. Vsak podložnik je lahko računal na milost vladarja. In največji praznik je bilo kronanje vladarja. Navsezadnje je država spet našla vladarja, ki je bil porok stabilnosti in nadaljnjega obstoja.
Življenje faraonov
Faraoni so živeli v čudovitih palačah, stregli so jim sinovi visokih svečenikov in tudi sami visoki svečeniki, ki so nadzorovali izvajanje obredov in se »pogovarjali« z bogovi, so se imeli zgolj za služabnike faraona. Toda življenje vrhovnih vladarjev starega Egipta ni bilo tako brezskrbno, kot se morda zdi na prvi pogled; niso mogli delati, kar so želeli, ampak so morali vse življenje izvajati obrede in sodelovati v obredih.
Egipčani so verjeli, da lahko faraon vpliva na vse dogodke, ki se zgodijo. Le njemu gre zahvala, da zjutraj sonce vzide, Nil v določenih obdobjih leta poplavlja in s seboj prinese rodovitno prst, zrna vzklijejo in žetev dozori. pPo mnenju starih Egipčanov je bil faraon tisti, ki je uravnaval cikel dneva in noči, zagotavljal božansko pomoč med vojaškimi pohodi in varoval pred epidemijami in drugimi kaznimi.
Celotno prebivalstvo Egipta je v ugodnih okoliščinah dobesedno malikovalo faraona. 
Ko pa je prišel slab niz ali vrsta neuspehov in težav, na primer neuspeh v vojaških zadevah, upor sužnjev, strašna epidemija, ki je »zdesetkala« četrtino prebivalstva, slabo leto in posledično lakota – vse to so “pripisovali” tudi faraonom. Pravijo, da je naš vladar izgubil božansko zaščito in zdaj se ne more zgoditi nič dobrega. In da ne bi padel v nemilost in ne bil strmoglavljen, je bilo treba resnično skrbeti za dobrobit lastne države.
Zato življenje faraonov sploh ni bilo podobno pravljici. Vladarji so bili obravnavani kot neposredni podaljšek božje volje. Bili so osrednje osebe verskega kulta. Udeležba pri verskih obredih je bila eden od obveznih trenutkov, saj so to določili sami bogovi. Moč faraona je bila absolutna, ni bila omejena z nobenimi pravili ali zakoni. Obenem je smel z njimi komunicirati le omejen krog ljudi.
Na kraljevem dvoru je bil poseben dogodek jutranji toaletni obred faraona. Prebujanje vladarja se je vedno začelo s himno v čast vzhajajočega sonca in ga je spremljala dodelana slovesnost, ki ga je pripravljala na jutranji izhod. Faraon je vstal iz postelje in se umil z rožno vodo v pozlačeni kopeli. Nato so njegovo božansko telo pod šepetom molitev namazali z aromatičnimi olji, ki so imela lastnost odganjanja zlih duhov. Brivec si je obril glavo in lica, pri tem pa je uporabljal britvice z različnimi rezili. Ko je opravil prvi del toalete, je božanski moški z gladko obrito glavo in kratko brado, svež in vesel, prešel v roke naslednjih strokovnjakov, ki so se ukvarjali z njegovim ličenjem. Svoje barve so hranili v posodicah iz stekla in obsidana. Faraon je imel črtalo za oči. Mojster je na obrito glavo pomeril lasulje različnih oblik - obokane, z rezili, s ploščicami. Brivec je ponudil dve vrsti brade, prevezane s trakovi: Amonovo kocko iz trde konjske žime in Ozirisov biček iz svetlih las libijskih žena.
Stražar je prinesel belo obleko iz najboljšega »kraljevega platna« - »tkanega zraka«, vso v tekočih gubah; široki rokavi v pernatih gubah, podobnih krilom, tesno uškrobljen predpasnik, ki štrli naprej v večkratni prozorni, kot bi stekleni piramidi. Kraljevska obleka ni bila le razkošna, temveč je morala ustrezati božanskemu bistvu svojega lastnika. Zato je bila jutranja slovesnost zaključena z okrasitvijo kraljeve osebe z dragocenimi simboli kraljeve moči. Ogrlica ali ogrinjalo je bilo narejeno iz nanizanih zlatih ploščic in kroglic s ploščato zaponko na zadnji strani, iz katere se je po zadnji strani spuščala zlata resica verižic in cvetov neverjetno fine in izjemne izdelave. Klasični plašč je bil sestavljen iz številnih vrst kroglic. Poleg ogrlice je faraon nosil naprsni okras s podobo templja na dvojni zlati verižici. Trije pari masivnih zapestnic so krasili roke in noge: zapestja, podlaket in gležnje. Včasih je bila čez celotno nošo oblečena dolga, tanka tunika, prevezana s pasom iz enakega blaga.
Očiščen in prekajen s kadilom, popolnoma oblečen, je faraon odšel v kapelo, odtrgal glineni pečat z njenih vrat in sam vstopil v svetišče, kjer je na postelji iz slonovine ležal čudovit kip boga Ozirisa. Ta kip je imel izjemen dar: vsako noč so mu roke, noge in glava, ki jih je odsekal nekoč zlobni bog Seth, odpadle, naslednje jutro pa so po faraonovi molitvi zrasle same od sebe. Ko je bil najsvetejši vladar prepričan, da je Oziris spet na varnem, ga je vzel iz postelje, ga okopal, oblekel v dragocena oblačila in ga posadil na malahitov prestol ter pred njim zažgal kadilo. Ta obred je bil izjemno pomemben, saj če se Ozirisovo božansko telo nekega jutra ne bi zraslo, bi bil to znanilec velike katastrofe ne le za Egipt, ampak za ves svet. Po vstajenju in oblačenju boga Ozirisa je faraon pustil odprta vrata kapele, da bi se milost, ki izhaja iz nje, razlila po vsej državi; hudobne volje ljudi, temveč iz njihove lahkomiselnosti, saj se je večkrat zgodilo, da je kdo, ko se je neprevidno približal preblizu njegovemu mestu, prejel neviden udarec, ki mu je vzel zavest in včasih celo življenje.
Po zaključku obreda čaščenja je faraon v spremstvu duhovnikov, ki so peli molitve, odšel v veliko jedilnico. Ko je faraon sedel za mizo, so v dvorano pritekla mlada dekleta in fantje, ki so v rokah držali srebrne krožnike z mesom in sladkarijami ter vrče vina. Duhovnik, ki je skrbel za kraljevo kuhinjo, je poskusil hrano s prvega krožnika in vino iz prvega vrča, ki so ga služabniki kleče postregli faraonu. Ko je faraon potešil lakoto, je zapustil jedilnico, so jedi, namenjene prednikom, predali kraljevim otrokom in duhovnikom.
Dopoldanski čas je bil rezerviran za vladne zadeve. Iz refektorija se je faraon odpravil v prav tako veliko sprejemno dvorano. Tu so ga padli na obraz pozdravili najpomembnejši državni veljaki in najožji družinski člani, nato pa so mu o državnih zadevah poročali vojni minister, visoki zakladnik, vrhovni sodnik in vrhovni policijski načelnik. Poročila sta prekinjala verska glasba in ples, med katerim so plesalci prekrili prestol z venci in šopki.
Po tem je faraon odšel v bližnjo pisarno in nekaj minut počival, ležeč na kavču. Nato je pred bogovi izlil žlitje vina, zažgal kadilo in duhovnikom povedal svoje sanje. Z njihovo razlago so modreci sestavili najvišje odredbe o zadevah, ki so čakale na odločitev faraona. Toda včasih, ko ni bilo sanj ali ko se je vladarju njihova razlaga zdela napačna, se je samozadovoljno nasmehnil in ukazal narediti to in ono. Ta red je bil zakon, ki si ga nihče ni upal spremeniti, razen v podrobnostih.
V popoldanskih urah se je božji enak, nošen v nosilih, pojavil na dvorišču pred svojim zvestim stražarjem, nato pa je splezal na teraso in, nagovoril štiri glavne smeri, jim poslal svoj blagoslov. V tem času so na stebrih zaplapolale zastave in zaslišali so se močni zvoki trobent. Kdor jih je slišal v mestu ali na polju, pa naj bo Egipčan ali barbar, je padel na obraz, da bi se nanj spustil delček najvišje milosti. V takem trenutku je bilo nemogoče zadeti ne človeka ne živali, in če je zločinec, obsojen na smrt, dokazal, da so mu obsodbo prebrali med faraonovim izhodom na teraso, so mu kazen omilili. Kajti pred vladarjem zemlje in neba hodi moč, zadaj pa usmiljenje. Ko je osrečil ljudi, se je vladar vseh stvari pod soncem spustil v svoje vrtove, v goščavo palm in tam počival, prejemal davek od svojih žensk in občudoval igre otrok svoje hiše.
Za večerjo je vladar odšel v drugo obednico, kjer je delil jedi z bogovi vseh nomov Egipta, katerih kipi so stali ob stenah. Kar bogovi niso pojedli, je šlo k duhovnikom in visokim dvornikom.
Zvečer je faraon sprejel ženo, mamo prestolonaslednika, ter si ogledal verske plese in različne predstave. Nato se je vrnil v kopalnico in, ko se je očistil, vstopil v Ozirisovo kapelo, da bi slekel in položil čudovitega boga. Ko je to storil, je zaklenil in zapečatil vrata kapele ter se v spremstvu duhovnikov odpravil v svojo spalnico.
Treba je opozoriti, da je faraonova žena pogosto postala njegova svetovalka in najbližja pomočnica ter skupaj z njim vodila državo. Zato ni presenetljivo, da je ob smrti faraona neutolažljiva vdova nase prevzela breme vodenja države.
Faraonova hiša
Približno ob koncu 4. tisočletja pr. n. št. je kompleks zgradb, namenjenih bivanju in delovanju osrednje oblasti - palača faraona ali nomarha - dobil tisto posebno arhitekturno obliko, ki se je nato ohranila večji del 3. tisočletja.
Ta prototip palače, ki je nato obstajal približno 500 let, je imel naslednje oblikovne značilnosti: pravokoten paralelepiped, katerega zunanje stene so bile obdane z nizom stolpov, enakomerno posejanih z globokimi nišami; notranji masiv je imel dvorišča in dvorane v vogalih. Zunanje fasade so bile okrašene tudi z visokimi, tesno razmaknjenimi pilastri, ki so bili na vrhu združeni in pogosto uokvirjeni z bogatimi venci in okrasnimi ploščami.
Faraonova palača, najvišji izraz mesta in kraljestva, je morala zadovoljiti ne le potrebe kralja, ampak tudi administracijo, zato je bila razdeljena na dva velika sektorja. Prvi je vključeval uradne prostore kralja in njegove družine: veliko dvorano z avdienco, prestolno sobo in nazadnje prostore, ki so jih uporabljali »gospodar palače«, »varuh krone«, »gospodar dveh prestol« in vodja kraljevih regalij,« ki je predsedoval vsem zapletenim ceremonijam in samemu dvoru, vključno s številnimi dvornimi damami in kraljevim haremom, ki mu je bila dodana vojska služabnikov, delavcev v palači, obrtnikov, umetnikov, zdravnikov in frizerjev . V neposredni povezavi s tem uradnim delom sta bila »kraljevi dvor« in »delovna zbornica«, ki jima je predsedoval »arhitekt palače in graditelj kraljeve mornarice«.
Drugi sektor je vključeval: Belo hišo (Ministrstvo za finance); "Rdeča hiša" ali "Hiša večnosti" (Ministrstvo kraljevega in državnega kulta); »Tiskovna zbornica« (Ministrstvo za davke) z visoko organiziranim katastrom in državnim registrom nepremičnin; "Hiša za voditelje oboroženih sil", povezana z vojašnicami faraonove vojske.
Kraljevi dvor je imel pisarno in arhiv. Pravni postopek je potekal v treh fazah: peticija, pisna in evidentirana; sodna preiskava; sodba na podlagi zaslišanj strank. Kazen je vključevala začasno zaporno kazen, telesno kaznovanje in redko smrt z obglavljenjem ali obešanjem.
Seveda je palača s krepitvijo oblasti potrebovala vedno več prostorov in storitev. Pogosto je različne oddelke vodila ista oseba. V Džoserjevem času je na primer veliki svečenik Imhotep, izjemna osebnost, združeval funkcije zdravnika, kraljevega arhitekta in vezirja.
V času IV dinastije je palača-grad dosegla največji sijaj. Domnevamo lahko, da so bile te monumentalne zgradbe tehnično in umetniško razvite na podlagi arhitekturnih izkušenj, ki jih v svetu povsem ne poznamo. Fasado je na primer zaznamovala igra praznin in polnosti, poudarjena z izstopajočimi elementi in navpičnimi linijami, ki v primerjavi s stenami Džoserjevega mavzoleja izkazujejo izjemno arhitekturno, pa tudi tehnično in konstrukcijsko evolucijo v manj kot 200 let.
Do konca 3. tisočletja pred našim štetjem je čudovita grajska palača prenehala obstajati ne le kot estetska in arhitekturna rešitev, temveč tudi kot tridimenzionalna kompozicija enega bloka, ki združuje funkcije rezidence faraona in vlade. . Z nastopom 2. tisočletja so zahteve postale bolj raznolike in kompleksne: rastoči imperij je zahteval vedno več ugleda in vse bolj sofisticirane instrumente moči. V palači so bili zdaj uradni apartmaji kralja in njegovega dvora. To je bil kraj vladarja sveta, boga na zemlji; palača je bila enačena s templjem. Osrednja dvorana je bila hipostilna dvorana, napolnjena z velikanskimi stebri, ki je vodila v prestolno sobo, tudi s stebriščem. Poleg nje je bila pred velikim preddverjem, prav tako okrašenim s stebri in pilastri, »slavnostna dvorana« in pomožni prostori za dvorne služabnike. Vse bogastvo in monumentalnost ansambla je bilo skoncentrirano vzdolž osi, ki poteka od vhoda v atrij do prestolne dvorane. V bistvu je bila palača podobna templju, kjer je mesto molilnice zasedla prestolna soba.
Značilna fasada palače s portikom se pojavi v templju Seti v Abidosu; notranji in zunanji portiki s stebri - do palače Amenofisa III v Luksorju; dvorana za avdience v hipostilu, salon za slavnosti in prestolna soba so v podobnih sobah v templju Karnak.
Zamisel o obdanju "središča svetovne moči" z mogočnim obzidjem, poleg zunanjih fasad palač, je bila uresničena v mestnem obzidju in Velikih vratih Medinet Habu.
Med vladavino Ehnatona (1372 - 1354 pr. n. št.), v tem izjemnem obdobju za 
antične umetnosti in religije je prišlo do odločilnih sprememb v arhitekturnem jeziku vladnih zgradb in rezidenc faraona. Tako se v mestu Akhetaten v Tel el-Amarni palača ne zdi več kot niz, zaprt znotraj pravokotne strukture, in ne kot tempelj, obdan z velikanskimi stebri, temveč kot hiša-vila v središču drugih zgradb, obdan z odprtim prostorom. Med glavno arterijo (»kraljevo cesto«) in Nilom se je raztezalo dolgo območje, ki ga je zasedala uradna rezidenca: kompleks, ki se je začel od prostornega peristila s prestolno sobo, se je razvil skozi vrsto dvorišč in vrtov do hiše za goste, harem, kraljevi uradi in službe. Galerija, ki je prečkala kraljevo cesto, je povezovala palačo s stanovanji faraona in njegove družine. Te sobe so bile skromne velikosti, a bogate z elegantnimi slikami s podobami rož in ptic, naslikanimi celo na tleh. Tla so bila okrašena s pisanimi mozaiki, stene, stebri in stropi pa poslikani. Prostori so bili opremljeni z bogatim pohištvom in napolnjeni z razkošnim okrasjem. Stene so bile praviloma poslikane s prizori iz življenja kraljevih družin: na primer kralj, obkrožen z otroki in kraljico, ali kralj, obkrožen z očarljivimi konkubinami. Prostori so bili obdani z ložami s stebri ali majhnimi pilastri iz poslikanega lesa; Poseben čar so jim dali viseči vrtovi, ki so se spuščali do glavne ceste. Vladne zgradbe so obkrožale kompleks, ki je bil tudi poleg zasebnega templja in šole za bodoče faraonove sodelavce.
Severno od mesta je bila palača Hataton ("Atonov grad"), verjetno prva palača, zgrajena v novi prestolnici, saj je še vedno zaprta v kvadrat in razdeljena na šest pravokotnih simetričnih con. Osrednji prostor sta zasedali dve veliki dvorišči, povezani z enim vhodom. Prvo dvorišče je vodilo do faraonovega osebnega svetišča na levi ter do servisnega prostora in shramb na desni. Drugo dvorišče z vrtom, srce celotnega ansambla, je vodilo do apartmajev kralja in njegove družine - na desni in na levi - v živalski vrt z živalmi v ograjenih prostorih, ki so prihajale iz najbolj oddaljenih kotičkov Egipt. Zadaj, v središču, je prevladovala hipostilna dvorana s prestolno sobo, desno od katere je bila dvorana za svečanosti, na levi - zasebni vrt s cvetjem in fontanami, obdan s kletkami z eksotičnimi pticami.
Meru Aten, velika faraonova poletna rezidenca, leži na jugu mesta. Vključuje dva velika pravokotna zaprta prostora, ki se nahajata drug poleg drugega. Manjši je bil namenjen verski meditaciji, ob njegovih straneh je bilo veliko molilnic in celic, majhen pokrit tempelj in svetišče ali tempelj na odprtem prostoru; v središču je gozdiček s svetim jezerom, okoli katerega so raztreseni paviljoni in oltarji. V velikem prostoru so bile zgradbe v glavnem razporejene vzdolž kratkih stranic, tako da je v središču ostalo odprto območje: na desni je bila rezidenca s tremi majhnimi templji in vrtom z gazebosi, fontanami, kanali in vodnimi krekerji; na levi so prostorni hlevi za konje, hangar za vozove in kraljeva pesjaka. Centralni park je imel velik ploven umetni ribnik s pomolom, otoki in paviljoni.
Vendar pa se tudi Ehnatonove palače, viseči vrtovi in urejeni parki, nenavadno razkošni in izvirni, ne morejo primerjati z monumentalnostjo in ogromno velikostjo tistih, ki so se pojavili 100 let pozneje z Ramzesom II. in Ramzesom III., vladarjema sveta in sveta. veliki gradbeniki. Nedvomno je bil sloves o njihovih velikanskih bivališčih in ogromnih vrtovih živ še v 1. tisočletju, ko je Nebukadnezar – pet stoletij pozneje – v Babilonu zgradil svojo palačo in znamenite viseče vrtove.
In če je v 3. tisočletju palača tekmovala v obsegu z "bivališčem faraona na drugem svetu", potem se je v 2. tisočletju grobnica komaj primerjala s pogrebnimi templji in palačami, kjer je faraon izvajal oblast nad vsem svetom.
Smrt faraona
Ker je bil vladar utelešenje božanstva, je imel svoj kult, tako v življenju kot po smrti. Smrt faraona je bila velika tragedija. Navsezadnje Egipt ne bi mogel obstajati brez vladarja. Njegov kult je zelo jasno izražen v pogrebnem obredu. Po mnenju Egipčanov vladar ohrani svoj božanski status v posmrtnem življenju in tam še naprej vlada. Zato naj bi pokojnega vladarja dostojno pospremili na oni svet.
Sprva je pogrebni obred sledil poti sonca od vzhoda proti zahodu. Vendar se v času Srednjega kraljestva ta pot spremeni, saj gre za pot v Ozirisovo kraljestvo mrtvih, kjer se sonce premika v obratni smeri. Že v življenju faraona so se začele priprave na njegov pogreb - začeli so graditi monumentalno nekropolo - najpogosteje v obliki piramide, od katerih so se mnoge ohranile do danes. Takoj po smrti je bilo faraonovo telo balzamirano. Notranji organi so bili odstranjeni, da bi se izognili procesom gnitja. Telo je bilo obdelano s posebnimi balzami in raztopinami. Truplo so ovili s povoji, da bi upočasnili proces razkroja in preprečili dostop zraka do mesa. Na obrednem čolnu so truplo faraona dostavili do vznožja piramide. V svetišče so vstopali samo duhovniki in njihovi ožji sodelavci. Ko so bili vsi obredi končani, je bila grobnica zapečatena.
Tako kot vsi pogani so tudi stari Egipčani poleg faraonovega pepela puščali stvari, ki naj bi mu koristile »na onem svetu«. Te relikvije že tisočletja privabljajo »lovce na zaklade«. Z vsakim novim faraonom se je začela nova doba Egipta.
Dinastije egiptovskih faraonov
Tretje tisočletje pr
3000 let – I. dinastija – Glavno mesto Abydos (Tin), Gornji Egipt – Rojstvo absolutizma.
Narmer (Men, sicer Menes), kralj zgornjega Egipta osvoji celotno dolino Nila vse do Sredozemskega morja. Združitev obeh kraljestev pod novim simbolom "bele krone" juga, povezane z "rdečo krono" severa. Abydos postane sveta prestolnica boga Ozirisa, tukaj je rezidenca vezirja Spodnjega Egipta in desetih svetovalcev Zgornjega Egipta. Heliopolis in Nekheb se spremenita v svetišči.
Akha ustanovi mesto Memphis (Spodnji Egipt) in utrdi južne meje. Njegov grob je videti kot palača s stolpi.
Huaji vodi odpravo na Sinaj.
Udimu uradno razglasi festival Heb-Sed, ki zaznamuje trideseto obletnico vladavine faraona. Konstrukcije iz obdelanega kamna z obokanimi stropi.
2.850 let – II. dinastija – prestolnica Memphis, spodnji Egipt – razvoj absolutizma.
Hotepsekhemui, Neb-Ra, Niniter so prvi kralji dinastije.
Peribsen zatre vstajo nomarhov Zgornjega Egipta in prestavi prestolnico v Memfis, spremeni svoj naslov in za boga razglasi Horusa namesto Seta; pokopan v Abidosu.
Khasekhem razglasi Horusov kult za državno vero, z najvišjo versko oblastjo skoncentrirano v Heliopolisu. Odprava v osrčje Nubije.
2.770 let – III. dinastija – prestolnica Memphis – širjenje absolutizma na verskem področju.
Djoser združi kult Sonca s kultom faraona in prevzame oblast svečenika. Imhotep - vladar, vezir, veliki svečenik Heliopolisa - prvi znani zdravnik in arhitekt v zgodovini, ki so ga Grki pozneje pobožanstvovali pod imenom Asklepij (Aesculapius - pri Rimljanih). Gradnja mesta mavzoleja Djoser v Sakari z veliko stopničasto piramido v središču. Nove ekspedicije na Sinaj in širjenje moči na jug.
Sekhemkhet začne pogrebni kompleks s stopničasto piramido, ki je večja od Džoserjeve, vendar je ne dokonča. Ob vseh teh mejah je zgrajeno obzidje s trdnjavami (dolgo 12 km ob strugi Nila, v višini otoka Philae, drugače Philae ali Philae).
Sanakht je v rivalstvu s svojimi predhodniki med drugim ustanovil mavzolej, podoben Džoserjevemu, vendar je bil njegov grob preprosto nameščen na mestu, kjer je kasneje zrasel Unasov tempelj žalovanja.
Khaba, zadnji kralj dinastije, ki je morda zgradil majhno piramido v Zawiyat al-Aryanu.
2620 let – IV dinastija – prestolnica Memphis – krepitev oblasti.
Snefru se v zgodovino zapiše kot human in prijazen faraon. Varuje meje Sudan odpira turkizne rudnike. Zgradi prvo geometrično pravilno piramido.
Keops (Khufu) imenuje svoje sinove za visoke duhovnike Nekheba, svetega mesta nasproti Nekhena, in 
Pe - sveto mesto nasproti Butu (izgnani duhovniki bodo preklinjali njegov spomin). Zgradi prvo Velika piramida
z mestom nekropole okoli njega.
Didufri (Rejedef) je za kratek čas med vladavinama Keopsa in Kefrena prevzel oblast. Začne se gradnja piramide v Abu Roash, ki je ostala nedokončana.
Kefren (Khafra) še naprej centralizira politično in versko oblast. Zgradi drugo veliko piramido z velikanskim grobnim templjem in granitnim templjem v dolini.
Mikerin (Menkaure), ki je duhovnikom vrnil del posesti, ki jo je zaplenil Keops, se je v zgodovino zapisal kot pošten in nežen faraon.
Shepseskaf se vrne v boj proti moči duhovnikov. Med njegovo vladavino so zrasle nove nekropole z grobnicami tipa mastabe in piramidami.
2.500 let – V. dinastija – prestolnica Memphis – kriza oblasti, razcvet kulta Sonca.
Userkaf, Mikerinov nečak, zgradi piramido v Sakari.
Sahura zgradi kanal Bubast (Bubastis), ki povezuje Sredozemlje z Rdečim morjem in ustvari močno mornarico. Odpravi se na prvo odpravo v skrivnostno kraljestvo Punt. Zgradi več piramid in solarni tempelj v Abusirju.
Neferirkara izgubi pravno in versko moč. Zgradi piramido in več templjev v Abusirju.
Niuserra prekine niz solarnih templjev v Abusirju in se vrne k gradnji piramid v Saqqari.
Unas zgradi piramido, njeno notranjost pa okrasi z besedili piramid in modrostjo Ptah-Hotepa, dvema najpomembnejšima egipčanskima besediloma, ki sta prišla do nas.
2350 let - VI dinastija - prestolnica Memphis - propad absolutizma.
Teti poskuša obnoviti centralno oblast s storitvami nubijskih plačancev. Veliki vezirji, kot sta Kajemmi in Meri, so praktično nosilci oblasti. Najvišji razcvet umetnosti. Spomini arhitekta Menipta-Hank-Meri-Ra, »dvornega graditelja dvojne palače«.
Pod Pepijem (Peopi I.) se je pomen kraljeve oblasti zmanjšal ob hkratni rasti vpliva vezirjev, velikih dostojanstvenikov in duhovnikov. Uni, prvi minister, obnovi egiptovsko prevlado na Sinaju in v Palestini. Povečano raven umetnosti dokazuje čudovit bakreni kip faraona in neverjetna dekoracija grobnice Uni.
Pepi (Peopi II.) je vladal od šestega leta do svojega 100. leta: najdaljša vladavina v zgodovini. Vendar je bila to nominalna vladavina, saj je bila oblast mirno razdeljena med klerikalne in posvetne vladarje.
Ob koncu VI. dinastije je bila pod pritiskom obmejnih ljudstev, zlasti beduinov, osrednja oblast razdeljena med nomarhe.
2.180 let - VII. in VIII. dinastija - prestolnica Memphis in Abydos - čisto nominalne dinastije.
Herakleopolis ostaja zvest Memfisu kot osebna posest kralja. Različni vladarji Egipta si sledijo v neskončnem zaporedju. Vdor nomadskih plemen iz Azije in ropanje mest v Delti. Med vladarji Juga izstopata: Idi, kralj Koptosa, in Šemaj, vladar Gornjega Egipta.
2.160 let – IX. in X. dinastija – Glavna prestolnica Herakleopolis, Srednji Egipt – Pomanjkanje enotne in legitimne vlade.
Neferkara (2.130 - 2.120 pr. n. št.) vzpostavi monarhijo kot »od Boga dano« (vendar ne pobožanstveno), kjer je kralj za prince »prvi med enakimi«. Vsi vladarji ne priznavajo njegovega primata.
XI. dinastija – prestolnica Tebe, zgornji Egipt – obnova centralizirane oblasti.
Sekhertani-Antef (sekhertov) (2.120 - 2.118 pr. n. št.) - samooklicani kralj, prenese oblast iz Herakleopolisa v Tebe.
Montuhotep I., "Bog Montuja je zadovoljen", (2060 - 2010 pr. n. št.) razširi oblast na Spodnji Egipt, podpira pa ga srednji sloj družbe, ki se zanima za širjenje trgovine po celotnem ozemlju. Gradnja veličastnega templja-grobnice v Deir el-Bahriju s piramido, kolonado in stopnicami ter nekropole v Tebah.
Montuhotep II. in III. obnovita položaj državnega vezirja in glavnega sodnika. Ladijski promet v Egejskem morju se nadaljuje. Pomembna karavanska pot med Koptosom in rdeče morje opremljen z vodnjaki, skladiščnimi prostori in pristaniščem.
Drugo tisočletje pr
1.991 let - XII. dinastija - prestolnica Tebe - širitev cesarstva.
Amenemhat I., "Amon na vrhu", (1991 - 1962 pr. n. št.), nekdanji vezir Montuhotepa III., ki ga podpirajo ljudje in srednji sloji, pridobi oblast nad nomarhi. Moč kulta Sonca - Amon-Ra. Obnova oaze Fayoum (velika drenažna in namakalna dela na območju 2000 km²). Prenos meja onkraj tretjega praga Nila v globine Sudana. Gradnja številnih utrdb na obmejnih območjih.
Sesostris I. (Senusret) je prvi faraon, ki je za nadaljevanje dinastije uvedel institucijo regentstva za svojega sina.
Amenemhet II. razširi cesarstvo na Megido v Palestini in Ugarit na obali Sirija .
Amenemhet III zgradi veličastno rezidenco v Fajumu (Fajum), ki so jo Grki imenovali "labirint".
Sesostris III. in njegovi privrženci še naprej širijo in združujejo državo. Ob mejah rastejo verige utrdb, ki se med seboj povezujejo s sistemom dimnih signalov. Oživitev znanosti in literature s tako slavnimi deli, kot sta Knjiga dveh cest in Amenemhetova navodila.
1.785 let - XIII. dinastija - prestolnica Tebe - delitev oblasti.
Sekhemra se poroči s kraljico regentko in prevzame del njene moči. Nubija se loči od Gornjega Egipta.
1745 let - XIV. dinastija, skoraj sočasna s XIII.
Neferhotep ponovno vzpostavi enotnost, najprej po vsej Delti. Obnovi protektorat nad Biblosom v Libanon . Hiksi so pod pritiskom Indoevropejcev iz Srednje Azije (Hetitov in Kasitov) vdrli v rodovitna ozemlja delte in uvedli tradicijo uporabe konj in vpreg, ki jih Egipčani doslej niso poznali, ter kult Baala.
1.700 let - XV. dinastija - prestolnica Avaris, spodnji Egipt - vladavina Hiksov.
Salitis je prvi "pastirski kralj" Hiksov, ki je postal vladar Spodnjega Egipta. Ustanovi novo prestolnico, Avaris.
Apofisa, ki ga je premagal kralj zgornjega Egipta, zadnji »pastirski kralj«.
1.622 let - XVI. dinastija - prestolnica Tebe - obnova oblasti po vsem Egiptu.
Kamos (Kames) premaga in izžene Hikse iz Srednjega Egipta.
Ahmes (Amasis) osvoji Nubijo do Abu Simbela . Prodre v Delto, uniči Avaris in zasleduje zadnje Hikse vse do Palestine. Po vrnitvi zatre upor severnih knezov in obnovi oblast nad vsem Egiptom.
XVII. dinastija - fantomska monarhija, ki je obstajala v spodnjem Egiptu med vladavino Hiksov.
1580 let - XVIII. dinastija - Prestolnica Teb in Ahetatona - Zmagoslavje velikega egiptovskega cesarstva skozi celotno ekumeno.
Ahmes (1580 - 1558 pr. n. št.), Ahmesov brat iz 16. dinastije, še naprej krepi in širi oblast.
Amenofis I., »Zadovoljni Amon« (1558 - 1530 pr. n. št.) razširi meje na Evfrat. Prvi spopadi s Hetiti in Mitanci (severozahodna Mezopotamija).
Tutmozis I. (1530 - 1520 pr. n. št.) popelje mesti Tebe in Abidos do največjega razcveta. Tempelj v Karnaku je obogaten s stebri in velikanskimi obeliski; Pojavi se Velika stebrna (hipostilna) dvorana. Kult boga sonca Amona je združen s kultom Thoth.
Tutmozis II. (1520 - 1505 pr. n. št.) se poroči s Hačepsutino polsestro. Pomirja notranji in zunanji odpor do absolutne moči.
Hačepsut (1505–1484 pr. n. št.), regentka svojega sina, vlada 20 let, oblečena v moška oblačila in celo nosi lažno faraonovo brado. Opremi najpomembnejše trgovske odprave v skrivnostno kraljestvo Punt.
Tutmozis III. (1505 - 1450 pr. n. št.) je po smrti svoje matere dejansko vladal 34 let in tako postal najbolj znan faraon. V Kadešu, onkraj Biblosa, premaga Mitance; premaga 330 sirskih knezov v Megidu; Karkemiša v severni Siriji prečka Evfrat in ponovno premaga Mitance, ki so zdaj na njihovem ozemlju (1483 pr. n. št.). Prav tako zmagovito zavzame rodovitna ozemlja, velika kot Delta, z bogatimi trgovskimi mesti. Razširi svojo oblast na »otoke velikega kroga« (Kreta, Ciper in Kikladi). Velikodušno odpušča upornikom in ohranja moralo in versko tradicijo osvojenih ozemelj. Egipčanska kultura in umetnost sta se razširili po vsej ekumeni (v starih časih znani svet).
Amenofis II. (1450 - 1425 pr. n. št.) sklene mir s poroko svojega sina, bodočega faraona Tutmozisa IV.
Amenofis III. (1408 - 1372 pr. n. št.) je ohranil mir s sosednjimi državami s poroko s Tiu (ali Tujo), hčerko mitanskega kralja Sutarna, in hčerko babilonskega kralja Kalimasina. Tiu ima močan vpliv na faraona. Prvi spopadi s Suppilulima, kraljem Hetitov.
Amenofis IV., kasneje Ehnaton, »ugoden Atonu« (1372 - 1354 pr. n. št.) spremeni svoje ime, ko je religijo Amona zamenjal z monoteistično in globoko mistično religijo Atona, po kateri so vsi ljudje enaki v ljubezni do enega Boga. , katerega prerok je faraon. V središču Egipta ustvari novo prestolnico - mesto Akhetaten, »horizont Atona«, kamor preseli versko oblast iz Teb.
Nefertiti, »najlepša med živimi«, mitanska princesa in Ehnatonova žena, je močno vplivala na prenovo običajev, umetnosti in vere.
Tutankaton, pozneje Tutankamon (1354 - 1345 pr. n. št.), ostane v Ahetatonu, vlada pod regentstvom Nefertiti, nato pa se pod vplivom duhovščine vrne v Tebe in obnovi primat Amonovega kulta. Skrivnostno umre pri 18 letih. Nefertita, ki se je poročila s starim Eyem, uspe obdržati oblast še 4 leta. Toda z njeno smrtjo mesto Akhetaten izgine, s tem pa tudi spomin na prelepo kraljico in njen pokop. Egipt zapade v anarhijo in revščino.
Horemheb (1340 - 1324 pr. n. št.), nekdanji Ehnatonov prijatelj in močan vojskovodja, se odpove veri v Atona in uniči vse sledi te vere (spomin na Ehnatona, "krivoverskega faraona", je preklet). Zaradi epidemije kuge v Aziji sklene mir s hetitskim kraljem Mursilijem II. Zavira splošno obubožanje z zatiranjem korupcije.
1314 let – 19. dinastija – prestolnici Tanis in Tebe – stalne vojne.
Ramzes (Ramzes I.) (1341 - 1312 pr. n. št.), nekdanji vojskovodja in Horemhebov vezir, "gospodar vse zemlje", si prizadeva za oblast. Tanis (Per-Ramesses) izbere prestolnico imperija, zapusti Tebe, glavno mesto dveh kraljestev in kraj kulta boga Amuna.
Seti I. (1312 - 1298 pr. n. št.) odvrne hetitskega kralja Muwatallaha in napreduje vse do Sinaja. Kljub trdovratnemu odporu Hetitov zavzame Fenicijo in zasede Kadeš.
Ramzes (Ramzes II.) (1298 - 1235 pr. n. št.) preseli kraljevo rezidenco v Avaris in okrepi Tanis. V prvem vojaškem pohodu ponovno odbije napad Hetitov (18.000 ljudi, 2500 bojnih vozov s srpastimi noži), a se modro ustavi v Kadešu. V drugi kampanji odbija palestinske upornike, ki jih hujskajo Hetiti. Pred naraščajočo grožnjo asirskega kralja Šalmaneserja Hetiti in Egipčani, več kot stoletje nepomirljivi sovražniki, podpišejo prvo mednarodno pogodbo v zgodovini, katere garanti so: bog Ra iz Teb za Egipčane in bog Teshub (Teisheba) iz Hattuse za Hetite.
Merneptah (Merenptah) (1235 - 1224 pr. n. št.) razprši »morska ljudstva«: Ahajce, Etruščane, Sikulijce, Likijce in Libijce, ki ponovno ogrožajo Delto. Eksodus Judov iz Egipta.
Seti II poskuša zajeziti gospodarsko krizo in krizo moči. Delta spet postaja tarča libijskih vpadov.
1200 let - XX. dinastija - prestolnica Tebe - oživitev in zaton centralizirane oblasti.
Setnakht (Setnekht) premaga libijske horde in vrne premoženje, ki so ga zasegli.
Ramzes (Ramzes III.) (1198 - 1188 pr. n. št.) si še naprej prizadeva za ponovno vzpostavitev moči. V prvem vojaškem pohodu je končal napade "morskih ljudstev". Sikulci in Etruščani se umaknejo v daljno Italija , ostalo - v Libija . Tisti, ki ostanejo na egipčanskem ozemlju, se asimilirajo ali pa se pridružijo vojski kot plačanci. Uvede se splošna obveznost za narodno obrambo. V boju proti korupciji in izdaji, ki se je razširila celo v haremu in med vezirji, veliki faraon postane žrtev še enega poskusa atentata.
Naslednjih 7 faraonov pod imenom Ramzes (Ramzes) pride na oblast zaradi neskončnih palačnih zarot.
Ramzes (Ramzes XI.) (1100 - 1085 pr. n. št.) se zaman poskuša upreti neomejeni moči velikega duhovnika Amona Amenhotepa Herihorja, ki je, ko je postal vezir, praktično vodil kraljestvo.
1085 let - XXI dinastija - prestolnici Tanis in Tebe - Oblast je razdeljena na 2 veji.
Mendes, naslednik Ramzesa XI., vlada Spodnjemu Egiptu iz Tanisa.
Piankhi, Herihorjev sin, postane faraon Gornjega Egipta. Sledita mu Pinujem I. in njegov sin Menkheperra.
Mogočna libijska družina iz Herakleopolisa, ki je vojsko palestinskega kralja Salomona pregnala vse do Megida, je zamenjala 21. dinastijo.
Prvo tisočletje pr
950 let - XXII. dinastija (libijska) - prestolnica Bubast (Bubastis) - poskus doseči enak prestiž.
Šošenk (Sheshenq) I. (950 - 929 pr. n. št.) po smrti kralja Salomona nadaljuje z osvajanjem Palestine.
Osorkon (Userken) I. (929 - 893 pr. n. št.), boj proti moči tebanskih duhovnikov. Zgornja Nubija se loči od Egipta in združena s Sudanom ustvari novo državo s prestolnico v Napati.
757 let - XXIII. dinastija (Bubastidi) - prestolnica Bubast (Bubastis) - dinastija, vzporedna z XXII., z rezidenco vladarjev v istem glavnem mestu.
Osorkon (Userken) III (757 - 748 pr. n. št.) obnovi odnose z verskimi oblastmi v Tebah, vzpostavi položaj "božanskega služabnika Amona" in podeli ta naziv princesi.
730 let – XXIV. dinastija (Sais) – prestolnica Sais – kratko premirje.
Tefnakht (Tefnekht) (730 - 720 pr. n. št.), kralj Saisa, osvoji Hermopolis in vrne del Spodnjega Egipta. Z juga ga je pregnal kralj Napate Piankhi. Združuje se s sosednjimi ljudstvi za zaščito pred uničujočim širjenjem Asircev.
Bokhoris (Bekenrenef) (720 - 716 pr. n. št.) išče mir z Asirci. Dviguje delavce in srednji razred iz revščine, preganja bogato duhovniško kasto. Grki so ga ovekovečili kot zgled pravičnega in velikodušnega vladarja.
716 let - XXV. dinastija (etiopska) - prestolnica Napata, kasneje Tebe - sodobnik XXIII. in XXIV. dinastije.
Piankhi (751 - 716 pr. n. št.) priključi Gornji Egipt in Nubijo.
Šabaka (716 - 701 pr. n. št.) vrne prestolnico v Tebe, vdre v Spodnji Egipt in sklene prijateljski mir z Asirijo.
Šabataka (701 - 689 pr. n. št.) zatre upor, ki ga je vodil judejski kralj Ezekija. Kasneje ga je premagal asirski kralj Senaherib, vendar se mu je uspelo izogniti porazu.
Taharqa (689 - 663 pr. n. št.) zaradi nemirov deltskih knezov in kasnejših vpadov asirskega kralja Asurbanipala pobegne v daljno Napato.
Tanut-Amun (663 - 655 pr. n. št.) je bil strmoglavljen zaradi invazije Asircev, ki so izkoristili izdajo severnih vladarjev in plenili Tebe.
666 let – XXVI. dinastija (Sais) – Glavno mesto Sais – Vzpon političnega in gospodarskega življenja.
Necho (Necho ali Nikau), kralj Saisa, pridobi oblast tako, da se sramotno podredi vodstvu Asurbanipala.
Psamtik I. (Psammetich) (663 - 609 pr. n. št.), Nehov sin, z asirsko pomočjo osvoji Delto in okrepi monarhijo Zgornjega Egipta, ključna mesta pa dodeli sorodnikom. Osvobodi se Asircev z združitvijo z mesti vzhodnega Sredozemlja in s tem spodbudi izseljevanje Grkov v Delto.
Neho II. (609 - 594 pr. n. št.) rekonstruira prekop do Rdečega morja. Njegove ladje plujejo po celotnem Sredozemskem morju in morda celo okoli rta Horn v Afriki.
Psamtik II. (594 - 588 pr. n. št.) osvoji Nubijo in rudnike zlata. Širi kulturo in etiko staroegipčanske vere v Sredozemlju. Neuspešne vojne proti Cireni, grški koloniji v zahodni delti, in izguba ugleda v Aziji. Faraon ni več Ozirisov sin in njegova moč sloni le na nižjih slojih.
Psamtik III. (526 - 525 pr. n. št.) se sooči s perzijskim kraljem Kambinosom, ki je že zavzel vse njegove egipčanske dežele. V Pelusiju je poražen, se zaman poskuša maščevati in naredi samomor.
524 let – XXVII. dinastija (perzijska) – prestolnici Sais in Memphis – nadaljevanje boja za neodvisnost.
Kambiz je po osvojitvi Egipta okronan v Saisu in posvečen v Heliopolisu kot faraon po materini strani. Kraljuje usmiljeno in velikodušno.
Darej I. (522 - 484 pr. n. št.) je uspel izboljšati egipčansko gospodarstvo. Ponovno odpira prekop Rdečega morja za povezavo Indijskega oceana s Sredozemskim morjem.
Kserks in njegov naslednik Artakserks zadušita dva velika upora v Spodnjem Egiptu.
Darius II (424 - 404 pr. n. št.) zatre tretji upor, ki ga je vodil Amirtej.
404 leta – XXVIII. dinastija – prestolnica Sais – osvoboditev izpod perzijske oblasti.
Amirtej (404 - 398 pr. n. št.) po smrti Dareja II. osvobodi državo in v bistvu obnovi oblast Egipčanov.
398 let – XXIX dinastija – Prestolnica Mendes – Boj za oblast.
Nefritis I., vodja egipčanske vojske, sam prevzame oblast v svoje roke.
Achoris (390 - 378 pr. n. št.) rekonstruira mornarico. Sklene zavezništvo z Atene in Ciper proti Perziji in Šparti.
378 let – XXXX dinastija (Sebennite) – Prestolnici Sebennite in Memphis – Izguba neodvisnosti. Druga perzijska vladavina.
Nektanebo I., vladar Sebennita, je prevzel majavo oblast. Perzijski kralj Artakserks II. vdre v Delto z vojsko 200.000 mož, vendar ga ustavijo poplave Nila.
Nektanebo II., ki so ga izdali grški plačanci, pobegne v Gornji Egipt.
Memfiški svečeniki razglasijo Kabasa za faraona, a 2 leti pozneje Egipt osvoji Darius III. Neuspešni poskusi upora; preživeli Egipčani kličejo na pomoč Makedonce.
Aleksander Veliki (makedonski) (333 - 323 pr. n. št.), ko je Perzijce izgnal iz Egipta, je bil pozdravljen kot osvoboditelj in zakoniti naslednik faraonov. Orakelj v Luksorju ga je razglasil za sina boga Raja. Ustanovi novo mesto Aleksandrijo (kjer bo pokopan leta 323 pr. n. št.), ki se spremeni v idealno prestolnico ter gospodarsko in kulturno središče vsega starega sveta. Njegova dediča sta bila njegov polbrat Philip Arrhidaeus in Alexander Aegos, ki velja za sina Aleksandra in Roxane.
311 let – Ptolemajska ali Lagidska dinastija – Glavno mesto Aleksandrija – Vrnitev absolutne oblasti. Konec starega Egipta.
Ptolemaj I. Soter (306 - 285 pr. n. št.), Lagov sin (satrap ali vladar Egipta iz časa Aleksandra Velikega), samooklicani kralj vsega Egipta. Ustanovi mesto Ptolemais poleg Teb, ki so ga uničili Asirci. Ponovno osvoji Sirijo in Egejske otoke.
Ptolemaj II. Filadelf (285–246 pr. n. št.) vrne Ciper, Tir in Sidon. Z Rimom sklene pogodbo o prijateljstvu. Ponovno odpre prekop do Rdečega morja. Aktiven razvoj grško-egipčanske kulture.
Ptolemaj III Euergetes (246 - 221 pr. n. št.) razširi meje in postane "gospodar Sredozemskega morja in Indijskega oceana." Aleksandrija se razvija v eno najpomembnejših gospodarskih in trgovskih središč od Španija prej Indija ; Egiptovski stater postane mednarodna valuta.
Ptolemaj IV. Filopatra (221 - 203 pr. n. št.), s katerim se začne izguba posesti in zaton te dinastije.
Ptolemej V. Epifan (203 - 181 pr. n. št.) prejme Sirijo kot doto Kleopatre I., ki mu jo je za ženo dal kralj Antihos. Razkošje in razuzdanost Ptolemejcev je spremljalo povečanje socialne in gospodarske revščine po vsem Egiptu, ki so ga uničili vpadi sosednjih ljudstev. Rim deluje kot zaveznik in se na koncu vmešava v politiko in vladne strukture Egipta.
Ptolemaj XII. Auletes (80 pr. n. št.) se vrne v Aleksandrijo po zaslugi Gabinija, rimskega guvernerja v Siriji.
Ptolemaj XIII., "Novi Dioniz", od rimskega senata kupi oblast nad Egiptom. Ubije Pompeja in si prizadeva za naklonjenost Cezarja, novega absolutnega vladarja Rima. Ko pride v Egipt, se Cezar poroči Kleopatra VII , Ptolemejeva sestra, in se razglaša za sina boga Amona, potomca faraona. Cezar in Kleopatra sanjata o združitvi Rima in Egipta v en sam imperij, ki bi presegel celo cesarstvo Aleksandra Velikega in ga prepustila svojemu sinu Cezarionu.
Kleopatra VII po Cezarjevi smrti skuša racionalizirati gospodarstvo Egipta in prosi Antonija za pomoč, 
Cezarjev naslednik; Anthony pride h Kleopatri v Aleksandrijo, Caesarion pa postane novi faraon. Začne se osvajanje azijskih ozemelj, vendar Rim pod vladavino Oktavijana Egiptu napove vojno. Egiptovsko ladjevje je bilo poraženo pri Cape Actium (Actium); Antonij in Kleopatra naredita samomor.
Glas starega Egipta z rimskimi osvajanji ni povsem zamrl. Ta glas, ki je že dobil globok odmev v civilizaciji Sredozemlja, še naprej močno in čarobno zveni nad Nilom. Tudi rimski cesarji imajo kartuše s hieroglifi in častijo egipčanske bogove z njihovimi podobami v templjih, ki jih Rimljani obnavljajo in gradijo. Ozirisov kult se je močno razširil po cesarstvu in v samem Rimu.
Neron (54 - 68 n. št.) poleg obnavljanja in posodabljanja spomenikov celo organizira odprave v zgornji tok Nila v iskanju njegovega izvira.
Trajan (98–117 n. št.) oživi starodavni prekop od Bubasta (Bubastis) do Rdečega morja, katerega večina zdaj sovpada s potjo Sueškega prekopa.
Hadrijan (117 - 190 n. št.) je ustanovil mesto Antinopolis v Egiptu, obiskal "Memnonove kolose" in templje v Tebah in ostal nad njimi do te mere očaran, da je postavil njihove fantastične rekonstrukcije v svoji velikanski vili Tivoli blizu Rim.
Toda to so zadnje iskre: verske vojne in upori proti tuji nadvladi postajajo vse bolj krvavi, revščina in obup uničujeta vse, kar je ostalo od mest. Pisanje in umetnost končata svojo pot v pozabi in preziru. Nad veliko preteklostjo se razprostira težka peščena odeja, ki skoraj uniči celo spomin nanjo.
Izleti v Egipt – posebne ponudbe dneva
Beseda "faraon" izvira iz grškega jezika. Omeniti velja, da so ga našli celo v Stari zavezi.
Skrivnosti zgodovine
Kot pravi starodavna legenda, je prvi egipčanski faraon - Menes - pozneje postal najbolj priljubljeno božanstvo. Vendar so na splošno podatki o teh vladarjih precej nejasni. Ne moremo niti reči, da so vsi dejansko obstajali. Preddinastično obdobje je v tem pogledu najpopolneje zajeto. Zgodovinarji identificirajo posebne ljudi, ki so vladali južnemu in severnemu Egiptu.
Lastnosti
Stari faraoni v Egiptu so bili podvrženi obveznemu obredu kronanja. Lokacija tradicionalne slovesnosti je bil Memphis. Novi božanski vladarji so od duhovnikov prejeli simbole moči. Med njimi so bili diadem, žezlo, bič, krone in križ. Zadnji atribut je bil oblikovan kot črka "t" in je bil obdan z zanko, ki je simbolizirala življenje samo.
Žezlo je bila kratka palica. Njegov zgornji del je bil ukrivljen. Ta lastnost moči, ki izvira iz tega, je lahko pripadala ne samo kraljem in bogovom, ampak tudi visokim uradnikom.
Posebnosti
Starodavni egipčanski faraoni se tako kot sinovi niso mogli pojaviti pred svojim ljudstvom z nepokritimi glavami. Glavno kraljevo pokrivalo je bila krona. Obstaja veliko različic tega simbola moči, med katerimi so bela krona zgornjega Egipta, rdeča krona "Deshret", krona spodnjega Egipta, pa tudi "Pschent" - dvojna različica, sestavljena iz bele in rdeče barve. Krone (simbolizirajo enotnost obeh kraljestev). Moč faraona v starem Egiptu je segala celo v vesolje – tako močno je bilo občudovanje vsakega dediča stvarnika sveta. Vendar bi bilo napačno reči, da so bili vsi faraoni despotski vladarji in edini vladarji usode.
Nekatere starodavne podobe prikazujejo egiptovske faraone z naglavnimi rutami, ki jim pokrivajo glave. Ta kraljevski atribut je bil zlat z modrimi črtami. Pogosto so mu nadeli krono.
Videz
Po izročilu so bili stari egipčanski faraoni čisto obriti. Druga zunanja značilnost vladarjev je brada, ki je simbolizirala moško moč in božansko moč. Omeniti velja, da je tudi Hačepsut nosila brado, čeprav umetno.
Narmer
Ta faraon je predstavnik 0. ali 1. dinastije. Vladal je okoli konca tretjega tisočletja pr. Plošča iz Hierakonpolisa ga prikazuje kot vladarja združenih dežel Gornjega in Spodnjega Egipta. Skrivnost ostaja, zakaj njegovega imena ni na kraljevih seznamih. Nekateri zgodovinarji verjamejo, da sta Narmer in Menes ista oseba. Mnogi ljudje se še vedno prepirajo o tem, ali so vsi starodavni egipčanski faraoni resnično neizmišljeni liki.
Pomembni argumenti v prid resničnosti Narmerja so najdeni predmeti, kot sta mace in paleta. Najstarejši artefakti poveličujejo osvajalca spodnjega Egipta po imenu Narmer. Navedeno je, da je bil predhodnik Menesa. Vendar ima ta teorija tudi svoje nasprotnike.
Menes
Menes je prvič postal vladar celotne države. Ta faraon je zaznamoval začetek prve dinastije. Na podlagi arheoloških dokazov lahko domnevamo, da je njegova vladavina trajala okoli leta 3050 pr. Prevedeno iz starega Egipta njegovo ime pomeni "močan", "trpežen".
Legende, ki segajo v ptolemajsko dobo, pravijo, da je Menes naredil veliko za združitev severnega in južnega dela države. Poleg tega je bilo njegovo ime omenjeno v kronikah Herodota, Plinija Starejšega, Plutarha, Aeliana, Diodora in Maneta. Menijo, da je Menes utemeljitelj egipčanske državnosti, pisave in kultov. Poleg tega je dal pobudo za gradnjo Memphisa, kjer je bila njegova rezidenca.
Menes je slovel kot moder politik in izkušen vojskovodja. Vendar je obdobje njegove vladavine označeno drugače. Po nekaterih virih se je življenje navadnih Egipčanov pod vladavino Menesa poslabšalo, drugi pa ugotavljajo vzpostavitev čaščenja in tempeljskih obredov, kar priča o modrem upravljanju države.
Zgodovinarji menijo, da je Menes umrl v triinšestdesetem letu svojega vladanja. Krivec za smrt tega vladarja naj bi bil povodni konj. Pobesnela žival je Menesu zadala usodne poškodbe.
Refren Akha
Zgodovina egiptovskih faraonov bi bila nepopolna, če ne bi omenili tega veličastnega vladarja. Sodobni egiptologi verjamejo, da je bil Hor Akha tisti, ki je združil zgornji in spodnji Egipt ter ustanovil tudi Memphis. Obstaja različica, da je bil Menesov sin. Ta faraon se je povzpel na prestol leta 3118, 3110 ali 3007 pr. e.
Med njegovo vladavino so se začele staroegipčanske kronike. Vsako leto je dobilo posebno ime glede na najbolj presenetljiv dogodek, ki se je zgodil. Tako se eno od let vladavine Hor Aha imenuje takole: "poraz in zajetje Nubije." Vendar se vojne niso vedno bojevale. Na splošno je obdobje vladanja tega sina boga Sonca označeno kot mirno in mirno.
Grobnica faraona Hor Akha v Abidosu je največja v severozahodni skupini podobnih struktur. Vendar pa je najbolj zahtevna Severna grobnica, ki se nahaja v Saqqari. Najdeni so bili tudi predmeti z vklesanim imenom Hor Akha. Večinoma gre za lesene etikete in glinene pečate na posodah. Nekateri kosi slonovine so bili izrezljani z imenom Bener-Ib ("sladki v srcu"). Morda so nam ti artefakti prinesli spomin na faraonovo ženo.
Jer
Ta sin boga sonca pripada 1. dinastiji. Ocenjuje se, da je vladal sedeminštirideset let (2870–2823 pr. n. št.). Niso se vsi starodavni egipčanski faraoni med svojo vladavino lahko pohvalili z velikim številom novosti. Je pa Jer spadal med goreče reformatorje. Domneva se, da je bil uspešen na vojaškem področju. Raziskovalci so na zahodnem bregu Nila našli skalni napis. Na njej je upodobljen Jer, pred njim pa kleči ujetnik.
Grobnica faraona, ki se nahaja v Abidosu, je velika pravokotna jama, obložena z opeko. Kripta je bila lesena. V bližini glavnega grobišča je bilo najdenih 338 dodatnih grobišč. Predvidevajo, da so v njih pokopani služabniki in ženske iz Djerovega harema. Vsi so bili, kot zahteva tradicija, žrtvovani po pokopu kralja. Še 269 grobov je postalo zadnje počivališče plemičev in dvorjanov faraona.
Dan
Ta faraon je vladal okoli leta 2950 našega štetja. Njegovo osebno ime je Sepati (to je postalo znano po seznamu Abydos). Nekateri zgodovinarji menijo, da je prav ta faraon prvi nosil dvojno krono, ki simbolizira združitev Egipta. Zgodovina pravi, da je bil vodja vojaških pohodov v regiji. Iz tega lahko sklepamo, da je bil Den odločen širiti egiptovsko kraljestvo v tej smeri.
Faraonova mati je bila v času vladavine svojega sina v posebnem položaju. To dokazuje dejstvo, da počiva nedaleč od Denove grobnice. Takšno čast je bilo treba še doseči. Poleg tega se domneva, da je bil Hemaka, skrbnik državne zakladnice, zelo spoštovana oseba. Na najdenih staroegipčanskih etiketah njegovo ime sledi imenu kralja. To je dokaz posebne časti in zaupanja kralja Dana, ki je združil Egipt.
Grobnice faraonov tistega časa niso odlikovale nobenih posebnih arhitekturnih užitkov. Vendar tega ne moremo reči za Danovo grobnico. Tako do njegove grobnice vodi impresivno stopnišče (obrnjeno je proti vzhodu, neposredno proti vzhajajočemu soncu), sama kripta pa je okrašena z rdečimi granitnimi ploščami.
Tutankamon
Vladavina tega faraona pade približno na 1332-1323 pr. e. Nominalno je začel vladati državi pri desetih letih. Seveda je prava moč pripadala bolj izkušenim ljudem - dvorjanu Eyu in poveljniku Horemhebu. V tem obdobju so se zunanji položaji Egipta okrepili zaradi pacifikacije znotraj države. V času vladavine Tutankamona se je intenzivirala gradnja, pa tudi obnova svetišč bogov, zanemarjenih in uničenih v času vladavine prejšnjega faraona - Ehnatona.
Kot je bilo ugotovljeno med anatomskimi študijami mumije, Tutankamon ni dočakal niti dvajset let. Obstajata dve različici njegove smrti: usodne posledice neke bolezni ali zapleti po padcu s kočije. Njegovo grobnico so našli v razvpiti Dolini kraljev blizu Teb. Praktično ga niso oropali starodavni egipčanski roparji. Med arheološkimi izkopavanji so našli veliko različnih dragocenih nakitov, oblačil in umetnin. Resnično edinstvene najdbe so bili loža, sedeži in pozlačeni voz.
Omeniti velja, da sta prej omenjena kraljeva naslednika - Aye in Horemheb - na vse možne načine poskušala njegovo ime predati pozabi in Tutankamona uvrstila med heretike.
Ramzes I
Ta faraon naj bi vladal od leta 1292 do 1290 pr. Zgodovinarji ga identificirajo z začasnim delavcem Horemheba - močnega vojskovodje in vrhovnega dostojanstvenika Paramessuja. Častni položaj, ki ga je imel, je zvenel takole: »upravitelj vseh konj v Egiptu, poveljnik trdnjav, skrbnik vhoda v Nil, odposlanec faraona, vodja voza njegovega veličanstva, kraljevi uradnik, poveljnik , glavni duhovnik bogov obeh dežel.« Domneva se, da je faraon Ramzes I. (Ramzes) naslednik samega Horemheba. Na stebru je ohranjena podoba njegovega veličastnega vzpona na prestol.
Po mnenju egiptologov se vladavina Ramzesa I. ne odlikuje niti po trajanju niti po pomembnih dogodkih. Največkrat se omenja v povezavi z dejstvom, da sta bila egipčanska faraona Seti I. in Ramzes II. njegova direktna potomca (sin oziroma vnuk).
Kleopatra
Ta slavna kraljica je predstavnica makedonskega. Njeni občutki do rimskega poveljnika so bili resnično dramatični. Kleopatrina vladavina je razvpita zaradi rimske osvojitve Egipta. Trdovratna kraljica se je tako gnusila nad idejo, da bi bila ujetnica (prvega rimskega cesarja), da se je odločila narediti samomor. Kleopatra je najbolj priljubljen starodavni lik v literarnih delih in filmih. Njena vladavina je potekala skupaj z njenimi brati, nato pa z Markom Antonijem, njenim zakonitim možem.
Kleopatra velja za zadnjo neodvisno faraonko v starem Egiptu pred rimsko osvojitvijo države. Pogosto jo napačno imenujejo zadnja faraonka, vendar to ni tako. Ljubezen s Cezarjem ji je prinesla sina, z Markom Antonijem pa hčerko in dva sinova.
Egiptovski faraoni so najpopolneje opisani v delih Plutarha, Apijana, Suetonija, Flavija in Kasija. Kleopatra seveda tudi ni ostala neopažena. V mnogih virih je opisana kot izprijena ženska izjemne lepote. Za noč s Kleopatro so bili mnogi pripravljeni plačati z lastnim življenjem. Vendar je bil ta vladar dovolj pameten in pogumen, da je predstavljal grožnjo Rimljanom.
Zaključek
Egiptovski faraoni (imena in biografije nekaterih od njih so predstavljeni v članku) so prispevali k oblikovanju močne države, ki je trajala več kot sedemindvajset stoletij. Vzpon in izboljšanje tega starodavnega kraljestva so močno olajšale rodovitne vode Nila. Letne poplave so odlično pognojile zemljo in prispevale k dozorevanju bogate letine žita. Zaradi obilice hrane je prišlo do občutnega porasta prebivalstva. Koncentracija človeških virov je spodbudila nastanek in vzdrževanje namakalnih kanalov, oblikovanje velike vojske in razvoj trgovinskih odnosov. Poleg tega so postopoma obvladovali rudarstvo, terensko geodezijo in gradbene tehnologije.
Družbo je obvladovala upravna elita, ki so jo tvorili duhovniki in uradniki. Na čelu je bil seveda faraon. Pobožanstvo birokratskega aparata je prispevalo k blaginji in redu.
Danes lahko z gotovostjo rečemo, da je stari Egipt postal vir velike dediščine svetovne civilizacije.
Vodja države je bil faraon. Imel je absolutno oblast v državi: ves Egipt s svojimi ogromnimi naravnimi, zemljiškimi, materialnimi in delovnimi viri je veljal za last faraona. Ni naključje, da je koncept "faraonove hiše" - (nome) sovpadal s konceptom države.
Religija v starem Egiptu je zahtevala brezpogojno poslušnost faraonu, sicer bi se človek v življenju in po smrti soočil s strašnimi nesrečami. Egipčanom se je zdelo, da jim lahko samo bogovi podelijo tako neomejeno moč, kot so jo uživali faraoni. Tako se je v Egiptu oblikovala ideja o božanskosti faraona - priznan je bil kot božji sin v mesu. Tako navadni ljudje kot plemiči so padli na obraz pred faraonom in poljubljali odtise njegovih stopal. Faraonovo dovoljenje, da poljubi njegove sandale, je veljalo za veliko uslugo. Pobožanstvo faraonov je zasedlo osrednje mesto v verski kulturi Egipta.
Religija starega Egipta je bila zapletena plast verovanj, ki so nastala v različnih obdobjih in na različnih krajih. Stari Egipčani so častili številne najvišje bogove. Skoraj vsi bogovi so imeli različna imena, nekatere pa so celo različno imenovali v različnih obdobjih dneva. Tako se je glavni bog EGIPT - BOG sonca kot "vzhajajočega sonca" imenoval Khepri ali Kheprer, kot "sonce v zenitu" - Ra, kot "sonce pred sončnim zahodom" - Atum. Težko je reči, koliko bogov so Egipčani ustvarili in častili; nekateri raziskovalci menijo, da je bilo število v stotinah in tisočih.
Bogovi so bili poosebitev različnih naravnih pojavov in hkrati pojavov družbenega reda. Eden najpomembnejših bogov je bil Ptah – bog vode, zemlje in svetovnega uma, stvarnik vsega. Veljalo je, da je nosilec ideje o stvarjenju sveta in ji dal življenje z gibom svojega jezika – s svojo besedo. Ptah je bil cenjen kot pokrovitelj umetnosti in obrti. Eden redkih Ptah je bil upodobljen samo v človeški obliki. Kot najstarejši bog je bil Ptah znan po vsem Egiptu, vendar je bil še posebej čaščen v Memfisu.
Duhovniki drugih mest so drugače videli nastanek sveta. Učili so, da je bil najprej bog Nun – prvobitni vodni kaos. Iz njega je nastal bog Atum, ki se je kasneje spremenil v Ra. Iz Atum-Ra je nastal prvi par bogov - bog zraka Shu in njegova žena, boginja vlažnosti Tefnut. Iz njih sta se rodila Geb - bog Zemlje in Nut - boginja neba, ki je rodila Ozirisa, Izido, Set in Neftis. To so bili najpomembnejši in prvinski bogovi, iz katerih izvirajo vsa druga božanstva in ljudje.
Ozirisa so častili kot boga umirajoče in vstajajoče narave. Oziris je bil utelešenje dobrote in so ga običajno imenovali "dobri bog". Ozirisova žena in sestra je bila Isis (Isis) - boginja plodnosti, vode in vetra, magije in plovbe. Poosebljala je zakonsko zvestobo in materinstvo. Izida je bila običajno prikazana kot ženska z glavo ali rogovi krave. Sin Izide in Ozirisa - bog Horus, bog sonca, ki je premagal sile teme, je bil čaščen v podobi sokola.
Mit o Ozirisu in Horusu je zavzemal pomembno mesto v verskih prepričanjih Egipčanov. Po mitu je bil Oziris nekoč kralj Egipta. On je bil tisti, ki je Egipčane naučil obdelovati zemljo. Ubil ga je njegov brat, zlobni Set, bog puščave in suhih vetrov. Horus je Seta izzval na dvoboj in ga premagal, nato pa je obudil Ozirisa in mu dovolil, da pogoltne njegovo oko. Vendar se vstali Oziris ni vrnil na zemljo, ampak je postal kralj mrtvih. Horus je postal njegov namestnik na zemlji, kralj živih.
Poleg teh bogov so povsod na vseh območjih starega Egipta častili boginjo resnice in reda Maat, boginjo neba, ljubezni in zabave Hator, boginjo lune in pisave Thoth. Thotu so pripisovali izum pisave in veljal za božanskega tajnika nebeškega sveta pod bogom Ra. Za pomoč so ga prosili tudi tisti, ki se učijo štetja.
Egipčani so prepoznali prisotnost božanskega načela »v vsem, kar je na kopnem, v vodi in zraku«. Nekatere živali, rastline in predmeti so bili čaščeni kot utelešenja božanstva. Egipčani so častili mačke, kače, krokodile, ovne, gnojne hrošče - skarabeje in mnoga druga živa bitja ter jih imeli za svoje bogove.
Verski obredi so bili pogosto opremljeni z izrednim pompom. Na primer, kult bikov je bil najbogatejši in najbolj slovesen kult, ki je bil kdajkoli podeljen živali. Bik Apis je veljal za »zemeljsko inkarnacijo« in »služabnika« boga Ptaha, simbola plodnosti.
Bik Apis je živel v posebnem svetem hlevu v templju, kjer so zanj skrbeli za to usposobljeni duhovniki. Apis je imel harem krav, ki so bile skrbno izbrane zanj. Bik je živel v popolnem miru in zadovoljstvu in njegova edina dolžnost je bila, da se občasno pokaže vernikom. Ko je bik umrl, so njegovo truplo balzamirali in pokopali v zapletenem ritualu pred ogromno množico ljudi. Iskanje naslednika, kot je on - »novorojenega Apisa« - je bila izjemno težka stvar: le črni bik, z belo liso na čelu v obliki trikotnika, z izrastkom pod jezikom v obliki hrošča skarabeja, je bil prepoznan kot Apis. Skupaj je bilo takih znamenj okoli trideset.
Tudi Egipčani so častili drevesa in rastline, med katerimi so posebej izpostavljali lotos. Verjeli so, da so lotosovi cvetovi že v prvobitnem kaosu in da je iz lotosovega cveta nastal sončni bog Ra. Tudi zemlja in njena rodovitna naravna sila so veljali za boga. Od anorganske narave so bili najbolj cenjeni koničasti kamni. Po analogiji s takimi kamni so začeli graditi obeliske.
