Že v tistem obdobju je bila v Rusiji prevladujoča panoga kmetijstvo. Njegov razvoj je bil seveda tesno povezan s prstjo in podnebjem. Medtem je v črnozemskem območju južne Rusije prinesla bogato letino, čeprav je včasih trpela zaradi suše, kobilic, kopačev, črvov itd. sovražniki; v severnih regijah, zlasti v novgorodski deželi, se je kmetijstvo razvijalo z velikimi težavami. Zgodnje jesenske ali pozne spomladanske zmrzali so pogosto uničile kruh in povzročile dolgoletno lakoto, in le pošiljke iz drugih ruskih regij ali tujih držav so rešile prebivalstvo pred kugo. Medtem je v južnem pasu obilica prostih, bogatih polj, z razmeroma majhno populacijo, omogočala pogosto oranje in sejanje deviške zemlje ali nove zemlje, t.j. nedotaknjena zemlja, nato pa jo je v primeru izčrpanosti dolgo časa puščala v severnem pasu, kmet se je moral vztrajno boriti s slabo zemljo in neprehodnimi gozdovi. Da bi dobil kos priročne zemlje, je izkrčil gozdno parcelo, posekal in požgal drevesa; pepel, ki je ostal od njih, je služil kot gnojilo. Nekaj let je taka parcela dajala spodoben pridelek, in ko je bila zemlja izčrpana, jo je kmet zapustil in odšel globlje v gozd ter očistil novo parcelo za obdelovalno zemljo. Take površine, izkrčene izpod gozda, so imenovali priterebi. Zaradi takega mobilnega kmetovanja je tudi samo kmečko prebivalstvo dobilo mobilni značaj. A obenem je naše kmečko ljudstvo širilo slovansko-rusko kolonizacijo daleč na vse strani in s svojim znojem ali s svojim trpljenjem (težkim delom) dodeljevalo ruskemu plemenu nove dežele.
Različni dokazi nam potrjujejo, da je obdelovanje zemlje potekalo z enakimi orodji in metodami, ki so se v Rusiji ohranile do našega časa. Jara žita so sejala spomladi, ozimna pa jeseni. Toda na jugu so na enak način bolj orali s »plugom«, na severu pa s plugom ali »ralom«; vpregli so konje, a jih po vsej verjetnosti uporabljali za pluge in vole; zorano njivo ali "rolo" so prevozili z brano. Klasje so odstranjevali tudi s srpom in koso. Stisnjen ali pokošen kruh so zložili na kup, ga odnesli na mlatilnico in tam položili v »sklade« in »mize«; Pred mlatvijo so jo sušili v »hlevih« in mlatili z »mlati«. Omlačeno žito ali »žito« so hranili v »celicah« in »susekah« (zabojnikih), večinoma pa so ga zakopali v jame. Zrnje so mleli v moko predvsem z ročnimi mlinskimi kamni; Mlini so redko omenjeni in le o vodnih mlinih. Seno so pospravili tako kot sedaj, t.j. kosili so travo na travnikih (drugače imenovanih »senožeti« ali »strniščih«) in jo zlagali v sklade. Glavni artikel v žitnih izdelkih in ljudski hrani je bila že takrat rž, kot najprimernejša rastlina za ruska tla. Pšenico so pridelovali tudi na jugu; poleg tega so omenjeni proso, oves, ječmen, grah, pira, leča, konoplja, lan in hmelj; Samo ajde v tistih dneh ne vidimo.
Kar zadeva gojenje zelenjave ali vrtnarjenje, starodavni Rusiji ni bilo tuje. Imamo novice o zelenjavnih vrtovih, ki se sadijo v bližini mest in samostanov, zlasti nekje v Bologni, t.j. na nizkem mestu blizu reke. Med vrtnimi rastlinami omenjajo repo, zelje, mak, buče, fižol, česen in čebulo – vse tiste, ki so še vedno del ruskega gospodarstva. Imamo tudi dokaze, da so v mestih in samostanih obstajali vrtovi z različnim sadnim drevjem, predvsem jabolki. Orehi, jagode in gobe so seveda že takrat služili potrebam ruskega ljudstva. Premožnim ljudem je trgovina prinašala drago tujo zelenjavo in sadje, pripeljano z juga, iz Bizantinskega cesarstva, predvsem suho grozdje ali rozine.
Že od antičnih časov so rženi kruh pekli kislo. Med izpadom pridelka so revni ljudje pomešali druge rastline, zlasti kvinojo. Tam so bili tudi pšenični kruhki. Iz prosa so pripravljali kašo, iz ovsa pa žele, ki so ga včasih jedli z medom. Znali so pripraviti sladke pite z medom in mlekom. Iz konoplje in lanenega semena so pridobivali olje; iz mleka so pridobivali tudi maslo; Znali so delati tudi sir. Očitno je bila mesna hrana v starodavni Rusiji zelo pogosta, med drugim zaradi obilice divjadi in nenehnega lova. Naši predniki niso jedli samo jerebecev, lešnikov, žerjavov, jelenov, losov, turov, merjascev, zajcev ipd., ampak niso prezirali medvedjega mesa in veveric, proti katerim se je uprla duhovščina in jih uvrščala med »umazanijo«, tj. nečistim živalim. Duhovščina se je upirala tudi proti uživanju živali, tudi čistih, vendar ne zaklanih, ampak zadavljenih, ki so jih imeli za »mrhovino«; To je vključevalo ruševca in druge ptice, ki so jih ujeli s pastmi. V času lakote se meščani seveda niso zmenili za takšne prepovedi in so jedli ne le lipovo lubje, ampak tudi pse, mačke, kače itd., da ne omenjamo konjskega mesa, ki so ga v poganskih časih Rusi na splošno jedli kot hrano. Glavni vir navadne mesne hrane je bila seveda perutnina in živali: kokoši, race, gosi, ovce, koze, prašiči in govedo; slednjemu so v starih časih rekli »govedina«. Strogo spoštovanje postov, ki je pozneje zaznamovalo rusko pravoslavje, je bilo v prvih treh stoletjih našega krščanstva še vedno le eden od pobožnih običajev in kljub prizadevanjem duhovščine se mnogi Rusi še niso odpovedali uživanju mesa na postne dni. .
Govedoreja je bila v Rusiji tako razširjena dejavnost kot poljedelstvo, a še bolj starodavna. Seveda v severnem gozdnem pasu ni imela pomembnega razvoja, ampak je bolj cvetela v južnih deželah, kjer je bilo veliko pašnikov in celo stepskih prostorov. Nimamo pa neposrednih podatkov, v kolikšni meri so bila ta ozemlja bogata z živino. Srečamo več indicev o razcvetu konjereje, pa tudi prinčeve. O velikosti tega slednjega lahko sodimo iz kroničnega poročila, da so novgorodsko-severski knezi samo na reki Rakhni (leta 1146) pasli več tisoč kobil. Toda knezi so morali posebno skrbeti za konjske črede, saj konje niso predajali le svojemu odredu, ampak tudi delu zemeljske vojske, ki se je zbrala med vojno. Konje plemenitih ljudi je običajno odlikovala posebna znamka ali "pika". Južna Rusija je izkoristila tudi bližino nomadskih ljudstev in s trgovino pridobila od njih veliko število konj in volov; in v vojnem času so črede in črede stepskih prebivalcev služile kot glavni plen ruskih odredov; vendar so nomadi med napadi ukradli rusko govedo. Posebej znani so bili ugrski pacerji in konji, ki jih kronika imenuje »žarnice«. Na splošno je bil konj »hrt« v Rusiji zelo cenjen in je bil veselje ruske mladine.
Poleg poljedelstva in živinoreje je ribištvo zavzemalo pomembno mesto v narodnem gospodarstvu z velikim bogastvom ribjih jezer in rek. Že od antičnih časov so ga izdelovali z enakim orodjem in orodjem kot danes, tj. potegalko, vlečno mrežo, dolgo mrežo ali zanko in ribiško palico. Najpogostejši običaj ribolova je bil skozi Eza, tj. pregrade iz kolov, zabitih čez reko, z luknjo na sredini, tudi ograjeno, kamor zahajajo ribe. Skupaj z oddelki lovcev živali so knezi imeli cele oddelke lovcev rib; ko so šli na ribolov, so jih običajno imenovali "vatagami", njihov vodja pa "vataman". Mimogrede, Novgorodci so svojim knezom dali pravico, da pošljejo ribiške ekipe v Severno Pomeranijo, natančneje na obalo Tereka; sami pa so svoje ekipe poslali na druge obale Pomorjanskega, kjer so poleg rib lovili tudi mrože in tjulnje. Že od antičnih časov se je predvsem na ribiških območjih oblikoval cel sloj ljudi, ki se je ukvarjal predvsem s tem ribolovom. Zaradi prepovedi mesa za menihe so samostani posebej cenili ribolovna območja; zato so jim knezi in bogataši skušali zagotoviti vode, kjer je bilo rib v izobilju. Menihi so se sami ukvarjali z ribolovom in prejemali ribjo rento od prebivalcev, ki so živeli na samostanski zemlji. Jeseter je vedno veljal za najdragocenejšo ribo v Rusiji. Potreba po zalogi rib za zimo, zlasti s postopno vzpostavitvijo postov, nas je naučila kuhati ribe za prihodnjo uporabo, tj. posušite in posolite. Kaviar so znali pripravljati že Rusi.
Sol so v Rusiji pridobivali iz različnih krajev. Najprej so ga kopali v galicijski deželi na severovzhodnem pobočju Karpatov; Posebno znane so soline v okolici Udecha, Kolomyie in Przemysla. Iz Galiča so karavane soli pošiljali v Kijevsko deželo bodisi po kopnem skozi Volin ali pa so se s čolni spustili po Dnestru v Črno morje, od tam pa navzgor po Dnepru. Drugič, sol so pridobivali iz Krimskega in Azovskega jezera. Nekaj so ga prevažali tudi po morju in Dnepru, delno pa po kopnem na vozovih. Že takrat je očitno obstajala posebna trgovina prevoznikov soli (čumakov), ki so potovali iz južne Rusije do teh jezer po sol. Dajatev na sol je bila ena od postavk knežjega dohodka; včasih so z njim trgovali na kmetiji. V severni Rusiji so sol pridobivali z zunanjo trgovino ali pridobivali s kuhanjem. Slednjega so proizvajali tako na obalah Belega morja kot na raznih drugih mestih, kjer je bila zemlja nasičena s solnimi usedlinami; Posebej v velikih količinah so ga kopali v Stari Rusiji. V Novgorodu je bilo več trgovcev, ki so se ukvarjali z lovljenjem soli in so se imenovali "prasoli". V suzdalski deželi Soligalich, Rostov, Gorodets itd. so znani po svojih pivovarnah. Sol so kuhali zelo preprosto: izkopali so vodnjak in v njem naredili raztopino; nato so to raztopino vlili v veliko železno ponev (»tsren«) ali v kotel (»salga«) in kuhali sol.
Običajne pijače v starodavni Rusiji so vključevale kvas, kašo, pivo in med, ki so jih varili doma; vina pa so pridobivali z zunanjo trgovino iz Bizantinskega cesarstva in jugozahodne Evrope. Pivo so varili iz moke s sladom in hmeljem. Še posebej pogosta pijača pa je bil med, ki je služil kot glavna poslastica ob gostijah in pijančevanju. Skuhan je bil s hmeljem in začinjen z nekaj začimbami. Rus, kot veste, je rad pil tako v veselju kot v žalosti, na porokah in pogrebih. Plemeniti in bogati ljudje so poleg vina in piva vedno hranili velike zaloge medu v svojih kleteh, ki so jih večinoma imenovali »meduše«. Videli smo, kakšne ogromne rezerve so imeli knezi med zavzetjem dvora severskega kneza v Putivlu leta 1146, in to je zelo razumljivo, saj so morali knezi svojo četo nenehno zdraviti z močnim medom. V tistih časih, ko uporaba sladkorja še ni bila znana, je bil med v Rusiji služil kot začimba ne le za pijače, ampak tudi za sladke jedi. Tako veliko povpraševanje je zadostilo razširjeno čebelarstvo oz. Dupljo so imenovali naravno duplino ali izdolbeno v starem drevesu, v katerem so živele divje čebele; in gozdiček s takšnimi drevesi se je imenoval območje za vkrcanje ali »nega«. Ribolov na krovu poteka po vsej ruski deželi v različnih talnih in podnebnih razmerah. Knezi so imeli v svojih oblasteh poleg lovcev živali in rib tudi posebne čebelarje, ki so se ukvarjali s čebelarstvom in kuhanjem medu. Včasih so bili ti ženini dani svobodnim ljudem s pogojem, da so princu plačali določen del medu. Poleg tega je med predstavljal pomemben del davkov in dajatev knežji zakladnici. Običajno merilo za to je bilo »lukno« oziroma škatla določene velikosti iz šibnega papirja (od koder izvira naše »lukoško«).
Čebelarje v severovzhodni Rusiji so imenovali tudi »drevoplezalci«: zahtevali so nekaj spretnosti in navade plezanja po drevesih, saj je bilo treba med včasih pridobivati na precejšnji višini. Sploh je bil ladijski ribolov zelo dobičkonosen, ker je poleg medu dajal tudi vosek, ki se ni uporabljal samo za sveče za cerkve in bogataše, ampak je bil tudi zelo pomemben artikel v naši trgovini s tujci.
Belyaev "Nekaj besed o kmetijstvu v starodavni Rusiji" (Začasni general. I. in drugi XXII). Aristov čudovit esej "Industrija starodavne Rusije". St. Petersburg 1866. Poleg kronik je veliko navedb o poljedelstvu, živinoreji, ribištvu in zračnih plovilih v ruski Pravdi, Teodozijevem življenju in Pečerskem paterikonu, pa tudi v pogodbenih in podelitvenih pismih. Na primer, ribiške tolpe so omenjene v sporazumih med Novgorodom in velikimi knezi (Zbrano G. Gr. in Dog. I).
Vikingi niso narodnost, ampak klic. "Ljudje iz zaliva" - tako je ta bojevita beseda prevedena iz starodavnega nordijskega jezika - je na prelomu drugega tisočletja povzročilo veliko težav civiliziranemu svetu. Morski nomadi so držali Evropo v strahu – od Britanskega otočja do Sicilije.
V Rusiji se je državnost pojavila predvsem po zaslugi Vikingov. Med Vikingi so prevladovali Skandinavci-Germani. Njihova slava se je razširila od Kaspijskega do Sredozemskega morja. Poleg tega so bili Vikingi Pomorski Slovani in Kuronski Balti, ki so ves Baltik držali v napetosti v 8.-9. Po podatkih genetskega laboratorija Roewer, objavljenih leta 2008, je do 18% Rusov potomcev ljudi iz severne Evrope. To so lastniki haploskupine I1, skupne za Norveško in Švedsko, a netipične za Rusijo. Potomci Vikingov so ne samo v severnih, ampak tudi v južnih mestih. V Rusiji so bili Skandinavci znani kot Varjagi, Rusi in Kolbjagi. V tem času je bilo na Zahodu v uporabi samo ime Normani - "severni ljudje". Rusi, po eni hipotezi so bili Rusi švedsko pleme. Finci se tega še spominjajo in jim pravijo ruotsi, Estonci pa rootsi. Ruothi se imenujejo švedski Sami. Komi in vzhodna ugrofinska plemena že pravijo Rusom rot’s, ruti. Ta beseda v finščini in v evropskih jezikih sega v označevanje rdeče ali ingverjeve barve. Rečemo "Rusi", mislimo na Švede. V tej obliki so omenjeni v dokumentih Bizanca in evropskih držav. Ruska imena v dokumentih in pogodbah 9.-10. stoletja so se izkazala za skandinavska. Navade in videz Rusov so podrobno opisali arabski zgodovinarji in so sumljivo podobni življenjskemu slogu in videzu švedskih Vikingov. Za »ljudje iz zaliva« ruske dežele niso ponujale veliko možnosti za potovanja po morju. Pa vendar so bogastva vzhodnih svetov pritegnila najbolj pustolovske. Rusovska naselja so se razprostirala ob glavnih vodnih poteh - Volgi, Dnjepru, Zahodni Dvini in Ladogi. Ladoga je prvo skandinavsko mesto v Rusiji. Legende jo omenjajo kot trdnjavo Aldeygjuborg. Zgrajena je bila okoli leta 753 in se je nahajala nasproti uspešne slovanske trgovske trdnjave. Tu so Rusi obvladali arabsko tehnologijo ustvarjanja denarja. To so bile kroglice z očmi, prvi ruski denar, za katerega si lahko kupil sužnja. Glavni poklici Rusov so bili trgovina s sužnji, ropi lokalnih plemen in napadi na trgovce. Stoletje po ustanovitvi Ladoge sta arabski kalifat in Evropa izvedela za zvijače Rusov. Prvi so se pritožili Hazarji. Vpadi Rusov so škodili njihovi tradicionalni obrti - s pomočjo izsiljevanj in dajatev so "posneli smetano" iz trgovine med Zahodom in Vzhodom. V 9. stoletju so bili Rusi najbolj osovraženo pleme. Premagali so Bizantince na Črnem morju in grozili, da bodo Arabcem povzročili »vihar v puščavi«.
Varjagi se v ruskih kronikah omenjajo predvsem ne kot ljudstvo, ampak kot vojaški razred "čezmorskega" izvora. Pod imenom »varangi« (ali »verings«) so služili Bizancu in pomagali varovati njegove meje pred napadi svojih soplemenov, Rusov. Klic Varjagov je osupljiv primer učinkovitega upravljanja. Čezmorski princ ni več služil interesom klanov, plemen in klanov, temveč je vodil neodvisno politiko. Čud, Slovenci, Kriviči in vsi so lahko "ustavili" nenehne prepire in okupirali Varjage z zadevami državnega pomena. Varjagi so sprejeli krščanstvo, ko še ni bilo uveljavljeno v Rusiji. Naprsni križi so spremljali pokope vojakov že v 9. stoletju. Če vzamemo krst Rusije dobesedno, potem se je to zgodilo stoletje prej - leta 867. Po še eni neuspešni kampanji proti Carigradu so se Rusi, ki so spremenili taktiko, odločili, da se bodo odkupili za svoje grehe in poslali veleposlaništvo v Bizanc z namenom, da se krstijo. Kje so ti Rusi kasneje končali, ni znano, pol stoletja pozneje pa je Helg obiskal Rimljane (prebivalce Bizantinskega cesarstva), za katere se je po nesporazumu izkazalo, da so pogani.
Gardar in Biarmland
V skandinavskih sagah se je Rus' imenoval Garðar, dobesedno »ograja«, obrobje človeškega sveta, za katerim so se nahajale pošasti. Obstaja tudi različica, da je ta beseda pomenila "stražarje" - utrjene vikinške baze v Rusiji. V kasnejših besedilih (XIV. stoletje) je bilo ime reinterpretirano kot garðaríki - »država mest«, kar je bolj odražalo resničnost. Po sagah so bila mesta Gardariki: Sürnes, Palteskja, Holmgard, Kenugard, Rostofa, Surdalar, Moramar. V njih lahko prepoznate znana mesta starodavne Rusije: Smolensk (ali Černigov), Polotsk, Novgorod, Kijev, Rostov, Murom. Smolensk in Černigov lahko povsem legitimno trdita za ime "Surnes" - nedaleč od obeh mest so arheologi našli največje skandinavske naselbine. Arabski pisci so vedeli veliko o Rusih. Omenili so njihova glavna mesta - Arzú, Cuiabá in Salau. Na žalost poetičen arabski jezik imen ne prenaša dobro. Če Cuiabo lahko prevedemo kot »Kijev«, Salau pa kot legendarno mesto »Slovensk«, potem o Arsi ne moremo reči čisto nič. V Arsu so pobili vse tujce in nič prijavili o njihovi trgovini. Nekateri v Arsu vidijo Rostov, Ruso ali Ryazan, a skrivnost še zdaleč ni razrešena.
Z Biarmijo, ki jo skandinavske legende postavljajo na severovzhod, je temna zgodba. Tam so živela finska plemena in skrivnostni biarmijci. Govorili so jezik, podoben finščini, in skrivnostno izginili v 13. stoletju, ko so v te dežele prišli Novgorodci. Te dežele opisujejo kot spominjajo na rusko Pomeranijo. Skandinavci so tukaj pustili malo sledi: v okolici Arhangelska so našli le orožje in nakit iz 10.-12.
Prvi princi
Zgodovinarje zmede eno prazno mesto v dokazih o prvih varjaških knezih. Besedila pravijo, da je Oleg kraljeval v Novgorodu in od njega jemal davek, kar si nasprotuje. To je povzročilo različico o prvi prestolnici Rusije blizu Smolenska, kjer je bilo največje skandinavsko naselje. Ob tem olja na ogenj prilivajo tudi ukrajinski znanstveniki. Trdijo, da so pri Černigovu našli grob varjaškega kneza. Imena prvih ruskih knezov so v dokumentih zvenela drugače kot v Zgodbi preteklih let. Če o Ruriku skoraj ni nobenih novic, potem je bil Igor "po potnem listu" Inger, Oleg in Olga sta bila Helg in Helga, Svjatoslav pa Sfendoslav. Prva kijevska kneza Askold in Dir sta bila Skandinavca. Skandinavskim koreninam pripisujejo tudi imena knezov Turov in Polock - Tur, Rogneda in Rogvolod. V 11. stoletju so ruski vladarji postali tako poveličani, da so bila skandinavska knežja imena precej redka izjema.
Usoda Varjagov
Do X-XII je Rurikova država postala zelo bogata in si je lahko privoščila preprosto »kupovanje« Varjagov, potrebnih za službo. Pustili so jih v mestnih garnizijah in četah. Vikinški napadi na ruska mesta bi bili nesmiselni - lažje bi dobili dobro plačo za službo. V mestih se navadni ljudje pogosto niso razumeli z Varjagi - prišlo je do spopadov. Kmalu je situacija začela uhajati izpod nadzora in Jaroslav Vladimirovič je moral uvesti "koncepte" - "Rusko resnico". Tako se je pojavil prvi pravni dokument v ruski zgodovini. Vikinška doba se konča v 12. stoletju. V Rusiji so omembe Varjagov izginile iz kronik že v 13. stoletju in Rusi so se raztopili v slovansko rusko ljudstvo.
Uničenje skupnostno-plemenskih odnosov in pojav specialistov na ozkih področjih - to so spremembe, ki so značilne za starodavno Rusijo v 8. in 9. stoletju. Obrt je povzročila nastanek mest, ki del prebivalstva ločijo od dela na zemlji. To je posledica pojava prvih specialistov - obrtniki v določenih vrstah obrti, ki so bile skoncentrirane v plemenskih središčih – mestih.
Mesta – obrtna središča
Mesto so skušali zgraditi tako, da bi njegova geografska lega omogočala čim boljše trgovanje in hkrati uspešno obrambo pred sovražniki. Na primer na mestu zlivanja dveh rek ali okoli hriba. V mestih so se naselili tudi predstavniki oblasti. Zato so bili dobro zastraženi. Postopoma z razvojem obrti so mesta začela predstavljati ne le vojaške utrdbe, ampak so se spremenila v nakupovalna središča.
V središču mesta je bil Kremelj, v katerem se je princ naselil. Ta del je bil obdan s trdnjavskim zidom in obdan z zemeljskim obzidjem. Poleg tega so okrog izkopali globok jarek in ga napolnili z vodo. Vsi ti previdnostni ukrepi so bili potrebni za zaščito pred sovražniki. Zunaj, okoli Kremlja, so bila naselja obrtnikov, tako imenovana naselja. Ta del mesta se je imenoval posad. V mnogih naseljih je bil ta del obdan z obrambnim zidom.
Življenje v mestih je bilo v polnem razmahu, obrtniki so ustvarjali svoje blago, obrt in trgovina starodavne Rusije sta se aktivno razvijala. Do dvanajstega stoletja je bilo več kot šestdeset obrtnih posebnosti. Obrtniki so bili specializirani za izdelavo oblačil, posode in orodja, ki jih je potrebovala starodavna Rusija. Obrt starodavne Rusije se je razvijala hitro in hitro. V naseljih so živeli in delali nadarjeni strokovnjaki z različnih področij: mojstri kovaštva, zlatarstva, lončarstva, čevljarji, krojači, tkalci, kamnoseki in predstavniki drugih obrti. Roke teh obrtnikov so ustvarile gospodarsko bogastvo in moč starodavne ruske države, njeno visoko materialno in duhovno kulturo.
Brez železa - nikjer
Poklicni pionirji so bili kovači. Njihovo delo je postalo eno najpomembnejših področij, na katere so bile razdeljene obrti starodavne Rusije 9.–12. To delo je omenjeno v ljudski epiki in ljudskem izročilu: epih, legendah in pravljicah, kjer je kovač vedno vzor moči, poguma in dobrote. V tistih časih so železo pridobivali s taljenjem močvirske rude. Izkopavali so ga izven sezone, sušili in nato dostavljali v delavnice, kjer so ga talili v posebnih pečeh. Tako je nastala kovina. Sodobni arheologi so med izkopavanji pogosto našli žlindre, ki so odpadki iz procesa taljenja kovin, in močno kovane kose železne mase. Najdeni ostanki kovaških delavnic so ohranili dele kovačnic in peči, okoli katerih so nekoč delali obrtniki.
Kovač bo našel kaj početi: blago za bojevnike in kmete
Z razvojem kovinske proizvodnje se začne nov krog razvoja trgovine, ki ga dežela, ki je živela na subsistentnem gospodarstvu, prej ni poznala. zlasti kovaštvo je imelo izrazito praktično usmerjenost. Izdelke, ki so jih proizvajali kovači, so potrebovali vsi. Potrebovali so jih bojevniki, ki so naročili orožje - konice puščic, sablje, sulice, meče - in zaščitna oblačila - verižne pošte in čelade. Proizvodnja orožja je v starodavni Rusiji dosegla posebno raven spretnosti, ki jo lahko imenujemo prava umetnost. Edinstven oklep je bil odkrit v pokopih in nekropolah Kijeva, Černigova in drugih mest.
Kmetje so potrebovali kovano orodje: brez železnih kos, srpov, odpiračev in lemežev si ni bilo mogoče predstavljati obdelovanja zemlje. Vsako gospodinjstvo je zahtevalo igle, nože, žage, ključavnice, ključe in druge gospodinjske predmete, ki so jih v kovačnici izdelali nadarjeni obrtniki. Najdbe v obliki pokopov kovaških mojstrov so pokazale, da je bilo njihovo delovno orodje - kladiva in nakovala, dleta in klešče - celo poslano v grobove s kovači.
Zgodovinarji menijo, da je Stara Rusija v enajstem stoletju poznala več kot 150 vrst kovinskih izdelkov. Obrt starodavne Rusije je imela pomembno vlogo pri razvoju trgovine med naselji.
Veščine izdelave nakita
Kovači so včasih opravljali manjša dela in ustvarjali majhne mojstrovine – nakit. Postopoma je zlatarstvo postalo samostojna panoga. Tako se je v starodavni Rusiji pojavila nakitna obrt. Ruski obrtniki so tako dobro obvladali tehniko izdelovanja nakita, da bi se lahko samo vprašali, kako jim je to uspelo. Umetne stvari, ki so preživele do našega časa - bronasti amuleti, obeski, zaponke, uhani in ogrlice - presenetijo s finostjo izdelave. Nakit je bil ustvarjen v tehniki zrnanja, na vrhu pa je prispajan vzorec iz številnih kovinskih kroglic. Drug način izdelave nakita je bil filigran. Za to tehniko je značilno, da so vzorec ustvarili s tanko žico, ki so jo spajkali na kovinsko površino, nastale reže pa zapolnili z emajlom različnih barv. Draguljarji so obvladali litje figur, pa tudi tehniko niello, ki je zahtevala posebno umetnost, ko so na črno podlago postavili vzorec srebrnih plošč. Čudoviti izdelki z zlatimi in srebrnimi vložki na železu in bakru so se ohranili do danes. Tako zapletene tehnike kažejo na visoko stopnjo razvoja obrti v starodavni Rusiji. Tako so roke starodavnih ruskih obrtnikov ustvarile zelo dragocen nakit, izdelan s to tehniko. To je bila edinstvena znamka ruske zlatarske obrti. Spretnost ruskih draguljarjev je bila zelo zapletena tehnika, njihovo delo pa se je razširilo po vsem svetu in je bilo povsod visoko cenjeno in po njem veliko povpraševanje.
In povsod so bile izklesane opeke in posode
Lončarstvo starodavne Rusije se je kot samostojna panoga pojavilo malo kasneje kot kovaštvo. Lončarsko vreteno se je med našimi predniki pojavilo v enajstem stoletju. To je starim obrtnikom omogočilo ustvarjanje čudovitih izdelkov. Zasnova stroja je bila preprosta, vrtel se je s pomočjo nožnega pogona, a posode, ki so jih takratni lončarji znali izdelati, presenečajo s spretnostjo ustvarjanja in raznolikostjo oblik. Sprva je bilo lončarstvo žensko delo. Vendar pa so v literarnih rokopisnih spomenikih Kijevske Rusije omenjeni le moški lončarji.
Za svoje izdelke so uporabili glino, ki so jo posebej obdelali, jo vlažili z vodo in jo aktivno gnetli. Med vsemi lončarskimi izdelki je bilo največ povpraševanja po loncih in drugih posodah, ki so bile izdelane v različnih velikostih in so se uporabljale za različne namene; Lonce so postavili v peč in jed je bila kuhana. Takšne jedi so se ohranile do danes.
Po čem so bili znani starodavni ruski mojstri?
Pri opisovanju obrti starodavne Rusije 9.–12. stoletja na kratko omenimo, da so ruski Slovani v predkrščanskem obdobju znali izdelovati kovance, izdelovali keramiko, obvladali umetnost lepega vezenja in sloveli po svojih spretnostih v izdelava emajlov. Dela kijevskih umetnikov so preživela do danes. To so edinstveni primeri rezbarjenja kosti, črnjenja in graviranja kovine. Stari ruski steklarji in njihove ploščice so bili znani po vsem svetu.
Stara Rusija je obvladala različne obrti, a najbolj spretna med njimi je bila obdelava lesa. Iz tega materiala so bila zgrajena gospodarska poslopja, bivališča, vrata in mostovi, trdnjave in obzidje. Čolni so bili narejeni iz lesa, vsi gospodinjski pripomočki pa bogato okrašeni z lesenimi rezbarijami. Ni skrivnost, da je glavni spominek, ki pooseblja umetniško obrt v starodavni Rusiji, gnezdilka - pisano poslikana lesena lutka brez ničesar v notranjosti. Iz nje drug za drugim prihajajo enaki lepotci in vsak je po velikosti nekoliko manjši od prejšnjega.
Umetniško slikanje
Dekorativne in uporabne obrti starodavne Rusije so bile znane daleč zunaj njenih meja. Že od pradavnine so naši predniki s svojimi slikami razveseljevali ves svet. Raznolikost vzorčastih motivov v ruskem ornamentu je povzročila nastanek različnih šol in smeri te ljudske obrti. Vsak od njih je imel svoje barve in linije.
Gzhel
Svetlo modro kobaltno poslikavo na belem porcelanskem ozadju so poimenovali Gzhel, kar izhaja iz imena mesta v bližini Moskve, od koder izvira ta trend. Prvič se omenja v listini Ivana Kalite. Sprva so obrtniki izdelovali posodo in igrače, kasneje, z razvojem proizvodnje, pa se je obseg močno razširil. Posebno priljubljene so bile kaminske ploščice. Keramika Gzhel je postala priljubljena po vsem svetu. Tudi druge slike naših prednikov so dobile imena po krajih njihovega nastanka in distribucije.
Svetle barve na temnem ozadju
Umetniška obrt v starodavni Rusiji, ki je prišla v osemnajstem stoletju iz vasi blizu Moskve z istim imenom. Je oljna slika na kovinskih pladnjih. Preprosto ga je prepoznati po svetlih pisanih cvetovih, sadju in pticah na temnem ozadju. Nanesene vzorce nato premažemo s posebnim lakom, zato imajo tako sijoč videz. Tehnika te slike je precej zapletena, podoba je ustvarjena v več fazah.
Zelo veseli odtenki so prijetni za oko, zato so bili pladnji v Rusu zelo priljubljeni in so še danes okras v mnogih domovih in ustanovah.
Palekh
Iz regionalnega središča v regiji Ivanovo je prišel Ta vrsta obrti je sestavljena iz slik na izdelkih iz laka. Pisani folklorni, vsakdanji in verski prizori, naslikani na črno podlago, krasijo škatle, skrinjice in drugo. Domneva se, da so se paleške lakirane miniature pojavile v petnajstem stoletju, ko se je starodavna Rusija odlikovala z razcvetom mest in trgovine. Obrt je nastala na različne načine. Na primer, takšno smer starodavne obrti, kot je miniatura Palekh, so ustvarili starodavni ruski slikarji ikon. V Palekhu so živeli izkušeni umetniki, ki so prejemali vabila iz vseh ruskih regij, da slikajo slike v templjih in cerkvah. Prav oni so začeli slikati škatle z najrazličnejšimi pravljičnimi in zgodovinskimi prizori. Vse slike so bile svetlo naslikane na vrhu črnega ozadja.
Tehnologija te vrste obrti je precej zapletena, sam proces ustvarjanja miniatur je delovno intenziven in večstopenjski. Potrebno je veliko časa, da ga preučimo in obvladamo, vendar se posledično navadna temna škatla spremeni v stvar edinstvene lepote.
Khokhloma
Druga vrsta ročno poslikanega lesa je Khokhloma, ki se je pojavila pred več kot tristo leti. Posoda in gospodinjski predmeti, poslikani z ognjeno škrlatnimi cvetovi, pritegnejo pozornost s svojo nenavadnostjo. Vzorci, ki tvorijo čudovite okraske, so prijetni za oko še danes. Pri ustvarjanju izdelkov Khokhloma je skrivnost, da so večkrat lakirani in nato strjeni v pečici. Zaradi žganja premaz porumeni, izdelki iz lesa pa so videti kot pozlačeni dragoceni pripomočki. Poleg tega postanejo posode zaradi te obdelave trpežne. Njegova prevleka vam omogoča, da skodelice, sklede, žlice Khokhloma uporabljate za predvideni namen - za shranjevanje hrane, za prehranjevanje.
Priljubljeni tiski
Lubok je še ena vrsta ljudske umetnosti, ki predstavlja obrt starodavne Rusije. Ta dejavnost je vključevala ustvarjanje odtisa na papirju z uporabo lesene kocke. Takšne ljudske slike so bile pogoste v pravični trgovini že v sedemnajstem stoletju in do začetka dvajsetega stoletja so bile najbolj razširjena in razširjena vrsta ruske likovne umetnosti. Teme, ki jih prikazujejo ljudski grafiki, so zelo raznolike: verske in moralizatorske teme, ljudski epi in pravljice, zgodovinski in medicinski podatki, ki so bili vedno opremljeni z majhnim besedilom, ki je bilo lahko poučno ali šaljivo in je govorilo o navadah in življenju svojega časa. z modrostjo, ki je lastna ljudem.
Obrti starodavne Rusije, 18. stoletje: ruski samovar
Imamo pravico biti ponosni na spretnost naših ruskih obrtnikov. Njihova dela si lahko danes ogledamo ne le v muzejih, ampak tudi v naših domovih. Nekatere vrste obrti so bile še posebej priljubljene v starodavni Rusiji. Na primer, tulski samovar še vedno najdemo po vsej naši državi. V osemnajstem stoletju je bilo več kot dvesto različnih vrst teh izdelkov. Danes je v mestu Tula celo muzej samovarjev.
Kdo so bili prvi mojstri, po katerih je bila tako znana Stara Rusija? Obrt, žal, ni ohranila imen svojih ustvarjalcev. Govorijo pa nam stvari, ki so prišle do nas iz globin stoletij. Med njimi so edinstveni redki predmeti in gospodinjski pripomočki, vendar je v vsakem izdelku čutiti spretnost in izkušnje starodavnega ruskega obrtnika.
Pod tem naslovom je bilo objavljeno gradivo v časopisu “Upokojence in družba” ( št. 7 za julij 2010). Ta članek prikazuje zemljevid sveta iz leta 1030, na katerem Rusija pokriva ozemlje od Tihega do Atlantskega oceana. Zemljevid je bil sestavljen v začetni fazi pokristjanjevanja Rusije leta 988. Princ Vladimir.
Spomnimo se, da so v času pred pokristjanjevanjem v Rusiji častili poganske bogove, častili svoje prednike in živeli v sožitju z naravo kot enotna država. Najpomembnejši od spomenikov tistih časov, ki so nas dosegli, je "Velesova knjiga", o kateri smo večkrat pisali na straneh našega spletnega mesta.
Trenutno mnogi preučujejo zgodovino, arheologi pravijo, da je imela Rusija v predkrščanskih časih svojo visoko, značilno kulturo, kar dokazujejo številni artefakti, najdeni v zadnjih desetletjih na izkopaninah starodavnih naselij. Toda razlogi, zakaj je bil izgubljen, si zaslužijo posebno pozornost. Te okoliščine porajajo neprijetna vprašanja za predstavnike sodobne akademske zgodovinske znanosti, ki zanika obstoj visoke kulture v Rusiji v predepifanijevih časih, ker »je treba glede tega nekaj narediti«.
"Kaj storiti?"
Uradni zgodovinarji na to vprašanje nimajo jasnega odgovora. In Ruska pravoslavna cerkev se pretvarja, da najdeni artefakti preprosto ne obstajajo. Poleg tega še vedno poskuša na vse možne načine predstaviti naše poganske prednike kot polpismene nevedneže, ki so verjeli v "neke" nerazumljive bogove, ki so izvajali krvave žrtve. In skuša nas prepričati, da je cerkev prinesla v Rusijo luč razsvetljenstva in univerzalne pismenosti.
Spodnje gradivo še enkrat dokazuje, da se nič od tega ni zgodilo. In v Rusiji je bila velika kultura. Po njeni zaslugi se je sčasoma pojavil pojem RUSKI DUH, ki je lasten le ruski osebi v širšem pomenu besede.
Spodaj je celotno besedilo članka, objavljenega v časopisu.
Informacijska in analitična služba WFP KPE (IAS KPE)
Kako so živeli v Rusiji pred prihodom kristjanov?
Minilo je nekaj sto let, skoz in skoz nasičenih z lažno kronično zgodovino ruskega ljudstva. Prišel je čas za resnično spoznanje naših velikih prednikov. Pri tem nam največ pomaga arheologija, ki ne glede na voljo cerkve in njenih posameznih služabnikov pridobiva natančne podatke o življenju ljudi določenega obdobja. In vsi niti ne morejo takoj ugotoviti, kako prav ima patriarh Kiril, ko pravi, da se »danes Rusija, ki je šla skozi grenko izkušnjo zavrnitve od lastnih civilizacijskih temeljev in korenin, spet vrača na svojo zgodovinsko pot«.
Od druge polovice 20. stoletja so raziskovalcem začeli postajati dostopni novi pisni viri - pisma iz brezovega lubja. Prve črke iz brezovega lubja so bile najdene leta 1951 med arheološkimi izkopavanji v Novgorodu. Odkritih je že okoli 1000 črk. Skupni obseg slovarja brezovega lubja je več kot 3200 besed. Geografija najdb zajema 11 mest: Novgorod, Stara Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.
Najzgodnejše listine segajo v 11. stoletje (1020), ko označeno ozemlje še ni bilo pokristjanjeno. Trideset pisem, najdenih v Novgorodu, in eno v Stari Rusi, sega v to obdobje. Do 12. stoletja niti Novgorod niti Stara Russa še nista bila krščena, zato so imena ljudi, ki jih najdemo v listinah iz 11. stoletja, poganska, torej pravi Rusi. Do začetka 11. stoletja se je prebivalstvo Novgoroda ujemalo ne le s prejemniki, ki so se nahajali znotraj mesta, ampak tudi s tistimi, ki so bili daleč zunaj njegovih meja - v vaseh in drugih mestih. Tudi vaščani iz najbolj oddaljenih vasi so na brezovo lubje pisali gospodinjska naročila in preprosta pisma.
Zato izjemen jezikoslovec in raziskovalec novgorodskih črk Akademije A.A. Zaliznyak trdi, da je bil »ta starodavni sistem pisanja zelo razširjen. To pisanje je bilo razširjeno po vsej Rusiji. Branje pisem iz brezovega lubja je ovrglo obstoječe mnenje, da so bili v starodavni Rusiji pismeni le plemiči in duhovščina. Med avtorji in naslovniki pisem je veliko predstavnikov nižjih slojev prebivalstva, v najdenih besedilih pa so dokazi o poučevanju pisanja - abecede, zvezki, številčne tabele, »preizkusi peresa«.
Šestletni otroci so zapisali: »Obstaja ena črka, kjer je, kot kaže, označeno določeno leto. Napisal jo je šestletni deček.” Skoraj vse ruske ženske so zapisale - "zdaj zagotovo vemo, da je znaten del žensk znal brati in pisati. Pisma iz 12. stoletja na splošno v različnih pogledih odražajo družbo, ki je bolj svobodna, z večjim razvojem, zlasti ženskega sodelovanja, kot družba, ki je bližje našemu času. To dejstvo povsem jasno izhaja iz pisem brezovega lubja.« Dejstvo, da je »slika Novgoroda iz 14. stoletja« zgovorno govori o pismenosti v Rusiji. in Firence iz 14. stoletja, glede na stopnjo pismenosti žensk - v korist Novgoroda."
Strokovnjaki vedo, da sta Ciril in Metod izumila glagolico za Bolgare in preostanek svojega življenja preživela v Bolgariji. Pismo, imenovano "cirilica", čeprav ima podobno ime, nima nič skupnega s Kirilom. Ime "cirilica" izhaja iz oznake črke - ruskega "doodle" ali na primer francoskega "ecrire". In tablica, najdena med izkopavanji v Novgorodu, na kateri so pisali v starih časih, se imenuje "kera" (sera).
V Povesti minulih let, spomeniku iz začetka 12. stoletja, ni podatkov o krstu Novgoroda. Posledično so Novgorodci in prebivalci okoliških vasi pisali 100 let pred krstom tega mesta in Novgorodci niso podedovali pisave od kristjanov. Pisanje v Rusiji je obstajalo že dolgo pred krščansko invazijo. Delež necerkvenih besedil na samem začetku 11. stoletja predstavlja 95 odstotkov vseh najdenih pisem.
Vendar pa je za akademske ponarejevalce zgodovine dolgo časa veljala temeljna različica, da so se ruski ljudje naučili brati in pisati od tujih duhovnikov. Od tujcev!
Toda v svojem edinstvenem znanstvenem delu "Obrti starodavne Rusije", objavljenem leta 1948, je arheolog akademik B.A. Rybakov objavil naslednje podatke: "Obstaja uveljavljeno mnenje, da je bila cerkev monopolist pri ustvarjanju in distribuciji knjig; To mnenje so močno podpirali cerkveniki sami. Pri tem velja, da so bili samostani in škofovska ali metropolitanska sodišča organizatorji in cenzorji prepisovanja knjig, pogosto tudi posredniki med naročnikom in pisarjem, izvajalci pa pogosto niso bili menihi, temveč ljudje, ki s cerkvijo niso imeli nobene zveze. .
Pisarje smo šteli po njihovem položaju. Za predmongolsko dobo je bil rezultat naslednji: polovica piscev knjig se je izkazala za laike; za 14. - 15. stol. izračuni so dali naslednje rezultate: metropolitanci - 1; diakoni - 8; menihi - 28; uradniki - 19; popov - 10; »Božji služabniki« -35; Popovichey-4; parobkov-5. Popovičev ne moremo šteti v kategorijo duhovščine, saj pismenost, ki je bila zanje skoraj obvezna (»duhovnikov sin ne zna brati in pisati – je izobčenec«) še ni vnaprej določila njihove duhovne kariere. Pod nejasnimi imeni, kot so »božji služabnik«, »grešnik«, »žalosten božji služabnik«, »grešen in drzen v zlu, a len v dobrem« itd., Brez navedbe cerkvene pripadnosti, moramo razumeti posvetne obrtnike. Včasih obstajajo bolj natančna navodila: "Pisal Evstatiju, posvetnemu človeku, njegov vzdevek je bil Šepel", "Ovsej Raspop", "Tomaž pisar." V takih primerih ne dvomimo več o »posvetnem« značaju pisarjev.
Vsega skupaj je po naših izračunih 63 laikov in 47 duhovnikov, t.j. 57 % rokodelskih pisarjev ni pripadalo cerkvenim organizacijam. Glavne oblike v obravnavani dobi so bile enake kot v predmongolski dobi: delo po naročilu in delo za trg; Med njimi so bile različne vmesne stopnje, ki so označevale stopnjo razvoja posamezne obrti. Delo po naročilu je značilno za nekatere vrste rodbinske obrti in za panoge, povezane z dragimi surovinami, kot je nakit ali litje zvonov.«
Akademik je navedel te številke za 14. - 15. stoletje, ko je po pripovedih cerkve služila skoraj kot krmar večmilijonskemu ruskemu ljudstvu. Zanimivo bi bilo pogledati zaposlenega, samskega metropolita, ki je skupaj s povsem nepomembno skupino pismenih diakonov in menihov služil poštnim potrebam večmilijonskega ruskega ljudstva iz več deset tisoč ruskih vasi. Poleg tega je moral ta Metropolitan in družba imeti veliko resnično čudežnih lastnosti: bliskovito hitrost pisanja in gibanja v prostoru in času, zmožnost istočasnega bivanja na tisočih mestih hkrati itd.
A ne šala, ampak resnična ugotovitev iz podatkov, ki jih je posredoval B.A. Rybakov, iz tega sledi, da cerkev v Rusiji nikoli ni bila kraj, iz katerega je priteklo znanje in razsvetljenje. Zato ponavljamo, drugi akademik Ruske akademije znanosti A.A. Zaliznyak pravi, da je »slika Novgoroda 14. stoletja. in Firence 14. stol. glede na stopnjo pismenosti žensk - v korist Novgoroda." Toda do 18. stoletja je cerkev pripeljala rusko ljudstvo v rajo nepismene teme.
Razmislimo o drugi strani življenja starodavne ruske družbe pred prihodom kristjanov v naše dežele. Dotika se oblačil. Zgodovinarji so navajeni upodabljati ruske ljudi, oblečene izključno v preproste bele srajce, včasih pa si dovolijo reči, da so bile te srajce okrašene z vezenjem. Rusi se zdijo tako revni, da se komaj znajo obleči. To je še ena laž, ki jo širijo zgodovinarji o življenju naših ljudi.
Za začetek se spomnimo, da so prva oblačila na svetu nastala pred več kot 40 tisoč leti v Rusiji, v Kostenkih. In na primer, na mestu Sungir v Vladimirju so ljudje že pred 30 tisoč leti nosili usnjeno jakno iz semiša, obrobljeno s krznom, klobuk z ušesi, usnjene hlače in usnjene škornje. Vse je bilo okrašeno z različnimi predmeti in več vrstami perl, sposobnost izdelave oblačil se je v Rusu seveda ohranila in razvila na visoki ravni. In svila je postala eden od pomembnih oblačilnih materialov za starodavno Rusijo.
Arheološke najdbe svile na ozemlju starodavne Rusije od 9. do 12. stoletja so bile odkrite na več kot dvesto lokacijah. Največja koncentracija najdb je v regijah Moskve, Vladimirja, Ivanova in Jaroslavlja. Ravno tiste, ki so takrat doživele rast prebivalstva. Toda ta ozemlja niso bila del Kijevske Rusije, na ozemlju katere je, nasprotno, najdb svilenih tkanin zelo malo. Ko se oddaljujete od Moskve - Vladimirja - Jaroslavlja, gostota najdb svile na splošno hitro pada in že v evropskem delu so redke.
Ob koncu 1. tisočletja n. Vjatiči in Kriviči so živeli v moskovski regiji, kar dokazujejo skupine gomil (v bližini postaje Yauza, v Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino itd.). Vjatiči so tvorili tudi prvotno jedro moskovskega prebivalstva. Še več, izkopavanja naj bi pokazala, da je konec 11. stol. Moskva je bila majhno mesto ob izlivu reke Neglinnaya s fevdalnim središčem in obrtno-trgovskim predmestjem. In že leta 1147 je bila Moskva v kroniki "prvič" omenjena kot sotočje suzdalskega kneza Jurija Dolgorukega. Enako pišejo zgodovinarji o Vladimirju, ki naj bi ga šele leta 1108 ustanovil knez Vladimir Vsevolodovič Monomakh, poleg tega, da bi zaščitil Rostov-Suedal Rus' z jugovzhoda. In popolnoma enako - neopisljivo - zgodovinarji pišejo o Jaroslavlju: ustanovljen je bil šele okoli leta 1010.
A.A.Tjunjajev,
Akademik AFS in RANS
V kateri koli starodavni družbi prevladujejo moški, in če se odmaknemo od zgodovine starodavne Rusije, potem so bili na primer tudi stari Rim, stari Egipt, stari vzhod ali Grčija zgrajeni po družbenih načelih, v katerih so bile ženske sekundarni položaj. Glede situacije ženske v stari Rusiji, potem je na primer v starodavni kroniki "Zgodba preteklih let" petkrat manj sporočil, povezanih s predstavnicami lepšega spola, kot tistih, ki so namenjena moškim. Na ženske in otroke v starodavni ruski družbi gledajo kot na dopolnilo moškim. Zato je v Rusiji pred poroko dekle pogosto klical njen oče, vendar ne v obliki očetovstva, ampak v posesivni obliki, na primer "Volodimerya". Po poroki so jih v isti »posestni« obliki imenovali mož, kar pomeni »moževa žena«, to je »pripadajoča svojemu možu«. Ženske v starodavni Rusiji so bili omejeni v svojih pravicah, kot v vseh starih družbah. Vendar to ne pomeni, da so bile ženske izključene iz sodelovanja v vladnih zadevah. Osupljiv primer je princesa Olga, hčerke Jaroslava Modrega in vnukinja Vladimirja Monomaha, ki so bile precej družbeno aktivne in svetle osebnosti.
Princesa Olga (okoli 890-969) je bila prva krščanska kijevska princesa. Kot žena prvega kijevskega velikega kneza Igorja (vladal: 912-945) je po njegovi smrti vladala državi do polnoletnosti njunega sina Svjatoslava. Običaj krvnega maščevanja, ki je obstajal v zgodnjesrednjeveški Rusiji, je Olgo prisilil, da je kaznovala morilce svojega moža. Princesa Olga je združevala energijo, izjemno inteligenco in redke državniške lastnosti. Prvič je ustvarila sistem upravljanja kneževine, vodila uspešen boj proti sosednjemu plemenu Drevljanov, ki je pogosto ogrožalo njeno državo, in si prizadevala razširiti vezi Rusije z najmočnejšimi silami tistega časa - Bizanc in Otonsko cesarstvo. Olga je dejansko izvedla prvo finančno reformo v zgodovini Rusije, ki je določila fiksni znesek davka, postopek njegovega zbiranja in njihovo sistematičnost.
Zgodovinski dokumenti kažejo, da so princese sodelovale v državnih zadevah. Tako so se podpisi princes pojavili na najpomembnejših zakonodajnih dokumentih tistega časa. Podpis žene kneza Vladimirja Svjatoslavoviča (vlada: 980-1015) Anne je bil na Cerkveni listini. Poleg tega brez njenega podpisa dokument ne bi imel zakonodajne veljave, saj je Anna, ki je bila sestra bizantinskega cesarja, delovala v imenu bizantinske duhovščine. Drug primer je dokument poznejšega časa (XV. stoletje) - listina novgorodskega kneza Vsevoloda, kjer je bil poleg podpisov najvplivnejših oseb Novgoroda tudi podpis knežje žene, "princese Vsevolozhe" . Sodelovanje princes v dejavnostih zakonodajne in izvršilne oblasti je pokazatelj visoke stopnje razvoja državnega, družbenega, pravnega in kulturnega sistema starodavne Rusije.
Kronika "Zgodba preteklih let" omenja sestro Jaroslava Vladimiroviča (Jaroslava Modrega) - Predslavo, ki je bila aktivna udeleženka boja za njegov pristop na kijevski prestol v letih 1015-1019.
Hči Jaroslava Modrega - Anna Yaroslavna (leta življenja: okoli 1024 - ne prej kot 1075) se je poročila s francoskim kraljem Henrikom. Bila je vladarica Francije v otroštvu njunega sina Filipa. Ob znanju latinščine (takratnega uradnega jezika) je imela Ana privilegij, da se je podpisovala na dokumente državnega pomena, kar je bilo edinstveno za francoski kraljevi dvor tistega časa.
Vnukinja Jaroslava Modrega, hčerka kijevskega velikega kneza Vsevoloda Jaroslaviča, Anna Vsevolodovna, je leta 1086 v kijevskem samostanu svetega Andreja ustanovila prvo šolo za dekleta, znano v zgodovini Rusije.
Ženske v starodavni Rusiji tisti, ki so pripadali knežjemu stanu ali imeli duhovščino (zlasti opatinjo), so postali ustanovitelji samostanskih šol. Kronike omenjajo imena številnih bojarjev in princes, ki so sodelovali v političnem življenju posameznih kneževin, pa tudi tistih, ki so vladali posamezno.
Hordski jarem je bistveno spremenil splošno sliko družbenega in pravnega statusa žensk v ruskih apanažnih kneževinah. Ruske kronike iz sredine 13. stoletja skoraj ne omenjajo udeležbe žensk v političnem življenju. Žene in hčere ruskih knezov so predstavljene predvsem kot predmet ujetja, nasilja in ujetništva. Toda tudi v tem obdobju lahko kot primer navedemo ženo Dmitrija Donskega - suzdalsko princeso Evdokijo, ki je igrala veliko vlogo v zgodovini moskovske kneževine.
Tako vidno vlogo v zgodovini pa so lahko igrale samo ženske iz privilegiranega sloja; bile so lahko polnopravne predstavnice v svojem fevdu ali kneževini, nosilke osebnih pečatov, ki so simbolizirali njihovo moč, pa tudi regentke ali skrbnice. Plemiči ženske v stari Rusiji Odlikovala jih je visoka izobrazba in kultura tistega časa, kar jim je omogočalo sodelovanje v državnih zadevah in upravljanju. Poleg tega so imele princese zelo resne lastninske pravice; včasih so imele v lasti celotne knežje oblasti, s katerimi so lahko razpolagale po lastni presoji, vključno z odločitvijo, kaj od teh zemljišč bo šlo njihovim sinovom. Pri predstavnikih nižjih slojev je bil pomen ženske bistveno drugačen.
Mnogi zgodovinarji pišejo o despotskem redu, ki je vladal v običajni starodavni ruski družini. Mož, glava družine, je bil suženj suverena, a je bil hkrati polnopravni suveren za svojo družino v svojem domu. Vsi člani gospodinjstva so mu bili popolnoma podrejeni, predvsem pa je to zadevalo žensko polovico hiše. , ker še ni bila poročena, ni imela pravice samostojno zapustiti meja posesti svojih staršev. Njeni starši so zanjo iskali moža; pred poroko ga ni videla. Po poroki je mož postal njen novi »gospodar«. ni mogla zapustiti hiše brez moževega dovoljenja, vključno z odhodom v cerkev. Ženska je morala sklepati poznanstva, se z nekom pogovarjati, dajati darila in na splošno komunicirati zunaj doma šele po tem, ko je zaprosila za dovoljenje svojega moža. Delež ženskega dela v ruskih kmečkih družinah je bil vedno nenavadno velik; ženska je morala prijeti celo za plug. Zelo težka je bila usoda najmlajše snahe v družini (žene najmlajšega brata), ki je, ko se je preselila k moževi družini, ostala vse življenje služabnica v hiši.
Nenapisani zakoni družbe so narekovali določeno obnašanje moža in očeta. Njegove naloge so vključevale »izobraževanje« družine, ki je obsegalo sistematično pretepanje žene in otrok. V starodavni ruski družbi je veljalo, da če mož ne pretepa svoje žene, mu »ni mar za svojo dušo« in bo »uničen«. Šele v 16. stoletju so bili poskusi nekako zaščititi ženo in omejiti samovoljo moža. Zlasti »Domostroy« (spomenik ruske književnosti 16. stoletja, ki je zbirka nasvetov, pravil in navodil na vseh področjih človeškega in družinskega življenja) uvaja nekatere omejitve v ustaljeni sistem nasilja v družini. Priporočljivo je, da svojo ženo tepete »ne pred ljudmi, da poučujete na samem« in hkrati »nikakor ne jezite« ter »za kakršno koli napako« (zaradi malenkosti) »ne na pogled. , ne s pestjo v srce, ne z brco, ne s palico ne udari, ne udari z nobenim železom ali lesom." Očitno v vsakdanjem življenju ženske v stari Rusiji so bili podvrženi resnim pretepanjem, saj avtor »Domostroja«, ki svetuje, naj nežnejše ravnajo z ženami, pojasnjuje, da tisti, ki »tako tepejo iz srca ali iz kosti, imajo o tem veliko zgodb: slepoto in gluhost in izpah roko in nogo in prst, glavobole in zobne bolezni, pri nosečih ženah (kar pomeni, da so bile tudi tepene) in pri otrocih pa pride do poškodb v maternici.« Zato je bil dan nasvet, naj se žena ne kaznuje za vsako, ampak le za resno prestopek, in ne s čimer koli ali naključno, ampak »slecite srajco, jo vljudno (nežno) udarite z bičem, držite roke. ”
Ob tem je treba opozoriti, da ženska v starodavni Rusiji predmongolsko obdobje je imelo številne pravice. Pred poroko bi lahko postala dedinja premoženja 
oče. Najvišje globe so po starodavni ruski zakonodaji plačali tisti, ki so bili krivi za "modrice" (posilstva) in žalitve žensk s "sramotnimi besedami". Suženj, ki je živel z gospodarjem kot žena, je po smrti gospodarja dobil svobodo. Pojav takšnih pravnih norm v starodavni ruski zakonodaji je pričal o razširjenosti takih primerov.
Široke lastninske pravice ženska v stari Rusiji prejela po moževi smrti. Vdove so bile v starodavni ruski družbi zelo spoštovane; postale so polnopravne gospodarice v svojem domu. Pravzaprav je od trenutka moževe smrti vloga glave družine prešla nanje. Lastninske pravice žensk v starodavni Rusiji, zlasti v privilegiranih slojih, je bila zelo pomembna v primerjavi s pravno sposobnostjo njihovih sodobnikov v zahodnoevropskih državah. Vendar pa se ne more šteti za enakopravno pravno sposobnost moškega, saj je bila ženska v družini pod oblastjo svojega moža ali očeta, moški pa so lahko s svojo močjo izničili vse prednosti, predpisane za starodavne ruske ženske v zakonodaji. . V primerih, ko ženska ni bila pod oblastjo moškega, na primer kot vdova, je prejela skoraj enake lastninske pravice kot moški.
