Po drugi strani pa evropske slovnice 15.-17. tako ali drugače povezana z reformacijo. Nekateri slovničarji so razvijali in širili filološke nade reformacije; drugi so ji nasprotovali.

Tako kot je pobuda za prevod Svetega pisma v ljudske jezike prišla od protestantov (glej §95), so tudi prve slovanske slovnice ustvarili protestanti. To je češka slovnica protestantskih duhovnikov Filomata, Optata in Gzela (Namešt, 1533); prva poljska slovnica kalvinista, pozneje socinijanca Petra Statoriusa-Stoenskega (Krakov, 1568); najboljši v 16. stoletju Češka slovnica Jana Blagoslava, vodje protestantske skupnosti čeških bratov (rokopis 1571); prvo slovensko slovnico, ki jo je sestavil eden od voditeljev slovenskega protestantizma Adam Bohoric (Wittenberg, 1584).

Vendar pa slovničarji niso bili specifično protestantski pojav. Ustvarjali so jih tudi katoličani in pravoslavci. Slovnica bi lahko imela tudi protireformacijsko naravnanost. To so prve tiskane vzhodnoslovanske slovnice - »Adelfotis«, slovnici Lavrencija Zizanija in Meletija Smotrickega. Sestavili so jih pravoslavni pisarji v podporo cerkvenoslovanskemu jeziku. Tako kot sta se Genadijevski biblični zakonik iz leta 1499 in na njegovi podlagi natisnjena »Ostroška biblija« iz leta 1581 uprla reformacijskim poskusom prevajanja Svetega pisma v ljudske jezike, tako je bila slovnica Meletija Smotrickega največja filološka akcija v obrambo kultnega nadnaslova. narodnostni jezik Slavia Orthodoxa.

Hkrati so v položaju Smotritskyja nove značilnosti. V njeni slovnici ni odnosa do cerkvenoslovanskega jezika, razširjenega v pravoslavni literaturi, kot do svetega in izključnega jezika *; Ni običajnih pravoslavnih razprav o posebni "milosti" "slovanskega" jezika ali njegovi superiornosti nad latinščino. Meletiy Smotrytsky ne ocenjuje jezikov na podlagi verskih načel in de facto priznava njihovo enakopravnost.

* Sre Apologija cerkvenoslovanskega jezika kot jezika Svetega in odrešenja od pravoslavnega ukrajinskega meniha Janeza Višenskega (XV? stoletje): »Vsemogočni Bog.<..>bolje je krstiti v slovenskem jeziku, nego v latinščini"; svetniki in svetnice "rešite se in posvečujte isti sveti jezik slovenski izvor" (Višenski I. Dela / Priprava besedila, članek in komentar. I.P. Eremina. M .; L.: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1955. S. 192, 194).

V slovnici Smotritskega je nasprotje cerkvene slovanščine kot svetega jezika in ljudskega jezika (»preprostega jezika«) kot nesvetega, posvetnega jezika v veliki meri odstranjeno. V predgovoru k slovnici, napisani v "preprostem jeziku", Smotritsky priporoča, da se obrnete nanjo pri poučevanju "slovanskega" jezika. V samem besedilu slovnice pogosto razlaga cerkvenoslovanske oblike ali besedne zveze s »preprostim jezikom«, vključno s prevajanjem biblijskih verzov vanj. Nov je bil tudi odnos Smotrickega do same slovnice: protestantsko trezen, daleč od pripisovanja svetega in teološkega pomena slovnici.

Reformacijski zvok slovnice Smotrickega je utišal, ko je bila ponovno objavljena v Moskvi (1648), »naravno« brez imena avtorja, ki je leta 1627 postal uniat. Iz slovničnega besedila so bile izločene vse razlage in prevodi v ljudskem jeziku. Skromni predgovor Smotrickega o »preprostem jeziku« so nadomestile anonimne (segajoče do spisov Maksima Grka) cerkvenoslovanske razprave o svetosti »slovenskega« jezika in bogočastni slovnici z omembo glavnih pravoslavnih avtoritet (Bazilija sv. Veliki, Gregor Teolog, Janez Zlatousti). V moskovski izdaji sta bila format in pisava povečana, robovi pa so postali širši. V kombinaciji z dolgimi predgovori in pogovori to bistveno poveča težo knjige. Vseboval je naslove in začetnice v cinobaritu. Vse to je dalo moskovski slovnici iz leta 1648 slovesen in impresiven videz, zaradi česar je postala »uradna publikacija moskovske pismenosti« (Yagich, 1910, 30).

Tako je v 17. st. slovnica še pripadala cerkvi. Slovnice so pisali cerkveni ljudje za cerkvene šole. Slovničarji so temeljili na jeziku Svetega pisma in učili razumeti ta jezik. Slovničarji so lahko še vedno predmet denominacijskih polemik in pristranskosti; Še vedno je bilo smiselno opredeliti slovnice kot pravoslavne, jezuitske ali protestantske.

Ne samo religije Svetega pisma (Razodetje), ampak tudi vsa pisna verska in intelektualna izročila skoraj sočasno s kodifikacijo doktrine pridejo do potrebe po razlagi zapisanega avtoritativnega besedila. Na splošno je vrnitev k zapisanemu, k potrebi po razumevanju prej povedanega (in ne v trenutku govora) vedno povezana z določenimi težavami pri razumevanju govora - zaradi novih razmer v o r i č n o g o zaznavanju. Večja kot je časovna in razdalja, ki loči avtorja besedila od kasnejšega bralca, večje so razlike med sodobnim bralcem in kasnejšimi bralci v interpretaciji besedila. Zato se po kodifikaciji poučevanja ali celo sočasno razvijajo metode za določanje pomenov posameznih besed, izjav in celotnih del – v določeni kulturi nastaja komentatorska tradicija kot orodje za ohranjanje in posredovanje avtoritativnega znanja.

Prve komentatorske šole v kulturni zgodovini so se pojavile skoraj sočasno v 6. stoletju. pr. n. št.: v stari Grčiji, v verski in filozofski bratovščini pitagorejcev, ki jo je ustanovil Pitagora (ok. 540-500 pr. n. št.), in v stari Kitajski, v krogu najbližjih učencev in privržencev Konfucija (551-479 pr. n. št.) . Ni naključje, da se je prav v Pitagorovi šoli rodil slavni ipse dixit »sam je rekel« - kot moto varuhov in prenašalcev avtoritativnega znanja (glej §56). Pitagorejci so bili prvi, ki so napisali komentarje k Homerju. Odkrili so pojav alegoričnega pomena besed in izjav (razumevanje alegorije širše, kot je danes sprejeto - kot vse vrste posrednih, figurativnih, simbolnih, alegoričnih pomenov).

Na Kitajskem so zaskrbljenost komentatorjev v Konfucijevi šoli pripeljala do nastanka prvih razlagalnih slovarjev v zgodovini. Podali so razlage težkih hieroglifov, izvlečenih iz Konfucijevih besedil. V 4. stol. pr. n. št. pojavljajo se podrobne razprave s komentarji: posamezne Konfucijeve odlomke tu interpretirajo, jih predelajo »s svojimi besedami« ali preprosto prevedejo v sodobni jezik (Zgodovina, 1980, 95).

Judovstvo, kot religija svetega pisma, z značilno posebno skrbno in delno pozornostjo do besede, je semaziologiji dalo nove impulze. Rabinski modreci v Talmudu so učili razlikovati med 32 metodami razlage Mišne (glej §82) - to je primerljivo s sistemom tropov in figur (vključno s »miselnimi figurami«) v starodavni retoriki, vendar s pomembno razliko, da Talmud je učil analizo, tj. interpretacija besedila, retorika pa - sinteza, t.j. generiranje besedila.

Izjemen prispevek k semasiologiji je dal slavni judovsko-helenistični mislec Filon Aleksandrijski (ok. 25 pr. n. št. - ok. 50 n. š.), po S.N. Trubetskoy, »posrednik med filozofijo in Razodetjem«. Po izvoru povezan s heleniziranimi Judi iz Aleksandrije, ki so prejeli odlično grško izobrazbo, je Filon v svojem delu združeval pogansko filozofijo in judovski monoteizem. A.F. Losev je o Filonu zapisal: »Ta judovski filozof je zaljubljen celo v Homerja in Hezioda in skuša z vsemi vrstami alegoričnih interpretacij to starogrško modrost približati svetopisemskemu načinu mišljenja.<...>Filon uporablja grško filozofijo in zlasti stoični platonizem za razlago Svetega pisma in še posebej Mojzesovega petoknjižja« (Losev, 1980, 82-83).

Po mnenju Filona. "Petoknjižje" je alegorija, ki ima duhovni pomen, ki je predmet razlage. Vsaka beseda Svetega pisma ima dvojno branje: ognjeni meč - in "ognjeni meč" in "logos, beseda"; nebo in polje nista samo »nebo in polje«, ampak tudi »duša, polna moči in moči«; sol je hkrati "sol" in "konstantnost"; itd. Pravo razumevanje po Filonu predpostavlja zavedanje povezave (podobnosti in razlike) dveh pomenov – dobesednega pomena interpretiranega besedila in njegovega alegoričnega duhovnega pomena. Da bi razkril »duhovni pomen«, Filon razvije posebno tehniko razlage, pri čemer uporablja, prvič, metodo diaereze* in, drugič, »deset aristotelovskih kategorij« - bistvo, kakovost, kvantiteta, razmerje, dejanje, trpljenje, posest, položaj. , čas in prostor (podrobneje glej: Losev, 1980, 114-128).

Filonove ideje o needinstvenem pomenu besedila so našle nadaljnji razvoj v patristiki in kasneje krščanski hermenevtiki. Nauk o štirih pomenih Svetega pisma (dobesednem, alegoričnem, zgodovinskem in svetem) je bil priljubljen. Na robu Svetega pisma slavnega italijanskega pridigarja G. Savonarole (1452-1498) so ohranjeni njegovi lastnoročni zapiski, v katerih podaja šest razlag svetopisemskih verzov o šestih dneh stvarjenja. Tu je šest razlag prvega dne: 1) Dobesedna razlaga: Prvi dan. Nebo. Zemlja. Svetloba. 2) Duhovna razlaga: Duša. Telo. Pogonski um. 3) Alegorična razlaga v odnosu do Stare zaveze: Adam. Eva. Žarek (prihodnje odrešitve). 4) Alegorična razlaga v povezavi z Novo zavezo: Izraelsko ljudstvo. Jeziki. Jezus Kristus. 5) Moralna razlaga: Duša, telo v smislu uma in instinkta. Luč odrešitve. 6) Podobna razlaga: Angeli. Ljudje. Videnje Gospoda (razlaga iz knjige: Srednji vek v njegovih spomenikih / Uredil D.N. Egorov. M.. 1913. str. 274-275).

* Diareza (grško diairesis - razdalja, delitev, razlikovanje) je metodološki pripomoček v platonski dialektiki, sestavljen iz dosledne in stopenjske dihotomne (binarne) delitve generičnih kategorij na vrste.

Tako je potreba po ohranjanju avtoritativnega znanja in njegovem prenosu v avtentični obliki povzročila nastanek tradicij komentiranja pomembnih besedil. V različnih kulturah je bil precej zgodaj odkrit in spoznan eden glavnih pojavov semasiologije - pojav polisemije, tj. dvoumnost jezikovnega znaka (besede, besedne zveze, izjave)*. Seveda je bila dvoumnost razumljena precej široko in nediferencirano (vključno z različnimi vrstami polisemije, alegorije in simbolike). V različnih tradicijah so komentatorji in skrbniki avtoritativnih besedil ustvarjali razlagalne slovarje. Slovarska oblika predstavljanja znanja še vedno ostaja glavni žanr za opisovanje pomenov v semaziologiji.

* Polisemija (iz grškega polys - "mnogo" in sema - "znak") - prisotnost različnih, vendar do neke mere povezanih pomenov za isto besedo (ali frazo); v semiotiki - možnost različnih interpretacij posameznega znaka ali določenega zaporedja znakov (besedilo, film, glasbeno delo itd.). 122. Dodatek glavnih leksikografskih zvrsti
v slovanskih kulturah (XI-XVII stoletja)

Najmanjši komentar (tako rekoč »enota komentiranja«) je glosa*, tj. razlaga ene same nejasne besede ali izraza v danem besedilu. V rokopisnih knjigah so bile glose pogosto narejene bodisi na robovih rokopisa (nasproti vrstice, kjer je bila najdena nerazumljiva beseda) bodisi med vrsticami (t.i. medvrstične glose). Kasneje so glose začeli združevati v zbirke razlag in glosarje. Najstarejši glosarji za Homerja segajo v 5. stoletje. pr.n.št., tj. do samega začetka starogrške komentatorske tradicije.

Eksperimentalna fonetika na državni univerzi v Sankt Peterburgu: druga polovica stoletja ()

Kabinet za eksperimentalno fonetiko je bil ustanovljen na Oddelku za primerjalno slovnico in sanskrt na pobudo S. K. Bulicha (1859-1921) leta 1899. Samo leto ustanovitve Kabineta ni bilo zaznamovano z začetkom intenzivnega raziskovanja. Deset let pozneje je postal skrbnik kabineta, zahvaljujoč dejavnostim katerega je nastal Laboratorij za eksperimentalno fonetiko. Po poslušanju tečaja fonetike leta 1906 pri prof. Sieversa v Leipzigu in potem, ko je naslednje leto preživel na študiju fonetike v Parizu, v Laboratoriju za eksperimentalno fonetiko Collège de France, pod vodstvom J. P. Rousselota, je Shcherba ne le pridobil kvalifikacije, potrebne za ta položaj, ampak je tudi razglasil potrebo po uvedbi splošne izobraževanje v predmet univerzitetnih predavanj. Po njegovem mnenju je poznavanje fonetičnih vidikov govorne dejavnosti nujno potrebno za razumevanje številnih vej znanosti o jeziku. V uvodnem predavanju (»Eksperimentalna fonetika, njena zgodovina in pomen«), ki jo je imel L. V. Shcherba oktobra 1909, je bila fonetika prvič predstavljena kot samostojna veda. Shcherba je prve instrumente kupil leta 1908 v Parizu s svojo štipendijo, od leta 1910 pa je urad prejel 1000 rubljev letno. za nakup učnih pripomočkov, med njimi pa so na prvem mestu potrebna oprema. Kimografi, naprave za delo s palatogrami, vizualni pripomočki v obliki grl, konzerviranih v alkoholu, modeli grla in ušes, kompleti vilic in drugih pripomočkov, potrebnih za fonetika, so bili uporabljeni tako v znanstvenem raziskovanju kot pri poučevanju. Na začetku 20. stoletja, ko je L.V. šele pridobival opremo v Evropi, so bili to najboljši vzorci, sprejeti v najnaprednejših raziskovalnih centrih. Že leta 1914 je bil Laboratorij opremljen z opremo, ki je omogočala izvajanje eksperimentalnih fonetičnih raziskav na zahtevani znanstveni ravni. Tako je znano nemško podjetje Zimmermann po posebnem naročilu L.V. Shcherbe izdelalo edinstveno kolekcijo glasbenih vilic, ki proizvaja neprekinjeno serijo tonov od 20 do 2500 Hz v intervalih 4-8 Hz. To je edina zbirka pri nas, hrani se na Oddelku za fonetiko.

Pogojno zgodovina eksperimentalnih fonetičnih raziskav, ki so potekale na Oddelku za fonetiko (Laboratorij do nedavnega ni bil samostojen oddelek in je obstajal kot virtualna struktura, najprej na Oddelku za splošno jezikoslovje, nato pa v okviru Oddelka za fonetiko, ki ga je ustanovil Ščerba. leta 1932 z ločitvijo od Oddelka za splošno jezikoslovje) , lahko razdelimo na obdobja: nastanek 1898-1914, predvojno obdobje - do 1941, povojno obdobje - 1945 - do danes. Prvi dve obdobji sta tesno povezani z dejavnostmi L.V. Shcherbe, zadnje - z delom njegovih učencev in učencev njegovih učencev. Lahko rečemo, da je tradicija - z vsem razvojem metod, idej, nalog - ostala kontinuirana: glavne usmeritve in interesi so se oblikovali že v zgodnjih obdobjih. To je iskanje fonetičnih korelatov tistih funkcionalnih enot, ki tvorijo fonološki nivo jezikovnega sistema; eksperimentalne študije neraziskanih jezikov (vključno z majhnimi jeziki ljudstev Rusije); preučevanje fonetičnih lastnosti številnih evropskih jezikov; sodelovanje s strokovnjaki, ki zastopajo aplikativna področja fonetike - od logopedov in avdiologov do komunikacijskih inženirjev in akustikov.

Nekaj ​​besed o menjavi generacij. od novembra 1941 je delovala kot vodja oddelka za fonetiko, marca 1943 pa je bila uradno odobrena na tem položaju z ukazom Vsezveznega komisariata višjih šol. Področje znanstvenih interesov Matusevicha je raziskovanje fonetike številnih jezikov ljudstev severa: Nivkh (Gilyak), Udean, Even (Lamut), Evenki. Leta 1943 je zagovarjala doktorsko disertacijo "Uvod v splošno fonetiko z uporabo fonemskega sistema jerbogočenskega narečja jezika Evenki na podlagi eksperimentalnih podatkov".

Pozneje je "Uvod v splošno fonetiko" postal nujno obvezna knjiga za vsakega študenta filologije - če ne za stalno branje (kot med fonetiki), pa za pripravo na teste in izpite iz uvoda v jezikoslovje in splošnega jezikoslovja. Kasneje je bila napisana in izdana še ena pomembna knjiga, posvečena fonetiki ruskega jezika, »Sodobna ruska fonetika« (Moskva, 1976). Matusevich se je ukvarjal z eksperimentalnimi raziskavami številnih drugih jezikov. Med najnovejšimi deli so članki o fonetiki bolgarskega jezika. Prav Matusevich ima prednost pri razvoju posebne metode slušne analize fonetičnih podatkov. »Avditivni seminarji«, ki jih je vodila, so postali začetek znanstvene poti za več deset raziskovalcev različnih jezikov.

ZGODOVINA JEZIKOSLOVNIH NAUKOV

Jezikovne tradicije, njihov razvoj. Primerjava tradicij.

Faze razvoja jezikoslovja kot znanosti:

1. Teorija poimenovanja v antični filozofiji jezika.

2. Starodavne slovnične tradicije

3. Univerzalna slovnica

4. Primerjalno jezikoslovje

5. Sistemsko jezikoslovje

6. Strukturno jezikoslovje

Stopnja. Antika je čas grško-latinske civilizacije, kulture, ki se je oblikovala med nastajanjem vsake civilizacije.

Čas nastanka pisave, nastanka najpomembnejših pisnih spomenikov, oblikovanja nekaterih vrst umetnosti, oblikovanja države in družbe. strukture družbe, ustvarjanje filozofije in religije.

Teorija poimenovanja je ena najpomembnejših stvari antične filozofije; njena edinstvenost je v tem, da je povsod podobna, v vseh državah, tako po namenu kot po rezultatih. Splošni pomen teorije: beseda, ki poimenuje stvar, je orodje, s pomočjo katerega stvar, imenovana z besedo, nastane v človekovi dejavnosti. V stari grščini Filozofija je razvila 2 nasprotujoča si pogleda na probleme in razmerja med stvarmi in njihovimi imeni: Heraklitovo in Demokritovo teorijo. Heraklit je verjel, da je ime neločljivo povezano s samo stvarjo; imena nujno odražajo naravo in značaj predmeta. Ta koncept se imenuje - po naravi. Demokrit - predmeti niso poimenovani v skladu z naravo predmeta, ampak kot rezultat dogovora med ljudmi, kot rezultat konvencije.

Indijska, kitajska in grško-rimska tradicija so najstarejše.

Indijska tradicija

Najstarejši se šteje za indijskega. Preskriptivni (atributivni, normativni) pristop k jeziku. Stopnja proučevanja fonetike v starodavnih tradicijah je zelo visoka. Indijska tradicija - 2500 let. V starodavni Indiji - prvi popoln opis jezika, na zelo visoki ravni. Opisani jezik je sanskrt, pregibni jezik. Potreba po opisu jezika se pojavi v duhovniškem okolju v povezavi z magično razlago govora. Namen slovničnega opisa je ohraniti čistost jezika svetih besedil - Ved, saj so se živi govorjeni jeziki bistveno razlikovali od klasičnega sanskrta.

V 5. stoletju pr. znanstvenik Yaska je sestavil komentarje o jeziku Ved. Poda slovnično klasifikacijo besed (štirje razredi): ime, glagol, predpona-predlog, vezniki in delci. Yaska pozna koncept velikega in malega črk: za ime Indra podaja sedemkratno paradigmo.

Vendar pa je najbolj popolna in natančna analiza morfološke strukture sanskrta in podroben opis njegove zvočne sestave predstavljena v slovnici Paninijevega oktateuha (IV. stoletje pr. n. št.)

Paninijeva slovnica omogoča, izhajajoč iz pomena, izbiro ustreznih leksikalnih morfemov (glagolski koren, primarna osnova imena) in konstrukcijo, ki jo narekuje narava glagola ali komunikacijska naloga, ob izpolnitvi vseh predpisanih operacij, da dobimo fonetično pravilen stavek na “izhodu”. Stavek velja za osnovno enoto jezika in se pojavi kot kombinacija dveh osnovnih besed: imena in glagola, od katerih je vsaka veriga morfemov. Veliko mesto v Oktateuhu je namenjeno fonetiki. Panini daje temeljit in podroben opis zvokov z vidika. njihovo artikulacijo.

Paninijeva slovnica je bila 2 tisoč let edina in nesporna avtoriteta za hindujce. Njegovo delo so komentirali predvsem privrženci Panini Vararuchi Katayana (III. stol. pr. n. št.) in Patanjali (II. stol. pr. n. št.).

Kasneje je bil Hemachandra (XII.) pomemben jezikoslovec, ki je proučeval srednjeindijske jezike. V 13. stoletju je Vopadeva sestavil novo sanskrtsko slovnico.

kitajska tradicija

Kitajska tradicija je nastala iz korenskega jezika s hieroglifsko pisavo. "Hieroglyph" - sveto pisanje. Kitajska pisava ne beleži samo zvokov, ampak tudi morfeme, ki jih lahko štejemo za preproste besede. to. Vsak hieroglif je povezan s pomenom, preko pomena pa z zvokom. Kar zadeva zvok, vsak hieroglif predstavlja ločen zlog. Pomanjkljivost je ogromno število znakov. Najstarejši kitajski napisi segajo v 15. in 16. stoletje pr. Glavni predmet preučevanja je bil hieroglif. Kompleksna narava kitajskega pisanja je zahtevala razlago hieroglifov, tako v smislu izraza kot vsebine. Da bi to naredili, je bilo treba te hieroglife nekako sistematizirati. Največje uspehe so jezikoslovci dosegli na področju kitajske leksikografije. 4 glavni slovarji.

Grško-rimska tradicija

Sodobno jezikoslovje temelji predvsem na grško-rimski tradiciji. Učenje jezikov v dr. Grčija ima veliko opraviti s svojo slovnično strukturo. Je pregibni jezik; Grki so ustvarili abecedno pisavo. Starogrški jezik je bil mešanica tesno povezanih narečij, pri čemer je ljudski jezik koine deloval kot nadnarečna oblika. Jezikoslovje, tako kot druge vede antike, ni bilo ločeno od filozofije. Poleg tega je bilo zanimanje za jezik posledica njegovega izvora v 5. stoletju. pr. n. št. retorika.

Anaksinon je v svojih knjigah "Retorika" postavil temelje stilistike.

Rodik se je ukvarjal z vprašanji sinonimije.

Protagora je prvi v zgodovini jezikoslovja izpostavil kategorijo spola, opaziti pa je začel tudi 4 vrste izjav: vprašanje, odgovor, navodilo, prošnja; prvič postavlja problem norme.

Platon ustvari akustično klasifikacijo zvokov: samoglasniki, brezglasni, tihi. Njegov pristop je bil pomenski, razlikovanje med imeni in glagoli, imena so besede, ki so osebki v stavku, tj. povedano, glagol pa označuje povedano v stavku. Izraz primer je uporabil za poimenovanje katere koli nepregibne besedne oblike. Govoril je o 4 vrstah sprememb ali preoblikovanj besede: vstavljanje, brisanje, zamenjava in preurejanje.

Aristotel je postavil temelje slovnične umetnosti v grško-latinskem svetu. Ugotovili smo glavne enote: zlog, veznik, ime, glagol, član, primer in stavek. Zvoke deli po akustičnih značilnostih in dodaja artikulacijske. V bistvu je govoril o tem, da je beseda znak, resnica in laž pa sta značilnosti stavka. Identificirali smo 2 glavna dela govora: ime in glagol - subjekt in predikat sodbe. Izpostavila sem tudi pomožne, t.j. funkcijske besede, ki jih je imenoval vezniki, pa tudi členki in zaimki. Izpostavila sem časovno kategorijo glagola. Ime je samostalnik le v edninski obliki, ostalo so odkloni. Razlikuje število in spol, dele govora - pomembne in nepomembne. Najpomembnejši dosežek je opažanje jezikovne polisemije (brother's book, cup of tea).

Stojala. Velik prispevek k razvoju slovnične umetnosti. Zenon, Chrysippus, Malosovi zaboji. Z njihovega vidika ima izjava 2 predmeta: objekt realnosti ali telesa (denotat) in mentalno entiteto - lekton (signifikat). Izjava je zlitje konceptov, občutkov in reprezentacije čustev. Risti so verjeli, da so besede prvotno resnične, da ustrezajo bistvu stvari. Jezikoslovec mora najti pravo bistvo besede, uvedena sta bila izraza »etimologija« in »sintaksa«. Identificiranih je bilo 5 skupin: lastno ime, občno ime, glagol, kopula, člen, malo kasneje pa so dodali še prislov. Če Aristotel uporablja velike in male črke za katero koli obliko imena in glagola, potem stoiki to uporabljajo samo za spremenljive dele govora. Besede so pomembne (s slovničnim pomenom) in nepomembne (brez slovničnega pomena, ki se v izjavi ne morejo pojaviti v obliki osebka ali povedka). Glagolski časi – določni, nedoločni, stavki – popolni, nedokončani. Stavke smo ločili z vidika namena – pripovedne, spodbudne, vprašalne. In samo stavki - izraz želje, ki vsebuje prisego, poziv. Prvič so bili identificirani zapleteni stavki.

Formalizacija grške tradicije je bila izvedena v Aleksandriji, ki je postala središče kulture antičnega sveta. V Aleksandriji je slovnica ločena veja znanosti. Zaradi posebnosti grške strukture. aleksandrijski znanstveniki poskušajo ustvariti teorijo njegovega opisa, ki bi ustrezno odražala raznolikost njegovih narečij. 2 pristopa: 1) opisujejo oblike, ki odražajo običaje njihove uporabe (anomalisti) 2) opisujejo oblike, ki odražajo vzorce pravilnega govora (analogisti). Slovnica je produkt analogije izražanja. 8 delov govora: ime, glagol, deležnik, zaimek, prislov, veznik, predlog, člen.

SREDNJA LETA.

Približno od 3. do 16. stoletja. 410-1492 - spremembe na jezikovnem zemljevidu sveta in Evrope, s padcem rimskega cesarstva in odkritjem Amerike. Srednjeveški misleci so svoje misli izražali veliko bolj zapleteno. Glavne religije se začenjajo razvijati v velikem obsegu. Nastajata samostojna področja znanja: naravoslovje in humanitarno. 2 področji jezikov.

1. Pravilni, kanonski, klasični - jeziki starih civilizacij, v katerih so bila napisana znana besedila, predvsem verska.

2. Nepravilno, barbarsko, vulgarno, na novo napisano, nenapisano.

Nepravilni se potegnejo v sfero pravilnih, zanje se ustvari pisni jezik, vanje se prevedejo besedila (gotika, kotiš, armenščina, nemščina, stara angleščina, stara cerkvena slovanščina). Sveto pismo, Koran, taoistična dela, indijska besedila se aktivno interpretirajo, komentirajo, postavljajo v ospredje, postanejo predmet izobraževanja in tvorijo temelj družbe. V šolah - podrejenost vseh znanosti teologiji, poučevanje temelji na avtoritetah preteklosti in ne na novem znanju. Znanje o besedilih je glavna vsebina znanja o jeziku. Misli: vsak narod ima svoj jezik, vendar je njegovo bistvo univerzalno, tj. Vsi jeziki so različice enega samega človeškega jezika. Jezik je posebnost človeka, govor je najpomembnejša vrsta dejavnosti. Imena: Boecij - izobraževalni sistem, 7 svobodnih umetnosti v 2 skupini, slovnica - umetnost pravilnega govora in pisanja v latinščini; Donat - njegova slovnica se je uporabljala v šolskem izobraževanju. to. Zgodnji srednji vek je brez bistvenih sprememb podedoval slovnico iz antike.

· 9-10 stoletja – delitev cerkve na zahodno (katoliško) in vzhodno (pravoslavno). Pojavi se cerkvenoslovanski jezik, ki ima na vzhodu enak pomen kot latinščina. Pojavila se je lastna pisava. Začenjajo se ustvarjati univerze.

Problem univerzalij ali splošnih pojmov. 2 pristopa: 1) realizem - univerzalije predstavljajo duha entitete, ki ima realen obstoj. 2) nominalizem – univerzalije imajo skupna imena, produkte uma in jezika, samo predmeti resnično obstajajo.

Špekulativna slovnica (grško: ogledalo). Jezik kot ogledalo odseva svet okoli nas, naloga slovničarjev je iskanje univerzalne slovnice, primerne za vse jezike. Te misli se začnejo pojavljati v 13. stoletju in so povezane z imeni Rogerja Bacona in Raymonda Lulla. Bacon je verjel, da je slovnica enaka za vse jezike svoje vsebine in se lahko razlikuje le v nesrečah.

· 11. stoletje - razhajanje med teoretičnim in praktičnim pristopom k slovnici.

Modisti, Peter Španski, je logika umetnost umetnosti, znanost znanosti. Način je način. Način obstoja so stvari in predmeti kraja, obravnavani sami po sebi. Način označevanja so lastnosti stvari, ki jih obravnavamo v njihovem odnosu do jezika. Način kognicije – stvari obravnavane v njihovem odnosu do kognicije. Modisti so bili prvi, ki so ustvarili ozko sintaktično teorijo.

· 14. stoletje - začetek renesanse, vrnitev zanimanja za antiko. 1440 – izum tiska. Sveto pismo se prevaja v različne jezike, poveča se zanimanje za semitske jezike (semitologijo), opusti se latinščina in poveča se obračanje k maternemu jeziku. Dante Alighieri brani ljudske jezike in meni, da so plemenitejši od latinščine. 15-16 stoletja – pojavijo se slovnice ljudskih jezikov.

1519-1522 - Magellanovo prvo potovanje po svetu, obseg preučevanih jezikov se razširi.

Ustanovitev akademij znanosti, najpomembnejši jeziki so francoščina, italijanščina in ruščina.

Latinščina je obstajala do 18. stoletja in se je še naprej poučevala v šolah in na univerzah. Od recepta do opisa pride do ključnega prehoda.

Razvoj jezikoslovja v Evropi v XVI-XVIII stoletju. Port-Royal Grammar.

Že ob koncu srednjega veka so se v gospodarskih, socialnih, političnih in duhovnih razmerah evropske družbe začele dogajati temeljite spremembe, ki so trajale vrsto naslednjih stoletij. Ljudje v zgodovini, literaturi, umetnosti, filozofiji in znanosti so se začeli premikati od studia divina k studia humaniora, k ideologiji humanizma (v renesansi) in nato k racionalizmu (v razsvetljenstvu), ki ga je nadomestila iracionalna romantika. Tiskanje je bilo izumljeno. V različnih državah sveta so bila narejena velika geografska odkritja.

Krog se je močno razširil naloge , ki je soočil jezikoslovce 16.-18. Veliko različnih specifičnih jezikov je zahtevalo študij in opis - tako mrtve (v nadaljevanju tradicije, podedovane iz srednjega veka) kot žive. Predmeti raziskave so vključevale jezike svojih ljudi in drugih narodov Evrope, pa tudi jezike narodov eksotičnih držav; pisni, knjižni in pogovorni jeziki. Vse večja je bila potreba po ustvarjanju slovnic posameznih jezikov, empiričnih po metodi in normalizirajočih po ciljih, ter univerzalnih slovnic, tj. slovnic človeškega jezika nasploh, ki so teoretične in deduktivne narave.

Latinski jezik je v zahodni Evropi nekaj časa obdržal glavne položaje v znanosti, izobraževanju in bogoslužju. Toda hkrati se je položaj maternih jezikov okrepil. Pridobili so nove družbene funkcije in višji status. Poleg mrtvih knjižnih jezikov (latinščina na zahodu in stara cerkvena slovanščina na vzhodu) so se razvili lastni knjižni jeziki.

Pojavljajo se številni opisi maternih jezikov: P. Ramus/Rame (1515-1572) ni napisal samo grške in latinske slovnice, ampak tudi francosko slovnico (1562). Njegov učenec J. Aarus (1538-1586) ustvari prvi fonetični opis francoskega jezika. John Wallis (1616-1703) je leta 1653 izdal slovnico angleškega jezika. Justus Georg Schottel (1612-1676) je napisal prvo popolno nemško slovnico; Za njim sta Johann Christoph Gottsched (1700-1766) in Johann Christoph Adelung (1732-1806) nadaljevala tradicijo ustvarjanja slovnic nemškega jezika.

Pojavijo se tudi slovansko-ruske slovnice. Lavrentij Zizanij leta 1596 v Vilni izda prvo tiskano slovansko slovnico; M. Smotritsky je leta 1619 izdal svojo slovansko slovnico. Prvo rusko slovnico v latinščini je napisal angleški raziskovalec Heinrich Wilhelm Ludolf (1666). Avtor prve prave ruske slovnice v ruščini je V.E. Adodurov (1731).

Osnove ruske znanstvene in normativne slovnice je postavil M.V. Lomonosov (1711-1765). V svojem temeljnem delu, napisanem leta 1755 in objavljenem leta 1757, identificira osem delov govora, obravnava vprašanja fonetike in ortoepije, zagovarja normativni status moskovskega akanja, zagovarja oblikoslovno načelo v pravopisu, podaja opis besedotvorja in obravnava pregib imen in glagolov, opisuje funkcijske besede, razpravlja o skladenjskih vprašanjih. Tradicijo Lomonosova je nadaljeval N.G. Kurganov (1769) in A.A. Barsov (1773).

Pojavi se slovnica zahodnoslovanskih jezikov. Med njihovimi ustvarjalci so Piotr Statorius-Stojenski, avtor prve (v latinščini napisane in izdane leta 1568) slovnice poljskega jezika; O. Kopczynski, tvorec poljske slovnice v skladu z idejami racionalizma; Lawrence-Benedict Niedozersky, avtor prve izvirne slovnice češkega jezika (1603); Pavel Doležal, ki je izdal (1746) slovnico češkega jezika, ki opisuje stanje v 18. stoletju. Eden od utemeljiteljev slovanske filologije Joseph Dobrovsky (1753-1829) je opravil ogromno dela za normalizacijo in ureditev češkega knjižnega jezika.

Povečanje zanimanje za starodavne spomenike v maternem ali sorodnem jeziku . Tako je leta 1665 Frančišek Junij (1589-1677) izdal gotski »Codex Argenteum«. On in številni njegovi sodobniki so germanske jezike izsledili do gotščine. George Hicks (1642-1715) postavlja vprašanje zgodovinskega odnosa germanskih jezikov med seboj. Lambert ten Cate (1674-1731) oblikuje ideje o zgodovinskih vzorcih v razvoju germanskih jezikov ter o grško-nemškem in nizozemsko-visokonemškem zvočnem ujemanju. Zanimanje za starodavne spomenike pisanja in ustne literature se je še posebej povečalo v dobi romantike.

V 16.-18. postavljeni so temelji za znanstveno preučevanje spomenikov grškega, latinskega, hebrejskega, aramejskega, arabskega in etiopskega jezika. K njihovemu raziskovanju so veliko prispevali Julij Cezar / Jules Cesar Scaliger (1484-1558), njegov sin Joseph Justus / Joseph Just Scaliger (1540-1609), Robert Stephanus / R. Etienne (1503-1559), njegov sin Heinrich Stephanus / A. Etienne (1528-1598), Johann Reuchlin (1455-1522), F. Melanchthon, P. de Alcala, Johannes Buxtorf starejši (1564-1629), Johannes Buxtorf mlajši, Thomas Erpenius (1584-1624), Job Ludolf (1624 -1704).

Pojavile so se klasična in semitska filologija ter asiriologija.

V tem obdobju je prišlo do hitrega kopičenja empiričnega znanja o jezikih različnih držav sveta. Nastane potrebo ne samo po njihovem opisu, temveč tudi po razrešitvi vprašanj o razlikah v njihovi zgradbi, o razmerjih med njimi, o načelih njihovega razvrščanja. Pojavile so se prve slovnice jezikov, kot so armenski, turški, perzijski, kitajski, japonski, malajski, azteški, kečuanski itd., Ki so jih ustvarili evropski znanstveniki in misijonarji. Pri njihovem opisu se kot standard uporablja latinska slovnica (" matrika”).

Jezikoslovci imajo tudi informacije o korejskem jeziku, sanskrtu, dravidskih jezikih Indije in številnih jezikih Srednje Afrike.

Sestavljajo se jezikovni katalogi in večjezični slovarji. Prvi med njimi so »Mitridat« K. Gesnerja (1555), »Vzorci štiridesetih jezikov« (1592) Hieronimusa Megizerja (med 1551/55-1616/19). V imenu Ruske akademije znanosti je Pjotr ​​Simonovič Pallas (1741-1811) v letih 1786-1787 objavil. slovar, ki vsebuje ustreznike ruskih besed v 200 jezikih in narečjih Evrope in Azije; Izdaja slovarja iz leta 1791 že vsebuje besede v 272 jezikih. Eden od kritikov tega slovarja, H. I. Kraus (1753-1807), je že takrat menil, da sorodnost jezikov dokazuje le podobnost zgradbe jezikov in ne podobnost besed. Lorenzo Hervas y Panduro (1735-1801) objavlja 1800-1804. katalog, ki vsebuje informacije o besedišču in slovnici 307 jezikov, vključno z indijansko in avstronezijsko. Johann Christoph Adelung (1732-1806) in Johann Severin Vater (1771-1826) objavita 1806-1817. njegovo delo "Mitridat ali splošno jezikoslovje" s kratkimi komentarji o 500 jezikih sveta in prevodi molitve "Oče naš" v te jezike.

Ideja, da jeziki izvirajo iz enega vira in zato družinske vezi med njimi znanstvenikom nikoli niso bile tuje. V preteklosti je hebrejščina pogosto veljala za matični jezik. Zdaj pa imajo jezikoslovci opravka z ogromno raznolikega empiričnega gradiva. Iskanje genetskih povezav je vse težje. In hkrati postanejo bolj aktivni v 16.-18. Pojavijo se prvi poskusi genealoške klasifikacije svetovnih jezikov.

Klasifikacije germanskih jezikov ter J. Hicks in L. ten Cate svoja dela posvečata dokazovanju njunega razmerja. I. Yu. Scaliger povzdigne vse evropske jezike v 11 glavnih jezikov (vej), povezave znotraj katerih po njegovem mnenju temeljijo na istovetnosti besed. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) beleži sorodnost med finščino in madžarščino ter poskuša najti njune povezave s turškim in mongolskim jezikom. Hebrejščine noče šteti za prajezik. Poudarjajo, da je treba najprej preučiti sodobne jezike, nato pa pretekle stopnje njihovega razvoja. Zgodovinski prehodi so po njegovem mnenju postopni.

M.V. Lomonosov opozarja na odnos med slovanskimi jeziki , pa tudi med ruščino, kurlandščino (latvijščino), grščino, latinščino in nemščino, kar dopušča možnost nastanka sorodnih jezikov zaradi propada matičnega jezika. Razvrstitev sodobnih slovanskih jezikov se loti I. Dobrovsky.

Do 16. stoletja se nanaša na sporočilo italijanskega trgovca F. Sassatija o sorodnih besedah ​​v sanskrtu in njegovem maternem jeziku. William Jones (1746-1794) v svoji publikaciji leta 1786 navaja tesno povezavo sanskrta z grščino in latinščino v besednih korenih in slovničnih oblikah, njihov verjeten izvor iz enega skupnega vira, vključitev gotščine in keltščine ter perzijščine . V tem času so se številni evropski znanstveniki seznanili z idejami starodavnih indijskih slovničarjev. Ideje o sorodstvu jezikov, ki so konec drugega desetletja 19. stoletja pripeljale do oblikovanja primerjalnozgodovinskega jezikoslovja, so bile že v zraku.

Hkrati je v tem obdobju primerjava gradiva iz različnih jezikov sveta vodila do ideje, da med jeziki sveta obstajajo ne le razlike, ampak tudi podobnosti v njihovi strukturi(predvsem v njihovi morfološki zgradbi) in to vsak določen jezik pripada enemu od nekaj strukturnih tipov. Friedrich von Schlegel se je prvi lotil znanstvene tipološke klasifikacije jezikov. (1772-1829). Pregibne jezike, predvsem indoevropske, primerja z nepregibnimi, priponskimi jeziki, pri čemer pregibni sistem razglaša za najpopolnejšega. Njegov brat August Wilhelm von Schlegel (1767-1845) poleg tega razlikuje jezike »brez slovnične strukture«, sicer amorfne ali izolirane, in jih primerja kot analitične s prvima dvema vrstama kot sintetičnimi. V začetnem obdobju razvoja tipologije je izolacijski (korenski, korenski izolacijski) tip prepoznan kot prvi po izvoru, ostali pa so prepoznani kot nastali pozneje, po nastanku priponk iz samostojnih (funkcionalnih in pomembnih) besed.

Kasneje, v 19. stoletju, so ideje bratov Schlegel razvili v delih W. von Humboldt, A. Schleicher, H. Steinthal, M. Müller, F. Mistelli, F.N. Finka. Poskusi izboljšave klasifikacij so se nadaljevali tudi v 20. stoletju. Od sredine 20. stoletja. jezikovna tipologija doživela hiter razcvet.

Splošna slovnična iskanja se izvajajo v skladu z logiko. V 16.-18. je nameščen nedeljena prevlada logicizma v opisu jezika , ki so ga začeli starodavni misleci in ki je bilo vodilno načelo pri preučevanju slovnice v skladu s sholastiko in spekulativno logiko modistov v zgodnjem in poznem srednjem veku. Slediti logicizmu je pomenilo opisovanje jezikovnih pojavov v logično-filozofskih izrazih, uveljavljanje načela univerzalizma, nepozornost na posamezne jezike in razlike med njimi, ignoriranje zgodovinskih sprememb v jeziku in dopuščanje implicitnih sestavin v izjavi.

Imam nadaljevanje tradicija pisanja filozofskih, splošnih, univerzalnih slovnic : Eden vidnih predstavnikov tega trenda je bil Francisco Sanchez (1523-1601). V duhu, ki je prevladoval v 17. stoletju, nastaja vrsta univerzalnih slovnic. kartezijanski racionalizem. Leta 1660 se je v samostanu Port-Royal pojavila znamenita »Grammaire generale et raisonnee« Clauda Lanslota in Antoina Arnaulta (znana kot slovnica Port-Royal / Port-Royal), zgrajena predvsem na podlagi filozofskih načel racionalizem (kartezijanstvo), pa tudi empirizem in senzacionalizem). Kasneje so se pojavile številne imitacije te slovnice, ki so sledile logičnim načelom identificiranja logičnih (natančneje, ontoloških) in jezikovnih kategorij, pri čemer so v vsakem jezikovnem pojavu iskale najprej logično-filozofske temelje in ostajale brezbrižne do zgodovinskega vidika jezikovnih pojavov, do resnične jezikovne raznolikosti ter do čustvene in psihološke plati govora.

Načela univerzalne slovnice se uporabljajo za primerjavo jezikov in vzpostavljanje sorodnih odnosov med njimi. V Franciji te položaje zasedajo S.Sh. Dumarce (1769), I. Bose (1767), E.B. de Condillac (1775),. C. de Gabelin. Tudi v Angliji so temu pristopu sledili številni znanstveniki. V Nemčiji je ideje univerzalizma v zvezi s primerljivimi jeziki razvil K.F. Becker. V Rusiji so zagovorniki univerzalne slovnice vključevali I.S. Rižski (1806), I. Ornatovski (1810), F.I. Buslaev (1858), V.G. Belinsky s svojo imitativno in neuspešno izkušnjo logične slovnice.

Univerzalne slovnice in predvsem Port-Royal Grammar so imele veliko vlogo pri razumevanju splošnih zakonitosti jezikovne strukture. Iskanje jezikovnih univerzalij se je aktivno nadaljevalo v drugi polovici 20. stoletja, kar je pripeljalo do nastanka jezikoslovja univerzalij. Nasploh je treba opozoriti na velikanski pomen celotne logične smeri v jezikoslovju pri ločitvi splošnega jezikoslovja v posebno teoretsko disciplino, ki je prispevala k procesu utrjevanja v 19. in zlasti v 20. stoletju. različne veje jezikoslovja v enoten in celovit znanstveni sistem.

V 16.-18. pogosto se je sklicevalo na komunikacijske sisteme, ki obstajajo poleg naravnih jezikov: Francis Bacon (1561-1626) je poudarjal needinstvenost jezika kot sredstva človeške komunikacije. G.V. Leibniz je predstavil projekt za ustvarjanje umetnega mednarodnega jezika na logično-matematični podlagi.

Upravičenost te ideje dokazuje ustvarjanje v 17.–20. približno 1000 projektov umetni jeziki tako na apriorni kot a posteriorni osnovi (to je neodvisno od določenih jezikov ali z uporabo njihovega materiala), od katerih jih je zelo malo prejelo priznanje: Volapük, ki ga je leta 1879 razvil Johann Martin Schleyer (1842-1912); Esperanto, ki ga je leta 1887 ustvaril Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917); nadaljevanje v obliki modifikacije esperantskega jezika Ido, ki ga je leta 1907 predlagal L. Beaufron; Latino-sine-flexione, ki ga je leta 1903 ustvaril matematik Peano; Occidental, predlagan v letih 1921-1922. Edgar de. Val; Novial kot rezultat sinteze ida in okcidentala, ki jo je leta 1928 izvedel Otto Jespersen; Interlingva kot produkt kolektivne ustvarjalnosti, ki je nastala leta 1951

Tako so bili položeni osnove medjezikovja kot disciplina, ki preučuje principe jezikovnega oblikovanja in procese delovanja umetno ustvarjenih jezikov. Razvita je bila tipologija umetnih jezikov. Opozorilo se je na specifike filozofskega (pojmovnega), zvočno-simbolnega itd. jezikov. Pasilalije kot pisno-zvočne sisteme in pasigrafijo kot projekte čisto pisnih jezikov so začeli proučevati. Predlagani so bili projekti za mednarodne znakovne jezike, glasbene jezike itd. Hkrati so izkušnje z oblikovanjem umetnih mednarodnih jezikov našle uporabo pri ustvarjanju simbolnih jezikov znanosti, programskih jezikov (algoritemskih jezikov) itd. Tako je imel pouk umetnih jezikov pomembno vlogo pri oblikovanju teoretičnih temeljev sodobne semiotike in teorije komunikacije.

V 16.-18. vprašanja so se aktivno razvijala narava in bistvo jezika, njegov izvor itd., in to izključno v delih filozofov. Tako jo je predstavnik filozofske slovnice F. Bacon (1561-1626) v ciljih in ciljih primerjal z »dobesedno« slovnico, tj. praktično. Giambattista Vico (1668-1744) je postavil idejo o objektivni naravi zgodovinskega procesa, ki gre v svojem razvoju skozi tri obdobja - božansko, junaško in človeško, pa tudi idejo o razvoju jezikov, ki konkretizirajo isto splošno smer in enake menjave dob. Prvi, ki je predstavil idejo o umetnem jeziku, je bil Rene Descartes (1596-1650). John Locke (1632-1704) je preučevanje pomena povezal s poznavanjem bistva jezika. G.V. Leibniz (1646-1716) je zagovarjal onomatopejsko teorijo o izvoru jezika, tako kot Voltaire/François Marie Arouet (1694-1778). M.V. Lomonosov (1711-1765) je povezoval jezik z mišljenjem in njegov namen videl v posredovanju misli. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) je deloval kot avtor teorije o dveh načinih izvora jezika - na podlagi družbene pogodbe in iz čustvenih manifestacij (iz medmetov). Denis Diderot (1713-1784) je izvor jezika iskal v skupni sposobnosti nekega naroda izražati misli z glasom, ki ga je ljudem podaril Bog. Immanuel Kant (1724-1804) je veliko pozornosti posvetil problemom filozofije jezika.

Posebej znane so bile »Študije o izvoru jezika« Johanna Gottfrieda Herderja (1744-1803), ki je bil sodobnik največjih predstavnikov filozofije zgodovine Georga Wilhelma Friedricha Hegla (1770-1831) in Friedricha Wilhelma Josepha Schellinga (1775). -1854) in je pomembno vplival nanje.

I.G. Herder je odigral ogromno vlogo pri nastanku idej historizma v znanosti svojega časa in nastanek zgodovinskega jezikoslovja . Zagovarjal je ideje razvoja, izboljšav, napredka, gibanja od elementarnega k kompleksnejšemu v zvezi z vsemi sferami človekovega bivanja. Nakazal je tako naravne, geografske kot duhovne in kulturne dejavnike v razvoju človeštva in v nastajanju razlik med ljudstvi. Posebej so izpostavili vlogo tradicije in posnemanja. Poudarjal je bistveno vlogo jezika v razvoju človeka nasploh, znanosti in umetnosti, v povezanosti ljudi, v zavedanju stvarnosti. I.G. Herder je opazil priložnost, da s preučevanjem razlik v jezikih prodremo v zgodovino človeškega uma in duše. Ločil je tri »dobe« jezika - mladost (jezik poezije, jezik čustev), zrelost (jezik umetniške proze, jezik razuma) in starost (jezik z visokimi zahtevami po logični pravilnosti in skladenjski urejenosti). ). Za I.G. Herderjev jezik je izraz duhovnega življenja ljudi. To motivira njegov poziv k zbiranju ljudskih pesmi, legend in pravljic kot spomenikov preteklosti, kar je med drugim uresničeval v svojih poskusih objavljanja folklornih del. I.G. Herder je pozval tudi k zbiranju informacij o drugih jezikih.

Nekakšen povzetek rezultatov tega obdobja so bila dela A.F. Bernhardi(1769-1820) »Nauk o jeziku« (1801-1803) in »Osnovne osnove jezikoslovja« (1805). Tu je ugotovljeno, kaj je postalo v 19. stoletju. Tradicionalna sestava znanosti o jeziku, ki vključuje fonetiko, etimologijo, tvorbo besed, preučevanje kombinacije besed in sintakso. Razlikovali smo med zgodovinskimi in filozofskimi vidiki učenja jezikov. V skladu z zgodovinskim načelom je nastanek jezika razložen s potrebami uma, vendar njegov razvoj poteka po obveznih zakonih, ki niso odvisni od zavesti. Stopnje jezika, ki dosežejo svoj vrhunec, in poznejša regresija so nasprotno druga drugi. Filozofski vidik igra vlogo znanosti o jeziku kot končnem produktu, o absolutnih oblikah jezika. Priporočljivo je, da predstavitev poteka od najpreprostejših elementov k kompleksnejšim strukturam (črke-zvoki - korenske besede in osnovne besede, ki označujejo materijo ali razmerja - nastanek sodobnih vrst besed kot rezultat zlitja besed z materialnimi in odnosnimi pomeni - glavni deli določeni na logični podlagi govor in delci).

Ob koncu 18. stol. v mnogih vedah se oblikuje načelo historizma/evolucionizma (Carl Linnaeus, Jean Baptiste Lamarck). Obstaja sinteza splošnega znanstvenega načela historizma in idej romantike, povezanih s preučevanjem spomenikov preteklosti svojih ljudstev in ljudstev oddaljenih, eksotičnih držav. Pojavlja se tudi v 19. stoletju. potrjuje se pogled na jezik kot zgodovinski pojav, ki se razvija po strogih zakonitostih. S sprejetjem tega načela se je jezikoslovje lahko razglasilo za samostojno vedo s svojim predmetom znanja in lastnimi raziskovalnimi metodami.

V 16.-18. dragoceni dosežki celotnega dosedanjega razvoja jezikoslovne misli na področju ustvarjanja pisnih sistemov, metod tolmačenja starih besedil, razvijanja principov leksikografskega opisa jezika, empiričnega opisa leksikalne sestave in slovnične strukture mnogih jezikov, konstruiranja pojmovnega aparata teoretične slovnice, razlage nekaterih metod jezikoslovne analize, katalogizacije in izvirne klasifikacije svetovnih jezikov.

EVROPSKO JEZIKOSLOVJE XVI-XVII. "SLOVNICA PORT-ROYAL"

Po Tomažu Erfurtskem se teoretski pristop k jeziku približno dve stoletji ni bistveno razvil. Vendar pa je ravno v tem času postopoma nastajal nov pogled na jezike, ki je evropsko jezikovno tradicijo dokončno razlikoval od vseh drugih. Pojavila se je ideja o pluralnosti jezikov in možnosti njihove primerjave.

Seveda je že od nekdaj znano, da obstaja veliko jezikov; Vendar, kot je navedeno zgoraj, je vsaka od jezikovnih tradicij eksplicitno ali implicitno temeljila na opazovanjih enega samega jezika, ki je bil vedno jezik ustrezne kulturne tradicije. Možna je bila preusmeritev iz enega jezika v drugega, kot je bilo v starem Rimu in na Japonskem, zlasti na zgodnji stopnji razvoja tradicije je bilo mogoče v jezik prenesti kategorije drugega, prej opisanega jezika; svoje kulture, vendar je oblikovanje tradicije ali celo njene različice vedno spremljalo zapiranje v učenje enega jezika. V srednjeveški Evropi grška in latinska različica izročila med seboj skoraj nista imeli stika. V zahodni Evropi je latinščina še v 13.–14. stoletju, ko je že obstajala razvita pisava in književnost v številnih jezikih, veljala za edini vreden predmet proučevanja. Posamezne izjeme, kot so islandske fonetične razprave, so bile redke.

Razmere so se v nekaterih državah začele spreminjati od 15. stoletja, v drugih - od 16. stoletja. V tem času se je v številnih državah končalo obdobje fevdalne razdrobljenosti in potekalo je oblikovanje centraliziranih držav. V mnogih jezikih od 12. do 14. stoletja. Pisanje se je aktivno razvijalo, pojavila so se poslovna in literarna besedila, vključno z deli tako izjemnih avtorjev, kot so Dante, F. Petrarch, J. Chaucer. Dlje, bolj se je širila ideja, da latinščina ni edini jezik kulture.

Nacionalni in jezikovni položaj v poznosrednjeveški Evropi je imel dve značilnosti, ki sta vplivali na razvoj nadaljnjih predstav o jeziku. Prvič, Zahodna Evropa ni bila enotna država, ampak je bila sestavljena iz številnih držav, kjer so se v večini primerov govorili različni jeziki. Še več, med temi državami ni bilo niti ene, ki bi lahko zahtevala prevlado (kot v preteklosti Rimsko cesarstvo in kratkotrajni imperij Karla Velikega). Že zaradi tega nobenega jezika ni mogoče razumeti kot tako univerzalnega kot latinščino. Francoščina za Nemca ali nemščina za Francoza sta bila tuja jezika, ne pa jezika prevladujoče države ali višje kulture. Tudi v Angliji, kjer je v XI-XIV. Jezik plemstva je bila francoščina, potem pa je končno zmagala angleščina, vključno s številnimi francoskimi izposojenkami.

Drugič, vsi glavni jeziki zahodne Evrope so bili genetsko povezani, pripadali so dvema skupinama indoevropske družine - romanski in germanski, in tipološko precej blizu, saj so imeli zlasti podobne sisteme delov govora in slovničnih kategorij. Od tu se je povsem naravno pojavila ideja o temeljni podobnosti jezikov, ki se med seboj le delno razlikujejo. Namesto ideje o latinščini kot edinem jeziku kulture se je pojavila ideja o več približno enakih in med seboj podobnih jezikih: francoščini, španščini, italijanščini, nemščini, angleščini itd.

Poleg tega glavnega dejavnika sta obstajala še dva dodatna. Čeprav so v srednjem veku iz posluha vedeli za obstoj, poleg latinščine, še dveh velikih jezikov: stare grščine in hebrejščine, jih je le malokdo dejansko poznal in, moderno rečeno, skorajda niso bili vključeni v bazo podatkov. za zahodnoevropsko znanost o jeziku. V dobi humanizma sta se ta dva jezika začela aktivno preučevati in njune značilnosti so se začele upoštevati, precej velike tipološke razlike med hebrejskim jezikom in evropskimi pa so razširile razumevanje znanstvenikov o tem, kateri jeziki so kot. Drugi dejavnik so bila tako imenovana velika geografska odkritja in krepitev trgovinskih vezi z državami vzhoda. Evropejci so se morali ukvarjati z jeziki drugih ljudstev, o obstoju katerih niso sumili. Treba se je bilo sporazumevati z govorci teh jezikov in pojavila se je naloga, da jih spreobrnejo h krščanstvu. In že v 16. stol. Pojavijo se prve misijonarske slovnice »eksotičnih« jezikov, vključno z indijskimi. Takrat pa evropska znanstvena misel še ni bila pripravljena ustrezno razumeti posebnosti zgradbe tovrstnih jezikov. Misijonarske slovnice tako takrat kot pozneje, vse do 20. stoletja, so te jezike opisovale izključno v evropskih kategorijah, teoretične slovnice, kot je slovnica Port-Royal, pa gradiva takšnih jezikov niso upoštevale ali skoraj niso upoštevale.

Prve slovnice novih zahodnih jezikov so bile veliko bolj pomembne za razvoj evropske tradicije in njeno preobrazbo v znanost o jeziku. Slovnice španščine in italijanščine so se pojavile v 15. stoletju, francoščine, angleščine in nemščine - v 16. stoletju. Sprva so bili nekateri napisani v latinščini, postopoma pa so v takih slovnicah opisani jeziki hkrati postali jeziki, v katerih so bili napisani. Te slovnice so bile izobraževalne. Naloga je bila oblikovati in utrditi norme teh jezikov, kar je postalo še posebej pomembno po izumu v 15. stoletju. tiskanje knjig. Slovnice so hkrati oblikovale pravila jezika in vsebovale učno gradivo, ki je omogočalo učenje teh pravil. Istočasno se je aktivno razvijalo slovaropisje, ki je bilo prej zaostal del evropske tradicije. Če so prej prevladovale glose, se zdaj v zvezi z nalogo ustvarjanja norm za nove jezike zbirajo precej popolni normativni slovarji. V zvezi s pripravo takšnega slovarja za francoski jezik je bila leta 1634 odprta Francoska akademija, ki obstaja še danes; postalo je središče jezikovne normalizacije v državi.

Prej enotna zahodnoevropska tradicija se je začela deliti na nacionalne veje. Sprva, približno do konca 17. stoletja, se je raziskovanje jezika najbolj aktivno razvijalo v romanskih državah. V 16. stoletju Po nekaj premoru se teorija jezika znova začne razvijati. Izjemni francoski znanstvenik Pierre de la Rame (Ramus) (1515-1572, ubit na Bartolomejevo noč) je dokončal oblikovanje pojmovnega aparata in terminologije sintakse, ki so ga začeli mlinarji; On je lastnik sistema stavčnih členov, ki je preživel do danes. Teoretično slovnico, napisano v latinščini, vendar že z upoštevanjem snovi različnih jezikov, je ustvaril Francisco Sanchez (Sanccius) (1523-1601) v Španiji konec 16. stoletja. Vseboval je že veliko idej, ki so se kasneje odražale v "Slovnici Port-Royala".

V 17. stoletju iskanje univerzalnih lastnosti jezika je še toliko bolj aktivno, še posebej, ker so širjenje meddržavnih odnosov in težave, povezane s procesom prevajanja, obudile ideje o ustvarjanju »svetovnega jezika«, skupnega vsem, in da bi ga ustvarili, je bilo potrebno identificirati lastnosti, ki jih imajo pravi jeziki. Na razvoj univerzalnih slovnic je vplivala tudi intelektualna klima tiste dobe, zlasti priljubljenost racionalistične filozofije Reneja Descartesa (Cartesius) (1596-1650), čeprav je ime "kartezijanske slovnice" znano po zaslugi N. Chomskega. , v odnosu do »Slovnice Port-Royala« in podobnih ni povsem natančen, saj so bile številne »kartezijanske« ideje pri F. Sanchezu in drugih prisotne že pred R. Descartesom.

Jezikoslovje 17. stoletja. je šlo na področju teorije predvsem na dva načina: deduktivno (konstrukcija umetnih jezikov, o katerih bomo govorili v nadaljevanju) in induktivno, povezano s poskusom prepoznavanja splošnih lastnosti jezikov v resničnem življenju. Ne prvi, ampak najbolj znan in priljubljen primer induktivnega pristopa je bila tako imenovana "Slovnica Port-Royala", prvič objavljena leta 1660 brez navedbe imen njenih avtorjev Antoine Arnault (1612-1694) in Claude Lanslot ( 1615-1695). Ta slovnica je bila večkrat ponatisnjena in prevedena v različne jezike.

Slovnica se je v zgodovino znanosti zapisala pod imenom, ki ni pripadalo njenim avtorjem ("Splošna in racionalna slovnica" je začetek njenega zelo dolgega pravega imena). Samostan Port-Royal je bil v tistih letih središče napredne misli in z njim je bil povezan krog znanstvenikov, med katerimi so bili tudi avtorji slovnice. Knjiga je nastala kot rezultat sodelovanja dveh specialistov različnih strok. A. Arno je bil logik in filozof, soavtor znamenite knjige o logiki, C. Lanslot pa eden prvih profesionalnih jezikoslovcev v Franciji, učitelj jezika in avtor slovnic; zlasti je prvi v Franciji poučeval latinščino kot tuji jezik, z razlago v francoščini. Ta kombinacija je omogočila združevanje za tisti čas visokega teoretičnega znanja z dokaj dobrim poznavanjem snovi v več jezikih.

Avtorji slovnice so menili, da je čisto deskriptivni pristop k jeziku nezadosten in so poskušali ustvariti razlagalno slovnico. Piše, da je bila spodbuda za njeno pisanje »iskanje razumnih razlag številnih pojavov, ki so skupni vsem jezikom ali lastni samo nekaterim od njih«. Na splošno v knjigi razlagalni pristop prevladuje tako nad deskriptivnim kot normativnim. Vendar pa številni razdelki, posvečeni francoskemu jeziku, vsebujejo tudi regulativna pravila. Do leta 1660 so bile norme francoskega jezika na splošno oblikovane, vendar je veliko podrobnosti še vedno ostalo nedorečenih. Zato slovnica več kot enkrat govori o tem, katere besedne zveze je treba "priporočati za uporabo". Vendar pomen »Slovnice Port-Royala« ni predvsem v navodilih, temveč v razlagah prej opisanih jezikovnih pojavov.

Avtorji slovnice so izhajali iz obstoja splošne logične osnove jezikov, od katere posamezni jeziki v različni meri odstopajo. Sama ideja je obstajala v 17. stoletju. ni nov in se je vrnil k mlinarji. Za Arna in Lansla je bilo tako običajno, da ni zahtevalo posebnih dokazov. Na primer, slovnica govori o »naravnem redu besed« brez dokazov o obstoju takega reda in celo brez njegovega opisa (čeprav je povsem jasno, da je bil vrstni red »naraven« zanje, tako kot za modiste, » subjekt - povedek - predmet«).

Avtorji »Slovnice Port-Royala« so se od modistov razlikovali ne toliko v sami ideji osnove jezikov, temveč v razumevanju, kaj je ta osnova. Med modisti, če uporabimo sodoben jezik, se je izkazalo, da je korespondenca med površinskimi in globinskimi strukturami ena proti ena ali vsaj zelo blizu. Vsakemu pojavu, zapisanemu v Priscijanovi slovnici, so poskušali pripisati filozofski pomen. V tej slovnici tega ni več, predvsem zaradi širitve empirične baze. Če so mlinarji izhajali iz enega latinskega jezika, potem se tukaj skoraj v vsakem poglavju govori o dveh jezikih: latinščini in francoščini; precej pogosto se omenjajo tudi španščina, italijanščina, stara grščina in hebrejščina, občasno pa govorimo o »severnih«, tj. germanski in o »vzhodnih« jezikih; kaj je mišljeno v zadnjem primeru, ni povsem jasno. S sodobnega vidika je število jezikov majhno, a v primerjavi s prejšnjimi časi je bil to velik korak naprej.

Usmerjenost k latinskemu standardu v »Grammatic of Port-Royal« še ni bila povsem presežena, kar je še posebej opazno v delu o padežih in predlogih. Čeprav je rečeno, da imata »od vseh jezikov le grščina in latinščina velike in male črke imen v polnem pomenu besede«, je latinski sistem velikih in malih črk vzet kot standard in prav ta sistem je prepoznan kot »logičen«. V starogrškem jeziku, ki ima en primer manj v primerjavi z latinščino, je predlagano, da se upošteva, da je manjkajoči ablativ "prisoten tudi v grških imenih, čeprav vedno sovpada z dativom." Za francoski jezik je izraz nekaterih "globokih" primerov viden v uporabi predlogov ali izpustitvi člena. Bolj zapleten primer je sestavljen iz pridevnikov za Arno in Lanslot. V latinskih slovnicah je bilo običajno samostalnike in pridevnike obravnavati kot en del govora - ime, toda za francoščino in druge nove jezike Evrope je bilo treba ta dva razreda razlikovati. Slovnica sprejme kompromisni pristop: en del govora se razlikuje - ime - z dvema podrazredoma. Ta razlaga je projicirana tudi na semantiko: besede imajo "jasne" pomene, ki ločujejo samostalnike in pridevnike, in "nejasne" pomene, ki so jim skupni: besede rdeča in rdečica imajo skupen "nejasen" pomen in različne "jasne" pomene. Uvedba "jasnih" pomenov kaže na odmik od latinskega standarda, uvedba "nejasnih" kaže na njegovo delno ohranitev (vendar obstaja druga razlaga, po kateri ima ločitev dveh vrst pomenov globok filozofski pomen) .

V številnih drugih točkah pa se avtorji slovnice odločno odmikajo od latinskega standarda v korist francoskega. To je še posebej očitno v zvezi s člankom: »V latinici sploh ni bilo členov. Prav odsotnost člena je pripeljala do trditve ... da je ta delček neuporaben, čeprav mislim, da bi bil zelo koristen, da bi bil govor jasnejši in se izognili številnim dvoumnostim.« In dalje: »Vsakdanje življenje se ne strinja vedno z razumom. Zato se v grškem jeziku členek pogosto uporablja pri lastnih imenih, tudi pri imenih ljudi ... Pri Italijanih je ta raba postala običajna ... Členka nikoli ne postavljamo pred lastna imena, ki označujejo ljudi.« Tako se izkaže, da je »mi«, Francozi, v tem primeru »vsakdanje življenje skladno z razumom«, drugi narodi pa ne. Avtorji izhajajo iz francoskega jezika, ko govorijo o imenih s predlogom, ki ustrezajo »neobveznim« prislovom v latinščini in v nekaterih drugih primerih.

Referenčne strukture, ki ustrezajo "razumu", so v večini primerov zgrajene na podlagi latinščine ali francoščine. Toda načeloma lahko to vlogo igrajo kateri koli jeziki, vključno z "vzhodnimi", kot pravijo, kjer se priznava racionalnost sovpadanja oblike tretje osebe z glagolskim steblom. Avtorji očitno izhajajo iz nekih apriornih in neposredno neizoblikovanih idej o »logičnosti« in »racionalnosti«, vendar v vsakem primeru vzamejo nekaj resničnih struktur enega od njima znanih jezikov (včasih, kot pri pridevnikih, iz kontaminacija struktur dveh jezikov).

Vendar pa obstajajo primeri, ko se Arnaud in Lansleau abstrahirata od značilnosti določenih jezikov in pristopita k semantični analizi. Tu so najpomembnejši razdelki, ki so namenjeni razmeroma obrobnim vprašanjem: odnosni zaimki, prislovi, elipsa itd. Eden najbolj znanih odlomkov v knjigi je tisti del razdelka o relativnih zaimkih, kjer je besedna zveza analizirana Dieu invisible a le monde visible"Nevidni bog je ustvaril vidni svet."

Arnault in Lanslot o tem pišeta: »Tri sodbe, ki jih vsebuje ta stavek, mi gredo skozi misli. Kajti trdim: 1) da je Bog neviden; 2) da je ustvaril svet, 3) da je svet viden. Od teh treh stavkov je drugi glavni in poglavitni, prvi in ​​tretji pa sta podredna stavka... vključena v glavni kot njegovi sestavni deli; v tem primeru je prvi stavek del subjekta, zadnji pa del atributa tega stavka. Torej so takšni podrejeni stavki prisotni samo v naših glavah, vendar niso izraženi z besedami, kot v predlaganem primeru. Toda te stavke pogosto izražamo v govoru. Zato se uporablja odnosni zaimek.«

Če zanemarimo izraze, ki so za naš čas arhaični, kot je »sodba«, se takšna izjava zdi zelo moderna. Avtorji »Slovnice Port-Royala« tukaj jasno ločijo med formalnimi in pomenskimi strukturami, ki jih modisti pravzaprav niso razlikovali, niso pa jih vedno jasno razlikovali številni jezikoslovci 19. in 20. stoletja. Začenši z razlago površinskih pojavov francoskega jezika (v tem delu slovnice govorimo samo o enem jeziku), preidejo na opis njihove semantike, ki nima neposrednih formalnih korespondenc. Nazaj v 17. stol. prišli so do enakih zaključkov kot mnogi sodobni jezikoslovci. Vendar, kot že omenjeno, pogosteje v slovnici »logična« in pravzaprav pomenska struktura ustreza neki površinski strukturi določenega jezika.

Na nekaterih drugih mestih v knjigi je govora o sinonimiji jezikovnih izrazov, od katerih je eden prepoznan kot bolj skladen z logiko (čeprav ni vedno jasno, ali govorimo o popolni skladnosti), drugi pa se lahko uporablja namesto zaradi "želje ljudi po skrajšanju govora" ali "zaradi milosti govora" Pogosteje se v teh primerih za standard vzamejo pojavi francoskega jezika. V takšnih primerih je N. Chomsky našel analog transformacijskih pravil, ki je očitna modernizacija, vendar je tu nedvomno nekaj podobnosti. O sopomenskosti nekaterih izvirnih in neizvirnih izrazov pa so razpravljali že dolgo pred 17. stoletjem. Opozorimo lahko na pojav elipse, ki je bil tako obravnavan že od antike.

Seveda Arnauld in Lanslot nista imela jasne predstave o tem, od kod prihaja njihova "racionalna osnova slovnice" vseh jezikov. Ampak ne morete iti k avtorjem 17. stoletja. postavlja enake zahteve kot za jezikoslovce 20. stoletja. Sama zamisel o vzpostavitvi skupnih lastnosti človeških jezikov, ki temeljijo na njihovi temeljni enakosti (četudi se te lastnosti v resnici izkažejo za zelo romanizirane), je predstavljala pomemben mejnik v razvoju jezikoslovnih idej.

Usoda "Slovnice Port-Royal" je bila zelo težka. Sprva je postala zelo priljubljena in veljala za zgledno v Franciji do konca 18. - začetka 19. stoletja, poznana je bila tudi izven Francije. Avtorji naslednjih "logičnih" in "racionalnih" slovnic so jo posnemali. Po nastanku nove, primerjalnozgodovinske znanstvene paradigme pa se je prav zaradi njene popularnosti začela dojemati kot primer »mentalne, aprioristične, otročje«, po besedah ​​I. A. Baudouina de Courtenayja, smeri v jezikoslovje, stiskanje jezika v logične sheme; Pogosto so ji pripisovali tudi tisto, proti čemur je bila uperjena: strogo spoštovanje latinskega standarda. Razmere se v prvi polovici 20. stoletja niso spremenile. Med njenimi kritiki so bili številni ugledni znanstveniki: I. A. Baudouin de Courtenay, L. Bloomfield, C. Hockett in drugi, ki so jo pogosto ocenjevali iz druge roke. V tem času se je empirična podlaga splošnega jezikoslovja močno razširila in "Slovnica Port-Royala" se je začela dojemati kot preveč jasno mešanje univerzalnih lastnosti jezika z značilnostmi romanskih jezikov.

Novo zanimanje za knjigo se je pojavilo v 60. letih. XX stoletje Tu je v mnogih pogledih odigral vlogo N. Chomsky, ki je njene avtorje razglasil za svoje predhodnike. Njegovi nasprotniki upravičeno poudarjajo, da je močno posodobil ideje slovnice in jo obravnaval zunaj zgodovinskega konteksta, vendar se je res marsikaj v knjigi, zlasti ideja o »strukturah mišljenja«, skupnih vsem jezikom, izkazala za soglasno s chomskyjevskim jezikoslovjem (glej poglavje o N. Chomskem). Vendar pa oživitve zanimanja za "Slovnico Port-Royala" ni mogoče zmanjšati le na avtoriteto Chomskega. Sredi šestdesetih let 20. stoletja. Več strokovnjakov ga je neodvisno drug od drugega začelo analizirati in komentirati, Chomsky pa je bil le eden izmed njih. »Rehabilitacija« knjige je bila povezana s splošnimi trendi svetovnega razvoja jezikoslovja. Eden od njenih komentatorjev, R. Lakoff, »Slovnico Port-Royala« upravičeno imenuje »stara slovnica, ki je bila dolgo na slabem glasu med jezikoslovci, vendar ji je pred kratkim povrnila ugled, ki ga je imela v svojem času«.

Naj omenimo še eno značilnost »Slovnice Port-Royal«, ki je vplivala tudi na njen kasnejši sloves. Tako kot prejšnja jezikoslovna dela je bilo povsem sinhrono. "Racionalna osnova" vseh jezikov se obravnava kot nekaj nespremenljivega, dejavnik zgodovinskega razvoja pa preprosto ni vključen v koncept. Latinščina in francoščina sta v knjigi obravnavana kot dva različna jezika in ne kot prajezik in jezik potomec (vendar izvor francoskega jezika iz latinščine takrat ni bil tako očiten kot danes).

Drugi, deduktivni pristop k jeziku je bil odkrit v 17. stoletju. odražajo v poskusih konstruiranja umetnega »idealnega« jezika, ki so bili priljubljeni že dolgo časa. Za ta vprašanja so se zanimali številni največji misleci tega stoletja: F. Bacon, R. Descartes, J. A. Comenius in kasneje G. W. Leibniz. To je bilo še posebej aktivno v Angliji. Prvi predsednik Londonske kraljeve družbe J. Wilkins (Wilkins) (1614-1672) je veliko delal na tem področju, eno tovrstnih del pa pripada Isaacu Newtonu, ki ga je napisal leta 1661 v starosti od 18.

Avtorji tovrstnih projektov so izhajali iz dveh postulatov. Prvič, obstoj več jezikov je velika nevšečnost, ki jo je treba premagati. Drugič, vsaka stvar ima po naravi pravilno ime, ki odraža njeno bistvo. Drugi postulat je, kot smo že omenili, značilen za različne jezikovne tradicije v njihovi zgodnji fazi. Vendar je ta pristop, ki se odraža v zgodnjih etimologijah, temeljil na pripadnosti »pravilnih imen« nekemu resničnemu jeziku: stari grščini, sanskrtu itd. Torej razmislite o tem v Evropi v 17. stoletju. To ni bilo več mogoče, čeprav avtorji umetnih jezikov včasih naletijo na idejo o hebrejščini kot primarnem jeziku. V 17. stoletju prevladujoča ideja je bila, da svetopisemska legenda o babilonski zmedi jezikov odraža resničnost. Zato je bila odkrito postavljena naloga »devilonizacije« jezika. Iskanje univerzalnega jezika je bilo tesno povezano z iskanjem enotne povezovalne svetovne harmonije, ki je pogosto dobivala mističen značaj, tudi I. Newton. Na hitre uspehe naravoslovja so gledali kot na sredstvo za doseganje zelo arhaičnih ciljev.

To se je zgodilo tudi v pristopu k jeziku. Da bi ustvarili »idealni jezik«, razumljen predvsem kot »jezik pomenov«, je bilo treba te pomene opisati. Obstaja tudi zanimanje za opis semantike v "Slovnici Port-Royala", vendar je bilo veliko zakritih s posebnimi oblikami jezikov, ki jih poznajo njeni avtorji. Tu se je bilo zaradi najsplošnejše naloge treba abstrahirati od strukturnih značilnosti resničnih jezikov in doseči globoko raven.

I. Newton je zapisal: »Narečja posameznih jezikov se tako zelo razlikujejo, da univerzalnega jezika ni mogoče izpeljati iz njih tako zanesljivo kot iz narave stvari samih, ki je enaka za vsa ljudstva in na podlagi katere celoten jezik je bil ustvarjen na začetku." Njegov projekt je bil sestaviti abecedni seznam vseh "snov" v vsakem jeziku, nato pa je treba vsak element seznama povezati z elementom univerzalnega jezika. Tako je univerzalni jezik preprosto odražal leksikalno strukturo prvotnega naravnega jezika (Newton pravzaprav govori o angleškem jeziku) z eno samo razliko: v angleščini se lahko "snovi" izrazijo v frazah, v "idealnem jeziku" - nujno z besedami. . Vendar pa svet, ki ga opisuje jezik, ni omejen na »snovi«. Poleg enostavnih pojmov obstajajo zapleteni. V naravnih jezikih so izpeljani pojmi pogosto označeni z uporabo določenih besedotvornih modelov. To so upoštevali ustvarjalci umetnih jezikov, ki pa so poskušali odvrniti pozornost od nepravilnosti, ki so lastne naravnim jezikom. Identificirana so bila nekatera tipična pomenska razmerja: agent, lokacija, zanikanje, pomanjševalnica ipd., ki naj bi dobila univerzalni izraz v univerzalnem jeziku. Hkrati so se vzpostavljala pomenska razmerja med besedami, tudi formalno neizpeljanimi; Identificirane so bile sestavine pomena nekaterih besed, ki bi jih v »idealnem jeziku« zaradi pravilnosti morale označiti ločeno. Tako je že v 17. st. tako ali drugače so se ukvarjali s tem, kar v sodobnem jezikoslovju imenujemo komponentna analiza in preučevanje leksikalnih funkcij.

V umetnih jezikih je morala obstajati slovnica, zlasti določen niz slovničnih kategorij. V tem primeru so za osnovo seveda vzeli nabor kategorij znanih evropskih jezikov, najpogosteje latinščino, vendar z določenimi prilagoditvami: kategorijo spola so izločili kot nelogično. Kontrast delov govora v številnih projektih, vključno s projekti I. Newtona in J. Wilkinsa, se ni zdel potreben: njihove besede so delovale kot imena, oznake dejanj ali stanj pa so bile narejene z dodajanjem običajnih besedotvorne prvine. Kljub temu bi lahko takšna imena po potrebi imela kazalnike časa ali razpoloženja.

Kar zadeva izražanje, so se jezikovni oblikovalci bolj verjetno osredotočili na strukturo hebrejskega jezika s tričrkovno korenino in »službenimi črkami«. Sam sistem "primarnih elementov" (črk in ne zvokov) je bil zgrajen na osnovi latinske abecede. Nekateri znanstveniki, ki so ustvarili »idealni« jezik, so kitajski jezik, ki jim je znan le po govoricah, šteli za enega od modelov: hieroglifski pisni sistem, ki ni osredotočen na zvok, ampak na pomen, se je zdel možen prototip semantični jezik.

Skušajo se abstrahirati od posebnosti določenih jezikov in v nobenem primeru ne dopuščajo neposrednega izposojanja iz njih v njihove jezike, oblikovalci univerzalnih jezikov se niso mogli odvrniti od omejenega obsega jezikovnih sistemov, ki so jim znani. Primarne »snovi« so bile identificirane na podlagi besed in fraz evropskih jezikov. Osnova besedotvorja so bili modeli, ki so dejansko obstajali v teh jezikih. Iz teh jezikov so prevzete tudi slovnične kategorije, vendar v nekoliko okrnjeni obliki.

Hkrati so ustvarjalci univerzalnih jezikov, ki temeljijo na analizi pojavov, spet romanskih in germanskih jezikov z dodatkom hebrejščine, k številnim vprašanjem pristopili globlje kot avtorji »Slovnice Port-Royal«. Najprej se to nanaša na semantično analizo. Sodobni raziskovalec jezikovne konstrukcije 17. stoletja. L.V. Knorina je pravilno zapisal: "Umetni jeziki so opisi globoke semantike naravnega jezika, izvedeni na izjemni ravni."

Vendar te strani dejavnosti te skupine znanstvenikov sodobniki niso opazili. Vse tovrstne študije so videle le ustvarjanje »idealnih jezikov« kot takih. In naloga »devilonizacije« jezikovnega sveta je bila preveč jasno utopična. Sami projekti »idealnih jezikov« so bili pogosto povezani bodisi z mističnim iskanjem svetovne harmonije bodisi s poskusi prestrukturiranja družbe na utopičnih temeljih; Ni zaman, da je bil eden od ustvarjalcev univerzalnega jezika slavni utopist Tommaso Campanella, avtor "Mesta sonca". Nekateri projekti niso dobili javnosti; zlasti projekt I. Newtona, ki je ostal v rokopisu, je bil prvič objavljen v izvirniku šele leta 1957. Drugi tovrstni poskusi so bili priljubljeni v 18. stoletju, a so postopoma začeli pozabljati. Če je bila »Slovnica Port-Royala« vedno znana, vsaj po govoricah, potem dela 17.–18. na področju konstruiranja "idealnih" jezikov ni imelo nobenega vpliva na znanost 19. stoletja. in prvi polovici 20. stoletja. Šele v zadnjih desetletjih so dela J. Wilkinsa, I. Newtona in drugih začela pritegniti pozornost in izkazalo se je, da je veliko od njih relevantno.

Sama ideja o ustvarjanju svetovnega jezika, ki je šla na obrobje znanosti o jeziku, se je razvijala tudi kasneje. Navdušeni so bili nekateri jezikoslovci, med katerimi je bil najbolj znan N. Ya Marr, od druge polovice 19. st. odrazilo se je v nastanku esperanta in drugih pomožnih jezikov. Vendar njihovi ustvarjalci niso več želeli odražati struktur stvari v strukturah besed in so uporabili, čeprav v spremenjeni obliki, prave korenine in besede pravih jezikov.

Literatura

Alpatov V. M."Slovnica Port-Royala" in sodobna lingvistika: (K objavi ruskih publikacij) / V. M. Alpatov // Vprašanja jezikoslovja. - 1992. - Št. 2. - Str. 57-68.

Knorina, L.V. Narava jezika v jezikovni konstrukciji 17. stoletja / L. V. Knorina // Vprašanja jezikoslovja. - 1995. - № 2. - str. 110-120.

• Pri nas sta pred nekaj leti skoraj istočasno izšli dve njegovi publikaciji: »Splošna in racionalna slovnica Port-Royala« (M., 1990); "Slovnica Port-Royala" (L., 1991) (nadaljnji citati so iz moskovske izdaje).
• Delo I. Newtona v ruskem prevodu: Semiotika in računalništvo. vol. 28. M., 1986.

V jeziku 18. poglavje in zlasti zač. 19. stoletje Nujno je bilo treba ustvariti nov način učenja jezikov. Ta potreba se je spoznala v srednji vzhod metoda raziskovanje jezikovnih pojavov v delih nem. znanstveniki Franz Bopp in Jakob Grimm, dansko raziskovalec Rasmus Rask in ruski jezikoslovec OH. Vostokova ki veljajo za ustanovitelje Sre-zgodovinski jezik (SIA). V njunih delih primerjava pp. jezikov, predvsem indohebrejščine, se prvič pojavi kot sredstvo prodiranja v mehanizem jezika skozi zgodovino, skozi katero gre jezik. V jezikoslovcu. tradicije prednik sijočešteje F. Bopp . Še na gimnaziji se uči sanskrt, perzijščino, arabščino in hebrejščino. jezikov. Od leta 1821 je bil Bopp profesor orientalskih študij. književnost in splošne jezikovne študije na Univerzi v Berlinu, od 1829 pa akademik. Oblikovanje jezikoslovja. Na Boppov koncept sta vplivala tako moderna. njim zahodno zgod. in fil. in jezikovno nazorov in pod vplivom naukov staroind. slovničarji. Posebnosti jezikovni Boppovi koncepti sestavljala predvsem primerjava dejstev sorodstva. jezikov prodreti v skrivnost izvora jezikovnih oblik, ugotoviti, ali razlike v jezikih ne določajo splošne zakonitosti, razkriti tiste procese, skozi katere je jezik prišel iz domnevnega prejšnjega stanja v sedanje. Prav ti cilji pojasnjujejo tako konstrukcijo del kot probleme, ki se v njih pojavljajo. V svojih delih Bopp sam postavi p/d 2. poglavje naloge: 1) podrobno raziskati in dokazati sorodnost Indoevropejcev. jeziki; 2) razkrijejo skrivnost nastanka pregibov. Leta 1816 pride ven prva služba Boppa »Konjugacijski sistem v sanskrtu v primerjavi z grščino, latinščino, perzijščino. in nemški. jezik", v katerem je ugotavljal in primerjal besedne sklone 5 indoevrop. jezikov, opozoril na njihovo podobnost kot dokaz skupnega izvora omenjenih jezikov, ker pregibi so redko izposojeni iz enega jezika v drugega. Osnovno Boppovo delo je tridelna »Primerjalna slovnica sanskrta, armenščine, grščine, latinščine, litovščine, stare cerkvene slovanščine, gotščine in nemščine. jeziki." Primerjaj. Boppova slovnica je v bistvu primerjalna morfologija, saj so koreni in pregibi v središču opazovanj. Fonetične raziskave pojavi so predmet morfologije, ki se izvaja v povezavi z analizo morfoloških. zgradba besede; sintakso kot samostojno. razdelek manjka. Osnova celotne znanstvene konstrukcije slovnice je teorija korena. Odvisno od značilnosti korenine Bopp identificira 3 glavne razrede jezikov: 1) Jeziki brez pravih korenin, tj. brez povezovalnih korenin in torej brez »organizma«, brez slovnice, na primer kitajski jezik; 2) Jeziki z enozložnimi koreni, ki se lahko sestavljajo, pri čemer se besedni in zaimenski koreni kombinirajo. Na ta način ti jeziki in to je indoevropski. jeziki dobijo svoj »organizem«, svojo slovnico; 3) Jeziki z dvozložnimi besednimi koreninami, za katere je značilna obvezna prisotnost 3 soglasnikov, ki sestavljajo koren. Trikonsonantski koren je edini nosilec osnovnega pomena. Slovnične oblike tvorijo notranje koreninske spremembe. V ta razred spadajo semitski jeziki. V tej klasifikaciji jezikov je čutiti vpliv romantike. teorije Schlegel o nekem »organskem obdobju« oblikovanja jezika, za katerega je bila značilna idealna slovnična skladnost. oblike logične kategorije, pa tudi ideje W. von Humboldt o jeziku kot ljudskem duhu. Poleg tega so na Boppov koncept primerjalne slovnice vplivale ideje in tradicije univerzalne (logične) slovnice. Kazali so se predvsem v tem, da skuša Boppova v skladu s svojo formulo »predmet-povezava-predikat« zaznati te logične elemente v strukturi vsake besedne oblike. sodbe. Izkazalo se je, da je vsaka besedna oblika sestavljena iz predikata - besednega korena, slovničnega. vezniki – vezni glagol »biti«, osebek – osebne končnice. Teorija razredov korenov in teorija razgradnje vsake glagolske oblike na 3 glavne elemente v skladu z "organsko" tvorbo slovnice. Obrazci so služili kot osnova za Bopp aglutinacijske teorije, po katerem glagol. oblike so nosilci resničnega pomena v besedah, zaimenski koreni pa delujejo kot vir oblikovanja pregibov, so osebne končnice glagola, ki izraža subjekt. Tako je zasluga Boppa v razvoju sijoče sestoji predvsem iz izbora in sistematizacije genetsko skupnih elementov v slovnico. str indoevrop. jezikov, pri gradnji splošne teorije na tem gradivu, pri utemeljevanju obstoja Indoevrop. družine jezikov. Njegov poziv k analizi indoevrop. pregibi so bili pomembni tudi za SIL. Ustreznosti v sistemu pregibov so zagotovilo sorodnih odnosov med jeziki, ker pregibi običajno niso izposojeni, kar pa ne moremo reči o korenih in besedah ​​jezika.

Hkrati z Boppom, vendar neodvisno od njega, se je začel Bližnji vzhod. preučevanje Indoevropejcev. danski jezik znanstvenik Rasmus Christian Rask . Rask je diplomiral na univerzi v Kopenhagnu. Za študij vzhoda. indoevropski jeziki postali trajni potovanje v Indijo, na poti obisk Sankt Peterburga, Moskve, Kavkaza in Perzije. Od leta 1823 je bil Rask profesor v Kopenhagnu. uni. Govoril je 25 jezikov in je avtor slovnic španščine, italijanščine, švedščine in drugih jezikov. Leta 1811 je objavil svoje prvo delo, »Vodnik po islandščini ali starem severu«. jezika«, v katerem je nasprotoval log. slovnice. Leta 1818 Rusk je objavil svoje poglavje. delo na tem območju bo primerjalo. opisi jezikov »Raziskave na področju starodavnega severa. jezik ali izvor islandskega jezika." V tem delu avtor pride do zaključka, da je islandski ali stari severni jezik nastal iz tračanščine, ki se nanaša na izumrli prajezik jugovzhoda. Evropa, iz nje je po Rasku izšel Grk. in lat. jezikov. Rask primerja islandščino. jezika z grenlandščino, keltščino, baskovščino, finščino in dokazuje, da nimajo sorodstva (kasneje je spremenil svoje poglede glede keltskih jezikov). Ugotavlja sorodstvo med islandskim in slovanskim, germanskim. in Baltik jeziku in jih predstavi kot definicije. veje znotraj indoevrop. jezik družine. Pri primerjavi jezikov Rask predlaga jasno razlikovanje med besediščem in slovnico. Slavi prvo prioriteto. pomen slovnice korespondence in tistega besedišča, ki je povezano z najnujnejšimi pojmi, pojavi in ​​predmeti, tj. najstarejši sloj besedišča. Rask šteje grame. dopisovanje z zanesljivejšim znakom sorodstva ali skupnega izvora jezikov, ker Ko medsebojno delujejo, jeziki izjemno redko sprejmejo oblike sklanjatve in konjugacije. Drug kriterij za ugotavljanje sorodstva je menil, da je prisotnost številnih rednih zvočnih prehodov v primerjanih jezikih. Rusk je prvi opozoril na kompleks med seboj povezane fonetike. spremembe, povezane s tvorbo stopniških soglasnikov v germanščini. jezikov iz ustreznega indoevrop. zvoki. Te običajne fonetične korespondence se imenujejo prvi nemški premiki soglasnikov. Rusk tudi opisal drugi stavek nem. soglasniki, povezano z razlikovanjem visoke nemščine. in nizkonemška narečja. Za razliko od Boppa si Rusk v svojem delu ne prizadeva obnoviti izvirnih oblik primerjanih jezikov.

Jakob Grimm raziskal s pomočjo povprečno-vzhod. metoda ena jezikovna skupina – germanska. Grimm se je rodil v Hanauu, študiral pravo. Fakulteta Univerze v Marburgu. Toda njegov pravi klic sta postali filologija in književnost. 1830 je zasedel oddelek za nem. jezika in književnosti na Univerzi v Göttingenu, od 1840 - profesor na Univerzi v Berlinu. Ustvarjalno Grimmove dejavnosti so bile tesno povezane z imenom njegovega brata - Wilhelm Grimm. Njihova ustvarjalnost je najbolj osupljiva. skupne države se je izražala v pripravi in ​​objavi ljudske skupščine. pravljice, pozneje imenovane »pravljice bratov Grimm«. J. Grimm je preučeval tudi srednjeveške spomenike. nemški litrov. Tako v pravljicah kot v literarni vedi so se jasno manifestirale ideje romantike, značilne za J. Grimma, razširjene v sodobnem času. njega Nemčijo. Po J. Grimmu je pravljica izraz duhovnega življenja ljudi: skozi njeno lupino je mogoče prodreti v globino pogleda na svet daljnih prednikov. J. Grimm se je vpisal v zgodovino jezikoslovja kot avtor štiridelne »Nemške slovnice«. V bistvu je to prvi zgodovinski nemška slovnica jezik, ki temelji na analizi nemškega jezikovnega gradiva. jezikov, začenši s prvimi črkami. spomeniki. 1. zvezek slovnice je posvečen predvsem fonetiki, 2. - morfologiji, 3. - besedotvorju, 4. - predvsem sintaksi. J. Grimm je v svoji slovnici skušal narečjem zagotoviti pravo mesto ob knjižnem knjižnem jeziku, po čemer se razlikuje od del F. Boppa in R. Ruska. J. Grimm preučuje obstoj določenih jezikov in ljudi. jezik nasploh kot nenehno spreminjanje in izboljšanje. Zgodovina Indoevropejcev. jezika po njegovem mnenju kaže spremembo v razvoju tega jezika 2 procesa : 1 značilen po nastanku pregiba iz kombinacije delov besed in 2– razpad pregiba. Na podlagi teh določil J. Grimm govori o 3 koraki , obdobja v človekovem razvoju. jezik. 1. čl.- tvorjenje, rast in tvorjenje korenov in besed. V tem obdobju je katera koli slov. razmerja so izražena s preprosto kombinacijo posameznih besed. Na tej stopnji razvoja jezik ne zapušča »spomenikov duha« (pisnih spomenikov) in izginja kot srečno življenje najstarejših ljudi. 2. sv.. značilen po razcvetu pregiba, ki je dosegel popolnost. Primera jezikov na tej stopnji sta sanskrt in stara grščina. V tem obdobju se jeziki odlikujejo po popolnosti oblik, jezik je najprimernejši za verzifikacijo, primer staroindijske in stare grščine, ki sta. dosegel vrhunec umetnosti. poezija. 3. čl. razvoj jezika - želja po jasnosti misli, ki vodi v analitičnost in zavračanje pregiba. To obdobje jezikovnega razvoja predstavlja moderni čas. indijski jeziki, perzijščina, sodobna grščina, romanščina. jezik, v manjši meri pa german. jezikov. V označenih jezikih „int. moč in prožnost pregiba« se je v veliki meri izgubila. TO osnovni po zaslugi J. Grimma v razvoj SFL vključujejo ugotavljanje vzorcev glasovnih prehodov: 1. premikanje soglasnikov v german. jezikov, kar jih razlikuje od drugih indoevrop. jezikih in 2. premikanje soglasnikov, ki je osnova razlik v visokonem. narečja iz spodnjenem. in temu primerno nemški. jezika od ostalih germanskih jezikov. jezikov. Te vzorce zvočnih prehodov je oblikoval Grim neodvisno od Raska, zato jih včasih imenujemo Rask-Grimmov zakon. Po prvem zakonu gibanja soglasnikov: a) indohebrejščina. dolgočasno eksplozivno str,t,k,vgerm. jezik-ah ustreza brezglasnim frikativom f, th,h; b) indoevropski / zveneči aspirat bh,dh,gh– glasno brezdušno b,d,g; c) indoevropski. sonoren eksploziv b,d,g- nemško brezglasni eksplozivi str,t,k. Zakoni o gibanju soglasnikov so bili še en korak k preoblikovanju jezikoslovja v eksaktno znanost.

OH. Vostokov (psevd.; pravi priimek Ostenek) se nanaša na ustanovitelje Srednjega vzhoda. metoda v slovan. jezik mat-ale. Rojen v estonskem mestu Arensburg, zdaj Kingisepp. Vostokov se je že od malih nog zanimal za literaturo, zbiral ljudske pesmi, pregovore in študiral ruščino. narečja. Študiral je v Sankt Peterburgu na Kadetnem korpusu, nato na Akademiji za umetnost. Od leta 1826 je bil član Ruske federacije. akademije, 1841 je bil izvoljen za akademika St. Akademija znanosti. Glavna dela Vostokova, v katerih se preučuje jezik v zgodovini. in primerjaj. vidikov sledeče: »Razprava o slovan. jezik", "Rus. slovnica", "Slovar cerkvene slovanščine. jezik« itd. Pri primerjavi jezikov in ugotavljanju stopnje njihovega odnosa je po Vostokovu treba vse besede razdeliti na » prvi razred« ali »prvi« in » drugi razred« ali »manjša«. Prva skupina vključuje besede (samostalnike in pridevnike), ki označujejo osebo, dele njenega telesa, sorodnike. povezave, glavni predmeti narave (nebo, zemlja, voda itd.) in lastnosti, ki se jim pripisujejo, pa tudi števila. in zaimki, predlogi, vezniki itd. glagoli, medmeti. Te besede pripadajo najstarejši, neizposojeni plasti besedišča v vsakem jeziku, ki lahko, če sovpadajo v različnih jezikih, služijo kot zanesljiv dokaz sorodstva teh jezikov. Vostokov označuje "drugorazredne" besede kot imena orodij, obrti, umetnosti itd., Ki si jih ljudje najpogosteje izposojajo drug od drugega, zato podobnost takšnih besed v jezikih, ki jih primerjamo, še ni dokaz njihove odnos. Vostokov je v svojih delih prvi razlikoval med staro cerkveno slovanščino in staro ruščino. in ruski jezikov, ugotovili svoj odnos do polj. in srbski. Pri raziskovanju Staroslavjanska. Vostokovski spomeniki so razkrili pomen majhnih in velikih jusov, pokazali njihove korespondence (nosne samoglasnike) v poljščini. jezik. O razvoju praslovanskih kombinacij tj, dj, kt pred sprednjimi samoglasniki je označil zvočna ujemanja v sorodstvu. jezika in prikazal razvoj kombinacij v različnih jezikih in narečjih od ene domnevne oblike do sodobne. dejstva.

Tako je z razvojem SIL srednji vzhod metoda učenje jezikov, katerega najpomembnejše lastnosti so bile: 1) ugotavljanje podobnosti sklonov (zlasti osebnih končnic glagolov), sklonskih kazalnikov primerjanih jezikov; 2) ugotavljanje skupnosti določenih plasti (najstarejših) besedišča; 3) vzpostavljanje pravilnih zvočnih korespondenc (prehodov).

Nadaljnji razvoj SIL v 19. stoletju. povezana z imeni največjih komparativistov A.F. Potta, A. Schleicher, I. Schmidt, F.I. Buslaev in drugi znanstveniki. Pojasnjujejo in izboljšujejo raziskovalne tehnike ter širijo znanstvene probleme primerjalnih študij. Torej, A. Schleicher ustvari teorijo družinskega drevesa, v kateri ima vodilno vlogo koncept prajezika oziroma prajezika. Iz prajezika nastanejo jeziki, ki tvorijo jezikovni rod ali jezikovno drevo, razdeljeno na jezikovne družine ali jezikovne veje. Teorija A. Schleicherja je imela velik vpliv na razvoj SFL, njeni odmevi se čutijo v številnih sodobnih. raziskovanje. Eden najpomembnejših rezultatov primerjalne študije- izdelava rodoslovnih evidenc. klasifikacije jezikov sveta. Moderno Za SIL in njegove najnovejše dosežke je v veliki meri značilno odkrivanje novih jezikovnih gradiv, širjenje predmeta in metod raziskovanja.