Geografske ideje starega vzhoda
Pojavila so se znanstvenogeografska znanja oziroma njihovi zametki v času suženjskega sistema. Družba se začne deliti na razrede in nastanejo prve suženjske države – Fenicija, Kitajska, Indija, Asirija, Egipt. V tem obdobju so ljudje začeli uporabljati kovinsko orodje, uporabljati namakanje v poljedelstvu in razvijati živinorejo. Nato so se pojavile obrti, razširila se je blagovna menjava med različnimi ljudstvi. Toda brez dobrega poznavanja področja bi bila vsa ta dejanja nemogoča.
Nekaj geografskih podatkov je na voljo v starodavnih spomenikih kitajsko pisanje, se je pojavil v $VII-III$ stoletju pr. Tako na primer v "jugong" opisane so gore, reke, vegetacija, davčni sistem, transport itd.
Kitajski znanstveniki so izvedli številne geografske študije - Zhang Rong je razkril razmerje med hitrostjo vodnega toka in odtokom. Na podlagi tega so bili naknadno razviti ukrepi za regulacijo reke. Rumena reka. Kitajci so imeli instrumente za določanje smeri vetra in padavin.
Ne samo Kitajska, tudi Indija je najstarejše kulturno središče. "Veda"- pisni spomeniki starodavnih hindujcev poleg verskih hvalnic vsebujejo informacije o ljudstvih Indije, o naravi njenih regij. Vede omenjajo predmete, kot so Ind, Ganges in himalajske gore. Hindujci so poznali Cejlon in Indonezijo ter poznali pot skozi visoke puščave Tibeta. Imeli so dober koledar in obstajala je informacija, da se naš planet vrti okoli svoje osi, Luna pa sije z odbito sončno svetlobo.
Babilonci, ki je živel v srednjem toku Tigrisa in Evfrata, je prodrl v osrednji del Male Azije in po mnenju strokovnjakov lahko dosegel obalo Črnega morja.
Na vzhodni obali Sredozemskega morja so živeli Feničani, pogumni pomorščaki starega sveta. Njihova glavna dejavnost je bila pomorska trgovina, opravljali so po celotnem Sredozemskem morju in zahodni obali Evrope. Prav oni so opravili izjemno potovanje po Afriki po ukazu egiptovskega faraona Necha.
Egipčani lahko določali dolžino leta in uvedli sončni koledar, poznali so tudi sončno uro. Kljub temu so ljudstva starega vzhoda ob resničnih praktičnih izkušnjah v teoretičnem smislu ohranila mitološki značaj. Stari Egipčani so si na primer Zemljo predstavljali kot raven, podolgovat pravokotnik, ki ga z vseh strani obdajajo gore.
Opomba 1
Ob upoštevanju vsega tega lahko rečemo, da je geografija nastala v starih časih in je bila povezana s praktičnimi dejavnostmi ljudi - lovom, ribolovom, primitivnim kmetijstvom. Prve suženjske države nastala ob velikih rekah in naravnih mejah - gorah in puščavah. Pojavili so se prvi pisni dokumenti, ki so odražali geografsko znanje ljudstev starega vzhoda z opisom takrat znanega dela Zemlje.
Geografske ideje starodavnih znanstvenikov
Pogledi starodavnih znanstvenikov so med geografskimi idejami starega sveta še posebej pomembni. Antična geografija je dosegla svoj razcvet v stari Grčiji in Rimu od 12. stoletja. pr. n. št. – 146 USD AD To je razloženo predvsem z zelo ugodnim geografskim položajem na poteh iz zahodne Azije v južne in zahodne države Sredozemlja.
Najzgodnejši pisni dokumenti Grkov so epske pesmi "Iliada" in "Odiseja", iz katerega je mogoče dobiti predstavo o geografskem znanju te dobe. Grki so si na primer zemljo predstavljali kot otok v obliki izbočenega ščita. Poznali so države ob Egejskem morju, nekaj informacij o Afriki, o nomadskih ljudstvih, ki so živela severno od Grčije.
Stari Grki so poskušali sestaviti geografske zemljevide njim znanih ozemelj. Parmenides, grški mislec, je predstavil idejo, da je Zemlja sferična, vendar do tega zaključka ni prišel eksperimentalno, ampak na podlagi svoje filozofije.
Napisanih je bilo veliko del geografske vsebine Aristotel. Eno od del se je imenovalo "Meteorologija", ki je bila vrhunec geografske znanosti antike. Glede na problematiko kroženja vode, nastajanja oblakov in padavin ugotavlja, da reke odnašajo svoje vode v morja v količini, ki je enaka količini izhlapele vode, zato gladina morja ostaja stabilna. Pisal je tudi o potresih, gromu, streli in poskušal ugotoviti vzroke za njihov nastanek. Znanstvenika niso zanimali samo naravni pojavi. Poskuša povezati vpliv naravnih dejavnikov na človeka in njegovo vedenje. Kot rezultat Aristotel pride do zaključka, da imajo ljudje, ki živijo na območjih s hladnim podnebjem, moški značaj, vendar manj razvito inteligenco in umetniški interes. Niso sposobni državnega življenja, dlje obdržijo svobodo in ne morejo dominirati nad sosedi.
Narodi, ki živijo v Aziji, imajo umetniški okus in so zelo intelektualni. Njihova pomanjkljivost je pomanjkanje poguma, zato živijo v suženjskem stanju.
Ime drugega največjega grškega znanstvenika je Herodot. Njegova dela so imela velik pomen za geografijo, katerih vrednost izhaja iz njegovih osebnih potovanj in opazovanj. Herodot ni samo obiskal, ampak tudi opisal Egipt, Libijo, Palestino in Perzijo. Opisal je najbližji del Indije, Skitijo ter obale Kaspijskega in Črnega morja.
Herodotovo delo z naslovom "Zgodovina v devetih knjigah" po znanstvenikovi smrti so ga razdelili na devet delov - po številu muz, vsak posamezen del pa je bil poimenovan po njih. »Zgodovina« Herodota je po eni strani posplošujoče zgodovinsko in geografsko delo, po drugi strani pa je najpomembnejši spomenik potovanja in odkrivanja. Herodotova potovanja niso prispevala k odkrivanju novih dežel, so pa pomagala zbrati popolnejše in zanesljivejše podatke o Zemlji.
Nastala je nova geografska smer helenistična doba(330 $-146 $ pr. n. št.), ki je kasneje dobila ime matematična geografija. Najvidnejši predstavnik tega trenda je bil Eratosten. V svojem delu z naslovom "Geografske opombe", prvič uporabi izraz »geografija«. V knjigi znanstvenik podaja opis Oikumene, obravnava vprašanja matematične in fizične geografije, s čimer združuje vsa tri področja pod enim imenom, zato velja za pravega "očeta" geografske znanosti. Na žalost Eratostenova "Geografija" ni preživela do danes.
Opomba 2
Poleg naštetih znanstvenikov je treba navesti še imena drugih starodavnih geografov, kot so Strabon, materialistični filozof Demokrit, Gaj Plinij Sekunda Starejši, Tit Lukrecij Kar, Klavdij Ptolemej itd.
Rimski znanstveniki tega obdobja so ustvarili posplošujoča geografska dela, ki je poskušal prikazati vso pestrost znanega sveta. Pohodi in vojne, ki so jih vodili Rimljani, so dali veliko gradiva za geografijo. Vse nabrano gradivo so obdelali predvsem grški znanstveniki - Strabo in Ptolomej. Grk po poreklu je Ptolemej živel v Egiptu v 2. stoletju našega štetja. Njegovi geografski pogledi so predstavljeni v knjigi »Geografski vodnik«. Obseg geografskega gradiva, ki ga je imel Ptolemej na razpolago, je bil veliko večji od Strabonovega.
Povedati je treba, da do 15. $ st. Geografi najrazvitejših držav sveta obstoječemu geografskemu znanju Grkov in Rimljanov niso dodali skoraj nič. Dovolj jasno sta bili začrtani dve poti razvoja geografske znanosti:
- Opis posameznih držav - Herodot, Strabon;
- Opis celotne Zemlje kot enotne celote - Eratosten, Ptolomej, ki je bil najvidnejši in zadnji predstavnik starodavne matematične geografije. Po njegovem mnenju je bila glavna naloga geografije ustvarjanje zemljevidov. Najbolj popoln zemljevid starodavnega sveta je sestavil C. Ptolomej v $2. stoletju. AD Kasneje je bil v srednjem veku večkrat objavljen.
Obe poti sta se ohranili do danes. V obdobju suženjskega sistema se je torej nabralo pomembno geografsko znanje. Ugotovitev sferičnosti Zemlje, merjenje njene velikosti, izdelava geografskih kart in pisanje prvih geografskih del so bili glavni dosežki geografije tistega časa. Opravljeni so bili poskusi zagotoviti znanstveno razlago za fizikalne pojave, ki se dogajajo na Zemlji.
Opomba 3
Starodavni znanstveniki so ustvarili prve pisne dokumente, ki so podajali predstave o geografskem znanju ljudstev starega vzhoda in opisovali znani del Zemlje.
Starodavna Indija je poleg sumerske in staroegipčanske ena prvih svetovnih civilizacij. Indijska civilizacija, ki se je pojavila v dolini velike reke Ind, je dosegla svoj najvišji vrh in svetu dala eno najbolj priljubljenih in starodavnih religij, neverjetno kulturo in izvirno umetnost.
Naravne in podnebne razmere starodavne Indije
Indija zavzema celotno območje polotoka Hindustan, ki se nahaja v južni Aziji. S severa je zanesljivo zaščiten z najvišjo gorsko verigo na svetu - Himalajo, ki ščiti državo pred močnimi hladnimi vetrovi. Obalo Indije umivajo tople vode Indijskega oceana, Bengalskega zaliva in Arabskega morja.
Največja rokava Indije sta Ganges in Ind, zaradi česar je bila zemlja v njunih dolinah vedno zelo rodovitna. V deževnem obdobju so te reke pogosto prestopile bregove in poplavile vse okoli sebe.
Zaradi dosledno vročega in vlažnega podnebja z veliko padavinami v državi že dolgo gojijo riž in trs.
riž. 1. Kmetijstvo v starodavni Indiji.
V starih časih so imeli kmetje težke čase, saj so se morali nenehno boriti z bujno tropsko vegetacijo in osvajati zemljo za pridelke. Narava in ljudje so bili zelo tesno povezani drug z drugim in ta povezava se je odražala v nenavadni kulturi starodavne Indije.
TOP 4 člankiki berejo skupaj s tem
Prebivalci Indije že od antičnih časov zelo spoštujejo vodni element. Navsezadnje je bilo zahvaljujoč vodi mogoče dobiti dobro letino in s tem priložnost za preživetje v težkih razmerah. Do zdaj Indijci sveto častijo najglobljo reko v državi - Ganges, in jo imajo za sveto.
Značilnosti države
V 3. tisočletju pr. e. Na polotoku Hindustan sta bili dve središči indijske civilizacije - največji mesti Mohenjo-Daro in Harappa. Večino prebivalstva so predstavljali Dravidi, ki so sloveli kot odlični kmetje.
V prvi polovici 2. tisočletja so na ozemlje stare Indije prispela arijska plemena. V nekaj stoletjih so se naselili po celotnem polotoku in se postopoma pomešali z lokalnimi prebivalci ter oblikovali eno samo indijansko ljudstvo.
Vsako arijsko pleme je imelo svojega vodjo – rajo. Sprva so bili izvoljeni, sčasoma pa se je vladavina začela dedovati. Radže so se zanimale za razširitev svojih dežel in krepitev svojih kraljestev, zato so bili med seboj v stanju nenehnih vojn.
riž. 2. Raja.
V starodavni Indiji sta obstajali dve obliki sodišč: višja (kraljeva) in nižja (intrakomunalna). Stranka, ki ni bila zadovoljna z odločitvijo nižjega sodišča, se je lahko pritožila pri kralju in zaprtih brahmanih, da ponovno preuči primer.
V tem obdobju se je oblikovala religija brahmanizem, v središču katere je bil bog Brahma – najvišje božanstvo, stvarnik vesolja, prvi in najmočnejši med bogovi v hindujskih mitih.
Pod vplivom brahmanizma je bila celotna družba v starodavni Indiji razdeljena na družbene skupine - varne:
- Brahmani - duhovniki, ki so živeli v templjih od dohodka od žrtev.
- kšatriji - kasta bojevnikov, ki so odlično vihteli orožje, vozili bojne vozove in bili odlični jezdeci.
- Vaishya - kmetje in obrtniki. Tej varni so pripadali tudi pastirji in trgovci.
- Šudre - najnižja in najbolj nespoštovana varna, sestavljena iz služabnikov.
Pripadnost varni je bila podedovana in je ni bilo mogoče na noben način spremeniti. Tako se je družbena neenakost še močneje izkristalizirala v družbi stare Indije.
Dharma, niz pravil, potrebnih za ohranjanje kozmičnega ravnovesja, je bila v hindujskih religijah zelo pomembna. To je pravična pot, moralna načela, katerih spoštovanje bo človeku pomagalo doseči razsvetljenje.
Kultura starodavne Indije
Najpomembnejši dosežek kulture starodavne Indije je bilo ustvarjanje abecedne črke, sestavljene iz 50 znakov. Pismenost so imeli le brahmani, ki so zelo ljubosumno varovali svoje znanje.
Bogat literarni jezik sanskrt, kar v prevodu pomeni »popoln«, je bil kot ustvarjen posebej za pisanje lirskih del. Najbolj znani sta bili dve veliki pesmi starodavnega sveta - Ramajana in Mahabharata, ki sta imeli velik vpliv na razvoj indijske kulture.
Velik razvoj so doživela tudi znanstvena spoznanja na področju medicine, matematike in kemije. Astronomija je bila še posebej dobro razvita v stari Indiji - že v starih časih so Indijci vedeli, da je Zemlja okrogla in se vrti okoli svoje osi.
Umetnost starodavne Indije je najprej predstavljena z edinstveno arhitekturo. Veličastne palače in templje je odlikovala neverjetno natančna dekoracija. Stebri, vrata in stene so bili okrašeni z rezbarijami, pozlačenimi podobami sadja, rož in ptic, številni detajli so bili uliti v srebro.
riž. 3. Templji v starodavni Indiji.
Samostane in templje so gradili celo v jamah. Starodavni arhitekti so v gorah izklesali ogromne hodnike in dvorane, monumentalne stebre, ki so jih nato okrasili s filigranskimi rezbarijami.
Velik razvoj v stari Indiji je dobila tudi gledališka umetnost, ki je bila mešanica igre, poezije in plesa.
Dela starodavnih kiparjev in slikarjev so bila večinoma religiozne narave, pojavljale pa so se tudi podobe in kipi na posvetne teme.
Kaj smo se naučili?
Pri preučevanju teme "Starodavna Indija" po programu zgodovine starodavnega sveta v 5. razredu smo izvedeli, kje se nahaja starodavna indijska država, kakšne so njene naravne in podnebne značilnosti. Ugotovili smo, kako je prišlo do razslojevanja družbe, kaj je bila glavna dejavnost prebivalstva. Spoznali smo tudi kulturo in vero stare Indije.
Test na temo
Ocena poročila
Povprečna ocena: 4.2. Skupaj prejetih ocen: 204.
Vesolje Ved je bilo zelo preprosto: spodaj je Zemlja, ravna in okrogla, zgoraj je nebo, po katerem se gibljejo Sonce, Luna in zvezde. Med njima je zračni prostor (anta-rikša), kjer se nahajajo ptice, oblaki in polbogovi. Ta ideja o svetu je z razvojem religiozne misli postala bolj zapletena.
Predstavljene razlage o izvoru in razvoju sveta niso imele nobene zveze z znanostjo. Toda vse indijske religije so sprejele nekatere kozmološke koncepte, ki so temeljni za indijsko zavest. Bile so osupljivo drugačne od semitskih idej, ki bodo dolgo vplivale na zahodno misel: svet je zelo star, v neskončnem procesu zaporednih cikličnih evolucij in zatonov; obstajajo tudi drugi svetovi poleg našega.
Hindujci so verjeli, da je svet oblikovan kot jajce, Brahmanda ali Brahmino jajce, in je razdeljen na enaindvajset pasov: Zemlja je sedmi od zgoraj. Nad Zemljo se drug nad drugim dviga šest nebes, ki ustrezajo naraščajočim stopnjam blaženosti in niso povezana s planeti, kot pri Grkih. Pod Zemljo je bila Patala ali spodnji svet, ki je obsegal sedem nivojev. Bivališče nagov in drugih mitskih bitij nikakor ni veljalo za neprijeten kraj. Pod patalo je bilo čistilišče - Traka, prav tako razdeljeno na sedem krogov, ki so bili vsak hujši od drugega, saj je bil kraj za kaznovanje duš. Svet je bil obešen v prostem prostoru in domnevno izoliran od drugih svetov.
Kozmološka shema budistov in džainistov se je v mnogih pogledih razlikovala od pravkar predstavljene, vendar je na koncu temeljila na istem konceptu. Oba sta trdila, da je Zemlja ploščata, a na začetku našega štetja so astronomi spoznali zmotnost te ideje, in čeprav je še naprej prevladovala v verskih zgodbah, so razsvetljeni umi vedeli, da je Zemlja sferična. Opravljenih je bilo nekaj izračunov njene velikosti, najbolj priznano je bilo stališče Brahmagupta (7. stoletje našega štetja), po katerem je bil obseg zemlje izračunan na 5000 yojan - ena yojana je bila enaka približno 7,2 km. Ta številka ni tako daleč od resnice in je ena najbolj natančnih, ki so jih ugotovili stari astronomi.
Ta majhna kroglasta Zemlja po zamislih astronomov ni zadovoljila teologov, poznejša verska literatura pa je naš planet še vedno opisovala kot velik ploščat disk. V središču se je dvigala gora Meru, okoli katere so krožili Sonce, Luna in zvezde. Meru je bil obdan s štirimi celinami (dvipa), ločenimi od osrednje gore z oceani in imenovanimi po velikih drevesih, ki so rasla na obali, obrnjeni proti gori. Na južni celini, kjer so živeli ljudje, je bilo značilno drevo jambu, zato so ga imenovali Jambudvipa. Južni del te celine, ločen od drugih s Himalajo, je bila »dežela Bharatovih sinov« (Bharata-varsha) ali Indija. Sama Bharatavarsha je bila široka 9.000 jojan, celotna celina Jambudvipa pa 33.000 ali po nekaterih virih 100.000 jojan.
Tej čudoviti geografiji so bili dodani drugi elementi, nič manj fantastični. V Puranah je Jambudvipa opisana kot obroč, ki obkroža goro Meru in je od sosednje celine Plakshadwipa ločen z oceanom soli! Ta pa je obkrožala Jambudvipo in tako naprej do zadnje, sedme celine: vsaka je bila okrogla in ločena od druge z oceanom neke snovi – soli, melase, vina, gheeja, mleka, skute in čiste vode. . Ta opis sveta, ki preseneča bolj z močjo domišljije kot z zanesljivostjo, so indijski teologi molče sprejeli, vendar si ga astronomi niso mogli pomagati, da ga ne bi upoštevali in ga prilagodili svojemu modelu sferične Zemlje, tako da so izmerili os zemeljsko oblo in njeno površino deli na sedem celin.
Oceani nafte in morja melase so preprečili razvoj prave geografske znanosti. Sedem celin je popolnoma nemogoče povezati z resničnimi območji zemeljskega površja – ne glede na to, koliko jih nekateri sodobni zgodovinarji poskušajo identificirati z regijami Azije. Zanesljiva je le Aleksandrija, znana iz prvih stoletij našega štetja, in nejasne omembe mesta Ro-maka (Konstantinopel), ki jih najdemo v astronomskih delih. Toda govorimo o praktičnem znanju, ki ni vključevalo nobenih raziskav s strani znanstvenikov.
Na ozemlju starodavne Indije, oziroma na severozahodu polotoka Hindustan, sta bili v tretjem tisočletju pred našim štetjem dve središči civilizacije: Harappans in Mohenjo-Daro. O kulturi teh civilizacij znanost ve zelo malo, saj pisava ljudstev, ki so naseljevala to ozemlje, še vedno ostaja skrivnost. Nemogoče je poimenovati imena in izslediti določene poti popotnikov. Toda arheološka izkopavanja zagotavljajo posredne dokaze, da je civilizacija Harapa in Mohenjo-Daro intenzivno trgovala z Mezopotamijo in Indokino. Nedaleč od Bombaja so našli ostanke starodavne ladjedelnice iz časov civilizacije Inda. Velikost ladjedelnice je neverjetna: 218x36 m je skoraj dvakrat večja od feničanske. Na začetku našega štetja so Indijci začeli trgovati s Sumatro, Javo in drugimi otoki Malajskega arhipelaga. V to smer se je začela širiti indijanska kolonizacija. Indijci so pred Kitajci prodrli tudi v osrednje predele Indokine.
11. Potovanje in geografsko znanje v stari Kitajski.
Civilizacija starodavne Kitajske je nastala sredi 2. tisočletja pr. e. v porečju reke Juan. Do konca 2. tisočletja pr. Kitajci so se naselili po vsej vzhodni Aziji in dosegli bregove reke Amur na severu ter južni del Indokitajskega polotoka. V starodavni Kitajski tudi prostorske predstave o okoliškem svetu niso bile omejene na meje svoje države. Kitajski popotniki so dobro poznali geografijo Kitajske. Stari Kitajci niso le pluli po svojih rekah, ampak so svoje ladje vpluli tudi v Tihi ocean. Že v času dinastije Shan-Yin (XVII - XII stoletja pr. n. št.) je imela kitajska država čezmorske kolonije. O tem se lahko naučite iz "Shan Odes", v enem od delov Knjige pesmi. V 11. stoletju pr. Ko se je eden od cesarjev dinastije Zhou povzpel na prestol, so mu kot darilo podarili ladjo. O tem, da je bilo potovanje po morju sestavni del življenja starodavne Kitajske, priča dejstvo, da je vladar kraljestva Qi v 6. stoletju pr. v raziskovalne namene šest mesecev plul na ladji po morju. Kitajski filozof Konfucij je več kot 13 let preživel kot potujoči učitelj. Poleg trgovskih in razvedrilnih ladij so bile v stari Kitajski tudi močne vojne ladje. Kronist poroča o veliki pomorski bitki med kraljestvoma Wu in Qi leta 485 pr. Znano je, da so v teh kraljestvih obstajale posebne ladjedelnice, kjer so gradili vojaške in civilne ladje ter ladje za državne uradnike in veleposlanike. Za okrepitev trgovine v starodavni Kitajski od 7. stoletja. pr. n. št. nastali so podrobni geografski pregledi, ki jih lahko štejemo za prototip vodnika. Opisovali niso le naravne razmere, ampak tudi gospodarstvo, promet itd. V obdobju Zhangguo se je na Kitajskem začel romarski in znanstveni turizem. Duhovniki so odšli v Bohajski zaliv (Rumeno morje) na otoka Penglai in Yingzhou, kjer so živeli starešine, ki so imeli skrivnost nesmrtnosti. Drug primer poglobljenega poznavanja geografije pri Kitajcih je gradnja Velikega kitajskega zidu. Njegova gradnja, ki se je začela v 4. stol. pr. Kr., dokazuje odlično znanje Kitajcev na področju fizične geografije. Zid je potekal jasno vzdolž meje, ki je ločevala stepska območja, kjer so živeli nomadi, od poljedelskih. Intenzivnost potovanja po stari Kitajski se je povečala v 3. stoletju. pr. n. št. med dinastijo Han. K temu sta prispevala dva dejavnika: a) prisotnost dobro razvitih komunikacij v državi, b) liberalizacija političnega življenja. Najbolj znan popotnik starodavne Kitajske je bil Sima Qian. Znana so tri velika potovanja Sime Qiana, ki so potekala v obdobju 125 - 120 pr. Prvi je na jugozahodu in severozahodu Kitajske. Ob spodnjem toku Rumene reke je Sima Qian hodil po dolinah rek Huaihe in Jangce do jezera Taihu. Nadalje, južno od Jangceja in skozi Zheejiang, je prispel v zadnjo posest Kitajske na jugu, provinco Hunan. Povratek je potekal ob reki Xiangjiang, jezeru Dong-tinghu, spodnjem toku Jangceja in naprej proti severu. Drugo so območja, ki jih je na novo osvojila Kitajska na jugozahodu. Skozi provinci Sichuan in Yunnan je Sima Qian dosegel kitajsko mejo z Burmo. Tretji je na severozahodu vzdolž Kitajskega zidu do province Gansu. Sima Qian ni le potoval, ampak je svoja potovanja tudi podrobno opisal. Imenujejo ga »oče kitajskega zgodovinopisja«, v evropski literaturi »kitajski Herodot«. Njegovi »Zgodovinski zapiski« so postali nekakšen standard za poznejše zgodovinarje. Sy-ma Qian je najbolj podrobno opisal severne sosede Kitajske – Hune, ki so v 3. st. pr. n. št. ustvaril vojaško-plemensko zvezo. Njegova dela nudijo tudi geografske podatke o jugozahodnih sosedah Kitajske, kot je Koreja.
Fa Xian je bil budistični menih in popotnik – od leta 399 do 414 je prepotoval večji del notranje Azije in Indije. Verjame se, da je njegovo potovanje začelo stalno kulturno sodelovanje med Kitajsko in Indijo. Pustil je zapiske o svojem potovanju. Biografskih podatkov o Fa Xiangu je malo. Znano je, da se je rodil v provinci Shaanxi in otroštvo preživel v budističnem samostanu. Ko je postal menih in odkril vrzeli v zakonih budističnih naukov, ki so bili takrat znani na Kitajskem, se je Fa Xian odločil, da bo romal v Indijo po popolne izvode zakonov. Od 4. stoletja našega štetja. e. Na Kitajskem je cvetel budizem, ki je prodrl iz Indije in se v državi razširil od 1. st. Budizem je imel velik vpliv na razvoj kitajske kulture. Romarji, budistični menihi, so potovali od Kitajske do Indije in se prebijali skozi puščave in visoke gorske prelaze Srednje Azije. Eden izmed njih je bil Fa Xian, ki je pustil globok pečat v zgodovinski in geografski literaturi. Leta 399 se je s skupino romarjev iz domačega mesta Xi'an (Chang'an) podal na severozahod čez lesno planoto in naprej po južnem robu peščenih puščav severozahodne Kitajske. Fa Xian piše o težavnosti tega dela poti v svojem dnevniku: »V peščenem toku so zlobni geniji in vetrovi so tako pekoči, da ko jih srečaš, umreš in nihče se ti ne more izogniti "Ne vidim nobene ptice na nebu ali štirinožcev na tleh." Romarji so se morali znajti po kosteh tistih, ki so se na pot odpravili pred njimi. Ko so hodili po "svileni" cesti do gore Boxiangzi, so se romarji obrnili proti zahodu in po sedemnajstdnevnem potovanju dosegli tavajoče jezero Lop Nor. V bližini tega jezera, na danes redko poseljenem območju, je v času Fa Xian obstajala neodvisna država Shenshen in popotnik je tu srečal prebivalstvo, ki je poznalo indijsko kulturo. Konec 19. stoletja je N. M. Przhevalsky, ko je obiskal Lop Nor, opazoval ohranjene ruševine Šenšena, ki so potrdile obstoj velikega kulturnega središča v preteklosti. Po enem mesecu bivanja v Lop Norju so se popotniki odpravili proti severozahodu in po prečkanju Tien Shan dosegli dolino reke Ili, nato so se obrnili proti jugozahodu, ponovno prečkali Tien Shan, prečkali puščavo Taklamakan od severa proti jugu in mesta Khotan dosegla vznožje grebena Kunlun. Petintrideset dni pozneje je v kraljestvo Khotan prispela majhna karavana, ki je imela »nekaj deset tisoč menihov«. Fa Xian in njegovi tovariši so bili sprejeti v samostane. Imeli so srečo, da so se udeležili slovesnega festivala budistov in brahmanov, med katerim so razkošno okrašene kočije s podobami bogov prevažali po mestih Khotanskega kraljestva. Po počitnicah so se Fa Xian in njegovi tovariši odpravili proti jugu in prispeli v hladno, gorato pokrajino Balistan, v kateri razen žitaric skorajda ni bilo kulturnih rastlin. Iz Balistana je Fa Xian odšel v vzhodni Afganistan in cel mesec taval po gorah, pokritih z večnim snegom. Tu so po njegovih besedah naleteli na »strupene zmaje«. Po premaganju gora so se popotniki podali na pot v severno Indijo. Po raziskovanju izvirov reke Ind so prispeli v Folušo (verjetno današnje mesto Pešavar), ki se nahaja med Kabulom in Indom. Po mnogih težavah je karavana uspela doseči mesto Banu, ki obstaja še danes; nato pa je Fa Xian ponovno prečkal Ind v srednjem delu njegovega toka in prišel v Pandžab. Od tu se je spustil proti jugovzhodu in prečkal severni del indijskega polotoka in prečkal veliko slano puščavo, ki je ležala vzhodno od Inda, dosegel deželo, ki jo imenuje »Osrednje kraljestvo«. Po Fa Xianu so »lokalni prebivalci pošteni in pobožni, nimajo uradnikov, ne poznajo zakonov, ne priznavajo smrtne kazni, ne jedo nobenih živih bitij in v njihovem kraljestvu ni klavnic ali vinotočev. .” V Indiji je Fa Xian obiskal številna mesta in kraje, kjer je zbiral legende in zgodbe o Budi. »V teh krajih,« ugotavlja popotnik, ko opisuje Karakorum, »so gore strme kot zid.« Po strmih pobočjih teh gora so njihovi stari prebivalci izklesali podobe Bud in številne stopnice. Fa Xian je našel budistični samostan v dolini Gangesa, kjer je preučeval in prepisoval svete knjige budizma. Po daljšem bivanju v Indiji se popotnik leta 411 odpravi na pot nazaj v domovino po morju. Od izliva Gangesa je odplul do Cejlona, kjer je živel dve leti, nato pa je leta 413 s trgovsko ladjo odšel na Javo. Po petih mesecih bivanja na Javi se je Fa Xian vrnil v svoj domači kraj Xian-fu (Kanton).
Starodavna indijska civilizacija je ena najstarejših in izvirnih civilizacij vzhoda. Zgodovina te države sega več tisoč let nazaj.
Zgodovinski podatki poročajo, da je bila Indija naseljena v starih časih v dolini reke Ind. Starodavni ljudje, ki so postavili temelje veliki civilizaciji, so se imenovali Indijanci. V Indiji sta se že od nekdaj razvijali znanost in kultura ter nastala je pisava. Stari Indijci so dosegli visoko stopnjo kmetijstva, kar je privedlo do hitrega razvoja družbe. Gojili so sladkorni trs, tkali najfinejše tkanine in se ukvarjali s trgovino.
Verovanja Indijancev so bila tako raznolika kot njihova kultura. Častili so različne bogove in Vede, pobožanstvovali živali in častili brahmane – čuvaje svetega znanja, ki so jih enačili z živimi božanstvi.
Zaradi številnih dosežkov je imela Indija že v antiki velik zgodovinski pomen.
Geografska lega in narava
Indija se nahaja v južni Aziji. V starih časih je zavzemal ogromno ozemlje, ki ga je na severu obrobljala Himalaja, najvišja gora na svetu. Indija je razdeljena na južni in severni del, ki se po svoji razvitosti zelo razlikujeta. Ta delitev je posledica naravnih pogojev teh območij, ločenih z gorovjem.
Južna Indija zavzema rodovitna ozemlja polotoka, bogata z ravnimi pokrajinami in rekami. Za osrednje ozemlje polotoka je značilno sušno podnebje, saj gore zadržujejo vlažne vetrove iz oceanskih prostranstev.
Severna Indija se nahaja na celini in vključuje puščave in polpuščave. Na zahodu severne Indije teče reka Ind in velike reke, ki se izlivajo vanjo. To je omogočilo razvoj kmetijstva in namakanje sušnih območij s kanali.
Na vzhodu teče reka Ganges in številni njeni pritoki. Podnebje tega območja je vlažno. Zaradi velike količine padavin na teh območjih je bilo primerno gojiti riž in trs. V starih časih so bili ti kraji gosti gozdovi, v katerih so živele divje živali, kar je prvim kmetom povzročalo številne težave.
Geografske razmere Indije so popolnoma drugačne - zasnežene gore in zelene ravnice, nepregledne vlažne džungle in vroče puščave. Tudi živalski in rastlinski svet sta zelo raznolika in vsebujeta številne edinstvene vrste. Prav te značilnosti podnebja in teritorialne lege so pomembno vplivale na nadaljnji razvoj starodavne Indije na nekaterih območjih in skoraj popolno upočasnitev napredka na drugih, težko dostopnih območjih.
Nastanek države
O obstoju in strukturi starodavne indijske države znanstveniki vedo malo, saj pisni viri iz tistega obdobja niso bili nikoli dešifrirani. Natančno je bila ugotovljena le lokacija središč starodavne civilizacije - velikih mest Mohenjo-Daro in Harappa. To bi lahko bile prestolnice prvih starodavnih državnih tvorb. Arheologi so našli skulpture, ostanke zgradb in verskih objektov, kar daje predstavo o visoki stopnji razvoja družbe tistega časa.
Sredi 2. tisočletja pr. e. Arijska plemena so prišla na ozemlje starodavne Indije. Indijska civilizacija je začela izginjati pod naletom osvajalcev. Pisava se je izgubila, ustaljeni družbeni sistem pa je propadel.
Arijci so svojo družbeno delitev razširili na Indijce in uporabili razredni sistem - varne. Najvišji položaj so zasedali brahmani ali svečeniki. Razred kšatrijev so sestavljali plemeniti bojevniki, vaišje pa so bili kmetje in trgovci. Shudre so zasedli dokaj nizek položaj. Ime te varne je pomenilo "služabnik" - to je vključevalo vse nearijce. Najtežje delo so imeli tisti, ki niso bili del nobenega razreda.
Kasneje se je začela oblikovati delitev na kaste glede na vrsto dejavnosti. Kaste so bile določene ob rojstvu in so določale norme vedenja vsakega člana družbe.
V 1. tisočletju pr. e. na ozemlju Indije nastanejo vladarji - kralji ali raje. Oblikujejo se prve močne sile, kar pozitivno vpliva na razvoj gospodarstva, trgovinskih odnosov, državnosti in kulture. Že do konca 4. stol. pr. n. št e. nastal je močan imperij, ki je začel privabljati ne le trgovce, temveč tudi vojske osvajalcev pod vodstvom Aleksandra Velikega. Makedoncem ni uspelo zavzeti indijanskih dežel, vendar je dolgotrajni stik različnih kultur ugodno vplival na potek njihovega razvoja.
Indija postane ena največjih in najmočnejših držav na Vzhodu, kultura, ki se je takrat oblikovala, je po nekaterih spremembah dosegla naš čas.
Gospodarsko življenje in dejavnosti Indijancev
Ko so se stari Indijci naselili na rodovitnih zemljiščih v bližini reke Ind, so takoj obvladali poljedelstvo in gojili številne komercialne pridelke, žita in vrtnarili. Indijanci so se naučili krotiti živali, vključno z mačkami in psi, ter gojili kokoši, ovce, koze in krave.
Razširjene so bile različne obrti. Starodavni obrtniki so se ukvarjali s tkanjem, nakitom, klesanjem slonovine in kamna. Železa Indijanci še niso odkrili, so pa kot material za orodje uporabljali bron in baker.
Velika mesta so bila živahna trgovska središča, trgovina pa je potekala tako znotraj države kot daleč zunaj njenih meja. Arheološke najdbe kažejo, da so bile že v antiki vzpostavljene pomorske poti, na ozemlju Indije pa so bila pristanišča za povezave z Mezopotamijo in drugimi vzhodnimi državami.
S prihodom Arijcev, ki so bili nomadi in so v razvoju zaostajali za indsko civilizacijo, se je začelo obdobje zatona. Šele v 2.–1. tisočletju pr. e. Indija je postopoma začela oživljati in se vrnila k kmetijski dejavnosti.
V dolinah rek začnejo Indijci razvijati gojenje riža ter gojiti stročnice in žita. Pojav konj, ki jih lokalni prebivalci pred prihodom Arijcev niso poznali, je imel pomembno vlogo pri razvoju gospodarstva. Slone so začeli uporabljati pri obdelovanju in čiščenju zemlje za sajenje. To je močno poenostavilo nalogo boja proti neprehodni džungli, ki je takrat zasedla skoraj vsa območja, primerna za kmetijstvo.
Oživljati se začenjata pozabljeni obrti - tkalstvo in lončarstvo. Ko so se naučili kopati železo, je metalurška industrija dobila velik zagon. Vendar trgovina še vedno ni dosegla zahtevane ravni in je bila omejena na izmenjavo z bližnjimi naselji.
Starodavna pisava
Indijska civilizacija je bila tako razvita, da je imela svoj poseben jezik. Starost najdenih tablic z vzorci pisanja je ocenjena na tisoče let, a znanstvenikom do zdaj ni uspelo razvozlati teh starodavnih znakov.
Jezikovni sistem starih Indijancev je zelo zapleten in raznolik. Ima približno 400 hieroglifov in znakov - pravokotne figure, valovi, kvadrati. Prvi primeri pisanja so se ohranili do danes v obliki glinenih ploščic. Arheologi so odkrili tudi napise na kamnih, narejene z ostrimi kamnitimi predmeti. Toda vsebine teh starodavnih zapisov, za katerimi stoji jezik, ki je obstajal v davnih časih, ni mogoče razvozlati niti z uporabo računalniške tehnologije.
Nasprotno, jezik starodavnih Indijancev so strokovnjaki na tem področju dobro preučili. Uporabljali so sanskrt, ki je bil osnova za razvoj mnogih indijskih jezikov. Brahmani so veljali za varuhe jezika na zemlji. Privilegij študija sanskrta je veljal samo za Arije. Tisti, ki so bili v nižjih slojih družbe, niso imeli pravice do učenja pisanja.
Literarna dediščina
Stari Indijci so za seboj pustili le nekaj razpršenih primerov pisave, ki jih ni bilo mogoče analizirati in dešifrirati. Indijci so, nasprotno, ustvarili nesmrtne pisne mojstrovine. Najpomembnejša literarna dela so Vede, pesmi "Mahabharata" in "Ramayana", pa tudi mitološke zgodbe in legende, ki so preživele do našega časa. Mnoga besedila, napisana v sanskrtu, so močno vplivala na ideje in oblike kasnejših del.
Vede veljajo za najstarejši literarni vir in versko knjigo. Predstavlja osnovna znanja in modrosti starih Indijancev, petje in poveličevanje bogov, opise obredov in obrednih pesmi. Vpliv Ved na duhovno življenje in kulturo je bil tako močan, da so celo tisočletno obdobje v zgodovini poimenovali vedska kultura.
Ob Vedah se je razvila tudi filozofska literatura, katere naloga je bila razložiti naravne pojave, nastanek vesolja in človeka z mističnega vidika. Takšna dela so imenovali Upanišade. Pod krinko ugank ali dialogov so bile opisane najpomembnejše ideje v duhovnem življenju ljudi. Bila so tudi besedila, ki so bila poučne narave. Posvečeni so bili slovnici, astrološkemu znanju in etimologiji.
Kasneje so se pojavila literarna dela epske narave. Pesem "Mahabharata" je napisana v sanskrtu in pripoveduje o boju za kraljevi prestol vladarja, opisuje pa tudi življenje Indijcev, njihovo tradicijo, potovanja in vojne tistega časa. Delo "Ramayana" velja za poznejši ep in opisuje življenjsko pot princa Rame. Ta knjiga ponazarja številne vidike življenja, verovanj in idej starodavnih indijskih ljudi. Obe deli sta literarno zelo zanimivi. Pod splošnim zapletom pripovedi so pesmi združevale številne mite, basni, pravljice in hvalnice. Imeli so pomemben vpliv na oblikovanje verskih idej starih Indijcev, velik pomen pa so imeli tudi pri nastanku hinduizma.
Verska prepričanja Indijancev
Znanstveniki imajo malo podatkov o verskih prepričanjih starih Indijancev. Častili so boginjo mater, imeli bika za sveto žival in častili boga živinoreje. Indijanci so verjeli v druge svetove, selitev duš in pobožanstvovali naravne sile. Pri izkopavanjih starodavnih mest so našli ostanke bazenov, kar omogoča domnevo o čaščenju vode.
Verovanja starih Indijcev so se v obdobju vedske kulture oblikovala v dve veličastni veri - hinduizem in budizem. Vede so veljale za svete in so ostale skladišče svetega znanja. Skupaj z Vedami so častili Brahmane, ki so bili utelešenje bogov na zemlji.
Hinduizem se je razvil iz vedskih verovanj in je skozi čas doživel pomembne spremembe. V ospredje stopi čaščenje treh glavnih bogov – Višnuja, Brahme in Šive. Ta božanstva so veljala za ustvarjalce vseh zemeljskih zakonov. Oblikovana verovanja so absorbirala tudi predarijske ideje o bogovih. Opisi šestorokega boga Šive so vključevali starodavna indijska verovanja o bogu pastirju, ki je bil upodobljen s tremi obrazi. Ta asimilacija verovanj je značilna za judovstvo.
Že na začetku našega štetja se je v hinduizmu pojavil najpomembnejši literarni vir, ki velja za svetega - »Bhagavad-Gita«, kar pomeni »Božanska pesem«. Na podlagi kastne delitve družbe je religija za Indijo postala nacionalna. Ne opisuje le božanskih zakonov, ampak je namenjen tudi oblikovanju življenjskega sloga in etičnih vrednot svojih sledilcev.
Mnogo kasneje se je pojavil budizem in se oblikoval kot ločena religija. Ime izhaja iz imena njegovega ustanovitelja in pomeni "razsvetljeni". Zanesljivih podatkov o biografiji Bude ni, vendar zgodovinskost njegove osebnosti kot ustanovitelja vere ni sporna.
Budizem ne vključuje čaščenja panteona bogov ali enega samega boga in ne priznava božanstev kot stvarnikov sveta. Za edinega svetnika velja Buda, torej tisti, ki je dosegel razsvetljenje in se »osvobodil«. Sprva budisti niso gradili templjev in obredom niso pripisovali velikega pomena.
Sledilci so verjeli, da je večno blaženost mogoče doseči le s pravilnim življenjem. Budizem je predpostavljal enakost vseh ljudi po rojstvu, ne glede na kasto, moralna načela obnašanja pa so v veliki meri določala življenjsko pot privržencev. Literarni viri budizma so bili napisani v sanskrtu. Razlagali so zakonitosti filozofskega sistema svojega učenja, pomen človeka in poti njegovega razvoja.
Budizem, ki je nastal v prostranosti Indije, je kmalu izpodrinil judovstvo, vendar se je lahko razširil in trdno ukoreninil v sosednjih državah na vzhodu.
