9. novembra pravoslavna cerkev časti spomin na svetega Nestorja Kronista. Znan je kot sestavljalec Povesti minulih let, prve ruske kronike, ki pripoveduje o zgodovini ruske države in cerkve.
Življenje svetega Nestorja Kronista
Menih Nestor se je rodil okoli leta 1056 v Kijevu. Kot sedemnajstletni mladenič je postal novinec Kijevsko-pečerskega samostana pri menihu Teodoziju. Prejel je tonzuro od opata Štefana, Teodozijevega naslednika. Med bivanjem v samostanu je Nestor služil kot kronist.
Slika Vasnetsova "Kronik Nestor" 1919. Fotografija: javna last
Nestor je umrl okoli leta 1114. Pokopan je bil v Bližnji votlini svetega Antona iz Pečerske lavre. Liturgično bogoslužje v njegov spomin je bilo sestavljeno leta 1763.
Pravoslavna cerkev časti njegov spomin 9. novembra in 11. oktobra - med praznikom Sveta prečastitih očetov Kijevsko-pečerskih v Bližnjih jamah, pa tudi na 2. postni teden, ko je Svet vsega Kijeva -Pečerski očetje se praznujejo.
Kaj je znanega o kronistovih delih?
Prva pisna dela Nestorja Kronista so bila "Življenje svetnikov Borisa in Gleba", pa tudi "Življenje svetega Teodozija Pečerskega". Njegovo glavno delo velja za kroniko "Zgodba preteklih let", ki jo je napisal leta 1113. Njegov polni naslov je "To je zgodba o preteklih letih, od kod je prišla ruska zemlja, kdo je prvi začel kraljevati v Kijevu in od kod je prišla ruska zemlja."
Menih Nestor ni bil edini avtor Povesti, že pred njim so se ukvarjali z zbiranjem gradiva. Pri sestavljanju kronike je Nestor uporabil ruske kronike in legende, samostanske zapise, bizantinske kronike, različne zgodovinske zbirke, zgodbe starega bojarja Jana Višatiča, trgovcev, bojevnikov in popotnikov. Zasluga meniha Nestorja je bila, da je zbral, obdelal in predstavil svojim potomcem svoje zgodovinsko delo in v njem predstavil podatke o krstu Rusije, o nastanku slovanske listine svetih Cirila in Metoda, enakopravnega -Apostoli, o prvih metropolitih ruske cerkve, o nastanku kijevsko-pečerskega samostana, o njegovih ustanoviteljih in vernikih.
Nestorjeva "Zgodba" ni ohranjena v izvirni obliki. Po smrti pokrovitelja pečerskih menihov Svjatopolka Izjaslaviča leta 1113 je Vladimir Monomakh postal kijevski knez. Prišel je v konflikt z vrhom kijevsko-pečerskega samostana in predal kroniko menihom samostana Vydubitsky. Leta 1116 je opat Silvester iz Vydubitskega preoblikoval zadnje člene Zgodbe minulih let. Tako se je pojavila druga izdaja dela. Zgodba o preteklih letih je preživela do danes kot del Laurentijeve kronike, Prve novgorodske kronike in Ipatijevske kronike.
(~1056–1114)
Na poti v meništvo
Menih Nestor Kronik je bil iz Kijeva. O točnem datumu rojstva ali podrobnostih o njegovem otroštvu in mladosti ne vemo ničesar. Obstaja razlog za domnevo, da je bil Nestor rojen v 50. letih 11. stoletja.
Pri sedemnajstih letih se je Nestor, ki je želel svoje življenje povezati z meniškim delom, prikazal dvema blaženima očetoma: svetemu Antonu (ustanovitelju ruskega meništva) in svetemu Teodoziju. Ker je askete razumel kot božje pravične, jih je ponižno prosil, naj ga ne odženejo, ampak naj mu dovolijo, da ostane pri njih v pokorščini.
V tem času je Anton živel v osamljeni votlini, v sveti tišini in ugajal Bogu z neprekinjeno iskreno molitvijo. Teodozij se je ukvarjal z ustanavljanjem meniškega samostana. Po Božji previdnosti je Nestor ostal pri častitih očetih.
Že pred svojo iniciacijo v meništvo jim je pokazal pripravljenost na strogo samostansko življenje. Kljub svoji mladosti in številnim težavam, povezanim s šibkostjo mesa, je Nestor svojim očetom pokazal trdnost v želji, da bi šel po poti odrešenja.
Skozi njih je bil posvečen in razsvetljen kot skozi dve veliki božji svetilki. Goreče in resignirano je izpolnjeval dodeljene mu pokorščine, se učil ponižnosti, krotkosti, posta, bdenja, prisrčne molitve in zastonjskega uboštva. Z najiskrenejšim spoštovanjem in ljubeznijo do svojih mentorjev je izpolnjeval vsako besedo brez pritoževanja, z veseljem in zaupanjem.
Angelsko ministrstvo
Po blaženi smrti Antona (1073) in Teodozija (1074) se je zdelo, da je sam umrl svetu.
Od opata Pečerskega samostana, častitega Štefana, je Nestor prejel angelsko podobo in kmalu je bil povzdignjen v čin hierodiakona.
Menihi Pečerskega samostana so sloveli po številnih vrlinah. Ker so želeli posnemati Odrešenika, so voljno opravljali najtežje vsakodnevne podvige. Nekateri so jedli samo surovo ali kuhano travo, nekateri so se trudili v molitvenem bdenju, nekateri v molitvah. Vse je združilo to, da so soglasno ostali v veri, upanju, ljubezni, kot se za brate pravoslavnega samostana spodobi.
Ko je sprejel angelsko podobo (dvojno: kot menih in kot diakon), je Nestor postal podoben raztelešenim nebeškim služabnikom: s še večjo vnemo je začel ugajati Bogu s pokorščino in molitvijo ter začel v sebi krepiti krščanske kreposti. Ob tem pa se ni hinavsko imel za grešnika, nevrednega božjih darov.
Nestor, ki se je ukvarjal z asketskim delom in skozi izkušnje doživljal božansko dobroto, ni zanikal pomena teoretičnega znanja. Pobožne knjige je cenil kot zakladnico resnice in jih alegorično primerjal z rekami, ki poplavljajo vesolje. Menijo, da je bila njegova posebna poslušnost sestavljanje kronik.
Tako je v 80. letih 11. stoletja zapisal življenje svojega duhovnega učitelja. Toda morda najbolj izstopajoče ustvarjalno delo Nestorja Kronista je bila zgodovina razvoja ruske dežele. Menijo, da je to delo dokončal do 1112-1113.
V bistvu je obsegal kompleks različnih legend, obdelanih in predstavljenih v obliki enotnega celostnega dela. Zgodovinska dejstva so v njej tesno prepletena z zgodovino razvoja Cerkve. Sama zgodovina Rusije je tukaj predstavljena kot pomemben in sestavni del svetovne zgodovine. Temeljnost in jasnost dela razkriva avtorja kot človeka velike učenosti in vere.
Leta 1091 so se bratje, ganjeni od Svetega Duha, zbrali pod vodstvom opata na koncil, kjer so po posvetu sklenili, da izkopljejo relikvije sv. Teodozija, ki so bile prej zakopane v votlini, in jih slovesno prenesejo v Pečersko cerkev. Po besedah opata je Nestor, ko je pripravil potrebno orodje, izbral pomočnike med brati in se odpravil na pokop svetnika. Zmolili so in začeli kopati. Kopali so izmenično, zvečer in ponoči; do poštenih relikvij pa ni bilo mogoče priti. In šele ko je zvon udaril, je Nestor v tistem trenutku nenadoma spoznal, da je prišel do dna relikvij.
Sam dogodek je spremljalo čudežno znamenje: bratje v samostanu so videli ognjene stebre. Relikvije so s spoštovanjem prenesli na pripravljeno mesto. Pozneje je bil Nestor priča drugim čudežem in znamenjem, ki jih je v tem svetišču izvajala Božja moč.
Dela velikih ruskih knezov / in častitljivega očeta Pečerskega, ki je zapisal življenja in čudeže, / svojega, bogomudrega Nestorja, zavoljo mnogih vrlin, ime mnogih od vas / je bilo zapisano v nebesih. , pridobljeno, // prosi za nas, da bi se zapisali v Knjigo živali.
(spomin 28. september / 11. oktober (katedrala prečastitih očetov Kijevskih jam v Bližnjih jamah (sv. Anton) upokojen), 27. oktober / 9. november)
Menih Nestor Kronist se je rodil v 50. letih 11. stoletja v Kijevu in pri 17 letih je vstopil v Kijevski jamski samostan. Bil je novinec sv. Teodozija. Prejel je tonzuro od opata Štefana, Teodozijevega naslednika. S čistostjo življenja, molitvijo in pokorščino je mladi asket kmalu presegel celo slavne pečerske starce. Bil je posvečen v hierodiakona.
O njegovem visokem duhovnem življenju govori dejstvo, da je skupaj z drugimi častitimi očeti sodeloval pri izganjanju demona iz Nikite Samotarja, pozneje novgorodskega svetnika (31. januarja), ki je bil zaveden v judovsko modrost. Menih Nestor je sestavljalec prvotne zgodovine naše domovine ali kronike, kjer vsako leto navaja legendo o začetku ruske zemlje in poznejših dogodkih njene zgodovine do leta 1100. Poleg tega je napisal življenje svetih knezov Borisa in Gleba, "Legenda o prvih pecherskih asketih" in tako naprej. Nestor je dočakal visoko starost in okrog leta 1114 mirno umrl.
Zgodovino kulturnega razvoja države lahko simbolično predstavimo s seznamom imen njenih velikih mož. Eno takih simboličnih imen v Rusiji je bilo vedno ime Nestorja Kronista.
Pri 17 letih je prišel v novoustanovljeni kijevsko-pečerski samostan. Kmalu je izpod njegovega peresa izšla mojstrovina starodavne ruske hagiografije - »Zgodba o Borisu in Glebu«, življenje prvih (v času kanonizacije) ruskih svetnikov.
.jpg)
Nestorja lahko imenujemo prvi cerkveni zgodovinar, ki je podal teološko utemeljitev ruske zgodovine. Bil je tisti, ki je sestavil znamenito kroniko - "Zgodba preteklih let". To delo je postalo njegova duhovna oporoka.
Zahvaljujoč tej kroniki so naši sodobniki izvedeli o nastanku slovanske listine, prve krščanske cerkve, zgrajene v Rusiji, o princesi Olgi - prvi ruski svetnici, o krstu Rusije.
Na prvih straneh svojega slavnega dela je Nestor zapisal: "Glej zgodbe preteklih let, od koder je prišla ruska dežela ...". Tako je bil glavni namen ustvarjanja kronike za prečastitega opisati nastanek ruske države. In do svoje smrti je skrbno in neumorno posvetil vse svoje moči izbrani službi.
Ni lahko na svojih plečih nositi službo kronista, ki mu je zaupana velika odgovornost pred zgodovino in zanamci. Ko morate postati objektiven očividec, povejte resnico, ne da bi zamešali dejstva, ne da bi izrazili svoje mnenje, ampak le posredujte zgodbo o dogodkih, kot so se dejansko zgodili. Skupaj z asketskim življenjem svetnika je ta služba razkrila podvig, ki ga je Nestor ponižno opravil v božjo slavo.
Menih Nestor Kronist se je rodil v 50. letih 11. stoletja v Kijevu. Kot mladenič je prišel k menihu Teodoziju († 1074, spomin na 3. maj) in postal novinec. Meniha Nestorja je postrigel naslednik meniha Teodozija, opat Štefan. Pod njim je bil posvečen v hierodiakona. O njegovem visokem duhovnem življenju priča dejstvo, da je skupaj z drugimi častitimi očeti sodeloval pri izganjanju demona iz samotarja Nikite (kasneje novgorodskega svetnika, spomin na 31. januarja), ki je bil zaveden v judovsko modrost. Menih Nestor je globoko cenil pravo znanje, združeno s ponižnostjo in kesanjem. »Velika je korist od naukov knjig,« je rekel, »knjige nas kaznujejo in učijo poti do kesanja, kajti iz knjižnih besed pridobimo modrost in vzdržnost. To so reke, ki napajajo vesolje, iz katerih izvirajo knjige vsebujejo neštete globine, z njimi se tolažimo, so uzde samokontrole. Če vestno iščete modrost v knjigah, boste pridobili veliko korist za svojo dušo. V samostanu je menih Nestor opravljal pokorščino kronista. V 80. letih je napisal »Branje o življenju in uničenju blaženih nosilcev strasti Borisa in Gleba« v zvezi s prenosom njunih svetih relikvij v Vyshgorod leta 1072 (2. maj). V 80. letih prejšnjega stoletja je menih Nestor sestavil življenje meniha Teodozija Pečerskega, leta 1091 pa mu je opat Janez na predvečer pokroviteljskega praznika samostana Pechersk naročil, naj iz tal izkoplje svete relikvije meniha Teodozija. za prenos v tempelj (odkritje so obeležili 14. avgusta).
Glavni podvig življenja meniha Nestorja je bila kompilacija "Zgodbe preteklih let" leta 1112-1113. "To je zgodba o preteklih letih, od kod je prišla ruska dežela, kdo je začel vladati v Kijevu in od kod je prišla ruska dežela" - tako je menih Nestor določil namen svojega dela iz prvih vrstic. Nenavadno širok nabor virov (prejšnje ruske kronike in legende, samostanski zapisi, bizantinske kronike Janeza Malale in Jurija Amartola, različne zgodovinske zbirke, zgodbe starejšega bojarja Jana Višatiča, trgovcev, bojevnikov, popotnikov), interpretiranih iz enega samega, strogo Cerkveno stališče je menihu Nestorju omogočilo pisanje zgodovine Rusije kot sestavnega dela svetovne zgodovine, zgodovine odrešenja človeške rase.
Domoljubni menih navaja zgodovino ruske Cerkve v glavnih trenutkih njenega zgodovinskega oblikovanja. Govori o prvi omembi ruskega ljudstva v cerkvenih virih - leta 866 pod svetim carigrajskim patriarhom Fotijem; pripoveduje o nastanku slovanske listine svetih enakoapostolnih Cirila in Metoda in o krstu svete enakoapostolne Olge v Carigradu. Kronika sv. Nestorja nam je ohranila zgodbo o prvi pravoslavni cerkvi v Kijevu (pod 945), o konfesionalnem podvigu svetih varjaških mučencev (pod 983), o "preizkušnji vere" svetega Vladimirja, enakega -apostolom (986) in Krst Rusije (988). Prvemu ruskemu cerkvenemu zgodovinarju dolgujemo podatke o prvih metropolitih ruske cerkve, o nastanku samostana Pechersk, o njegovih ustanoviteljih in privržencih. Čas svetega Nestorja ni bil lahek za rusko deželo in rusko Cerkev. Rusijo so mučili knežji državljanski spori, stepski nomadski Kumani so z plenilskimi napadi opustošili mesta in vasi, odgnali rusko ljudstvo v suženjstvo, požgali templje in samostane. Menih Nestor je bil očividec uničenja samostana Pechersk leta 1096. Kronika ponuja teološko razumevanje ruske zgodovine. Duhovna globina, zgodovinska zvestoba in domoljubje Povest minulih let uvrščajo med najvišje stvaritve svetovne literature.
Menih Nestor je umrl okoli leta 1114 in zapustil pecherskim menihom-kronistom nadaljevanje svojega velikega dela. Njegovi nasledniki v kronikah so bili opat Silvester, ki je dal sodoben videz »Zgodbi minulih let«, opat Mojzej Vydubitsky, ki jo je podaljšal do leta 1200, in nazadnje opat Lavrentij, ki je leta 1377 napisal najstarejši izvod, ki je prišel do nas, ohranjanje "Zgodbe" sv. Nestorja ( "Laurentijeva kronika"). Dedič hagiografskega izročila pečerskega asketa je bil sveti Simon, vladimirski škof († 1226, spomin 10. maja), rešitelj »Kijevopečerskega paterikona«. Ko govori o dogodkih, povezanih z življenjem svetih božjih svetnikov, se sveti Simon med drugimi viri pogosto sklicuje na kronike svetega Nestorja.
Menih Nestor je bil pokopan v bližnjih votlinah meniha Antona Pečerskega. Cerkev tudi časti njegov spomin skupaj s Svetom očetov, ki počivajo v Bližnjih jamah, 28. septembra in v 2. tednu velikega posta, ko se praznuje Svet vseh kijevsko-pečerskih očetov.
Njegova dela so bila večkrat objavljena. Najnovejše znanstvene publikacije: "Zgodba preteklih let", M.-L., 1950: "Življenje Teodozija Pečerskega" - v "Izborniku" (M., 1969; vzporedno s starim ruskim besedilom in sodobnim prevodom).
