Človeka, ki živi v tretjem tisočletju, ni treba prepričevati, da se svet hitro spreminja, tako očitno je postalo. Ker novo realnost spremljajo spremembe, se moramo ljudje spremeniti, vendar se je s tem zelo težko strinjati, še posebej ko gre za človeka samega. Možno je sprejeti potrebo po spremembi drugih, veliko težje pa je sprejeti potrebo po spremembi sebe. Mehanizem za boj proti novim razmeram so psihološke ovire kot posebna oblika manifestacije sindroma "odpora do sprememb", ki ima dve plati: strah pred izgubo starega, znanega in strah pred novim, nenavadnim. O tem psihološkem pojavu se podrobneje pogovorimo.
V širšem smislu "pregrada" (iz francoske barriere) pomeni podolgovato pregrado, ki je postavljena kot ovira na poti ali ovira. Po analogiji se ta beseda uporablja tudi na področju psihologije za označevanje tistih ovir, notranjih ali zunanjih, ki človeku preprečujejo, da bi dosegel svoj cilj.
Psihološka ovira je »duševno stanje, ki se kaže kot neustrezna pasivnost, ki onemogoča izvajanje določenih dejanj«. Njegov čustveni mehanizem je krepitev negativnih izkušenj in odnosov, nizka samozavest. Psihične ovire v socialnem vedenju predstavljajo komunikacijske ovire, ki se kažejo v pomanjkanju empatije, v togosti medosebnih socialnih in drugih odnosov ter pomenske ovire.
Problem ovir se rešuje v širšem okviru pojma psihološka naravnanost - pripravljenost na zaznavanje in delovanje, razumevanje in interpretacijo predmeta zaznave, mišljenja ali prihodnjih dogodkov na določen način. Ta posebna "vizija" je osnova selektivne dejavnosti in vedenja osebe. Uravnava zavestne in nezavedne oblike duševnega delovanja na vseh področjih: motivacijskem, kognitivnem, čustvenem. Stališča se razvijejo kot rezultat človekovih življenjskih izkušenj in ustvarjajo ogromne prednosti in ogromne omejitve.
Psihološki odnosi igrajo pozitivno vlogo, saj: določajo stabilno, dosledno in namensko naravo dejavnosti, ki omogoča ohranjanje tega fokusa v nenehno spreminjajočih se razmerah;
osvobodi osebo potrebe po sprejemanju odločitev in zavestnem nadzoru nad dejavnostmi v standardnih, prej nastalih situacijah.
Psihološki odnosi igrajo negativno vlogo: delujejo kot dejavnik, ki povzroča vztrajnost in togost dejavnosti;
zaradi česar se človek težko prilagaja novim, spremenjenim situacijam.
Stališča še posebej škodljivo vplivajo na mišljenje, ki se kaže v njegovi stereotipnosti, stereotipnosti, togosti, t.j. težave - do popolne nezmožnosti - spremeniti načrtovani program dejavnosti v novih razmerah, ki objektivno zahtevajo njegovo prestrukturiranje. Rigidnost ali prožnost mišljenja je bistveno odvisna od pogojev začetnega usposabljanja.
Naj ponazorimo, kako se stališča oblikujejo v poskusu z opicami.
V kletki je pet opic. Na strop je privezan šop banan. Pod njimi je stopnišče. Ena od opic se je lačna približala stopnicam z jasnim namenom, da bi dobila banano. Takoj, ko se je dotaknila stopnic, eksperimentator odpre pipo in vse opice s cevjo poškropi z mrzlo vodo. Mine nekaj časa in druga opica poskuša pojesti banano. Eksperimentator ponovno odpre vodo in z njo prelije vse opice. Ko skuša tretja opica dobiti banano, jo druge zgrabijo, saj nočejo hladnega tuša.
Zdaj eno opico vzamejo iz kletke in jo nadomestijo z drugo. Novo dekle, ko opazi banane, jih takoj poskuša dobiti. Na svojo grozo zagleda jezne obraze drugih opic, ki jo napadajo. Po tretjem poskusu novo dekle ugotovi, da ji ne bodo dovolili dobiti banane.
Zdaj je še ena od prvotnih petih opic odstranjena iz kletke in vanjo uvedena nova. Takoj, ko je poskušala dobiti banano, so jo v en glas napadle vse opice, tudi tista, ki je zamenjala prvo (in to celo z navdušenjem).
Postopoma so zamenjali vse opice in v kletki je bilo pet opic, ki jih niso napojili, a nikomur niso dovolili, da bi dobil banano. Zakaj? Ker tukaj tako deluje. Ali ni zelo znana situacija?
Teoretični razvoj problema namestitve pripada G. Allportu (1935). Njegova formulacija pojma odnosa (kot stanja psihološke pripravljenosti, ki se razvije na podlagi izkušenj, usmerjevalno, dinamično vpliva na posameznikove reakcije glede vseh predmetov ali situacij, s katerimi je povezan) ostaja ena najbolj merodajnih v tuja psihologija. Kasneje so ta koncept, ki so ga dopolnjevali in izpopolnjevali različni raziskovalci, razlagali kot »nezavedno družbeno pomembno reakcijo«, kot »stanje pripravljenosti človekovih misli, občutkov in dejanj v odnosu do katerega koli družbenega objekta« ali kot »pripravljenost na pozitiven ali negativen odziv v zvezi z ustreznimi predmeti. Teorija odnosa D.N. je priznana kot najbolj razvita v sovjetski psihologiji. Uznadze in njegovi učenci. Predstavniki gruzijske šole označujejo koncept odnosa kot nezavedno stanje, ki je pred določeno dejavnostjo in določa njeno izvajanje.
A.G. Asmolov, ki poskuša najti pomembne stične točke med dvema vodilnima psihološkima konceptoma: teorijo dejavnosti A.N. Leontiev in teorija namestitve D.N. Uznadze označuje koncept odnosa kot večstopenjsko tvorbo, "stabilizator dejavnosti", "faktor inercije vedenja".
Glede na osredotočenost ločimo tri vrste odnosov: operativne, ciljno usmerjene in semantične, ki odražajo tri ravni regulacije človeške dejavnosti: metode - kako to počnem, cilj - kaj počnem in pomen - zakaj počnem to (slika 23).
Kako hitro se oblikujejo novi psihološki odnosi?
Na to vprašanje je nemogoče odgovoriti nedvoumno. Veliko je odvisno od narave odnosa: operativni se oblikujejo hitreje kot ciljni ali pomenski. Pomembne so psihofiziološke značilnosti človeka, ki določajo dinamične značilnosti miselnih procesov, stopnjo izobrazbe in sposobnost refleksije.
Razvoj novih tehnologij sili ljudi v precej hitro spreminjanje nastavitev delovanja. Psihologi že vrsto let uporabljajo tehniko A. Lachinsa »Izmeri«: skupini se ponudi deset podobnih problemov za individualno rešitev; prvih pet problemov je rešenih z okornimi izračuni z uporabo vseh podatkov, zadnjih pet vključuje enostavnejšo rešitev brez uporabe vseh podatkov; ena od nalog vsebuje odgovor že v pogoju. Pod vplivom naučene metode reševanja prvih petih problemov in upoštevanja vseh postopkovnih zahtev (dosledno reševanje problemov, odsotnost premorov) se navadno oblikuje operativni odnos, ki človeku ne omogoča, da bi videl spremembe v pogojih nadaljnjih naloge. V letih 1970-1980. v študijskih skupinah je število študentov, ki so sprejeli ta odnos, v zadnjih letih doseglo 40 %;
Operativne nastavitve se med treningom spreminjajo pod vplivom govornih vplivov, navodil, razlag itd. Vse novo, kar je v naravi praktičnih priporočil, že pripravljenih metod in tehnik, se dojema kot povsem sprejemljivo v skoraj kateri koli starosti. Še posebej, če uporabljate ustrezne učne stile in metode. Operativne naravnanosti se premagujejo, in to dokaj uspešno, vendar se v proces učenja in predvsem prekvalifikacije vmešajo naravnanosti na višji ravni – ciljne.
Cilji so tisto jedro, ki ohranja človekovo integriteto in mu omogoča, da ostane sam v kakršnih koli okoliščinah. Lahko rečemo takole: cilj ustvarja človeka in ga tudi ohranja. "Cilj: zavestna podoba pričakovanega rezultata, h kateremu je usmerjeno dejanje osebe"; podobo »nujne prihodnosti« (N.A. Bernstein), ki določa celovitost in smer vedenja in delovanja.
Proces postavljanja ciljev je kompleksen in večdimenzionalen; poteka hkrati v različnih ravninah. Na vprašanje, kako natančno človek sprejema cilje, predlagane od zunaj, in kako je zgrajen proces notranjega postavljanja ciljev, še ni dokončnega odgovora, čeprav delo v tej smeri poteka že vrsto let.
V tuji psihologiji segajo eksperimentalne študije postavljanja ciljev v wurzburško šolo (19. stoletje). V razvoju svojih predstavnikov je bil poudarek predvsem na povezavi med motivacijo, razumskimi in čustvenimi oblikami spoznavanja. Kasneje se je ta smer nadaljevala in dobila poseben odmev pri proučevanju procesa postavljanja ciljev v pogojih negotovosti. Prav interakcija čutnega in razumskega principa človeku omogoča krmarjenje pri življenjskih nalogah, za katere je značilna visoka stopnja negotovosti. Če pri reševanju tehničnih problemov vloga racionalnega načela deluje kot odločilna, potem pri problemih medosebne interakcije čustvena sfera prevzame vodilno vlogo.
J. Habermas ugotavlja: »Dokler je vprašanje »Kaj naj naredim?« zadeva pragmatične probleme, so naša opažanja, raziskave, primerjave in razmišljanja takšne vrste, da na podlagi empiričnih informacij delujemo na podlagi premislekov o učinkovitosti ali s pomočjo drugih pravil za reševanje problemov. Praktično sklepanje se tu giblje v okvirih, ki jih opredeljuje horizont ciljno usmerjene racionalnosti, njegova naloga pa je najti ustrezna tehnična sredstva, strategije ali programe. ...Tak vodnik za ukrepanje nam pove, kaj »moramo« ali »moramo« storiti v danem primeru, če želimo uresničiti določene vrednote ali cilje. Ko pa vrednote same postanejo problematične, se vprašanje "Kaj naj naredim?" nas popelje onkraj meja ciljno usmerjene racionalnosti.«
Um deluje z gotovostjo. Kjer se začne sfera neznanega, človek uporablja čustvene ocene kot orodje za zastavljanje ciljev pri svojih dejavnostih. So nenatančni in včasih napačni, vendar človeku omogočajo ukrepanje. Proces človekove duševne dejavnosti, zlasti postavljanje ciljev, ni bistveno algoritmiziran, zaradi česar je človek sposoben delovati v ne povsem definiranih pogojih, to je zaključek A. F. v svojem delu. Kogan.
Še vedno velja, da so najpomembnejše rezultate na področju eksperimentalnih raziskav postavljanja ciljev dosegli predstavniki šole enega od ustvarjalcev Gestalt psihologije, nemškega psihologa K. Lewina. Njihovi poskusi so pokazali obstoj povezave med sferami postavljanja ciljev in refleksije, odvisnost izbire kompleksnosti nalog (ciljev) od ravni človekovih teženj.
Cilje običajno razdelimo v dve kategoriji - tiste, ki jih ustvari oseba sama, in tiste, ki so mu dani od zunaj, zlasti zaradi delovnih pogojev.
Eden od namenov usposabljanja je prenos študenta z zunanje metode oblikovanja ciljev na notranjo. To se zgodi, prvič, s sprejemanjem zunanjih ciljev kot lastnih; drugič, z obvladovanjem metod postavljanja ciljev. Drugo ni samo prednostno - to je nujen pogoj za delo v težkih konkurenčnih razmerah, ki te sili, da se fleksibilno odzivaš na spreminjajoče se razmere na trgu in se osredotočaš na prihodnost, na tisto, kar še ne obstaja, in le tako, da to ustvarjaš (nova tehnologija). , material, metoda itd.), oseba dobi priložnost za zmago. Toda naučiti se sprejeti tuj, na primer nov strateški cilj, ni enostavno. Katere naloge človek običajno rešuje pri vsakodnevnih aktivnostih? Tiste, ki so mu jih ponudili danes? Nič takega, človek vedno reši svoj problem, uresniči svoj cilj. "In razumem!" - trdi.
Ciljne nastavitve so posledica cilja in določajo trajnostno naravo akcije. Če je dejanje (zasledovanje cilja) iz nekega razloga prekinjeno, se ciljne usmeritve manifestirajo v želji po dokončanju prekinjenega dejanja, doseganju načrtovanega cilja, včasih tudi, ko je objektivna potreba po tem že izginila. Ko bo človek enkrat dosegel cilj, ga bo raje ponovil, kot da bi si postavil novega. Ta zamenjava ciljev se zgodi nezavedno.
Pomenske odnose je najtežje popraviti. V procesu življenja človek razvije takšno ali drugačno miselnost, ki ga usmerja k določenim vrednotam in življenjskim smislom. Človek se rodi in raste v določeni družbi. Vsaka družba ima svojo »ideologijo« obnašanja in sistem pravil, svoje poglede in vrednote ter vzorce »dobrega« in »slabega«. Človek se v procesu vzgoje nauči družbenih standardov, ki se transformirajo v njegovo osebno vedenje, njegove osebne poglede in vrednote, t.j. v psihološka stališča. Lahko rečemo takole: standardi in pravila so družbeni pojav, človekova osebna stališča pa njihova psihološka kopija.
Pomenska ovira - nesporazum med ljudmi - je posledica dejstva, da ima isti pojav zanje različne pomene. Neskladje med pomeni, izjavami, zahtevami in ukazi ustvarja ovire za razvoj interakcije med partnerjema. Pomenske ovire so najbolj izrazite v situacijah globalnih sprememb, ki vplivajo na temelje človekovega življenja, njegove vrednote in sistem življenjskih pravil. V tem primeru, tudi če razume pravilnost novih zahtev in jih sprejme na zavestni ravni, oseba nadaljuje z delovanjem, pri čemer se opira na prejšnji sistem svojih osebnih pomenov.
Pomenska nastavitev je kompleksna po svoji strukturi in vsebini. Vključuje več komponent:
informacijski - pogledi osebe na svet in podoba tega, za kar si prizadeva;
čustveno-ocenjevalno - všeč in ne mara v zvezi s tem, kar je za osebo pomembno;
vedenjski - pripravljenost ravnati ustrezno glede na to, kar ima osebni pomen za osebo.
S pomočjo semantičnih odnosov se človek vključi v sistem norm in vrednot določenega družbenega okolja, si zagotovi psihološko zaščito pri srečanju s »tujcem« in se uveljavi. V procesu ponavljajočega delovanja se pomenska stališča spreminjajo v osebnostne lastnosti, zato jih ni mogoče spremeniti samo s prepričevanjem. Tudi če zelo avtoritativni ljudje prepričajo. »Zakaj ga potrebujem? - oseba postavi vprašanje in odgovori sama - "Ne morem drugače." Smiselna stališča so odgovori na številna vprašanja »kako pravilno delati, misliti, živeti ...«. Poškodovati semantični odnos osebe pomeni povzročiti čustveno nevihto. Varujejo jih močni psihološki obrambni mehanizmi, ki se takoj »sprožijo«, ko se jim približa »tuj« pogled, izkušnja ali ideologija.
Na vprašanje, kateri semantični odnosi človeku preprečujejo doseganje ciljev tako v osebnem življenju kot v delovnih dejavnostih, tuji psihologi ponujajo zelo impresivne sezname razlogov. Tu so najpogostejši.
Zaupanje, da so glavni problemi »zunaj človeka«. - Najpogostejši vzrok za problematične situacije je
so lastna dejanja osebe, zato je bolje, da to poiščete pri sebi.
Upanje, da bo težava izginila sama od sebe, »se bo nekako rešila«.
- "Če oseba ne sodeluje pri reševanju problema, potem sodeluje pri njegovem ustvarjanju" (E. Cleaver);
- Preden rešite težavo, morate zanjo prevzeti odgovornost, reči si: "To je moj problem."
Težave, ki jih ima oseba pri reševanju problema, so posledica objektivne zapletenosti situacije.
- Kompleksnost je subjektivna kategorija, katere korenine so v človeških ovirah, stereotipih in vzorcih razmišljanja. Takšne notranje ovire lahko vključujejo neustrezno ocenjene življenjske izkušnje ter običajne načine vedenja in komunikacije. Morali bi jih opustiti, a se jih človek včasih enostavno ne zaveda.
Pričakovanje psihološke pomoči v zelo specifični obliki – nasvet, poučevanje.
- Nima smisla se izogibati lastnemu odločanju in ga prelagati na druge. Človek mora obvladati vlogo iskalca in ustvarjalca, vlogo pasivnega sledilca, ki na vsakem koraku čaka na namig, pa je bolje pustiti v preteklosti.
Biti razmišljujoča oseba pomeni vedno imeti prav ali se odlikuje po duhovitosti.
- Biti razmišljujoča oseba pomeni »imeti zavestno željo po porodu kvalitativno popolne misli« (E. de Bono).
Obstaja samo ena prava rešitev in to je tisto, kar morate iskati.
- V življenju se zahteva ravno nasprotno: sposobnost krmarjenja po neskončnem, delati z negotovostjo, iskati tisto, kar je tvoje, svoje in vsakič znova.
- Moč nad negotovostjo je mogoče pridobiti, vendar se morate najprej osvoboditi pridobljenih omejitev - odnosov, ki so začeli motiti.
- Zavračanje starih pogledov, odmik od osvajanj preteklosti, motnje miru: to ni hiter uspeh, to je tveganje, to je bolečina, z drugimi besedami - RAZVOJ.
Preučevanje pomenskih odnosov z besednimi testnimi vprašalniki je zapletena naloga. Bolje je uporabljati projektivne tehnike, ki vam omogočajo pogled v globoke plasti nezavednega. Za delo na sebi pa so najprimernejše verbalne metode, saj človeku omogočajo, da lastna stališča postane predmet njegovega premisleka, analize in vrednotenja.
Ena od teh tehnik, ki se je v praksi dobro izkazala, je lestvica disfunkcionalnosti (DSS). D. Berne je revidiral seznam 100 najpogostejših samouničujočih položajev (nastavitev), jih zmanjšal na 30 in dodal pet novih. Z uporabo petstopenjske lestvice stopnje "strinjanja - nestrinjanja" s predlaganimi trditvami (popolnoma se strinjam, nekoliko se strinjam, nevtralno, nekoliko se ne strinjam, popolnoma se strinjam), je Berne predlagal uporabo ključa (štetje točk) za določitev stopnje psihološkega odpornost in ranljivost. Pravzaprav govorimo o stopnji izraženosti in poudarjenosti določenih prepričanj.
Svoje izkušnje nabiramo tako, da gremo skozi različne življenjske preizkušnje. Ko sodelujemo v najrazličnejših situacijah, od vsakdanjih do življenjskih, v svoje tanke lupine kopičimo določene vrste energij, ki lahko ob kopičenju prehajajo v celice naše duše. Najprej se izkušnje kopičijo v celicah matrice zavesti, nato, ko dosežejo avtomatizem, preidejo v matrico podzavesti kot oblikovana kakovost, ki je dosegla svoj absolut.
Oseba pete rase ima sedem energijskih lupin in vsaka lupina ima svojo lastno strukturo, svoj razvojni program in je napolnjena s svojo lastno energijo. Fizična lupina, naše gosto telo, je najbolj groba in najnižjefrekvenčna materija v odnosu do materije naših drugih energijskih teles. Naše telo kopiči zanj specifične izkušnje skozi interakcijo z zunanjim svetom, z drugimi ljudmi. Na primer, ko se z roko dotaknemo nečesa vročega, samodejno potegnemo roko nazaj; to je izkušnja našega telesa, ki je namenjena zaščiti naše fizične lupine pred poškodbami.
Na enak način so druge lupine sestavni deli naše duše, ko smo na zemeljski ravni obstoja. Na primer, astralna lupina je odgovorna za naše občutke in manifestacijo čustev. Če nam je nekdo povzročil duševno bolečino, izdal naša čustva, zaupanje, spoštovanje, potem je tudi ta negativna izkušnja shranjena v tej lupini. Izkušnja astralnega telesa je namenjena tudi zaščiti naših občutkov pred uničenjem, pred novimi duševnimi bolečinami, prilagajanju našega vedenja. Zaradi tega postanemo bolj previdni in pozorni pri komunikaciji z drugimi ljudmi.
Tudi naše mentalno telo kopiči svoje izkušnje kot rezultat mentalne, miselne dejavnosti. Pridejo nam misli, ideje o tem, kako najbolje izvesti to ali ono nalogo, odločimo se in začnemo delovati, naša dejanja vodijo do določenega rezultata, na podlagi katerega mentalno energijsko telo kopiči svoje izkušnje in zahvaljujoč temu, pride do razvoja našega intelekta. Sčasoma postaja naša izbira bolj razumna, logično dosledna in utemeljena, pri odločanju se začnemo zanašati na več dejstev in izkušenj, s čimer se izognemo napakam, ki bi jih lahko naredili pred kratkim.
Tako je za človeka izkušnja velikega pomena, z razumevanjem katere se oblikuje stalna pot razvoja in izboljšanja duše, vsake od sedmih lupin, pa tudi matrice zavesti in podzavesti. Ta proces vključuje tudi takšne strukture duše, kot so matrica pojmov, matrica besed in števil, pa tudi matrice zakonov in časa. Duša je delček Boga, ki jo je ustvaril za neskončen razvoj in izboljšave. Naloga vsakega je, da si v svojem življenju prizadeva za čim večjo uporabo vsake svoje lupine v življenjskih situacijah, skozi katere gremo v skladu z našim življenjskim programom, zapisanim na vzročni lupini naše duše.
> Misli dneva iz Simple Business > Življenjska izkušnja za poklicno in osebno rast
Življenjska izkušnja za poklicno in osebno rast
Nekoč je živel kitajski cesar. Imel je čudovito palačo, katere najbolj izjemen okras sta veljali za dve vazi - pravi umetnini. Cesar jih je imel zelo rad in jih je postavil v najbolj razkošno dvorano svoje palače. Toda nekega dne se je zgodila nesreča - ena od vaz je padla na tla in se razbila na majhne koščke ...
Cesar je dolgo žaloval, potem pa je ukazal najti obrtnike, ki bi ga lahko ponovno zlepili. In takšni mojstri so se našli. Delali so dneve in noči, dokler ni bila vaza končno spet sestavljena. Skoraj nič se ni razlikovala od prijateljice, a vseeno je bila med njima bistvena razlika: zlepljena vaza ni mogla več zadrževati vode. Vendar pa je imela neprecenljivo izkušnjo – izkušnjo, ko so jo zlomili in ponovno sestavili.
(vzhodna prispodoba)
Življenjska izkušnja je znanje, ki ga pridobimo tekom življenja. To je zelo individualno in vsak od nas ima nekaj, česar drugi nimajo. Življenjske izkušnje potrebujemo za zavedanje, razumevanje realnosti in usklajevanje delovanja, kar nam omogoča uspešno reševanje različnih življenjskih problemov. Izkušnje nas svarijo pred napakami, nam povedo, kako se moramo ali ne smemo obnašati v določenih situacijah, saj se te pogosto ponavljajo.
Življenjske izkušnje se prenašajo s komunikacijo med ljudmi, pa tudi s knjigami, filmi in programi. Pojavi se kot rezultat človekove praktične dejavnosti. In ker so naše dejavnosti tesno povezane z miselnimi sposobnostmi, so pridobljene življenjske izkušnje naš intelekt.
Življenjske izkušnje začnemo pridobivati od trenutka našega rojstva, ko se šele začnemo učiti sedeti, plaziti, vohati, okusiti vse, poskušati ugotoviti, iz česa je ta ali ona stvar. Brez te izkušnje je naše prihodnje življenje nemogoče. Z odraščanjem se učimo brati, pisati, komunicirati in se tudi pravilno odzivati na različne situacije. Pridobljena znanja in veščine že lahko uporabljamo v življenju, pri reševanju različnih problemov, ustvarjanju novih idej, pa tudi pri razmišljanju o svojih možnih dejanjih in možnostih za njihov dejanski izid. Ko se staramo, imamo več življenjskih izkušenj. Bogate življenjske izkušnje naredijo človeka samozavestnega, mu omogočajo, da se spopade s katero koli nalogo in se ne boji prevzeti nobene vrste dejavnosti.
Ker so izkušnje tesno povezane z našimi dejavnostmi in jih pri svojem delovanju tudi uporabljamo, je potrebno veščine in sposobnosti, pridobljene v življenju, nenehno razvijati. Če jih utrdite z vajo, lahko izboljšate kakovost svojega dela. Z nenehnim delom na sebi boste prispevali k svoji strokovni in osebni rasti ter izboljšali svoje sposobnosti. Postali boste najboljši v svojem poslu.
To je enotnost veščin in znanj, ki jih vsi ljudje pridobijo v procesu svojega življenja, od otroštva, od trenutka, ko bodoči član družbe začne prejemati vtise, izkušnje, opazovati in izvajati praktična dejanja. Poleg tega je izkušnja eden od temeljnih konceptov teorije znanja. Vendar ga je vredno obravnavati v tradicionalnem smislu.
Življenjska izkušnja
O tem se je treba najprej pogovarjati. Kaj je življenjska izkušnja? To je splošno ime za niz dogodkov, ki se zgodijo v biografiji iste osebe. To je, lahko bi rekli, njegova individualna zgodovina ali celo njegova družbena biografija.
Menijo, da sta število doživetih situacij in njihova globina odločilna dejavnika vitalnosti vsakega posameznika, pa tudi njegovega duhovnega sveta. Navsezadnje izkušnje rastejo iz izkušenj, trpljenja, zmage volje nad željami in dosežki. Vse to vodi v modrost.
Na splošno velja, da je človeku dano življenje, da si pridobi to izkušnjo. To je namen zemeljskega obstoja. Da bi pridobil izkušnje, se človek popolnoma potopi v življenje, gre skozi ovire, doživlja nevihte, ki povzročajo veliko težav. A prav pri njihovem reševanju pogosto uspe najti odgovore na marsikatero mučno vprašanje.
Obstoj v družbi
Prispeva k kopičenju socialnih izkušenj, ki so nabor spretnosti, potrebnih za sodelovanje v družbi.
Kakšne so izkušnje v tem kontekstu? To je praktično znanje o skupnem življenju ljudi, ki je bilo zapisano v normah in načelih vedenja, pa tudi v tradicijah, moralnih zapovedih, obredih in običajih. Vključuje tudi občutke, reflekse, čustva, smernice, poglede, stališča, jezike in sisteme pogleda na svet.
Znanje o vsem naštetem se prenaša iz roda v rod. Brez tega je družba nemogoča. Če bi v enem trenutku izginilo celotno prebivalstvo, razen otrok, mlajših od 3-4 let, bi civilizacija izumrla. Navsezadnje otroci ne bi mogli obvladati vseh človeških veščin. To je nemogoče brez prenosa socialnih izkušenj od odraslih, ki jih imajo.
O individualnosti
Pomembno je posvetiti pozornost temi, kaj je izkušnja osamosvojitve. Najpogosteje se z njo srečujejo otroci in mladostniki. Malo manj pogosto - odrasli. Pojavi se v tistih trenutkih, ko človek začne nekaj delati sam, brez vodenja, nasveta ali zunanjega nadzora.
Ta izkušnja je še posebej pomembna za otroke. Če te priložnosti ne dobijo, potem ne bodo imeli česa razumeti. V tem primeru je nujno, da ima otrok osebo, s katero se lahko posvetuje (starš, učitelj, skrbnik, eden od sorodnikov). V nasprotnem primeru se bo njegova lastna izkušnja neodvisnosti izkazala za prazno ali nepopolno. Ni prav. Izkušnje je treba »predelati«. Tukaj je primer: otrok zna na posluh razbrati preprosto melodijo klavirja. Toda pravilno, s »pravimi« prsti, ob upoštevanju vseh znakov in premorov, jo bo lahko zaigral šele, ko bo skladbo delal skupaj z odraslim. In podobnih primerov je na tisoče.
Strokovni vidik
Poleg vsega naštetega se otroci med šolanjem poučijo o tem, kaj so ustrezne delovne izkušnje. To je pomembno za njihovo prihodnjo karierno orientacijo.
Relevantne so delovne izkušnje, ki jih je oseba pridobila na posameznem profilu. Če kandidat pride na razgovor v zasebno kliniko, kjer želi delati kot kirurg, potem lastnika ustanove najprej zanima, koliko let je potencialni zaposleni delal na tej specialnosti.
Zakaj je znanje o tej temi pomembno? Kajti otroci se morajo že od malih nog naučiti, da je poklicna samoodločba pomembna. Seveda na desettisoče ljudi, ki diplomirajo na univerzi iz ene specialnosti, na koncu delajo na drugih področjih dejavnosti. A prav to skuša šola sporočiti otrokom – naj ne izgubijo 4 leta. Za pridobitev ustrezne izobrazbe je pomembno, da odgovorno pristopijo k izbiri poklica.
vojska
V Rusiji je služenje obvezno - to je zakon. To zavedanje je treba privzgojiti tudi fantom, ko so še v šoli. In poleg tega morajo učitelji bodočim zagovornikom domovine razložiti, kaj so bojne izkušnje.
Vojska je prava šola življenja. Vsi fantje med služenjem vojaškega roka opravijo fizično in vajsko usposabljanje, hodijo na strelišča in prejmejo tudi določeno posebnost (katera je odvisna od vrste vojaške službe). Vojska te nauči prenašati neugodne razmere in lakoto, biti odgovoren za povedano in storjeno, izbirati ljudi, spoštovati starejše. Storitev vas krepi v vseh pogledih. Po vojski postanejo fantje sposobni zdržati in narediti vse, tudi če hočejo vse opustiti. Storitev vam pomaga začutiti pravo vrednost svobode, življenja, zdravja in seveda ljubljenih.
Mnogi verjamejo, da je vse to mogoče doseči brez vojske. A tako mislijo le ljudje, ki tam še niso bili. Celo leto, preživeto v težkih, nenehno brutalnih razmerah, je bojna izkušnja, ki se nikoli ne pozabi.
Vadite
Ko govorimo o tem, kaj so izkušnje, ne moremo opozoriti na še en odtenek. Gre za prakso - človeško dejavnost postavljanja ciljev, ki spremlja vsakega od nas od rojstva.
Če opazujete dojenčka, boste opazili nekaj zanimivega, a hkrati preprostega. To se nanaša na proces pridobivanja veščin. Nekega dne komaj drži igračo v rokah. In po enem tednu zavestno prime žlico za ročaj. Kasneje se nauči hoditi. Najprej pade in udari. Toda čez nekaj časa mu uspe trdno stati na nogah.
To so praktične izkušnje. Pridobivamo ga vse življenje, vse do visoke starosti. To je resnica! Navsezadnje se mnogi ljudje, ko pridejo v pokoj, odločijo, da se bodo česa naučili. Nekateri se usedejo na kolo, drugi gredo v avtošolo, tretji se vpišejo na tečaje tujih jezikov. In med poukom pridobivajo nove izkušnje. Mimogrede, nekateri se morda sprašujejo, zakaj toliko ljudi želi nekaj narediti in nabirati znanje? Enostavno je. To je prirojen nagon radovednosti, ki se pogosto razvije v radovednost.
Druge vrste znanja
Torej, zgoraj je bilo jasno razloženo, kaj so izkušnje. Definicija je jasna, a na koncu bi rad omenil še nekaj drugih obstoječih vrst znanja.
Poleg naštetega obstaja fizična izkušnja, katere elementi so občutki. Čustvena izkušnja vključuje občutke in izkušnje. Toda to je precej zapletena celostna tvorba, ki združuje različne vrste duševnih struktur.
Obstaja tudi mentalna izkušnja, ki vključuje vidike zavesti in inteligence. In potem je tu še religiozno, drugače imenovano duhovno in mistično. Njegova specifičnost je v največji subjektivnosti doživljanja. Ta ista lastnost onemogoča, da bi to izkušnjo nespremenjeno posredovali drugi osebi. Ker vsak doživlja svoje izkušnje.
Izkušnje samostalnik, m., rabljeno pogosto
Morfologija: (ne) kaj? izkušnje, kaj? izkušnje, (videti, kaj? izkušnje kako? izkušnje, o čem? o izkušnjah;
pl.
Kaj? poskusi, (ne) kaj? izkušnje, kaj? izkušnje, (videti, kaj? poskusi kako? poskusi, o čem? o izkušnjah
1.
Izkušnje- to je znanje, spretnosti in sposobnosti, ki jih je oseba ali katera koli skupnost ljudi pridobila v procesu življenja, praktične dejavnosti na določenem področju. Izkušnje. | Pozitivne, negativne izkušnje. | Pridobite in prenašajte izkušnje. | Za izmenjavo izkušenj. | Študirajte, uporabite izkušnje drugih ljudi. | Izmenjava izkušenj. | Zanesite se na izkušnje nekoga drugega. | Učite se iz izkušenj svojih starejših. | O nečem se prepričaj iz lastnih izkušenj. | Mladostnik še nima izkušenj samostojnega življenja. | Direktor ima dobre izkušnje z delom v domačem podjetju.
2. Izkušnje vi imenujete znanje o življenju, ki temelji na tem, kar ste izkusili in doživeli.
Ogromna osebna izkušnja. | Življenjska izkušnja. | Izkušeni ljudje. | Poučen z grenkimi izkušnjami.
3. V filozofiji izkušnje imenujemo celoto čutnih zaznav, ki jih človek pridobi v procesu interakcije z zunanjim svetom in ki predstavljajo vir in osnovo njegovega znanja o tem svetu.
Izkušnje so vir vsega znanja.
4. V znanosti izkušnje imenujemo reprodukcija pojava ali opazovanje novega pojava pod določenimi pogoji z namenom njihovega proučevanja in raziskovanja.
Izvedite, uprizorite, izvedite poskus. | Izvirna, drzna, zanimiva izkušnja. | Dobre in slabe izkušnje. | Laboratorijski poskusi. | Fizikalni, kemijski, živinorejski poskusi. | Kakšni so rezultati poskusa? | Poskusi na živalih in ljudeh. | Prvi uspešni poskusi korekcije vida z laserji so bili izvedeni v zgodnjih osemdesetih letih prejšnjega stoletja.
Eksperimentirajte
5. Izkušnje- to je vaš poskus nekaj narediti, poskusno izvajanje nečesa.
Literarni in pesniški poskusi. | Zgodnje izkušnje mladega dramatika. | Slikarjevi poskusi na področju knjižne grafike.
izkušena prid.
Razlagalni slovar ruskega jezika Dmitrieva. D. V. Dmitriev. 2003.
Sopomenke:
Poglejte, kaj je "izkušnja" v drugih slovarjih:
izkušnje- izkušnje in... Ruski pravopisni slovar
Na podlagi prakse čustev. empirično poznavanje realnosti; v širšem smislu enotnost spretnosti in znanja. V zgodovini filozofije nazori empirizma senzacionalizma, po katerih občutki. podatki so... Filozofska enciklopedija
Vir naše modrosti so naše izkušnje. Vir naših izkušenj je naša neumnost. Sasha Guitry Experience je celota naših razočaranj. Paul Auger Izkušnje so izgubljene iluzije, ne pridobljena modrost. Joseph Roux Učenje je preučevanje pravil; izkušnja učenja..... Konsolidirana enciklopedija aforizmov
IZKUŠNJA, izkušnja, mož. 1. množina redek. Skupek praktično pridobljenega znanja, spretnosti in sposobnosti. »Za pravilno vodenje je treba izkušnje voditeljev dopolniti z izkušnjami partijskih množic, glavnine delavskega razreda, izkušenj delovnega ljudstva, izkušenj ... ... Razlagalni slovar Ušakova
Poskus, poskus. Poskus pisanja. Prvi prvenec. Glej test... poučen z izkušnjami, moder z izkušnjami... . Slovar ruskih sinonimov in podobnih izrazov. Spodaj. izd. N. Abramova, M.: Ruski slovarji, 1999. izkušnje, testiranje, poskus, ... ... Slovar sinonimov
Izkušnje- Izkušnja ♦ Izkušnja Način dojemanja resničnosti; vse, kar pride do nas od zunaj (zunanja izkušnja) in celo od znotraj (notranja izkušnja), pod pogojem, da se posledično naučimo nekaj novega. Nasprotuje razumu, a hkrati... ... Sponvillov filozofski slovar
Empirično poznavanje realnosti; enotnost znanja in spretnosti. Izkušnje nastanejo kot posledica interakcije med človekom in svetom in se prenašajo iz roda v rod... Veliki enciklopedični slovar
izkušnje- IZKUŠNJA, poskus IZKUŠEN, poskus, eksperiment ... Slovar-tezaver sinonimov ruskega govora
izkušnje- način spoznavanja resničnosti, ki temelji na njenem neposrednem, čutno praktičnem razvoju. O. služi kot pomemben vir informacij tako o zunanjem objektivnem svetu kot o duševnem življenju subjekta. V psihologiji je koncept O.... ... Velika psihološka enciklopedija
IZKUŠNJA, čutno empirično spoznanje stvarnosti; enotnost znanja in spretnosti... Sodobna enciklopedija
L) filozofska kategorija, ki zajema celovitost in univerzalnost človeške dejavnosti kot enotnosti znanja, spretnosti, občutka, volje. Označuje mehanizem družbene, zgodovinske in kulturne dediščine; 2) epistemološka kategorija... Zgodovina filozofije: Enciklopedija
knjige
- Izkušnje zgodovine Evrazije. Povezave ruske kulture, G. V. Vernadsky. V Rusiji sta bili prvič objavljeni dve temeljni knjigi največjega zgodovinarja ruske diaspore G. V. Vernadskega: »Izkušnje zgodovine Evrazije« in »Vezi ruske kulture«. Kažejo, da ...
