Kochubey Vasily Leontievich - Mazepin tožilec. Rojen okoli leta 1640. Čeprav se ni odlikoval z izjemnimi sposobnostmi, je bil Kochubey delaven in je zelo dobro poznal duhovniško službo. Leta 1681 je bil regent vojaške pisarne, leta 1687 - generalni pisar in v tem činu je zapečatil obtožbo proti Samoiloviču, ki jo je sestavil Mazepa. Ko je Mazepa postal hetman, je Kočubeju podelil vasi (vključno z znamenito Dikanko), leta 1694 mu podelil dostojanstvo generalnega sodnika in leta 1700 zaprosil za naziv oskrbnika. Mazepovo zaupanje v Kočubeja je bilo tako veliko, da mu je prvi povedal, da se namerava odcepiti od Rusije. Medtem se je Mazepa zaljubil v šestnajstletno lepotico - Kočubejevo hčer Matrjono ("Marija" iz Puškinove "Poltave") in se želel z njo poročiti, vendar je naletel na nestrinjanje svojih staršev, zlasti Kočubejeve ponosne žene. Mazepa je uspel zapeljati Matryono Kochubey, ki je po razpadu z hiša staršev , preselila k njemu. Po tem stari Kočubeji nekaj časa niso obiskali Mazepe in so mu pisali ogorčena pisma, na katera je odgovarjal, v katerih jih je obtoževal, da niso pristali na poroko svoje hčerke z njim, in poudarjal njegov velikodušen odnos do njih, saj je prenašal njihove » smrtne listine" za šestnajst let primerne." Kočubeji so začeli nadaljevati prejšnji odnos z Mazepo, vendar so v duši gojili jezo. Nazadnje, kot mislijo, je bila na pobudo Kočubejeve žene poslana ustna obtožba proti Mazepi s potujočim menihom Nikanorjem. Nad Mazepo je bil vzpostavljen nadzor, vendar ni bilo razkrito nič obremenilnega. Leta 1707 je bila druga odpoved poslana s križem Judov, Peter Yatsenko. Mazepa je izvedel za to, vendar je ob upoštevanju previdnostnih ukrepov vseeno pustil Kochubejeve pri miru. Preko svojih sostorilcev - polkovnika Iskre in duhovnika Svytaila - Akhtyrskega polkovnika Osipova so poslali novo odpoved, ki so jo Petru posredovali prek kijevskega guvernerja, princa D.M. Golicin. Odrejena je bila preiskava, ki jo je vodil kancler grof G.I. Golovkin in tajni tajnik Šafirov. Mazepa je ravnal tako taktno, da preiskovalci niso mogli odkriti ničesar in so bili prepričani o popolni nedolžnosti hetmana, ki jih je obdaril z bogatimi darili. Kočubej in Iskra sta pobegnila v upanju, da bosta prišla pod zaščito ruskega carja, vendar so ju ruski častniki zadržali in odpeljali v Vitebsk. Medtem je Peter, prepričan o lažnosti obtožbe, Mazepi napisal vrsto ugodnih pisem in ukazal, naj mu izročijo tožnike. V Vitebsku sta bila Kochubey in Iskra podvržena hudemu mučenju, saj je Peter v dejstvu obtožbe videl "nekatere sovražne frakcije", o katerih je želel izvedeti. 24. aprila 1708 je Golovkin poročal Petru iz Vitebska: "Ker je Kochubey zelo star in neizmerno onemogel, si ga nisem upal več mučiti, da ne bi umrl pred svojim časom." Pod mučenjem sta Iskra in Kochubey izjavila, da je njuno pričanje lažno, vendar ju tudi ta mučenja niso prisilila, da bi povedala karkoli o »sovražnih frakcijah«, ki v resnici niso obstajale. Sledil je nov niz mučenj, katerih cilj je bil Kočubej razkriti Mazepi bogastvo, ki ga je skrival. Končno sta bila 15. julija 1708 Iskra in Kochubey iz maščevanja obglavljena. Borshchagovka, blizu Bile Cerkve. Kočubej je bil pokopan v kijevskopečerski lavri; krvava srajca, ki jo je nosil med usmrtitvijo, je shranjena v cerkvi priprošnje v vasi Zhuk v pokrajini Poltava. Aretirali so tudi Kočubejevo ženo in sinove, a Mazepino nadaljnje maščevanje je preprečilo odkritje njegove izdaje, pa tudi Iskrino posestvo. Matrjona Kočubej se je leta 1707 poročila z generalnim sodnikom Čujkovičem, ki ga je Mazepa uspel pridobiti na svojo stran in nato skupaj z možem izgnala v Sibirijo. Po vrnitvi je umrla v samostanu. Prejšnji zgodovinarji so idealizirali Kočubejevo osebnost. Zdaj se je pogled nanj spremenil: gnali so ga povsem osebni rezultati in ne domoljubje. Kochubeyeva avtobiografska opomba je bila objavljena v "Branju Moskovskega društva zgodovine in starin" (1859, I).
Maloruski generalni sodnik, ki je služil v hetmanovi pisarni
Biografija
Rojen okrog leta 1640. Čeprav se ni odlikoval z izjemnimi sposobnostmi, je bil Kočubej delaven in je zelo dobro poznal duhovniško službo. Leta 1681 je bil regent vojaške pisarne, leta 1687 - generalni pisar in v tem činu je zapečatil obtožbo proti Samoiloviču, ki jo je sestavil Mazepa. Ko je Mazepa postal hetman, je Kočubeju podelil vasi (vključno z znamenito Dikanko), leta 1694 mu podelil dostojanstvo generalnega sodnika in leta 1700 zaprosil za naziv oskrbnika.
Ljubezenska zgodba in obtožbe proti hetmanu Mazepi
Leta 1704 se je zgodila ljubezenska zgodba med hetmanom Mazepo in Kočubejevo hčerko Motrejo. Ker je bil vdovec, ji je Mazepa zagovarjal, vendar so njeni starši zavrnili, saj je bila Motrja njegova krščenka. Ko je pobegnila k Mazepi, je hetman deklico nedotaknjeno vrnil v hišo njenih staršev.
Menijo, da je bila na pobudo Kočubejeve žene s potujočim menihom Nikanorjem poslana ustna obtožba proti Mazepi. Nad Mazepo je bil vzpostavljen nadzor, vendar ni bilo razkrito nič obremenilnega. Leta 1708 je bila druga odpoved poslana s križem Judov, Peter Yatsenko. Mazepa je izvedel za to, vendar je ob upoštevanju previdnostnih ukrepov vseeno pustil Kochubejeve pri miru. Prek svojih sostorilcev - polkovnika Ivana Iskre in duhovnika Svytaila - Akhtyrskega polkovnika Osipova so poslali novo odpoved, ki so jo Petru posredovali prek kijevskega guvernerja, kneza D. M. Golicina.
Še leta 1706 je hetman Kočubeja obvestil o svojih načrtih za odcepitev Male Rusije od Rusije. Leta 1707 je Kočubej prek begunca Nikanorja v Moskvo ustno posredoval odpoved. Obtožbi niso verjeli. Leta 1708 je bila druga odpoved hetmanu poslana preko Petra Jacenka. Mazepa je bil o njem obveščen. Nato je Kochubey na svet povabil poltavskega polkovnika Iskra, duhovnika Svyatayla in njegove sorodnike ter jih prepričal, da prek akhtirskega polkovnika Osipova posredujejo isto odpoved carju.
Izvedba
Peter I ni verjel informatorjem, saj je imel Mazepo za svojega tesnega prijatelja in zaveznika. Kočubeja in Iskro so ujeli in pripeljali v Vitebsk, kjer sta ju pričakala Golovkin in Šafirov, ki sta bila dodeljena za iskanje. Po mučenju je Kochubey priznal, da je hetmana obrekoval iz zlobe.
Obveščevalci so bili mučeni in obsojeni zaradi lažne prijave smrtna kazen, pošiljanje v vas. Borshchagovka blizu Bile Cerkve, kjer je stal Mazepov tabor. Zaslišanje je vodil Philipp Orlik. Tam so 15. julija 1708 Kočubeju in Iskri odsekali glavi.
Trupli Kočubeja in Iskre so pokopali v kijevskopečerski lavri. Njihov grob se nahaja v bližini refektorijske cerkve. Ob tem grobu je bil leta 1911 pokopan umorjeni ruski premier Pjotr Stolipin.
Kmalu po Vasilijevi smrti je prišlo do Mazepove izdaje, na katero je opozoril Petra I. Peter I. je priznal svojo napako in Kočubeja označil za »poštenega moža slavnega spomina«, nato pa ukazal vrniti zaplenjena posestva ženi in otrokom nesrečneža z dodajanjem novih vasi.
Grb Kochubejevih
Potem ko je Peter I. spoznal svojo napako, je goreče srce v azurnem polju in v srcu dva zlata križa z geslom: "Elevor ubi potrošnik!" - Vstanem, ko umrem ...
družina
- Sinovi:
- Vasilij, bunčukov tovariš, poltavski polkovnik od 1727 (rojen 1743),
- Bunčukov tovariš Fedor.
- Hčere:
- Ganna (najstarejša) je žena Mazepovega nečaka Ivana Obidovskega.
- Motrja (najmlajša) je junakinja ljubezenske zgodbe z Mazepo.
Podoba v literaturi in zgodovinopisju
V.L. Kochubey je eden od osrednjih likov v pesmi A. S. Puškina "Poltava".
Grof A.K. Tolstoj je zapisal:
V ruskem zgodovinopisju se Kočubej pojavlja kot tragična oseba, žrtev Mazepovih političnih spletk proti Petru I. na predvečer njegove izdaje. V začetku 20. stoletja, na predvečer propada rusko cesarstvo, sta bili priljubljeni podobi Kočubeja in Iskre, obdani z avro mučeništva v »boju za rusko idejo« pred izdajalci.
Spomin
Leta 1914 so v Kijevu na predlog Vojaškozgodovinskega društva postavili spomenik Kočubeju in Iskri kot »borcema za rusko idejo«. Projekt je izvedel polkovnik V. A. Samonov.
Aprila 1923 je bil spomenik spremenjen v spomenik junakom upora delavcev tovarne Arsenal januarja 1918 proti Centralni radi. Namesto kipov Kočubeja in Iskre je bil na vrhu nameščen top, ki je sodeloval pri dogodkih. Spomenik se nahaja v bližini metro postaje Arsenalnaya.
KOČUBEY. Knezi, med katerimi zgodovinsko slavni Vasilij Kochubey je sodelavec Petra I. in tekmec Mazepe. Družina iz Bekov tatarska horda, ki so se še v 16. stoletju potikali po stepah med Dnjestrom in Dneprom, med katerimi se omenja Kochubey (Vzdevek iz turške besede koch in bey, to je »nomadski bey« (knez)). Izšel je prednik družine Kochubey začetku XVII V. v rusko službo in sprejel krščanstvo z imenom Andrej. Njegov vnuk je Vasilij Kočubej (1650-1708). Potomci vključujejo kneze in plemiče Kochubey (IRRD II, str. 26-29).Po Unbegaunu starodavno Tatarski priimek, ki sega v obdobje moskovske kneževine, povezane z tatarski jarem v Rusiji (1240-1480), izvira iz besede, ki pomeni " Mali gospod". Družina Kochubey je bila vključena v 5. in 6. del plemiških rodoslovnih knjig provinc Poltava, Černigov in Sankt Peterburg.
Kurdinovski Vas. Vasilij Leontjevič Kočubej v zgodbi svojega sodobnika leta 1708 - letnik 40, št. 499-504
TO Ochubey Vasily Leontievich - rojen okoli leta 1640. Čeprav ni bil odlikovan z izjemnimi sposobnostmi, je bil Kochubey delaven in je zelo dobro poznal duhovniško službo. Leta 1681 je bil regent vojaške kanclerije, leta 1687 - generalni pisar. Ko je Mazepa postal hetman, je Kočubeju podelil vasi (vključno z znamenito Dikanko), leta 1694 mu podelil dostojanstvo generalnega sodnika in leta 1700 zaprosil za naziv oskrbnika.
Mazepovo zaupanje v Kočubeja je bilo tako veliko, da mu je prvi povedal, da se namerava odcepiti od Rusije.
in se želel poročiti z njo, vendar je naletel na nestrinjanje svojih staršev, zlasti Kočubejeve ponosne žene. Mazepa je uspel zapeljati Matryono Kochubey, ki se je, ko je prekinila dom svojih staršev, preselila k njemu.
Kočubeji so začeli nadaljevati prejšnji odnos z Mazepo, vendar so v duši gojili jezo. Nazadnje, kot mislijo, je bila na pobudo Kočubejeve žene poslana ustna obtožba proti Mazepi s potujočim menihom Nikanorjem.
Mazepa je ravnal tako taktno, da preiskovalci niso mogli odkriti ničesar in so bili prepričani o popolni nedolžnosti hetmana, ki jih je obdaril z bogatimi darili.
Kočubej in Iskra sta pobegnila v upanju, da bosta prišla pod zaščito ruskega carja, vendar so ju ruski častniki zadržali in odpeljali v Vitebsk. Medtem je Peter, prepričan o lažnosti obtožbe, ukazal izročiti tožnike. V Vitebsku sta bila Kochubey in Iskra podvržena hudemu mučenju, saj je Peter v dejstvu obtožbe videl "nekatere sovražne frakcije", o katerih je želel izvedeti. 15. julija 1708 sta bila Iskra in Kochubey iz maščevanja obglavljena. Borshchagovka, blizu Bile Cerkve. Kočubej je bil pokopan v kijevskopečerski lavri; krvava srajca, ki jo je nosil med usmrtitvijo, je shranjena v cerkvi priprošnje v vasi Zhuk v pokrajini Poltava. Aretirali so tudi Kočubejevo ženo in sinove, a Mazepino nadaljnje maščevanje je preprečilo odkritje njegove izdaje.
skeniranje – Mihail Voznesenski
Digitalizacija in montaža – Jurij Šuvajev
KOČUBEJ VASIL LEONTIJEVIČ
v zgodbi njegovega sodobnika leta 1708
Rokopis je bil napisan z zastarelo pisavo in v jeziku preteklega stoletja; Princ Sergej Viktorovič me je prosil, naj zgodbo prevedem v sodoben jezik, kar sem tudi storil. Potem sem poslal izvirnik s prepisom knezu; Ohranil sem kopijo transkripcije, za katero menim, da je dobesedni prevod omenjene sodobne zgodbe o vas. Leontijevič Kočubej in ga predstavite na strani »Ruske antike«.
Na izvirnem rokopisu je označeno (kot sem opazil) s poznejšim rokopisom in z drugim črnilom, "1748."
Vaški dekan župnik. Hrošči Vasilij Kurdinovski.
19. marca 1708 v spomin sv. Mučenika Chrysanthus in Daria, generalni sodnik Vasilij Leontievič Kochubey in poltavski polkovnik Ioann Iskra so zapustili vas Dikanki na drugi strani Vorskle, skozi predmestna mesta, v Smolensk, kjer so pohiteli k carjevemu veličanstvu, da bi se izognili jezi in maščevalnosti krivoprisojeni izdajalec Ivan Mazepa.
Nazaj 18. marca, v četrtek, so se glasniki Mazepe približali Dikanki z ukazom, da ujamejo Kočubeja: gadjaški polkovnik Stefan Troščinski s svojim polkom in vološkim polkom ter kampanjski polkovnik Jurij Kožuhovski s svojim polkom. Prenočili pa so se v Velikih Budiščih, nedaleč od Dikanke.
Medtem je istega dne zvečer sel iz Khvastova (Fistov?) v Dikanko prinesel pismo mirgorodskega polkovnika, njegovega starega služabnika Andreja Losa. Ko je izvedel za vsebino pisma, je Vasilij Leontievič brez odlašanja poslal svojega služabnika Ivana Zavadovskega v Poltavo po Ivana Iskro, ki je ponoči prispel v Dikanko. Iste noči, uro pred zoro, ko sta se poslovila od vseh, sta Vasilij Leontjevič in Iskra zapustila Dikanko, prečkala most na reki Vorskla v vasi Gavrantsakh in prispela v Krasnokutsk, kjer je bil polkovnik Akhtyrsky. Od carjevega veličanstva je v Krasnokutsk prišel poročnik z odlokom, v katerem je bilo ukazano, naj se "samo Iskra prikaže suverenu, Kochubey pa naj ostane v naseljih." Iz Krasnokutska sta oba v spremstvu polkovnika Akhtyrska prispela v Bogodukhov. Toda v Bogoduhov je prispel še en častnik carjevega veličanstva z ukazom, naj se Kočubej in Iskra pojavita pred vladarjem.
Po odhodu Vasilija Leontjeviča in Iskre iz hiše je Troščinski s svojimi četami vstopil v Dikanko z namenom, da ujamejo Kočubeja in ga predstavijo Fistovu Mazepi; toda, ko ga je iskal povsod, se je z nezadovoljstvom vrnil nazaj v Budishchi in tam stal tri dni - petek, soboto in nedeljo. V ponedeljek zjutraj je Troshchinsky znova vstopil v Dikanko in se z vsemi svojimi četami ustavil na novem dvorišču - na Kovalevki, poslal Volohe na staro dvorišče, kjer je bila žena Vasilija Leontjeviča, gospa Lyubov Kochubeeva. Takrat je ni bilo doma: ob zori sv. Hieromarty Vasily Anchirsky (imenjak njenega sina in moža), je poslušala molitev v cerkvi za varno pot svojega moža.
Ko je prispela pred dvorišče Troščinskega, so jo odložili in stala je več ur in čakala na poročilo. Ko je dolgo in zaman čakala na vrnitev govornika, se je odločila, da se bo sama prikazala Troščinskemu in se pogumno stisnila med konje, s katerimi je bilo dvorišče polno.
Medtem je Troshchinsky prišel na verando v belem kaftanu, brez pasu, v rumenih hlačah, čisto pijan. Plemenita gospa Kochubeeva mu je krotko začela svoj govor: »Ali vas je Mazepa poslal z vojsko po mojega moža, ker je vestno in zvesto služil zaporoški vojski na mestih pisarja in sodnika?« ... Toda Troščinski, ne da bi ji odgovoril. govora, ni rekel niti besede, je nenadoma ukazal, naj streljajo nanjo. In Kožuhovski, svetovalec Troščinskega, je komaj imel čas, da je z obupanim krikom ustavil Volohe, ki so že napeli puške. Popolnoma prestrašeno so gospo Kočubejevo na straži vrnili na njeno dvorišče, po dvorišču pa so postavili stražarje, tudi v hiši in celo v njeni spalnici. In žena Vasilija Vasiljeviča Kočubeja je dobila dovoljenje, da je vzela svoje premoženje, da odide v Sorochintsy k staršem, kjer je bil tudi njen mož.
Naslednji dan zjutraj je Troshchinsky s svojimi svetovalci in veleposlanikom, ki je ponoči prispel od Mazepe, odšel na staro dvorišče, kjer so po njegovem ukazu vse najdeno premoženje gospoda Kochubeya, vse dragocenosti položili v škatle, in gospa Kochubeyeva z eno služkinjo, v pokriti kočiji za stražo, so ju poslali v Baturin. Tukaj je bila posest zapuščena na Goncharovki, Kochubeeva pa je bila nameščena na dvorišču na obrobju Baturina, kjer je prej bivala njena gospa. Potem so jo po enem tednu premestili na staro dvorišče, kjer so ji dali mračno sobo, s prepovedjo, da bi šla kam ven, in nihče ni smel nikogar pustiti blizu sebe, ne samo v hišo, niti do ograje. Dva paznika, Želditski in Moskva, sta bila dodeljena kraju njenega zapora.
Aprila 1708, na svetel praznik Kristusovega vstajenja, sta Vasilij Leontjevič Kočubej in Iskra dosegla Smolensk in Vitebsk. Od tod so jih bojar Gavrilo Ivanovič Golovkin, knez Dolgorukov in Peter Pavlovič Šaferov, vladarjev tajni tajnik, pospremili v Porečje; in tu so jih s mučenjem zasliševali, ali so zvesti poročilu proti Mazepi. Med prvim zaslišanjem je stari Vasilij Leontjevič dobil štiri udarce z bičem, Iskra pa sedem udarcev; teden dni kasneje so rane ponovno zacelili z enakim številom udarcev z bičem. Meseca maj in junij so jih zadržali v priporu, potem pa so jih po vodi poslali v Černigov; iz Černigova jih je vojvoda Veniamin pospremil v Kijev, od tu pa do Bila Cerkva Mazepi, ki je taboril med Borščovom in Kovšagovom. Tu je 15. julija 1708, v četrtek, v spomin na sv. Enakopravni z apostoli velikega kneza Vladimirja so se glave nedolžnih trpečih Kočubeja in Iskre zvalile na en blok, njihova telesa pa so ležala na kraju usmrtitve do konca bogoslužja. Nato so jih dali v lesene krste in nato poslali na pokop v Kijev. Počivajo v kijevsko-pečerski lavri, na pokopališču, s desna stran, blizu refektorijske cerkve.
Nedolžna kri trpečih je močno vznemirila Mazepo in nezavedno je taval s svojo vojsko po različnih mestih – ko se je končno pred vso malorusko vojsko razvedelo, da je izdal presvetlega monarha in pobegnil k švedskemu kralju. Bilo je 17. oktobra, v spomin na preroka. Ozeja in sv. Andrej Kritskago, štirinajst tednov po mučeništvu Kočubeja in Iskre.
Nedolžna trpeča Lyubov Kochubeeva je izkoristila težave v mestu in s pomočjo nune iz samostana Novomlinsky našla priložnost, da zapusti kraj zapora. Chernitsa je zapustila mesto v preprostem vozičku s kabino. Kočubejev, oblečen v meniško obleko, in Iskrina (Iskrina žena), ki je bila z njo, v kmečkih oblačilih, so z dekleti zapustili mesto peš, menih Teodor Vasiljevič (Kočubej) pa je bil postavljen v svoj voz ob borovnici, pod krinko borovnice.
V strahu pred preganjanjem so plemenite vdove izbrale pot do Mitchenki, Kurenya, Ichnya, Priluka, Svetlichnoe, Chernukha, mimo Gorodishche, do vasi Chancellery, Kruty Bereg. V Snetinu smo prečkali reko Sulo in prispeli v Šišaki, posestvo gospoda Petra Kuljabke, zeta polkovnika Mirgorodskega, svaka gospoda Kočubeja. Tukaj, ko so prejeli informacijo, da sta žena polkovnika Mirgorodskega in Vasilija Vasiljeviča Kočubeja v Sorochintsyju, sta odšla tja, kjer sta živela nekaj dni. Tja je prispela tudi gospa Obydovskaya, ker je žena Vasilija Vasiljeviča takrat imela sina Pavla. Ko so ob tej priložnosti ostali kratek čas, so vsi skupaj zapustili Sorochynets; a po Soročincih so se razšli: gospa polkovnica Mirgorodskaja, Vasilij Vasiljevič Kočubej, gospa Obidovska in Lomakovski so odšli v Krilov, vdovi Kočubejev in Iskrina pa v moskovska naselja: v Baranovko, Oposhne, Starye Mliny, skozi Vorsklo, Vrublevko in Kolomak . Od tod je gospod Zakharievsky odšel v Vodolagi, Kochubeeva in Iskrina pa sta se zatekli v Rovny blizu gozda v čebelnjaku Iskrina.
Tam so preko gospoda Ivana Žučenka prejeli pismo njegovega svetlega visočanstva kneza Menšikova, napisano v Konotopu, po zavzetju Baturina, ki je bilo vzeto 25. oktobra 1708 v spomin na sv. mučenika Marcijana in Mortirija. Pismo je bilo naslovljeno na Vasilija Vasiljeviča in je razglasilo veliko milost suverena ter mu naročilo, naj se z materjo in vdovo Iskro prikaže v Gluhovu njegovemu veličanstvu. Iz čebelnjaka Rovno je gospa Kochubeeva poslala svojega služabnika v Kremenčug najmlajši sin. Za tem so šle potepuške vdove v Svinkovko; Preselili so se ob reki Vorskli v Semjanovko in nekaj dni ostali v vasi Žukah, v hiši bližnjega sorodnika obeh, Žučenka. Vendar niso dolgo uživali v gostoljubju in pokroviteljstvu Žučenka. Na postajo Filippov je Yakov Rogulya prispel v Zhuki in jim sporočil grožnje poltavskega polkovnika Leventsa, ki jih je nameraval prijeti in odpeljati k Mazepi.
V temni globoki noči so zapustili Hrošče. Med selitvijo v Vorsklo v vasi Petrovka so jih ujeli Petrovi možje, ki so pijani planili na nočni vlak in jih brez spraševanja hoteli ubiti. Na srečo je gospa Iskrina prepoznala Petrovega poglavarja z vzdevkom Driga; in on, ko je prepoznal plemenite dame, je z močnim krikom pomiril kmete in jim dal vodnika do Kolomaka. Iz Kolomakija smo se odpravili v Perekop, Valki, Ljubotin in Harkov. V Harkovu je brigadir Fjodor Vasiljevič g. Šidlovski dva tedna v svoji hiši dal zatočišče nemočnim vdovam. Iz Harkova smo šli v Vodolagi, od tu po avtocesti v Valki, Krasnokutsk in Akhtyrko do Lebedina, in tu so bili predstavljeni najslavnejšemu monarhu, ki je bil tam, in bili počaščeni, da so prejeli njegovo kraljevo naklonjenost. Od tod smo odšli v Trostyansk in tam preživeli božične praznike, 1. januarja 1709 pa smo prispeli v Novo Vodolago v mesto Ivana Zaharievskega, kjer je bila polkovnica Mirgorodskaya in njena vsa družina.
V tem času so švedske čete že vstopile v Ukrajino in uničile Kodomak, zato njihove milosti niso mogle ostati tukaj brez nevarnosti, in so se vsi razkropili skozi Harkov, Belgorod in Sumy; Gospa Kochubeeva in Iskrina sta ostali na svojih posestvih v Jaroslavcu, polkovnik Mirgorodskaya z gospodom Ivanom Vodolažskim pa na svojem posestvu v Avdeevecu.
Istega leta, poleti 2. junija 1709, so se ruske čete postavile proti Švedom med Žukijem in Petrovko blizu Poltave, in presvetli monarh je z božjo pomočjo premagal Švede ter premagal in ujel vse generale , polkovniki in častniki.
1748. Sporočilo 19. julija 1882 Fr. Ti. Kurdinovski. Okrožje Poltava, vas Zhuki.
po genealogiji V.L. Modzalevskega - slika družine Kochubey
Ukrajinski polkovnik Poltava (1681 - 1687), generalni pisar (1687 - 1699), generalni sodnik (1699 - 1708).
Pripadal anti-Mazepa (promoskovski) združevanje v ukrajinskih kozakih. Leta 1707 sta Kočubej in polkovnik Iskra poslala Petru I. odprto obtožbo proti hetmanu Mazepi glede njegove skrivne zarote s Švedi in Poljski kralji(po Puškinu se to ne bi moglo zgoditi brez Mazepove ljubezenske zveze s Kočubejevo hčerko). Namesto da bi kaznoval Mazepo, mu je Peter izročil informatorje, ki so jim odsekali glave.
Po Mazepovi izdaji in Bitka pri Poltavi Peter je spregledal, organiziral veličasten ponovni pokop Iskre in Kočubeja v kijevski pečerski lavri, pa tudi nadaljnje nazive, časti in privilegije za potomce junakov.
Rodbina plemiškega polkovnika Kochubeys se spremeni v skoraj ni veliki knez (sodeč po položajih, naslovih in zakonskih zvezah dedičev). Ob 200-letnici Kočubejevega »podviga« leta 1908 so v Kijevu postavili spomenik Iskri in Kočubeju (ki ni imel niti najmanjšega umetniška vrednost, ki ga je naredil amaterski častnik, so ga celo v (domnevno črni stotini) »Kievlyanin« primerjali z dvema »pijancema na počitnicah«. Ukrajinske oblasti so ga leta 1918 razstavili (ostal je le podstavek). Toda rože ruskih turistov pogosto vidimo na grobovih Kočubeja in Iskre v Lavri.
Žena - ZHUCHENKO LYUBOV FEDOROVNA.
Tri hčere in dva sinova, vključno z:
- je bila leta 1707 poročena z generalnim sodnikom Čuikevičem, ki ga je Mazepa uspel pridobiti na svojo stran, nato pa je bil skupaj z možem izgnan v Sibirijo. Po vrnitvi je umrla v samostanu,
- Vasilij (umrl 1743).
- MARIA (po možu
Kochubey
POLTAVA
Pesem (1828)
Kochubey je Mazepov antagonist, njegov nekdanji sodelavec, ki je prešel na Petrovo stran in ga je hetman usmrtil. Puškinova pesem je bila napisana po "Mazepi" J. G. Byrona, "Voinarovsky" K. F. Rylejeva; vendar to ni več byronska pesem. Skozi romantično spletko ( ukrajinski hetman Mazepa se poroči s svojo krstnico Marijo Kochubey - proti volji njenih staršev; oče se maščuje tako, da Petra obvesti o veleizdaji; obtožba je poslana hetmanu - K. je obsojen, Marija znori) vzklije junaški ep, v njenem prostoru se pojavijo številni liki; Seveda to ne more vplivati na upodobitev glavnih likov.
Zaplet dodeli K. (prototip je generalni sodnik Male Rusije v času Petra Velikega, Vasilij Leontjevič Kočubej) za "uradno" vlogo očeta, ki preprečuje "nezakonito" ljubezen svoje hčere. Toda avtor zaplete "risbo" vloge, nenehno poudarja moč, moč, strast K-jevega značaja. Skupaj s svojim privržencem Iskro obsoja Mazepo ne iz zvestobe "dolžnosti" (njegov "orlovski pogled" je že dolgo prodrl. jedro hetmanovih »izdajalskih« misli, da jih je sam namignil K.-ju, ko sta bila skupaj), vendar le iz občutka maščevanja. »Podjetna zloba« prisili sodnika k ukrepanju. Maščevanje postane smisel njegovega življenja; tudi v zaporu, v noči pred usmrtitvijo, pogumno odgovori Orliku, ki ga je prišel mučiti in zahteva, da razkrije skrivnost zaklada: »... a zadnji zaklad sem obdržal, / Tretji zaklad: sveto maščevanje. Pripravljam se ga podreti Bogu.«
Poleg »domnevno stranskih« (v resnici pa primerljivih z glavnim junakom) K. stojijo »pravi« stranski liki: žena, ki je »polna ženske zlobe« in deluje usklajeno z možem; mlad kozak, ki je brezupno zaljubljen v Marijo in se zaveže, da bo v prestolnico imperija dostavil obtožbo. Tako ženo kot kozaka žene isti občutek maščevanja kot K.; vendar so njihove strasti šibkejše; njihovi liki so manjši; po zakonih perspektive to ne more drugega kot povečati obseg figure samega K. V bistvu postane v 1. in 2. delu »polnopravni« antagonist Mazepe; v enem od zadnjih »Kočubejevih« prizorov je to poudarjeno z vzporednico: ukrajinska noč je Kočubejeva ječa in ukrajinska noč je temna duša Mazepa. Šele po usmrtitvi Iskre in K. v 3. delu Peter Veliki »prevzame« vlogo antagonista, ob čigar geniju je odraščala »Mlada Rusija« in čigar boj z Mazepo bo popolnoma brez »osebnega« ” motivi.
Vse značilnosti po abecednem vrstnem redu:
- - - - - - - - - - - - -
Sin vojaškega tovariša, K. b. okoli 1640. K., ki se ni odlikoval z izrazitimi sposobnostmi, je bil delaven in je dobro poznal duhovniško službo. Leta 1681 je bil že regent vojaške pisarne, leta 1687 - generalni pisar in v tem činu je zapečatil obtožbo proti Samoiloviču, ki jo je sestavil Mazepa. Mazepa, ko je postal hetman, je podelil K. vasi (vključno z znamenito Dikanko), mu leta 1694 podelil dostojanstvo generalnega sodnika in leta 1700 zaprosil za naziv oskrbnika. Mazepovo zaupanje v K. je bilo tako veliko, da mu je prvi povedal o svoji nameri, da se odcepi od Rusije. Medtem se je Mazepa zaljubil v šestnajstletno lepotico - hčer K., Matrjona Vasiljevna(»Marija« iz Puškinove »Poltave«) in se je želel, potem ko se je ločil od svoje žene, poročiti z njo, vendar je naletel na nestrinjanje svojih staršev, zlasti svoje ponosne žene K. Nato je Mazepa uspel zapeljati Matrjono K., ki je, ko je prekinila z domov svojih staršev, se preselila k njemu. Po tem K.-jevi starci nekaj časa niso obiskali Mazepe in so mu pisali ogorčena pisma, na katera je odgovarjal, v katerih jih je obtoževal, da niso pristali na poroko svoje hčere z njim, in poudarjal svoj velikodušen odnos do njih, saj je tolerirali njihova »dejanja« šestnajst let, primernih za smrt." Potem so Kočubeji začeli nadaljevati svoj prejšnji odnos z Mazepo, vendar so v duši gojili jezo. Nazadnje, kot mislijo, je bila na pobudo K. žene poslana ustna obtožba proti Mazepi s potujočim menihom Nikanorjem. Nikanor, ko je prišel v Moskvo, je podal podrobno pričevanje v Preobraženskem redu; Nad Mazepo so vzpostavili nadzor, vendar ni bilo razkrito nič obremenilnega. Leta 1707 je bila druga odpoved poslana s križem Judov, Peter Yatsenko. Mazepa je izvedel za to, vendar je ob upoštevanju previdnostnih ukrepov vseeno pustil Kochubejeve pri miru. Nato so prek svojih sostorilcev - polkovnika Iskra (XIII, 370) in duhovnika Svytaila - Akhtyrskega polkovnika Osipova poslali novo odpoved, ki je bila posredovana Petru prek kijevskega guvernerja, princa. D. M. Golicina (IX, 48). Ta je odredil preiskavo in jo poveril kanclerju grofu. G.I. Golovkin (IX, 72) in tajni tajnik Šafirov. Mazepa je ravnal tako tajno in taktno, da preiskovalci niso mogli ničesar razkriti, ampak nasprotno, prepričani so bili o popolni nedolžnosti hetmana, ki jih je bogato obdaril. Mazepa se je odločil ujeti K. in Iskro; zbežali so v upanju, da bodo prišli pod zaščito ruskega carja, vendar so jih ruski častniki zadržali in odpeljali v Vitebsk. Medtem je Peter, prepričan o lažnosti obtožbe, Mazepi napisal vrsto ugodnih pisem in ukazal, naj mu izročijo tožnike. V Vitebsku sta čakala na K. in Iskro brutalno mučenje, saj je Peter v dejstvu odpovedi videl »neko sovražno frakcijo«, za katero je želel izvedeti. 24. aprila 1708 je Golovkin poročal Petru iz Vitebska: "Ker je K. zelo star in neizmerno onemogel, si ga nisem upal več mučiti, da ne bi umrl pred svojim časom." Pod mučenjem sta Iskra in K. izjavila, da je njuno pričanje lažno, vendar ju tudi ta mučenja niso prisilila, da bi karkoli povedala o »sovražnih frakcijah«, ki jih pravzaprav ni bilo. Nato je sledila nova serija mučenj, katere cilj je bil zagotoviti, da bi K. Mazepi razkril bogastvo, ki ga je skrival. Naposled sta bila 15. julija 1708 Iskra in K. iz maščevanja obglavljena. Borshchagovka, blizu Bile Cerkve. K. je bil pokopan v kijevsko-pečerski lavri; Krvavo srajco, ki jo je nosil med usmrtitvijo, hranijo v Pokrovski cerkvi. z. Zhuk, provinca Poltava. Aretirali so tudi K.-jevo ženo in sinove, vendar je nadaljnje Mazepovo maščevanje preprečilo odkritje njegove izdaje, nakar so Kočubejeve vrnili na njihova posestva, pa tudi na Iskrina posestva. Matrjona K. je bila leta 1707 poročena z generalnim sodnikom Čujkovičem, ki ga je Mazepa uspel pridobiti na svojo stran in nato skupaj z možem izgnala v Sibirijo. Po vrnitvi je umrla v samostanu. Prejšnji zgodovinarji so K.-jevo osebnost idealizirali. Zdaj se je pogled nanj spremenil: vodili so ga povsem osebni rezultati, ne patriotizem. Avtobiografska opomba K. je bila objavljena v »Moskovskih branjih. društva za zgodovino in starožitnost" (1859, I).
