Ena izmed njih je Medeja. Kratek povzetek te tragedije vas bo popeljal globlje v ozračje stare Grčije in vam povedal o kompleksnosti človeških odnosov in človeških razvad.
Filozofija Evripida
Starogrški dramatik Evripid je trdil, da je človek modrejši od bogov, zato je bil eden prvih, ki se je odločil za kritičen odnos do prebivalcev Olimpa. Vsaka nadnaravna sila, kot je verjel, je plod človeške domišljije.
Evripid piše svojo znamenito tragedijo "Medeja", katere ocene so še vedno zelo mešane. Avtorjeva glavna zasluga je prikazati ne idealnega človeka, ampak zlobnega, ki trpi in zagreši strašne zločine. Liki v predstavi so negativni. Dogodki se razvijajo tako, da pride v ospredje človeško trpljenje.
Liki. Odlomki iz biografije
Za Evripida so bili lahko junaki tragedij bogovi, polbogovi ali navadni smrtniki. Medeja je vnukinja boga sonca Heliosa, hči kralja Aeeta in Oceanidske Idije, katere starša sta Oceanus in Typhis. Zanimivo je, da v tragediji čarovnica ne more popraviti situacije brez krvavih povračil, kajti če bi kaznovala Jazona in njegovo nevesto brez posredovanja otrok, bi bil konec manj tragičen. Vendar Medeja postane humanoidna nosilka slabosti.
Glavni liki so bili poročeni dvanajst let in rodili dva fanta - Mermerja in Fereta. Njuna poroka je bila organizirana s sodelovanjem magične moči: bogovi so učarali Medejo in ona je pomagala Jazonu in Argonavtom pridobiti zlato runo. V zahvalo se junak z njo poroči. Čeprav Jazon ni bil bog, je prihajal iz plemiške družine in je bil sin kralja Esona, vladarja mesta Iolka.
Po srečanju z Jazonom Medeja takoj pokaže svojo krutost: z njim pobegne iz Kolhide in, da bi zadržala jeznega Eeta, ubije svojega brata Apsirta, ki je bil njen popotnik. Kosi trupla so bili raztreseni po morski obali - zaradi te krutosti, ki jo je pokazala Medeja, so ocene te legende zelo mešane.
Glavka je hči korintskega kralja Kreonta. Po Jasonovih besedah se z njo ne poroči iz velike ljubezni, ampak zato, da bi svojim sinovom zagotovil srečno prihodnost. Po sorodstvu s kraljevimi dediči so fantje pozneje lahko živeli med plemenitimi ljudmi.
"Medeja": povzetek Evripidove tragedije
Korintski kralj povabi Jazona, naj vzame njegovo hčer Glavko za ženo, s čimer se ta strinja. Dejanja njegove žene Medeje včasih začnejo prestrašiti junaka in ni proti temu, da bi jo prepustil njeni usodi. Jezna ženska svojega bivšega moža označi za nehvaležnega, saj je prav z njeno pomočjo izkopal zlato runo in si povrnil nekdanjo slavo. Vendar Jason pravi, da je izpolnil svojo dolžnost do nje. Rodil ji je dva sinova in zdaj lahko živi svoje življenje, kakor hoče. Morda se bo ta položaj ženskam zdel nerazumljiv, zato so lahko ocene Jasona o tragediji "Medea" negativne.
Korintski kralj izžene Medejo, ta pa se skuša maščevati svojemu nehvaležnemu možu in se odloči za obupno dejanje – pobiti otroke, da bi Jazon umrl od obupa. Zlobnež prepriča svoje fante, da Glavki odnesejo poročno darilo - zastrupljeno krono, ki v trenutku razžre obraz prelepe kraljice. Obupani oče, odločen rešiti svojo hčer, umre za njo. Medeja svoje otroke obsodi na smrt: jezni Korinčani bi jih raztrgali, zato se nesrečna mati sama odloči, da jih ubije in Jazonu ne dovoli niti, da bi se od njih poslovil.
O glavnem junaku
Medeja se ne more sprijazniti s ponižanjem, zato začne in išče način, kako bi se maščevala. Ne odloči se takoj za umor otrok, a dečkov učitelj takoj ugane njene načrte. Kreon se prikaže Medeji - oče Jasonove bodoče žene ji ukaže, naj zapusti Korint skupaj z njegovimi potomci.
Za umor se dokončno odloči po srečanju z atenskim kraljem Egejem brez otrok. Razume, kako trpi človek brez potomstva, zato se odloči možu vzeti tisto najdragocenejše. Medeja in Jazon sta bila nekoč srečen zakonski par, dokler ni prišel usodni dan, ko je vodja Argonavtov sprejel svojo ostro odločitev. Glavna junakinja razmišlja o tem, da bi sama zapustila mesto - Egej ji ponudi zatočišče, a žeja po maščevanju je veliko močnejša: s pomočjo svojih malčkov se hoče maščevati tekmecu. Po mitu so Medejine otroke pobili prebivalci Korinta, Evripid pa je spremenil konec in upodobil nesrečno mater, ki je ta greh prevzela nase in se prepričala, da so fantje umrli manj strašno. Medeja v predstavi štirikrat spremeni svojo odločitev – tu se pokaže Evripidova izjemna psihološka spretnost, ki kaže na kompleksnost človeške narave.
Sojenje Medeji ali kako je bila kaznovana junakinja
Evripidovi sodobniki so kritizirali tragedijo "Medeja", ocene so bile najpogosteje neprijetne. Glavni nasprotnik je bil Aristofan, ki meni, da ženska nima pravice ubijati svojih otrok. Če bi grški komiki in tragiki sodili junakinji, bi bile obtožbe naslednje:
Vsi vedo, da tudi najnovejši izdajalec,
Ohranja in varuje svojega otroka,
In zanj se je pripravljena vreči v gobec mogočne zveri.
Toda Heliosova vnukinja, obtožena Medeja,
Svojo jezo ima za višjo od življenja
Njuna malčka – dva sinova.
Ubila je štiri naenkrat:
Korint je izgubil svojega kralja in njegovega dediča
In njeni nerojeni Jasonovi potomci.
Umor je najhujši greh,
Ubiti štiri hkrati
In uniči življenje petemu
V lastno zadovoljstvo -
Odločitev je precej nora,
Kot razumno, torej medved
Medejo je treba strogo kaznovati.
Nadaljnja usoda Medeje
Kljub storjenim krvavim zločinom morilec ni bil usmrčen in je izginil v daljne dežele. V Atenah se je poročila z Egejem in mu rodila sina Meda. Kmalu njun dom obišče Tezej, znan po boju z bikom Minotavrom. Medeja hoče gosta ubiti, vendar ga Egej pravočasno prepozna za svojega sina in poskrbi, da hudobna Medeja zapusti njihovo deželo. Povzetek ne govori o nadaljnji usodi junakinje, o tem pa govorijo druga dela.
Na otoku blaženih postane izgnanka Ahilova žena. Čarovnica živi dolgo, kar je zanjo najhujša kazen. Nenehno živi v izgnanstvu, trpi že ob misli na storjeni zločin, vsi jo prezirajo. Morda je ta kazen hujša od smrti - takšna je usoda Heliosove vnukinje.
Vakhtangov poimenovan po. gledališče o predstavi "Medeja"Medeja
Na predvečer jubilejne sezone je kolektiv nagovoril umetniški vodja gledališča R. Tuminas: »V vas želim prebuditi potrebo po samostojnem iskanju predstav, režiji, potrebo po preizkušanju, eksperimentiranju, upanju, napakah, ustvarjaj, zmaguj.” Ta poziv je skupina slišala in podprla. Tako se je pojavila "Poslovilna turneja" Y. Edlisa in začele so se vaje za Anuyino "Medejo" (režiral M. Tsitrinyak, igral Y. Rutberg).
Kaj vas je spodbudilo, da ste se obrnili na tragedijo Anuya? - Čas, naši dnevi z globalno grozečim pomanjkanjem komunikacije, uničevanjem osebnosti, družbe, kulture, politike - na eni strani in na drugi - poskus, da tega problema ne opazimo, od tod neustavljivo hrepenenje po zabavi, predstavah, brezglavem zabavno. Zaskrbljujoče je, da sodobni svet ne beleži zgodovine svoje bolezni - ksenofobija, rasizem in agresija dvigujejo glavo. V ozadju katastrofalnega upada morale, cinizma, želje po dobrem počutju in moči denarja se dogaja uničevanje človeka. Biti drugačen, zagovarjati neodvisnost, ne pridružiti se filozofiji »uspeha«, zavrniti zapeljiv postulat »Sem kot vsi ostali«, preseči filozofijo filistrstva in spoznati, da je enakost brez obraza pogubna - to je žreb močnih.
»Medeja« od Anuya je prišla iz Evripidovih bukinj, nam je bližja, bolj razumljiva, njen besednjak je sodoben. Zdi se, da se dialog junakov tragedije giblje v spirali, v krogih - iz preteklosti v sedanjost in spet v preteklost. Ustvarjalci predstave so skušali iz toka besed in dogajanja izluščiti pomen.
Medeja Julije Rutberg ne živi danes, ampak včeraj, nima jutri. Njen spomin se neizbrisno vrača k izvoru, ko je ona, hči kolhidskega kralja, ukradla zlato runo zaradi svojega ljubljenega. Za Medejo Jazonova izdaja ni le kršitev ljubezni, je uničenje njenega življenjskega prostora, harmonije njene duše.
V njunem dvoboju ne more biti zmagovalca. V enotnem boju trčijo različni svetovi, kjer so dolžnost, čast in »zdrava pamet« antagonisti. Smrt je meja njihovega sovraštva in izbira zanjo je najvišja manifestacija osebne svobode.
Medeja gre skupaj z otroki v pozabo, saj jih ne more prepustiti takšnemu Jazonu, ki uspeva v svetu filistrske brezbrižnosti, ki jo je ustvaril. Ne bo dovolila, da postanejo talci vulgarne filozofije dobro hranjene enakosti. Smrt ni Medein poraz, ampak njena moralna zmaga.
V tragediji Anuya sta trčila dva svetova - Medeja in Jazon, svoboda in meščanski življenjski standard.
Končna mizanscena je metafora. Figura Medeje se rima z mitsko Nike - simbolom zmage.
Predstava traja 2 uri 15 minut brez odmora.
Režiser - Mikhail Tsitrinyak
Scenografka - Maria Rybasova
Kostumografka - Victoria Sevryukova
Oblikovalec luči - Maya Shavdatuashvili
Prevod - Valentin Dmitriev
Skladatelji - Boris Kiner, Aleksander Prokopovič
Liki in izvajalci:
Medeja - Julija Rutberg
Jason - Grigorij Antipenko
Kreon - Andrej Zaretski
Medicinska sestra - Inna Alabina, Natalya Moleva
Fant - Vasilij Simonov, Vladimir Logvinov, Vasilij Tsygantsov
Stražarji - Fjodor Voroncov, Vladislav Gandrabura, Vasilij Simonov, Jurij Poljak, Valerij Ušakov,
Andrej Zlobin, Pavel Yudin, Vladimir Shuliev
Svečenice - Anastasia Vasilyeva, Irina Kalistratova, Elena Melnikova, Nino Kantaria, Ekaterina Kramzina,
Alexandra Cherkasova, Polina Kuzminskaya, Anna Kalabina, Natalya Kiyko, Lada Churovskaya, Adelina Gizatullina
Grški miti so bogati z opisi izjemnih junakov. Njihovi liki so bogovi, fantastična bitja in navadni smrtniki, katerih življenja in življenjepisi so tesno prepleteni. Medeja je ena pomembnih ženskih podob mitologije. Posvečenih ji je več mitov. Njena zgodba je navdihnila slikarje, kiparje in filmske ustvarjalce.
Zgodba o izvoru
Ime Medea v prevodu iz grščine pomeni »moja boginja«. Pomen imena ustreza izvoru junakinje. Medeja, hčerka kolhidskega kralja Eate in oceanide Idije, vnukinja boga Heliosa, ima magične moči. Boginja je deklici dala moč v obliki neke vrste pomoči njenemu ljubljenčku in -. Moški je prispel v Kolhido v iskanju zlatega runa in spoznal dekle, s katero je povezal svoje življenje in postal njen mož.
Mitologijo odlikuje prisotnost kronoloških nedoslednosti, dvojnost ploskve in literarnih sredstev, ki jih zgodovinarji in raziskovalci ne razlagajo vedno pravilno. Morda je s tem povezano dejstvo, da danes javnost pozna dva lika z imenom Medeja. Deklica je v zgodbi o Argonavtih omenjena dvakrat, vendar njeni pojavi kronološko ne sovpadajo, iz česar lahko sklepamo, da so avtorji opisovali dve različni junakinji. Ključ je v njenem odnosu z.
Miti o Jazonu so neločljivo povezani z biografijo Medeje. , Tezej, Jazon in so podobe, ki mejijo na polbožanske principe, zato sta jim na voljo dva svetova: poganski, v katerem imajo oblast šamani, stara božanstva in matriarhat, in novi, v katerem so bogovi. Sprva so Medejo primerjali z grško boginjo, saj je lahko letela in imela magične moči. Poleg tega so jo oboževali prebivalci Kolhide in je bila podobna čarovnicam iz tesalskih pravljic in junakinjam korintskega epa.
Zaplet, ki pripoveduje o Medeji in pohodu argonavtov pod vodstvom Jazona, je opisan v delu Apolonija z Rodosa v 3. stoletju pred našim štetjem. e. Leta 431 pr. junakinji posvetil istoimensko igro leta 424 pr. e. napisal tragedijo "Medeja". Delal je tudi na podobi slavne ženske v svojem delu. uporabila njeno podobo v tragediji "Colchid Women". Številni manj znani avtorji antične Grčije so svoja dela posvetili biografiji Medeje, pri čemer so dejstva o njej črpali iz mitov.
Miti in legende
Mit o dogodivščinah Argonavtov je do sodobnih bralcev prišel v različnih variacijah, zato je karakterizacija Medeje v njih predstavljena v drugačni luči. Dekle je vedno eden glavnih likov v zgodbi, saj se Jasonov podvig ne bi zgodil brez njene pomoči. Iz mita o Jazonu je podoba kraljice prešla v legendo o Tezeju. Junakinja se je pred javnostjo pojavila v različnih podobah: videli so jo kot morilko lastnih otrok, strastno žensko, ki umira od razočaranja.
Mit o Jazonu pravi, da je Medeja pomagala voditelju Argonavtov prevzeti zlato runo zahvaljujoč čarobnemu napoju. Jason je s pomočjo dekličinih nasvetov premagal vse preizkušnje, ki jih je postavil kralj. Polje je preoral z voli, ki bruhajo ogenj, ga posejal z zmajevimi zobmi, iz katerih so zrasli bojevniki, ki jih je znal premagati tako, da jih je spotaknil drug z drugim. Medeja je uspavala zmaja, Jazon pa je ukradel runo. Izvor čustev med liki je vprašljiv. Ena različica pravi, da je bila ljubezen med Jazonom in Medejo delo njegovih pokroviteljev - Here in Atene.
Medeja je z Jazonom in Argonavti pobegnila od doma in s seboj vzela svojega brata Apsirta. Postal je žrtev deklice, ko je očetova ladja začela zasledovati Argonavte. Medeja je razkosala svojega brata in kolhidski kralj je moral ustaviti lov, da bi pobral njegove posmrtne ostanke. Po alternativni različici je brat vodil zasledovanje Medeje in ga je ubil Jason. Mladi so se poročili na otoku Scheria. Medeja je našla rešitev od hudih grehov pri svoji teti Circe.
Ladja Argonavtov je bila namenjena v Sredozemsko morje in blizu Krete trčila v bronastega velikana Talosa. Bojevnik, ustvarjen, je trikrat na dan hodil po otoku in metal kamne na tiste, ki so grozili z napadom. Nepovabljeni gostje so postali žrtve ognjenih tokov, ki jih je Talos usmeril nanje. Medeja je pomagala pri spopadanju z bojevnikom tako, da je izvlekla žebelj, ki je zamašil luknjo v njegovem telesu, in ichor, ki je bil za Talosa življenjska tekočina, je iztekel. Obstajajo različne interpretacije tega mita, vendar je njihov konec enak: Medeja je prispevala k smrti bojevnika.
Ko je prišel v domovino, je Jazon dal stricu Peliju zlato runo, kar je bil pogoj za prevzem prestola. Kralj se oblasti ni hotel odreči. Medeja je svojim hčerkam zagotovila, da lahko očetu podarijo mladost. Rezultat njenega prepričevanja je bila smrt Peliasa, ki ga ni bilo mogoče obuditi. Junaki so zbežali v Korint. Medeja, znana po svojih čarobnih sposobnostih, je izumila barvo, ki lahko pomladi. Poleg tega je ustavila lakoto v Korintu. Medeja in Jazon sta postala vladarja mesta.
V alternativnih različicah se je zaljubil v žensko, ki pa je zavrnila njegove trditve, zaradi česar so Medejini otroci dobili nesmrtnost. Jason je izvedel za to in odšel v Iolk. Medeja je ubila svojega potomca – tako sta to opisala Evripid in Seneka.
Po drugi različici je korintski kralj Kreon ponudil Jazonu svojo hčer za ženo. Medeja je zastrupila kralja in pobegnila. Ker otrok ni mogla vzeti s seboj, jih je žena pomorila, da Korinčani ne bi pohodili nedolžnih duš.
Tretja različica pripoveduje o čustvih, ki so vzplamtela med Jazonovo in Kreonovo mlado hčerko. Medeja je v navalu maščevanja naredila čarobno obleko, ki jo je svoji tekmici podarila kot darilo. Obleka je zagorela, deklica pa je zgorela skupaj z očetom.
Ženska je v jezi ubila svoje otroke, ki jih je rodil Jazon, in pobegnila v Tebe. Od tam so jo izgnali meščani, ki so vedeli za storjeni zločin.
Filmske adaptacije
Miti o Medeji so klasično dramsko gradivo za gledališke produkcije. Z razvojem televizije se je populariziral žanr teleplaya. V Sovjetski zvezi so produkcije klasike pogosto predvajali na zaslonih. Leta 1967 je bila javnosti predstavljena filmska priredba igre "Medea", ki so jo režirali Nikolaj Okhlopkov, Aleksej Kaškin in Aleksander Šorin. Gledalci so si ogledali predstavo gledališča. Majakovskega ob spremljavi simfoničnega orkestra. Evgenia Kozyreva je igrala vlogo Medeje.
Leta 1969 je Pier Paolo Pasolini, ki ga je navdihnila igra Euripida, izdal film "Medea", kjer se je pojavila v podobi glavnega junaka. Za operno pevko je ta vloga postala edina v kinu.
Danec je leta 1988 predstavil interpretacijo mitološkega zapleta o zločinu Medeje. Kirsten Olesen nastopa kot glavni lik.
Obstaja mit o junaku Jazonu, vodji Argonavtov. Bil je dedni kralj mesta Iolkus v severni Grčiji, vendar je oblast v mestu prevzel njegov najstarejši sorodnik, mogočni Pelij, in da bi jo vrnil, je moral Jazon opraviti podvig: s svojimi junaškimi prijatelji na ladja "Argo" odpluje do vzhodnega roba zemlje in tam, v deželi Kolhidi, pridobi sveto zlato runo, ki ga varuje zmaj. Apolonij z Rodosa je pozneje o tem potovanju napisal pesem »Argonavtika«. V Kolhidi je vladal mogočen kralj, sin Sonca; Njegova hči, princesa čarovnica Medeja, se je zaljubila v Jazona, prisegla sta si zvestobo in ona ga je rešila. Najprej mu je dala čarovniška zdravila, s katerimi je najprej prestal preizkušnjo – oranje njiv na bikih, ki bruhajo ogenj, nato pa še uspavanje varuha – zmaja. Drugič, ko so odpluli iz Kolhide, je Medeja iz ljubezni do svojega moža ubila brata in raztresla dele njegovega telesa ob obali; Kolhijci, ki so jih zasledovali, so odlašali s pokopom in niso mogli prehiteti ubežnikov. Tretjič, ko so se vrnili v Iolcus, je Medea, da bi rešila Jazona pred Peliasovo izdajo, povabila Peliasove hčere, naj zakoljejo njihovega starega očeta, in obljubila, da ga bo nato obudila kot mladeniča. In ubili so svojega očeta, vendar je Medeja zavrnila svojo obljubo in hčere odcemorilke so pobegnile v izgnanstvo.
Vendar pa Jazonu ni uspelo pridobiti Iolkovega kraljestva: ljudje so se uprli tuji čarovnici, Jazon, Medeja in dva mlada sinova pa so pobegnili v Korint. Stari korintski kralj mu je, ko ga je podrobneje pogledal, ponudil svojo hčer za ženo in z njo kraljestvo, a seveda tako, da se bo ločil od čarovnice. Jazon je sprejel ponudbo: morda se je sam že začel bati Medeje. Praznoval je novo poroko in Medeetsar je poslal ukaz, naj zapusti Korint.
Na sončnem vozu, ki so ga vlekli zmaji, je pobegnila v Atene in svojim otrokom rekla: "Daj svoji mačehi moje poročno darilo: vezen plašč in zlatotkani naglavni trak." Plašč in povoj sta bila prepojena z ognjenim strupom: plameni so zajeli mlado princeso, starega kralja in kraljevo palačo. Otroci so hiteli iskati odrešitev v templju, toda Korinčani so jih v jezi kamenjali. Nihče ni natančno vedel, kaj se je zgodilo Jasonu.
Korinčanom je bilo težko živeti s slabim slovesom detomorilcev in hudobnih ljudi. Zato so, pravi legenda, prosili atenskega pesnika Evripida, naj v tragediji pokaže, da niso oni ubili Jazonovih otrok, ampak Medeja sama, njihova mati. Težko je bilo verjeti v takšno grozo, a Evripid nas je prepričal. "Oh, ko le ne bi bili uničeni tisti borovci, iz katerih je ladja, s katero je odplul Jazon ..." se začne tragedija. To pravi Medejina stara dojilja.
Njena gospodarica je pravkar izvedela, da se Jazon poroči s princeso, vendar še ne ve, da ji kralj ukazuje, naj zapusti Korint. Za odrom se sliši Medejino stokanje: preklinja Jazona, sebe in otroke. »Poskrbi za otroke,« reče medicinska sestra staremu učitelju. Zbor korintskih žena je v preplahu: ali ne bi bila Medeja še hujše nadloge! »Kraljevski ponos in strast sta strašna!
Boljša sta mir in zmernost." Stokanje je ponehalo, Medeja stopi na zbor, reče odločno in pogumno: »Moj mož mi je bil vse - nimam ničesar več. O bedna ženska! Dajo jo v tujo hišo, plačajo zanjo doto, kupijo ji gospodarja; Boli jo roditi, kot v bitki, in oditi je škoda. Tukaj si, nisi sam, ampak jaz sem sam.” Naproti ji pride stari korintski kralj: takoj, pred vsemi, naj gre čarovnica v izgnanstvo! »Ojoj!
Težko je vedeti več kot drugi: to vodi v strah, to vodi v sovraštvo. Daj mi vsaj en dan, da se odločim, kam naj grem.” Kralj ji da en dan časa. "Slep človek! - pravi za njim.
"Ne vem, kam bom šel, vem pa, da te bom pustil mrtvega." Kdo - ti? Zbor poje pesem o vesoljni neresnici: prisege so poteptane, reke tečejo nazaj, moški so bolj zahrbtni od žensk! Jason vstopi; začne prepir.
»Rešil sem te pred biki, pred zmajem, pred Peliasom - kje so tvoje zaobljube? Kam naj grem? V Kolhidi - pepel brata; v Iolki - Pelijev pepel; tvoji prijatelji so moji sovražniki. O Zevs, zakaj prepoznamo ponarejeno zlato, ponarejenega človeka pa ne!« Jason odgovori: »Nisi me rešil ti, ampak ljubezen, ki te je ganila. Na to računam za odrešitev: nisi v divji Kolhidi, ampak v Grčiji, kjer znajo peti slavo tako meni kot tebi.
Moj novi zakon je zaradi otrok: tisti, ki se rodijo od tebe, niso polnopravni, a v mojem novem domu bodo srečni.« - "Ne potrebujete sreče za ceno takšne zamere." - "Oh, zakaj se ljudje ne morejo roditi brez žensk! Na svetu bi bilo manj zla."
Zbor poje pesem o hudobni ljubezni. Medeja bo opravila svoje delo, a kam potem? Tu nastopi mladi atenski kralj Egej: šel je k oraklju vprašat, zakaj nima otrok, orakelj pa mu je odgovoril nerazumljivo. »Imela boš otroke,« pravi Medeja, »če daš zavetje v Atenah.« Ve, da bo Egej imel sina na tuji strani - junaka Tezeja; ve, da jo bo ta Tezej pregnal iz Aten; ve, da bo kasneje Egej umrl zaradi tega sina - vrgel se bo v morje z lažno novico o njegovi smrti; a je tiho.
"Naj poginem, če dovolim, da te preženejo iz Aten!" - pravi Egey. Medeja zdaj ne potrebuje ničesar drugega. Egej bo imel sina, Jazon pa ne bo imel otrok – ne od nove žene ne od nje, Medeje. "Jasonovo družino bom izkoreninil" - in naj bodo potomci zgroženi. Zbor poje pesem v hvalo Atenam.
Medeja je priklicala preteklost, zagotovila prihodnost, zdaj pa jo skrbi sedanjost. Prva je o mojem možu. Pokliče Jasona, prosi za odpuščanje - "takšni smo, ženske!" - laska, otrokom pravi, naj objemajo očeta: »Imam plašč in povoj, dediščino Sonca, svojega prednika; naj jih podarijo tvoji ženi!« - "Seveda in naj jim Bog da dolgo življenje!" Medejino srce se skrči, vendar si prepove usmiljenje.
Zbor poje: "Nekaj se bo zgodilo." Druga skrb so otroci. Vzeli so darila in se vrnili; Medeja še zadnjič joče nad njimi. »Rodila sem te, dojila sem te, vidim tvoj nasmeh - je to res zadnjič? Drage roke, sladke ustnice, kraljevski obrazi - res vam ne bom prizanesel?
Oče ti je ukradel srečo, oče ti krati mater; Če se mi smiliš, se bodo moji sovražniki smejali; to se ne bi smelo zgoditi! Ponos je močan v meni in jeza je močnejša od mene; odločeno je!" Zbor poje: "Oh, bolje je ne roditi otrok, ne voditi doma, živeti v mislih z muzami - ali so ženske šibkejše od moških?" Tretja skrb je o razbijalcu stanovanj.
Priteče sel: "Reši se, Medeja: od tvojega strupa sta umrla tako princesa kot kralj!" - "Povej mi, povej mi, bolj podrobno, slajše!" Otroci so vstopili v palačo, vsi jih občudujejo, princesa se veseli njene obleke, Jason jo prosi, naj bo dobra mačeha za najmlajše. Obljubi, obleče obleko, pokaže se pred ogledalom; nenadoma ji barva odteče z obraza, pena se pojavi na njenih ustnicah, plameni ji zajamejo kodre, zažgano meso se ji stisne na kosti, zastrupljena kri se cedi kakor katran iz lubja. Stari oče pade kričeč k njenemu telesu, mrtev ga ovije kakor bršljan; poskuša se otresti misli, o katerih je ljudem govoril pevec Orfej: človek mora biti čist in potem bo našel blaženost onkraj groba.
In zaradi tega ga je sovražila tudi boginja ljubezni Afrodita. Tezejeva tretja žena je bila Fedra, prav tako s Krete, Ariadnina mlajša sestra. Tezej jo je vzel za ženo, da bi imel zakonite otroke-dediče. In tu se začne Afroditino maščevanje. Fedra je videla svojega pastorka Hipolita in se smrtno zaljubila vanj. Sprva je premagala svojo strast: Hipolita ni bilo zraven, bil je v Troezenu.
Toda zgodilo se je, da je Tezej pobil svoje sorodnike, ki so se mu uprli, in moral za eno leto v izgnanstvo; skupaj s Fedro se je preselil v isti Troezen. Tu se je spet razplamtela mačehina ljubezen do pastorka; Fedra je bila razburjena nad njo, zbolela je in nihče ni mogel razumeti, kaj je narobe s kraljico. Tezej je šel v orakelj; V njegovi odsotnosti se je zgodila tragedija. Pravzaprav je Evripid o tem napisal dve tragediji.
Prvi se ni ohranil. V njem je Fedra sama Hipolitu razkrila svojo ljubezen, Hipolit jo je z grozo zavrnil, nato pa je Fedra obrekovala Hipolita povratniku Tezeju: kot da bi se vanjo zaljubil njen pastorek in jo hotel osramotiti. Hipolit je umrl, a resnica je bila razkrita in šele takrat se je Fedra odločila za samomor. Prav to zgodbo so si potomci najbolj zapomnili. Toda Atenci ga niso marali: Phaedra se je tukaj izkazala za preveč nesramno in zlo. Nato je Evripid sestavil drugo tragedijo o Hipolitu - in je pred nami. Tragedija se začne z monologom Afrodite: bogovi kaznujejo ponosne, ona pa bo kaznovala ponosnega Hipolita, ki se sovraži ljubezni.
Tukaj je, Hipolit, s pesmijo v čast devici Artemidi na ustih: vesel je in ne ve, da ga bo danes doletela kazen. Afrodita izgine, Hipolit pride ven z vencem v rokah in ga posveti Artemidi - "čista od čistih". "Zakaj ne počastiš Afrodite?" - ga vpraša stari suženj. »Prebral sem, a od daleč: nočni bogovi mi niso pri srcu,« odgovarja Hipolit. Odide, suženj pa zanj moli k Afroditi: "Odpusti mu mladostno ošabnost: zato ste vi bogovi modri, da odpuščate."
Toda Afrodita ne bo odpustila. Vstopi zbor troezenskih žensk: slišale so govorice, da je kraljica Fedra bolna in v deliriju. Od česa? Jeza bogov, zlobno ljubosumje, slabe novice? Naproti jim pripeljejo Fedro, ki se premetava po postelji, z njo pa njena stara dojilja. Phaedra vznemirja: "Želim si, da bi lahko šla na lov v gore!"
Na cvetlični travnik Artemidin! Na sezname obalnih konj" - vse to so Hipolitovi kraji. Dojilja prepričuje: "Zbudi se, odpri se, usmili se, če ne do sebe, pa do otrok: če umreš, ne bodo kraljevali oni, ampak Hipolit." Fedra se zdrzne: "Ne izgovarjaj tega imena!" Beseda za besedo: »vzrok bolezni je ljubezen«; “razlog ljubezni je Hipolit”; "Samo ena rešitev je - smrt*. Medicinska sestra nasprotuje: »Ljubezen je univerzalni zakon; upreti se ljubezni je jalov ponos; in za vsako bolezen obstaja zdravilo.« Fedra razume to besedo dobesedno: morda pozna medicinska sestra kakšen zdravilni napitek?
Medicinska sestra odide; zbor poje: "O, naj mi Eros piha!" Izza odra se sliši hrup: Fedra sliši glasove dojilje in Hipolita. Ne, ni šlo za napoj, temveč za Hipolitovo ljubezen: medicinska sestra mu je vse razkrila - in zaman. Tako gredo na oder, on je ogorčen, ona prosi za eno stvar: "Samo nikomur ne reci besede, prisegel si!" »Moj jezik je prisegel, moja duša ni imela nič s tem,« odgovarja Hipolit. Izreče kruto obsojanje žensk: »O, ko bi le bilo mogoče nadaljevati naš rod brez žensk! Mož zapravi denar za poroko, mož sprejme tast, neumna žena je težka, pametna žena je nevarna - molčati bom držal prisego, tebe pa preklinjam!
„Odhaja; Fedra v obupu ožigosa medicinsko sestro: »Prokleta bodi! S smrtjo sem se hotel rešiti nečasti; Zdaj vidim, da mu smrt ne more uiti. Ostane samo ena stvar, zadnja možnost,« in odide, ne da bi ga imenovala. To pomeni, da je kriv Hipolit pred njegovim očetom. Zbor poje: »Grozen je ta svet!
Moral bi pobegniti od tega, moral bi pobegniti!« Iz zakulisja se sliši jok: Fedra je v zanki, Fedra je umrla! Na odru zavlada preplah: pojavi se Tezej, zgrožen nad nepričakovano nesrečo, palača se odpre in nad Fedrinim telesom se začne vsesplošen jok. Toda zakaj je naredila samomor?
V roki ima pisalne tablice; Tezej jih prebere in njegova groza je še večja. Izkaže se, da je Hipolit, kriminalni pastorek, posegel v njeno posteljo, ona pa je, ker ni mogla prenesti sramote, naredila samomor. "Oče Pozejdon!" - vzklikne Tezej. "Nekoč ste mi obljubili, da boste izpolnili tri moje želje, - tukaj je zadnja od njih: kaznovati Hipolita, naj ne preživi tega dne!" pojavi se Hipolit; pretrese ga tudi pogled na mrtvo Fedro, še bolj pa očitki, ki mu jih nalaga oče. »Oh, zakaj ne moremo prepoznati laži po zvoku!
- zavpije Tezej. - Sinovi so bolj zvijačni od očetov in vnuki so bolj zvijačni od sinov; Kmalu na zemlji ne bo dovolj prostora za kriminalce. Laž je vaša svetost, laž je vaša čistost in tukaj je vaš tožnik. Izgini mi izpred oči - pojdi v izgnanstvo! - »Bogovi in ljudje vedo, da sem bil vedno čist; "Tukaj vam prisežem, o drugih izgovorih pa molčim," odgovori Ippolit. "Niti poželenje me ni potisnilo k Fedri, mačehi, niti nečimrnost k Fedri, kraljici." Vidim: napačen je prišel iz ohišja čist, resnica pa ni rešila čistega.
Usmrti me, če hočeš." - "Ne, smrt bi bila usmiljenje zate - pojdi v izgnanstvo!" - »Oprosti, Artemida, oprosti, Troezen, oprosti, Atene! Nisi imel osebe s čistejšim srcem od mene.” Hipolitovi listi; zbor poje: »Usoda je spremenljiva, življenje je strašno; Bog ne daj, da poznam krute zakone sveta! Prekletstvo se uresniči: pride sel. Hipolit se je iz Troezna odpeljal s kočijo po poti med skalami in morsko obalo.
"Nočem živeti kot zločinec," je pozval bogove, "ampak hočem samo, da moj oče ve, da se moti, jaz pa imam prav, živ ali mrtev." Tedaj je zašumelo morje, nad obzorjem se je dvignil jašek, iz jaška se je dvignila pošast, kakor morski bik; konji so se vdali in pobegnili, voz je zadel ob skale, mladeniča pa je vleklo po kamenju. Umirajočega odnesejo nazaj v palačo. "Jaz sem njegov oče in on me sramoti," pravi Tezej, "naj ne pričakuje od mene ne sočutja ne veselja." In takrat se nad odrom pojavi Artemida, boginja Hipolita.
"On ima prav, ti se motiš," pravi. »Tudi Fedra se je motila, vendar jo je motivirala zlobna Afrodita. Jokaj, kralj; S tabo delim tvojo žalost." Hipolita nesejo na nosilih, on stoka in prosi, naj ga pokončajo; čigave grehe plačuje? Nad njim se sklanja Artemida z višine: »To je Afroditina jeza, ona je uničila Fedro, Fedra pa Hipolita, Hipolit pa pusti Tezeja neutolažljivega: tri žrtve, ena bolj nesrečna od druge. Oh, kakšna škoda, da bogovi ne plačajo za usodo ljudi!
Tudi Afrodita bo žalovala – tudi ona ima svojega ljubljenca – lovca Adonisa, in ta bo padel.
Grški junak Jazon odpluje v Kolhido, da bi dobil zlato runo. Vendar ga pridobiti ni tako enostavno. Na pomoč mu priskoči kraljeva hči Medeja, ki pozna čarovništvo. Z njeno pomočjo Jazon prejme runo in odjadra, s seboj pa vzame Medejo. Da bi odložila zasledovalce, deklica ubije svojega brata in raztrese koščke njegovega trupla po obali.
Ko se vrne v Jazonovo domovino, Medeja prepriča kraljeve hčere, naj ubijejo očeta. Po tem ga bo čarovnica menda lahko vrnila k mlademu. Vendar po umoru ne stori ničesar in ljudje izženejo vladarjeve nepoštene hčere. Zdaj Jazonova vladavina ni ogrožena, a čez nekaj časa se prebivalci mesta uprejo Medeji.
Ko sta Jason in Medeja vzela otroke, pobegneta v Korint. Toda kralj tega polisa, ki se boji moči čarovnice, prepriča Jazona, da se od nje loči in poroči z njegovo hčerko. S tem naj bi junak lahko rešil ne le sebe, ampak tudi svoje otroke. Jason, ki se tudi sam začenja bati svoje žene, se strinja. Po tem je Medeja pozvana, naj zapusti Korint, vendar nima kam iti.
Zavetje najde pri atenskem vladarju Egeju, ki trpi zaradi pomanjkanja naslednikov. Čarovnica to izkoristi in obljubi, da bo imel sina, če jo bo kralj dal v zavetje. Ko je našla nov dom, se odloči, da se bo maščevala Jasonu. Še pred odhodom iz Korinta se je pretvarjala, da se je sprijaznila z moževo izbiro. Zdaj pripravlja darilo za njegovo mlado ženo. Ženska prosi svoje otroke, naj mačehi odnesejo zastrupljeno ogrinjalo in povoj, kar tudi storijo. Po vrnitvi otrok Medeja joka, se od njih poslovi in jih ubije, zavedajoč se, da če tega ne stori ona, bodo drugi.
Jasonova nova žena preizkusi plašč, a nenadoma zagori. Oče ji priskoči na pomoč, vendar ju oba ovije začaran plamen in zgorita. Jazon steče k Medeji, vendar ona in trupla otrok pobegnejo pred njim na vozu.
Glavna ideja tragedije je pokazati, kako lahko človekovo dušo raztrgajo strasti do te mere, da je njegova človeška osebnost uničena.
Slika ali risba Evripid - Medeja
Druge obnove in ocene za bralski dnevnik
- Povzetek Trnuljčice Charlesa Perraulta
Kralj in kraljica dolgo nista imela otrok. In potem je nekega dne, ko je bilo upanje popolnoma izgubljeno, kraljica rodila hčerko.
- Povzetek Kuprinove Modre zvezde
V zgodbi "Modra zvezda" Kuprin postavlja bralcem pravo uganko. Kralj dežele, skrite v gorah, pred smrtjo pusti sporočilo na steni, a ga nihče ne more razvozlati.
- Povzetek Skrebitsky Od prvih otoplišč do prve nevihte
- Povzetek Gogolovih mrtvih duš
Zgodba govori o gospodu, čigar identiteta ostaja skrivnost. Ta človek pride v majhno mesto, katerega imena avtor ni izgovoril, da bi pustil bralčevi domišljiji prosto pot. Ime junaka je Pavel Ivanovič Čičikov.
- Povzetek Tolstojevega otroštva na kratko in po poglavjih
Družina Irteniev, vključno z glavno junakinjo Nikolenko, se po smrti matere preseli v Moskvo k babici, grofici. Celotna pot traja 4 dni.
