P. TOLOCHKO, doktor zgodovinskih znanosti
Prvič je vprašanje prebivalstva starodavnega Kijeva postavil konec 19. stoletja zgodovinar D.I. Ilovajski. Sklicujoč se na številna pisna poročila je trdil, da bi bil težko daleč od resnice, če bi rekel, da je v 12. stoletju v Kijevu živelo 100 tisoč ljudi. Po D.I. Ilovajski podatek o 100 tisoč so potrdili tudi drugi zgodovinarji. Sodobni raziskovalci so število prebivalcev starodavnega Kijeva določili na različne načine - od nekaj deset tisoč do 120 tisoč ljudi.
Tako velika odstopanja v sklepih ne kažejo le na nerešen problem historične demografije, temveč tudi na nerazvito metodologijo njenega raziskovanja. Sklepi zgodovinarjev praviloma temeljijo na kronikah požarov, kuge, števila vojakov, ki jih je starodavni Kijev poslal v boj proti sovražniku, pa tudi zapisov tujih popotnikov, ki kažejo na veliko velikost mesta in precejšnje število njenih prebivalcev.
Poglejmo ta dokaz.
Leta 1015 je po Nestorjevem poročilu o Borisu in Glebu skupaj s knezom Borisom Vladimirovičem v pohodu proti Pečenegom sodelovalo 8 tisoč vojakov. Ta številka, kot je verjel akademik M.N. Tikhomirov, kaže na Kijev, kjer je ena četa kneza štela več sto ljudi.
Thietmar Merseburški, ki je o Kijevu leta 1018 pisal po besedah vojakov poljskega kralja Boleslava, ga je imenoval mesto 400 templjev in 8 trgov z neštetim prebivalstvom.
Pod letom 1092 »Povest minulih let« poroča naslednje: »V teh časih veliko ljudi umira od raznih bolezni, tako kakor glagol prodajati skorje (krste): kakor prodajati skorje iz Filipovih dni v prazno. mesa, 7 tisoč."
Leta 1093 se je veliki kijevski knez Svyatopolk odločil, da bo na čelu odreda 700 vojakov odšel na pohod proti Polovcem. Te sile očitno niso bile dovolj za boj proti njim. »Glagoli so pomenljivi,« ugotavlja kronist, »če bi jih lahko zgradili samo 8 tisoč, jih ne bi bilo težko pojesti.« Po mnenju številnih raziskovalcev navedba kronista o 8 tisoč vojakih kaže, da bi Svyatopolk lahko poslal takšno vojsko, če bi bilo potrebno.
V bitki pri Kalki leta 1223, ki se je končala s porazom ruskih enot, je bilo po kroniki "ubitih samo 10 tisoč Kijanov."
To so morda vsi statistični podatki o prebivalstvu starodavnega Kijeva. Ker so številnim raziskovalcem služili kot vir za demografske izračune, se o njih podrobneje posvetimo.
Začnimo s poročilom kronike o številu kijevskih bojevnikov, ki so sodelovali v različnih bitkah. Ta številka se običajno giblje med 700 in 10.000 ljudmi. Po izračunih akademika M.N. Tihomirov, se lahko razmerje med prebivalstvom mesta in "njegovimi" poklicnimi" enotami izrazi kot šest proti ena. Ker je Novgorod v 12....13. stoletju postavil 3...5 tisoč vojakov, je bilo njegovo prebivalstvo 20...30 tisoč ljudi. Če bi sprejeli enako razmerje in domnevali, da je Kijev v 12. ... 13. stoletju lahko postavil vojsko 10 tisoč, potem bi moralo biti njegovo prebivalstvo 60 tisoč ljudi.
Na žalost tukaj nimamo niti ene številke, ki bi odražala realnost, niti nimamo prepričanja, da so vojaške enote za sodelovanje v določenih bitkah poslala samo mesta, ne pa dežele.
Bolj indikativna za določitev prebivalstva Kijeva je po številnih študijah zgodba o epidemiji leta 1092: v nekaj zimskih mesecih je bilo prodanih 7 tisoč krst. Vendar pa nikjer ni znakov posebne opustošenosti mesta. Izjava o Kijevskem morju leta 1092, ki tava iz knjige v knjigo, je nesporazum, ki izhaja iz nepazljivega branja kronike. V kroniki ni nobenega znaka, da se je ta kuga zgodila v Kijevu; ni je mogoče zanesljivo povezati s kijevsko deželo.
Zdaj o kijevskih cerkvah. Thietmar Merseburški je govoril o 400 cerkvah, kronika, ki opisuje požar leta 1124, navaja številko 600. Raziskovalci so večkrat opozorili, da je ta podatek močno pretiran. Seveda 30 let po uvedbi krščanstva v Kijevu ni moglo biti 400 cerkva. Kijev v 12. stoletju ni imel 600 cerkva. Toda tudi če bi poskušali uporabiti te astronomske številke za izračun prebivalstva starodavnega Kijeva, ne bi nič uspelo. Prvič, ne vemo, koliko mestnih prebivalcev je bilo dodeljenih eni župnijski cerkvi, in drugič, povsem očitno je, da so tukaj poleg velikih mestnih cerkva vse kapele in hišne kapele, ki so stale na ozemlju bogatih fevdalnih posestev. se upoštevajo.
Navedeno nas prepričuje, da nam pisni dokazi, s katerimi razpolagamo, ne morejo veliko pomagati pri iskanju odgovora na vprašanje, kakšno je bilo prebivalstvo starodavnega Kijeva, ali rešiti probleme demografije starodavnega Kijeva. Najzanesljivejši podatki za demografske izračune najdemo v arheoloških virih. Le na podlagi njih je mogoče določiti velikost starodavnega Kijeva, gostoto pozidave in število prebivalcev.
Kakšno območje je torej zavzemal starodavni Kijev v času svojega razcveta? V literaturi lahko najdete različne številke: od 200 do 400 hektarjev. Nobeden od njih ni podprt s konkretnimi podatki. Menimo, da je mogoče objektivno realno številko za območje starodavnega Kijeva dobiti le na podlagi prekrivanja najdb iz staroruskih časov na sodobnem načrtu mesta. Izkazalo se je, da se kulturna plast starodavnega Kijeva razprostira na površini približno 360...380 hektarjev.
Obsežna arheološka izkopavanja v Kijevu, zlasti v zadnjih desetletjih, so omogočila določitev gostote urbanega razvoja v 12. ... 13. stoletju. Če za referenco vzamemo več dobro raziskanih posesti v Gornjem gradu in tudi na Podolu, smo ugotovili, da je bila površina ene posesti v povprečju 0,03 ha. Velikost velikih fevdalnih gospodinjstev tu ni upoštevana. To je razloženo z več razlogi. Prvič, nobeden od njih še ni bil izkopan. Drugič, na vsakem takem posestvu ni živela ena, ampak več družin. Posledično je za demografske izračune bolj pomembno poznati velikost posesti ene povprečne družine, ki je v srednjem veku štela 6 oseb.
Če poznamo površino celotnega mesta in velikost običajnega posestva, kljub temu še ne moremo začeti izračunati števila njegovih prebivalcev. Za to je potrebno pridobiti še nekaj številk: območje mesta, ki ga zasedajo stanovanjske stavbe, in število običajnih posesti, ki se nahajajo na njem.
Tako je zelo težko določiti koeficient gostote urbanega razvoja v 11. ... 13. stoletju. »Mesto Vladimir« (detineti starodavnega Kijeva), ki je arheološko bolje raziskano kot druga območja, je bilo naseljeno le na 60–70 odstotkih celotne površine. Na drugih območjih (mesto Yaroslav, Podol, obrobje) je bila gostota pozidave manjša.
Pri naših izračunih smo izhajali iz 60-odstotnega koeficienta gostote, kar je najmanj za zahodnoevropska srednjeveška mesta, kar je očitno blizu resničnemu stanju v starodavnem Kijevu. Kot rezultat so bili pridobljeni naslednji podatki: urbani razvoj je zasedel približno 230 hektarjev in je imel nekaj več kot 8 tisoč običajnih posesti. V njih so lahko živeli, pod pogojem, da je povprečna družina v srednjem veku sestavljalo šest ljudi, približno 50 tisoč ljudi.
Seveda predlaganih izračunov ni mogoče šteti za dokončne. V prihodnosti, ko bodo izkopavanja potekala na širokih območjih v Kijevu, se bodo zbirali novi podatki in izboljšale metode demografskih izračunov, bodo pojasnjeni. Vendar je malo verjetno, da bodo ta pojasnila radikalno spremenila današnje zaključke.
Naš sklep o 50-tisoč prebivalstvu Kijeva v 12. ... 13. stoletju, pridobljen na podlagi analize arheoloških virov, najde nekaj potrditve v statističnih podatkih poznejšega časa. Znano je, da je bilo v velikih ruskih mestih 17. stoletja, katerih struktura in gostota stavb se nista veliko razlikovali od starodavnih ruskih, živelo od 100 do 150 prebivalcev na hektar. Če upoštevamo povprečno gostoto starodavnega Kijeva - 125 ljudi na 1 hektar, se izkaže, da je na 380 hektarih živelo 47,5 tisoč ljudi.
Petdeset tisoč. Je to veliko ali malo? Ko utemeljujejo resničnost številk 100 ... 120 tisoč prebivalcev, se raziskovalci praviloma sklicujejo na dobro znano sporočilo Adama iz Bremna, ki naj bi Kijev v 11. stoletju imenoval »tekmec Konstantinopla«.
To sklepanje je povsem logično. Dejansko, če je Kijev tekmec glavnemu mestu Bizanca, potem bi se mu moral po velikosti in številu prebivalcev vsaj približati. Izraz "Kijev je tekmec Konstantinopla" je postal učbenik, vendar ne pripada Adamu iz Bremna, temveč zgodovinarjem, ki so njegovo sporočilo interpretirali dokaj svobodno. Ko je Adam Bremenski Kijev imenoval "tekmec žezlu Konstantinopla, najveličastnejšemu okrasu Grčije", domnevno ni mislil na velikost, temveč na cerkveni in politični pomen prestolnice Kijevske Rusije.
Zdi se, da primerjava starodavnega Kijeva z največjimi mesti Bizanca ni povsem pravilna. Njihov izvor, razmere družbeno-ekonomskega in kulturno-zgodovinskega življenja so bili preveč različni. Bolj upravičene so primerjave Kijeva z mesti slovanskega in očitno zahodnoevropskega srednjeveškega sveta. Po izračunih raziskovalcev je drugo mesto Kijevske Rusije - Novgorod v 13. stoletju imelo 30 tisoč prebivalcev. V glavnem mestu Anglije, Londonu, je v 11. stoletju živelo 20 tisoč ljudi, v 14. stoletju pa 35 tisoč ljudi. Največja mesta Hanzeatske trgovinske unije, Hamburg, Gdansk in druga, so imela približno 20 tisoč ljudi.
Kot vidimo, starodavni Kijev ni bil samo slabši, ampak tudi bistveno boljši od mnogih mest srednjeveške Evrope. V vzhodni Evropi je bilo največje urbano središče.
Viri informacij:
Revija "Znanost in življenje", št. 4, 1982.
O »neprilagojenosti« sem nameraval pisati leta 1237. Začel sem zbirati gradivo. Najprej me je zanimalo: strategija, taktika, razmerje sil. Začel sem iskati po spletu, vendar nisem našel ničesar pomembnega na to temo. Sama sem morala zavihati rokave. Tega ne objavljam z namenom, da bi začel polemizirati z "Evrazijci" ali kaj podobnega. Preprosto: v primeru, da je koristno komu drugemu. Poleg tega je tukaj objavljen natečaj. Za začetek poglejmo, kaj pišejo na internetu, tukaj so citati: »Eden glavnih razlogov za poraz Rusije je bila fevdalna razdrobljenost, ki je obstajala v tistem času Pomembna okoliščina je bila, da so zavojevalci, ki so pred tem osvojili severno Kitajsko in Srednjo Azijo, v boju proti Rusiji uporabljali uničujočo vojaško opremo, vključno z udarnimi stroji, ki so prebijali zidove ruskih trdnjav, pa tudi metalce kamenja, smodnik in plovila z vroče tekočine." "Glavni razlog za poraz je bila državna razdrobljenost Rusije, pomanjkanje enotnosti kneževin v boju proti osvajalcem, kar je oslabilo celoten vojaški potencial. Veliko vlogo pri izidu boja je igralo dejstvo da so osvajalci uporabili dosežke vojaške tehnologije na Kitajskem in v Srednji Aziji.« Predvidevamo, da je s citati vse jasno. Če pravilno postavite prioritete, potem bi fevdalno razdrobljenost postavil na zadnje mesto, razlogi za poraz pa bi izgledali takole: 1) številčna premoč Mongol-Tatarov, 2) njihova premoč v strategiji, 3) premoč v taktiki, kot v poljskih bitkah in med obleganjem mest. Pri slednjem gre tudi za tehnično premoč. To je več kot dovolj za poraz, tako s fevdalno razdrobljenostjo kot brez nje. 4) prišlo je do fevdalne razdrobljenosti, vendar ta dejavnik ni bil odločilen. Zdaj bom poskusil v razširjeni obliki. Največja težava je, da ni znano, koliko bojevnikov bi Rus' lahko postavil. Nekateri raziskovalci navajajo številke od 100 tisoč do pol milijona. Zame so te številke zelo pretirane in zdaj bom poskušal utemeljiti svoje stališče. Menim, da je treba določiti določeno omejitev števila vojakov, ki jih ni mogoče preseči. Logika je preprosta: prebivalstvo Zemlje v 1. stoletju n. e. znašal od 250 do 350 milijonov; v letu 1000 400 milijonov; leta 1500 500 milijonov; leta 1800 980 milijonov; leta 1900 1,6 milijarde; leta 2011 7 milijard Od tod je očitno, da Ivan Grozni ni mogel imeti desetmilijonske vojske, kot na primer Nikolaj II., ker je bilo v njegovem času celotno prebivalstvo Rusije manjše od vojske leta 1917. . Če sledimo logiki naprej, bi morale biti ruske oborožene sile v 13. stoletju manjše kot v 16. stoletju, slednje pa bomo postavili za zgornjo mejo. To pomeni, da je S. M. Kashtanov bližje resnici kot drugi raziskovalci in da je bilo prebivalstvo Rusije pod Ivanom Groznim 2-3 milijone ljudi. Velikost ruske vojske leta 1237 se najpogosteje ocenjuje na 100-120 tisoč, kar po mojem mnenju preprosto ne more biti. Leta 1630 je v ruski vojski služilo 92.555 ljudi. To je celotna vojska, vključno s konjeniškimi, topniškimi, strelskimi in vojaškimi polki. Po "Oceni vseh uslužbencev" iz leta 1651. skupno število ruske vojske je 129.314 ljudi. Torej je bilo prebivalstvo Rusije v 16. stoletju 2-3 milijone ljudi, k temu dodamo 1,5 milijona Rusov, ki živijo na ozemlju Velike kneževine Litve, in dobimo zgornjo mejo prebivalstva 3,5 - 4,5 milijona ljudi. . Po mnenju akademika Tihomirova je v Rusiji v 13. stoletju živelo 4-5 milijonov ljudi. Človek. Zgodovinske knjige navajajo 5 milijonov prebivalcev, vendar dvomim o teh številkah, ker so višje od pravkar postavljene meje. Na splošno je velikost prebivalstva stvar, ki jo vsak zgodovinar določi na svoj način, tukaj je primer: število prebivalcev Francije leta 1340. po Russellu 19 milijonov, po Belokhu pa 14 milijonov, kot vidimo je razlika 5 milijonov, samo prebivalstvo Rus' po Tihomirovu. Torej, vse je pravilno. Zdaj pa preidimo na Rus'. Od 3 milijonov odštejemo 8% mestnega prebivalstva, ostane 2.760.000, 1% = 27.600, delimo s 4, dobimo 6.900 konjenikov, vsa Rus' bi lahko zbrala leta 1237. Iranski zgodovinar iz 14. stoletja Rashid ad-Din je z uporabo mongolskih dokumentov, ki nas niso dosegli, sestavil opis mongolske vojske. Naštel je vse enote z navedbo njihovega števila in zapisal, da mongolsko vojsko sestavlja 129 tisoč bojevnikov. Ampak verjetno se je motil. Če seštejete enote, ki jih je naštel, dobite 135 tisočakov. Nihče ne nasprotuje številki 129 tisoč, niti Gumilev, preprosto piše, da so Mongoli glavno vojno vodili z Južno Kitajsko in v zahodno kampanjo poslali le 30 tisoč. Poleg tega Gumiljov in njegovi privrženci upoštevajo le mongolske čete, ne strinjajo se, da so v kampanji sodelovali Kara-Kitai, Jurcheni, Horezmijci in Turki vzhodnega Turkestana in Velike stepe. V vatikanskem arhivu je pismo madžarskega meniha Julijana, papeškega legata, o mongolsko-tatarskih, ki se konča z besedami: »Ne pišem vam ničesar o številu njihove celotne vojske.« Obstaja več seznamov tega sporočila in na seznamu F je bil dodan postscript z drugačno pisavo: "Mongolska vojska je sestavljena iz 240 tisoč sužnjev, ki niso v skladu z njihovim zakonom, in 135 tisoč najbolj izbranih bojevnikov njihovega zakona v vrstah." Domnevati je treba, da so te informacije pridobili drugi tajni agenti Vatikana. Če seštejemo enote Rashid ad-Din dobimo 135 tisoč in v seznamu F 135 tisoč, kar pomeni, da lahko verjamemo tudi drugemu delu poročila o 240 tisoč Turkih. In dejstvo, da zahodni pohod ni bil pomemben za Mongole, ni res. Kampanja do "zadnjega morja" je bila izpolnitev svete volje Džingis-kana in ta dogodek je bil v očeh Mongolov veliko pomembnejši od kitajske vojne. Zato je veliki kan Ogedej izdal odlok, da mora vsak ulus zagotoviti svoje čete za kampanjo. Zgodovinar V. B. Koshcheev je izvedel temeljito analizo virov, preštel čete vsakega ulusa, čete vsakega od kanov, ki so sodelovali v zahodnem pohodu, in prišel do zaključka, da je bilo 50 - 60 tisoč Mogulov in 80 - 90 tisoč ne- Mongolske čete so sodelovale v zahodnem pohodu, kar skupaj nanese 130 - 150 tisoč. Zaključek: če v Rusiji ne bi bilo fevdalne razdrobljenosti in bi bila enotna država, bi proti 130-150 tisoč konjenikov in Turkov postavila 40-50 tisoč pehote in 6-7 tisoč konjenikov. Prej ali slej vas bosta lakota in žeja prisilili v preboj. In pri preboju in umiku konjenica vedno uniči pehoto; takih primerov je v zgodovini veliko. In ne gre le za izjemno številčno premoč. Džingiskan je ustvaril veličasten vojaški stroj. Strategija in taktika Mongolov sta bili daleč pred evropskimi in ruskimi. Torej ni bilo možnosti za preživetje. Rus' je bila obsojena, a se je borila! Za vsako mejo, za vsako mesto! Vse je bilo tako kot leta 1941 - vojaki so se prebijali iz enega okolja in umirali v drugem. Da »moč slamo lomi«, niso krivi naši predniki. Izgube Mongolov ne smemo podcenjevati. Če so izgubili 4 tisoč blizu majhnega Kozelska, kaj so jih potem stale bitke za večja mesta, kot so Kijev, Ryazan, Vladimir?
Prebivalstvo Kijevske Rusije je bilo eno največjih v Evropi. V njegovih glavnih mestih - Kijevu in Novgorodu - je živelo nekaj deset tisoč ljudi. To niso majhna mesta po sodobnih standardih, vendar glede na enonadstropne stavbe območje teh mest ni bilo majhno. Mestno prebivalstvo je imelo ključno vlogo v političnem življenju države – v skupščini so sodelovali vsi svobodni ljudje.
Politično življenje v državi je veliko manj vplivalo na podeželsko prebivalstvo, kmetje, ki so ostali svobodni, pa so imeli dlje volilno samoupravo kot meščani.
Zgodovinarji ločijo skupine prebivalstva Kijevske Rusije glede na »rusko resnico«. Po tem zakonu so bili glavno prebivalstvo Rusije svobodni kmetje, imenovani »ljudje«. Sčasoma je vse več ljudi postajalo smerdov - druga skupina prebivalstva Rusije, ki je vključevala kmete, odvisne od kneza. Smerd, kot navaden človek, zaradi ujetništva, dolgov itd. lahko postal hlapec (kasneje ime - podložnik). Hlapci so bili v bistvu sužnji in popolnoma nemočni. V 12. stoletju so se pojavili kupci – honorarni sužnji, ki so se lahko odkupili od suženjstva. Domneva se, da v Rusiji še vedno ni bilo toliko sužnjev, vendar je verjetno trgovina s sužnji cvetela v odnosih z Bizancem. "Ruska resnica" izpostavlja tudi navadne ljudi in izobčence. Prvi so bili nekje na ravni podložnikov, drugi pa v stanju negotovosti (sužnji, ki so prejeli svobodo, ljudje, izgnani iz skupnosti ipd.).
Pomembna skupina prebivalstva Rusije so bili obrtniki. Do 12. stoletja je bilo več kot 60 specialitet. Rus' ni izvažal le surovin, ampak tudi tkanine, orožje in druge obrti. Mestni prebivalci so bili tudi trgovci. V tistih časih je trgovina na dolge razdalje in mednarodna trgovina pomenila dobro vojaško usposabljanje. Sprva so bili bojevniki tudi dobri bojevniki. Z razvojem državnega aparata pa so postopoma spreminjali svoje kvalifikacije in postajali uradniki. Bojni urjenje pa je bilo potrebno kljub birokratskemu delu. Iz čete so izstopali bojarji - najbližji princu in bogati bojevniki. Do konca obstoja Kijevske Rusije so bojarji postali večinoma neodvisni vazali; struktura njihove posesti kot celote je ponovila državno strukturo (lastna zemlja, lastna četa, lastni sužnji itd.).
Kategorije prebivalstva in njihov položaj
Kijevski knez je vladajoča elita družbe.
Odred je upravni aparat in glavna vojaška sila staroruske države. Njihova najpomembnejša naloga je bila skrbeti za pobiranje davka od prebivalstva.
Starejši (bojari) - Najbližji sodelavci in svetovalci kneza, z njimi je knez najprej "razmišljal" o vseh zadevah, reševal najpomembnejša vprašanja. Knez je imenoval tudi bojarje za posadnike (ki so predstavljali moč kijevskega kneza, ki so pripadali "starejšim" kneževim bojevnikom, ki so v svojih rokah koncentrirali vojaško-upravno in sodno oblast ter delili pravico). Zadolženi so bili za posamezne veje deželnoknežjega gospodarstva.
Mlajši (mladinci) - Navadni vojaki, ki so bili vojaška podpora županove oblasti.
Duhovništvo – Duhovništvo je živelo v samostanih, menihi so opustili posvetne užitke, živeli so zelo revno, v delu in molitvi.
Odvisni kmetje - Suženjski položaj. Hlapci - sužnji-vojni ujetniki, podložniki so bili rekrutirani iz lokalnega okolja.
Hlapci (hlapci) - To so bili ljudje, ki so zaradi dolgov postali odvisni od posestnika in so delali, dokler dolg ni bil poplačan. Nakupi so zasedli vmesni položaj med sužnji in svobodnimi ljudmi. Nakup je imela pravico do odkupa z odplačilom posojila.
Nakupi - Zaradi potrebe so sklepali pogodbe s fevdalci in opravljali razna dela po tej seriji. Pogosto so delovali kot manjši upravni agenti svojih gospodarjev.
Ryadovichi - Osvojena plemena, ki so plačevala davek.
Smerda - Ujetniki, posajeni na tla, ki so nosili dolžnosti v korist princa.
Gospodje, pametni tovariši, pomagajte mi ugotoviti, prosim.
Kolikor razumem, zgodovinarji prebivalstva ne ocenjujejo zelo visoko.
Na primer: »S povprečno površino dvorišča 400 m2 in velikostjo družine 4–5 ljudi se izkaže, da je do začetka 13. stoletja v Rjazanu živelo približno 8 tisoč prebivalcev Po standardih je Ryazan veliko mesto. Dovolj je reči, da je imel Pariz v 12. stoletju približno 25 tisoč prebivalcev, največja mesta v Nemčiji, kot je Regensburg, pa približno 25 tisoč, Köln - približno 20 in Strasbourg - 15 tisoč. " http://nsoryazan.freewebpage.org/ol drzn.htm#1
Vse se zdi verjetno, ampak ...
Ruske kronike poročajo, da je leta 1231 vladala »strašna lakota spomladi«, »preprosti otroci« so pobijali ljudi in »zastrupljali«. Jedli so lipovo listje in lubje, bor, mah, konjsko meso, pasje meso in mačke. Mnogi Novgorodci so umrli zaradi lakote. Zgrajene so bile tri množične grobnice (»skudelnice«). V prvem izmed njih je bilo pokopanih 3030 ljudi. Druga dva imata približno 42 tisoč ljudi. Treba je opozoriti, da to ni bilo prvo lačno leto, temveč tretje v nizu nesrečnih let.
Ta primer ni osamljen. Leta 1230 je bilo zaradi lakote v Smolensu v množičnih grobovih pokopanih 32 tisoč ljudi.
Če poskušamo sklepati, pridemo do zaključka, da ker so bile žrtve v Smolensku in Novgorodu pokopane in niso ležale na ulicah, ni umrla več kot polovica prebivalcev teh mest. Ker To niso bila prva leta lakote, potem lahko domnevamo, da je del mestnega prebivalstva odšel »v vas k dedku«, kjer je bilo veliko lažje najti pašo kot v mestu. Tako je prebivalstvo Smolenska nič manj kot 70-75 tisoč ljudi, Novgorod pa 85-90 tisoč ljudi.
Ali leta 1211 je bil v Novgorodu velik požar in je zgorelo 4300 gospodinjstev. Glede na to, da ni zgorelo niti pol mesta in ob povprečnem številu ljudi na dvorišču, kot je navedeno v prvi povezavi (čeprav se nagibam k številki 10 ljudi, jih je bilo na podeželju več, v mestu pa bo še vedno večja gneča), lahko domnevamo, tudi samo na podlagi tega sporočila in ne upoštevajoč zgoraj napisanega, da je bilo takratno prebivalstvo samega Novgoroda vsaj 45 tisoč ljudi.
Tukaj pa velja omeniti, da sta bila Smolensk in Novgorod med največjimi mesti, tako da mislim, da je povprečna populacija ruskega mesta 30-40 tisoč ljudi. Razmerje mestno/podeželsko prebivalstvo je bilo še ob koncu 19. stoletja 1 proti 10, tako da so najverjetneje v 13. stoletju mesta predstavljala približno 5-7 % celotnega prebivalstva. Ugotavljamo, da je prebivalstvo povprečnega mesta + prebivalstvo njegovega podeželskega okrožja = vsaj 430 tisoč ljudi.
Kje se motim? Ali pa ima prav? Zakaj moje, kot se mi zdi, povsem logično razmišljanje daje številko, ki je tako drugačna od običajne?
Kijevska Rusija je najprej nastala na ozemlju sodobne Rusije, Ukrajine in Belorusije, vladala ji je dinastija Rurik, od sredine devetega stoletja do leta 1240 pa je bila ruska država osredotočena okoli mesta Kijev. Kijevsko Rusijo so poseljevali vzhodni Slovani, Finci in baltski narodi, ki so živeli na ozemljih ob Dnepru, Zahodni Dvini, Lovatu, Volhvu in v zgornjem toku Volge.
Vsa ta ljudstva in ozemlja so priznala dinastijo Rurik za svoje vladarje, po letu 988 pa so formalno priznala krščansko cerkev, ki jo je vodil metropolit v Kijevu. Kijevsko Rusijo so v letih 1237-1240 uničili Mongoli. Obdobje Kijevske Rusije se v zgodovini šteje za stopnjo v oblikovanju sodobne Ukrajine in Rusije.
Proces oblikovanja ruske države je predmet razprav med normanskimi zgodovinarji. Trdijo, da so imeli skandinavski Vikingi ključno vlogo pri nastanku Rusije. Njihov pogled temelji na arheoloških dokazih skandinavskih popotnikov in trgovcev v regijah severozahodne Rusije in zgornje Volge iz 8. stoletja.
Zanaša se tudi na poročilo iz Primarne kronike, sestavljene v 11. in zgodnjem 12. stoletju, ki poroča, da so leta 862 plemena Slovanov in Fincev v bližini rek Lovat in Volkhov povabila Varjaža Rurika in njegove brate, da vzpostavijo red. na svoje dežele. Rurik in njegovi potomci veljajo za ustanovitelje dinastije Rurik, ki je vladala Kijevski Rusiji. Antinormanisti podcenjujejo vlogo Skandinavcev kot ustanoviteljev države. Trdijo, da se izraz Rus nanaša na Poljane, slovansko pleme, ki je živelo na območju Kijeva, in da so Slovani sami organizirali svojo politično strukturo.
Zgodnja leta Kijevske Rusije
Po prvi kroniki so bili Rurikovi neposredni nasledniki Oleg (vladal 879 ali 882-912), ki je bil regent Rurikovega sina Igorja (vladal 912-945); Igorjeva žena Olga (regent za njegovega mladega sina Svjatoslava v letih 945-964) in njun sin Svjatoslav Igorevič (vladal 964-972). Vzpostavili so svojo oblast nad Kijevom in okoliškimi plemeni, vključno s Kriviči (na območju Valdajskega hribovja), Poljani (okoli Kijeva ob reki Dneper), Drevljani (južno od reke Pripjat, pritoka Dnjepra) in Vjatiči, ki so naseljevali dežele ob Oki in Volgi.
Od 10. stoletja je Rurik ne le odvzel podrejena ozemlja in davek od njih iz Volške Bolgarije in Hazarije, ampak je tudi vodil agresivno politiko do teh držav. Leta 965 je Svjatoslav začel pohod proti Hazariji. Njegov podvig je privedel do propada Hazarskega cesarstva in destabilizacije spodnje Volge in stepskih območij južno od gozdov, v katerih so živeli Slovani.
Njegov sin Vladimir (kijevski knez 978-1015), ki je osvojil Radimiče (vzhodno od Zgornjega Dnepra), je leta 985 napadel Volške Bolgare; sporazum, ki ga je pozneje dosegel z Bolgari, je postal osnova za miroljubne odnose, ki so trajali stoletje.
Zgodnji Rurikoviči so pomagali tudi svojim sosedom na jugu in zahodu: leta 968 je Svjatoslav rešil Kijev pred Pečenegi, stepskim plemenom nomadskih Turkov. Nameraval pa je vzpostaviti nadzor nad deželami ob reki Donavi, vendar so ga Bizantinci prisilili, da je to opustil. Leta 972 so ga ubili Pečenegi, ko se je vračal v Kijev. Vladimir in njegovi sinovi so se večkrat borili s Pečenegi, zgradili obmejne utrdbe, kar je resno zmanjšalo grožnjo Kijevski Rusiji.
Dediči Rurika in oblast v Kijevski Rusiji
Kmalu po Svjatoslavovi smrti je njegov sin Jaropolk postal kijevski knez. Toda med njim in njegovimi brati je izbruhnil spor, zaradi katerega je Vladimir pobegnil iz Novgoroda, mesta, ki mu je vladal, in zbral vojsko v Skandinaviji. Po vrnitvi leta 978 se je najprej povezal s knezom iz Polocka, enim zadnjih vladarjev vzhodnih Slovanov, ki ni bil iz Rurikidov.
Vladimir se je poročil z njegovo hčerko in okrepil svojo vojsko s knežjo vojsko, s katero je premagal Jaropolka in zasedel kijevski prestol. Vladimir je prehitel tako svoje brate kot rivalske vladarje sosednjih nerurikovskih sil, s čimer je zase in za svoje dediče pridobil monopol nad oblastjo v celotni regiji.
Princ Vladimir se je odločil krstiti Kijevsko Rusijo. Čeprav so krščanstvo, judovstvo in islam že dolgo poznali v teh deželah in se je Olga osebno spreobrnila v krščanstvo, je prebivalstvo Kijevske Rusije ostalo pogansko. Ko je Vladimir sprejel prestol, je poskušal ustvariti enoten panteon bogov za svoje ljudstvo, vendar je to kmalu opustil in izbral krščanstvo.
Zapustil je številne žene in priležnice ter se poročil z Ano, sestro bizantinskega cesarja Bazilija. Carigrajski patriarh je imenoval metropolita za Kijev in vso Rusijo, leta 988 pa je bizantinska duhovščina krstila prebivalce Kijeva ob Dnepru.
Po sprejetju krščanstva je Vladimir poslal svoje najstarejše sinove, da bi vladali v različnih delih Rusije. Vsakega kneza je spremljal škof. Dežele, ki so jim vladali knezi Rurikovi in so bile podrejene Kijevski cerkvi, so sestavljale Kijevsko Rusijo.
Struktura države Kijevske Rusije
V 11. in 12. stoletju so Vladimirjevi potomci razvili dinastično politično strukturo za upravljanje kraljestva, ki se nenehno širi. Vendar pa so v tem obdobju različne značilnosti političnega razvoja države. Nekateri trdijo, da je Kijevska Rusija dosegla svoj vrhunec v 11. stoletju. V naslednjem stoletju je prišlo do zatona, ki ga je zaznamoval nastanek močnih avtonomnih kneževin in vojne med njihovimi knezi. Kijev je izgubil svojo centralno vlogo in Kijevska Rusija je pred mongolsko invazijo razpadla.
Toda obstajajo mnenja, da Kijev nikoli ni prenehal biti sposoben preživeti. Nekateri trdijo, da je Kijevska Rusija skozi celotno obdobje ohranila svojo celovitost. Čeprav je postajala vse bolj zapletena država, ki je vsebovala številne kneževine, ki so tekmovale na političnem in gospodarskem področju, so jim dinastične in cerkvene vezi zagotavljale kohezijo. Mesto Kijev je ostalo priznano politično, gospodarsko in cerkveno središče.
Ustvarjanje učinkovite politične strukture je postalo stalni problem Rurikovičev. V 11. in 12. stoletju je knežja uprava postopoma zamenjala vse ostale vladarje. Že med Olgino vladavino so njeni uradniki začeli nadomeščati plemenske voditelje.
Vladimir je regije razdelil med svoje sinove, na katere je prenesel tudi odgovornost za pobiranje davkov, zaščito cest in trgovine ter lokalno obrambo in ozemeljsko širitev. Vsak princ je imel svojo četo, ki se je podpirala z davčnimi prihodki, komercialnimi pristojbinami in plenom, ujetim v bitki. Imeli so tudi pooblastila in sredstva za najem dodatnih sil.
"Ruska resnica" - niz zakonov Kijevske Rusije
Ko pa je leta 1015 Vladimir umrl, so se njegovi sinovi zapletli v boj za oblast, ki se je končal šele potem, ko so umrli štirje od njih, druga dva, Jaroslav in Mstislav, pa sta si razdelila kraljestvo. Ko je Mstislav umrl (1036), je Jaroslav začel popolnoma nadzorovati Kijevsko Rusijo. Jaroslav je sprejel zakon, znan kot "Ruska resnica", ki je s spremembami ostal v veljavi skozi celotno obdobje Kijevske Rusije.
Poskušal je urediti tudi dinastične odnose. Pred smrtjo je napisal »Testament«, v katerem je Kijev predal svojemu najstarejšemu sinu Izjaslavu. Sina Svjatoslava je namestil v Černigov, Vsevoloda v Perejaslavl, mlajše sinove pa v majhna mesta. Vsem je rekel, naj ubogajo starejšega brata kot očeta. Zgodovinarji verjamejo, da je »Testament« postavil temelje za nasledstvo oblasti, ki je vključevalo načelo prenosa oblasti glede na starost med knezi, tako imenovani vrstni red (ko se oblast prenese na najstarejšega sorodnika, ne nujno na sina ), sistem apanaže zemljiške lastnine stranskih vej dedičev in dinastične oblasti Kijevske Rusije. Ko je Kijev imenoval za starejšega kneza, je Kijev zapustil kot središče države.
Boj proti Kumanom
Ta dinastični sistem, prek katerega je vsak knez vzdrževal stik s svojimi neposrednimi sosedi, je služil kot učinkovito sredstvo za zaščito in širitev Kijevske Rusije. Spodbujal je tudi sodelovanje med knezi, če bi se pojavila nevarnost. Vdorom Kumanov, turških nomadov, ki so se v drugi polovici 11. stoletja preselili v stepo in izpodrinili Pečenege, so se leta 1068 zoperstavili usklajeni ukrepi knezov Izjaslava, Svjatoslava in Vsevoloda. Čeprav so Kumani zmagali, so se po novem srečanju s Svjatoslavovimi silami umaknili. Z izjemo enega mejnega spopada leta 1071 so se naslednjih dvajset let vzdržali napada na Rusijo.
Ko so Kumani obnovili sovražnost v 1090-ih, so bili Rurikoviči v stanju medsebojnega spopada. Njihova neučinkovita obramba je Kumanom omogočila, da so dosegli obrobje Kijeva in požgali kijevsko pečersko lavro, ustanovljeno sredi 11. stoletja. Toda po dogovoru knezov na kongresu leta 1097 jim je uspelo potisniti Polovce v stepo in jih premagati. Po teh vojaških pohodih je bil za 50 let vzpostavljen relativni mir.
Vzpon dinastije Rurik in boj za oblast v Kijevski Rusiji
Vendar pa je dinastija rasla in sistem nasledstva je zahteval revizijo. Zmeda in nenehni spori so se pojavljali v zvezi z ugotavljanjem senioriteta in pravic stranskih vej do apanaž. Leta 1097, ko so medsebojne vojne postale tako resne, da so oslabile obrambo pred Kumani, je knežji kongres v Ljubeču sklenil, da bo vsaka apanaža v Kijevski Rusiji postala dedna za določeno vejo dedičev. Edina izjema sta bila Kijev, ki se je leta 1113 vrnil v status dinastične posesti, in Novgorod, ki je leta 1136 uveljavil pravico do izbire svojega kneza.
Kongres v Ljubeču je poenostavil nasledstvo kijevskega prestola za naslednjih štirideset let. Ko je Svjatopolk Izjaslavič umrl, je njegov bratranec Vladimir Vsevolodovič Monomah postal kijevski knez (1113-1125). Nasledila sta ga sinova Mstislav (vladal 1125-1132) in Jaropolk (vladal 1132-1139). Toda kongres v Ljubeču je priznal tudi delitev dinastije na ločene veje in Kijevsko Rusijo na različne kneževine. Svjatoslavovi dediči so vladali Černigovu. Galicijska in Volinska kneževina, ki ležita jugozahodno od Kijeva, sta v poznem 11. oziroma 12. stoletju pridobili status ločenih kneževin. V 12. stoletju sta tudi Smolensk, ki leži severno od Kijeva na zgornjem Dnepru, in Rostov-Suzdal, severovzhodno od Kijeva, postala močni kneževini. V severozahodnem delu kraljestva je prevladoval Novgorod, katerega moč je temeljila na njegovih donosnih komercialnih odnosih s skandinavskimi in nemškimi trgovci v Baltiku, pa tudi na njegovem velikem ozemlju, ki je do konca 11. stoletja segalo do Urala .
Spreminjajoča se politična struktura je prispevala k ponavljajočim se dinastičnim spopadom za kijevski prestol. Nekateri knezi, ki niso imeli nobenih pravic do Kijeva, so se osredotočili na razvoj svojih vse bolj avtonomnih kneževin. Toda dediči Vladimirja Monomaha, ki so postali knezi Volynske, Rostovsko-Suzdalske kneževine, Smolenska in Černigova, so se začeli zapletati v spore o dediščini, ki so jih pogosto povzročili poskusi mladih, da bi zaobšli starejšo generacijo in zmanjšali število knezov. upravičen do prestola.
Resni državljanski spori so se pojavili po smrti Jaropolka Vladimiroviča, ki je poskušal imenovati svojega nečaka za naslednika in s tem vzbudil nasprotovanje svojega mlajšega brata Jurija Dolgorukija, princa Rostova-Suzdala. Zaradi spora med Monomakhovimi dediči je na kijevski prestol (1139-1146) sedel Vsevolod Olgovič iz Černigoja, ki je zasedel mesto na kijevskem prestolu za svojo dinastično vejo. Po njegovi smrti se je nadaljeval boj med Jurijem Dolgorukijem in njegovimi nečaki; trajalo je do leta 1154, ko je Jurij končno zasedel kijevski prestol in obnovil tradicionalni nasledstveni red.
Še bolj uničujoč spopad je izbruhnil po smrti leta 1167 Rostislava Mstislavoviča, naslednika njegovega strica Jurija. Ko se je Mstislav Izjaslavič, volinski knez iz naslednje generacije, poskušal polastiti kijevskega prestola, se mu je zoperstavila koalicija knezov. Pod vodstvom Jurijevega sina Andreja Bogoljubskega je predstavljal starejšo generacijo knezov, vključno s sinovi pokojnega Rostislava in černigovskimi knezi. Boj se je končal leta 1169, ko je Andrejeva vojska pregnala Mstislava Izjaslaviča iz Kijeva in mesto oplenila. Andrejev brat Gleb je postal kijevski knez.
Princ Andrej je poosebljal naraščajoče napetosti med vse močnejšimi kneževinami Kijevske Rusije in državnim središčem v Kijevu. Kot Vladimir-Suzdalski knez (Rostovo-Suzdal) se je osredotočil na razvoj mesta Vladimir in izpodbijal primat Kijeva. Andrej se je vztrajno zavzemal za zamenjavo vladarjev v Kijevu po načelu senioriteta. Vendar po Glebovi smrti leta 1171 Andrej ni mogel zagotoviti prestola svojemu drugemu bratu. Knez černigovske rodbine Svjatoslav Vsevolodovič (vladal 1173-1194) je zasedel kijevski prestol in sklenil dinastični mir.
Na prelomu stoletja je bila pravica do kijevskega prestola omejena na tri dinastične linije: volinske, smolenske in černigovske kneze. Ker so bili nasprotniki pogosto iz iste generacije in hkrati sinovi nekdanjih velikih knezov, dinastične tradicije nasledstva niso zelo natančno določale, kateri knez ima seniorstvo. Do sredine 1230-ih let sta se černigovska in smolenska kneza zapletla v dolg spopad, ki je imel resne posledice. Med sovražnostmi je bil Kijev še dvakrat opustošen, leta 1203 in 1235. Nesoglasje je poudarilo delitev med južnimi in zahodnimi kneževinami, ki sta bili zabredeni v konflikte zaradi Kijeva, medtem ko sta bila sever in vzhod razmeroma brezbrižna. Konflikti med knezi Rurikovi, ki jih je poslabšalo pomanjkanje kohezije med deli Kijevske Rusije, so spodkopali celovitost države. Kijevska Rusija je ostala praktično brez obrambe pred mongolsko invazijo.
Gospodarstvo Kijevske Rusije
Ko je Kijevska Rusija šele nastajala, so njeno prebivalstvo v glavnem sestavljali kmetje, ki so pridelovali žita, pa tudi grah, lečo, lan in konopljo, krčili gozdne površine za njive s sekanjem in izkoreninjenjem dreves ali pa jih sežigali s poskočno metodo. . Lovili so tudi ribe, lovili in nabirali sadje, jagode, orehe, gobe, med in druge naravne proizvode iz gozdov okoli svojih vasi.
Vendar pa je trgovina predstavljala gospodarsko osnovo Kijevske Rusije. V 10. stoletju so Rurikoviči v spremstvu odredov letno obiskovali svoje podložnike in pobirali davek. Med enim od teh napadov leta 945 je princ Igor umrl, ko je s svojimi možmi med pobiranjem davka od Drevljanov poskušal vzeti več, kot je bil njihov pravičen delež. Kijevski knezi so zbirali krzno, med in vosek, nalagali blago in zapornike na čolne, ki so jih odvzeli tudi lokalnemu prebivalstvu, in po Dnepru prišli do bizantinskega trga Herson. Dvakrat so se lotili vojaških pohodov proti Carigradu - leta 907 Oleg in leta 944, manj uspešno, Igor. Sporazumi, ki so izhajali iz vojn, so Rusom omogočili trgovanje ne le v Hersonu, ampak tudi v Konstantinoplu, kjer so imeli dostop do blaga iz skoraj vseh koncev znanega sveta. Ta prednost je kijevskim knezom Rurikom omogočila nadzor nad vsem prevozom, ki se je premikal iz mest na sever do Črnega morja in sosednjih trgov.
Pot »iz Varjagov v Grke« je potekala vzdolž Dnjepra severno do Novgoroda, ki je nadzoroval trgovske poti iz Baltskega morja. Novgorodsko blago so prevažali tudi proti vzhodu po zgornji Volgi skozi Rostov-Suzdal v Bolgarijo. V tem trgovskem središču v Srednji Volgi, ki je povezovalo Rusijo s trgi Srednje Azije in Kaspijskega morja, so Rusi menjavali svoje blago za orientalske srebrnike ali dirhame (do začetka 11. stoletja) in luksuzne dobrine: svilo, steklovina, fina keramika.
Družbeni sloji Kijevske Rusije
Vzpostavitev politične prevlade Rurikovičev je spremenila razredno sestavo regije. Sami knezi, njihovi četi, služabniki in sužnji so bili dodani kmetom. Po uvedbi krščanstva s strani kneza Vladimirja je poleg teh razredov nastala tudi duhovščina. Vladimir je spremenil tudi kulturni obraz Kijevske Rusije, predvsem v njenih urbanih središčih. V Kijevu je Vladimir zgradil kamnito cerkev Blažene Device Marije (znano tudi kot cerkev desetine), obdano z dvema drugima zgradbama palače. Ansambel je tvoril osrednji del "mesta Vladimir", ki je bil obdan z novimi utrdbami. Jaroslav je razširil "mesto Vladimir" z gradnjo novih utrdb, ki so postale del gledališča operacij, ko je leta 1036 porazil Pečenege. Zlata vrata Kijeva so bila nameščena v južni steni. Znotraj zaščitenega območja je Vladimir zgradil nov kompleks cerkva in palač, med katerimi je bila najbolj impresivna zidana Hagija Sofija, kjer je služil sam metropolit. Katedrala je postala simbolno središče krščanstva v Kijevu.
Uvedba krščanstva je v nekaterih delih Kijevske Rusije naletela na odpor. V Novgorodu so predstavniki nove cerkve vrgli idola boga Peruna v reko Volkhov, zaradi česar je izbruhnila ljudska vstaja. Toda pokrajina Novgoroda se je hitro spremenila z gradnjo lesenih cerkva in sredi 11. stoletja s kamnito Hagijo Sofijo. V Černigovu je knez Mstislav leta 1035 zgradil cerkev Preobrazbe našega Odrešenika.
Po dogovoru z Rurikoviči je cerkev postala pravno odgovorna za vrsto družbenih in družinskih dejanj, vključno z rojstvom, poroko in smrtjo. Cerkvena sodišča so bila v pristojnosti duhovnikov in so uveljavljala krščanske norme in običaje znotraj širše skupnosti. Čeprav je cerkev prejemala dohodek od svojih sodišč, duhovščina ni bila preveč uspešna v svojih poskusih prepričevanja ljudi, naj opustijo poganske običaje. Toda kolikor so bili sprejeti, so krščanski družbeni in kulturni standardi zagotavljali skupno identiteto za različna plemena, ki so sestavljala družbo Kijevske Rusije.
Širjenje krščanstva in gradnja cerkva sta okrepila in razširila trgovinske odnose med Kijevom in Bizancem. Kijev je pritegnil tudi bizantinske umetnike in rokodelce, ki so oblikovali in okrasili zgodnje ruske cerkve ter o njihovem slogu učili lokalne študente. Kijev je v 11. in 12. stoletju postal središče obrtne proizvodnje v Kijevski Rusiji.
Medtem ko so bili arhitektura, mozaična umetnost, freske in ikone vidni atributi krščanstva, je Kijevska Rusija od Grkov prejela kronike, življenja svetnikov, pridige in drugo literaturo. Izjemna literarna dela tega obdobja sta bila »Primarna kronika« ali »Zgodba minulih let«, ki so jo sestavili menihi kijevske pečerske lavre, in »Pridiga o postavi in milosti«, ki jo je sestavil (okoli 1050) metropolit Hilarion, prvi domačin iz Kijevske Rusije na čelu cerkve.
V 12. stoletju je mesto kljub nastanku konkurenčnih političnih središč znotraj Kijevske Rusije in večkratnim plenitvam Kijeva (1169, 1203, 1235) še naprej gospodarsko uspevalo. Njegovo prebivalstvo, ki je po različnih ocenah do konca 12. stoletja doseglo od 36 do 50 tisoč ljudi, je vključevalo kneze, vojake, duhovščino, trgovce, obrtnike, nekvalificirane delavce in sužnje. Kijevski obrtniki so izdelovali steklene izdelke, glazirano keramiko, nakit, verske predmete in drugo blago, ki so ga prodajali po vsej Rusiji. Kijev je ostal tudi središče zunanje trgovine in vse bolj je uvažal tuje blago, kot so bizantinske amfore, ki so se uporabljale kot posode za vino, v druga ruska mesta.
Širjenje političnih središč v Kijevski Rusiji sta spremljala gospodarska rast in povečanje družbenih slojev, značilnih za Kijev. Gospodarstvo Novgoroda je nadaljevalo tudi trgovanje z baltsko regijo in Bolgarijo. Do 12. stoletja so obrtniki v Novgorodu obvladali tudi emajliranje in freskanje. Razvijajoče se gospodarstvo Novgoroda je do začetka 13. stoletja podpiralo 20 do 30 tisoč prebivalcev. Volin in Galicija, Rostovo-Suzdal in Smolensk, katerih knezi so tekmovali s Kijevom, so postali gospodarsko veliko bolj aktivni na trgovskih poteh. Gradnja opečne cerkve Matere božje v Smolensku (1136-1137), katedrale Marijinega vnebovzetja (1158) in Zlatih vrat v Vladimirju je odražala bogastvo, skoncentrirano v teh središčih. Andrej Bogoljubski je prav tako zgradil svoj kompleks palače Bogoljubovo zunaj Vladimirja in proslavil svojo zmago nad Volškimi Bolgari leta 1165 z gradnjo cerkve priprošnje ob reki Nerl. V vsaki od teh kneževin so bojarji, uradniki in služabniki knezov oblikovali lokalno posestniško aristokracijo in postali tudi potrošniki luksuznega blaga, proizvedenega v tujini, v Kijevu in v svojih mestih.
Mongolsko cesarstvo in propad Kijevske Rusije
Leta 1223 so čete Džingiskana, ustanovitelja mongolskega imperija, prve dosegle stepo na jugu Kijevske Rusije. premagali so združeno vojsko Polovcev in Rusov iz Kijeva, Černigoja in Volina. Mongoli so se vrnili leta 1236, ko so napadli Bolgarijo. V letih 1237-1238 so osvojili Ryazan, nato pa Vladimir-Suzdal. Leta 1239 sta bili opustošeni južni mesti Perejaslavl in Černigov, leta 1240 pa je bil osvojen Kijev.
Padec Kijevske Rusije se je zgodil s padcem Kijeva. Toda Mongoli se niso ustavili in so napadli Galicijo in Volinijo, preden so napadli Madžarsko in Poljsko. V spodnjem toku Volge so Mongoli ustanovili del svojega imperija, splošno znan kot. Preživeli knezi Rurik so odšli v Hordo, da bi plačali davek mongolskemu kanu. Khan je vsakemu od knezov dodelil svoje kneževine, z izjemo princa Mihaila Černigovskega - njega je usmrtil. Tako so Mongoli dokončali propad nekoč močne države Kijevske Rusije.
