Nova državna himna je "Bog čuvaj carja!" Zgodovina himne Ruskega imperija "Bog ohrani carja"

Državna himna ni le glasbeno in pesniško delo, ki se izvaja ob posebnih priložnostih. Državne himne po W. Wundtu najnatančneje odražajo značaj naroda. Himna je simbol države, ki odraža svetovni nazor in duhovno razpoloženje družbe.

Himna je kratka izjava narodne in suverene ideje ljudstva. Nastanek ruske himne leta 1833 nikakor ni bil naključen. XVIII - prva polovica XIX stoletja. - čas nastanka, geografske širitve in politične krepitve Ruskega imperija. 21. marca 1833 je novoimenovani novi minister za javno šolstvo S.S. Uvarov je v svoji okrožnici najprej razglasil formulo "pravoslavje, avtokracija, narodnost", ki je kasneje postala znana, kot izraz nove uradne ideologije, ki jo je odobril cesar in naj bi bila osnova vse državne politike.

Rusija je prvič pridobila obsežno, celostno ideološko doktrino, koncept obstoja države in naroda. Nova ruska himna naj bi bila učinkovit izraz te nove doktrine. Z vidika državne ideologije se je zdelo, da potegne črto pod celotno zgodovinsko obdobje in odpre novo stopnjo v razvoju Rusije kot samozadostne velike sile, ki ne potrebuje več himne nekoga drugega.

Himno lahko štejemo za morda najbolj "subjektivnega" med nacionalno-državnimi simboli, sprejetimi v sodobnem času, ker pri njegovem ustvarjanju se ni mogoče zanašati na podatke posebne znanosti, kot pri oblikovanju grba in zastave, kjer zakoni heraldike in veksilologije narekujejo določena pravila tudi najbolj nemirnim inovatorjem.

Zato je bila naloga, ki si jo je postavil cesar, zelo, zelo težka. Vsak glasbenik bi moral razumeti, kaj je bila glavna težava naloge: tovrstna melodija mora zadostiti skoraj nasprotnim pogojem: biti izvirna, a hkrati izčiščena; biti muzikalen – in zmožen izvajanja velikih množic, hkrati pa vsebovati tako preprosto, lahko bi rekli neumetno zaporedje zvokov, da se priročno vtisnejo v spomin in da jih lahko ponavlja vsak navaden človek. jih brez težav. Umetniški boj se je torej nadaljeval več tednov, potem pa se je nenadoma - kot se skoraj vedno zgodi v takšnih primerih - po neznanem psihološkem procesu, imenovanem trenutek navdiha, v duši skladatelja takoj oblikovala melodija himne. , v celoti in v enaki obliki, kot obstaja še danes.

Potem je A.F. Lvov se je obrnil na V.A. Žukovskega z zahtevo, da napiše besede za končano glasbo. Žukovski je zagotovil praktično že obstoječe besede in jih "prilepil" melodiji. Tako se je pojavila mojstrovina Žukovskega - Lvova. Genialnost najdbe v Lvovu je bila v preprostosti oblike in moči ideje. Ruska himna je bila najkrajša na svetu. Samo 6 vrstic besedila in 16 taktov melodije je zlahka potonilo v dušo, zlahka so si jih zapomnili absolutno vsi in so bili zasnovani za ponavljanje verza - trikrat. Uradno besedilo je prvotno obsegalo samo 6 vrstic:

Takoj ko je Lvov sporočil, da je himna napisana, ga je cesar hotel takoj poslušati. Po več pripravljalnih vajah je bila 23. novembra 1833 predvidena prva izvedba himne za celoten zbor dvorne glasbe z dvema vojaškima glasbenima orkestroma – trobenta in lesena glasbila. Bilo je kot poskusna vožnja.

Prisotni so bili cesar in njegova žena, veliki knez Mihail Pavlovič, pa tudi številni najvišji dostojanstveniki cesarstva in predstavniki duhovščine. Ob vstopu v njihovo dvorano so odmevali slavnostni zvoki prvič izvajane ruske ljudske himne. Po večkratnem poslušanju, včasih v izvedbi le zbora pevcev, včasih orkestra te ali one glasbe in nazadnje v celotni množici obeh, so srhljivi poslušalci z navdušenjem sprejeli to resnično umetniško delo Lvova. Po poslušanju nove himne je cesar pristopil k A.F. Lvov ga je objel, globoko poljubil in rekel: "Hvala, hvala, čudovito, popolnoma si me razumel." Drugi očividec usmrtitve je zapisal skoraj enake besede cesarja: "Ne bi moglo biti bolje, popolnoma ste me razumeli." Cesar, ki je večkrat ponovil: "C" est superbe! 1833 Globoko ganjeni vladar je A. F. Lvovu podelil zlato tobačno škatlo s svojim portretom.

Prva javna izvedba državne himne je bila v Moskvi v Bolšoj teatru 6. decembra 1833. Orkester in celotna gledališka skupina so sodelovali pri izvedbi »Ruske ljudske pesmi« (kot himne »Bog čuvaj carja«. ” se je imenoval na plakatu). Naslednji dan so se v časopisih pojavile navdušene ocene. Tako o zgodovinski premieri pravi direktor moskovskih cesarskih gledališč M.P. Zagoskin: »Besede je najprej zapel eden od igralcev Bantyshev, nato pa jih je ponovil cel zbor. Ne morem vam opisati, kakšen vtis je naredila ta narodna pesem na občinstvo; vsi moški in dame so jo poslušali stoje ; v gledališču je najprej zagrmelo "ura", potem pa "foro", ko so to zapeli, se je seveda ponovilo.

Takole je eden od moskovskih očividcev opisal ta nepozaben gledališki večer:

»Vračam se iz Bolšoj teatra, navdušen in ganjen nad tem, kar sem videl in slišal, vsi poznajo rusko ljudsko pesem Žukovskega »Bog čuvaj carja!«, ki je na te besede zložil Lvov.

Takoj ko so se zaslišale besede "Bog ohrani carja!", je vseh tri tisoč gledalcev, ki so napolnili gledališče, vstalo s svojih sedežev za predstavniki plemstva in ostalo v tem položaju do konca petja.

Slika je bila izjemna; tišina, ki je vladala v ogromni zgradbi, je dihala veličastnost, besede in glasba so tako globoko prizadele občutke vseh prisotnih, da so marsikomu od presežka ganjenosti potočile solze.

Med petjem nove himne so vsi molčali; jasno je bilo le, da je vsak zadrževal svoja čustva v globini duše; ko pa so gledališki orkester, zbori, polkovni glasbeniki, ki so šteli do 500 ljudi, začeli skupaj ponavljati dragoceno zaobljubo vseh Rusov, ko so molili nebeškega kralja za zemeljske stvari, nisem mogel več zadržati hrupnega veselja; Aplavz občudujočih gledalcev in vzkliki »Ura!«, ki so se mešali z zborom, orkestrom in godbo na pihala na odru, so povzročili rjovenje, ki se je zdelo, da je zavibriralo po stenah gledališča. Ti živahni užitki Moskovčanov, vdanih svojemu suverenu, so prenehali šele, ko se je na soglasno vsesplošno zahtevo občinstva večkrat ponovila ljudska molitev. Še dolgo, dolgo bo ta dan decembra 1833 ostal v spominu vseh prebivalcev Belokamenne!«

Navdušene kritike so polnile časopise tistih dni in opis predstave je kmalu dosegel Sankt Peterburg.

Himna je bila drugič izvedena 25. decembra 1833 [ 6. januar 1834 po novem slogu], na dan Kristusovega rojstva in ob obletnici izgona Napoleonovih čet iz Rusije, v vseh dvoranah Zimskega dvorca v Sankt Peterburgu med posvetitvijo transparentov in v prisotnosti visokih vojaških uvrstitve. Ta dan je upravičeno Vse najboljše prvi resnično nacionalni ruski državni himni. 31. decembra iztekajočega se leta je poveljnik ločenega gardnega korpusa, veliki knez Mihail Pavlovič, izdal ukaz: »Cesar je z veseljem izrazil dovoljenje za igranje novo skladane glasbe na paradah, pregledih, ločitvah in drugih priložnostih, namesto trenutno uporabljene himne, vzete iz nacionalne angleščine.”

»Dragi prijatelj,« je pisal grof Benckendorf A. F. Lvovu, »nemogoče bi bilo, da bi ga predstavili bolj vredno kot na ta dan slave in sreče za ves krščanski svet. Cesar je očaran nad vašim delom Naročil mi je, naj vam povem, "da je bil princ Oranški navdušen nad njim in da bi morali osebno odnesti zapiske in besede njemu (princu), ker vas želi spoznati."

30. avgusta 1834 so v čast zmage nad Napoleonom v vojni leta 1812 na Palačnem trgu v Sankt Peterburgu odprli spomenik - Aleksandrov steber. Slavnostno odprtje spomenika je spremljala parada vojakov, pred katero je bila prvič v tako uradnem okolju izvedena ruska himna »Bog, čuvaj carja«.

Od tega dne naprej je »ruska ljudska pesem«, kot je cesar Nikolaj Pavlovič rad imenoval rusko himno, začela samostojno življenje in se izvajala ob vsaki primerni priložnosti. Himna je bila obvezna za izvajanje na vseh paradah, na paradah, med posvetitvijo praporov, na jutranjih in večernih molitvah ruske vojske, srečanjih cesarskega para s četami, med prisego, pa tudi v civilu. izobraževalne ustanove. Himno so peli, ko se je cesar srečeval na balih, ob uradnih vhodih v mesta in na slovesnih pogostitvah po cesarskih zdravicah. Glasba himne »God Save the Tsar« je hitro postala znana v Evropi. Glasbena tema himne se spreminja v več delih nemških in avstrijskih skladateljev. V Rusiji P.I. Čajkovski ga "citira" v dveh glasbenih delih - "Slovanski marš" in uvertura "1812", napisana leta 1880 in izvedena ob posvetitvi katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi (skupaj je Čajkovski uporabil glasbo himna v šestih njegovih delih). A.F. Lvov je resnično za vedno vstopil v galaksijo ruskih skladateljev, kar dokazuje zlasti slika I.E. Repin, ki visi na podestu stopnic na moskovskem konservatoriju. Slika se imenuje "Slovanski skladatelji", na njej pa je skupaj z Glinko, Chopinom, Rimskim-Korsakovim in drugimi upodobljen A. F. v vezeni dvorni uniformi. Lvov.

Ko govorimo o hvalnici »Bog ohrani carja«, seveda ne moremo spregovoriti o pomenu njenih besed. Žukovski kot avtor besedila himne seveda ni bil zgolj »podtekstualizator« tujih idej ali tuje glasbe (tudi če je bilo ustvarjanje glasbe pred ustvarjanjem besed). Tu imamo opravka s posrečeno kombinacijo liričnega razpoloženja velikega pesnika, ljudskega čustva in interesov državne oblasti.

V očeh ruskega ljudstva je bil car sveti nacionalni simbol, ki je utelešal idejo o neodvisnosti in veličini države. Car je za Bogom veljal za prvega varuha ruske zemlje, zagovornika »preprostega« ljudstva in pravoslavja, »rešitelja vere in kraljestva«, najvišji ideal in žarišče »Svete Rusije«. Z razumevanjem vloge suverena, ki uteleša težnje ljudstva, se v novem besedilu ruske himne jasneje pokaže vloga avtokrata kot eksponenta božje volje. Himna 1833 osredotočen posebej na idejo avtokracije. V besedilu himne je pomensko jedro ideja o kraljevi moči, ki nadaljuje starodavno idejo očetovske avtokracije. Ne brez razloga Žukovski v članku »O incidentih leta 1848« povezuje monarhično državo z družino in domom. O evropskih ljudstvih, ki so zavračala monarhično oblast, piše: »Gledal sem jih kot sirote, brez imena, brez družine, zbrane pod eno zavetno streho, ki jim ni očetovski dom,« in nadalje razmišlja »o svojem velikem družine , o naši Rusiji«, kjer se je ohranilo »spoštovanje svetišča suverene oblasti«.

Primerjava besedil "Ruske molitve" (1814) in himne "Bog ohrani carja!" (1833) jasno razkriva razliko v poudarku, ki na koncu vodi do konceptualne razlike.

Vsi epiteti v besedilu (»močan«, »suveren«, »pravoslavni«) niso čustvene značilnosti, temveč sklicevanje na bistvo kraljeve oblasti. Slava, zmagovitost, pa tudi velikodušnost in človečnost so stalne in nespremenljive lastnosti ruskega carja. Moč, moč, karizma moči, slava in "strah pred sovražniki" so zdaj povezani z idejo o kralju in njegovi veliki službi. Epitet »pravoslavni«, ki se je pojavil tudi v »Molitvi«, dobi v hvalnici dodatno konotacijo. V hvalnici se avreol epiteta »pravoslavni« spremeni iz dejstva, da je povezan z drugo besedo - »pravoslavni car«. Tu epitet postane oznaka za carja kot varuha vere, ki jo izpoveduje njegova država.

Hkrati postaja himna, v kateri ostaja temeljna točka primat duhovnega nad posvetnim, vse bolj univerzalna in odraža ideal državne strukture Rusije kot celote. Himna »Bog čuvaj carja« je nekakšen »kratek« nabor osnovnih državnih zakonov Ruskega imperija, ki v samo šestih vrsticah izraža bistvo prvobitne ruske suverenosti.

Ob vsem tem pa himna ni postala suhoparna izjava. Besede himne, da bi vzbudile trajen odziv v srcih tistih, v imenu katerih so bile napisane, ne bi smele zveneti uradno, temveč bi morale imeti lirično noto. Potrebna sta bila iskrena zagnanost in pesniški navdih. Po mnenju avtorja je himna izliv čustev, ki je namenjen sočutju, tj. za občutljivo dušo. Najboljša potrditev tega so besede Žukovskega o njegovem lastnem dojemanju njegovega dela: »Globoko, globoko so mi v duši odzvanjale besede naše ljudske pesmi Bog čuvaj carja!« Po besedah ​​samega Žukovskega: »Ljudska pesem je čudovit domači glas, v katerem se sliši združeni harmonični pozdrav vseh istozemljanov, ki so živeli zdaj, ko zazveni ljudska beseda; ti: Bog ohrani carja, vsa tvoja Rusija s svojimi preteklimi dnevi slave, s svojo sedanjo močjo, s svojo sveto prihodnostjo se bo pojavila pred teboj v osebi tvojega suverena."

Malo pred smrtjo V.A. Žukovski je pisal A.F. Lvov: »Naše skupno dvojno delo nas bo še dolgo preživelo, ko bo nekoč slišala državljansko pravico, bo živela za vedno, dokler bodo živi ljudje, ki so si jo prisvojili Five6, zahvaljujoč tvoji glasbi, bo preživel vse brate. Kje še nisem slišal tega petja? V Permu, v Tobolsku, ob vznožju Chatyrdaga, v Stockholmu, v Londonu, v Rimu!

Torej, pred sto petinsedemdesetimi leti sta Vasilij Andrejevič Žukovski in Aleksej Fedorovič Lvov, katerih družinski grb je bil leta 1848. Uveden je bil moto »Bog ohrani carja«; s pravilnim zajemom čustev ljudi jim je uspelo ustvariti čudovit primer molitvenih pesmi in eno najboljših državnih himen na svetu.

Torej, nova različica ruske himne:

Bog ohrani carja!
Močan, suveren,
Kraljujte s slavo
V našo slavo!
Kraljujte v strahu svojih sovražnikov,
pravoslavni car,
Bog, car, reši carja!

Predlog zakona vsebuje tudi opombe, a jih ne bom navajal. Predpostavlja se, da je glasba prvobitna, božansko posvečena od leta 1834 do 1917.

Pojasnilo presenečenemu bralcu pojasnjuje življenjska pravila poslancev LDPR, patriotski duh in nacionalni ponos. Govori o stoletni zgodovini domovine, ogromni vrednosti in svetovnem pogledu (nemogoče je reči natančneje) pomenu državnih simbolov in njihovi posebni vlogi pri združevanju ljudi.

Tukaj je še en citat: " Kljub temu, da sodobno himno mnogi Rusi globoko spoštujejo, je cesarska himna tista, ki predstavlja ponos na veličastne zmage in simbolizira veliko državo z veliko zgodovino. Odobritev nove državne himne nam bo omogočila doseči zgodovinsko kontinuiteto, čast in spomin na več kot tisoč let ruske zgodovine, ki vključuje tako monarhično kot sovjetsko obdobje."

Kakšno zgodovinsko kontinuiteto hočejo avtorji himne doseči, mi ni povsem jasno, a to ni tako pomembno kot nekaj povsem drugega – oprostite, kdo je naš kralj? Vprašanje ustoličenja je bilo že izpostavljeno, postavili so ga Peskovu, na kar je Putinov tiskovni sekretar zelo jasno odgovoril - ne, ne car Vladimir Vladimirovič, ampak predsednik Rusije. Se pravi ne Putin. Kdo pa potem? Pod kom poslanci LDPR polagajo mehko slamo? In ali nima Žirinovski korenin iz hiše Romanov?

Vendar pa še ena stvar zmede. " pravoslavni car". V Rusiji ni uradnih statističnih podatkov o verski pripadnosti, vendar obstajajo resne domneve, da se število nepravoslavnih ljudi sistematično približuje 10% prebivalstva. To pomeni, da bo približno 12-14 milijonov ljudi doživelo rahlo (?) napetost ob petju himne v čast pravoslavnemu carju. Za prebivalce Čečenije in Dagestana, Burjatije in Ingušetije bo v trenutku postala značilnost himne. ne naše,« ampak bo tudi resno spodkopalo duhovne vezi, ki so bile v zadnjem času tako dejavno promovirane.

Če bi bilo mogoče shraniti in nato znova začeti igro, bi sprejel to himno, da bi vsaj enkrat pogledal njeno izvedbo, recimo, na stadionu FC Terek v Groznem. Mimogrede, če bi bilo mogoče preživeti, bi Zhirik lahko bil izvoljen za predsednika.

Leta 1833 je knez Aleksej Fedorovič Lvov spremljal Nikolaja I. med njegovim obiskom v Avstriji in Prusiji, kjer so cesarja povsod pozdravljali zvoki angleške koračnice. Car je brez navdušenja poslušal melodijo monarhične solidarnosti. Po vrnitvi v domovino si je cesar zaželel, da bi nastala njegova ruska koračnica. Nato se je začel tajni natečaj za pisanje nove monarhistične himne, v katerem so sodelovali številni ruski skladatelji, med njimi tudi veliki Mihail Glinka, zmagal pa je dvoru blizu skladatelj Aleksej Lvov.

Nova himna je bila prvič izvedena 18. decembra 1833 (po drugih virih - 25. decembra), obstajala je do februarske revolucije 1917. Po oktobrski revoluciji je bila ta himna izbrisana iz zgodovine nove sovjetske države, namesto nje pa jo je začela izvajati Internacionala...

Himna Ruskega imperija se je imenovala "Bog, ohrani carja!", Besedila na glasbo A.F. Lvov je napisal znani ruski pesnik V.A. Žukovski. V Rusiji ni bilo nikogar, ki še nikoli ni slišal ali zapel ruske himne, ki poveličuje pravoslavnega carja in pravoslavno samodržno domovino; vendarle ta himna ni bila samo domoljubna koračnica, ampak tudi molitev, zato se je izkazalo, da se je izkazalo. biti tako blizu duši ruskega ljudstva .

Bog ohrani carja!
Močna, suverena,
Kraljujte za našo slavo,
Kraljujte v strahu svojih sovražnikov,
pravoslavni car!
Bog ohrani carja!
.
Bog ohrani carja!
Slavni ima dolge dni
Daj ga zemlji!
Ponosni na skromnejše,
Varuh šibkih,
Tolažnik vseh -
Vsi so se spustili!
.
Prva moč
pravoslavna Rusija,
Bog požegnaj!
Njeno kraljestvo je harmonično,
Miren v moči,
Še vedno nevredno
Poberi se!
.
O previdnost,
Blagoslov
Poslano nam je bilo!
Prizadevanje za dobro
V sreči je ponižnost,
Potrpežljivost v žalosti
Daj ga zemlji!

23. novembra 1833 je bila himna prvič predstavljena carju - za kar je kraljeva družina s spremstvom posebej prispela v Pevsko kapelo, kjer so dvorni pevci z dvema vojaškima godbama pred njimi izvedli himno. Zaradi vzvišene, zborovske melodije je himna zazvenela izjemno močno. Carju je bila zelo všeč melodija, ki jo je večkrat poslušal, zato je ukazal, naj himno "pokaže" širši javnosti.

Izvedba himne "Bog čuvaj carja"

11. decembra 1833 je v Bolšoj teatru v Moskvi orkester in celotna gledališka skupina sodelovala pri izvedbi »Ruske ljudske pesmi« ( Tako je na plakatu poimenovana himna »Bog ohrani carja«.). Naslednji dan so se v časopisih pojavile navdušene ocene. Tako o zgodovinski premieri pravi direktor moskovskih cesarskih gledališč M.P. Zagoskin: »Besede je sprva zapel eden od igralcev, Bantyshev, nato pa jih je ponovil ves zbor. Kakšen vtis je ta narodna pesem naredila na občinstvo, vam ne morem opisati; vsi možje in dame so jo poslušali stoje; ob petju je v gledališču zagrmelo najprej »ura« in potem »foro«. Seveda se je ponavljalo ...«

.
25. decembra 1833, ob obletnici izgona Napoleonovih čet iz Rusije, je bila himna izvedena v dvoranah Zimskega dvorca med posvetitvijo praporov in v prisotnosti visokih vojaških uradnikov. 31. decembra iztekajočega se leta je poveljnik ločenega gardnega korpusa, veliki knez Mihail Pavlovič, izdal ukaz: »Cesar je z veseljem izrazil dovoljenje za igranje novo skladane glasbe na paradah, pregledih, ločitvah in drugih priložnostih, namesto trenutno uporabljene himne, vzete iz nacionalne angleščine.”

.
30. avgusta 1834 so na Dvornem trgu v Sankt Peterburgu odprli spomenik Aleksandrov steber v čast zmage nad Napoleonom v vojni leta 1812. Slavnostno odprtje spomenika je spremljala parada vojakov, pred ki je bila ruska himna "Bog čuvaj carja" prvič izvedena v uradnem okolju "

Kmalu je glasba himne »God Save the Tsar« postala znana v Evropi.

26. maja 1883, na dan Gospodovega vnebohoda, je potekala posvetitev katedrale Kristusa Odrešenika v Moskvi, ki je sovpadala z dnevom svetega kronanja cesarja Aleksandra III na vseruski prestol. Takrat je bila ta himna izvedena še posebej slovesno. P.I. Čajkovski - že leta 1880 je napisal uverturo, v kateri tema himne »Bog ohrani carja« zveni v čudovitem harmoničnem aranžmaju in je bila izvedena ob posvetitvi templja. Peter Iljič Čajkovski je glasbo himne skupno uporabil v šestih svojih delih.

Vendar glasba himne ni bila vsem všeč, na primer slavni kritik V.V. Stasov je ni maral in je o njej podal kritične pripombe. Nekaj ​​nestrinjanja s himno je izrazil tudi M.I. Glinka, a kljub temu skladatelj A.F. Lvov je za vedno vstopil v galaksijo ruskih skladateljev, kar dokazuje zlasti slika I.E. Repin, ki visi na stopnišču moskovskega konservatorija. Slika se imenuje "Slovanski skladatelji", na njej pa je poleg Glinke, Chopina, Rimskega-Korsakova in drugih upodobljen avtor uradne ruske himne A. F. v vezeni sodni uniformi. Lvov.

Slika I. Repina "Slovanski skladatelji"

Po strmoglavljenju carskega režima, pokritem z namišljeno abdikacijo carja Nikolaja II. s prestola in poznejšim umorom kraljeve družine s strani boljševikov, je poveličevanje kraljeve osebe z »ljudsko pesmijo« postalo nemogoče. Nova začasna vlada je skoraj takoj poskušala ustvariti lastno rusko himno. Potem je ruski pesnik V.Ya. Marca 1917 je Bryusov napisal članek »O novi ruski himni«, v katerem je izrazil idejo o potrebi po organizaciji vseruskega tekmovanja za pisanje himne Nove Rusije in predlagal več možnosti za pristop k pisanju. glasba in besede tega dela.

Zapisal je: »Potrebujemo kratko pesem, ki bi z močjo zvokov, magijo umetnosti takoj združila zbrane v enem impulzu, takoj vse spravila v eno visoko razpoloženje« ... Brjusov je poudaril, da je »duh ljudje«, ki je običajno značilen za državne himne držav z »uniformo« prebivalstva, je treba v večnacionalni Rusiji izraziti drugače. Po Brjusovu himna ne more biti "velika ruska". Prav tako ne more črpati patetike iz pravoslavne vere zaradi raznolikosti ver v državi. Končno, himna ne bi smela deliti prebivalstva po razredih, narodnosti itd. - Zveneti bi morala za vse, ki Rusijo smatrajo za svojo domovino. V verzih himne, kot je verjel V.Ya. Bryusov, bi se morali odražati: vojaška slava, velikost države, junaška preteklost in podvigi ljudi. Patos besed himne mora ustrezati patosu melodije in vsebovati ideje: bratstvo narodov, ki živijo v Rusiji, njihovo smiselno delo za skupno dobro, spomin na najboljše ljudi naše rodne zgodovine, tista plemenita prizadevanja. to bo Rusiji odprlo pot do resnične veličine ... »Poleg tega,« je zapisal pesnik, - mora biti himna umetniška stvaritev, pristna, navdahnjena poezija; drugo je nepotrebno in neuporabno. Zunanja forma – himna mora biti pesem ...«

.
Po Bryusovu so bili podani številni drugi predlogi glede nove himne.

Sprva so orkestri izvajali klasično francosko različico »Marseljeze«, rusko »Delavsko marseljezo« pa so zapeli na besede P. Lavrova. Medtem se je na shodih in zborovanjih vse pogosteje začela slišati socialistična himna Internacionala. Januarja 1918 je Svet ljudskih komisarjev odobril Internacionalo za himno države in jo je začelo peti ljudstvo, vendar to ni bila več pesem-molitev, temveč, nasprotno, pesem upornikov se je dvignil v prejšnji življenjski red, pripravljen porušiti in uničiti vse, v upanju, da zgradi svoj svet na ruševinah starega sveta. Ostaja samo dodati, da so po Svetem pismu »tisti, ki so ožigosani s prekletstvom« demoni, vendar se lahko ljudje tudi sami ožigosajo s prekletstvom Vsemogočnega, če se uprejo Bogu in začnejo sodelovati z demoni. Tukaj je prvi verz internacionale, primerjajte ga z molitveno himno "Bog ohrani carja":

Vstani, ožigosan s prekletstvom,
Ves svet je lačen in suženj!
Naš ogorčeni um vre
In pripravljen na boj do smrti.
Uničili bomo ves svet nasilja
Do tal in nato
Mi smo naši, zgradili bomo nov svet:
Kdor je bil nič, bo postal vse!

Kasneje ( leta 1943) pojavila se bo nova himna: »Neuničljivo zvezo svobodnih republik je za vedno združila Velika Rusija. Naj živi združena, mogočna Sovjetska zveza, ustvarjena z voljo narodov!« Ampak to je druga zgodba.

In zdaj Zhanna Bichevskaya in moški zbor izvajajo himno Ruskega imperija "Bog ohrani carja!"