Opredelitev okolja mora temeljiti na ciljih, ki jim sledi človeška družba in so zapisani v njenem pogledu na svet. Socialistična družba stremi k zadovoljevanju materialnih in kulturnih potreb svojih članov, ne le določenih slojev. Pot do doseganja tega cilja je povečanje produktivnosti in družbene učinkovitosti človeškega dela. To je neposredno povezano z smotrnejšo rabo naravnih, materialnih virov, torej spet neposrednega okolja kot dela materialnega sveta. Spremembe in preobrazbe okolja v socialistični družbi morajo biti uravnotežene, tako da zagotavljajo zadovoljevanje družbenih potreb in smotrno rabo naravnih virov ter s tem varujejo okolje pred »zapravo« in odpadki. V kapitalistični družbi je očitna prevlada oblik prisvajanja in potrošnje okolja s strani vladajočega razreda in njemu bližnjih slojev prebivalstva.[...]
Okoljski problemi so v sodobnem svetu zavzeli eno prvih mest po svojem družbenem pomenu in celo potisnili na stran nevarnost jedrske vojne. Hiter razvoj človekove gospodarske dejavnosti je povzročil intenzivne, pogosto uničujoče vplive na okolje. Človekov vpliv na naravo se pojavlja tako s preobrazbo naravnih sistemov, ki so se razvijali skozi tisočletja, kot tudi zaradi onesnaževanja tal, vode in zraka. To je povzročilo močno poslabšanje naravnega stanja, pogosto z nepopravljivimi posledicami. Okoljska kriza je resnična nevarnost; Skoraj v vseh regijah smo priča hitremu razvoju kriznih situacij.[...]
Končno razmislimo o svetu okoli nas s skritimi površinami. Odprto okolje se projicira v oko premikajočega se opazovalca kot kontinuiran, tekoč vzorec, kar pa ne velja za okolje, ki je napolnjeno s predmeti. Prisotnost prekrivajočih se robov vodi do dejstva, da se površine zaprejo ali odprejo, ustrezne optične teksture pa se zmanjšajo ali povečajo. Ta vrsta spremembe ni niti tok niti transformacija, ker se nekateri elementi prejšnje strukture ne odražajo v elementih naslednje strukture. Posledično invariante, ki določajo postavitev realnega okolja, niso le invariante projektivnih transformacij. O tem bomo podrobneje spregovorili v tretjem delu knjige.[...]
Rast svetovnega prebivalstva, hitro naraščanje njegovih potreb, vztrajna širitev uporabe zemeljskih virov, uvajanje novih tehnologij in širitev proizvodnje v energetiki, industriji, kmetijstvu, prometu, antropogeno preoblikovanje svetovnih pokrajin , zaplet in širitev medetničnih gospodarskih odnosov - ti in številni drugi dejavniki so privedli do vse večje antropogene obremenitve človekovega okolja, s povečano interakcijo med okoljem in družbo. V 20. stoletju, predvsem pa v njegovi drugi polovici, se je antropogena obremenitev eksponentno povečevala in postala eden najpomembnejših dejavnikov obstoja družbe.[...]
Pomembne spremembe, ki se dogajajo v naravnem okolju, vzbujajo resno zaskrbljenost širše javnosti po vsem svetu. V zadnjih letih je človekovo okolje postalo predmet študij, razprav in številnih publikacij. Vsak prebivalec mesta ali vasi tako ali drugače občuti aktualnost tega problema, saj nas doma, v službi in v prostem času obdaja naravno ali s človekom spremenjeno okolje.[...]
Korenite organizacijske in gospodarske preobrazbe so usmerjene v varovanje ter znanstveno utemeljeno in racionalno rabo zemlje, njenega podzemlja, vodnih in gozdnih virov, rastlinstva in živalstva, izboljšanje naravnih virov in okolja. Med naravnimi viri je posebno pomembna zemlja kot univerzalno proizvodno sredstvo in prostorska podlaga za vsa področja človekovega delovanja ter glavno proizvodno sredstvo v kmetijstvu. Ruska federacija ima ogromne zemljiške vire, katerih površina je po podatkih državnega zemljiškega katastra 1709,8 milijona hektarjev. Kmetijska zemljišča zavzemajo 221,2 milijona hektarjev ali 13 % celotne površine, obdelovalne površine pa 126,5 milijona hektarjev, kar je 8 % celotnega ozemlja in 57 % kmetijskih površin.[...]
DEJAVNOST je specifično človeška oblika odnosa do sveta, katerega vsebina je njegovo namensko spreminjanje in preoblikovanje. D. človeški operater - proces doseganja ciljev, zastavljenih za sistem "človek-stroj", sestavljen iz urejenega niza dejanj človeškega operaterja [...].
Koncept »varstva narave« ne vključuje le naravnega okolja, temveč tudi okolje, ki ga je človek spremenil (mesta, parki, vrtovi, rekreacijski kompleksi, industrijske cone itd.), torej celotno okolje kot skupek biotskih, abiotskih in družbenih okolij, naravnega in umetnega materialnega sveta (Tetior A.N., 1992), slednjega včasih razumemo kot »drugo naravo«.[...]
V prihodnosti naj bi to vodilo k dejstvu, da bo človekov odnos do okolja in do narave na splošno zavesten, namenski in aktiven. Znanstveno spoznanje objektivne resničnosti materialnega sveta se izvaja predvsem zato, da bi ga spremenili v korist človeka, zaradi zagotavljanja življenja na Zemlji. Subjektivistične teorije, ki se pri preučevanju materialnega sveta, predvsem pa okolja, opirajo na čustva posameznih posameznikov in na odnos posamezne osebe do okolja, vodijo do zaključka, da človek ne more spremeniti materialne objektivnosti okoli sebe. Vodeni s temi teorijami ljudje pridejo do pesimističnih zaključkov, se razorožijo in demobilizirajo v boju za preoblikovanje in izboljšanje okolja. Njihovi argumenti se kvečjemu končajo s splošnimi pozivi k zaščiti okolja in narave pred negativnimi vplivi in posegi človeške družbe. Nasprotno pa materialistični svetovni nazor poudarja vlogo človeške družbe pri ustvarjanju okolja, vrednega razvite socialistične družbe.[...]
Po mnenju starogrških mislecev je bil eden od štirih »elementov«, ki so sestavljali svet, ogenj. Bili so prvi, ki so analizirali svet okoli sebe, čeprav je bila njihova analiza preveč odvisna od neposrednega opazovanja. Identificirali so zemljo, zrak, vodo in tudi ogenj. Danes, ko gledamo z višine sodobne kemijske znanosti, razumemo, da je ogenj preprosto hitro potekajoča kemična oksidacijska reakcija, a kljub temu ogenj še naprej dojemamo kot takega. Težko ga je uvrstiti med predmete, tudi ni snov in ima zelo nenavadno površino. Požar je dogodek na kopnem, ki ima začetek in konec ter med katerim se porablja gorivo in sprošča toplota. Naravni požar v gozdu ali na planjavi je vzbujal in še vedno vzbuja strah pri živalih, vendar so se naši predniki že zelo zgodaj naučili nadzorovati ogenj – ga zanetiti (na primer s trenjem), vzdrževati (z vmetavanjem goriva), ohranjati (v ločeno počasi tleče ognjišče) in ga pogasite. Obvladovanje ognja je čudovita človeška veščina. Naši predniki primitivni lovci so ga odlično obvladali. In ko so pogledali ogenj, so se seznanili z najpreprostejšim primerom nespremenljivosti pri spremembi, nespremenljivosti pri preobrazbi.[...]
Dejavnost je univerzalna značilnost živih bitij, njihova lastna dinamika kot vir transformacije oziroma ohranjanja vitalnih povezav z zunanjim svetom.[...]
Vedenje je najširši pojem, ki označuje interakcijo živih bitij z okoljem, posredovano z njihovo zunanjo (motorično) in notranjo (duševno) dejavnostjo. Temeljni komponenti vedenja sta reaktivnost in aktivnost. Če reaktivnost omogoča načelno prilagajanje okolju, potem je aktivnost prilagajanje okolja sebi. Višja kot je organiziranost živega organizma, pomembnejša postaja aktivnost v primerjavi z reaktivnostjo. V človeku je najvišja stopnja dejavnosti aktivnost posameznika, ki mu omogoča reševanje zapletenih problemov, povezanih s preobrazbo ne le objektivnega materialnega sveta, temveč tudi idealnega, duhovnega, notranjega sveta.[...]
Očitno je, da je v zadnji definiciji opredelitveni del širši od definiranega dela: v njej se pojavljajo besede »naravno okolje«. Beseda »narava« se bolj nanaša na naravni svet, medtem ko »okolje« ne pomeni le naravnega, ampak tudi svet, ki ga je ustvaril ali preoblikoval človek: vključuje krajine, ki jih je ustvaril človek, stanovanjska območja in industrijske komplekse. Zato se poleg pojma »varstvo narave« zdaj pogosteje uporablja drug izraz - »varstvo okolja«.[...]
Hipoteza, da informacije za zaznavanje togega, nespremenljivega predmeta nastanejo zaradi invariantnosti pod optičnimi transformacijami, izvira iz poskusov s premikajočimi se sencami (Gibson in Gibson, 1957). Ta poskus je dal rezultate, ki so bili za tiste čase paradoksalni - spreminjanje oblike je bilo zaznano kot konstantno, vendar je bil njegov naklon zaznan kot spreminjajoč se. Pri poskusu razumevanja dobljenih rezultatov smo predpostavili, da nespremenljivi predmeti ustrezajo določenim invariantam optične strukture, ki so same po sebi brez kakršne koli oblike, vsako premikanje predmeta pa ustreza lastni posebni motnji optične strukture - perspektivni transformaciji. Razliko med fizičnim in optičnim gibanjem (torej med dogajanjem v zunanjem svetu in v optičnem sistemu) je bilo treba terminološko določiti, a ker nobeden od nam znanih pojmov ni bil primeren za te namene, smo morali uvesti svojega terminologija. Iz istega razloga je bilo treba uvesti nekaj posebnih izrazov za označevanje invariant tako v spreminjajočem se svetu kot v spreminjajočem se optičnem sistemu - geometrijski koncept oblike za to ni bil primeren. Očitno bi lahko bila najboljša rešitev teh terminoloških problemov uporaba izrazov konstantnost in sprememba glede na okoliški svet ter ohranjanje in motnja glede na optični sistem.[...]
Zaradi človekovega vpliva na naravo pride do prerazporeditve vodnih virov na Zemlji, spremembe lokalnega podnebja in preoblikovanja nekaterih reliefnih značilnosti. Vse večji je tudi obseg pritiskov na okolje. Vse večji obseg antropogenih vplivov na naravno okolje ne mine brez sledi. Tako na primer vnos ogljikovega dioksida, dušikovih oksidov in žvepla v ozračje ter presežki njihovih spojin v okoljskih sestavinah postaja resen gospodarski in družbeni problem v svetu.[...]
Znanstveni in tehnološki napredek ter z njim povezan ogromen obseg človekove proizvodne dejavnosti je privedel do velikih pozitivnih preobrazb v svetu - ustvarjanja močnega industrijskega in kmetijskega potenciala, širokega razvoja vseh vrst prometa, namakanja in melioracije velikih površin ter ustvarjanje umetnih klimatskih sistemov. Hkrati se je stanje okolja močno poslabšalo. Onesnaženost ozračja, vodnih teles in tal s trdnimi, tekočimi in plinastimi odpadki dosega zaskrbljujoče razsežnosti, izčrpavajo se neobnovljivi naravni viri - predvsem minerali in sladka voda. Nadaljnje propadanje ekosfere bi lahko povzročilo daljnosežne negativne posledice za človeštvo. Zato je ohranjanje narave in njeno varstvo pred onesnaževanjem postalo eden najpomembnejših svetovnih problemov.[...]
Za naše raziskave je zelo pomembno, da se na splošno togo in stacionarno okolje lahko izkaže za delno netogo in gibljivo, da je svet v nekaterih svojih vidikih nespremenjen, v nekaterih pa spremenljiv, nikoli pa popolnoma ne zamrzne v ena od skrajnosti in se v naslednjem ne spremeni v kaos. To dejstvo bo postalo očitno kasneje, ko bomo razpravljali o geometriji okoliškega sveta in njegovih transformacijah.[...]
Ekologija človeka (antropoekologija) je kompleksna veda (del socialne ekologije), ki preučuje interakcijo človeka kot biosocialnega bitja s kompleksnim, večkomponentnim okoljem, z vedno bolj kompleksnim dinamičnim habitatom. Njegova najpomembnejša naloga je razkrivanje vzorcev proizvodnega, gospodarskega, ciljnega razvoja in preoblikovanja naravnih krajin pod vplivom človekove dejavnosti. Izraz sta uvedla ameriška znanstvenika R. Park in E. Burgess (1921). Pri nas so se sistematične raziskave na področju humane ekologije začele v 70. letih. tega stoletja. Po ocenah Svetovne zdravstvene organizacije je tri četrtine bolezni pri ljudeh posledica ekološko neugodnega stanja okolja, motenj naravnih povezav v naravi zaradi njenega onesnaženja s proizvodi civilizacije. Različne bolezni so povezane s povečanimi koncentracijami različnih antropogenih toksikantov v okolju, zlasti na Japonskem, kot so bolezni "Minamata" (presežek spojin živega srebra), "Itai-Itai" (presežek kadmija), Yusho (zastrupitev s PCB), Černobilska bolezen (radioizotop jod-131) itd. Prebivalci velikih mest in industrijskih središč v mnogih regijah sveta trpijo predvsem zaradi onesnaženosti okolja.[...]
Večjo in zahtevnejšo opremo pogosto vgradi proizvajalec. Odvisno od izdelka lahko faza namestitve predstavlja možnost poslabšanja okolja. Primeri vključujejo podzemne rezervoarje za shranjevanje tekočin, cevovode za tekočine in plin ter polaganje medcelinskih komunikacijskih kablov. Najenostavnejše priporočilo v teh situacijah je zmanjšati motnje v okolju in ne obravnavati občutljivih območij kot lokacij za velike projekte, zlasti tiste, ki bi povzročili znatne emisije. Idealna rešitev za industrijsko ekologijo pa ostaja razvoj produktov oziroma oblikovanje družbenih omrežij, ki se tovrstnim preobrazbam povsem izognejo. Primer je hitro razvijajoča se storitev mobilne telefonije. S pomočjo radijskih signalov se oblikovalci pomikajo v svet, v katerem komunikacija ne zahteva žic in kablov, zakopanih v zemljo ali dvignjenih nad njo.
dejavnost- to je specifično človeška dejavnost, ki jo ureja zavest, ki jo ustvarjajo potrebe in je namenjena razumevanju in preoblikovanju zunanjega sveta in človeka samega.
Glavna značilnost dejavnosti je, da njena vsebina ni v celoti določena s potrebo, ki jo je povzročila. Potreba kot motiv (motivacija) daje zagon dejavnosti, ampak same oblike in vsebina dejavnosti ki jih določajo javni cilji, zahteve in izkušnje.
Razlikovati tri glavne dejavnosti: igra, učenje in delo. Namen igre je »dejavnost« sama in ne njeni rezultati. Imenuje se človekova dejavnost, namenjena pridobivanju znanja, spretnosti in spretnosti poučevanje. je dejavnost, katere namen je proizvodnja družbeno potrebnih proizvodov.
Značilnosti dejavnosti
Dejavnost razumemo kot specifično človeški način aktivnega odnosa do sveta - proces, v katerem človek ustvarjalno preoblikuje svet okoli sebe, se spremeni v aktivnega subjekta in pojave, ki jih obvladuje, v predmet svoje dejavnosti.
Spodaj predmet Tu mislimo na vir aktivnosti, na igralca. Ker je praviloma oseba, ki izkazuje aktivnost, se najpogosteje imenuje subjekt.
Objekt imenujemo pasivno, pasivno, inertno stran odnosa, na kateri se izvaja dejavnost. Predmet dejavnosti je lahko naravni material ali predmet (zemljišče v kmetijski dejavnosti), druga oseba (učenec kot predmet učenja) ali subjekt sam (če gre za samoizobraževanje, športno vadbo).
Za razumevanje dejavnosti je treba upoštevati več pomembnih značilnosti.
Človek in dejavnost sta neločljivo povezana. Dejavnost je nepogrešljiv pogoj človekovega življenja: ustvarila je človeka samega, ga ohranila v zgodovini in vnaprej določila progresivni razvoj kulture. Posledično človek ne obstaja zunaj dejavnosti. Velja tudi obratno: brez človeka ni dejavnosti. Samo človek je sposoben delovnih, duhovnih in drugih transformativnih dejavnosti.
Dejavnost je preoblikovanje okolja.Živali se prilagajajo naravnim razmeram. Oseba je sposobna aktivno spreminjati ta stanja. Na primer, ni omejen na nabiranje rastlin za hrano, ampak jih goji med kmetijskimi dejavnostmi.
Dejavnost deluje kot ustvarjalna, konstruktivna dejavnost:Človek v procesu svoje dejavnosti presega meje naravnih možnosti in ustvarja nekaj novega, česar v naravi prej ni bilo.
Tako človek v procesu dejavnosti ustvarjalno preoblikuje realnost, sebe in svoje družbene povezave.
Bistvo dejavnosti je podrobneje razkrito med njeno strukturno analizo.
Osnovne oblike človekove dejavnosti
Človekova dejavnost se izvaja v (industrijskem, domačem, naravnem okolju).
dejavnost- aktivna interakcija človeka z okoljem, katere rezultat mora biti njegova uporabnost, ki od osebe zahteva visoko mobilnost živčnih procesov, hitre in natančne gibe, povečano aktivnost zaznavanja, čustveno stabilnost.
Preučevanje človeka v procesu izvaja ergonomija, katere namen je optimizirati delovno aktivnost na podlagi racionalnega upoštevanja človekovih zmožnosti.
Celotno raznolikost oblik človeške dejavnosti lahko razdelimo v dve glavni skupini glede na naravo funkcij, ki jih opravlja oseba - fizično in duševno delo.
Fizično delo
Fizično delo zahteva znatno mišično aktivnost, za katero je značilna obremenitev mišično-skeletnega sistema in funkcionalnih sistemov telesa (kardiovaskularni, dihalni, živčno-mišični itd.), zahteva pa tudi povečane stroške energije od 17 do 25 mJ (4.000-6.000 kcal) in več na dan.
Brainwork
Brainwork(intelektualna dejavnost) je delo, ki združuje dela, povezana s sprejemanjem in obdelavo informacij, ki zahtevajo intenzivno pozornost, spomin in aktiviranje miselnih procesov. Dnevna poraba energije pri umskem delu je 10-11,7 mJ (2.000-2.400 kcal).
Struktura človekove dejavnosti
Struktura aktivnosti je običajno predstavljena v linearni obliki, pri čemer vsaka komponenta sledi drugi drugi v času.
Potreba → Motiv → Cilj → Sredstvo → Dejanje → Rezultat
Oglejmo si vse komponente dejavnosti eno za drugo.
Potreba po ukrepanju
Potreba- to je potreba, nezadovoljstvo, občutek pomanjkanja nečesa, kar je potrebno za normalen obstoj. Da bi človek začel delovati, je treba razumeti to potrebo in njeno naravo.
Najbolj razvita klasifikacija pripada ameriškemu psihologu Abrahamu Maslowu (1908-1970) in je znana kot piramida potreb (slika 2.2).
Maslow je potrebe razdelil na primarne ali prirojene in sekundarne ali pridobljene. Ti pa vključujejo potrebe:
- fiziološki - v hrani, vodi, zraku, obleki, toploti, spanju, čistoči, zavetju, telesnem počitku itd.;
- eksistencialni— varnost in varnost, nedotakljivost osebne lastnine, zagotovljena zaposlitev, zaupanje v prihodnost itd.;
- socialno -želja po pripadnosti in vključenosti v katerokoli družbeno skupino, tim itd. Vrednote naklonjenosti, prijateljstva, ljubezni temeljijo na teh potrebah;
- prestižno - temelji na želji po spoštovanju, priznavanju osebnih dosežkov s strani drugih, na vrednotah samopotrditve in vodenja;
- duhovno - osredotočen na samoizražanje, samouresničevanje, ustvarjalni razvoj in uporabo svojih veščin, sposobnosti in znanja.
- Hierarhija potreb je bila večkrat spremenjena in dopolnjena s strani različnih psihologov. Sam Maslow je v poznejših fazah svojega raziskovanja dodal tri dodatne skupine potreb:
- izobraževalni- v znanju, spretnosti, razumevanju, raziskovanju. To vključuje željo po odkrivanju novih stvari, radovednost, željo po samospoznavanju;
- estetski- želja po harmoniji, redu, lepoti;
- preseganje- nesebična želja pomagati drugim pri duhovnem samoizboljšanju, v njihovi želji po samoizražanju.
Po Maslowu je za zadovoljitev višjih, duhovnih potreb treba najprej zadovoljiti tiste potrebe, ki zasedajo mesto v piramidi pod njimi. Če so potrebe katere koli ravni popolnoma zadovoljene, ima človek naravno potrebo po zadovoljevanju potreb višje ravni.
Motivi za dejavnost
Motiv - na potrebi temelječ zavestni impulz, ki opravičuje in opravičuje dejavnost. Potreba bo postala motiv, če je ne bomo razumeli le kot potrebo, ampak kot vodilo za ukrepanje.
V procesu oblikovanja motiva niso vključene le potrebe, ampak tudi drugi motivi. Potrebe so praviloma posredovane z interesi, tradicijami, prepričanji, družbenimi odnosi itd.
Interes je določen razlog za delovanje, ki določa. Čeprav imamo vsi ljudje enake potrebe, imajo različne družbene skupine svoje interese. Na primer, interesi delavcev in lastnikov tovarn, moških in žensk, mladih in upokojencev so različni. Za upokojence so torej bolj pomembne inovacije, za upokojence je pomembnejša tradicija; Podjetniki imajo bolj materialne interese, umetniki pa duhovne. Vsak ima tudi svoje osebne interese, ki temeljijo na individualnih nagnjenjih in všečih (ljudje poslušajo različno glasbo, se ukvarjajo z različnimi športi itd.).
Tradicije predstavljajo družbeno in kulturno dediščino, ki se prenaša iz roda v rod. Lahko govorimo o verskih, poklicnih, korporativnih, nacionalnih (na primer francoskih ali ruskih) tradicijah itd. Zavoljo nekaterih tradicij (na primer vojaških) lahko človek omeji svoje primarne potrebe (z zamenjavo varnosti in varnosti z aktivnostmi v razmerah visokega tveganja).
Prepričanja- močni, načelni pogledi na svet, ki temeljijo na človekovih ideoloških idealih in pomenijo pripravljenost človeka, da se odreče številnim potrebam (na primer udobju in denarju) zaradi tega, kar se mu zdi prav (zaradi ohranjanja časti). in dostojanstvo).
nastavitve- prevladujoča usmerjenost osebe v določene institucije družbe, ki se prekrivajo s potrebami. Na primer, oseba je lahko osredotočena na verske vrednote ali materialno obogatitev ali javno mnenje. V skladu s tem bo v vsakem primeru ravnal drugače.
V zapletenih dejavnostih je običajno mogoče identificirati ne en motiv, ampak več. V tem primeru se identificira glavni motiv, ki se šteje za gonilnega.
Cilji dejavnosti
cilj - To je zavestna ideja o rezultatu dejavnosti, predvidevanje prihodnosti. Vsaka dejavnost vključuje postavljanje ciljev, tj. sposobnost samostojnega postavljanja ciljev. Živali za razliko od ljudi ne morejo same postavljati ciljev: njihov program dejavnosti je vnaprej določen in izražen v instinktih. Človek je sposoben oblikovati lastne programe in ustvariti nekaj, česar v naravi še ni bilo. Ker v dejavnosti živali ni postavljanja ciljev, to ni dejavnost. Poleg tega, če si žival nikoli vnaprej ne predstavlja rezultatov svoje dejavnosti, potem oseba, ki začne z dejavnostjo, ohranja v mislih podobo pričakovanega predmeta: preden nekaj ustvari v resnici, to ustvari v svojih mislih.
Vendar pa je cilj lahko zapleten in včasih zahteva vrsto vmesnih korakov, da ga dosežemo. Če želite na primer posaditi drevo, morate kupiti sadiko, poiskati primerno mesto, vzeti lopato, izkopati jamo, vanjo postaviti sadiko, jo zaliti itd. Zamisli o vmesnih rezultatih imenujemo cilji. Tako je cilj razdeljen na posebne naloge: če so vse te naloge rešene, bo splošni cilj dosežen.
Orodja, ki se uporabljajo pri dejavnostih
Objekti - to so tehnike, metode delovanja, predmeti itd., ki se uporabljajo v teku dejavnosti. Na primer, za učenje družboslovja potrebujete predavanja, učbenike in naloge. Če želite biti dober strokovnjak, morate pridobiti strokovno izobrazbo, imeti delovne izkušnje, nenehno vaditi v svojih dejavnostih itd.
Sredstvo mora ustrezati cilju v dveh pomenih. Prvič, sredstva morajo biti sorazmerna s ciljem. Z drugimi besedami, ne morejo biti nezadostni (sicer bo aktivnost neuspešna) ali pretirani (sicer bodo energija in viri izgubljeni). Na primer, ne morete zgraditi hiše, če zanjo ni dovolj materiala; Prav tako ni smiselno kupovati nekajkrat več materiala, kot je potrebno za njegovo gradnjo.
Drugič, sredstva morajo biti moralna: nemoralnih sredstev ni mogoče opravičiti s plemenitostjo cilja. Če so cilji nemoralni, potem so vse dejavnosti nemoralne (v zvezi s tem se je junak romana F. M. Dostojevskega »Bratje Karamazovi« Ivan vprašal, ali je kraljestvo svetovne harmonije vredno ene solze trpinčenega otroka).
Akcija
Akcija - element dejavnosti, ki ima razmeroma samostojno in zavestno nalogo. Dejavnost je sestavljena iz posameznih dejanj. Na primer, pedagoške dejavnosti so sestavljene iz priprave in izvedbe predavanj, vodenja seminarjev, priprave nalog itd.
Nemški sociolog Max Weber (1865-1920) je opredelil naslednje vrste družbenih dejanj:
- namensko - dejanja, namenjena doseganju razumnega cilja. Hkrati oseba jasno izračuna vsa sredstva in možne ovire (splošno načrtovanje bitke; poslovnež, ki organizira podjetje; učitelj, ki pripravlja predavanje);
- vrednostno racionalno- dejanja, ki temeljijo na prepričanjih, načelih, moralnih in estetskih vrednotah (na primer zapornikova zavrnitev prenosa dragocenih informacij sovražniku, reševanje utapljajočega človeka ob nevarnosti lastnega življenja);
- čustveni - dejanja, storjena pod vplivom močnih čustev - sovraštvo, strah (na primer beg pred sovražnikom ali spontana agresija);
- tradicionalno- dejanja, ki temeljijo na navadi, pogosto avtomatska reakcija, razvita na podlagi običajev, prepričanj, vzorcev itd. (na primer upoštevanje določenih ritualov na poročnem obredu).
Osnova dejavnosti so dejanja prvih dveh vrst, saj imajo le ti zavesten cilj in so ustvarjalne narave. Afekti in tradicionalna dejanja lahko le kot pomožni elementi nekoliko vplivajo na potek dejavnosti.
Posebne oblike delovanja so: dejanja - dejanja, ki imajo vrednostno-racionalni, moralni pomen, in dejanja - dejanja, ki imajo visok pozitiven družbeni pomen. Na primer, pomagati osebi je dejanje, zmagati v pomembni bitki je dejanje. Popiti kozarec vode je navadno dejanje, ki ni niti dejanje niti dejanje. Beseda "dejanje" se v sodni praksi pogosto uporablja za označevanje dejanja ali opustitve, ki krši pravne norme. Na primer, v zakonodaji je "kaznivo dejanje protipravno, družbeno nevarno, krivdno dejanje."
Rezultat dejavnosti
Rezultat- to je končni rezultat, stanje, v katerem je potreba zadovoljena (v celoti ali delno). Na primer, rezultat študija je lahko znanje, spretnosti in sposobnosti, rezultat - , rezultat znanstvene dejavnosti - ideje in izumi. Rezultat same dejavnosti je lahko, saj se tekom dejavnosti razvija in spreminja.
Ta vrsta dejavnosti lahko preoblikuje različne predmete: naravo, družbo, ljudi. Preoblikovanje narave je lahko ne le uničujoče, kot poudarjajo nekateri filozofi, ne samo »predelava« narave zase, ampak tudi »Življenjski tok narave je za človeka gibanje harmonije vseh stvari, ki jih lahko moti ali lahko optimizira.« Med preobrazbo družbe, ki lahko deluje tako v revolucionarnih destruktivnih oblikah kot v ustvarjalnih, se spreminjajo družbeni objekti: odnosi, institucije, ustanove in človek sam. Transformativne dejavnosti zagotavljajo pogoje za splošno življenje ljudi in infrastrukturo, ki ustreza njihovi kakovosti življenja. V smislu človekove transformativne dejavnosti bi se želel osredotočiti na primer, ko transformativno dejavnost posameznik usmerja vase, v svoj »jaz«, z namenom fizičnega ali duhovnega izboljšanja. "Človekov samorazvoj je povezan z odkrivanjem vedno globljih priložnosti za razumevanje samega sebe in vplivanja (interakcije) z vedno večjimi količinami realnosti." Ista oseba se tu pojavlja kot objekt in kot subjekt.
Glavne vrste transformativne dejavnosti, zaradi razlike v njenih predmetih, so, prvič, dejavnosti individualne narave (delo posameznika, šport itd.), In drugič, dejavnosti, ki jih neposredno izvaja ena ali druga skupina ( vojaška, kolektivna dejavnost), tretjič, dejavnosti družbe kot celote.
Transformacijska dejavnost se lahko izvaja na dveh ravneh, odvisno od realne ali idealne spremembe subjekta. V prvem primeru gre za realno spremembo obstoječe materialne eksistence (prakse), v drugem primeru pa se sprememba objekta zgodi le v domišljiji (po besedah K. Marxa, »praktično-duhovno«).
Transformacijska dejavnost lahko deluje tako v obliki produkcije kot v obliki potrošnje. V obeh primerih se subjekt polasti objekta, le razmerje med destruktivno in ustvarjalno platjo človekovega delovanja je drugačno.
Druga ravnina diferenciacije razkriva razliko med ustvarjalnimi in mehanskimi dejavnostmi (produktivnimi in reproduktivnimi). Ustvarjalna dejavnost lahko obstaja tako v materialni sferi kot v zavesti človeka, ko aktivira fizične zmožnosti svojega telesa, razvija duhovne moči, svoje zmožnosti. Potrošnja je lahko tudi kreativna, izvirna, ki odkriva nove načine uporabe produktov proizvodnje, in mehanična, ki pasivno reproducira obstoječe oblike potrošnje.
Z izboljševanjem in preoblikovanjem sveta okoli sebe ljudje gradimo novo realnost, prebijamo obzorja obstoječega obstoja. Če pa poudarjamo aktivno transformativni začetek človekove praktične dejavnosti, se je treba spomniti, da človeka na nek način vpisuje v materialno resničnost, ki ga zajema, in vedno presega dejanske možnosti njegovega praktičnega razvoja. Oseba z vsemi obeti in možnostmi svoje aktivne preobrazbene dejavnosti ostaja v mejah obstoja in ne more drugače, kot da svoje dejavnosti prilagodi njenim objektivnim zakonom. Ustvarjalne konstruktivne možnosti transformativne dejavnosti v realnem svetu vedno temeljijo na uporabi objektivnih zakonov. Z drugimi besedami, resnična učinkovitost človekove dejavnosti ni povezana le z zadovoljevanjem subjektivnih interesov ali potreb, temveč vključuje tudi reševanje problemov, ki jih določajo notranji zakoni realnosti, h kateri je ta dejavnost usmerjena. Razumevanje dialektike človekovega delovanja v odnosu do sveta, ki ga obdaja, in odvisnosti človeka od tega sveta, njegove vpisanosti v ta svet, njegove pogojenosti s svetom je nujen pogoj za razumevanje odgovornosti človeka v njegovih praktičnih dejavnostih do okoliškega sveta. in sebi, ki sledi iz te dialektike.
§ 1 Značilnosti praktične in duhovne dejavnosti
Človek od rojstva aktivno spreminja svet okoli sebe, torej se ukvarja z dejavnostjo. Dejavnost je proces človekovega zavestnega in namenskega spreminjanja sveta in sebe. V njem lahko človek pokaže svoje sposobnosti in se osebnostno razvije.
Dejavnosti ljudi so spremenile svet okoli nas, družbo do nerazpoznavnosti in izboljšale samo človeštvo. Vpliva na različne sfere družbe in je zelo raznolika. Znanstveniki identificirajo več klasifikacij dejavnosti. Po načinu izvajanja delimo dejavnosti na praktične in duhovne.
V praktični dejavnosti sta predmet preobrazbe narava in družba, delita jo na materialno-proizvodno in družbeno-preobrazbeno. Dejavnosti, katerih predmet je narava in rezultat materialno bogastvo, imenujemo materialna proizvodnja. In dejavnost, katere predmet je družba, rezultat pa je sprememba družbenih odnosov, se imenuje družbeno transformativna. Duhovna dejavnost oblikuje človeško zavest. Njegove podvrste vključujejo: kognitivno (katerega rezultat je znanje), vrednotno usmerjeno (zaradi katere se oblikuje človekov pogled na svet) in prognostično (načrtovanje ali predvidevanje možnih sprememb v realnosti).
Te dejavnosti so med seboj povezane. Na primer, rezultati duhovne dejavnosti (glasba, znanstveni dosežki itd.) so zajeti s praktičnimi dejavnostmi (tiskanje not, izdajanje knjig). Praktična dejavnost pa je nemogoča brez začetne duhovne dejavnosti - določene ideje.
§ 2 Delo, igra, učenje kot glavne dejavnosti
Druga klasifikacija dejavnosti temelji na tem, kako se človek oblikuje kot posameznik. Znanstveniki, ki se držijo te tipologije, vključujejo naslednje vrste dejavnosti: delo, igra, učenje, ustvarjalnost, komunikacija.
Delo je interakcija osebe z zunanjim svetom, katere cilj je izdelava družbeno koristnega izdelka. Sestavine dela so znanje in spretnosti človeka, pa tudi njegova spretnost. Delo se izvaja iz nuje, a hkrati spreminja svet okoli nas. Namenjen je pridobivanju praktično uporabnega rezultata, v nasprotju z igro, v kateri je glavna stvar proces.
Igra je dejavnost, med katero se spoznavanje okoliškega sveta izvaja s posnemanjem realnosti. Igra je pogojne narave, torej ponuja rešitev iz namišljene situacije; temelji na izvajanju določenih pravil in predpisov. V njem igra oseba vnaprej določeno vlogo. To je edina vrsta dejavnosti, ki je značilna ne samo za ljudi, ampak tudi za živali.
Proces kognicije se izvaja ne le med igro. V večji meri se človek nauči novih stvari skozi trening.
Učenje je dejavnost, namenjena pridobivanju različnih znanj, veščin in spretnosti. Uporablja specifična sredstva (učbenike, knjige, računalnike ipd.), morda ni nujno namenska, včasih jih človek pridobi spontano. Na primer, novo znanje pridobimo iz knjig, filmov, televizijskih oddaj in interneta. Učenje vključuje interakcijo dveh strani – učitelja in učenca, in je reproduktivne narave, saj učenec ne ustvarja znanja, ampak obvladuje že obstoječe. Slednje ne izključuje elementov ustvarjalnosti pri poučevanju.
§ 3 Značilnosti ustvarjalnosti in komunikacije kot vrste dejavnosti
Ustvarjalnost je dejavnost, katere cilj je ustvariti kakovostno nov rezultat. Odlikujejo jo izvirnost, edinstvenost in izvirnost idej. Za ustvarjalnost so pomembne komponente intuicija (pričakovanje rezultata), domišljija in fantazija.
Ustvarjalnost je vključena v skoraj vse vrste človekovih dejavnosti, pa tudi v komunikacijo - dejavnost, namenjena izmenjavi informacij, čustev, občutkov, ocen in posebnih dejanj. Značilnosti te vrste dejavnosti vključujejo obvezno prisotnost partnerja - enakopravnega subjekta komunikacije in uporabo govora (jezika) v procesu te dejavnosti.
Komunikacija tvori čustveno skupnost, medsebojno razumevanje subjektov, ki dopolnjujejo položaje drug drugega. Komunikacija opravlja pomembne socialne funkcije: komunikacijsko (izmenjava informacij), regulativno (vodenje skupnih dejavnosti), kompenzacijsko (tolažilno) in vzgojno (socializacija posameznika).
Različne vrste dejavnosti pokrivajo celotno družbeno realnost. Človek spremeni svet okoli sebe, njegove potrebe se povečajo, po tem pa se poveča njegova transformativna aktivnost.
§ 4 Kratek povzetek teme lekcije
Človekova dejavnost spreminja svet okoli nas. Po načinu izvajanja delimo dejavnosti na praktične in duhovne. V praktičnih dejavnostih sta predmet preobrazbe narava in družba. Duhovna dejavnost oblikuje človeško zavest. Vrste dejavnosti glede na način oblikovanja osebe vključujejo delo, igro, učenje, ustvarjalnost in komunikacijo. Delo je usmerjeno v pridobitev praktično uporabnega rezultata, v nasprotju z igro, v kateri je glavna stvar proces. Igra je pogojne narave, temelji na upoštevanju pravil in je značilna ne samo za ljudi, ampak tudi za živali. Poučevanje vključuje interakcijo med učiteljem in učencem, je reproduktivne narave in se lahko izvaja spontano. Skoraj vse vrste človekove dejavnosti vključujejo ustvarjalnost in komunikacijo. Značilnosti slednjega vključujejo obvezno prisotnost partnerja - enakovrednega subjekta komunikacije, uporabo govora (jezika) v procesu dejavnosti.
Seznam uporabljene literature:
- Družbene vede. 10. razred: učbenik. za splošno izobraževanje ustanove: stopnja profila / [L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova in drugi]; Ruska akademija znanosti, Ruska akademija znanosti izobraževanje, založba "Prosveshcheniye". – 4. izd. – M.: Izobraževanje, 2010. – 416 str.
- Grečko P.K. Uvod v družboslovje. – M.: Unicum-Center, 1999.
- Didaktična gradiva za predmet "Človek in družba": razredi 10-11: Priročnik za učitelje / L.N. Bogolyubov, Yu.A. Averjanov in drugi; Ed. L.N. Bogolyubova, A.T. Kinkulkina. – M.: Izobraževanje, 2014.
- Metodološka priporočila za predmet "Človek in družba": V 2 urah / Ed. L.N. Bogoljubova. – M.: Izobraževanje, 2011.
- Nikitin A.F. Veliki šolski slovar: družboslovje, ekonomija, pravo. – M.: AST-PRESS ŠOLA, 2006. – 400 str.
- Šolski družboslovni slovar / ur. L.N. Bogolyubova, Yu.I. Averjanova. – M., 2006.
- Dedova I.A. Družbene vede. Priprava na enotni državni izpit: priročnik za kandidate / I.A. Dedova, I.I. – Yoshkar-Ola, 2008. – 388 str.
- Klimenko A.V. Družbene vede. Za srednješolce in tiste, ki vstopajo na univerze / A.V. Klimenko, V.V. romunščina. – M.: Bustard, 2003. – 442 str.
- Kravčenko A.I. Sociologija v vprašanjih in odgovorih: Učbenik. – M.: TK Webley, Založba Prospekt, 2004.
- Kravčenko A.I., Pevtsova E.A. Družboslovje: Učbenik za 10. razred. – M.: LLC TID “Russkoe Slovo - RS”, 2011.
- Družboslovje: 10. – 11. razred: Učbenik. za splošno izobraževanje institucije / A.Yu. Lazebnikova., O.O. Savelyeva in drugi; Ed. A.Yu. Lazebnikova. – M.: Založba AST LLC: Založba Astrel LLC, 2012.
- Družboslovje: učbenik / V.V. Baranov, A.A. Dorskaya, V.G. Zarubin in drugi - M.: AST "Astrel", 2005. - 334 str.
- Družboslovje: učbenik za šolarje in kandidate / V.I. Anishina, S.A. Zasorin, O.I. Kryazhkova, A.F. Ščeglov. – M.: Continent-Alpha, 2006. – 220 str.
- Družbene vede. 100 izpitnih odgovorov: učbenik za kandidate, ki vstopajo v ekonomske in pravne specialnosti / ur. B.Yu. Serbinovski. – Rostov n/d: MarT, 2001. – 320 str.
