Oddaja Narodi Rusije je edina informativna in glasbena oddaja v Rusiji, posvečena življenju, zgodovini, glasbi in tradiciji velikih in malih ljudstev, ki živijo v večnacionalni ruski državi. Prvič je bila predvajana januarja 2001 in od takrat, sodeč po številu pisem, uživa velik uspeh med poslušalci Radia Rusija. Izhaja vsako drugo in četrto nedeljo v mesecu ob 19.10 (po moskovskem času).
Na začetku vsake oddaje se predvajajo narodnostne novice.
Če želite slišati svoje novice o programu, pišite na:
Zgodba o Nogajih - tem zelo velikem ljudstvu, ki v bistvu živi daleč onkraj meja svoje domovine. Po nekaterih ocenah naj bi bilo na svetu do 4,5 milijona Nogajcev, medtem ko v Rusiji živi le okoli 90 tisoč ljudi.
Gost programa je Viktor Mihajlovič Victorin, kandidat zgodovinskih znanosti Astrahanske državne univerze, oddelek za orientalske jezike, izredni profesor, vodja raziskovalnega centra za etnopolitiko in pred. Znanstveni svet za krajevno zgodovino (Astrahanska regija
Referenca:
Nogajci so nastali na podlagi mešanice Polovcev, Mongolov-Mangitov in Guzov v evrazijskih stepah 15. stoletja med Volgo, Embo in Irtišem. Etnonim je bil prevzet v imenu Nogaja (XIII. stoletje) - enega prvih upornikov Zlate Horde, da bi pokazal njegovo temeljno nelojalnost do Džingisida.
Po drugi različici so mongolski kani upornike imenovali psi (mongolsko nokhoi). Edigei je postal ustanovitelj Nogajske države.
Mongoloidne značilnosti močno razlikujejo Nogajce od njihovega okolja.
Prej so Nogajci živeli v stepah od Črnega do Aralskega morja. Danes živijo predvsem na severnem Kavkazu (Nogajska stepa) v Dagestanu (v regijah Nogai, Tarumovsky, Kizlyar in Babayurt, pa tudi v vasi Sulak v mestu Mahačkala), Stavropolskem ozemlju, Astrahanski regiji in Karačajsko-Čerkeziji. .
Nogajci živijo tudi v Turčiji in Romuniji. Nogajske diaspore so v velikih mestih Rusije - v Moskvi in Sankt Peterburgu.
V Dagestanu imajo Nogajci svoje nacionalno okrožje (glej Nogajsko okrožje v Dagestanu); odločitev o ustanovitvi podobnega okrožja v Karačajevo-Čerkeziji je bila sprejeta poleti 2005 in potrjena na referendumu 8. oktobra 2006. Nogajska regija Karačajevo-Čerkezija, katere meje še niso določene, bo štela za višji status, saj so Nogajci eden od petih konstitutivnih narodov v tej republiki.
Verniki so sunitski muslimani hanefijskega prepričanja.
Tradicionalni mlečni pijači za Nogais sta ayran in kumis. Hrano so pripravljali v taborniških kotlih.
Jurta z zastirkami. V središču je bilo ognjišče. Zbirka jurt je tvorila aul. Jurta je bila montažna in jo je bilo mogoče prevažati na dvokolesnem vozičku.
Nogajci so potomci polovcev iz Zlate horde, ki so se uprli moči mongolskih kanov.
Po padcu Zlate horde so Nogajci tavali po spodnjem Volgi, vendar je gibanje Kalmikov z vzhoda v 17. stoletju povzročilo selitev Nogajev na severnokavkaške meje Krimskega kanata). Drugi Nogajci so se preselili na južno obalo Aralskega jezera in postavili temelje Karakalpakom. Tisti, ki so se odločili ostati na deželah svojih prednikov, so postali del Mlajšega Žuza in Kazahstanci so jih asimilirali.
V 1728. stoletju so se nekateri Nogajci naselili v severno črnomorsko regijo (Budžak, Jedisan, Džambajluk in Jediškul), kjer so priznali jurisdikcijo Otomanskega cesarstva, a so jih po prihodu Rusov leta 1771 ponovno preselili v Kuban.
Leta 1783 je Katarina II izdala manifest, s katerim je odpravila državnost črnomorskih hord, samim pa je bilo ukazano, naj se preselijo iz novorosijskih step v Trans-Ural. Poskusi deportacije so povzročili nove nemire med Nogajci in A.V. Suvorov je bil poslan, da jih zatre. Nogajci so bili poraženi, veliko jih je umrlo.
Do leta 1812 je celotna regija Severnega Črnega morja končno postala del Rusije. Sledila je množična prisilna deportacija prebivalcev tega ozemlja v Turčijo. Viri trdijo, da je bilo skupno preseljenih med 500 tisoč in milijon ljudi. Nemogoče je natančno oceniti, koliko je bilo med njimi Nogajcev, saj registracija izseljencev ni bila opravljena, vsi muslimani, vključno s krimskimi Tatari in Turki, pa so bili izseljeni. Ostanke nogajskih hordov so pregnali v nekakšen rezervat na severu province Tauride (sodobna Hersonska regija) in na Kuban ter jih prisilno preusmerili k sedečemu načinu življenja.
Po krimski vojni 1853-56 so Nogajce znova obtožili simpatiziranja s Turčijo in nadaljevali so kampanjo za njihovo izgon iz Rusije. Na desettisoče ljudi so prisilno odstranili. Nogajci, ki so ostali v severnočrnomorski regiji, so se pridružili krimskim Tatarom, večino deportiranih pa je asimiliralo turško prebivalstvo Anatolije.
Karanogaji so začeli tavati blizu Kizlyarja, Edisani in Džambajuki pa so začeli tavati blizu Mozdoka.
Do sredine 20. stoletja so Nogajci živeli le v nogajski stepi, razdeljeni med Dagestan, Čečenijo in Stavropolsko ozemlje. (Na podlagi gradiva iz elektronskih medijev)
Trenutno v Rusiji živi približno 103 tisoč predstavnikov nogajske narodnosti. To je veja turškega ljudstva, ki je zgodovinsko živelo v Spodnji Volgi, Severnem Kavkazu, Krimu in Severnem Črnem morju. Skupaj je po grobih ocenah na svetu ostalo približno 110 tisoč predstavnikov tega ljudstva. Poleg Rusije so se diaspore naselile še v Romuniji, Bolgariji, Kazahstanu, Ukrajini, Uzbekistanu in Turčiji.
Nogajska država
Začetna državna tvorba predstavnikov nogajske narodnosti je bila Nogajska horda. To je zadnja od nomadskih sil, ki so nastale kot posledica propada Zlate Horde. Menijo, da je imela pomemben vpliv na vsa sodobna turška ljudstva.
Ta država je pravzaprav nastala v 40. letih 15. stoletja na območju med Uralom in Volgo. V začetku 17. stoletja je zaradi zunanjih pritiskov in medsebojnih vojn propadlo.
Ustanovitelj ljud
Zgodovinarji povezujejo pojav Nogajcev s temnikom Zlate Horde Nogaj. To je bil vladar najzahodnejšega ulusa, ki je od leta 1270 pravzaprav zavračal poslušnost Sarajevim kanom. Posledično sta pod njo pripadla Srbija in Druga, pa tudi del severovzhodne in vse južne ruske kneževine. Po njegovem imenu je ljudstvo Nogai dobilo svoje ime. Za svojega ustanovitelja imajo Zlato Hordo beklarbek.
Upravno središče Nogajske Horde je postalo mesto Saraičik ob reki Ural. Zdaj je to mesto zgodovinski spomenik, v bližini pa je istoimenska vas v regiji Atyrau v Kazahstanu.
Krimsko obdobje
Pod vplivom Kalmikov, ki so se preselili z vzhoda, so se Nogajci v 17. stoletju preselili na mejo Krimskega kanata. Leta 1728 so se naselili v severno črnomorsko regijo in nad seboj priznali jurisdikcijo Osmanskega cesarstva.
Imeli so velik vpliv tudi na takratne dogodke pri nas. Domači vojaški častniki in zgodovinarji so ime Nogajci izvedeli leta 1783, ko so sprožili veliko vstajo na Kubanu. To je bil odgovor na priključitev Krima k Ruskemu imperiju in prisilno preselitev Nogajev na Ural po odločitvi carskih oblasti.
Nogajci so poskušali zavzeti Yeysk, vendar se je rusko orožje zanje izkazalo za resno oviro. 1. oktobra so združene enote Kubanskega korpusa pod poveljstvom Suvorova prečkale reko Kuban in napadle uporniški tabor. V odločilni bitki je ruska vojska prepričljivo zmagala. Po ocenah domačih arhivskih virov je zaradi tega umrlo od 5 do 10 tisoč nogajskih bojevnikov. Sodobne nogajske javne organizacije trdijo o več deset tisočih mrtvih, med katerimi je bilo veliko žensk in otrok. Nekateri trdijo, da je šlo za genocid.
Zaradi tega upora je utrpela znatne izgube. To je prizadelo celotno etnično skupino, nato pa je bila njihova politična samostojnost popolnoma izgubljena.
Po mnenju sodobnih raziskovalcev je do sredine 19. stoletja na ozemlje Otomanskega cesarstva prestopilo približno 700 tisoč Nogajev.
Kot del Rusije
Po velikem porazu so se predstavniki narodnosti Nogai znašli v Ruskem cesarstvu. Hkrati so bili prisiljeni zapustiti svoje dežele, saj so veljali za politično nezanesljiv kontingent. Posledično so se razpršili v transkubansko regijo, po celotnem severnem Kavkazu, vse do spodnjega toka Volge in kaspijskih step. To je bilo takratno ozemlje Nogajcev.
Od leta 1793 so Nogajci, ki so se naselili na severnem Kavkazu, postali del sodnih izvršiteljev, majhnih upravno-teritorialnih enot, ustvarjenih za upravljanje muslimanskih narodov Kavkaza. V resnici so obstajali le formalno, saj je dejanski nadzor nad njimi izvajal vojaški oddelek.
Leta 1805 se je pojavila posebna določba za upravljanje Nogajev, ki jo je razvil Odbor ministrov Ruskega imperija. Od leta 1820 je večina Nogajevih hordov postala del province Stavropol. Malo pred tem je celotna črnomorska regija postala del Rusije. Ostanki Nogajevih hordov so prešli na sedeči življenjski slog in se naselili na Kubanu in na severu province Tauride.
Omeniti velja, da so Nogajci sodelovali v domovinski vojni leta 1812 kot del kozaške konjenice. Prišli so do Pariza.
Krimska vojna
Med krimsko vojno 1853-1856. Nogajci, ki so živeli v okrožju Melitopol, so pomagali ruskim četam. Po porazu Rusije so bili predstavniki tega ljudstva znova obtoženi naklonjenosti Turčiji. Njihova kampanja za izgon Rusije se je nadaljevala. Nekateri so se pridružili krimskim Tatarom, večina pa se je asimilirala s turškim prebivalstvom. Do leta 1862 so se skoraj vsi Nogajci, ki so živeli v okrožju Melitopol, izselili v Turčijo.
Po isti poti so po kavkaški vojni hodili Nogajci iz Kubana.
Socialna razslojenost
Do leta 1917 je glavna dejavnost Nogajcev ostala nomadska živinoreja. Redili so ovce, konje, govedo in kamele.
Nogajska stepa je ostala glavno območje njihovega nomadstva. To je nižina v vzhodnem delu Severnega Kavkaza med rekama Kuma in Terek. Ta regija se nahaja na ozemlju sodobnega Dagestana, Stavropolskega ozemlja in Čečenije.
Od 18. stoletja so začeli voditi kubanski Nogajci in se lotili kmetovanja. Do druge polovice 19. stoletja so pridelovanje kmetijskih pridelkov v glavnem izvajali Nogajci policijske postaje Achikulak.
Omeniti velja, da je bila večina kmetijstva uporabne narave, ki se je ukvarjala predvsem z živinorejo. Poleg tega je skoraj vsa živina pripadala sultanom in murzam. Predstavljali so le 4 odstotke celotne Nogajske populacije, imeli so 99 % kamel, 70 % konj in skoraj polovico goveda. Zaradi tega so bili številni revni ljudje prisiljeni hoditi na delo v bližnje vasi na spravilo kruha in grozdja.
Nogajci niso bili vpoklicani v vojaško službo; v zameno so bili podvrženi posebnemu davku. Sčasoma so se začeli vse bolj odmikati od tradicionalne reje kamel in ovc ter se preusmerili na poljedelstvo in ribištvo.
Moderno naselje
Nogajci danes pretežno živijo na ozemlju sedmih sestavnih enot Ruske federacije. Največ jih je v Dagestanu - približno štirideset in pol tisoč. Več kot 22 tisoč živi na Stavropolskem ozemlju, še petnajst in pol tisoč v Republiki Kabardino-Balkarija.
Več kot tisoč Nogajcev v Rusiji so našteli tudi v Čečeniji, Astrahanski regiji, Jamalo-Neneškem in Hanti-Mansijskem avtonomnem okrožju.
V zadnjih desetletjih so se v Moskvi in Sankt Peterburgu oblikovale precej velike skupnosti, ki štejejo do nekaj sto ljudi.
V zgodovini Nogajev je bilo veliko preseljevanj. Tradicionalno številni predstavniki tega ljudstva danes živijo v Turčiji in Romuniji. Večinoma so tam končali v 18. in 19. stoletju. Mnogi od njih so takrat prevzeli etnično identiteto turškega prebivalstva, ki jih je tam obkrožalo. Toda hkrati je večina ohranila spomin na svoje nogajsko poreklo. Hkrati ni mogoče ugotoviti natančnega števila Nogajev, ki danes živijo v Turčiji. Popisi prebivalstva, ki so potekali od leta 1970, niso več zbirali podatkov o narodnosti državljanov.
Leta 2005 je bila sprejeta odločitev o ustanovitvi nacionalne regije Nogai na ozemlju Karačajevo-Čerkezije. Do takrat je podobno izobraževanje že obstajalo v Dagestanu.
Jezik
Nogajski jezik spada v turško skupino altajske družine. Zaradi široke geografske razširjenosti so v njem ločili štiri narečja. V Čečeniji in Dagestanu govorijo karanogajsko narečje, na Stavropolskem ozemlju - v Kumu ali neposredno v Nogaju, v regiji Astrahan - v Karagašu, v Karačajsko-Čerkeziji - v Kubanu ali Aknogaju.
Nogajščina je po klasifikaciji in izvoru stepsko narečje, ki spada v narečje krimskotatarskega jezika. Nekateri strokovnjaki uvrščajo tudi narečja Alabugatskih in Jurtskih Tatarov med nogajska narečja, čeprav tega mnenja ne delijo vsi.
To ljudstvo ima tudi nogajski jezik, ki je nastal na podlagi karanogajskega narečja.
Od začetka 18. stoletja do leta 1928 je pisava temeljila na arabski pisavi. Nato je deset let temeljila na latinici. Od leta 1938 se uradno uporablja cirilica.
Kultura
Ko govorimo o tradicionalni kulturi in tradiciji Nogajev, se vsi takoj spomnijo selitve in nomadske živinoreje. Omeniti velja, da so se Nogajci v preteklosti poleg kamel in konj ukvarjali tudi z vzrejo gosi. Od njih niso prejemali le mesa, temveč tudi perje in puh, ki so bili izjemno cenjeni pri izdelavi odej, blazin in pernatih postelj.
Avtohtoni predstavniki tega ljudstva so lovili predvsem z uporabo ujed (sokoli, zlati orli, jastrebi) in psov (hrt).
Kot pomožne panoge so se razvili rastlinarstvo, ribištvo in čebelarstvo.
vera
Tradicionalna vera Nogajcev je islam. Pripadajo eni od desničarskih smeri v sunitskem islamu, katere utemeljitelj je Abu Hanifa in njegovi učenci iz 8. stoletja.
To vejo islama odlikuje jasna hierarhija pri izreku sodb. Če je treba izbirati med več obstoječimi predpisi, ima prednost večinsko mnenje ali najbolj prepričljiv argument.
Večina sodobnih muslimanov je privržencev te desnice. Hanefijski mezheb je imel status uradne vere v Otomanskem cesarstvu in Mogulskem cesarstvu.
Kostum
Na fotografiji Nogajev lahko dobite predstavo o njihovi narodni noši. Temelji na elementih oblačil starih nomadov. Njegove značilnosti so se razvijale od 7. stoletja pred našim štetjem do časov Hunov in Kipčakov.
Nogajska okrasna umetnost je dobro znana. Klasični vzorci - "drevo življenja", segajo k vzorcem, ki so bili prvič odkriti v gomilah obdobja Sarmatov, Sake in Zlate Horde.
Večino svoje zgodovine so Nogajci ostali stepski bojevniki, zato so le redko sestopili s konja. Njihove lastnosti se odražajo v oblačilih. To so bili škornji z visokimi vrhovi, široke hlače, v katerih je bilo udobno voziti, in klobuki so nujno upoštevali posebnosti sezone.
Tradicionalna oblačila Nogajev vključujejo tudi bashlyk in beshmet (kaftan s stoječim ovratnikom), pa tudi ovčje plašče in hlače iz ovčje kože.
Kroj ženske obleke je podoben kroju moške obleke. Temelji na srajčni obleki, klobukih iz blaga ali krzna, krznenih plaščih, rutah, rutah, volnenih čevljih, različnih vrstah nakita in pasov.
Nastanitev
Nogajci so živeli v jurtah. Njihove hiše iz opeke so bile praviloma sestavljene iz več sob, nameščenih v vrsti.
Zlasti so se takšna stanovanja razširila med svojimi sosedi v regijah Severnega Kavkaza. Raziskave so potrdile, da so Nogajci samostojno ustvarili to vrsto stanovanj.
Kuhinja
Nogajski prehranjevalni sistem temelji na ravnovesju mesa in mlečnih izdelkov. Uporabljali so jih v različnih oblikah predelave in kuhanja. Dopolnili so ga proizvodi lova, poljedelstva, nabiralništva in ribolova.
Nacionalni značaj jedi je nastal v globinah različnih imperijev Evrazije in ga določajo zgodovinsko uveljavljena kulturna in gospodarska struktura, tradicije in način življenja.
Kuhano meso je pogosto v njihovi prehrani, talkan kašo so pogosto pripravljali iz ocvrtega prosa, zmletega v moko. Uživali so ga v hrani skupaj z mlekom. Iz mlete koruze in pšenice so skuhali juho, iz koruzne moke pa žgance.
Pomembno mesto v prehrani so zasedle vse vrste juh z različnimi prelivi - rezanci, riž. Khinkali je veljal za najljubšo jed Nogaja. Pripravljali so ga iz nekvašenega testa, narezanega na kvadratke in rombove, ki so ga kuhali v mesni juhi. Pri pripravi te jedi so dali prednost jagnjetini.
Za pijačo so imeli pet vrst čaja, ki so ga tradicionalno pripravljali iz kobiljega mleka, ki je slovel po svojih zdravilnih lastnostih. Vodka je bila pripravljena iz kobiljega mleka, druga alkoholna pijača je bila buza, ki so jo varili iz prosene moke.
Turško-tatarske države vzhodne Evrope skozi oči Evropejcev. 1. del
Yaroslav Pilipchuk nadaljuje serijo člankov, posvečenih ključnim fazam turške zgodovine. Danes Realnoe Vremya objavlja prvi članek iz serije Turško-tatarske države vzhodne Evrope skozi oči Evropejcev. Posvečena je Nogajcem.
Trije narodi v zahodnih virih
Eden najzanimivejših vidikov zgodovine Vzhodne Evrope je zgodovina turško-tatarskih držav (Nogajski, Kazanski in Astrahanski Tatari). Pokritost zgodovine Krimskega kanata v zahodnoevropskih virih zahteva ločen esej. Zgodovina Astrahana, Kazana in Nogajev je znana predvsem po ruskih in vzhodnih virih. Medtem pa so opisi zgodovine Nogajev, Kazanskih in Astrahanskih Tatarov tudi v evropskih virih.
Mikhalon Litvin (Ventslav Nikolaevich) je Nogajce štel za eno od tatarskih hord - Nagajev ( zastarel). Aleksander Gvanini (1538-1614) je poudaril, da Nogajci živijo najbližje Kazanskemu kanatu in živijo na rekah Volgi in Jaiku. Nogajsko hordo sestavljajo tri horde - Sharai, Yaik, Kamma. Nogajci so svobodno in okrutno ljudstvo, ki ne pozna zakonov in daje premoč močnejšim. Vodja nad njimi je Kazlimurza, vendar ga ne poslušajo vedno.
Niso kmetje, njihovo bogastvo se meri po številu živine. Oseba ima lahko več sto ovc, več deset konj in okoli ducat kamel. Pijejo kobilje mleko in jedo konjsko in ovčje meso. Nogais suho in sušeno meso. Nenehno se selijo in nimajo stalnih domov. Borijo se proti Moskvi in ko so poraženi in njihovo premoženje vzamejo Moskovčani, se med njimi začne velika lakota.
Svetorimski diplomat Sigismund von Herberstein v svojem zemljevidu Moskovije, objavljenem leta 1549, postavlja Nogajske Tatare (Nagayske Tartare) v spodnji tok Volge na obeh bregovih (glej spodnji desni kot zemljevida). Foto: baarnhielm.net
Podatki Aleksandra Gvaninija sami po sebi ne predstavljajo nobene zgodovinske vrednosti, vendar je bilo pravilno ugotovljeno, da kani niso vladali Nogajem, sama horda pa je bila razdeljena na več ulusov. Kar zadeva napade Nogajev na Ruse, je to veljalo za Malo Nogajsko Hordo, pa tudi za tiste Nogajce, ki so bili v nasprotju z Ismailom in njegovimi potomci. Velika Nogajska Horda je že dolgo zaveznik, ne sovražnik Rusov.
Razlog, da so Rusi uveljavili sovražnost Nogajcev, je bil ta, da so Nogajci k Marijem poslali Nogajca Mirzo Ahpolbeja. Ker je Gvaninijeva knjiga izšla leta 1582, je očitno, da so dejavnosti Urus-bija prišle v kronistovo vidno polje, čeprav ni omenil takšnega nogajskega voditelja. Maciej Miechowski (1457-1523) je Nogajce imenoval Nogajski Tatari ali Okasi. Okkas je izkrivljeno ime bija Vakkasa. Nogajci so veljali za nedavno nastalo hordo. Po mnenju poljskega zgodovinarja in geografa je nastal leta 1447 v bližini gradu Saray. Maciej Miechowski je ugotavljal, da so bili Nogajci v njegovem času najštevilnejši in najmočnejši, da so jim vladali sinovi in vnuki Okkasa. Ne uporabljajo kovancev in menjajo sužnje in živino za različne stvari. Na vzhodni strani mejijo na Moskovijo in jo pogosto napadajo. Povedati je treba, da so bili v delu poljskega zgodovinarja in geografa Nogajci opisani po predlogi, njihov opis pa je bil prepisan iz Tatarov. Ko so govorili o napadu Nogajev na Ruse, so mislili na napade Nogajev na ruske dežele kot del čet Velike Horde. Poleg tega so Nogajci pod vodstvom Tjumenskega kana vdrli v Kazan, ki je bil takrat vazal Velike kneževine Moskve.
"Moskovski vojvoda ima konjeniške odrede v Astrahanu, Kazanu in Vjatki"
Sigismund Herberstein (1486-1566) je Nogajce identificiral kot eno od tatarskih hord in jih imel za muslimane. Pavel Joviy (1483-1552) je ugotavljal, da za Hordo Shiban (nomadski Uzbeki) stoji Horda Nogai, ki slovi po svojem bogastvu in vojaški moči. Vodijo ga modri starešine in pogumni možje. Južno od njih živijo Zhagatai (Timuridi). V njegovem sporočilu so anahronizmi. V času, ko je Pavel Jovius napisal svojo razpravo, so se nomadski Uzbeki že naselili v Srednji Aziji in se selili iz Desht-i Kipchaka. Timuridi so do takrat odšli v Afganistan in Indijo. Alberto Campenze (Nizozemec po rodu, vendar je delal v Italiji, 1490-1542) je opozoril, da so ruske posesti opustošili nenehni napadi Kazanskih Tatarov in Nagajev. To pomeni, da sta kampanji Sahib-Girey in Safa-Girey prišli v pisateljevo vidno polje. Nogajci, ki jih omenja, niso Nogajska Horda, ampak Nogajci, ki so bili podaniki Mehmed-Gireja in Sahib-Gireja. Z večjo mero verjetnosti je mogoče trditi, da je imel Alberto Campenze v mislih kampanjo leta 1521 in sodelovanje v njej Nogajcev Alchagirja in Agisha, ki so jih Kazahi za nekaj časa izgnali na zahod.
Nogais v Astrahanu, gravura iz knjige A. Olearija »Opis potovanja v Moskovijo«, 1634. Fotografija istoriia.ru
Francesco Tiepolo (XVI. stoletje) je poudaril, da je moskovski vojvoda držal konjeniške odrede v Citrakanu (Astrahan), Kassanu (Kazan) in Vjatkanu (Vjatka), da bi preprečil napade Nogajcev in Tatarov. Poročali so, da so med vojno v Livoniji Nogajci napadli Moskovčane in z velikim plenom ter številnimi ujetniki prišli do Volge, ker niso bili zadovoljni s tem, so znova vdrli z veliko vojsko in jih je premagal moskovski vojvoda, ki je zvabil jih v zasedo. Očitno je, da je Francesco Tiepolo pisal po predlogi, ki je bila prej postavljena v evropskih virih. Do 70. let 16. stoletja je bila Nogajska horda, nato pa Velika nogajska horda, prijazna do Rusov. Mala Nogajska Horda in Krimski Nogajci so zavzeli sovražno stališče. Glede na to, da je njegovo delo nastalo okoli leta 1560, bi lahko bil edini pravi razlog za to trditev podatek o Akpolbeyu. Vendar Biys Ismail in Yusuf nista podprla uporniških Tatarov in Marijev v prvi Čeremisovi vojni. Vse je bilo omejeno na majhen kontingent prostovoljcev. Vendar zgodovina Volge v Evropi ni bila tako podrobno poznana. Prisotnost ruskih enot v Kazanu, Astrahanu in Vjatki je bila namenjena predvsem ohranjanju nadzora nad temi ozemlji. Čete v Vjatki so se lahko odzvale na napade Marijev in Mansijev, pa tudi Tjumenskih kanov. Marco Foscarino je opozoril, da so Nogajski Tatari bogati in imajo veliko vojsko. Nimajo enega vladarja, ampak jim vladajo izkušeni možje, kakor v Benetkah. So civilizirani in imajo trdnjave. Očitno so na Zahod pricurljale informacije, da je bila pogojna prestolnica Nogajske horde Saraičik in da so jim vladali Mirze in Biji. V času pisanja dela Marka Foscarina je bila Nogajska horda na vrhuncu svoje moči in to pojasnjuje podatke o njenem bogastvu. Emidio Dortelli d'Ascoli (konec 16. - prva polovica 17. stoletja) je opisal Nogajce kot Mongoloide, Krimske Tatare pa kot Kavkazoide so nomadi, imajo pa tudi palače z naselji. Nogajci lahko dolgo prenašajo lakoto, ko pa imajo hrano, se ukvarjajo s požrešnostjo o tem podrobneje v drugem članku, Emidio Dortelli d. »Ascoli je opisal Nogajce iz Budžaka in Krima kot del Krimskega kanata. Mongoloidna narava Nogajev in njihov nomadski način življenja sta bila pravilno opažena. Emidio Dortelli d'Ascoli je bil očividec dogodkov Jean de Luc (Giovanni da Luca, 17. stol.). ) ugotavlja, da so Nogajci na boj postavili 50 tisoč bojevnikov, od tega 15 tisoč Budžaške horde, ki meji na Vlaško in kjer je glavno mesto Akkerman.
Sovraštvo med Nogaji in Kalmaki zaradi pašnikov
Nizozemec Isaac Massa (1586-1643) je poročal, da sta med zavzetjem Hadži-Tarkhana s strani Rusov prišla dva princa iz Nagaja (Nogajske Horde) Ediger in Kaibula, sinova enega od mogočnih Nogajev Akkubek. Želeli so se spreobrniti v krščanstvo. Nizozemci so pravilno opazili selitev nekaterih nogajskih aristokratov v Rusijo in njihove zavezniške odnose. Nicholas Witsen (1641-1717) je zapisal, da se dežele Nagaya nahajajo vzhodno od Volge do reke Yaik, živijo pa tudi na drugi strani Volge do rek Nipper (Dneper) in Tanais (Don). Zberejo lahko 50 tisoč konjenikov. Nogajci so muslimani, vendar ne poznajo zakonov in se jih ne držijo. Jedo meso in pijejo kumis. Nogajci se premikajo iz kraja v kraj in ko se ustavijo, zaščitijo sebe in svojo živino pred Čerkezi in Krimci ter plenilci. Običajno taborijo na bregovih rek. Nogajci imajo veliko živine, nimajo kovancev in opravljajo menjavo, menjajo živino za tkanine in nakit. Poleg tega trgujejo s sužnji in nafto. Nizozemec prikazuje Nogajce kot mongoloide in opozarja na njihov grd videz.
Nogajski Tatari. Christian Geisler. 1804. Fotografija nogaici.ru
Sodbo izvaja njihov vodja. Ne ubijajo zaradi zločinov. Izjema je le za umore. Nogajci se delijo na male in velike nagaje. Tisti, ki živijo v bližini Krima, veljajo za najpogumnejše. Leta 1595 so si Greater Nagaya razdelili trije bratje. Sheidak je bil lastnik Saraichika. Kosum je dežela med Volgo, Kamo in Yaikom. Njihova oblačila so živalske kože in bombažne srajce. Za nevesto se plača odkupnina. Med Nogaji in Kalmaki obstaja sovraštvo zaradi pašnikov. Pjatigorskim Nogajcem je vladal princ Bulat, Nogajcem v bližini Čerkaških gora je vladal princ Šefkal. Nogajci se ukvarjajo z vrtnarjenjem in se začenjajo ustaljevati. Leta 1690 je kalmiški knez Monšak obdržal del Nogajcev pod svojim nadzorom. Maly Nogai je puščavsko območje med Astrokanom (Astrahan) in Tjumnom (kavkaški Tjumen). Ta država meji na Cherkassy in Azov. Velika Nagaja je puščavsko območje med Astrokanom (Astrahan) in Sibirijo. Nicholas Witsen je na splošno pravilno opisal življenje, antropološki tip in delitev na horde Nogajev. Vendar je njihova kronologija zmedena, imeli pa so tudi nepopolno ustrezno predstavo o Nogajih v 17. stoletju. Pjatigorski Nogajci so postali podrejeni Kabardincem, druga skupina je bila podrejena Kumikom Šamhalom, tretja pa Kalmikom Taishi. Horde, ki živijo v bližini Krima, niso več hord Nogajev, ampak Krimski Nogajci. Na splošno se formalno priznanje vazalstva Velike Nogajske horde od Rusov in Male Nogajske horde Krimskega kanata pravilno odraža. Res je, dolgo časa je bilo njihovo vazalstvo nominalno. Vendar pa so dežele Velike Nogajske Horde pred invazijo Kalmikov in med tem procesom zmedene.
Richard Chancellor (1521-1556) je zapisal, da je imel Ivan Vasiljevič 60 tisoč konjenikov proti Nogajskim Tatarom. To je zelo veliko pretiravanje, saj je velika vojska Ivana IV Vasiljeviča v kampanji proti Livoniji znašala 20-25 tisoč, celotna vojska v času vladavine Alekseja Mihajloviča pa je komaj presegla 60 tisoč ljudi. Informacija o nevarnosti pred Nogaji je bila verjetno posledica dejstva, da so Nogajci poslali Mirzo Ahpolbeja, da bi obnovil Kazanski kanat Marijem, in tudi dejstva, da je Gazi Urakov zavzel protirusko stališče. Omeniti velja, da je bil v Rusiji v letih 1553-1556, vendar ni zapustil podrobnega opisa dogodkov. Anthony Jenkinson (1529-1610) je poročal, da se dežela na levem bregu Volge - od Kame do Astrahana in ob obali Kaspijskega jezera do turkmenskih Tatarov - imenuje Mangat in pripada Nogajcem. Ko je bil Anglež leta 1558 v Astrahanu, je te dežele zajela kuga in umrlo je 100 tisoč ljudi. Rusi se borijo proti Nogajcem. Po kugi se je država Nogajev na veselje Rusov izkazala za nenaseljeno. Nogajce je vodil Murza, sestavljajo pa jih horde, vsako vodi drug Murza. Nimajo mest ali hiš in so živeli na poljih. Med njihovimi selitvami so njihov dom šotori na vozovih. Nogajci so muslimani in imajo štiri ali pet žena. Nogajci so uporniški in nagnjeni k umorom. Ne uporabljajo kovancev in zamenjajo živino za oblačila. Jedo meso in pijejo kumis, s katerim se opijajo. So izkušeni v vojaških zadevah in prezirajo trdnjave. Na splošno je Anglež pravilno označil Nogajce. V zgodovini Nogajske Horde so bili trije veliki nemiri. Bili so in ostali nomadi, borili so se na polju in niso zavzemali trdnjav, vladali so jim Mirze. Kar zadeva vojno z Rusi, je bilo to, kot je navedeno zgoraj, bolj relevantno za Malo Nogajsko Hordo, saj je bilo delo Anthonyja Jenkinsona napisano že leta 1562. Giles Fletcher (1548-1611) je zapisal, da so si Nogajci na svoj način podobni življenja, videza in vladanja krimskim Tatarom, razlikujejo pa se le po imenu. John Parry je govoril o kubanskih Nogajih in omenil kabanske Tatare. So proporcionalno grajeni in podobni drugim Tatarom. Živijo zahodno od Volge in nenehno napadajo ruske dežele, požigajo naselja, ujamejo prebivalstvo in odpeljejo živino. John Parry (Anglež, 18. stoletje) je govoril o kubanskih Nogajih, ki jih je v letih 1715-1718 vodil serasker Bakhty-Girey. V večini primerov so bila ozemlja primestnih kozaških polkov opustošena, leto 1717 pa je zaznamoval tako imenovani kubanski pogrom, ko so Nogajci vdrli globoko v Srednjo Volgo in Rusom povzročili velike izgube. Moldavec Grigore Ureche (1592-1647) je omenil, da je v puščavski Tartariji Nogajska Horda. Nahaja se v bližini Kaspijskega morja ter rek Volga in Yaik.
Nogajska Horda na zemljevidu. Foto nast.ws
"Najstrašnejši bojevniki so bili Črni Nogajci"
Francoz Jacques Margeret (1550, po 1614) je zapisal, da so Turki oblegali Astrahan s Tatari, imenovanimi Nogaji, in Pjatigorski Čerkasi (ki jih je imel za Gruzijce). Ti Nogajci so bili Krimski Nogajci in Mala Nogajska Horda. Guillaume de Levasseur de Beauplan (1595-1673) je budjaške Tatare (Nogajce) opisal kot mongoloide, podobne ameriškim Indijancem-Karibom. Opozoril je tudi, da so jih lokostrelstva učili že od otroštva. Tatari se delijo na Nogajce in Krimce. Nogajci se delijo na Velike in Male Horde, ki tavajo med Donom in Kubanom. Mali Nogajci so podložniki krimskega kana, veliki Nogajci pa podložniki Rusov. Na polotoku Krim živijo Krimski Tatari in Nogajci niso tako plemeniti kot Krimci, Krimci pa niso tako pogumni kot Budžaki. Francoz je na splošno pravilno označil državljanstvo malih in velikih Nogajev, pa tudi ozemlje njihove naselitve med kalmiško ekspanzijo. Opažen je bil mongoloidni tip Nogajev, kar je bilo v našem času potrjeno z arheološkimi raziskavami.
V delu Aubreya de la Motreja (1674-1743) je rečeno, da so Nogaji živeli blizu Akkermana, Ochakova in Azova. Opisujejo jih kot muslimane in nomade, ki živijo v šotorih in potujejo v vozičkih. Pili so bozo in jedli čorbo. Vodil jih je Mirze, sodili pa kadiji. Pravzaprav je Francoz zapustil opis življenja in običajev Nogajev. Ferran (o njem ni znanega skoraj nič) je opazil, da so Nogajci kanu poklonili 2 tisoč ovnov in na praznik velikega bajrama h kanu poslali štiri glavne Murze. Dajo mu konje in par ptic ujed. Daje jim draga oblačila. Nogajci nimajo naselij in živijo v šotorih. Jedo čorbo (proso v vodi) in konjsko meso. Pijejo buzo in sami izvajajo sojenja zločincem. V vojno so dolžni poslati 40 tisoč vojakov, običajno pa jih pošljejo 60 tisoč. Toda vsako trinajsto leto se jim zdi nesrečno in v tem letu se ne želijo bojevati.
Nogajci so vdrli v Kozačijo in jemali ljudi v ujetništvo. Moskovski kralj se je zaradi tega pritožil kanu in krimski vladar je ukazal vrniti ujetnike kralju. Vendar so Nogajci poudarili, da nimajo drugih obrti razen vojne, in čeprav spoštujejo kana, se ne morejo vrniti v celoti. Najstrašnejši bojevniki so bili Črni Nogajci, najmanj bojeviti ljudje pa Čerkezi. Na splošno sta odvisni status Nogajev in njihova bojevitost pravilno označena. Država kozakov, omenjena v viru, je bila dežela Donske vojske. Nomadsko življenje je pravilno opisano.
Jaroslav Pilipčuk
Referenca
Yaroslav Pilipchuk je diplomiral na Nacionalni pedagoški univerzi. M.P. Drahomanova v Kijevu leta 2006, smer zgodovina in pravo. Leta 2010 na Inštitutu za orientalistiko. A.Yu. Krimska nacionalna akademija znanosti Ukrajine je zagovarjal disertacijo na temo »Svetovna zgodovina. Mongolska osvojitev Desht-i-Kipchaka v 13. stoletju."
Padec Velike Horde je začasno okrepil Nogajsko Hordo. Večina prebivalstva uničene države je postala del slednje. Na severu so se meje Nogajske horde vzdolž levega brega Volge razširile daleč proti severu, do porečij rek Kame in Belaje. Na teh območjih so že od sredine 13. stoletja živela plemena tatarskega izvora - Mingi, Kungrati, Kipčaki itd. Turški zgodovinar Zaki Valili se opira na rokopis zgodovinskega dela Utyamysh-Khadzhia (sredi 16. stoletja). ), poroča, da so v mangytyju porečja reke Dema živeli sedeči ljudje. Epitafski spomeniki poznega 17. stoletja iz območja okoli izliva Deme prav tako poročajo, da je Dema dežela Mingov, tj. Mangytov.
Nogajska horda je razvila svoj državni sistem. Na čelu Horde je bil biy. Druga oseba po biju je bil Nuradin. Položaj nuradina je pomenil zaščito ulusov pred morebitnimi napadi z desnega brega Volge. Tretja oseba v Hordi je bil Kekovat, ki je bil odgovoren za varnost vzhodnih meja.
Bijevi sinovi so se imenovali Murze. Po smrti bija je njegovo mesto prevzel njegov najstarejši sin.
Celotna Horda je bila razdeljena na uluse, ki so jih vodili Mirze. Kraje preselitve ulusov je določil biy. Ulusi, ki so jih vodili Mirze, so vse leto vodili nomadski način življenja. Biy je večinoma živel v mestu Saraichik in le poleti hodil v nomadske tabore. Celoten levi breg reke Kame se je spremenil v nogajska nomadska taborišča. Nekateri Mirze (na primer sin Jusufa Yunusa Mirze) so zahtevali celo gorsko stran, dežele Ar in dežele ob reki. Vyatka iz Kazanskega kanata, pri čemer so svoje trditve utemeljili z dejstvom, da tam živijo njim sorodna plemena. Obstaja tudi položaj taibugi, katerega nastanek je očitno povezan s Šajbanidi. Vsebina tega stališča pa v zgodovinski vedi ni razkrita.
Med vojnami v Nogajski hordi so bili položaji batirjev napredovani kot voditelji odredov. Batirji so postali ljudje, ki so bili v družbi priznani zaradi svojega poguma kot spretni in pogumni voditelji. Ta tradicija se na Uralu ohranja tudi med protikolonialnimi protesti proti zatiralcem in zavojevalcem v 17. - 18. stoletju. Podoben pojav opažamo v zgodovini kazahstanskega ljudstva.
Med bijem je imela Nogajska horda položaje Karačijev, neke vrste ministrov, odgovornih za določena področja državnega mehanizma. Po potrebi so opravljali veleposlaniške dolžnosti, bili lahko vojskovodje itd.
Organ za stalno vodenje državnih zadev pod bijem je bil karaduvan. Karaduvan je vodil uradnik z nazivom Kara-Duvan. Eden izmed uradnikov Kara-Duvana se je imenoval Tok-Duvan. Sodeloval je pri organizaciji širokega spektra bijevega gospodarstva, pobiranju dajatev itd. Tok-Duvan ni vedno poročal biju in je bil precej neodvisen.
V Nogajski Hordi je v vladnem smislu prevladoval islam. Islamske obrede so izvajali Seiti, Abizi, Šeki in Sufiji; uradni jezik je bil tatarski knjižni jezik, ki je bil manj zamašen z arabsko-perzijskimi izposojami. V bijevi pisarni in korespondenci so uporabljali arabsko pisavo.
Varuhi literarnih tradicij so bili običajno tako imenovani »zhyrau«, ki so, kot je znano, prihajali iz mest Saraichik, Astrakhan, Azak itd. Najbolj znani zhyrau so bili Asan Kaigy Sabit ugyly (XV. stoletje), Shalkiyaz zhyrau (1465 - 1560), Dosmambet zhyrau (1493 -1523). Nogajski zhyrau imajo čudovite dastane "Idegey", "Koblandy", "Er Targyn", "Alpamysh", "Chura Batyr", "Kyrk Kyz" in druge.
Prebivalstvo Nogajske horde je počasi razvijalo svoje gospodarstvo: znano je, da je bilo med Tatari majhno poljedelstvo, slabo ribištvo, vodilna veja gospodarstva pa je bila živinoreja. Tatari so se ukvarjali z vzrejo konj in ovac. Bili so glavni artikli izvoženega blaga. Gospodarstvo Nogajske Horde do prve tretjine 16. stoletja. je bil osredotočen na srednjo Azijo. Bifurkacija gospodarstva se je zgodila med vladavino Jusufa Mirze in Ismagila Mirze. Vzhodni del Horde, ki ga je vodil Jusuf, je še naprej ohranjal gospodarsko usmerjenost proti Srednji Aziji, zahodni del pa proti Moskovski kneževini.
Številna plemenska združenja Nogajev konec 17. st. že imela jasno omejena nomadska območja in se je v vseh regijah severnega Kavkaza, z izjemo Kubana, še naprej ukvarjala z nomadsko živinorejo v velikem obsegu. Redili so konje, kamele, govedo, ovce in koze ter perutnino (kokoši, gosi, race). Med selitvami so ptice prevažali v velikih košarah, pokritih z mrežo.
Poleg nomadske živinoreje so se Nogajci na severnem Kavkazu ukvarjali s poljedelstvom v približno enakem obsegu kot v regiji Volga. Po Ferranovih besedah zemljo, primerno za setev, »deloma obdelujejo Nogajci in posejajo proso. Nogajci ne živijo dolgo na enem mestu. Malo dlje ostanejo le tam, kjer so zasejali njive, ob koncu žetve pa se vedno odselijo drugam.« S pridelavo žita so se ukvarjali le nižji sloji, ki so bili lastnikom dolžni plačevati davke od pridelka. Za Nogajske Murze »obdelovanje zemlje ... velja za sramoto; njihovo premoženje sestavljajo sužnji in črede govedi in konj,« je zapisal Čerenkov. Isti avtor je zapisal, da »Nogajci skoraj nikoli ne obdelujejo iste zemlje dve leti zapored«. Za oranje zemlje so Nogajci uporabljali plug z železnim lemežem.
Konjereja je bila starodavna dejavnost Nogajcev. To dokazuje pasma konj, ki so jo vzrejali, ki je kasneje dobila ime "Nogai". Sodelovala je pri oblikovanju kabardijskega konja. Nogajski konj je nastal v pogojih nomadskega gospodarstva, izključno na pašniku, saj redka vegetacija na območjih, kjer so se naselili Nogajci, ni omogočala, da bi živina bila koncentrirana na enem mestu. Konj je pogosteje delal pod sedlom in v vpregi, redkeje pod tovorom. Nogajski konjerejci severnega Kavkaza so že v srednjem veku vzredili več pasem konj, ki so jih kasneje poimenovali po plemenskih delitvah Nogajev. Fizične lastnosti Nogajskega konja so visoko cenili strokovnjaki in konjerejci.
Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. premožni Nogajci so začeli posvečati veliko pozornosti razvoju konjereje. Vzrok za to so bile predvsem potrebe trga in naraščajoče cene vojaških bojnih konjev. Vendar pa je kljub ukrepom velikih konjerejcev za izboljšanje pasme konj Nogai konjereja še naprej obstajala. Konji so bili še naprej v čredni obliki in ne glede na letni čas so bili nenehno na prostem. Pomanjkanje hlevov, izoliranih prostorov, pomanjkanje krme pozimi in pogoste epizootije so privedli do močnega zmanjšanja števila konj v vseh regijah Severnega Kavkaza z nogajskim prebivalstvom. To zmanjševanje se je začelo že v začetku 19. stoletja. in se nadaljevala do vzpostavitve sovjetske oblasti.
Poleg vzreje konj so Nogaji veliko pozornosti namenili tudi vzreji kamel. Na severnem Kavkazu so kamele gojili predvsem Nogajci, pa tudi Turkmeni in Kalmiki. Nogajci so imeli tako imenovane astrahanske baktrijske kamele, ki so imele veliko moč in vzdržljivost. Tako kot druga nomadska ljudstva so tudi Nogajci imeli kamelo za najdragocenejšo žival. Blaginja družine se je merila s številom kamel v skupni masi celotne živine nomadskega pastirja.
Samooskrbno gospodarstvo nomadskih pastirjev je uporabljalo kamelje mleko, volno, meso in usnje.
Ovčereja je zasedla vodilno mesto v govedorejskem gospodarstvu Nogaja. To so lahko počeli tako bogati kot revni, saj ovce niso zahtevale posebne nege. Ovce so dajale volno, kože in mleko. Morda v življenju Nogajev ni bilo niti enega gospodinjskega predmeta ali nacionalne jedi, ki ne bi vsebovala ovčjih izdelkov. »Ovčereja,« je zapisal M. Smirnov, »je bila njihov glavni in prevladujoči poklic. Od tu so dobili vsa sredstva za življenje, hrano in obleko in celo stanovanje, saj so bili njihovi šotori usnjeni, tkani ali pleteni iz iste ovčje volne.«
V nekaterih regijah Severnega Kavkaza so ovce dolgo časa ostale glavna menjalna enota in nekakšen ekvivalent v trgovini. Tako je bilo v stepskih predelih province Stavropol osem ovc enako eni enoti goveda, 12 ovc eni baktrijski kameli itd.
Na severnem Kavkazu so Nogajci redili predvsem mesne ovce z debelo volno.
Pomembno vlogo v gospodarstvu Nogajeve družbe so imela sredstva, prejeta od prodaje presežkov surovin in izdelkov na tujih in domačih trgih. Nogajci so trgovali z izdelki iz ovčjih kož, usnja in volne lastne proizvodnje, manj pa z domačimi kovinskimi izdelki. Seznam blaga, naveden v literaturi, kaže na vzajemno koristne trgovinske odnose med narodi Severnega Kavkaza in s prebivalstvom sosednjih območij. Enakomerno se je trgovalo z živino in kmetijskimi pridelki. Toda prebivalstvo je prejelo več dohodka od prodaje živinorejskih proizvodov.
S postopno razčlenitvijo hord, nato ulusov, so Nogajci začeli uporabljati izraza "aul" in "ku'p" za označevanje vasi. Sredi 18. stol. M. Peysonel je pri opisovanju črnomorskih No-Gajev opozoril, da je »vsaka horda razdeljena na več plemen, plemena pa na aule«. Arhivski dokumenti kažejo na pojav izraza "aul" med kaspijskimi Nogaji leta 1762.
Izraz "aul" je označeval zimsko (kyyslav) sedečo ali poletno (yaylak) nomadsko skupino prebivalstva od 10 do 200 družin. »Zbirka več šotorov, kot majhna kmetija, se imenuje aul. Vasi so sestavljene iz - največ 30 ali 40 šotorov, v povprečju 8 ali 40,« je zapisal I. Kh Kalmykov. Vas je povezovala sorodstvena in gospodarska povezanost med glavami družin. Obstajale so nomadske vasi, ki so bile sestavljene iz družin bratov in sester ter bratrancev, včasih ovdovelih sester. V bližini je bilo praviloma več vasi, ki so pripadale določenemu klanu. Ta vrsta postavitve se je imenovala "ku'p". »Prava nogajska šotorska vas se imenuje ku’p. Kuip je sestavljen iz več skupin šotorov, ki se nahajajo drug od drugega na razdalji od milje do dveh. Vsaka skupina ima od 40 do 60 šotorov.«
Na podlagi predstavljenih podatkov lahko trdimo, da je v 19. st. glavni izraz, ki opredeljuje naselje, postane »aul«. Domnevati je treba, da so naselja tipa "aul" najprej nastala kot naselja sorodniške skupine, nato pa so se v povezavi z naseljevanjem Nogajev na ugodnih mestih povečala in v njihovi sestavi so bili ljudje iz različnih klani. Nogajci še danes uporabljajo izraz »aul«, ki označuje podeželsko naselje, v katerem včasih živi do 6 tisoč ljudi. Ta izraz so prevzeli Nogaji in nekatera sosednja ljudstva, na primer Čerkezi in Abazi.
Nogajci so živeli predvsem v jurtah. Poleg tega so obstajale različne vrste jurt. Jurtam tipa terme je bil zložljiv, tipa otav pa nerazstavljiv. Za razliko od kalmiške je bil stožčasti del nogajske jurte bolj ploščat.
Osnova terme so bile zložljive lesene kletke, pritrjene na pas z zankami na obeh straneh. Izdelovali so ga iz volnene klobučevine (kiyiz), rešetk iz različnih vrst lesa, desk in vrvi. Za terme je »gozd orehovih trsov potreboval tri in pol sežnjev - 300, za vrata brestovih palic - 4, enojno zasajene z debelino in širino petih veršokov, dve deski dolgi sažen, široki šest veršokov, debel en vershok.« Večinoma Nogajci, ki živijo ob reki, so bili specializirani za izdelavo jurt. Buffalo v provinci Stavropol.
Filc za jurto je bil izdelan določene oblike, velikosti in barve. Klobučevina spodnjega dela jurte (tuurlak) je ustrezala velikosti turluka. Za streho jurte sta bila izdelana dva trapezna klobučevina (yabuv).
Jurte so običajno postavljale ženske. Najprej so zavarovali rešetkasti okvir jurte. Število prečk je bilo odvisno od velikosti jurte. Med »zelo bogatimi ljudmi« so našli jurto z dvema do dvanajstimi prečkami. Revni so bili zadovoljni s pet do osem rešetkastimi jurtami. Zunanji okvir jurte je bil prekrit s klobučevino. Bogati so prekrili jurtuv z več plastmi belega filca, revni s sivim filcem.
Znotraj jurte so bile stene prekrite s trstičnimi preprogami (šipta), bogataši pa so jih prekrili s preprogami. V središču jurte je bilo ognjišče (tandoor) za ogrevanje v hladnem vremenu in kuhanje.
Druga vrsta nomadskega bivališča Nogajev je bila jurta-otav. Za razliko od term je bila nerazstavljiva jurta s premerom 6-7 aršinov in višino 4 aršine.
Struktura jurte-otav je bila v podrobnostih podobna strukturi jurte-terme. Enako ime so nosili tudi detajli jurte.
Jurte so bile nameščene v vrstah. Vsako vrsto so sestavljale jurte ljudi iz ene velike družine. Tako je nastala manjša četrt sorodnega naselja. V središču je stal šotor najstarejšega od sorodnikov, vodje celotne četrti.
Porazdelitev mest v jurti je bila po spolu in starosti. Na najbolj častni severni strani je sedel glava družine. Moški, ki vstopijo v hišo, nikakor ne smejo obesiti tulca na žensko stran. »Gospodarica ali najstarejša žena vedno sedi v vozu na svoji desni strani (tj. levo od moža), kjer so kotli, zaloge hrane in vse blago, ostale žene pa ji večinoma strežejo.«
Častno mesto za glavo družine se je imenovalo "toyr" (ter). Nihče ni imel pravice sedeti tem mestu niti v odsotnost glave družine. Na desni strani (na 'koldi) so sedeli gostje po starosti, nato moška polovica družine. Če je bil med gosti starejši moški od glave družine, je prevzel častno mesto. Žene so sedele na levi strani častnega mesta glede na starost, snahe pa bližje vratom. Hčerke glave družine so sedele med ženami in snahami. Jedla sva ločeno. Prvi so jedli moški, glede na starost, nato žene in hčere, nazadnje pa snahe. Nekatere premožne družine so imele ločene jurte za prehranjevanje. Vsaka družina je poskušala okrasiti jurto čim bolj elegantno. Posebej okrašena je bila jurta-otav.
Prehod v poselitveno življenje je povzročil gradnjo stalnih stanovanjskih stavb (yy). Prvi podatki o naseljenih bivališčih se pojavljajo v sredini 16. stoletja. M. Bronevskega. Zapisal je, da so bivališča črnomorskih Nogajev »narejena iz tankih dreves, premazana z blatom, blatom ali gnojem in pokrita s trstiko«. Vendar pa so Nogaji, ko so se naselili v novem kraju, hitro prevzeli gradbene izkušnje lokalnega prebivalstva in zgradili hiše iz istih materialov, kot jih je uporabljalo avtohtono prebivalstvo.
Zgodovina oblačil Nogai je še posebej zanimiva, saj je v času, ki je pretekel od nastanka Nogajske horde, doživela velike spremembe.
Ženske so oblačila izdelovale z lastnimi rokami. Za izdelavo oblačil so uporabljali različne tkanine, pridobljene z menjavo. Oblačila bogatih ljudi so se bistveno razlikovala od oblačil revnih po kakovosti blaga, niti in različnih okraskov. Uvoženo blago je bilo dostopno le bogatim, revni pa so se zadovoljili z domačimi tkaninami. Za vrhnja oblačila so uporabljali različne vrste klobučevine.
V 19. stoletju Tovarniško izdelane tkanine, oblačila in čevlji iz Rusije so začeli vse bolj dosegati Nogajce. O tem govorijo številna imena tkanin: cambric - "batis", diagonala - "dygnal" itd.
Imena številnih tkanin kažejo na širok razpon njihovega obstoja med narodi Severnega Kavkaza. Na primer, med Nogaji "shilleavlyk", med Kara-Chais "chille", med Kabardinci "shchille" - svileni šal; med Nogajci "katebi", med Čerkezi "katabi", med Osetijci "khasdabae" - žamet. Številna imena vrst tkanin so skupna številnim turškim ljudstvom, nekatera so pravzaprav Nogai. Na splošno nekatera imena tkanin kažejo na dolgotrajne trgovinske odnose med Nogajci in sosednjimi ljudstvi, druga pa nakazujejo, da so se pojavila in uporabljala Nogajci že dolgo časa.
Človekov razred bi lahko ugotovili po tem, kaj je nosil. Moška oblačila so bila prilagojena nomadskemu življenjskemu slogu, udobna in zelo praktična.
Rast blaginje prebivalstva v letih sovjetske oblasti je prispevala k širokemu prodoru tovarniških tkanin in konfekcijskih oblačil v življenje Nogajev. Nogajska moška oblačila so se precej spremenila že v prvih letih sovjetske oblasti. Tovarniško izdelani škornji, čevlji in galoše so nadomestili domače čevlje. Hkrati so se razširila oblačila v vojaškem slogu: kratke hlače, srajca s stoječim ovratnikom in našiti žepi na prsih. Srajca se je nosila nepokrčena in opasana z ozkim pasom.
Trenutno Nogajci nosijo klobuke, kape in kape. Klobuke in bashlyks iz klobučevine nosijo starejši ljudje in ljudje, ki se ukvarjajo s poljskimi deli. Na splošno so elementi narodnih oblačil pogostejši med starejšo generacijo. Starejši ljudje nosijo hlače tradicionalnega kroja, bešmet, opasan z ozkim jermenom, in usnjene nogavice s galošami. Mladi imajo raje urbana oblačila.
Pomembne spremembe so se zgodile v ženskih oblačilih. Tradicionalne značilnosti so ohranjene v oblačilih starejših žensk, ki običajno nosijo dolge obleke, tople šale in velike rute. Med njimi so znane rokodelke, ki šivajo tradicionalna oblačila. Zadovoljujejo potrebe ne le starejših moških in žensk, ampak tudi udeležencev amaterskih predstav. Mlade ženske in dekleta se oblačijo v mestnem stilu, čeprav nekatere vedno nosijo naglavne rute ali rute. Navada obveznega nošenja pokrival pri ženskah postopoma izginja.
Nasploh so na spremembe v nogajskem oblačenju vplivali številni dejavniki: prehod iz nomadskega življenja v sedeče, prodor kapitalističnih odnosov na vas, vpliv sosednjih ljudstev, predvsem pa socialistična prenova življenja, med katero se je narodna noša začela razvijati. Nogajevcev se je skoraj popolnoma približal mestnemu.
V nacionalni hrani Nogajev najdemo analogije s hrano ljudstev Srednje Azije, Povolžja in Severnega Kavkaza.
Matvey Mekhovsky poroča o zanimivih informacijah o prehrani Nogajev. Na samem začetku 16. stol. je zapisal, da glavno mesto v prehrani Nogajev zasedajo mlečni izdelki, vključno s kumisom. V XVI - zgodnjem XVII stoletju. A. Jenkinson, D'Ascoli, G. de Lucca in drugi so opisali nekatere vrste hrane različnih skupin Nogajev, pri čemer so poudarili, da prevladujočo vlogo v prehrani ljudi sestavljajo jedi iz mesa in mleka ter deloma žitarice začetku 17. stoletja je Olearius ugotavljal, da »je hrana teh Tatarov sestavljena iz vsega, kar jim dajejo živinoreja, ribištvo in perutninarstvo, na soncu sušene ribe, mlet riž in proso, iz moke, ki so jo naredite nekakšno pecivo."
Do 18. stoletja (vključeni so podrobni opisi hrane Nogajcev na različnih območjih njihovega habitata. S.Sh. Gadžijeva je pri opisovanju hrane Nogajcev iz Volge zapisala: »Pečejo kruh in pripravljajo jedi iz moke, tako kuhano kot ocvrto konjsko meso, jagnjetino in goveje meso, azijsko kašo, imenovano pilaf, žele, jed iz moke, imenovano preprosto rezanci, tanek pšenični kruh, imenovan churek, še posebej obožujejo pa čaj.«
Za goste je bil vedno pripravljen svež čaj. Zjutraj in ob kosilu so pili čaj, običajno z lokumom. Po pričevanju starodobnikov so pripravljali sedem vrst čajev. Posneli smo jih pet: »bortenke«, »shama shai«, »zynkyitpa shai«, »kara shai«, »yolga barsyn shai«. Za najboljše so veljale bojrtenke shai, skuhane iz opečnega čaja (shabar shai) z dodatkom smetane in masla. Shama shai je čaj revežev, ki se ponovno skuha iz popitega čaja. Qara Shay je črni čaj, čaj brez mleka. Poor-ta kuhan čaj z listi rastline "kuvrai", hruške (kertpe) in praženega ječmena.
V prehrani skoraj ni bilo kupljenih izdelkov. Občasno smo kupili sladkor, medenjaki, pecivo, sladkarije. Bogati so jedli trikrat na dan, večina revnih je jedla toplo hrano le zjutraj in zvečer.
Mnogi opazovalci so opazili, da so Nogajci na splošno zmerni pri hrani. A. Pavlov je zapisal, da med kosilom ... jedo lagodno, jedo zmerno in so čisti. "Nogaj je lahko zelo začinjen v hrani za en ali celo več dni," je opozoril N. F. Dubrovin.
Hrano so običajno kuhali v kotlu (kazan). Posoda je bila večinoma lesena, nekatere stvari so bile narejene iz trstike. Nekatere mlečne izdelke so jedli iz skodelice »kabak-ayak« iz posušene buče. Bogati ljudje so kupovali skodelice in krožnike iz porcelana in fajanse. Za dvigovanje vode iz vodnjaka so uporabljali usnjeno vedro (qavga, shelek), za umivanje pa so naredili leseno korito (tekene). Ljudje, ki so izdelovali posodo, so se imenovali »agaš usta«.
Takšne nacionalne nogajske jedi, kot so beshbarmak, šiški kebab, kumis, yourt, ayran, so bile in jih najdemo med številnimi ljudstvi Severnega Kavkaza, nekatere jedi sosednjih ljudstev, na primer Karachais, Kumyks, Čerkezi, pa so vstopile v življenje Nogaisov. Tako sta med babajurtskimi in kostekovskimi No-gaji postali priljubljeni jedi »dolma« in »kurze«, izposojeni od Ku-mikov, med kubanskimi Nogaji pa čerkeški »libzhe« in karačajski »kyy-shyn«. Ruske in ukrajinske jedi, kot so boršč, kotleti, mesne kroglice, zeljni zvitki itd., so se tako kot na drugih področjih kulture pojavili in se pojavljajo medsebojni vplivi na področju prehrane.
V letih sovjetske oblasti je prehrana Nogajev postala veliko bolj raznolika. Začeli so množično uživati kupljene izdelke, predvsem sladkor, živila in slaščice. Večina prebivalcev kupuje tudi pekovske izdelke.
Pozimi v hrani prevladujeta meso in moka, poleti pa mlečne jedi, zelenjava in sadje. Vroča hrana se jemlje trikrat na dan.
Spremenila se je tudi posoda. Lesena in glinena posoda, bakreni kotli, korita in kumgani so zelo redki, predvsem pri nekaterih starodobnikih. Sodobno posodo predstavljajo tovarniško izdelane posode iz aluminija, emajla, stekla in fajanse. Ceremonialni kompleti iz drage fajanse in porcelana niso redki.
V 18.–19. stoletju so v družbeni strukturi Nogajev prevladovali fevdalni odnosi z ohranitvijo patriarhalne klanske strukture. V drugi polovici 19. stol. so se v njihovi družbeni strukturi zgodile pomembne spremembe.
Dokumenti iz začetka 19. stoletja. kažejo, da so imele vse Nogajeve divizije dva razreda - izkoriščevalce in izkoriščane. V prvi razred so spadali murze, sultani, knezi, duhovščina, uzdeni, biji, beji, v zgodnejši dobi pa tudi kani; na drugo - “dzhollykkulov”, “dzholsyzkulov”, “azatov”, “baigush”, “kedey”, “tarkha-nov”, “chagar”, “yasyr”, “yalshe”. Višje sloje so imenovali »bela kost« (ak suyek), nižje razrede pa »črna kost« (qara suyek).
Na najvišji stopnji razredne lestvice so stali murze, sultani in princi. Imeli so ogromno bogastvo, stali na čelu vasi in odločali o vseh političnih in gospodarskih vprašanjih. Njihove interese je ščitila carska vlada. Leta 1822 je bil nogajski policist, lastnik ogromnega bogastva, generalmajor Sultan-Mengli-Girey, po upokojitvi naložen »dodeljevanje 4800 rubljev letno. poleg pokojnine, ki jo trenutno prejema.” večno in dedno posest 5 tisoč arov zemlje.”
Od srede 19. stol. Razvoj blagovno-denarnih odnosov je začel uničevati naravni značaj in stoletja vzpostavljeno patriarhalno izoliranost nogajskega gospodarstva ter poglabljati lastninsko razslojenost. Še posebej se je okrepila po odpravi tlačanstva, ko knezom, murzam in sultanom ni vedno uspelo preurediti svojega gospodarstva na kapitalistični osnovi. Veliko jih je prodalo ali oddalo zemljo in na koncu bankrotiralo. Najemniki in kupci zemlje so pogosto postali kulaki, ki so obogateli zaradi izkoriščanja revnih, trgovine in zemljiške špekulacije. Takšna sta bila na primer Ibragim Karasov in Ibragim Naimanov iz vasi Nizhne-Mansurovsky, ki sta si prilastila na tisoče glav živine in vodila poštne patrulje. Podobne lastninske in družbene spremembe so se zgodile v nogajskih stepah. Več kot desetina Nogajevega prebivalstva je preživela bedno, približno druga desetina pa sploh ni imela premoženja.
Za notranje upravljanje aula ali nomadskega tabora so bili za eno leto izvoljeni vodja, dva starešina in blagajnik, v vsakem aulu, sestavljenem iz najmanj desetih šotorov, pa še glavar in delovodja. Praviloma so bile te osebe iz istih knezov in murz, ki so odločale o vseh zadevah v korist plemstva. Podobno je bilo pri reševanju drugih vprašanj, o katerih je duhovščina odločala po šeriatu, svet starešin pa po adatu. »Zadeve med njimi se rešujejo ... po samovolji knezov, ki s svojo močjo imenujejo za sojenje ... afendije, ki izpolnjujejo želje knezov. Adatske zadeve so tudi napačno rešene, ker se za to izbrani ljudje skoraj nedvomno vnaprej strinjajo z željami knezov. Globe se zbirajo od ljudstva v korist knezov v živini ali denarju, ne glede na kakršno koli stanje,« je bilo zapisano v dokumentu iz leta 1852. Princi, sultani in murze, ki so imeli moč, so sami določali meje pašnikov.
Pod knezi, murzami in sultani je na razredni lestvici stala duhovščina. Do leta 1834 je bilo v devetih vaseh na levem bregu Kubana 34 mulov in efendijev. Naloge duhovščine so bile izvajanje muslimanskih obredov; Dohodek duhovščine je bil sestavljen iz »zekata« (štirideseti delež dohodka prebivalstva), »suyrja« (desetina družinskega dohodka) in pristojbin za sodelovanje v sodnih postopkih, poroke in pogrebe.
Uzdenci so predstavljali posebno raven razredne lestvice, dejansko odvisno od knezov, murz in sultanov. Uzdeni so bili podrejeni murzam in so imeli glas v javnih zadevah.
V 19. stoletju med nomadskimi Nogajci so bili starešine (aksaqali). Vodili so majhne plemenske enote.
Po reformi so fevdalne oblike izkoriščanja začele bledeti v ozadje v primerjavi z obvezniškimi (na primer pomochi-talaka) in novimi kapitalističnimi. Zato se razredni boj, ki se je izražal v kraji živine, zažiganju sena bogatašev itd., ni ustavil vse do velike oktobrske socialistične revolucije.
Vas je vodil starešina, ki so ga izvolili člani skupnosti. Tu so bile še preostale oblike nomadske demokracije. Člani skupnosti so lahko ponovno volili svoje starešine. V enem od poročil je sodni izvršitelj Jedisanov in Džembojlukovitov zapisal: »Ne da bi me obvestili, so spontano zamenjali starešine,« enako so poročali o »Kukubey aulu« Jediskulitov. Toda postopoma so bile te demokratične tradicije izpodrinjene.
Običajno je med nomadskimi Nogaji aul sestavljala velika družina ali več družin, ki so pripadale določenemu klanu, ali, natančneje, družinsko-patronimični skupini, na primer Naiman. Klanska delitev se je imenovala aksakalizem. Včasih je bilo več vasi združenih v eno starešinstvo. "Vendar ta delitev nikakor ni upravna, ampak klanska," je zapisal zgodovinar F. I. Kapelgorodsky. V takem aulu so bili člani skupnosti ročno zvezani v krog. Na sestankih so reševali vsa pomembna vprašanja. V njih so praviloma sodelovali moški. Včasih se je izjemoma lahko udeležilo srečanja skupnosti več starejših žensk, ki so bile v okolici znane po svoji inteligenci.
Za nomadske Nogajce so bila značilna družbena združenja, ki so imela določene znake teritorialne in ekonomske enotnosti, to so nomadske (aulske) skupnosti. Vsakega izmed njih so utrdila sorodstvena razmerja. Takšne združbe so bile v večini primerov rodbinske skupine, torej skupine družin, ki jih je sorodovala in povezovala zavest o izvoru od enega nepozabnega prednika. Združenje se je imenovalo "bir atadyn balalary" - otroci enega očeta. Mnogi drugi narodi imajo analogije. V tem pogledu so turška ljudstva Srednje Azije zelo blizu Nogajcem.
V XIX - začetku XX stoletja. Nogajci so imeli dve obliki družine: veliko patriarhalno in majhno.
Glava velike družine je bil običajno oče, v njuni odsotnosti pa stric ali starejši brat. Glava družine je bil predstavnik družine in je bil odgovoren za pravočasno plačilo davkov, izpolnjevanje dolžnosti itd. Družinska skupnost je lahko vključevala družine pokojnih bratov, ovdovelih sester in patriarhalne sužnje.
Velike družine so bile bolj značilne za bogate ljudi, ki so imeli veliko živine in včasih patriarhalne sužnje. Številna je lahko bila tudi družina premožnega kmeta, ki si je prizadeval organizirati družine svojih bližnjih sorodnikov kot delovno silo.
Obstoječa poligamija je prispevala k povečanju velikosti družine in ohranjanju velikih družinskih temeljev. F. Kapelgorodsky je zapisal, da so imeli med Nogajci bogati dve in včasih tri žene, medtem ko je večina revnih ostala popolnoma neporočena.
Življenje velike družine je bilo podvrženo strogim predpisom. Vse gospodinjske obveznosti so bile strogo razdeljene med družinske člane. Skrb za živino in osnovna kmečka dela so bila delo moške polovice družine, gospodinjska opravila pa ženske. V skladu z gospodinjskimi predpisi, ki jih je določil vodja družine, je sam razdelil vsa gospodinjska dela, njegova sestra pa je bila odgovorna za ženska dela. Moški so orali zemljo, sejali, poželi, pasli krave, strigli ovce in pripravljali seno. Ženske so molzle krave, kuhale hrano, izdelovale izdelke iz volne itd.
Po smrti glave družine so njegove odgovornosti običajno prešle na najstarejšega sina. Če je imel kakršne koli fizične ali duševne motnje, zlasti če je trpel za demenco ali je bil na slabem glasu, je mlajši brat lahko postal glava družine. Ko je bil eden od njegovih sinov ločen od velike družine, je dobil določen del premoženja "enshi": živino, jurto, gospodinjske pripomočke.
Do konca 19. stol. Pospešilo se je razpadanje velikodružinskih skupnosti. Že v šestdesetih letih 19. stoletja je prišlo do povečanja majhnih družin zaradi propada velikih. To je bilo posledica rasti blagovno-denarnih odnosov in prodora elementov kapitalizma v nogajske vasi, zaradi česar je zasebna lastnina končno prevladala nad družinsko. Znotraj velikih družin so se v zavesti njihovih članov okrepile težnje po zasebni lastnini. Sinovi in drugi družinski člani so bili nezadovoljni s koncentracijo družinskega dohodka v enih rokah. Vsi so želeli živeti ločeno in samostojno razpolagati s svojimi prihodki. Družinska skupnost se je morala podrediti splošnim zakonitostim gospodarskega razvoja. Poročna starost moškega je bila odvisna od razpoložljivosti sredstev za plačilo dote (ka-lyn). V premožnih družinah so bili primeri, ko so se mladeniči poročali pri 16 letih.
Poroka pri Nogajcih je bila eksogamna. Eksogamija se je razširila na celotno družino do šeste generacije. Med stepskimi Nogajci so bili priimki v sodobnem pomenu do prvega desetletja sovjetske oblasti oblikovani iz imen njihovih očetov, njihova eksogamija pa je bila manj definirana - na splošno povezana. Toda obstajale so klanske delitve z različnimi tamgami, ki so drug drugemu jemale neveste. Tako se je mladenič iz klana Moynapa-Naiman lahko poročil z dekletom iz klana Bakai-Naiman. Poroke so bile razredne. V višjem razredu so služili za krepitev dinastičnih vezi. V. M. Zhirmunsky je zapisal, da so "nogajski vladarji poskušali vzpostaviti družinske in diplomatske vezi z drugimi muslimanskimi dinastijami, predvsem s krimskimi kani, pogosto pa tudi z vladarji Buhare in Urgencha." V obdobju krepitve Nogajske horde so številni vladarji sosednjih držav poskušali s poroko vzpostaviti tesne odnose z Nogajskimi kani.
Ivan Grozni, potem ko se je leta 1561 poročil s hčerko kabardinskega princa Temryuka, je postal svak nogajskega Murze Tinakhmeta, ki se je poročil z drugo hčerko Temryuka.
Razredne poroke so se ohranile do 20. stoletja. Poroka med imenovanima bratom in sestro je bila prepovedana (kardash okyngan, karyndas okyngan). Dovoljena je bila poroka bratov in sester z brati in sestrami.
Podobna omenjeni je še ena, čeprav redko prakticirana, oblika poroke - "belquda" (dobesedno: "svati v pasu"). Dva prijatelja sta se v znak spoštovanja drug do drugega že pred rojstvom otrok dogovorila za zaroko, če bi se izkazala za fantka in deklico. V tem primeru sta ob rojstvu dveh dečkov veljala za zaprisežena brata. Ta oblika poroke je redko vključevala plačilo nevestine cene.
Obstajale so menjalne poroke (oteles). Ženina sta zaradi pomanjkanja sredstev za ceno neveste zamenjala sestri. Obstajala sta tudi levirat in sororat.
Večina Nogajcev izpoveduje islam. Islam se je med Nogajci razširil v času Zlate horde, ko se je muslimanski duhovščini odprlo široko polje za misijonsko delovanje. Nogajci so prestopili v sunitski islam. Mufti je veljal za glavnega duhovnika, sledili pa so muftijevi pomočniki, efendije, mule, ahuni in kadi (duhovni sodnik). Službe so potekale v mošejah. Duhovništvo je imelo veliko vlogo v življenju ljudstva. Aktivno je pomagala izkoriščevalcem in sama izkoriščala ljudi. Nogajci so jedko zasmehovali duhovščino v pesmih in izrekih, na primer »Mollaga konysy bolsan, yalgyz koyindy soyarsyn« (»Če si sosed mule, boš zaklal zadnjo ovco«).
Toda, kot je zapisal F. Engels, »... religija vedno ohranja določeno zalogo idej, podedovanih iz prejšnjih časov ...« 168. Nogajci, ki so se spreobrnili v islam, so ohranili animistične in totemistične ideje ter kult svojih prednikov.
Nogajci so turško ljudstvo severnega Kavkaza. Na svetu živi približno 110.000 ljudi. Predniki Nogajev so nomadska srednjeveška mongolsko govoreča in turška plemena.
Prva državna tvorba ljudstva - Nogajska horda - je nastala po propadu zadnje izmed velikih sil nomadov Zlate horde. Nogajska horda je imela pomembno vlogo v političnih, trgovskih in posredniških zadevah s sosednjimi državami, pobirala je davek od Kazanskih Tatarov, nekaterih sibirskih plemen in Baškirjev. V začetku 16. stoletja je lahko postavila približno 300.000 vojakov. Dobra vojaška organizacija je Nogajski hordi omogočila uspešno obrambo in obrambo svojih meja, pomoč sosednjim kanatom, bojevnikom in ruski državi. Moskva ji je zagotovila gospodarsko in vojaško pomoč.
Kje živijo
Ljudje živijo na severnem Kavkazu v okrožjih Dagestan, Nogai, Babayurt, Kizlyar, Tarumovsky, Makhachkala, Kizlyar, Stavropol Territory, Karachay-Cherkessia, Astrakhan Region, Chechen Republic, Hanty-Mansiysk, Yamalo-Nenets Autonomous Okrug. Manjše število Nogajcev živi v Bolgariji, Romuniji, Kazahstanu, Uzbekistanu in Ukrajini.
Ime
Etnonim Nogaj je povezan z vojaško-politično osebnostjo Zlate Horde Nogajem, ki je živel v 13. stoletju. Združil je svoje privržence iz različnih etničnih skupin Protonogajev, ki so svoje ime prejeli po imenu svojega prednika. Nogaj je posvetil veliko pozornost klanom kroga Uzo-Pečeneg, Kipčak-Polovtsian, Alan-As, saj je večina Mongolov prešla na stran Toktaja. Najzgodnejši pojav etnonima "Nogai" v zlati dobi je bil leta 1436. Druga imena ljudstva: Nogai, krimski stepski Tatari, Nogajski Tatari. Samoimena: nogai, nogaylar.
Jezik
Nogajski jezik spada v turško jezikovno skupino altajske jezikovne družine. Zaradi široke geografske poselitve ljudi so se oblikovala 3 narečja:
- Karanogai
- Nogaj
- Aknogai
Književni nogaj je nastal na podlagi nogajskega in karanogajskega narečja. Izdaja časopise in oddaja radijske programe. Grafična osnova Nogajevega pisanja se je večkrat spreminjala. Do leta 1298 je temeljila na arabski pisavi, od leta 1928 do 1938 - na latinici, od leta 1938 do danes - na cirilici.
vera
Večina Nogajcev je muslimanov in izpoveduje sunitski hanefijski islam. Islam je v 10.-11. stoletju postopoma začel prodirati na ozemlja, kjer so živeli predniki Nogajev. Leta 1312, po uradni uvedbi islama s strani Uzbekistanskega kana, se je v Zlati Hordi začela množična islamizacija. Do danes so ljudje do neke mere ohranili starodavna poganska verovanja o duhovih gospodarjih elementov. Z islamom je prišla podoba duha duha. Med Nogajci Velike Nogajske Horde so bili nauki bratovščine Yasawiyya (tudi Yasawiyya) razširjeni. V drugih skupinah so prevladovali nakšibandijski nauki.
V času Nogajske Horde so bili ljudje zelo občutljivi na grobove uglednih ljudi, predvsem vladarjev. Pokopi so bili celotni arhitekturni objekti, ki so bili postavljeni nad grobiščem.
Nogajci so imeli dve vrsti mošej:
- Odprto, v topli sezoni so jih v stepah gostili nomadski Nogajci, ki so pozimi molili v jurtah. Bila so očiščena območja, kjer so se zbirale in molile vse verne skupnosti;
- Stacionarne pokrite, zgrajene v naseljenih vaseh in zimskih kočah.
Sovjetska oblast je povzročila veliko škodo verskemu življenju ljudi. Uničene so bile vse mošeje, večina mul, kadijev, akhonov, imamov, efendijev in mujezinov je bila zatrta. Tisti, ki so ostali živeti v domovini, so bili prisiljeni prenehati z dejavnostjo. V začetku 90. let 20. stoletja so v Nogajski stepi ostali le še 2-3 mule. Manjše število Nogajcev iz starejše generacije je opravljalo namaz, a ker ni bilo mošej, je vse potekalo individualno. Ni bilo niti verouka na domu. Ljudje so poskušali slediti pravilom svoje vere, niso jedli svinjine in izvajali obrezovanje. V zadnjih nekaj letih se je versko življenje postopoma začelo obnavljati. Gradijo se mošeje, pojavili so se imami in muezini, izvajajo se verski obredi. Nogajci praznujejo praznik Mawlid - rojstni dan preroka, glavne muslimanske praznike - Kurban Bayram, Eid al-Adha. Pri mošejah se odpirajo mektabi in medrese. Nekateri Nogajci izpovedujejo šafijski islam in vahabizem.
hrana
V kuhinji ljudi so včasih prevladovale mesne in mlečne jedi. Nogajska prehrana je danes bistveno obogatena z izposojo od sosednjih ljudstev. Pripravljajo se iz konjskega mesa, jagnjetine, izdelujejo se različne klobase. Iz moke pečejo somune, kuhajo cmoke, imenovane inkal, cmoke, cvrejo medulum, pečejo šivanke, katlame. Okusne, krepke kaše pripravimo iz žitaric, dodamo jim meso. Uporabljajo se koruza, pšenica in fižol. Nogajski sir Auyrsha je običajno postreči s kašo. Posebno mesto v kuhinji zavzemajo juhe, pripravljajo jih s piščančjimi rezanci, mesom in izdelki iz testa. Priljubljene so juhe iz fermentiranega mleka in sira. Od sladkarij je najbolj priljubljen soyk, ki je narejen iz prosa in kisle smetane. Druge nogajske dobrote:
- pečena buča z rozinami, cimetom;
- enolončnica iz kravjega kolostruma z medom;
- sladki riž s sladoledom in rozinami.
Glavna nacionalna pijača je kumis, poleg njega pa pijejo ajran, opojno pijačo buzo, medeni šerbet in posebej pripravljen nogajski čaj. Najprej čajne liste skuhamo v vodi, precedimo, dodamo smetano, domačo kislo smetano, sol in črni poper. Pijačo postrežemo v skledicah z medom, maslom in sirom. Menijo, da imajo ljudje vsaj pet vrst čaja.
Za poroke pripravljajo posebne jedi: kuhane jagnječje prsi, baursak. Porodnice hranijo s piščančjo juho in perutninskim vratom. Za pogrebe se vedno pripravljajo juhe in mesne jedi. Za goste pripravijo nenavadno jed "tuzlangan-koy bash" - kuhano jagnječjo glavo, predhodno namočeno v slanici.
Videz
Krpo
Tradicionalna oblačila Nogajev so etnokulturna zgodovinska dediščina ljudstva, ki se odlikuje po edinstveni izvirnosti in lepoti. Kostum temelji na elementih oblačil starih nomadov. Moški so veliko časa namenili jahanju konj, kar se je odražalo tudi v njihovi obleki. Škornji so imeli visoke ogrinjala in široke hlače za udobno vožnjo. Šepkeni in kapitali so bili šivani z zavitim, odprtim prsnim košem.
Moški so nosili spodnjo majico (ishki koylek) do kolen. Zatlačeno je bilo v hlače in se je nosilo na maturi. Zgoraj je bil oblečen suknjič brez rokavov; Kaptal se je nosil kot vrhnje poletno oblačilo. Nekateri ga imenujejo bešmet. Vsi moški, ne glede na starost, so nosili dolge kapitele. Drugi kos vrhnjih oblačil je bil šepken. V slabem vremenu in vročini so nosili burko.
Pomemben atribut moške obleke je bil pas "belbau" - ozek, z obeski za pas, kovinsko zaponko in ploščami z gravurami iz zlata in niello. Enako pomemben detajl noše je bil prepognjen ali zvit trak svile, dolg 2 metra.
Črnomorski Nogajci so nosili tri vrste pokrival:
- krznena kapa kulak bork;
- spalna kapa yat bork;
- obredni klobuk adetli bork.
Nosili so tudi okrogel klobuk iz ovnove kože, pokrit s tkanino, včasih pa so pod njim nosili majhno kapo "arakshyn". Nošeni čevlji so bili dude, bapish z usnjenimi nogavicami, nekakšni čevlji - ydyryk, škornji iz volovskega, kameljega, govejega usnja, z ukrivljenim prstom, usnjeni škornji z visoko peto, čevlji, mehki usnjeni čevlji, mehki maroški škornji brez pete s galošami. Moška oblačila so bila dopolnjena s savyt orožjem in vojaškimi oklepi. Nomad je bil oborožen z naslednjim:
- lok s puščicami
- bojna sekira
- kopje
- lepo obdelan tulec za puščice
- etui za bojni lok z ornamentom
Ženske so nosile pri gležnjih zožene hlače, srajco v obliki tunike, spodnjo majico, kratek svilen kaftan, ki se je tesno oprijel postavo, zaradi lažjega dela pogosto brez rokavov. Nosili so nihajočo dolgo obleko, kaptal, okrašen na prsih z 10 vzorčastimi prizmatičnimi srebrnimi vzorci. K vrhnjim oblačilom so nosili predpasnik, ki so ga uporabljali pri hišnih opravilih. Ženske nikoli ne hodijo gologlave. Tradicionalna pokrivala:
- oka bork, pokrit s šalom
- klobuk iz debele tkanine, obrobljen s krznom
- Kapa Kyrym Bork
- Kundyz Bork
- naglavne rute
življenje
Dolgo časa je bila glavna dejavnost ljudi nomadska in selitvena živinoreja; redili so konje, kamele, ovce in govedo. Kmetijstvo je zavzemalo nepomembno mesto v življenju, gojili so oves, proso, pšenico, ukvarjali so se z melonarstvom, vrtnarjenjem in čebelarstvom. Redili so perutnino: gosi, kokoši, race. Lov in ribolov sta starodavna poklica Nogajev. Na lov so hodili z dresiranimi pticami ujedami: jastrebi, sokoli, zlatimi orli in tudi psi.
Med obrtjo je bila razvita predelava usnja, ovčje kože in lesa; Iz gosjega puha so izdelovali blazine, odeje, pernate postelje, gosje perje pa so uporabljali za pisanje. Najpomembnejše trgovske poti Kavkaza so potekale skozi nogajske stepe, vključno z Veliko svileno potjo. Zahvaljujoč temu so se ljudje ukvarjali s trgovino in prodajali svoje blago.
Nastanitev
V Čerkeziji Nogajci že dolgo živijo v hišah. Dvorišča so obdana s pleterjem, kamnito ograjo, premazano z ilovico. Hiša (uh) je zgrajena iz blatnih opek. Stene zunaj in znotraj so pobeljene z apnom in kredo. Streha je pretežno iz strešnikov. Dom ima sobo za goste in prostor za kuhanje, kjer vsa družina preživi večino časa. Vse hiše stojijo postrani proti ulici, mnoge imajo okna, ki gledajo samo na dvorišče. Namesto starodavnih ognjišč so mnogi postavili peči. Prej so spali na opečnih posteljah, pokritih s klobučevino. Še vedno jih najdemo med Karanogaji. Danes je dekoracija v hišah moderna. Vasi imajo elektriko in radio.
Nomadski Nogajci so živeli v šotorih. V središču bivališča je bilo ognjišče, okrog njega pa podloge za posedanje. V globini šotora je bilo spalno mesto (ter). Desno od vhoda so bile shranjene stvari in gospodinjski pripomočki; levo je bila postavljena ograja, kjer so bile nameščene mlade živali. Na stenah so bili obešeni jermeni in oblačila. Bogati Nogajci so imeli posteljo, na katero so polagali goste. Šotorsko naselje se je imenovalo »kup« in je bilo sestavljeno iz več skupin šotorov. V eni vasi je bilo 40-60 takih stanovanj. Postavljeni so bili v krog, med njimi pa je bila znotraj kroga postavljena živina. Enkrat na mesec so ljudje zamenjali kraj bivanja in prepeljali svoje domove z vsem svojim premoženjem.
Druga vrsta bivališča za nomadske Nogaje, jurta, je bila dveh vrst: zložljiva (terme) in nerazstavljiva (otav). Ogrodje bivališča je bilo izdelano iz lesenih zložljivih palic, pritrjenih na vrhu s kupolastimi lesenimi palicami, v sredini pa so se združile v rob. Nanj je bil zgoraj pritrjen mrežasti vrh, ki je služil kot okno in dimnik. Vrata so sestavljala vrata, ki so se odpirala navzven. Pozimi je bila izolirana s kosi klobučevine. Zunanji okvir jurte je bil prekrit s klobučevino, notranjost je bila pozimi izolirana z zastirkami, premožni pa so uporabljali preproge. V slabem vremenu so dimnik pokrili s kosom klobučevine (srp). Po tleh je bila položena klobučevina in preproge. Ognjišče je bilo v središču bivališča, na njem so kuhali hrano in v hladnem vremenu ogrevali jurto. Na ognjišču je stal železen trinožnik - pomemben atribut življenja nomadov. Bogati Nogajci so jurto prekrili z belim klobučevinom v več plasteh ter jo okrasili z rdečimi trakovi in kitko.
Nogajske jurte so stale v vrstah, vsaka vrsta je prihajala iz iste družine. V samem središču je stala jurta najstarejšega sorodnika; bil je glava celotne četrti. Znotraj bivališča je bil ženski prostor na vzhodni strani, tam so bile tudi živila, posoda in stvari. Na severni strani je bilo častno mesto, pokrito z blazinami. Tukaj je spala in sedela glava družine. Nogajci so imeli poligamijo; druge žene so vedno služile. Desno od moža sedijo moški, levo pa vse žene po stažu.
Kultura
Nogajska glasbila:
- dombra
- kobyz
- sybyzgy
- dutar
- karnai
- kabala
- doulbaz
- zurnay
Ljudska folklora je sestavljena iz različnih žanrov:
- pravljice
- epike
- izreki
- pregovori
- uganke
Tradicije
Prej so ljudje imeli krvno maščevanje, ki je izginilo pred revolucijo. Materinsko pomoč je v 19. stoletju nadomestila sosedska pomoč. Še vedno je razširjen običaj gostoljubja, Nogajci zelo prisrčno sprejmejo goste, jih pogostijo z najboljšimi jedmi in jih dajo spat na najboljše mesto. Verjame se, da če hiša nima sobe za goste, je slaba hiša. Prva stvar, s katero gosta pogostijo, je Nogajski čaj.
Rojstvo otroka je pomembno. Prvih 40 dni po rojstvu otroka je zelo pomembno, v tem obdobju nastopi faza njegove "humanizacije". Pred 40. dnem otroku dajo ime, ga prvič položijo v zibelko, mu obrijejo lase, slečejo stara oblačila in ga oblečejo v posebno srajčko (it koylek). Dojenček, ki je star več kot 40 dni, se imenuje "kyrkynan shykkan bala".
Rituali, ki se izvajajo med porodom, odprejo krog človeškega življenja. Tej vključujejo:
- rezanje popkovine;
- pokop posteljice;
- umivanje novorojenčka;
- hranjenje;
- poimenovanje;
- rezanje vezi, ko se otrok postavi na noge.
Otroško telo se šteje za surovo, da se čim prej utrdi; otrok se 40 dni kopa v slani vodi. Obred britja las bi moral opraviti otrokov dedek po materini strani »nagash atasi«. Ne pride sam; novorojenčka pripeljejo domov. Moškemu starši podarijo srajco, on otroku podari bika ali ovna. Prvi lasje se imenujejo karyn shash, kar pomeni "maternični lasje". Nogajci verjamejo, da bo otrok, če ga ne obrijejo, nenehno zbolel, imel bo zlo oko in njegove kletvice se bodo uresničile. Fantove pobrite lase zavijejo v ruto ali kos blaga in privežejo konju na rep. Tako bo otrok močan, hiter in vzdržljiv kot konj. Deklicine lase hranijo doma v skrinji, da bo gospodinja, pridna in gospodarna. Ljudje pravijo o fantih, ki ne izpolnjujejo pričakovanj: "Verjetno so mu doma pustili dlake na maternici."
Otrokova prva srajca se imenuje pasja, sešije se iz roba tastove spodnje majice novorojenčkove matere ali častitljivega starca, da bo otrok sprejel njihovo modrost in imel dolgo življenje. Med obredom slačenja stare srajce se spečejo trije hlebci kruha z luknjami na sredini. Eno dobi pes, ostalo pa otroci. Prvo srajco snamemo in napeljemo skozi luknjico v kruhu, ki ga psu zavežemo okoli vratu. Otroci jo lovijo, da bo odnesla vse slabo v dojenčku. Po obredu otroke pogostijo s sladkarijami in čajem. Pri Nogajcih velja za nespodobno zmerjati, božati ali hraniti otroke v javnosti, še posebej vpričo starejših sorodnikov.
Vsako leto pred veliko nočjo, v petek, se otroci odpravijo na visok hrib Maytobe na praznik Tepresh. Na ta dan se barvajo jajca in se kotalijo po hribu. Ljudje povezujejo jajca z novim življenjem, virom vesolja, in se še danes pogosto uporabljajo kot simbol plodnosti.
Poroka je med ljudmi pomemben dogodek. Fantovo ženo je izbral družinski svet, ki ga je vodil njegov oče. Nihče ni vprašal ženina za mnenje, o vseh vprašanjih so odločali starejši bratje, moški po očetovi strani. Izbranca so izbrali zelo skrbno, ocenili so njihov finančni status, videz, vzgojo in varčnost.
Ko je nevesta izbrana, poteka ujemanje. V hišo pridejo moški, ki jih vodi častitljivi star mož, ki pozna vse običaje in obrede. Tudi če družina in dekle ženina nista marala, sta ga vedno sprejela s častjo. Ni navada, da bi dali odgovor takoj; svati bi morali priti še enkrat ali dvakrat. V tem času nevestina družina izve za ženina in ga oceni. Če se starši strinjajo, dajo odgovor, določijo poročni dan in višino nevestine. Omeniti velja, da je datum poroke določen s pomočjo astrologov. Nogajci imajo poleg tega še denar za nevesto; Zaradi pomanjkanja velikih sredstev je včasih nevesta ukradena, tako da njeni sorodniki zmanjšajo znesek nevestine cene.
Nevesta in njena mati pripravljata doto in šivata oblačila za člane svoje bodoče družine. To zahteva veliko časa in truda. Po zaroki je majhna poroka, med katero ženin podeli nevesto kupnino, nevesta pa obdaruje moževe sorodnike. Goste pogostijo s hrano, nevesta se poslovi od svoje dekliške obleke - rdečega šala. Njena poročna oprava je že pripravljena, bel šal, ki ga nosi po poroki. Pred poroko je nevesta prišla v hišo svojih bodočih sorodnikov, kar je pomenilo povabilo na slavje.
Poroka poteka jeseni ali spomladi. Na praznovanju ne le pijejo in jedo, organizirajo tudi konjske dirke, razna tekmovanja in plese. Mladoporočenca zaplešeta svoj prvi ples - lezginko. Med plesom gostje mladoporočencema podelijo darila in denar. To velja za prvi skupni kapital, ki ga je njuna nova družina zaslužila.
