Oni namestite vzorce po katerem ljudje med seboj komunicirajo. Družbene norme kažejo, kakšna bi morala ali lahko bila človeška dejanja.
2. Družbene norme so splošna pravila obnašanja
To pomeni, da zahteve družbenih norm niso namenjene posamezni osebi, kot so posamezna pravila, temveč vsem ljudem, ki živijo v družbi.
Poleg tega veljajo pravila nenehno, nenehno, v razmerju vsi primeri, ki jih določa pravilnik.
Skratka, družbene norme vzpostavljajo stalno, splošno merilo, po katerem je treba meriti vedenje ljudi.
3. Družbene norme so obvezna pravila obnašanja
Ker so norme namenjene racionalizaciji družbenih odnosov in usklajevanju interesov ljudi, so zahteve norm varovane z močjo javnega mnenja in, če je posebej potrebno, z državno prisilo.
torej družbene norme - Gre za splošna pravila obnašanja, ki veljajo neprekinjeno v času za nedoločeno število oseb in neomejeno število primerov.
Vrste družbenih norm
Vse obstoječe družbene norme lahko razvrstimo po treh osnovah:
1. V smislu regulacije družbeni odnosi družbene norme delimo na:
- pravna pravila- splošno zavezujoča pravila človekovega obnašanja, ki jih določa in varuje država;
- moralni standardi- pravila vedenja, ki so vzpostavljena v družbi v skladu z moralnimi predstavami ljudi o dobrem in zlu, pravičnosti in nepravičnosti, dolžnosti, časti in dostojanstvu. Zaščiteni so z močjo javnega mnenja in (ali) človekovih notranjih prepričanj;
- običajne norme- to so pravila vedenja, ki so se razvila kot posledica dolgotrajnega ponavljanja določenih dejanj ljudi, utrjena kot stabilne norme;
Posebna vloga v primitivni družbi je pripadala tako raznolikim običajem, kot so rituali. Ritual je pravilo vedenja, pri katerem je najpomembnejša strogo vnaprej določena oblika njegovega izvajanja. Sama vsebina rituala ni tako pomembna - najpomembnejša je njegova oblika. Obredi so spremljali številne dogodke v življenju primitivnih ljudi. Vemo za obstoj obredov spramljanja soplemenikov na lov, prevzema funkcije vodje, obdarovanja voditeljev ipd.
Nekoliko kasneje so se v obrednih dejanjih začeli razlikovati rituali. Rituali so bila pravila obnašanja, ki so sestavljala izvajanje določenih simboličnih dejanj. Za razliko od ritualov so zasledovali določene ideološke (vzgojne) cilje in resneje vplivali na človeško psiho.
- norme tradicije- to so zgodovinsko uveljavljena in prenašana iz roda v rod posplošena pravila, povezana z vzdrževanjem družinskih, narodnih in drugih temeljev;
- politične norme- to so splošna pravila obnašanja, ki urejajo odnose med razredi in družbenimi skupinami v zvezi z izvajanjem državne oblasti, načinom organizacije in delovanja države.
- ekonomski normativi- predstavljajo pravila obnašanja, ki urejajo družbena razmerja v zvezi s proizvodnjo, distribucijo in potrošnjo materialnih dobrin.
- normativi javnih organizacij(korporacijske norme) so pravila vedenja, ki urejajo družbene odnose znotraj različnih javnih organizacij med njihovimi člani. Te norme vzpostavijo javne organizacije same in so zaščitene z ukrepi, ki jih določajo listine teh organizacij.
-verske norme kot vrsta družbenih norm nastanejo v primitivni dobi. Pračlovek, ki se je zavedal svoje šibkosti pred naravnimi silami, je slednjim pripisoval božansko moč. Sprva je bil predmet verskega čaščenja resnično obstoječi predmet - fetiš. Potem je človek začel častiti neko žival ali rastlino - totem, v slednji je videl svojega prednika in zaščitnika. Potem se je totemizem umaknil animizmu (iz lat. “anima” - duša), to je vera v duhove, dušo ali univerzalno duhovnost narave. Številni znanstveniki verjamejo, da je prav animizem postal osnova za nastanek sodobnih religij: sčasoma so ljudje med nadnaravnimi bitji identificirali več posebnih - bogov. Tako so se pojavile prve politeistične (poganske) in nato monoteistične religije;
2. Po načinu izobraževanja družbene norme delimo na spontano nastala(norme ritualov, tradicije, morale) in norme, nastal kot rezultat zavestne človeške dejavnosti(pravna pravila).
3. Glede na način pritrditve družbena pravila obnašanja delimo na pisno in ustno. Norme morale, običaji, tradicije, praviloma ustno se prenašajo iz roda v rod. Nasprotno pa pravne norme dobijo prisilno naravo in državno varstvo šele potem, ko so bile pisna potrditev in objava v posebnih aktih (zakoni, uredbe, odloki ipd.).
V sodobni družbi obstajata dve glavni vrsti družbenih norm (pravil obnašanja): družbeno-tehnični in pravzaprav socialno. Pravila se uporabljajo za urejanje človekovega vedenja v njegovih odnosih z naravo, tehnologijo ali na področju odnosov z javnostmi. Raznolikost človekovih dejavnosti v družbi vodi do različnih pravil obnašanja, katerih celota zagotavlja urejanje odnosov.
Družbene norme se lahko pojavijo spontano ali pa se ustvarijo; utrjeni in izraženi ustno ali pisno.
Razmerje med pravom in moralo vključuje štiri komponente: 1) enotnost, 2) razlika, 3) interakcija, 4) protislovje.
1. Enotnost prava in morale se izraža v naslednjih značilnostih:
Raznolikost družbenih norm, tj. imajo isto normativno podlago;
Sledijo istim ciljem in ciljem: socializacija družbe;
Imata isti predmet urejanja - družbena razmerja; zahteve prava in morale za družbena razmerja sovpadajo. Vendar pa pravo in morala v različni meri urejata družbena razmerja;
Določiti meje pravilnega in možnega delovanja subjektov družbenih razmerij;
Predstavljajo nadstrukturne pojave, zaradi česar so si v dani družbi socialno podobni;
Tako pravo kot morala delujeta kot temeljni zgodovinski vrednoti, pokazatelja socialnega in kulturnega napredka družbe. Na splošno je pravo morala, povzdignjena v pravo.
2. Razlika med pravom in moralo je sestavljena iz naslednjih značilnosti:
Različni načini vzpostavljanja, oblikovanja. Pravne norme ustvarja ali sankcionira, razveljavlja, spreminja ali dopolnjuje samo država, saj pravo izraža državno voljo družbe. Moralne norme pa se pojavljajo in razvijajo spontano, v procesu praktične dejavnosti ljudi. Obenem je morala neuradne (nedržavne) narave;
Pravo in morala imata različne metode zagotavljanja. Za pravnimi normami stoji aparat državne prisile, potencialne in možne. Hkrati so pravne norme, zapisane v zakonih, splošno zavezujoče. Morala sloni na moči javnega mnenja. Kršitev moralnih standardov ne zahteva posredovanja kaznovalnih vladnih organov;
Različne oblike zunanjega izražanja, fiksacije. Pravne norme so zapisane v pravnih aktih države, so združene in sistematizirane. Moralne norme pa nimajo tako jasnih oblik izražanja, niso upoštevane, niso obdelane, ampak nastajajo in obstajajo v glavah ljudi;
Različna narava in način njihovega vpliva na zavest in vedenje ljudi. Pravo ureja razmerja med subjekti v smislu njihovih zakonskih pravic in obveznosti, morala pa pristopa k človekovim dejanjem s stališča moralnih vrednot;
Različna narava in vrstni red odgovornosti za kršitev pravnih oziroma moralnih norm. Nezakonita dejanja pomenijo pravno odgovornost, ki je procesne narave. Za kršitelja moralnih norm se uporabijo ukrepi odgovornosti v obliki družbenega vpliva.
Pojem in vrste pravnih razmerij.
BY– splošna razmerja, urejena pravna pravila*, udeleženci kat. imajo subjektivne pravice in pravne pravice. odgovornosti. Programska oprema vam omogoča "prevajanje" abstraktnih pravnih subjektov. norme v ravnini personaliziranih povezav, tj. na raven subjektivnih pravic in pravnih odgovornosti za te subjekte.
* prihaja od države inzaščiten z njimsplošno zavezujoče formalno opredeljeno navodilo, izraženo v obliki pravila ravnanja ali začetne ustanovitve in predstavljaekot državni regulator splošnih razmerij
Programska oprema ima zapleteno sestavo struktura:
1) predmet PO so udeleženci pravnih razmerij, ki imajo ustrezne subjektivne pravice in pravne obveznosti. Atribut je pravna osebnost (pravno zavarovana možnost imeti P. in O., ju samostojno izvajati in tudi biti odgovoren za rezultate svojega vedenja). Pravna oseba = pravna sposobnost + sposobnost.
2) predmet PO – 2 stališča: 1) na to so usmerjene pravice in obveznosti subjektov PO, o katerih sklenejo pravno osebo. povezave (same koristi); 2) cilj te programske opreme je vedenje subjektov te programske opreme, usmerjeno v različne vrste materialnih in nematerialnih koristi (in ne koristi same).
3) pravna vsebina Programska oprema je subjektivno pravo in pravna. dolžnost. (+ obstaja mnenje, da je vsebina programske opreme dejansko vedenje, namenjeno izvajanju podrejenih pravic in obveznosti).
Pravno dolžnost- pravni ukrep pravilno ravnanje, ki je vzpostavljeno za zadovoljevanje interesov pooblaščene osebe (+ (VN) potreba po izvedbi določenih dejanj ali opustitvi; potreba, da se zakonsko zavezana oseba odzove na prooblastne zahteve, ki so nanjo naslovljene; nepripravljenost prevzeti odgovornost. zaradi neizpolnjevanja zahteve).
Subjektivno pravo (Konopch) -
Sestava in vsebina pravnih razmerij.
Pravno dolžnost- pravni ukrep pravilno ravnanje, vzpostavljeno za zadovoljevanje interesov pooblaščene osebe (+ (VN) potreba po izvedbi določenih dejanj ali opustitvi njihovega izvajanja; potreba pravno dolžne osebe, da se odzove na zakonite zahteve, naslovljene nanjo; nepripravljenost prevzeti odgovornost za neizpolnitev zahteve).
Subjektivno pravo (Konopch)- to je z zakonom zagotovljena vrsta in mera možnega ravnanja pooblaščene osebe. pravna norma, ki je sestavljena iz 3 pooblastil (- pravica do lastnega ravnanja (nedelovanja) / - pravica zahtevati izvršitev dejanja (nedelovanja) od druge osebe / - pravica do zaščite - možnost zatekanja k državi. prisila) in izhaja iz objektivnega prava.
Materialna vsebina(dejansko) (opredelitev dejanj, v katerih se uresničujejo pravice in obveznosti strank).
+ ??Voljna vsebina(državna volja, utelešena v pravni normi in nastala na podlagi pravnih razmerij, pa tudi voljna dejanja njenih članov).
Pojem in vrste subjektov pravnih razmerij.
Predmeti- to so udeleženci pravnih razmerij, ki imajo ustrezne subjektivne pravice in pravne obveznosti. Atribut je pravna osebnost (pravno zavarovana možnost imeti P. in O., jih samostojno izvajati in tudi biti odgovoren za rezultate svojega vedenja). Pravna oseba = pravna sposobnost + sposobnost.
Razlikujejo se naslednje vrste subjektov pravnih razmerij: individualno in kolektivno.
1 DO posameznik predmetov(posamezniki) so: 1) državljani; 2) osebe z dvojnim državljanstvom; 3) osebe brez državljanstva; 4) tujci.
Osebe brez državljanstva in tujci lahko na ozemlju Rusije vstopijo v enaka pravna razmerja kot državljani Ruske federacije, ob upoštevanju številnih omejitev, ki jih določa zakon: ne morejo voliti in biti izvoljeni v predstavniške organe oblasti v Rusiji ali imeti določene položaje v vladi. aparat, služiti v oboroženih silah itd.
2)K kolektivno predmetov nanašati: 1) država kot celota (ko na primer vstopa v mednarodna pravna razmerja z drugimi državami, ustavna in pravna razmerja s subjekti federacije, civilna pravna razmerja v zvezi z zvezno državno lastnino itd.); 2) vladne organizacije; 3) nedržavne organizacije (zasebna podjetja, poslovne banke, javna združenja itd.).
Kolektivni subjekti imajo v zasebnopravnih razmerjih lastnosti pravne osebe. V skladu s 1. delom čl. 48 Civilnega zakonika Ruske federacije "je pravna oseba priznana kot organizacija, ki ima ločeno lastnino v lasti, gospodarskem upravljanju ali operativnem upravljanju in je odgovorna za svoje obveznosti s tem premoženjem, lahko pridobiva in uveljavlja premoženje in osebno nepremoženje." pravice v svojem imenu, nositi odgovornosti, biti tožnik in toženec na sodišču"
Pojem pravne osebnosti.
Predmet prava - To je udeleženec programske opreme, ki ima ustrezno subjektivne pravice in pravno odgovornosti.
Pravna osebnost – pravni dodeljena zmožnost osebe, da ima pravice in odgovornosti, da jih samostojno izvaja v okviru določene programske opreme, pa tudi da je odgovoren za rezultate svojega vedenja. Pravni subjekt = poslovna sposobnost + poslovna sposobnost.
Pravna oseba vključuje:
1)Pravna sposobnost– to je potencial sposobnost osebe nastopajo kot nosilci subjektivnih pravic in obveznosti.
Pri subjektih-posameznikih: nastane z rojstvom in preneha s smrtjo; nastopi takoj v celoti; omejitev ni dovoljena.
Za kolektivne subjekte: začne teči od trenutka njihovega uradnega priznanja (registracije).
-splošno- to je sposobnost katere koli osebe ali organizacije, da je subjekt prava kot taka na splošno.
-industrija– pravno sposobnost pravne osebe ali organizacije, da je subjekt ene ali druge veje prava. V vsaki industriji je lahko čas njegovega pojava niso enaki (Marčenko).
-poseben - sposobnost sodelovati v programski opremi, ki izhaja iz zasedbe določenega položaja (predsednik, sodnik, poslanec) ali pripadnost osebe določenim kategorijam subjektov prava (zaposleni v številnih vozilih, organih pregona, itd.).
2)Zmogljivost– dejanska sposobnost človeka s svojimi zavestnimi voljnimi dejanji pridobiti in uveljavljati pravice, ustvarjati odgovornosti zase in jih izpolnjevati (+ v Romashovu: ..in tudi nositi odgovornost).
Zmogljivost je povezana z duševnimi in starostnimi lastnostmi osebe in je odvisna od njih.
*Vrste individualne poslovne sposobnosti po obsegu:
1) polna od 18. leta (od 16. leta - poroka, emancipacija v civilni družbi) - lahko uveljavlja osnovne pravice in dolžnosti.
2) nepopolno:
Delno (od 14 do 18 let) - samostojno lahko uresniči le del svojih potencialov P. in O. To je posledica objektivnih okoliščin.
Omejeno – povezano s prisilno omejitvijo predhodno popolnoma sposobnega posameznika (bodisi ukrep odgovornosti (N: odvzem vozniškega dovoljenja), bodisi ukrep preventivne ali pravnopopravne narave (N: omejitev v sposobnosti alkoholika)
*Vrste individualne sposobnosti po naravi:
Splošno (izvajanje osnovnih P. in O.)
Posebna (zaradi posebnega pravnega statusa in je odvisna od številnih dejavnikov (poklic, državljanstvo..)
Pravna sposobnost kolektivnih subjektov nastane sočasno z zakonom ob registraciji. Vrste: splošni, posebni.
*Umetnost. 27 Civilnega zakonika (emancipacija): Mladoletnik, ki je dopolnil šestnajst let, se lahko razglasi za popolnoma sposobnega, če dela po pogodbi o zaposlitvi, vključno s pogodbo, ali s soglasjem staršev, posvojiteljev ali skrbnika opravlja delo. podjetniško dejavnost.
Objekt pravnega razmerja: pojem in vrste.
Objekt programske opreme- temu so namenjene pravice in odgovornosti subjektov programske opreme, za katere vstopijo v pravno osebo. komunikacije.
Ljudje vedno sodelujejo pri programski opremi, da bi zadovoljili svoje interese. Ta cilj se dosega s pravicami in obveznostmi, ki zagotavljajo prejemanje določenih ugodnosti ( kar zagotavlja bogastvo, zadovoljuje potrebe)
Obstajata dva pristopa k razumevanju te kategorije:
1) vedenje subjektov te programske opreme, usmerjeno v različne vrste materialnih in nematerialnih koristi (in ne koristi same).
2) po drugem pristopu lahko predmeti:
a) materialne dobrine, predmeti materialnega sveta - stvari;
b) rezultati duhovnega, intelektualnega. ustvarjalnost (umetniški ali dokumentarni filmi, znanstvene in umetniške knjige itd.)
c) vedenje ljudi - njihova določena dejanja ali nedelovanja, pa tudi posledice, rezultati tega ali onega vedenja;
d) osebni revci. in druge družbene veliko sreče, mačka. služijo za izpolnjevanje potreb udeležencev v programski opremi in glede vprašanja imajo stranke pravne težave. obveznosti in subjektivne pravice. (čast, dostojanstvo)
Centralna banka in dokumenti (denar, delnice, diplome, certifikati).
Pojem in klasifikacija pravnih dejstev. Dejanska sestava.
YurFakt– posebne življenjske okoliščine, s katerimi pravo povezuje nastanek, spremembo in prenehanje pravnih razmerij. YurFakt- to so specifične življenjske okoliščine, z mačko. zakon veže nastanek različnih pravnih oseb. posledice.
Na pravnem dejstvo nakazuje hipoteza pravne države.
Sproščenost – sposobnost, da se v medsebojni komunikaciji počutite lahkotno in lahkotno; To je samozavest in odsotnost kompleksov. Razrahljanost je pozitivna in privlačna.
Promiskuiteta je želja po ravnanju po svoji muhi, slediti svojim željam, uživati, kljub nelagodju drugih. Promiskuiteta je vulgarna in odvratna.
Promiskuiteta se od razpuščenosti razlikuje po možni škodi, ki jo lahko najstnik povzroči drugim ali sebi.
Žalitev mimoidočih je promiskuiteta, ples sredi ulice je razpuščenost, četudi se staršem zdi nekaj nenavadnega.
Sproščenost odlikuje samozavestno osebo, brez javnega mnenja. So pa izjemno redki, prav zato, ker se šele začenjajo oblikovati, ne razumejo povsem, kakšni so, česa so sposobni. Zdi se, da si s protestnim vedenjem prizadevajo kršiti vse možne in nepredstavljive zakone in pravila, kar pri starših pogosto povzroča sram in obžalovanje.
Pravila in koncept norme so točno tisto, kar neizoblikovana osebnost v mladosti nujno potrebuje. Zato v praksi preverja, kaj sme in česa ne.
Medtem ko človek raste, mu je treba vcepiti najboljše navade: če ima otrok jasno oblikovano, kaj je dobro/slabo, se promiskuitetnost v njegovem vedenju verjetno ne bo pokazala.
prijatelji
Pred nastopom adolescence se otroci ocenjujejo na podlagi mnenj staršev, nato pa se ocenjujejo na podlagi mnenj vrstnikov, ki postajajo vse bolj avtoritativni. Njihovo spoštovanje poskuša najstnik pridobiti z dejanji, kot da bi rekel: "Poglej, kaj lahko naredim!" In če je obkrožen z otroki, ki ne priznavajo družbenih in moralnih norm, bo najstnikova prioriteta promiskuiteta in potencialno nevarna dejanja.
Otroku bi bilo dobro zagotoviti zanesljiv socialni krog že pred odraščanjem. Nesmiselno ga je umetno poskušati seznaniti in spoprijateljiti z otroki njegovih prijateljev, saj morda nimajo prav nič skupnega - skupni interesi in teme za pogovor, podobni hobiji in celo podobni značaji.
Za to potrebujemo hobi skupine in športne sekcije. Tam se oblikuje naravni socialni krog otrok, ki imajo na začetku veliko skupnega, se zanimajo drug za drugega in so pripravljeni nuditi medsebojno podporo. Raje bi cenila resnične talente drug drugega kot nemoralna dejanja.
Toda tudi če otrok nima posebnih sposobnosti, ni obiskoval šole, nima oblikovane družbe, se je mogoče izogniti slabemu vplivu. V idealnem primeru bi družbo delali starši, ki razumejo in podpirajo.
"Če so v družini vzpostavljeni zaupljivi odnosi, če je običajno poslušati mnenje najstnika, sprejeti njegova čustva, potem je to samo po sebi že zadostna podlaga za samospoštovanje," ocenjuje situacijo psihologinja Anastasia Vyalykh. "In potem bo veliko manj verjetno, da se bo otrok moral uveljavljati na račun drugih ali se izpostavljati nevarnosti."
Naučite svojega najstnika, da se uveljavi
Dejstvo, da so dejanja najstnikov v nasprotju z moralnimi standardi ali celo zakonom, je bolj verjetno nesreča kot namerna želja poškodovati vse okoli sebe. Če bi se najstnik znal uveljaviti s sprejemljivimi dejanji, bi to verjetno storil. Ampak tega še ne zmore.
Dobro je, če že v šoli od 6. do 7. razreda otroke spodbujamo k samoupravljanju in aktivnemu družbenemu življenju.
Gledališke predstave in plesne predstave, koncerti in tekmovanja - vse to bo pomagalo otroku dobiti priznanje in pohvalo, ne da bi pri tem kršil norme vedenja. Navsezadnje je glavna stvar, ki jo najstnik doseže z antisocialnimi dejanji, postati opazen in spoštovan.
A če je situacija že ušla izpod nadzora, se preprost izlet v gledališki studio ne bo zdel »dovolj kul« najstniku, ki je poskusil nekaj zares prepovedanega. Starši bi morali oceniti, kaj bi otrokovi vrstniki lahko ocenili kot resnično »kul«, a hkrati ne škodilo njemu samemu in drugim.
Takšna dejavnost bi lahko bili na primer ekstremni športi. Toda psihologinja Anastasia Vyalykh poudarja, da bodo aktivne dejavnosti preusmerile pozornost najstnika le z "blagimi" oblikami vedenjskih motenj in le, če je odnos najstnika s starši zaupljiv.
"Tukaj je pomembno upoštevati, da če je najstnik preveč navdušen nad športom s povečanim tveganjem za poškodbe, lahko postane odvisen od same nevarnosti, od dotoka adrenalina," zaključuje psihologinja Anastasia Vyalykh. - In to bi moralo biti tudi signal staršem o notranjih težavah otroka.
Zato je v vsakem primeru vredno biti pozoren na njegove resnične potrebe in trenutne občutke. To bo pomagalo vzpostaviti zaupljiv odnos z njim, v katerem ni pristranskosti niti do pretiranega nadzora niti do permisivnosti.”
Vredno si je zapomniti glavno stvar: če nadzorujete vsak korak najstnika in ga močno poskušate narediti "normalnega", potem bo še vedno prejel svojo porcijo razuzdanega, napačnega vedenja, ki presega meje. Samo ne pri 15 letih, ko se kajenje na šolskem stranišču običajno ne konča nič hujšega, ampak na primer pri 20-25, ko se mu ponudi . Odraslemu sinu ali hčerki, ki sta pravočasno preživela upor, se ne bo več treba uveljavljati na tako divje in samouničujoče načine.
Marija Stepanova
Potem moralni standardi. Morala za razliko od prava nosi predvsem ocenjevalno obremenitev (dobro - slabo, pošteno - nepošteno). Spoštovanje moralnih pravil je zagotovljeno z avtoriteto kolektivne zavesti, njihovo kršenje naleti na javno obsodbo.
Obstajajo tudi estetski standardi. Krepijo predstave o lepem in grdem ne le v umetniški ustvarjalnosti, ampak tudi v vedenju ljudi, v proizvodnji in v vsakdanjem življenju. Kažejo se na primer v presoji, da je človek »lepo živel«, da se ta in ta »vede grdo«. Negativne ocene so v tem primeru združene z moralno grajo.
Politične norme urejajo politično delovanje, odnose med posamezniki in oblastmi, med družbenimi skupinami in državami. Odražajo se v zakonih, mednarodnih pogodbah, političnih načelih in moralnih standardih.
Končno verske norme. Po vsebini mnogi od njih delujejo kot moralne norme, sovpadajo s pravnimi normami, utrjujejo tradicije in običaje. Skladnost z verskimi normami je podprta z moralno zavestjo vernikov in verskim prepričanjem o neizogibnosti kaznovanja za grehe – odstopanje od teh norm.
Obstajajo tudi druge vrste norm, na primer pravila bontona itd. Družbene norme se razlikujejo od bioloških, medicinskih, tehničnih norm, ki določajo pravila za ravnanje z naravnimi in umetnimi (tehničnimi) predmeti. Na primer, pravilo, ki prepoveduje stanje pod roko žerjava, je namenjeno varnosti osebe v njenem odnosu s tehnično napravo. In medicinsko pravilo, ki zahteva upoštevanje odmerka zdravil, ki ga predpiše zdravnik, ščiti zdravje ljudi pred nevarnimi posledicami in določa postopek ravnanja s kemikalijami.
Kar zadeva družbene norme, vse urejajo odnose v sami družbi: med ljudmi, skupinami ljudi in organizacijami, ki jih ustvarjajo. Vpliv družbenih norm na vedenje posameznika predpostavlja, prvič, poznavanje družbene norme in njeno zavedanje, drugič, motiv (željo slediti tej normi) in, tretjič, samo dejanje (resnično vedenje).
SOCIALNI NADZOR
Družbene norme so eden od elementov mehanizma za urejanje odnosov med posameznikom in družbo, ki se imenuje družbeni nadzor. V prvih urah tečaja smo govorili o tem, da je družba kompleksen sistem, ki vključuje veliko različnih elementov. Namenski vpliv tega sistema na vedenje ljudi z namenom krepitve reda in stabilnosti zagotavlja družbeni nadzor. Kako deluje mehanizem družbenega nadzora?
Vsaka dejavnost vključuje različna dejanja in vsaka oseba jih izvaja veliko, vstopa v aktivno interakcijo z družbenim okoljem (z družbo, družbenimi skupnostmi, javnimi ustanovami in organizacijami, državo, drugimi posamezniki). Vsa ta dejanja, dejanja posameznika in človekovo vedenje so pod nadzorom ljudi, skupin in družbe okoli njega. Dokler ta dejanja ne kršijo javnega reda ali obstoječih družbenih norm, je ta nadzor neviden, kot da ne obstaja. Vendar je vredno kršiti ustaljene običaje, pravila, odstopati od vzorcev vedenja, ki so sprejeti v družbi, in družbeni nadzor se pokaže. Ena oseba je tekla čez cesto pred tekočim prometom, druga je prižgala cigareto v kinu, tretja je izvršila tatvino, četrta je zamudila v službo ... V vseh teh primerih lahko sledi reakcija drugih ljudi: komentarji in druge manifestacije nezadovoljstva s strani drugih, ustrezni ukrepi uprave, policije, sodišča. Ta reakcija drugih je posledica kršitve ustreznih družbenih norm, pravil in tradicij. Ljudje, ki so reagirali na zgornje situacije, so odražali stališča javne zavesti (oz. javnega mnenja), ki podpirajo z normami varovan red. Zato je bila njihova reakcija obsodba teh dejanj. Izražanje nezadovoljstva, opomin, izrek globe, kazen, ki jo izreče sodišče – vse to so sankcije; skupaj z družbenimi normami so bistveni element mehanizma družbenega nadzora. Sankcije pomenijo bodisi odobravanje in spodbujanje bodisi neodobravanje in kaznovanje, katerih cilj je ohranjanje družbenih norm. Z drugimi besedami, sankcije so lahko bodisi pozitivne, ki so namenjene spodbujanju, bodisi negativne, katerih cilj je zaustaviti nezaželeno vedenje. V obeh primerih jih uvrščamo med formalne, če se izvajajo v skladu z določenimi pravili (na primer izdaja ukaza ali kazni s sodno sodbo), ali neformalne, če se kažejo v čustveno nabiti reakciji bližnjega okolja (prijateljev). , sorodniki, sosedje, sodelavci).
Družba (velike in majhne skupine, država) ocenjuje posameznika, posameznik pa ocenjuje tudi družbo, državo in sebe. Človek, ki zaznava ocene, naslovljene nanj od okoliških ljudi, skupin, državnih institucij, jih sprejema ne mehansko, ampak selektivno, jih premisli skozi lastne izkušnje, navade in predhodno pridobljene družbene norme. In odnos osebe do ocen drugih ljudi se izkaže za povsem individualen; lahko je pozitiven in ostro negativen. Naj spomnimo, kar je bilo povedano na začetku tečaja: človek nenehno ocenjuje samega sebe, samospoštovanje pa se lahko spreminja glede na zrelost posameznika in družbene razmere, v katerih deluje. Oseba povezuje svoja dejanja s socialnimi vzorci vedenja, ki jih odobrava pri opravljanju tistih družbenih vlog, s katerimi se identificira.
Tako je poleg najvišjega nadzora s strani družbe, skupine, države in drugih ljudi najpomembnejši notranji nadzor oziroma samonadzor, ki temelji na normah, običajih in pričakovanjih vlog, ki se jih posameznik nauči.
V procesu samokontrole ima pomembno vlogo vest, to je občutek in spoznanje, kaj je dobro in kaj slabo, kaj je pošteno in kaj nepravično, subjektivna zavest o skladnosti ali neskladnosti lastnega vedenja. z moralnimi standardi. Pri osebi, ki je v stanju vznemirjenja, po pomoti ali podlegla skušnjavi, storila slabo dejanje, vest povzroči občutek krivde, moralne občutke, željo popraviti napako ali odkupiti krivdo.
Sposobnost samokontrole je najdragocenejša kakovost osebe, ki samostojno ureja svoje vedenje v skladu s splošno sprejetimi normami. Samokontrola je eden najpomembnejših pogojev za človekovo samouresničitev in njegovo uspešno interakcijo z drugimi ljudmi.
Najpomembnejši elementi mehanizma družbenega nadzora so torej družbene norme, javno mnenje, sankcije, zavest posameznika, samokontrola. Z medsebojnim delovanjem zagotavljajo ohranjanje družbeno sprejemljivih vzorcev vedenja in delovanje družbenega sistema kot celote.
DEVIANTNO VEDENJE
Vedenje ljudi ne ustreza vedno družbenim normam. Nasprotno, v mnogih primerih prihaja do neskladnosti in kršitev. Vedenje, ki ni v skladu z normami, ne ustreza temu, kar družba pričakuje od osebe, se imenuje deviantno.
Sociologi dajejo tudi drugo definicijo: deviantno vedenje je oblika neorganiziranosti posameznikovega vedenja v skupini ali kategoriji ljudi v družbi, ki razkriva neskladje z ustaljenimi pričakovanji, moralnimi in pravnimi zahtevami družbe. Negativni odkloni od družbenih norm se na osebni ravni kažejo predvsem v zločinih in drugih prekrških, v nemoralnih dejanjih. Na ravni majhnih družbenih skupin se ta odstopanja kažejo v deformacijah in motnjah normalnih odnosov med ljudmi (nesoglasja, škandali itd.). V dejavnostih državnih in javnih organizacij se takšna odstopanja kažejo v birokraciji, birokraciji, korupciji in drugih bolečih pojavih.
Manifestacije deviantnega vedenja so tako raznolike kot družbene norme. Posledice teh odstopanj niso nič manj raznolike. Njihova skupna lastnost je škodljivost, škoda, povzročena družbi, družbeni skupini, drugim ljudem, pa tudi posamezniku, ki dopušča negativne odklone.«
Posebej nevarne so družbene deviacije kot množičen pojav.
Zločini in drugi prekrški, alkoholizem, zasvojenost z drogami, verski fanatizem, rasna nestrpnost, terorizem - ti in drugi podobni negativni procesi v razvoju družbe povzročajo človeštvu neprecenljivo škodo. Njihovo nevarnost je mogoče obravnavati na primeru odvisnosti od drog.
Kaj so vzroki za deviantno vedenje? Raziskovalci imajo različna stališča o tem vprašanju. Poglejmo jih.
Ob koncu 19. stol. Predstavljena je bila biološka razlaga odstopanj: prisotnost pri nekaterih ljudeh prirojene nagnjenosti k kršitvam družbenih norm, ki je povezana s fizičnimi značilnostmi posameznika, kriminalnim temperamentom itd. Te teorije so bile kasneje izpostavljene prepričljivi kritiki.
Drugi znanstveniki so iskali psihološke razlage za nenormalnosti. Prišli so do zaključka, da veliko vlogo igrajo vrednostno-normativne ideje posameznika: razumevanje sveta okoli sebe, odnos do družbenih norm in, kar je najpomembneje, splošna usmeritev interesov posameznika. Raziskovalci so prišli do zaključka, da vedenje, ki krši ustaljene norme, temelji na drugačnem sistemu vrednot in pravil od tistega, ki je zapisan v zakonu. Na primer, psihološka študija motivov za nezakonita dejanja, kot so krutost, pohlep in prevare, je pokazala, da so med kriminalci te lastnosti najbolj izrazite in upravičene: "Vedno je bolje pokazati svojo moč", "Bodi močan, da bodo drugi strah!«, »Verjemi v življenje.« vse, kar lahko!
Znanstveniki so prišli do zaključka, da so te deformacije osebnosti posledica njenega nepravilnega razvoja. Na primer, krutost je lahko posledica hladnega, brezbrižnega odnosa do otroka s strani staršev, pogosto pa tudi krutosti odraslih. Študije so pokazale, da se nizka samopodoba v adolescenci kasneje kompenzira z deviantnim vedenjem, s pomočjo katerega je mogoče pritegniti pozornost in pridobiti odobravanje tistih, ki bodo kršitev norm ocenili kot znak močne osebnosti.
Sociološka razlaga deviantnega vedenja, katere vzroke je slavni sociolog E. Durkheim videl v odvisnosti od kriznih pojavov, ki se pojavljajo v družbi, je dobila široko priznanje. Med krizami, radikalnimi družbenimi spremembami, v razmerah dezorganizacije družbenega življenja (nepričakovani gospodarski padci in vzponi, upad poslovne aktivnosti, inflacija) človekova življenjska izkušnja preneha ustrezati idealom, utelešenim v družbenih normah. Družbene norme so uničene, ljudje postanejo dezorientirani, kar prispeva k nastanku deviantnega vedenja.
Nekateri znanstveniki povezujejo deviantno vedenje s konfliktom med prevladujočo kulturo in kulturo skupine (subkulture), ki zanika splošno sprejete norme. V tem primeru je kriminalno vedenje lahko na primer posledica posameznikove prevladujoče komunikacije z nosilci kazenskih norm. Kriminalno okolje ustvarja lastno subkulturo, lastne norme, ki nasprotujejo normam, priznanim v družbi. Pogostost stikov s predstavniki kriminalne skupnosti vpliva na asimilacijo osebe (zlasti mladih) norm antisocialnega vedenja.
Obstajajo tudi druge razlage za deviantno vedenje. (Razmislite o predstavljenih stališčih in poskusite sami razložiti razloge za odstopanja v vedenju od družbenih norm.)
V zvezi z osebami, ki dopuščajo negativna odstopanja od norm, družba uporablja družbene sankcije, to je kazni za neodobrena, nezaželena dejanja. Šibke oblike deviantnega vedenja (napaka, prevara, nesramnost, malomarnost itd.) Popravijo drugi ljudje - udeleženci interakcije (pripomba, predlog, humor, graja itd.). Pomembnejše oblike družbenih deviacij (prekrški ipd.) pa glede na posledice povzročajo obsodbe in kazni ne le v javnosti, temveč tudi v državnih organih.
ZLOČIN
Kriminal je najnevarnejša manifestacija deviantnega vedenja, ki družbi povzroča največjo škodo. Beseda »zločin« je izpeljanka iz besede »zločin«, ki je v ruščini vedno pomenila »dejanje v nasprotju z zakonom, brezpravnost, grozodejstvo,). Kaznivo dejanje je družbeno nevarno dejanje, ki posega v javni red in mir, kot določa Kazenski zakonik.
Celota zločinov, storjenih v neki družbi in v določenem časovnem obdobju, je označena s pojmom "zločin". Kriminal ni le vsota zločinov, ampak množičen pojav, ki ima vzorce svojega obstoja in razvoja, vzroke, pogoje, ki k temu prispevajo. To je družbeni pojav, saj je zakoreninjen v globinah družbenih odnosov, odraža značilnosti družbenega življenja in deluje kot skrajni izraz protislovij in pomanjkljivosti družbenega razvoja. Povzroča hude posledice za družbo in njene člane kot noben drug negativen pojav družbenega razvoja.
Kazenski zakonik Ruske federacije določa naslednje vrste kaznivih dejanj: proti posamezniku, na gospodarskem področju, proti javni varnosti in javnemu redu, proti državni oblasti, proti vojaški službi, proti miru in varnosti. Kriminal ni samo družbeni, ampak tudi pravni pojav, saj je kaznivo samo tisto, kar je zapisano v kazenskem zakoniku Ruske federacije. Kaznivo dejanje vključuje dejanja, ki posegajo v osebo, lastnino, pravice in svoboščine državljanov ter odnose z javnostmi. Ta dejanja povzročijo resnično in zelo veliko škodo tarči napada.
Značilnost kriminala: prisotnost določenega kontingenta ljudi - kriminalcev, za nekatere od katerih je kriminalna dejavnost postala profesionalna.
Največja nevarnost je organizirani kriminal. V najširšem pomenu besede se nanaša na vsako skupino oseb, ki je stalno organizirana za pridobivanje sredstev na nezakonit način.
Za organizirani kriminal je značilna posebna nevarnost za posameznika, družbo in državo.
Nevarnost za posameznika je v zatiranju njegovih pravic in svoboščin z nasilnimi in drugimi sredstvi. To se kaže v uničevanju malih podjetnikov, ki nočejo plačati denarja za zaščito pred kriminalci (izsiljevanje); siljenje žensk in najstnikov v prostitucijo; širjenje vpliva in nadzora, na primer nad sindikati; naraščajoči stroški blaga in storitev; možnost popolnega zatiranja ustavnih pravic in svoboščin državljanov s fizičnim, moralnim in materialnim terorjem.
Nevarnost za družbo je poseganje v pravice lastnine in razpolaganja z materialnimi sredstvi celotne družbe s strani organiziranih kriminalnih združb in koruptivnih združb uradnikov (zlasti na področju trgovine, pridobivanja in distribucije strateških surovin, plemenitih kovin, proizvodnja in promet orožja); sposobnost manipuliranja s pomembnim kapitalom, prodiranja na področja zakonitega poslovanja in uničenja svojih konkurentov z nadzorom cen; propagiranje ideologije kriminalnega sveta, njegova romantizacija, gojenje mafijskih in koruptivnih odnosov, nasilja, surovosti, agresivnosti, kar ustvarja pogoje za »družbeno kontaminacijo« s kriminalnimi običaji in tradicijami.
Nevarnost organiziranega kriminala za državo se kaže v ustvarjanju vzporednih nezakonitih oblastnih struktur na regionalni ravni. nezakonite oborožene skupine; priprava, financiranje in organizacija neposrednih protiustavnih dejanj v obliki razpihovanja nacionalnega sovraštva, organiziranja množičnih nemirov, zarot za prevzem oblasti; spodbujanje državnih zločinov, kot sta razbojništvo in tihotapljenje; prodor korupcije politikov in državnih uradnikov v politične stranke in državni aparat;
poskušajo oslabiti zvezno oblast. olajšati nadzor organiziranega kriminala nad celimi regijami.
V sodobnih razmerah je boj proti kriminalu zelo pomemben. To je družbena regulativna dejavnost, ki se izvaja za zagotovitev, da državljani ne storijo dejanj, ki jih prepoveduje kazenski zakonik Ruske federacije. Vključuje predvsem politične in gospodarske dejavnosti. socialna, socialno-psihološka, vodstvena, kulturna narava, ki omogoča odpravo pogojev, ugodnih za kriminal; drugič, razvoj pravne zavesti državljanov; tretjič, posebna preventivna dejavnost, namenjena odkrivanju in odpravljanju neposrednih vzrokov kaznivih dejanj; četrtič, uporaba kazenske zakonodaje v zvezi z osebami, ki so storile kazniva dejanja.
Naraščajoči kriminal je postal resnična grožnja nacionalni varnosti Rusije. Reševanje tega problema je ena najpomembnejših državnih nalog.
PRAKTIČNI ZAKLJUČKI
1 Poznavanje pravnih in moralnih norm, tradicij in drugih pravil ni potrebno toliko za opravljanje izpitov kot za vsakdanje življenje človeka, ki se želi vključiti v sodobno družbo.
2. Ker ljudje okoli vas pričakujejo, da se boste obnašali v skladu s splošno sprejetimi družbenimi normami, se poskušajte obnašati v skladu z njimi. To bo eden od predpogojev za prijetno počutje v družbi.
3 Ko se znajdete v drugi državi, se seznanite z zakoni, običaji, bontonom in drugimi normami, ki tam obstajajo, in jih upoštevajte, če se želite izogniti negativnemu odnosu ljudi, med katerimi ste.
4 Ker so norme, ki se pojavljajo v majhnih neformalnih skupinah, včasih v nasprotju s tistimi, ki obstajajo v družbi, bi moral vsak, ki je del takih skupin, narediti samostojno izbiro in posledično zanjo nositi odgovornost.
5 Ukvarja se z vestjo, to je samoopravičevanjem dejanj, ki so v nasprotju z lastnimi prepričanji, slabijo samokontrolo in lahko ob ponavljanju odprejo pot deviantnemu vedenju, ki je škodljivo za posameznika in družbo.
Dokument
Iz dela ruske sociologinje O. S. Osipove "Deviantno vedenje: dobro ali zlo?"
Oblika odziva družbe na eno ali drugo vrsto odstopanj mora biti odvisna od tega, katere (v smislu splošnosti) družbene norme so kršene: univerzalne, rasne, razredne, skupinske itd. Razlikujemo lahko naslednje odvisnosti:
Čim višja je stopnja (v smislu splošnosti) kršitev družbenih norm in vrednot, tem bolj odločna bi morala biti dejanja države. Najvišja vrednota so naravne človekove pravice.
Čim nižja je stopnja kršitev družbenih norm, tem večji poudarek je treba dati neformalnim ukrepom družbenega nadzora (družbeno nagrajevanje ali obtoževanje, prepričevanje itd.).
Bolj ko je družbena struktura družbe zapletena, bolj raznolike naj bodo oblike družbenega nadzora.
Nižjo raven družbenih norm, ki jih človek krši, bolj strpen mora biti odziv na njegova dejanja.
Bolj kot je družba demokratična, večji poudarek bi moral biti ne na zunanji družbeni, temveč na notranji osebni samokontroli.
Vprašanja in naloge za dokument
1. Navedite svoje primere univerzalnih, rasnih, razrednih, skupinskih norm.
2. Kateri ravni skupnosti je mogoče pripisati norme: "ne kradi", "pred novim letom gremo skupaj v kopalnico", "ločeno izobraževanje za črnce in bele", "solidarnost delavcev vseh držav" ?
3. Kaj pomeni višja ali nižja stopnja norme? Zakaj avtorji naravne človekove pravice postavljajo na najvišjo raven?
4. Zakaj je v primeru kršitve norm višje ravni potrebno najodločnejše ukrepanje vlade?
5. Kako se kaže družbeni nadzor v primeru kršitve nižje ravni družbenih norm? Zakaj?
6. Kako lahko razložimo, da bolj demokratična družba vključuje premik poudarka z zunanjega družbenega nadzora na notranji samonadzor?
VPRAŠANJA ZA SAMOTESTIRANJE
1. Navedite primere vsake vrste družbene norme.
2. Kaj je družbeni nadzor?
3. Kaj pomeni samokontrola?
4. Kaj so vzroki za deviantno vedenje?
5. Kakšna je družbena nevarnost kaznivega dejanja?
6. Kakšne so posledice zasvojenosti z drogami za posameznika, družino in družbo?
NALOGE
1. Kako se vam zdi izjava angleškega zgodovinarja G. T. Buckla (1821-1862): »Družba pripravlja zločin,
stori zločinec«? Pojasnite to s primerom iz časopisov.
Khasan B.I., Tyumeneva Yu.A. Značilnosti naloge
družbene norme za otroke različnih spolov
// Vprašanja psihologije, 1989, št. 1, str. 32 - 39
ZNAČILNOSTI DODELJEVANJA DRUŽBENIH NORME OTROCI RAZLIČNIH SPOLOV
B.I. HASAN, Y.A. TJUMENJEV
Če se obrnemo na razlike v socializaciji fantov in deklet, ugotavljamo, da ne govorimo o spolno različnih načinih »vplivanja«. na otrok« in približno metode, ki jih uporablja otrok sam v družbeni formaciji. Katere lastnosti ima fant in kakšne deklica, ki obstajata v normativnem okolju 1 . Kakšne so razlike v načinih določanja norm, kakšne so razlike v dodeljenih normativih in kakšne so razlike v delovanju dodeljenih norm glede na spol in starost otroka?
TEORETIČNI MODEL DINAMIKE OTROKOVEGA ODNOSA DO DRUŽBENIH REDOV
Naše izhodiščno stališče o družbeno-arhetipskih značilnostih ženskega in moškega principa temelji na dveh točkah. Prvi je rezultat analize idej in opisov, ki so v družbi pogosti o ženskem in moškem bistvu. Na primer, nežnost, nežnost, čistost, zvestoba proti ostrini, vztrajnost, agresivnost, mobilnost. Druga točka je rezultat ankete med ljudmi srednjih let, študenti in dijaki. Prosili so jih, naj dopolnijo stavek: »Sem moški/sem ženska, ker ...« (s čim več možnostmi). V obeh študijah so bili rezultati na splošno skladni. In čeprav je vprašanje arhetipskega še vedno odprto, lahko vendarle govorimo o opoziciji moško - žensko kot opoziciji ekspanzija - konstrukcija na eni strani in cikličnost - reprodukcija na drugi strani.
punca
Osnovni atributi bistva ženske psihe - cikličnost in razmnoževanje- jih pobere vzgojna kultura in spremenijo v tisto, čemur smo navajeni imenovati ženske značajske lastnosti: skladnost, empatija, strpnost, konservativnost, čistoča, urejenost itd. Kaj se od deklice zahteva v zgodnjem (predšolskem) otroštvu? Bodite poslušni, previdni, strpni ("ne moreš se kregati - ti si dekle"). Eksplicitno ali implicitno to pričakuje vsak pomemben odrasel v kateri koli socialni ustanovi (v družini ali v vrtcu). V šolskem okolju se te iste lastnosti še naprej podpirajo in izkoriščajo; doda se le še en povpraševalec - učitelj. Ustvari se učinek deklicine pripravljenosti na šolo, saj ji njene značilnosti omogočajo, da zlahka prenese zunanje, formalno
normativnost in sprejetost s strani šole. Tako prehod iz predšolskega v šolsko otroštvo, ki je povezan s spremembo enega normativnega okolja v drugega, deklici ne prinaša resnih frustracij. Enako je v skladu s šolskimi zahtevami kot prej z normativi družine, vrtčevske skupine in prijateljic. Ne čuti nobene pomanjkljivosti. Norma zanjo ostaja nekaj podobnega okolju, znana je norma, vendar ne prepovedujoča, omejujoča, grozeča, ampak pravilo, ki dovoljuje, daje navodila. Za ponazoritev te točke smo uporabili diagram metafor (slika 1).
riž. 1
Tak konformni obstoj znotraj enotnega normativnega prostora (zaradi podobnosti zahtev staršev, šole in dvorišča) traja precej dolgo, kar deklici zagotavlja formalni šolski uspeh, podporo učiteljev in sprejemanje s strani prijateljev (slednje je posledica prepoznavanja dobrega akademskega uspeha in vedenja kot znaka »uspešnega dekleta«).
Prvi dvomi o svojem počutju in pravilnosti se pojavijo z nastopom pubertete. Že sam trenutek njenega nastopa je problematičen ne toliko zaradi časovne raztegnjenosti, temveč zato, ker pogosto pride do razslojevanja bioloških in socialnih linij pubertete. Opozorili bi, da se pri opisovanju ali razlagi vedenjskih značilnosti deklice ne sklicujemo zgolj na biološke znake porajajoče se pubertete. Dejstvo je, da ima skupinska situacija izjemno vlogo pri spolni samoodločbi. Z uporabo rezultatov lastnih opazovanj, ki so na splošno skladni z delom tistih, ki so preučevali probleme mladostniških skupin in norm , lahko rečemo, da pojav »pubertetniških voditeljev« v skupini deklet spremeni položaj spolne identifikacije preostalih deklet in še posebej tistih, ki še niso dosegle pubertete (fiziološke). Preoblikovanje biološke norme, ki temelji na sekundarnih spolnih značilnostih, v družbeno normo, v zahtevo skupine kot ženske, povzroči nastanek spolnih vidikov v samozaznavanju in vedenju tudi pri tistih dekletih, ki še nimajo fizioloških razlogov. za to. Ko smo določili to vrsto neskladja, spodaj, s puberteto, v širšem pomenu besede, bomo najprej razumeli značilne spremembe v položaju identifikacije spola, ne glede na prisotnost fizioloških razlogov.
Šola na razvoj sekundarnih spolnih značilnosti in pojav spolno obremenjenega vedenja naleti na brezbrižnost ali odkrito zatiranje. Obnašanje deklice je zdaj zelo odvisno od sprejemanja in odobravanja fantov in ne od njenih prejšnjih ocen o njej kot o "dobri deklici". Postane ji jasno
da »lepo vedenje« pri pouku in »učenkin« videz ne prispevata k njenemu uspehu ter da sta učni uspeh in tekmovalnost agresivna in neženstvena. Ločevanje »ženskega jaza« in šolske normativnosti se ji zdi težko soočenje. Ko smo odpravili to protislovje, ki je pogoj za nastanek množice konfliktov, se obrnemo na razvoj fantov v šolskem sistemu in zunaj njega.
Fant
Tiste moške lastnosti, ki jih v kulturi običajno označujemo kot aktivnost, agresivnost, dinamičnost, tekmovalnost itd. se skrči na dve pomenski podlagi - širitev in gradnja. V svoji izjemno odprti in neobvladljivi obliki so nevarni za status quo kulture, ki zahteva precejšnjo mero ponovljivosti, konservativnosti in konstantnosti. V svojih posebnih manifestacijah preprosto niso primerni za odraslega. Zato se deček že zelo zgodaj znajde v situaciji podpore in hkrati zadrževanja: na eni strani agresijo spodbujajo odrasli kot aktivnost in tekmovalnost (»upiraj se«, »da vidimo, kdo je močnejši«). ), na drugi strani pa ti isti odrasli, vendar v drugih situacijah, pričakujeta se poslušnost in pasivnost (»sedi tiho«, »ne mešaj se, kamor te ne vprašajo«). S prehodom v šolo se ta dvojnost zelo izostri. Formalna realnost šole, s katero se otrok najprej sooča, in ne z vsebino učenja, se fantu zdi kot neskončne možnosti omejevanja pravil in norm vedenja. Njegovo bivanje v svetu je mogoče prikazati z naslednjim metaforičnim diagramom (slika 2).
riž. 2
Za razliko od punčke, fant ni bil in ni v »skladnosti«. Trki z normativnostjo šolskega sistema pravzaprav prisilijo fanta, da razreši protislovja med njegovimi zahtevami in lastno spontanostjo. Norme so zanj oprijemljive in jasno izražene. Nenehno prestopa meje prostorov, meje, ki predstavljajo različne regulativne zahteve (pouk, vdolbina, dvorišče, hiša). Zagovarja svoje vedenje ob teh »prehodih«. Zato se viharni začetek in potek pubertete, za katerega se zdi, da sprožata vse večjo konfrontacijo s svetom odraslih, nista tako konfliktna, saj ju pripravljajo in preprečujejo dolgoletne izkušnje normativnega eksperimentiranja. V isti starosti se pojavijo tako imenovane najstniške homogene skupine z resnimi razlikami v njihovem delovanju. In prav v luči tega razmišljanja dobijo te razlike poseben pomen. Razširjena struktura fantovske skupine z jasno določenimi vlogami,
predpisana pravila vedenja in varovane vrednote, v nasprotju s skupinami parov deklet , predstavlja rezultat in metoda rešuje številna nenehna nasprotja med zahtevami, ki fanta nenehno držijo v specifični napetosti. Takšne skupine so prostor ustvarjene normativnosti, pokazatelj sposobnosti spopadanja z normo in kako prepoved, in kako z regulator odnosov, pokazatelj njenega razvoja. Za dečka torej puberteta ne pomeni popolne konfrontacije med družbenimi normami in povečano aktivnostjo, kot smo zabeležili pri deklicah.
Primerjalni rezultati v oblikovanju norme
Tako je položaj deklic in fantov glede na norme v obdobju po puberteti popolnoma drugačen. Fant doživlja norme kot prožne pogojne ovire, kot realen način bivanja v svetu. Ima vse pogoje "heteronomne" izkušnje , mu je na razpolago ves nakopičen material takega konflikta. Naravno nastala ponotranjenost normativnosti mu omogoča, da se zdaj izogiba frustracijam in ustrezno izpolnjuje zahteve šolske stvarnosti. Za dekle se normativnost izkaže za nerazdeljeno, popolno frustracijo. Nenadoma se znajde iztrgana iz enega samega »gladkega« normativnega prostora zaradi pubertete, s svojo vrednostjo spolnega uspeha, v nasprotju z vsemi dosedanjimi vrednotami (čeprav slednje deklici še naprej trmasto podpirajo in vsiljujejo odrasli) . Deklica se znajde v enaki krizi, kot je bil fant na začetku svojega šolskega življenja. Toda položaj zanjo otežuje dejstvo, da nima časa za normativno eksperimentiranje - otroštvo kot obdobje, ko se tveganja tolerirajo in rezultati "eksperimentov" odpuščajo, se tak čas končuje.
HIPOTEZA
Predvidevamo, da gredo fantje skozi naslednje zaporedje odnosov do norm: od nasprotovanja preko normativnega eksperimentiranja do uporabe norm kot lastnega vira pri reševanju konfliktov; dekleta pa prehajajo iz namišljene avtonomije (prikrivanje konformizma, tolerance ipd.) v anomijo, v situacijo nasprotovanja normativnim zahtevam, ki so neprilagodljive in frustrirajoče, vse normativno eksperimentiranje pa je pri njih preneseno do samega konca. šolske starosti, ko skoraj nihče ni pripravljen - niti starši, niti učitelji, niti dekleta sama.
Tako je hipoteza na splošno videti takole: dinamika normativnega oblikovanja v skupinah različnih spolov je v recipročnem odnosu.
METODA
Za osnovo metodološkega postopka smo vzeli test »Trije planeti« (J. Schwantzar), ki je v spremenjeni različici naslednji. Otrok naj si predstavlja nek svet (planet, mesto, čas itd.), kjer ne obstaja niti ena norma, niti eno splošno pravilo, niti en zakon. Treba je opisati več prizorov iz življenja ljudi na tem svetu. Otroka nato prosimo, naj si predstavlja drug svet, tokrat enega za vse
dejanje, vsako dejanje je imelo svoje pravilo, svoj zakon, svojo posebno normo. Ponovno je treba opisati več situacij iz življenja ljudi v tem drugem svetu. Nato jih prosijo, da izberejo enega od teh dveh svetov, ki je najbolj primeren za njihovo življenje.
Študija je potekala v skupinah, ločenih po spolu in starosti. Otroci so pisno opisovali situacije. Časovne omejitve za delo ni bilo.
METODOLOŠKA ANALIZA
Kakšen je ta postopek v smislu našega modela in raziskovalnih ciljev? Prvič, otrokova konstrukcija normativnih odnosov je seveda temeljila na projekciji lastnega doživljanja norm. Navsezadnje ni bilo pomembno, katere norme so za otroka pomembne in konfliktne, čeprav je to seveda pomembno. Glavni je bil trenutek odnos otroka na normativne zahteve: ali je norma zanj le omejevalni dejavnik ali jo doživlja tudi kot regulatorja življenja?
Odgovori so bili ocenjeni po naslednjih merilih:
1) "kaznovanost": normo je otrok opisal kot nekaj, za kršitev katere je predvidena kazen. Še več, kazen ni nujno in celo redko pomensko povezana s samim prekrškom. Pomembna je sama po sebi in se očitno doživlja kot atributivna lastnost norma;
2) "omejevanje svobode": norma je bila dojeta kot nekaj, kar zavira impulzivno vedenje (pri mlajših mladostnikih se pogosto prekriva z asocialnimi dejanji), zato odsotnost norme neizogibno vodi v nemir in smrt. Ali pa norme prinašajo le monotonost in dolgočasje. Kljub otrokovemu priznavanju o potrebi po normiranju sodijo odgovori po tem kriteriju v prvo skupino prav zaradi izključno zadrževalne funkcije norm;
3) "s samoregulacija": odsotnost norm ni povezana z antisocialnostjo ali kaznovanjem, ampak je sama po sebi slaba zaradi nepredvidljivosti posledic dejanj ali pojava nevšečnosti v znanih življenjskih situacijah. Ali pa je bila norma uvedena kot očitno neumna in poudarek je bila postavljena ravno na njeno neustreznost, neuporabnost, kršitev elementarnih dobrin.
Kot rezultat smo dobili dve skupini odgovorov: 1) odgovore, ki ustrezajo prvemu in/ali drugemu kriteriju, 2) odgovore, ki ustrezajo tretjemu kriteriju. Odgovori so bili razvrščeni tudi glede na čustveno sprejemanje – nesprejemanje »sveta brez norm«.
PREIZKUSNI PREDMETI
Proučevali smo dve starostni skupini otrok: 12 let (21 deklet, 20 fantov) in 15 let (22 deklet, 20 fantov), tj. mladostniki na začetku in koncu pubertete, kar je ustrezalo sredini in koncu srednje šole. Po hipotezi naj bi otroci teh starostnih skupin izkazovali starostno in spolno značilne značilnosti.
REZULTATI
Zbirni rezultati študije o odnosu do norme bodisi kot prepovedi-omejitve bodisi kot regulatorja sredstev so predstavljeni v tabeli. 12.
Tabela 1
Odnos do norme kot prepovedi, %
tabela 2
Odnos do norme kot regulatorja, %
Rezultati glede naklonjenosti »anormativnemu«/»hipernormativnemu« svetu so predstavljeni v
tabela 3. Prikazujemo rezultate le za »nenormalni« svet, saj sta bili na voljo le dve možnosti in je zato mogoče podatke o preferencah za »hipernormativnost« enostavno izračunati iz 100 %.
Tabela 3
Rezultati glede naklonjenosti »anormativnemu«/»hipernormativnemu« svetu, %
DISKUSIJA
Najstniki 12 let
V mlajši skupini mladostnikov dekleta izkazujejo pogostejše regulatorne odzive kot fantje (48 proti 25 %) in imajo raje »hipernormativno« okolje (79 %), za razliko od fantov - nobeden od njih ni izbral »hipernormativnega« sveta. Očitno je to posledica močnejšega nasprotovanja fantov normativnemu svetu odraslih. Neposredno povezujejo normo in omejujoč vpliv odrasle osebe. Zato fantje za opis »abortivnega« sveta uporabljajo lastno impulzivno vedenje, ki je privedeno do skrajnosti (odgovori, kot so »v šoli se nihče ne uči«, »povsod umazanija«, »nenehni pretepi in umori«). Dekleta so do vplivov odraslih bolj tolerantna (kar je povezano z našo domnevo, da narava dekletovega obstoja »ustreza« normativnim zahtevam) in se jim lažje prilagodijo (le 21 % izbir » nenormativni« svet kot prednost). Dekleta manj verjetno uporabljajo "kazen" kot posledico kršitve norme - potrebo po normiranju ponavadi razlagajo z željo ljudi po udobju ("smeti se ne sme metati skozi okno, ker potem avtomobili ne bodo mogli mimo «).
Odgovori, ki poudarjajo regulativno funkcijo norm, se med dečki in dekleti ne razlikujejo. Oba odlikuje humorni značaj in hiperbolična absurdnost situacij. Na primer: "stoli s petimi nogami, na katerih je nemogoče sedeti" (situacija iz "aborativnega" sveta), "da bi se ljudje premaknili vstran, morate vsem stopiti na noge" (situacija iz "hipernormativnega" ” svet).
Najstniki stari 15 let
V starejši skupini najstnikov se situacija korenito spremeni. Za dekleta je značilno zmanjšanje števila "regulativnih" odgovorov
(z 48 na 18 %) in porast volitev s preferencami za »aborativni« svet (z 21 na 50 %). Pri fantih je slika nasprotna: povečuje se število odgovorov z »regulativnimi« normami (od 25 do 91 %) in pogostejša izbira »hipernormativnega« sveta kot »anormativnega« (od 0 do 91). %).
Odgovori se razlikujejo v tej starostni skupini in kvalitativno (med spoloma). Fantje opisujejo tako ta kot drugi »svet« z vidika kršitve prav regulativnega mehanizma, regulativnega namena norm (»ni vlade«, »potem ni potrebe po kulturi« – v »abormativno mesto«; »ljudje pozabljajo na zakone in ne počnejo ničesar drugega kot te te zakoni učijo vse življenje«). Pogosto se v samih opisih »brezpravja« pojavljajo določene normativne (zakonom skladne) konstrukcije: »mesto živi po pravici močnega«, »vsak človek, ki ni član mafijske združbe, je mrlič«. Fantje pogosto izkazujejo »transsituacijsko dejavnost«, delujejo v izmišljenih mestih (zlasti v »abormativnih« situacijah) in urejajo ali ustvarjajo domneve o načinih za ureditev »brezpravja«; pogosto izražajo tudi prepričanje o nemožnosti obstoja takšnih mest, saj je to »v nasprotju s kakršno koli družbo«.
Za dekleta ni značilen noben od teh pojavov, njihovi odgovori se glede odnosa do norm ne razlikujejo od odgovorov mlajših deklet (»ne sezuj se v stanovanje, ne pozdravi se«) . Utemeljitve naklonjenosti »anorativnosti« so po eni strani videti kot nekakšen negativizem (»ne prenašam norm in pravil«), po drugi pa infantilne (»živeti po pravilih je dolgočasno, a življenje brez pravil je zabavno«).
Za jasnejšo predstavo ugotovljene dinamike jo prikazujemo na sl. 3.
SKLEPI
Tako se lahko domneva o recipročni naravi dinamike normativnega oblikovanja v različnospolnih skupinah mladostnikov šteje za potrjeno. Kaj to pomeni za vzgojitelja ali oblikovalca mladostniške šole z vidika spolno diferencirane vzgoje? Prvič, temeljne razlike v doživljanju normativnosti pri otrocih različnih spolov se nanašajo tudi na razlike v njihovem delu s predmetno (izobraževalno) snovjo, saj je lastnost katerega koli predmetnega področja njegova specifična normativnost. To pomeni, da je treba pri usmerjanju v izobraževanje upoštevati spolno deterministične značilnosti otrokovega obvladovanja učne snovi z vidika natančnega obvladovanja njene normativne strani. Drugič, vsak vzgojni vpliv mora ustrezati določenemu občutljivemu obdobju glede ugotovljene medspolne diahronije pri asimilaciji norm in glede na očitno različne stopnje pomembnosti posameznih norm za fante in dekleta. In tretjič, najpomembnejše. Ker je normativnost sama po sebi eden ključnih momentov samoodločbe, govorimo predvsem o otrokovem reševanju problema identifikacije kot celote. Poleg tega je problem identitete - problem samoodločbe - med življenjskimi usmeritvami človeka. Veliko neproduktivnih konfliktov se zgodi, ker oseba ne more določiti lastnih virov; Z uporabo vira, ki ne ustreza situaciji, ga zmanjša, namesto da bi ga povečal. Za samoodločanje je treba otroku predstaviti svoj vir, tudi ko šele vstopa v izobraževalni proces. Sicer pa vsiljevanje določenih oblik bivanja brez upoštevanja njihove ustreznosti spolu in starosti očitno omejuje, frustrira in povzroča vse vrste destrukcij otrokove osebnosti.
In na koncu bi rad omenil izjeme in omejitve v zvezi z ugotovljenimi odvisnostmi. Ker je v pedagoški praksi treba upoštevati ne le spol in starost, ampak predvsem individualne značilnosti otrokovega odnosa do družbenih norm, je pomembno določiti prisotnost razlik, ki smo jih ugotovili. Kakšna sta narava in pomen teh odstopanj, je vprašanje, ki presega okvir tega dela in zahteva dodaten razmislek in posebno raziskavo, tako kot zgoraj navedene perspektive pri delu z mladostniki.
1. Gessen S.I. Osnove pedagogike. Berlin, 1923.
2. Kle M. Psihologija najstnika. M., 1991.
3. Kon I.S. Psihologija zgodnje mladosti. M., 1989.
Prejeto v uredništvo 21.9.1995.
1 Z "normativnostjo" razumemo: prvič, sistem norm, ki so atribut vseh družbenih odnosov, v katerih obstaja otrok, in v tem smislu - normativno okolje; drugič, sistem norm, neposredno naslovljenih na otroka kot zahteve. Nadalje bomo obravnavali sistem norm, ki so se že spremenile v otrokove osebne lastnosti, osebno normativnost.
V različnih življenjskih situacijah se moramo soočiti z različnimi življenjskimi okoliščinami
Otrok in socialni norme
Vsako leto otroštva, adolescence in adolescence ni le nova stopnja v duševnem razvoju, oblikovanju osebnosti, oblikovanju duševnih funkcij in »zorenju« intelektualnih zmožnosti, ampak je tudi stopnja družbenega oblikovanja, širitve in kvalitativne spremembe v človekove socialno-psihološke zmožnosti. Socialno-psihološki razvoj je proces človekove asimilacije družbenih izkušenj, ki so mu trenutno na voljo; kreativno predelavo slednjega v osebno izkušnjo, v notranjo socialni vrednote in stališča. Definicija je okorna, vendar odraža bistvo tega procesa.
Biti v določenem okolju - družini, izobraževalni ustanovi, družbi vrstnikov - otrok kot bi jih »požrl«. norme in vrednote, ki v tem okolju prevladujejo, ter jih nato postopoma predeluje, spreminja in prilagaja svojim individualnim značilnostim in življenjskim ciljem. Ampak vse je zelo težko. Procesa »vsrkavanja« in procesiranja socialne izkušnje sta časovno ločena. Obstajajo cela življenjska obdobja, ko otrok se vodi predvsem po pridobljenih, ne pa predelanih izkušnjah, torej živi po tujem razumu. V drugih obdobjih življenja poteka hiter proces predelave in razumevanja izkušenj: v tem času je glavna stvar živeti ne kot vsi ostali, biti drugačen od drugih. Kompleksna spirala socialno-psihološkega razvoja naj vodi v socialno zrelost posameznika – stanje harmonije med tipičnim in individualnim v človeku. A to se ne zgodi hitro in ne vedno.
V otroštvu in mladosti je zgodovina človekovega odnosa do norm dramatična, polna nevarnosti, ki jih ne more vsakdo premagati brez pomoči in podpore. Na vsaki stopnji lahko identificiramo nekaj temeljno pomembnih nalog za odrasle, ki delajo z otroki. Učinkovitost njihovih rešitev pogosto določa, ali bo otrokov razvoj naraven in produktiven.
Stopnje socialno-psihološkega razvoja niso strogo vezane na starost. Čeprav obstaja nedvomna povezava med socialno zrelostjo in stopnjo intelektualnega razvoja. In nasploh je visoka stopnja družbene odgovornosti in neodvisnosti mogoča po Kohlbergu, eni od priznanih avtoritet na področju razvojne psihologije in izobraževanja, le ob doseganju najvišje stopnje razvoja mišljenja (po J. Piagetu). .
Mladostništvo, ki otroka povzdigne na najvišjo stopnjo intelektualnega razvoja, ki mu je na voljo, je z vidika socialno-psihološkega razvoja najbogatejše in najbolj dramatično. Ampak veliko pred tem otrok vstopi v aktivno interakcijo s svetom vrednot in norm.
Predšolski otrok.
Normativnost in spontanost vedenja in ocenjevanja sta v predšolskem obdobju izjemno zapleteno prepleteni. Po eni strani predšolski otrok ni prepričan v zadostnost lastnih izkušenj in je zelo dovzeten za asimilacijo norm in pravil, zato v vseh situacijah, ki jih nadzoruje "svet odraslih", otrok nagiba k temu, da je togo in nekritično normativno. Po drugi strani pa je prostovoljni nadzor majhnega otroka nad lastnimi dejanji še vedno zelo nestabilen, zato se v odsotnosti stalnega zunanjega normativnega pritiska ne more samostojno vzdrževati v okviru "pravilnega" vedenja. Še ena starostna lastnost predšolskega otroka. da otrok zelo občutljiv na norme, z veseljem kopira zunanje vzorce vedenja, vendar je v želji po posnemanju nekritičen in »vsejed«. Z enakim užitkom reproducira tako "dobro" kot "slabo" socialni vzorcev.
Kako razvozlati ta vozel? Starši in učitelji so v veliki skušnjavi, da bi vodili otrokov socialni razvoj v smeri »zmanjšanega« posnemanja (utrjevanje le družbeno pozitivnih modelov). Ampak to je slepa ulica. Druga, a bolj realistična možnost je s pedagoškega vidika videti manj privlačna, saj je polna številnih konfliktov in ostrih robov, vendar je ravno ta tista, ki otroka popelje na novo osebno raven. To je linija oblikovanja družbene neodvisnosti vedenja. Pomen neodvisnosti je sposobnost opaziti situacije, ko so dejanja vrstnikov ali odraslih v nasprotju z vašimi izkušnjami, in se upreti njihovi avtoriteti in ravnati, kot se vam zdi primerno. Prvi znaki neodvisnosti so v prepoznavanju napak drugih ljudi. V kaj se spremenijo prvi poganjki takšne socialne neodvisnosti, je v veliki meri odvisno od reakcije odraslega. Neprijetno je, ko si majhen otrok kaže na nedoslednost ali očitno napako v vaših dejanjih. Toda kaj narediti?
Nižji šolar.
7-10 let je za vzgojitelje blažena stopnja otrokovega socialno-psihološkega razvoja, ki je dobila stabilno ime "prava starost". Učiti druge je težka naloga, na splošno pa je greh, da se osnovnošolski učitelji pritožujejo. A nosijo gromozansko odgovornost in posledice napačne socialno-psihološke »politike« do otrok lahko opazujemo še mnogo, mnogo let. »Dolgo časa,« pravi H. Leites, »je šolsko življenje sestavljeno iz poslušanja učiteljice in delanja, kar reče.« Najpomembnejša socialno-psihološka naloga "prave starosti" je asimilacija tipičnih izkušenj. Pogosto ni kritično. Glavna stvar je, da prihranite in se naučite, kako to storiti; pred vami je še veliko časa, da vse razumete. Za otroka se v to ni treba vmešavati. Ni ga treba poskušati osebno osamosvojiti pri 9 letih. Morda tega ne bo zmogel. Pomembno je le, da ne izkoriščamo otrokove normativnosti, da spoštujemo njegovo dostojanstvo in ogromen osebni potencial. Toda prišel bo čas in ... "Pravilna" starost z različnimi individualnimi variacijami se nadaljuje do 10-11 let.
Mladi najstnik.
Do 12. leta se socialna aktivnost in potreba po uresničevanju moralnega pogleda na svet začneta krepiti. To stopnjo starostnega razvoja bi primerjal z zgodovinskim obdobjem križarskih vojn. Mlajše mladostnike odlikuje posebno zanimanje za splošne moralne norme in abstraktne družbene ideje.
Načelo očitno prevlada nad konkretnim primerom. Ocenjevanje določene situacije, otrok poskuša zanjo uporabiti ta ali oni moralni zakon, povzet iz knjig, junaških filmov, družinskih pogovorov. Ampak ne iz mojega življenja. Osebna izkušnja še vedno nima velike vrednosti v očeh njenega nosilca.
Združite vse našteto z otrokovo potrebo, da je aktiven pri obrambi svojih pogledov na življenje, z njegovo sposobnostjo izvajanja močnih dejanj, ki jih pred 2-3 leti ni imel, in dobili boste eksploziven, dramatičen notranji svet, videti kalček prihodnjega duševnega nemira. Našli boste tudi vire življenjskih scenarijev, kot je "Pavlik Morozov", mladinske fašistične organizacije, ekstremistične verske organizacije. Pri komunikaciji z mlajšim najstnikom morate biti zelo previdni v svojih besedah in dejanjih. Laži in dvoličnost odraslih v njem vzbudijo močna negativna čustva. Težko si je povrniti zaupanje osebe, za katero je ves svet črno-bel, če si vsaj z eno nogo že stopil na njegovo črno stran.
Starejši najstnik.
13-15 let je starost vsesplošne želje po individualizaciji in zanikanju tipične družbene izkušnje. A najstnik še ni pripravljen na popolno osebno avtonomijo, duši ga močan čustveni protest, v ozadju močnih čustvenih doživetij še vedno ni prostora za analizo, razumevanje ali iskanje lastnih vrednostnih vodil.
Polovičarska avtonomija najstnika se izraža na enako bizaren način kot polovičarska normalizacija v predšolskem obdobju. Mladostnik se osvobodi posplošenih družbenih norm sveta odraslih, ki v življenju ne delujejo in se jih nekritično nauči, skozi nekritično, popolno potopitev v norme referenčna skupina vrstnikov. Zdaj je glavni vir, iz katerega črpa gradivo za razumevanje sveta družbenih odnosov, spontana osebna izkušnja, pogosto pridobljena v tveganih, skrajnih oblikah. Najstnik ni brez tipičnih izkušenj otrok se razvija v nasprotju z njim. In svobode ne išče, nanjo ni pripravljen. V življenju potrebuje pot, po kateri bo lahko hodil, prosto mahal z dolgimi, nesorazmernimi in nerodnimi rokami, in ki bo imela jasno začrtane, razumljive in nedvoumne robnike. Vrnitve v nekritično normativnost ni. Oziroma obstaja, a za ceno odrekanja individualnosti.
Obstaja pot »večnega najstnika«, ki je v imaginarnem prostem letu, in obstaja pot oblikovanja socialno-psihološke samostojnosti, zavestne, osebnostno oblikovane in sprejete normativnosti. Po Kohlbergu se pot do socialno-psihološke zrelosti začne po 15 letih. Toda začetek in konec te poti je težko opredeliti do starostnih stopenj. Zrelost je stopnja razvoja, ko človeka v dejanjih in ocenah vodijo lastne vrednote in norme, ki pa ima univerzalno človeško širino in univerzalnost. Zrela oseba ima dokaj visoko inteligenco, raznolike socialne izkušnje in občutek lastne vrednosti, ki je prestal vse viharje in pretrese otroštva in mladosti.
