Izgon s strani oblasti RSFSR približno 225 intelektualci, ki jih ni marala, so septembra in novembra 1922 odšli v tujino. Med izključenimi so visokošolski učitelji, filozofi, publicisti, ekonomisti, pisatelji, zdravniki, agronomi, inženirji itd.

Intelektualce so izgnali na različne načine, vendar je največja serija približno 160 ljudje so bili poslani iz Petrograda po morju na dveh nemških ladjah "Oberbürgermeister Haken" in "Prussia" - od tod tudi ime akcije ...

»Proces se je končal 7. avgusta, že 9. pa je »trojka«, ki jo je dva meseca prej določil politbiro in so sestavljali Lev Kamenev, ljudski komisar Dmitrij Kurski in namestnik Dzeržinskega Joseph Unshlikht, pripravila seznam intelektualcev, ki naj bi jih izgnali v tujino. . Dal je navodila, naj sestavi tak seznam in izvede deportacijo. Lenin- še preden je doživel udarec (25. maja), ki je voditelja za več kot tri mesece priklenil na posteljo. 1. junija je začel veljati nov kazenski zakonik, ki je izgon v tujino opredelil kot drugo najstrožjo kazen (za smrtno kaznijo) za storitev posebno nevarnega državnega kaznivega dejanja. Kljub temu se je domnevalo, da je kazen izbralo sodišče. Vendar je »socialistična pravna zavest« omogočila, da se teh »meščanskih predsodkov« ni upoštevalo. Po navodilih Centralnega komiteja posvojitev končna odločitev prevzel GPU. Seznam, ki ga je sestavila »trojka«, je nato oddelek Dzeržinskega skoraj podvojil. Zdaj je šlo za 160 Človek. Pred tem je sledila skrbna izbira, izvedena po shemi, ki jo je razvil isti Dzerzhinsky: " [...] Vso inteligenco je treba razdeliti na skupine. Približno: 1) pisci leposlovja, 2) publicisti in politiki, 3) ekonomisti [...]

Informacije bi morali zbirati vsi naši oddelki in teči v oddelek za inteligenco. Vsak intelektualec bi moral imeti primer».

Tisti, ki so bili izbrani po tej shemi, so v svojem "dosjeju" pustili obveznost, da se nikoli ne vrnejo na ozemlje RSFSR, sicer bodo, in s tem so se pisno strinjali, ustreljeni brez sojenja.

Vsakemu izgnancu je bilo dovoljeno vzeti s seboj »en zimski in en poletni plašč, eno obleko, dva kosa vseh vrst spodnjega perila, dve dnevni srajci, dve nočni srajci, dva para spodnjic, dva para nogavic«. Pospremanje je bilo prepovedano. Ne glede na nevarnost, na Nikolajevskem nabrežju Petrogradskega morsko pristanišče Nekaj ljudi je vseeno prišlo – žal ne več kot deset. Med njimi je bil tudi umetnik Jurij Anenkov- malo kasneje bo postal emigrant. Pod temi pogoji so bili poslani najboljši umi Rusije, njen ponos, njen ustvarjalni in duhovni potencial - možgani velikih ljudi (v Leninovi terminologiji "ne možgani, ampak sranje"). Večina izgnancev je bila filozofov, zato je bila ladja, ki jih je pripeljala v Evropo, imenovana "filozofska". Skupaj z njimi so v izgnanstvo odšli vodilni ekonomisti, psihologi, pravniki, »izgnani z ozemlja RSFSR« (tako je pisalo uradno sporočilo za javnost) ...

Tukaj so samo tisti, ki so že imeli ali kmalu pridobili svetovno slavo: Nikolaj Berdjajev, Semjon Frank, Ivan Iljin, Lev Šestov, Nikolaja Loškega, Fedor Stepun, Vasilij Zenkovski, Ivan Lapšin , Boris Višeslavski, Aleksander Izgoev. Izključen je bil tudi rektor petrograjske univerze, prof Lev Karsavin, dopisni član Ruska akademija znanosti, zgodovinar Alexander Kizevetter, sociolog Pitirim Sorokin, pisatelj Mihail Osorgin. […]

Zgodba

Maja 1922 je V.I. Lenin predlagal zamenjavo smrtne kazni za tiste, ki so aktivno nasprotovali sovjetski oblasti, z deportacijo v tujino.

Hkrati je Lenin v pismu F. E. Dzeržinskemu izrazil idejo, da je revija Economist - " jasno središče bele garde, ... Vse to so očitni protirevolucionarji, sostorilci antante, organizacija njenih služabnikov in vohunov ter nadlegovalcev študentske mladine. Stvari je treba urediti tako, da se ti "vojaški vohuni" lovijo in lovijo nenehno in načrtno ter pošiljajo v tujino.» .

Med izgnanimi poleti in jeseni 1922 (v tujino in v odročne kraje države) največje število Bili so univerzitetni učitelji in nasploh humanisti. Od 225 oseb: zdravnikov - 45, profesorjev, učiteljev - 41, ekonomistov, agronomov, kooperantov - 30, pisateljev - 22, pravnikov - 16, inženirjev - 12, politiki- 9, verski osebnosti - 2, študenti - 34.

Kronologija

Kratka kronologija dogodkov:

1921, avgust. Poraz Pomgola in aretacija njegovih članov.
1921- . "Profesorjeva stavka."
21. februar 1922. Pismo V.I. Lenina L.B. Kamenevu in I.V. Zavajajo nas. Dobro premisli, pripravi in močno udari.” Govorili smo o profesorjih z Moskovske visoke tehnične univerze.
12. marec 1922. Leninov programski članek "O pomenu militantnega materializma" v reviji "Pod zastavo marksizma", št. 3.
marec - oktober. Vseruski kongresi znanstvenikov, na katerih druž gospodarsko politiko organi: Vseruski agronomski kongres (marec), Vseruski kongres zdravnikov (maj), I. Vseruski geološki kongres (maj), Vseruski kongres kmetijskega sodelovanja (oktober).
19. maj 1922. Leninovo sporočilo F. E. Dzeržinskemu o pripravah na izgon »pisateljev in profesorjev, ki pomagajo protirevoluciji«.
junij 1922. Prve so v tujino poslale znane javne osebnosti, nekdanji voditelji Pomgola S. N. Prokopovič in E. D. Kuskova.
-28. junij 1922. Aretacije zdravnikov, udeležencev 2. vseruskega kongresa medicinskih sekcij in sekcije zdravnikov Vsemedicosantruda; kasneje izgnan.
16. julij 1922. Lenin je Centralnemu komiteju napisal pismo, v katerem je predlagal aretacijo in deportacijo »nekaj sto« pripadnikov inteligence brez obrazložitve.
10. avgust 1922. Vseruski centralni izvršni odbor je sprejel odlok "O upravnem izgonu", ki se glasi: " Za izolacijo oseb, vpletenih v protirevolucionarna dejanja, v zvezi s katerimi se od predsedstva Vseslovenskega centralnega izvršnega komiteja zahteva dovoljenje za izolacijo za več kot 2 meseca, v primerih, ko se ni mogoče zateči k aretaciji, upravno določiti deportacijo v tujino ali na določena območja RSFSR« (torej brez sojenja). Obdobje deportacije v skladu z odlokom ni smelo preseči tri leta.
Poletje 1922. Organi GPU so sestavili tri sezname: Moskva - 67 ljudi (od 23. avgusta), Petrograd - 51 ljudi, Ukrajinec - 77 ljudi (od 3. avgusta 1922); skupaj 195 ljudi. Za številne znanstvenike so posredovali različni oddelki in ljudje. Na koncu je bilo izgnanih približno 160 ljudi.
-17. avgust 1922. Aretacije in preiskave po seznamih v Moskvi, Petrogradu in Kazanu. Aretacije v Ukrajini od 17. do 18. avgusta. Vsi niso bili aretirani. Aretirani so podpisali zavezo, da se pod grožnjo smrtne kazni ne bodo vrnili v RSFSR.
31. avgust 1922. Pravda je objavila sporočilo o izgonu, v katerem je navedeno, da " najaktivnejši protirevolucionarni elementi iz vrst profesorjev, zdravnikov, agronomov, pisateljev so poslani deloma v severne province Rusije, deloma v tujino.<…>Med izgnanci skorajda ni večjih znanstvenih imen.<…>Izgon aktivnih protirevolucionarnih elementov in buržoazne inteligence je prvo opozorilo Sovjetska oblast v zvezi s temi plastmi. Sovjetska vlada bo še naprej visoko cenila in na vse možne načine podpirala tiste predstavnike stare inteligence, ki bodo zvesto sodelovali s sovjetsko vlado, saj zdaj dela najboljši del strokovnjakov. Še naprej pa bo temeljito zatrla vsakršen poskus uporabe sovjetskih zmogljivosti za odprt ali skrivni boj z delavsko-kmečko vlado za obnovo meščansko-zemeljskega režima.».
31. avgust 1922. Na sestanku komisije za deportacijo, ki ji je predsedoval F. E. Dzerzhinsky, je bilo na podlagi peticij odločeno, da se prekliče deportacija 9 prebivalcev Sankt Peterburga in 19 Moskovčanov.
31. avgust - 1. september 1922. Aretacije in preiskave med »prosovjetskimi študenti«. Od 33 ljudi, predvidenih za aretacijo, je bilo aretiranih 15 ljudi in puščeno 2 zasedi.
19. september 1922. Predstavniki ukrajinske inteligence - zgodovinar A. V. Florovski in fiziolog B. P. Babkin - so prispeli na parniku iz Odese v Carigrad. Vendar pa so po pismu Politbiroja KP(b)U Politbiroju RKP(b) o nezaželenosti »krepitve ukrajinskega nacionalističnega gibanja na račun emigrantov« deportacije v tujino po »ukrajinskem seznamu« so bili ustavljeni. Nadaljnja usoda znanstveniki, vključeni v "ukrajinski seznam", kot piše A. N. Artizov [ ] se je izkazalo za bolj tragično - izgnani so bili v oddaljene province RSFSR. Tisti, ki (ne večina, ki je bil izgnan septembra - oktobra 1922) že izseljen navzven Sovjetska Rusija, nastanili v Pragi, kjer so bili deležni toplega sprejema.
23. september 1922. Naslednja velika skupina "disidentov" je odšla z vlakom v Rigo, med njimi A.V.Sorokin, I.P.Sigirsky. Za njimi so F.A. Stepun, N.I. Lyubimov in drugi odšli na vlak Moskva-Berlin.

29. september 1922. Iz Petrograda je odplul parnik "Oberburgermeister Haken", katerega potniki so bili filozofi N. A. Berdjajev, S. L. Frank, I. A. Iljin, S. E. Trubetskoy, B. P. Vysheslavtsev, A. A. Kiesewetter, M. A. Ilyin (Osorgin), M. M. Novikov, A. I. Ugrimov, V. V. Zvorykin, N. A. Tsvetkov, I. Yu Bakkal, profesor MVTU V. I. Yasinsky in drugi. 30. septembra je ladja prispela v Stettin. Na krovu je bilo približno 30-33 ljudi iz Moskve in Kazana, pa tudi iz drugih mest (z družinami približno 70 ljudi).
16. november 1922. Iz Petrograda je odplul parnik Prussia, na katerem so N. O. Lossky, L. P. Karsavin, I. I. Lapshin in drugi odšli v izgnanstvo. Skupaj - 17 deportiranih iz Petrograda (z družinami - 44 ljudi). 18. novembra so prispeli v Stettin. Poleg njih so na ladji odpotovali v tujino akademik N.A.Kotljarevski, profesorji F.J.Levinson-Lessing, M.V.Kirpičev in drugi.
3. december 1922. Deportiranci iz Gruzije (60 oseb) so prispeli v Berlin.
1923. Po podatkih od 20. januarja je 4. oddelek posebnega oddelka GPU v tujino iz Moskve, Petrograda in Ukrajine poslal 57 ljudi, vključno z 20 profesorji. Vendar je eden od njih (N. A. Rožkov) naveden napačno: po odločitvi politbiroja je bil izgnan v Pskov.

Izgnan

Spomin

Zdaj je postala legenda -
Leto je oddaljeno dvaindvajset,
Inteligenca odplava
Zapustitev sovjetskega sistema.
Berdjajevi in Losski odhajajo,
Neuporabno za državo:
Niti zgodovinarji niti filozofi
Revolucije niso potrebne...

A. Gorodnitsky, "Zadnji parnik", 2002

Leta 2003 je bil na nabrežju poročnika Schmidta v Sankt Peterburgu postavljen spominski znak. Napis na granitnem paralelepipedu: »S tega nasipa so jeseni 1922 odšli v prisilno izselitev. ugledne osebnosti nacionalna filozofija, kultura in znanost / Spominski znak je bil postavljen pod skrbništvom St filozofsko društvo/ 15.11.2003 »

Film »Ne preklinjajmo izgnanstva« (1997, 2003; Režiserji: M. Demurov, V. Epstein) je posvečen »filozofski ladji« in usodam tistih, ki so bili na njej deportirani.

Kiparska podoba "Filozofskega parnika" Galine Šiline je postala simbol in glavna nagrada letnega mednarodnega filmskega festivala "Ruska tujina", ustanovljenega leta 2007.

Poglej tudi

Opombe

Makarov V. G., Hristoforov V. S. Potniki "filozofske ladje" (usoda inteligence, zatrte poleti - jeseni 1922) // Vprašanja filozofije. - 2003. - št. 7. - strani 113-137.
Ekipa avtorjev. Revolucija in državljanska vojna v Rusiji: 1917-1923. Enciklopedija v 4 zvezkih / Ch. izd. d.i. n. S. A. Kondratov. - M.: Terra, 2008. - T. 1. - Str. 391. - 560 str. - (Velika enciklopedija). - 100.000 izvodov. - ISBN 978-5-273-00561-7.
Pismo V. I. Lenina F. E. Dzeržinskemu (nedoločeno) . Izgon inteligence. Ustanova Aleksandra Jakovljeva (19. maj 1922). Pridobljeno 27. januarja 2010. Arhivirano 31. marca 2012. RGASPI. F. 2. Op. 1. D. 23211. L. 2-2v. Avtogram. Izdal: Lenin V.I. zbirka Op. T. 54. str. 265-266.
"Kako so nas zapustili" (fragment spominov) // Osorgin M. A.Čas. - Pariz, 1955. - Str. 180-185. Kvota Po branju zgodovine Rusije. 1917-1940. / Uredil prof. M. E. Glavatsky. - M.: JSC "Aspect Press", 1994. - Str. 265-268.
Kulturna revolucija// Velika ruska enciklopedija. - T. 16. - M., 2010
Kratka kronika
Zbirka zakonov in ukazov delavske in kmečke vlade. M., 1922, št. 51, čl. 646
Kogan L. A.

Citat iz sporočila Dmitry_Shvarts

Filozofski parnik

Olga Citskova. Ruska ideja. Filozofski parnik, 2007

Avgust je zaznamoval še en žalosten dogodek - začetek operacije, znane kot "Filozofov parnik". Šest dni pred možgansko kapjo Lenin izda ukaz za začetek operacije administrativnega izgona »stare inteligence« z jasnim opisom vseh njenih korakov, vse do navodil, kako, kdaj in kaj storiti.

Takrat on, že hudo bolan, neposredno nadzoruje potek te operacije in se ves čas zanima, kako stvari potekajo, očita, da gre prepočasi, ter zahteva, da se pospeši njen zaključek. Brez dvoma je bila zanj osebno ta operacija ena ključnih in zelo pomembnih.

"Komisija ... mora predložiti sezname in nekaj sto takih gospodov je treba neusmiljeno poslati v tujino," je poudaril Vladimir Iljič. »Rusijo bomo čistili dolgo« in opozoril, da je »to treba storiti takoj. Do konca socialističnega revolucionarnega procesa, ne kasneje. Aretirati ... brez objave motivov - odidite, gospodje!

Skupaj so bile tri filozofske ladje: dve »Oberburgomaster Hagen« in »Prussia« - iz Petrograda in ena »Jean« - iz Ukrajine. Poleg parnikov so bili tudi »filozofski vlaki«, ki so kot »nepotrebne smeti« v Nemčijo peljali cvet ruske inteligence. In ne le filozofi, ampak tudi zdravniki, inženirji, pisatelji, učitelji, odvetniki, verniki in javne osebnosti, pa tudi posebej nepokorni študentje.

Parnik Oberburgomaster Hagen, najet pri Nemcih, je 29. septembra 1922 izplul s Petrogradskega nabrežja. Na njem je potovalo več kot 30 (z družinami približno 70 ljudi) moskovskih in kazanskih intelektualcev, vključno z N.A. Berdjajev, S.L. Frank, S.E. Trubetskoy, P.A. Iljin, B.P. Vysheslavtsev, A.A. Kiesewetter, M.A. Osorgin, M.M. Novikov, A.I. Ugrimov, V.V. Zvorykin, N.A. Tsvetkov, I.Yu. Bakkal in drugi

S seboj si smel vzeti najmanj stvari in dvajset dolarjev, čeprav je bilo znano, da so bile transakcije z valuto takrat kaznive smrtna kazen. Ni bilo dovoljeno vzeti nakita, razen poročni prstani, brez knjig ali rokopisov. Tisti, ki so odhajali, so morali odstraniti celo svoje križe. In vsak je moral podpisati, da se ne bo več vrnil. Z eno besedo, poslali so nas brez sredstev za preživetje in za vedno.

Skupno je bilo poleti-jeseni 1922 po uradnih podatkih prisilno izgnanih dvesto petindvajset ljudi. Po neuradnih tujih podatkih petsto, po drugih virih pa okoli dva tisoč. Danes nihče ne more z gotovostjo trditi, koliko jih je bilo poslanih, saj so bili poleg uradno potrjenih seznamov tudi tajni ukazi, pa tudi izseljevanje pod pritiskom oblasti.

Deportirali so predvsem »staro« inteligenco, ki zaradi svojih prepričanj in miselnosti ni hotela in mogla sodelovati s sovjetsko oblastjo. V petih letih, ki so minila od začetka revolucije, je marsikomu že postalo jasno: in o nova vlada, in o prihodnosti, ki čaka državo, in o usodi inteligence v njej.

V Sankt Peterburgu so postavili spominsko ploščo na mestu, od koder so odpluli filozofski parniki.

Če je v letih 1918-1919 v najbolj težka leta državljanska vojna in vojaškega komunizma je še obstajalo upanje, da so opustošenje, lakota in mraz le začasne težave in številni intelektualci (Blok, Majakovski, Jesenin, Hlebnikov, Harms, Benois, Somov, Maljavin in drugi) so revolucijo sprejeli kot ljudsko revolucijo in jo obravnavali precej lojalno, potem leta 1922 ni bilo več nobenih iluzij.

In ni šlo več za lakoto in mraz, saj je do takrat vsaj NEP začel hraniti državo. Bistvo je bilo v nastajajočem okolju, ki je izpodrivalo prejšnje tradicije in temelje, staro miselnost in duhovna vodila, v zahtevi ne le po lojalnosti, ampak tudi po odsotnosti vsakršnega notranjega odpora, nestrinjanja in oporekanja, do česar je stara inteligenca vztrajala. ni mogel strinjati.

Navajena je razmišljati, vendar besedam ni lahko verjeti. Notranji odpor stare garde profesorjev in znanstvenikov je bil leta 1922 v nekaj tednih uspešno zlomljen. Obstaja mit, da mnogi od njih niso želeli oditi, vendar to ni povsem res. Na primer ruski religiozni filozof Boris Vysheslavtsev, ki je emigriral ne po seznamu, ampak po po želji, leta 1922 piše svojemu prijatelju v Berlin:

Nagrada filmskega festivala Rusi v tujini"

»Grem od tod<из России>oditi in slišal, da organizirate univerzo v Berlinu. Če da, me imejte v mislih<…>S tem rešite živo utelešenje ostankov ruske kulture za prihodnost, poleg tega pa rešite svojega živega prijatelja. Življenje tukaj je fizično zelo<ень>je opomogel, vendar je moralno neznosen za ljudi našega svetovnega nazora in našega okusa.

Malo verjetno je, da lahko v Berlinu jeste kaviar, jesetra in šunko ter jereba in pijete vrhunska specifična vina vseh vrst. In to lahko včasih storimo, čeprav nikjer ne služim in obstajam fantastično, še vedno z lanskimi honorarji in vsem<ими>naključni dohodek.

Tukaj lahko veliko zaslužiš in potem živiš materialno sijajno, a neokusno, med tujim narodom, v duhovni praznini, v gnusobi morale.<енного>opustošenje. Če lahko, me reši od tukaj."

Še posebej so me prizadele besede »med tujim narodom«. In to ni pridržek, tako je bilo: sovjetska oblast je na inteligenco gledala skozi ideološko prizmo, in če je bila potrebna, je bila le kot tehnično orodje - naučiti ljudi brati in pisati, tako da znali so brati in sploh ne misliti.

Stara inteligenca se je imela za nosilko splošnega humanitarnega poslanstva, ki ni imelo nič opraviti z ideologijo; po mnenju oblasti so bili vsi in je bilo vredno postreliti.

Zakaj je potem nenadoma pokazala človečnost in naredila tako široko gesto usmiljenja, smrtno kazen nadomestila z upravnim izgonom? Po besedah L. Trockega jih ni bilo za kaj ustreliti in jih ni bilo več mogoče prenašati in dati intervju Zahodni tisk, je izrazil upanje, da bo Zahod cenil ta human korak.

V oceni akcije kot humane je nekaj resnice, če upoštevamo, da so se že leta 1923 po ukazu Feliksa Dzeržinskega ustavile deportacije v Berlin, inteligence pa so začeli izgnati ne v Nemčijo, temveč na Solovke in v Sibirijo, v oddaljene pokrajine in za gradnjo Belomorkanala. In od tam se je malokdo vrnil živ in naročnina ni bila več potrebna.

Na splošno je bila zgodba o "filozofski ladji" dolgo zamolčana, toda z začetkom perestrojke je bilo odprtih in razveljavljenih veliko dokumentov z oznako "strogo zaupno", postal je znan obseg te operacije, kdo je bil njen navdih in izvršitelj. Toda v obdobju molka okoli te zgodbe so se pojavili številni miti, legende, netočnosti in različne interpretacije, ki so nadomestile pomanjkanje informacij.

Plakat iz leta 1922

Zgodovina filozofskega parnika je zanimiva tudi zato, ker vsebuje vzporednice z današnjim časom, da ne omenjamo dejstva, da se je izgon disidentov izvajal v naslednjih letih (Solženicin, Brodski, Šaranski in Bukovski), kot se je, mimogrede, izvajalo v času carjeve vladavine.

Toda kje se je vse začelo? Vse se je začelo z ustanovitvijo julija 1921 Odbora za pomoč lakoti (Pomgol), ki je bil financiran iz tujine. Zdaj bi to organizacijo razglasili za tujega agenta. Zavoljo resnice je treba povedati, da je zahodni tisk res aktivno razpravljal o vlogi Pomgola pri morebitnem padcu sovjetske oblasti.

Dejstvo je, da ko so člani komiteja prišli v kraje, so nekdanji vodje teh krajev vse preložili nanje, oni pa so preprosto zbežali, zato je bil Pomgol prisiljen prevzeti oblast in odločanje o vseh organizacijskih vprašanjih, čeprav je sprva njegov člani si niso predstavljali, da se bo vse tako izteklo.

A prav to je skrbelo vladne predstavnike, ko so razpravljali o tem, kako se stvari odvijajo na terenu. Končalo se je z aretacijo vseh članov Pomgola in deportacijo v oddaljene province. Toda z njimi se je začela operacija "Filozofski parnik", ki je postala njen uvod: prvi junija 1922 je deportiral vodje odbora za pomoč lakoti S. Prokopoviča in E. Kuskovo, ki sta služila izgnanstvo v provinci Tver.

Rusijo bomo čistili dolgo časa.

Oblikovanje protisovjetske skupine intelektualcev, proti kateri je bila izvedena represivna operacija "Filozofski parnik", je bilo izzvano z več zglednimi dejanji sovjetske vlade. Prva v tem nizu je zaplemba cerkvenih dragocenosti, ki jo je večina inteligence razumela kot bogokletje in vandalizem.

Dalje leta 1921 vse najvišje izobraževalne ustanove izgubili avtonomijo: njihove izvoljene organe so nadomestili tisti, ki so bili postavljeni »od zgoraj«. Odgovor so bile stavke profesorjev in študentov, ki so zahtevali vrnitev prejšnjih organov upravljanja in neodvisnost univerz, še posebej, ker so se tovariši, imenovani od zgoraj, hitro kompromitirali z obtožbe in provokacije.

Lenin zahteva, da nujno odpustijo dvajset do štirideset profesorjev in jih udarijo čim močneje. Vse aktivni voditelji profesorske stavke so kasneje uvrstili na seznam potnikov na »filozofski ladji«. Seznam so dopolnili aktivni udeleženci vseruskih kongresov zdravnikov, agrarjev, geologov in kooperantov, ki so soglasno kritizirali stanje v državi.

Člani politbiroja Centralnega komiteja RCP (b), ki so sprejeli odločitev o upravnem izgonu

Poleg tega boljševiki, ki so prišli na oblast, niso imeli izkušenj pod nadzorom vlade, pogosto dela napake in se ne spopada s situacijo. To je povzročilo ostro kritiko vlade, vendar je bilo treba storiti vse, da država, ki deluje slabo, z okornim in nestrokovnim aparatom ter nepismenimi voditelji, še vedno obstane, tudi za ceno usmrtitev in represij, najprej – v odnos do svojega - bivši prijatelji in soborcem (začela so se sojenja menjševikom in eserjem), nato pa dr.

Toda nepričakovano zase se je sovjetska oblast soočila z dejstvom, da je nova ekonomska politika po oživitvi gospodarstva oživila tudi družbenopolitično življenje, v katerem so stari intelektualci zaradi svoje večje izobraženosti in kulture postali glavni aktivisti. misel, pa tudi več izkušenj.

Kakor koli že, nasprotniki sovjetske oblasti so imeli svoje tiskovne organe, v katerih so lahko odkrito govorili, vendar je bila vsaka kritika, ki jo je sovjetska vlada naslovila nanje, dojeta zelo boleče. Še posebej velika pozornost k tisku izzvali založniki sami: torej Glavni urednik Revija Economist je (iz kakšnih razlogov?) poslala prvo številko revije osebno Leninu.

Vseboval je članek uglednega sociologa Pitirima Sorokina, v katerem je kritiziral dekrete o družini, civilni poroki in analiziral vpliv vojne na demografijo z jasno pristranskostjo do nacionalizma:

»...vojna je oslabila belo, najbolj nadarjeno raso v korist obarvane, manj nadarjene; med nami - Velikorusi - v korist tujcev, prebivalstva Evropska Rusija- v korist Azijca, ki je z izjemo Sibircev bolj nazadnjaški, bolj nekulturen in morda nasploh manj nadarjen.«

Reakcija je sledila takoj: Lenin je odgovoril na kritiko programa "O pomenu militantnega materializma" (marec 1922), v katerem je bila prvič izražena ideja o izgonu profesorjev in znanstvenikov:

»Delavski razred v Rusiji je uspel osvojiti oblast, ni pa se je še naučil uporabljati, ker bi sicer takšne učitelje in člane učenih društev že zdavnaj vljudno premestil v dežele buržoazne »demokracije«. Tam je pravi kraj za podložne lastnike, kot je ta.«

Ideja o deportaciji bi se lahko porodila Leninu med drugim tudi zaradi dejstva, da je Rusija do takrat sklenila sporazum z Nemčijo, ki je omogočil zamenjavo Sibirije z izgnanstvom v Nemčijo, čeprav Nemčija tega ni hotela sprejeti. deportacijo nezaželenih ruskih državljanov na svoje ozemlje na ta način.

Zahtevala je, da vsak deportiran osebno odda prošnjo za vstopni vizum: Nemčija ni Sibirija. Nato se je ta scenarij zelo hitro začel uresničevati: 19. maja je Lenin dal Dzeržinskemu navodila:

„Obvezovati člane politbiroja, da posvetijo dve do tri ure na teden pregledu številnih publikacij in knjig, preverjanju izvajanja, zahtevanju pisne ocene in si prizadevajo za nemudoma pošiljanje vseh nekomunističnih publikacij v Moskvo. Dodajte ocene številnih komunističnih piscev<...>Zbirajte sistematične podatke o političnih izkušnjah, delu in literarna dejavnost profesorji in pisatelji."

prof. A.A. Kiesewetter in Yu.A. Aikhenwald. riž. I.A. Matusevič (1922).

Pet dni kasneje, 24. maja, se sestane Centralni komite, ki sprejme sklep natančen opis kako naj poteka operacija: najprej morate natančno sestaviti seznam in odpreti datoteko za vse, nato pa jo ustvariti pod NKVD posebni oddelek obravnavati vprašanje izključitve in posebna komisija, ki bo sprejela končno odločitev.

Prvi, ki so bili vključeni na seznam, je celotno uredništvo iste revije "The Economist", branje katere je Leninu dalo idejo o zamenjavi usmrtitve z administrativno deportacijo.

10. avgusta je Centralni komite izdal sklep o potrditvi seznama, začele so se preiskave in nočne aretacije tistih, ki so bili na seznamu za izgon.

Nekaterih niso našli, večino pa so aretirali in z njimi so začeli delati najbolj izurjeni preiskovalci. Med zasliševanjem so razjasnili položaj vseh v odnosu do sovjetske vlade in zahtevali, da podpišejo dva dokumenta: podpis o soglasju za deportacijo in prijavo o nevrnitvi.

Vsak je dobil čas - sedem dni - za pakiranje, pri čemer je bilo označeno, kaj sme in česa ne sme vzeti s seboj. Navedeno je bilo, kam prispeti, da se vkrcajo na ladjo. O odhodu iz Rusije slavnega ruskega filozofa Losskega N.O. spomnil:

»Na ladji je z nami sprva potovala skupina varnostnikov. Zato smo bili previdni in nismo izražali svojih občutkov in misli. Šele po Kronstadtu se je ladja ustavila, varnostniki so vstopili v čoln in odšli. Potem smo se počutili bolj svobodne. Toda zatiranje petletnega življenja pod nečloveškim režimom boljševikov je bilo tako veliko, da smo se dva meseca, ko smo živeli v tujini, še vedno pogovarjali o tem režimu in izražali svoja čustva, gledali okoli sebe, kot da bi se nečesa bali.”

M. A. Osorgin na filozofski ladji. riž. I.A. Matusevič (1922).

Zato so govorice, da profesorji niso želeli oditi, bolj mit kot realnost. V prvem letu ali dveh so upali, da se bo vse izšlo, in so iskreno želeli služiti domovini in ljudem. Potem so se iluzije razblinile. Pisatelj M. A. Osorgin se spominja tistih dni:

»Vsem tem »političnim zlobnežem«, ki prej niso nameravali v tujino, se je ob koncu dolgotrajnega šviganja utrnila ena misel: če si le ne premislijo tisti, katerih glava naj bi mislila po njihovem položaju.

Vse je likvidirano, vse prodano, vse stare, močne, desetletja cenjene vezi so pretrgane, razen ene, ki je nihče ne more pretrgati - duhovne povezanosti z domovino; a zanjo ni tuje zemlje, ni prostora...

...Tukaj se nam odpira Evropa... Evropa, v kateri se še diha in dela, glavno je delati. Vsi smo imeli domotožje po delu; vsaj s preprosto priložnostjo, da glasno in na papirju izrazite svojo resnično, neodvisno misel, ki je ne prikriva strašljiva barva besed ...

Za nas, ki smo pet let molčali, je to sreča. Tudi če nihče ne prebere te strani ali je vidi v tiskani obliki. ... Ali ne zavidamo tisti, ki so bili na silo izgnani, vsem, ki ne morejo zapustiti Rusije po lastni volji? Ali se ne norčujejo iz naše "prve, potem najvišje" mere kazni?

To je bilo res: znano je, da so bili nekateri vključeni na seznam "po povezavah", česar se spominja zlasti D. S. Lihačov. Deportiranec Izgoev pravi, da se je eden od deportirancev pošalil, ko je videl parnik:

"Parnik iz Čeke z ukazom, naj vse vrnejo do nadaljnjega....."

prof. S.L. Frank z otroki. riž. I.A. Matusevič (1922).

19. septembra je ukrajinski "Filozofski parnik" krenil iz Odese v Carigrad z zgodovinarjem Antonijem Florovskim, bratom slavnega duhovnika in teologa Georgija Florovskega.

23. septembra je krenil »filozofski vlak« Moskva–Riga s filozofoma Fjodorjem Stepunom in sociologom Pitirimom Sorokinom.

29. septembra je parnik Oberbürgermeister Hacken odplul iz Petrograda v Stettin z Nikolajem Berdjajevom, Ivanom Iljinom, Sergejem Trubeckojem, Mihailom Osorginom in drugimi.

Drugo potovanje - parnik "Preussen" - je odplul 16. novembra z N. Losskim in L. Karsavinom na krovu. 4. decembra je v Berlin prispela skupina 62 ljudi iz Gruzije, deportiranih iz političnih razlogov.

In končno je bila ta operacija zaključena v začetku leta 1923 z izgonom dveh Bulgakov: Sergeja Nikolajeviča Bulgakova, slavnega duhovnika in teologa, in Valentina Bulgakova, kustosa muzeja Leva Tolstoja.

S to akcijo se je tako za izgnane kot za preostale vse šele začelo: tisti, ki so se odpravljali v emigracijo, so mislili, da jih tam pričakujejo, nekateri so pripravljali celo govore. Na njihovo veliko razočaranje pa so ob prihodu na pomol Stettin videli, da je pomol prazen. Na železniški postaji Stettin, kamor so se odpravili, lokalni Nemci niso skrivali razdraženosti: "Prihajamo v velikem številu!"

Življenje v izgnanstvu je bilo za vsakogar drugačno, pogosto ne tako uspešno kot v Rusiji, predvsem pa sta rasla melanholija in pesimizem. Za sovjetsko vlado je bila operacija uspešna: administrativni izgon vrhunske inteligence je ZSSR očistil najbolj mislečega kulturnega sloja, ki je imel svoje neodvisno stališče, ki ga je lahko oblikoval in izražal. Ostajalo je ukvarjanje z "nedokončanimi" intelektualci, vendar je bilo to veliko lažje.

Ilyin in Trubetskoy na krovu filozofske ladje. riž. I.A. Matusevič (1922).

Na ta način je bila načrtno in postopoma uničena vsakršna možnost mišljenja, iz katere so po Leninovih besedah želeli Rusijo očistiti za dolgo časa, kar jim je tudi uspelo. Poleg te glavne naloge je operacija Filozofski parnik zabila klin med ostalo inteligenco in izseljeno, ki je imela različne poglede na razmere v državi.

In znotraj emigracije vse ni bilo prav nič preprosto. Dovolj je prebrati spomine, pisma in spomine izseljencev, s katerimi zaključujem to tragično stran Ruska zgodovina. To je odlomek iz članka Fjodorja Stepuna »Problemi izseljenstva«, napisanega natanko deset let po »Filozofskem parniku«:

»Za nas je neprimerno bolj pomembno razrešiti povsem drugo vprašanje: vprašanje, zakaj izseljenstvo ni doseglo nobenega od družbenih ciljev, ki si jih je zastavilo. politične cilje. Vsi poskusi oboroženega boja proti boljševikom so propadli. Vse sanje o oblikovanju splošnega izseljenskega predstavništva ruske podjarmljene Rusije v Evropi so se razblinile.

Vpliv znanstvena dela emigracija za študij sovjetske Rusije je minimalna. Evropejci bolj zaupajo boljševikom kot nam. Toda najbolj žalostno je; to je, da starejša generacija emigracije ni uspela zapustiti svojega družbenopolitičnega kreda in svoje protiboljševiške patetike lastnim otrokom: otroci se bodisi raznarodujejo, bodisi ... postajajo boljševiki.«

Danes nas na ta dramatičen dogodek naše zgodovine spominja skromen granitni obelisk, postavljen blizu Marijinega oznanjenskega mostu v Sankt Peterburgu. Na njem je lakoničen napis: »S tega nasipa je jeseni 1922...

Prav na tem mestu je stal parnik »Oberburgomaster Hagen«, ki so ga kasneje imenovali »filozofski«.

Natančneje, takšni ladji sta bili dve: »Oberburgomaster Hagen« je zapustil Petrograd konec septembra 1922, druga, »Prussia« - novembra istega leta. V Nemčijo so pripeljali več kot 160 ljudi – profesorjev, učiteljev, pisateljev, zdravnikov, inženirjev. Med njimi so bili tako briljantni umi in talenti, kot so Berdjajev, Iljin, Trubeckoj, Višeslavcev, Zvorikin, Frank, Loski, Karsavin in mnogi drugi, cvet naroda. Poslali so jih tudi z vlaki in ladjami iz Odese in Sevastopola. "Rusijo bomo čistili dolgo časa!" – si je zadovoljno mel roke Iljič, po čigavem osebnem ukazu je bila izvedena ta akcija brez primere.

Deportacija je bila nesramna in demonstrativno ponižujoča: s seboj si smel vzeti le dva para spodnjic, dva para nogavic, jakno, hlače, plašč, kapo in dva para čevljev na osebo; ves denar in drugo premoženje, predvsem pa knjige in arhivi deportiranih so bili predmet zaplembe. Umetnik Yuri Annenkov se je spominjal: »Bilo je približno deset žalujočih, nič več ... Niso nas pustili na ladjo. Stali smo na brežini. Ko je ladja izplula, so odhajajoči že nevidno sedeli v svojih kabinah. Nisem se mogel posloviti ...«

Na ladji - bila je nemška - so izgnanci dobili " Zlata knjiga«, ki je bil shranjen na njem, - za nepozabne zapise slavnih potnikov. Krasila ga je risba Fjodorja Šaljapina, ki je malo prej zapustil Rusijo: veliki pevec je upodobil samega sebe, golega od zadaj, kako brodi po morju. Napis je rekel, da je ves svet njegov dom.

Udeleženci prve plovbe so se spominjali, da je ves čas plovbe na jamboru sedela ptica. Kapitan je na to pokazal izgnance in rekel: »Tega se ne spomnim. To je izjemen znak!«

To se v zgodovini še ni zgodilo - da država sama ne bi izgnala teroristov, kriminalcev ali nevarnih političnih nasprotnikov režima, ampak svoje najboljše ume.

Akcija izgona je bila zaupana GPU, ki je sestavljala sezname izgnancev.

Trocki je s svojim značilnim cinizmom to razložil takole: "Te ljudi smo deportirali, ker ni bilo razloga, da bi jih streljali, in jih je bilo nemogoče tolerirati." glavni cilj Cilj boljševikov je bil ustrahovati inteligenco v molk. Moramo pa priznati, da so imeli tisti, ki so odšli, še vedno srečo. Kasneje vsi drugače misleči, tudi najbolj slavne osebe Rusijo, začeli neusmiljeno streljati ali pošiljati v taborišča.

Večina ruske inteligence ni sprejela revolucije, saj se je zavedala, da bi nasilen državni udar povzročil tragedijo za državo. Zato je predstavljala grožnjo boljševikom, ki so z nasiljem prevzeli oblast. Zaradi tega se je Lenin odločil likvidirati intelektualce najprej z izgoni, nato pa neusmiljeno represijo in čistke. M. Gorky, "peter revolucije", je bil hudo razočaran. V Novaya Zhizn je zapisal: »S danes tudi najbolj naivnemu preprostemu človeku postane jasno, da ne le o nekakšnem pogumu in revolucionarnem dostojanstvu, ampak celo o najbolj elementarni poštenosti v odnosu do politike. ljudski komisarji ni treba govoriti. Pred nami je družba pustolovcev, ki se za lastne interese»Zaradi še nekajtedenske zamude, agonije svoje umirajoče avtokracije, so pripravljeni na najbolj sramotno izdajo interesov domovine in revolucije, interesov ruskega proletariata, v imenu katerega so zagrešitev ogorčenja na praznem prestolu Romanovih.«

Intelektualci, ki niso sprejeli boljševiškega režima, so bili v dvajsetih letih prejšnjega stoletja pod močnim pritiskom cenzure in vsi opozicijski časopisi so bili zaprti. Filozofski članki, napisani z nemarksističnih ali verskih stališč, niso bili predmet objave. Glavni udarec je padel na fikcija, po ukazu oblasti knjig ne samo da niso izdali, ampak so jih zaplenili iz knjižnic. S polic so izginili Bunin, Leskov, Lev Tolstoj, Dostojevski ...

Inteligenca Rusije je do leta 1923 postala zelo majhna, predstavljala je približno 5% mestnega prebivalstva, zato so bile intelektualne sposobnosti in potencial države oslabljene. Otroci inteligence niso bili sprejeti na univerze; za delavce so bile ustvarjene delavske fakultete. Rusija je izgubila velika količina razmišljanje in izobraženi ljudje. O. N. Mihajlov je zapisal: »Revolucija je odtrgala od Rusije, od ruske zemlje, odtrgala najpomembnejše pisatelje iz osrčja Rusije, izkrvavila in obubožala rusko inteligenco«...

Ruska Atlantida

Zaradi deportacije najboljših ruskih umov in talentov v tujino, predvsem v ZDA, so kot "darilo" iz Rusije prejeli celo kohorto briljantnih strokovnjakov, kar jim je omogočilo, da so močno napredovali v svoji znanosti in tehnologiji ter razvili kulturo. .

Igor Sikorsky, diplomant St Politehnični inštitut, zgradil prvi helikopter na svetu v ZDA, ruski inženirji Mihail Strukov, Aleksander Kartveli, Aleksander Prokofjev-Severski so pravzaprav ustvarili ameriškega vojaško letalstvo, inženir Vladimir Zvorykin je v ZDA izumil televizijo, kemik Vladimir Ipatiev je ustvaril visokooktanski bencin, zahvaljujoč kateremu so ameriški in nemška letala je letel hitreje od Nemcev, Alexander Ponyatov je izumil prvi videorekorder na svetu, Vladimir Yurkevich je v Franciji zasnoval največje potniško letalo na svetu "Normandie", profesor Pitirim Sorokin je postal ustvarjalec ameriške sociologije v tujini, briljantni igralec Moskovskega umetniškega gledališča Mihail Čehov - ustanovitelj ameriškega psihološkega gledališča Vladimir Nabokov - slavni pisatelj, ruski skladatelj Igor Stravinski pa v ZDA velja za ameriškega glasbenega genija. Imena vseh genijev in talentov, ki jih je izgubila Rusija, je preprosto nemogoče našteti.

Zaradi katastrofe leta 1917 in dramatičnih dogodkov naslednjih let so se znašle tuje države skupaj, približno 10 milijonov Rusov.

Nekatere so izgnali, drugi so pobegnili pred zapor in usmrtitev. Barva naroda, ponos Rusije, cela izgubljena Atlantida. Imena teh ruskih genijev in talentov, naše neprostovoljno "darilo" drugim državam in celinam, od nas dolga leta v ZSSR so jih skrivali, imenovali so jih »odpadniki«, le redki med nami pa za nekatere vemo še danes.

Za to strašna tragedija izguba najboljši umi in dodal se je še en talent, katerega posledice čutimo še danes. V naši državi je bil poraz, "genocid umov", namerno uničenje ruske inteligence, njenega mesta na univerzah, znanstveni inštituti, v projektantskih birojih, v umetnosti so prevzeli drugi ljudje. Prišlo je do uničenja kontinuitete tradicije časti, plemstva, visokih idealov zvestega služenja domovini in ljudem, ki so se stoletja razvijale v Rusiji, kar je bilo vedno znak Ruska ustvarjalna inteligenca.

Morda se je ravno zaradi tega pri nas zdaj lahko oblikovala ta rusofobna liberalna množica - potomci "komisarjev v zaprašenih čeladah" - ki se danes samo pretvarja, da je inteligenca.

Toda v resnici ne mara Rusije, odkrito prezira našo zgodovino in ljudi in ob prvi priložnosti si prizadeva oditi na Zahod.

Prav na tem mestu je stal parnik »Oberburgomaster Hagen«, ki so ga kasneje imenovali »filozofski«.

Na ladji - bila je nemška - so izgnanci dobili »zlato knjigo«, ki so jo hranili na njej, za spominske zapise uglednih potnikov. Krasila ga je risba Fjodorja Šaljapina, ki je malo prej zapustil Rusijo: veliki pevec je upodobil samega sebe, golega od zadaj, kako brodi po morju. Napis je rekel, da je ves svet njegov dom.

Udeleženci prve plovbe so se spominjali, da je ves čas plovbe na jamboru sedela ptica. Kapitan je na to pokazal izgnance in rekel: »Tega se ne spomnim. To je izjemen znak!«

To se v zgodovini še ni zgodilo - da država sama ne bi izgnala teroristov, kriminalcev ali nevarnih političnih nasprotnikov režima, ampak svoje najboljše ume.

Akcija izgona je bila zaupana GPU, ki je sestavljala sezname izgnancev.

Trocki je s svojim značilnim cinizmom to razložil takole: "Te ljudi smo deportirali, ker ni bilo razloga, da bi jih streljali, in jih je bilo nemogoče tolerirati." Glavni cilj boljševikov je bil ustrahovati inteligenco v molk. Moramo pa priznati, da so imeli tisti, ki so odšli, še vedno srečo. Kasneje so vse tiste, ki se niso strinjali, vključno z najbolj znanimi ljudmi v Rusiji, začeli neusmiljeno streljati ali pošiljati v taborišča.

Večina ruske inteligence ni sprejela revolucije, saj se je zavedala, da bi nasilen državni udar povzročil tragedijo za državo. Zato je predstavljala grožnjo boljševikom, ki so z nasiljem prevzeli oblast. Zaradi tega se je Lenin odločil likvidirati intelektualce najprej z izgoni, nato pa z neusmiljenimi represijami in čistkami. M. Gorky, "buretnik revolucije", je bil hudo razočaran. V Novaya Zhizn je zapisal: »Od danes tudi najbolj naivnemu preprostemu človeku postane jasno, da ne gre le za nekakšen pogum in revolucionarno dostojanstvo, ampak celo za najbolj elementarno poštenost v zvezi s politiko ljudskih komisarjev. Pred nami je četa avanturistov, ki so zavoljo lastnih interesov, zavoljo odlašanja še za nekaj tednov, agonije svoje umirajoče avtokracije, pripravljeni na najbolj sramotno izdajo interesov domovine in revolucije. , interese ruskega proletariata, v imenu katerega delajo zločine na praznem prestolu Romanovih.«

Intelektualci, ki niso sprejeli boljševiškega režima, so bili v dvajsetih letih prejšnjega stoletja pod močnim pritiskom cenzure in vsi opozicijski časopisi so bili zaprti. Filozofski članki, napisani z nemarksističnih ali verskih stališč, niso bili predmet objave. Glavni udarec je padel na leposlovje; po ukazih oblasti knjige niso bile le izdane, ampak so bile zaplenjene iz knjižnic. S polic so izginili Bunin, Leskov, Lev Tolstoj, Dostojevski ...

Inteligenca Rusije je do leta 1923 postala zelo majhna, predstavljala je približno 5% mestnega prebivalstva, zato so bile intelektualne sposobnosti in potencial države oslabljene. Otroci inteligence niso bili sprejeti na univerze; za delavce so bile ustvarjene delavske fakultete. Rusija je izgubila ogromno mislečih in izobraženih ljudi. O. N. Mihajlov je zapisal: »Revolucija je odtrgala od Rusije, od ruske zemlje, odtrgala najpomembnejše pisatelje iz osrčja Rusije, izkrvavila in obubožala rusko inteligenco«...

Ruska Atlantida

Zaradi deportacije najboljših ruskih umov in talentov v tujino, predvsem v ZDA, so kot "darilo" iz Rusije prejeli celo kohorto briljantnih strokovnjakov, kar jim je omogočilo, da so močno napredovali v svoji znanosti in tehnologiji ter razvili kulturo. .

Igor Sikorski, diplomant Politehničnega inštituta v Sankt Peterburgu, je v ZDA izdelal prvi helikopter na svetu, ruski inženirji Mihail Strukov, Aleksander Kartveli, Aleksander Prokofjev-Severski so dejansko ustvarili ameriško vojaško letalstvo, inženir Vladimir Zvorikin je izumil televizijo v ZDA, kemik Vladimir Ipatiev je ustvaril visokooktanski bencin, zahvaljujoč Zakaj so med vojno ameriška in nemška letala letela hitreje od ruskih, Alexander Ponyatov je izumil prvi videorekorder na svetu, Vladimir Yurkevich je v Franciji zasnoval največje potniško letalo na svetu "Normandy", profesor Pitirim Sorokin je postal ustvarjalec ameriške sociologije v tujini, briljantni igralec Moskovskega umetniškega gledališča Mihail Čehov - ustanovitelj ameriškega psihološkega gledališča, Vladimir Nabokov - slavni pisatelj, ruski skladatelj Igor Stravinski pa v ZDA velja za ameriškega glasbenega genija. Imena vseh genijev in talentov, ki jih je izgubila Rusija, je preprosto nemogoče našteti.

Zaradi katastrofe leta 1917 in dramatičnih dogodkov v naslednjih letih je približno 10 milijonov Rusov živelo v tujini.

Nekatere so izgnali, drugi so pobegnili pred zapor in usmrtitev. Barva naroda, ponos Rusije, cela izgubljena Atlantida. Imena teh ruskih genijev in talentov, našega neprostovoljnega "darila" drugim državam in celinam, so nam v ZSSR dolga leta skrivali, imenovali so jih "odpadniki" in le malo ljudi v naši državi ve za nekatere od njih. ta dan.

Tej strašni tragediji izgube najboljših umov in talentov se je pridružila še ena, katere posledice še vedno čutimo. Pri nas je bil poraz, »genocid umov«, namerno uničenje ruske inteligence, na univerzah, znanstvenih inštitutih, oblikovalskih birojih in umetnosti so zasedli svoje mesto drugi ljudje. Prišlo je do uničenja kontinuitete tradicije časti, plemenitosti in visokih idealov zvestega služenja domovini in ljudem, ki so se stoletja razvijale v Rusiji, kar je bilo vedno značilno za rusko ustvarjalno inteligenco.

Morda se je ravno zaradi tega pri nas zdaj lahko oblikovala ta rusofobna liberalna množica - potomci "komisarjev v zaprašenih čeladah" - ki se danes samo pretvarja, da je inteligenca.

Toda v resnici ne mara Rusije, odkrito prezira našo zgodovino in ljudi in ob prvi priložnosti si prizadeva oditi na Zahod.