Tradicije in novosti Deržavinove poezije. Inovacija v poeziji g. R.

1. Oblikovanje Deržavina kot pesnika.

2. Notranji svet v Deržavinovi poeziji.

3. Značilnosti Deržavinove ustvarjalnosti.

Pesmi G. R. Deržavina so bile prvič objavljene leta 1773. Toda Deržavin se je kot pesnik pojavil veliko pozneje. V rani mladosti so bile njegove pesmi posnemovalne; Deržavin ni bil le pesnik, ampak tudi literarni teoretik. Je avtor številnih teoretičnih del. V delu z naslovom »Razprava o liriki ali odi« pokaže svojo pripravljenost za odstopanje od splošno sprejetih norm literarne kritike tako v obliki kot vsebini. Deržavin opušča klasicistične norme. Glavna stvar se mu zdi navdih, impulzi čustev, vzvišene misli in ne stroga skladnost z jezikovnimi in slogovnimi pravili. Nobenega dvoma ni, da je presenetljiva značilnost Deržavinove poezije tehnika, nenavadna za pesnike tistega časa: kombinacija "visokega" in "nizkega". Deržavin se odloči za uporabo "nizkega" besedišča, zaradi česar so njegova dela svetla in izvirna.

Deržavin uvaja nove velikosti. Na primer, v pesmi »Lastovka« se skupaj uporabljajo prej »nezdružljivi« merilniki: trizložni daktil in trizložni amfibrahij:

Brez sladkoglasne lastovke

Domače od konca

Oh! Draga moja, lepa

Odletela je - veselje z njo.

Prevladujoča tema Deržavinovega dela je človek, njegovo življenje in notranji svet. Pesnik je pozoren na najmanjše podrobnosti človeškega bivanja, kar je bila tudi novost za poezijo tistega časa. V pesmih, ki jih je napisal Deržavin, se jasno čuti položaj samega pesnika, bralec razume njegov pogled na svet in ima priložnost, da se dotakne njegovega notranjega sveta. Deržavin ne skriva svojih misli in čustev in jih velikodušno deli z bralcem. Ta trend je bil korak k razvoju realizma v poeziji.

Podoba samega pesnika je v Deržavinovem delu zelo zanimiva. To je utelešalo Deržavinovo državljansko pozicijo. Po njegovem razumevanju se mora pesnik pogumno boriti za resnico, resnico mora povedati tudi kraljem ...

V Deržavinovo delo se pogosto prikradejo avtobiografski motivi, bralec lahko dobi določeno predstavo o življenju samega pesnika.

Deržavin je pripadal prijateljskemu literarnemu krogu v Sankt Peterburgu, katerega člani so bili nezadovoljni z obstoječo poezijo. Prizadevali so si za ustvarjanje izvirne, samosvoje poezije. Konec 70. let 18. stoletja je Deržavin ustvaril dela, ki so vzbudila iskreno odobravanje njegovih krožnih bratov. Deržavinovo delo postane bolj realistično. In ni naključje, da je pesnik sam leta 1805 o svoji poeziji pisal kot o »pravi sliki narave«.

Oda "Felitsa", ki je nastala leta 1782, je zelo pomembna v Deržavinovem delu. To delo je zaznamovalo novo stopnjo v ruski poeziji. Če govorimo o žanru Felitsa, potem je bila to prava oda hvale. Toda izvirnost dela je bila v tem, da je pesnik odstopal od običajnih pravil. Svoja čustva do cesarice je izrazil v drugem jeziku, ne v tistem, v katerem so običajno hvalili oblastnike. Cesarica Katarina II je prikazana v podobi Felitse.

V tem delu se podoba cesarice bistveno razlikuje od običajne klasicistične podobe monarha. Deržavin prikazuje resnično osebo, govori o njenih navadah in dejavnostih. Deržavin uporablja satirične motive in vsakdanje opise. In zakoni klasicizma niso dovoljevali uporabe satire in vsakdanjih podrobnosti pri pisanju ode. Deržavin namerno krši tradicijo, zato je njegova inovativnost pri pisanju ode nesporna.

Zelo zanimiva je primerjava dela Lomonosova "Oda o vnebovzetju ..." in Deržavinovega dela "Felitsa". Lomonosov v svojem delu uporablja vnebovzetje ...« naletimo na besede, kot so »kroglice«, »porfir«, »marshmallow«, »duša«, »duh«, »raj«...

Ko je prevzela prestol

Kako ji je Najvišji dal krono,

Pripeljal sem te nazaj v Rusijo

Končati vojno;

Poljubila te je, ko te je sprejela:

Polna sem teh zmag, je rekla,

Za katerega teče kri.

Deržavin pogosto uporablja nizko besedišče. O sebi pravi: »Kadim tobak«, »Pijem kavo«, »Zabavam se z laježem psov«, »Z ženo se norčujem«. Tako pesnik bralcu razkriva podrobnosti iz svojega zasebnega življenja. Klasična izročila niso dopuščala takšnih opisov.

Tako Lomonosov kot Deržavin se obračata na oblast. Lomonosov pravi: "Ta nežen glas je primeren za božanske ustnice, monarh."

Deržavin se obrne na cesarico z vprašanjem: "Daj mi, Felitsa, navodila, kako živeti veličastno in resnično ...". Te besede hkrati skrivajo očitek kraljici.

Z vidika Lomonosova je kraljica božansko bitje, ki stoji nad vsemi in vsem:

Utihni, ognjeni zvoki, in nehaj tresti luč

V tišini poglej vesolje ...

Lomonosov poveličuje kraljico, jo zasipa s hvalo, povzdigne kronano osebo na piedestal, ki je daleč od navadnih smrtnikov. Lomonosov ne dopušča niti sence ironije, ko gre za državno oblast. Tega pa ne moremo reči za Deržavina, ki uporablja pomišljaj, ko govori o uradnikih:

Bereš, pišeš pred dajatvijo

Kot da ne igraš kart,

Tako kot jaz, od jutra do jutra...

Maškare ne marate preveč

In ne moreš niti stopiti v klub;

Ohranjanje običajev, obredov,

Ne bodi donkihot do sebe;

Parnasovega konja ne moreš osedlati,

Ne vstopiš na zbirališče duhov

S svojega prestola ne greste na vzhod...

Deržavinova inovativnost je očitna ne le v Felici, ampak tudi v številnih drugih delih. Njegova glavna zasluga je, da je bistveno razširil ozke meje klasicističnih tradicij. Klasicizem je bil prevladujoče gibanje v literaturi 18. stoletja. Po kanonih klasicizma bi moral ustvarjalec upodobiti ne resnično osebo, temveč določeno vrsto junaka. Če smo na primer govorili o upodabljanju pozitivnega junaka, potem je to morala biti oseba brez napak, idealen junak, ki se presenetljivo razlikuje od živih ljudi. Če smo govorili o prikazu negativnega junaka, potem je to morala biti oseba, ki je skrajno nepoštena, poosebitev vsega temnega, peklenskega, kar je v človeku. Klasicizem ni upošteval, da lahko v eni osebi uspešno sobivajo tako pozitivne kot negativne lastnosti. Tudi klasicistične tradicije niso priznavale omembe vsakdanjega življenja ali manifestacij preprostih človeških čustev. Deržavinova inovativnost je postala začetek nastajanja nove poezije, kjer je mesto za resnično osebo in njena resnično človeška čustva, interese in lastnosti.

načrt:

1. »Razmišljanja o liriki ali odi« G.R. Deržavin kot teoretična razprava.

2. Inovativnost G.R. Deržavin v odičnem žanru. Nagnjenost k žanrski sintezi.

3. Sestava ode "Felitsa". Dve ravnini pesmi: vrlina in slabost, apologetika in obtožba, specifičnost in posplošenost v nasprotju in zlitju. Načini ločevanja in povezovanja posameznih delov dela.

4. Lirični "jaz" v odi "Felitsa". Njegov odnos z osebnostjo avtorja, z realnim svetom, z zgodovinsko dobo.

5. Pesniška inovacija v odi. Alegorične in vsakdanje skice, ritem, kitica, zvočna pisava, slikovni začetek.

6. Človek in vesolje v verski liriki G. R. Deržavina. Tema veličine Stvarnika, ustvarjenega sveta in človeka v odi "Bog". Vloga antinomije v upodabljanju človeka.

7. Problem življenja in smrti v filozofski odi »O smrti kneza Meščerskega«. Besedno-tematski in anaforični principi kontrastnih podob sveta.

8. Anakreontična poezija G.R. Deržavina.

Vprašanja in naloge:

1. Primerjajte opise Felitsinih vsakodnevnih dejavnosti (hoja, branje itd.) in Murzina dela G. Deržavina. Zapišite te lastnosti, poiščite skupne in različne lastnosti.

2. Kako se uresničuje v delih G.R. Deržavinov ansambelski princip gradnje ode?

4. Določite značilnosti zvočne pisave, barvnega slikanja in ritma v eni od odov G.R. Deržavina.

5. Kipar M.I. Kozlovsky je lastnik spomenika A.V. Suvorov. Primerjaj delo M.I. Kozlovskega s pesmijo G.R. Deržavina "Bullfinch" in naredite ustrezne zaključke.

6. Primerjaj pesem G.R. Deržavin "Spomenik" z istoimensko pesmijo A.S. Puškin. Kakšne so podobnosti in razlike med njima?

Literatura:

Besedilo:

Deržavin G.R. Pesmi (katera koli izdaja). »Razprava o liriki ali oda« (glej rusko književnost zadnje četrtine 18. stoletja. Bralnik / sestavil V.A. Zapadov. - M.: Vzgoja, 1985. - Str. 192-234 ) .

Učbenik:

Lebedeva O.B. Zgodovina ruske književnosti 18. stoletja / O.B. Lebedeva. – M.: Višje. šola ; Ed. Center "Akademija", 2000. – str. 280-309.

Glavni:

1. Averincev S.S. Pesniki / S.S. Averincev. – M.: Šk. “Jeziki ruske kulture”, 1996. –P. 121-135. – (Jezik. Semiotika. Kultura).

2. Zapadov A.V. Pesniki 18. stoletja: M.V. Lomonosov, G.R. Deržavin / A.V. Zapadov. – M.: Založba Moskovske državne univerze, 1979. – P. 161-310.

3. Koshelev V.A. G.R. Deržavin v življenju in delu: učbenik. – ur. 3. / V.A. Koshelev, A.V. Koshelev. – M.: Rus.slovo, 2012. – 172, str.

4. Kurilov A.S. G.R. Deržavin in ruska književnost / A.S. Kurilov; RAS; IMLI jih. A.M. Gorki. – M.: IMLI RAS, 2007. – 293, str.

5. Larkovič D.V. G.R. Deržavin in umetniška kultura njegovega časa: oblikovanje individualne avtorske zavesti: monografija. / D.V. Larkovič; Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije; Uralsk zvezni Univerza poimenovana po prvi predsednik Rusije B.N. Jelcin. – Ekaterinburg: Uralsk University Publishing House, 2011. – 341, str.

6. Serman I.Z. Ruska poezija druge polovice 18. stoletja. Deržavin / I.Z. Serman // Zgodovina ruske poezije: v 2 zvezkih - L.: Znanost. Leningr. oddelek, 1968. – T. 1. – Str. 120-151.

Dodatno:

1. Abramzon T.E. Poetične mitologije 18. stoletja: Lomonosov. Sumarokov. Kheraskov. Deržavin / T.E. Abramzon; Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije; Državni izobraževalni zavod za visoko strokovno izobraževanje "Magnitogorsk. stanje univ." – Magnitogorsk: Magnit.gos. univ., 2006. – 479 str.

2. Belinski V.G. Dela Deržavina / V.G. Belinsky // Belinsky V.G. Zbirka Op. : v 9 zvezkih – M.: Sovremennik, 1981. – T.6. – Str. 7-73.

3. Vasiljev S.A. Stilske tradicije G.R. Deržavin v ruski literaturi 19. - zgodnjega 20. stoletja: monografija. / S.A. Vasiljev; Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije; Lit. Inštitut poimenovan po A.M. Gorki. – M.: Založba Literarnega inštituta, 2007. – 251 str.

4. Grot Y.K. Življenje Deržavina / Y.K. Grotto. – M.: Algoritem, 1997. – 685 str. - (Genij v umetnosti).

5. Zapadov A.V. Gavrila Romanoviča Deržavina / A.V. Zapadov. – M.; L.: Sovet.pisat., 1964. – 451 str.

6. Maslova A.G. Pesniška ustvarjalnost G.R. Deržavin v kontekstu literarnih in estetskih iskanj poznega 18. - zgodnjega 20. stoletja: monografija. / A.G. Maslova; Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije; Vjatsk stanje humanist univ. – Kirov: Založba VyatGGU, 2010. – 295 str.

7. Khodasevich V.F. Deržavin / V.F. Hodasevič. – M.: Statut, 2011. – 245, str.

Praktična lekcija 5

"Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" A.N. Radiščeva

načrt:

1. Osebnost A.N. Radiščeva. Politični, filozofski in estetski pogledi pisatelja.

2. "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" v usodi A.N. Radiščeva. Ustvarjalna zgodovina dela.

3. Naslov Radiščeva, epigraf, posvetilo.

4. Problemi in ideja "Potovanja ...". Značilnosti sestave.

5. Sistem podob dela (popotnik in predstavniki nižjih družbenih slojev družbe). Posebnosti manifestacije sentimentalistične estetike v "Potovanju ..." A.N. Radiščeva.

6. Oda "Svoboda" A.N. Radishchev v kontekstu "Potovanja".

7. Pomen "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo." Dojemanje knjige s strani kritikov in bralcev.

Vprašanja in naloge:

1. Kakšno lomljivost je našla estetska teorija A.N. Radiščev v svojem »Potovanju iz Sankt Peterburga v Moskvo«?

2. Opišite pot junakovega potovanja v delu A.N. Radishcheva in poudarite njegove glavne faze v kronološkem smislu.

3. Kako je problem žanrske izvirnosti »Potovanja ...« zastavljen in rešen v sodobni literarni kritiki A.N. Radiščeva?

4. Kaj je bistvo sporov med znanstveniki o vprašanjih umetniške metode A.N. Radiščeva?

5. Opišite kompozicijo ode A.N. Radishcheva "Svoboda" in ugotoviti njeno povezavo z zgodovinskimi in filozofskimi pogledi avtorja.

6. A.S. Puškin je posvetil "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" A.N. Radishchev posebno "Potovanje iz Moskve v Sankt Peterburg." Ugotovite, kaj A.S. Puškin se strinja in ne strinja z A.N. Radiščev.

7. Primerjaj ode "Svoboda" A.N. Radishcheva z istoimensko odo A.S. Puškin. Kakšne podobnosti in razlike vidite med temi deli?

Literatura:

Besedilo:

A.N. Radiščev. "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo." Oda "Svoboda" (različne izd.).

Učbeniki:

1. Lebedeva O.B. Zgodovina ruske književnosti 18. stoletja / O.B. Lebedeva. – M.: Višje. šola ; Ed. Center "Akademija", 2000. – 416 str.

Kritična in raziskovalna literatura:

Glavni:

A.N. Radiščev: raziskave. in komentirajte. : sob. znanstveni tr. / ur. M.V. Stroganova, S.A. Vasilyenvoy; Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije; Tversk. stanje univ., 2001. – 121 str.
Begunov Yu.K. "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" A.N. Radishcheva / Yu.K. Begunov. – M.: Izobraževanje, 1983. – 96 str.
Gunia V.A. Vprašanja za razpravo o umetniški obliki "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" A.N. Radishcheva / V.A. Gunia. – Avtorski povzetek. dis…. dr. Philol. Znanosti: 10.01.01 – “Ruska književnost”. – M., 1985. – 20 str.
Egorova N.O. Umetniška posebnost »Potovanja iz Sankt Peterburga v Moskvo« A.N. Radishcheva / N.O. Egorova. – Avtorski povzetek. dis…. dr. Philol. Znanosti: 10.01.01 – “Ruska književnost”. – Sankt Peterburg, 2000. – 20 str.
Zapadov V.A. Problemi besedilne kritike in poetike A.N. Radishcheva ("Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo", "Svoboda") / V.A. – Avtorski povzetek. dis…. doc. Philol. Znanosti: 10.01.01 – “Ruska književnost”. – M., 1985. – 32 str.

6. Kulakova L.I. A.N. Radiščev. "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo": komentar / L.I. Kulakova, V.A. Zapadov. – L.: Znanost. Leningr. oddelek, 1974.

7. Startsev A.I. Radiščev. Leta testiranja. – 2. izd., dod. / A.I. Startsev. – M.: Sov.pisat., 1990. – 424, str.

Dodatno:

Zaretsky V.A. Tri literarna potovanja po Rusiji. Habakuk. - Radiščev. - Gogol. Učbenik za študente / V.A. Zaretsky; Slika M-in. in znanost Ruske federacije; Sterlitamak. stanje ped. int. – Sterlitamak: Sterlit. stanje ped. Inštitut, 2002. – 78 str.
Kostin A.A. "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" A.N. Radiščev v kontekstu sodobne moralizirajoče literature / A.A. Kostin. – Avtorski povzetek. dis…. dr. Philol. Znanosti: 10.01.01 – “Ruska književnost”. – Sankt Peterburg, 2005. – 20 str.
Orlov V.N. Radiščev in ruska književnost / V.N. Orlov. – L.: Znanost. Leningr. oddelek, 1982. – 322 str.

4. Skaftymov A.P. O slogu »Potovanja iz Sankt Peterburga v Moskvo« A.N. Radishcheva / A.P. Skaftymov // Skaftymov A.P. Članki o ruski literaturi. – Saratov: Založba SGPI, 1958. – Str. 77-103.

Tatarincev A.G. Sin domovine. O študiju življenja in dela A.N. Radishcheva: priročnik. za poučevanje / A.G. Tatarincev. – M.: Izobraževanje, 1981. – 127 str.

6. Forsh O.D. Radiščev. Mihajlovski grad. Romani / O.D. Forsh. – Petrozavodsk: Karelija. 1989. – 548, str.

Praktična lekcija 6

Poezija poznega 18. stoletja

načrt:

1. Burleskna junaško-komična pesnitev V.I. Maykov "Elisha ali razdraženi Bacchus." Žanrska specifičnost dela, njegova parodična narava. Mitološki in resnični načrti. Elementi folklore v pesmi. Lirični odmiki in avtorjeva pozicija.

2. Pravljična pesem I.F. Bogdanovič "Dragi". Interpretacija »tujega« besedila, njegov estetski pomen. Specifičnost žanra pesmi. Starodavni mit, ruska pravljica v zapletu "Darling", njihova avtorjeva interpretacija. Opis vsakdanjega življenja.

3. Tematika besedil N.M Karamzin:

· moralni in filozofski problem sreče (»Sporočilo Aleksandru Aleksejeviču Pleščejevu«);

· o ustvarjalnosti (»Poezija«, »Ubogemu pesniku«); o smrti, spominu na mrtve (»Pokopališče«);

· o ljubezni (»Nenavadnost ljubezni ali nespečnost«, »Nestalnost«);

· civilna lirika (»K milosti«, »Tacit«).

4. Estetika in poetika sentimentalizma v liriki N.M. Karamzin. Koncept osebnosti občutljive osebe. Individualna vrednost notranjega življenja, sposobnost empatije, ljubezni. "Novi zlog" N.M. Karamzin.

5. Žanrska izvirnost besedil I.I Dmitrieva:

· junaška in domoljubna dela (»Ermak«, »Do Volge«);

· elegije (pesem “Elegija”);

· sporočila (»Gavrilu Romanoviču Deržavinu«);

· kitice (»Kitice N…M…K***« - N.M. Karamzinu);

· ode (»Oda P.P.B.« - P.P. Beketovu in drugim);

· impromptu (»Pesmi za igro Dietz«);

· pesmi (»Golobica modra stoka ...«, »O, ko bi prej vedela ...« ipd.).

Vprašanja in naloge:

1. Kaj je razlog za aktiviranje »lahke poezije« v drugi polovici 18. stoletja? Kakšna je vloga kroga Lvov-Deržavin pri njegovem oblikovanju in kasnejši potrditvi?

2. Kaj je bistvo pesniških odkritij predstavnikov »lahke poezije«? Določite žanrsko sestavo poezije M.N. Muravyov in N.A. Lvov.

3. Izvedite celostno analizo enega od del "lahke poezije" (pesmi I. F. Bogdanovicha, M. N. Muravyova, N. A. Lvova).

4. Kako in v kakšni obliki se folklorni motivi uporabljajo v praksi ruskih sentimentalistov? Navedite primere.

5. Kateri so razlogi za izpostavljanje idile in idiličnosti v žanrskih stremljenjih sentimentalistov?

6Analiziraj eno od pesmi N.M. Karamzin ali I.I. Dmitrieva.

7. Katere žanre uvršča N.M. Je Karamzin obogatil rusko poezijo?

8. Dokažite, da je pesem I.I. Dmitriev "Someone's sense" je satira na klasično odo.

9. Opišite "pravljico" I.I. Dmitrieva »Modna žena« in pojasnite, zakaj avtor to delo imenuje izraz »pravljica«.

Literatura:

Besedilo:

Dmitriev I.I., Karamzin N.M. Pesmi (razne izd.).

1. Ruska književnost - XVIII stoletje. Besedila. – M.: Sovremennik, 1990. – P. 355-406, 243-257, 581-644.

2. Ruska književnost 18. stoletja: antologija / komp. G.P. Makogonenko. – L.: Razsvetljenje. Leningr. oddelek, 1970. – Str. 229-250, 448-479, 538-542, 546-549, 653-664, 675-686.

3. Ruska književnost 18. stoletja, 1700 – 1775: antologija / komp. V.A. Zapadov. – M.: Izobraževanje, 1979. – Str. 303-316, 318-329.

4. Ruska književnost zadnje četrtine 18. stoletja: antologija / komp. V.A. Zapadov. – M.: Izobraževanje, 1985. – Str. 164-191, 235-264, 364-372.

5. Berilo o ruski književnosti 18. stoletja / komp. A.V. Kokorev. – M.: Uchpedgiz, 1952. – P. 514-527, 532-558.

Učbeniki:

1. Gukovsky G.A. Ruska književnost 18. stoletja / G.A. Gukovski. – M.: Aspect Press, 1999. – P. 264-273, 442-448.

2. Lebedeva O.B. Zgodovina ruske književnosti 18. stoletja / O.B. Lebedeva. – M.: Višje. šola; Ed. "Akademija", 2000. - 207-229 strani.

3. Tatarinova L.E. Ruska književnost in novinarstvo 18. stoletja / L.E. Tatarinova. – M.: Prospekt, 2001. – Str. 234-247.

Kritična in raziskovalna literatura:

Glavni:

1. Zapadov A.V. Pesniki 18. stoletja (A. Kantemir, A. Sumarokov, V. Maikov, M. Kheraskov) / A.V. Zapadov. – M.: Založba Moskovske državne univerze, 1984. – P. 146-159.

2. Kochetkova N.D. Poezija ruskega sentimentalizma. N.M. Karamzin. I.I. Dmitriev / N.D. Kočetkova // Zgodovina ruske poezije: v 2 zvezkih - L.: Znanost. Leningr. oddelek, 1968. – T.1. – 163-187 strani.

3. Lotman Yu.M. Poezija Karamzina / Yu.M. Lotman; dvigniti Art. M.L. Gasparova // Lotman Yu.M. O pesnikih in poeziji. – Sankt Peterburg. : Umetnost - Sankt Peterburg, 1999. - Str. 285-323.

4. Makogonenko G.P. "Zasebni bojevnik na pindi." (Poezija Ivana Dmitrijeva) / G.P. Makogonenko // Makogonenko G.P. Izbrana dela: o Puškinu, njegovih predhodnikih in dedičih. – L.: Umetnik. lit. Leningr. oddelek, 1987. – Str. 8-73.

5. Nikolaev D.P. "Želim peti o podvigu svojega prednika!" (Civilno-domoljubni motivi v poeziji I.I. Dmitrieva v 1790-ih) / D.P. Nikolajev // Ruska književnost kot oblika nacionalne identitete. XVIII stoletja. – M.: IMLI RAS, 2005. – P. 721-762.

Dodatno:

1. Belinski V.G. Dela Aleksandra Puškina. Člen II/ V.G. Belinsky // Belinsky V.G. Zbirka Op. : v 9 zvezkih – M.: Sovremennik, 1981. – T.6. – 103-182 strani.

2. Kazakova L.A. Žanr komične pesmi v ruski literaturi druge polovice 18. - začetka 19. stoletja: geneza, razvoj, poetika / L.A. Kazakova. – Avtorski povzetek. dis…. doc. Philol. Znanosti: 10.01.01 – “Ruska književnost”. – M., 2009. – 39 str. /O V.I. Maikov, I.F. Bogdanovič/.

3. Efremova E.V. Pesniška dediščina N.M. Karamzin: problemi poetike in verzifikacije / E.V. Efremova. – Avtorski povzetek. dis…. dr. Philol. Znanosti: 10.01.01 – “Ruska književnost”. – M., 1999. – 19 str.

4. Shaitanov I.O. Razmišljajoča muza: »odkrivanje narave« v poeziji 18. stoletja / I.O. Šajtanov. – M.: Prometej, 1989. – 257, str.

Praktična lekcija 7

Satiričen in obtožujoč začetek v Deržavinovi poeziji,

Anakreontična Deržavinova poezija

Anakreontični verzi. Anakreontove ode, resnične in njemu pripisane, so prevajali in »prevajali« skoraj vsi ruski pesniki 18. stoletja. Deržavin je izdal zbirko "Anakreontične pesmi". Predstavila je prevode Anakreontovih ode »Bogastvo«, »Kupid«, »Kobilica«, »Hmelj« itd. Vendar pa je večina pesmi, vključenih v knjigo, izvirnih del Deržavina, napisanih v anakreontičnem duhu. Anakreontične pesmi je Deržavin ustvarjal predvsem v drugi polovici 90. let 18. stoletja, ko je pesnik, ki je šel skozi dolgo kariero, začel razumeti neuporabnost in nesmiselnost svoje upravne vneme. Vedno pogosteje mi je prihajala misel, da bi se umaknil iz dolgočasnega in nehvaležnega državnega dela. Vzpostavi se svojevrstno razmerje vrednot. Dolgočasnemu služenju na dvoru stojijo nasproti mir, odvisnost od muhavosti in muhavosti dvora - človekova svoboda, službena hierarhija - prijateljski odnosi. Ti kontrasti so najbolj jasno opazni v pesmih, kot so "Dar", "Liri", "Sebi", "Želja", "Svoboda". V pesmi »K liri« Deržavin obravnava vprašanje, ki ga je postavil Lomonosov v »Pogovoru z Anakreontom«: kaj je treba peti - ljubezen ali slavo junakov? Lomonosov je dajal prednost junaški poeziji. In Deržavin je po Lomonosovu najprej poveličeval junake svojega časa. Toda tedaj se pesnik odloči, da preide iz junaške poezije v ljubezensko. Deržavinov poziv k anakreontiki so narekovale tudi posebnosti njegovega značaja. Ljubil je življenje in njegove radosti ter znal občudovati žensko lepoto. Podoba življenje ljubečega starca je značilna za številna dela v Deržavinovi zbirki - "Daritev lepotam", "Lucy", "Anacreon pri štedilniku", "Krona nesmrtnosti". Deržavinova anakreontična besedila odražajo dogodke in dejstva iz pesnikovega osebnega življenja. Junaki njegovih pesmi so ljudje, ki so mu blizu - njegova žena Daria Alekseevna, ki jo kliče Dašenka ali Milena; njene sorodnice, sestre Bakunin - Parasha in Varyusha, hči pesnika Lvova - Liza. Vse to daje Deržavinovim pesmim intimnost in iskrenost. Ljubezen, ki jo opeva Deržavin, je odkrito erotične narave. To je zemeljski, meseni občutek, ki ga narava sama doživlja lahkotno, veselo, igrivo, kot užitek. Intimna, komorna vsebina Anakreontičnih pesmi ustreza njihovi obliki. V nasprotju z odično besedno številčnostjo tukaj prevladujeta kratkost in lakonizem. Nekatere pesmi - "Želja", "Lucy", "Portret Varjuše" - so sestavljene iz osmih verzov. Deržavinove "Pesmi" so zaznamovale pomembno stopnjo v zgodovini ruske poezije, ko je bil narejen prehod od prevodov in transkripcij Anakreontovih od do naše, domače anakreontske poezije. Nadaljnji korak v tej smeri je bila »lahka poezija« Batjuškova in mladega Puškina.

Gavrila Romanovič Deržavin je največji pesnik 18. stoletja, eden zadnjih predstavnikov ruskega klasicizma. Deržavinovo delo je globoko protislovno. Ko je razkrival nove možnosti klasicizma, ga je hkrati rušil in utiral pot romantičnemu in realističnemu pesništvu. Deržavinova pesniška ustvarjalnost je obsežna in jo predstavljajo predvsem ode, med katerimi lahko ločimo naslednje vrste: civilno, zmagovito-domoljubno, filozofsko in anakreotično. Posebno mesto zavzema avtobiografska poezija. V svojem pesniškem razvoju je Deržavin veliko zadolžil. Deržavin je bil prvi od ruskih pesnikov, ki je pristopil k upodobitvi lastnega človeškega videza - zunanjega, portretnega in notranjega - v njegovi edinstveni zgodovinski in vsakdanji individualnosti. Zaradi svoje inherentne avtobiografske narave njegove pesmi pogosto potrebujejo zgodovinski komentar za zanamce. Narava pesnika ne zanima kot razlog za izražanje občutkov, ki jih vzbuja, zanima ga v vsem bogastvu svojih edinstvenih barv in zvokov. Podobe narave, poosebljene v tradiciji klasicizma, pesniku ne preprečujejo reprodukcije resničnih značilnosti pokrajine. Deržavinova inovativnost se ni pokazala le v razvoju pesniških oblik, ki so obstajale pred njim, ampak tudi v iskanju novih. Deržavinova kitica je še posebej raznolika in zapletena. Na področju metrike si upa »mešati mere« - kombinacijo različnih pesniških metrov znotraj enega dela (na primer v pesmi »Lastovka«), s čimer doseže ritmične učinke, ki so se njegovim prijateljem in občudovalcem zdeli preveč drzni. V drugi polovici njegovega življenja so Deržavinove ode vse pogosteje predstavljale horatijevske motive. Pesnik z redko ljubeznijo in barvitostjo poveličuje blagoslove srečnega, sitega in svobodnega življenja Katarininega plemiča, njegovo bogastvo, veselje in užitke. Toda v njegovi poeziji se nenehno sliši z obličja zemlje misel o minljivosti življenja z njegovimi radostmi in bogastvom, ki neizprosno brišejo posameznike, cela kraljestva in narode naslovljeno na osebe, obdarjene z veliko politično močjo: monarhi, plemiči. Njihova patetika ni samo hvalna, ampak tudi obtožujoča, zaradi česar jih Belinsky nekatere imenuje satirične. Med najboljšimi v tej seriji je "Felitsa", posvečena Katarini II. Odraža novo stopnjo razsvetljenstva v Rusiji. Razsvetljenci zdaj v monarhu vidijo osebo, ki ji je družba zaupala skrb za blaginjo državljanov. Zato pravica do monarha vladarju nalaga številne odgovornosti do ljudi. Na prvem mestu med njimi je zakonodaja, od katere je po mnenju pedagogov v prvi vrsti odvisna usoda njihovih subjektov. In Deržavinova Felitsa deluje kot milostljiv monarh-zakonodajalec. Deržavinova inovativnost se je v Felici pokazala ne le v interpretaciji podobe razsvetljenega monarha, temveč tudi v drzni kombinaciji pohvalnih in obtožujočih načel, ode in satire. Prejšnja literatura takšnih del ni poznala, saj so pravila klasicizma jasno ločevala te pojave. Idealna podoba Felitse je v nasprotju z neprevidnimi plemiči. Pred Deržavinom so bili običajni plemiči predmet satire. Zmagovalna domoljubna besedila. Eden od teh pojavov je bila njegova pesem "Bullfinch" - pesniški odziv na smrt A.V. V pesmi "Bullfinch" si je Deržavin zadal bistveno drugačno nalogo. Poskušal je ustvariti edinstveno podobo svojega pokojnega prijatelja in orisati podrobnosti iz njegovega življenja. Filozofske ode. Ta skupina Deržavinovih del vključuje ode "O smrti kneza Meščerskega", "Slap", "Bog". Edinstvenost filozofskih ode je v tem, da človeka ne obravnavajo v družbeni, civilni dejavnosti, temveč v globoki povezanosti z večnimi zakoni narave. Eden najmočnejših med njimi je po pesniku zakon uničenja – smrti. Tako se rodi oda "O smrti kneza Meščerskega". Neposredni povod za pisanje je bila smrt Deržavinovega prijatelja, kneza A.I. oda "Bog". Preveden je bil v številne evropske jezike. Govori o začetku, ki nasprotuje smrti. Za Deržavina je Bog »vir življenja«, temeljni vzrok vsega na zemlji in vesolju, vključno s človekom samim. Na Deržavinovo idejo božanskosti je vplivala filozofska misel 18. stoletja. Anakreontični verzi. V pesmi »K liri« Deržavin obravnava vprašanje, ki ga je postavil Lomonosov v »Pogovoru z Anakreontom«: kaj je treba peti - ljubezen ali slavo junakov? Lomonosov je dajal prednost junaški poeziji. In Deržavin je po Lomonu najprej poveličeval sodobne junake carjev, potem pa se je odločil, da bo od junaške poezije bolje prešel k ljubezenski poeziji. Ljubezen, ki jo opeva Deržavin, je odkrito erotične narave. To je zemeljski, meseni občutek, ki ga narava sama doživlja lahkotno, veselo, igrivo, kot užitek (pesmi "Želja", "Lucy", "Portret Varjuše")

31. Žanr junaško-komičnih pesmi v ruski literaturi 18. stoletja. Maykova pesem Elizej ali razdraženi Bahus.

Junaško-komična pesem je žanr, ki temelji na komičnem neskladju med slogom dela in njegovimi dogodki in liki. V junaško-komični pesmi so »nizki« liki navadnih ljudi in vsakdanji dogodki opisani v visokem zlogu, značilnem za junaško pesem, zaradi česar nastane parodično-komični učinek.« Slavni mojster tega žanra v Rusiji v 18. stoletju. je bil Vasilij Majkov. »Elizej ali razdraženi Bakhus« je »pravilna« junaško-komična pesnitev, vendar so v njej očitna odstopanja od pravil: bogata je s folklornimi prvinami, vsakdanjimi skeči in navadnim govorom. Znotraj enega žanra - spopad visokega in nizkega. Pesem v 5 pesmih. Zaplet pesmi je napihovanje cen vodke s strani davčnih kmetov. M. je nasprotnik kmečkega sistema, ki je obogatil odd. Osebe na ceno ljudstva. Bog vina Bacchus je bil jezen na davkarje, ker... Pijanih je manj. V pivnici Bacchus najde kočijaža Elisha, ki ga izbere za instrument maščevanja. Medtem E. prosi Chumaka za vino, nato pa ga udari v čelo, zaradi česar ga vzamejo pod stražo. Bacchus se je spreobrnil Zevsu s prošnjo, da osvobodi E. Na kar odgovarja, da ljudje preveč pijejo, zaradi tega je slaba letina. V zaporu Ermiy (božansko bitje) obleče Elizejo v žensko obleko in jo odpelje v hišo Kalinkinsky, kjer sedijo razpuščene ženske ... Ljubezen glave te hiše z E. Srečanje bogov na Olimpu. Zdolgočasena od ljubezni ljubice E. odide. Šel je v mesto. Na poti sem v gozdu zaspal. Toda mačka se je zbudila zaradi krika ženske. hotel oropati. To je njegova žena. Pusti jo v mesto. In sam ostane v gozdu. Nato se k njemu spusti Silenus. Odpelje ga v hišo bogatega davčnega kmeta, da lahko pije, kolikor hoče, in gre v nebesa, iskat klet, gre v kopališče, kjer se lastniki umivajo. Izžene jih. Kuhanje na pari. Potem gre v svojo sobo. Vzame kapo nevidnosti in se skrije pod davčno posteljo. Tam je ležal, dokler kmet, vznemirjen zaradi nevihte, ni vstal iz postelje, on, E., pa je zlezel na posteljo k gospodarici. Mož misli, da njegovo ženo davi brownie. Odločil sem se, da povabim čarovnico. Kočijaž (E.) se je tega bal, zato je šel v klet piti vino. Elizej pustoši po kleteh davčnih kmetov, divja, dokler se Zevs, ko je zbral svet bogov, odloči, da ga da za vojaka. V pesmi ljudje delujejo enako kot bogovi. Pesem vsebuje veliko nesramnih besed, uporabljen je gospodinjski material in veliko naturalističnih podrobnosti. Vse to je prispevalo k uničenju klasicistične tradicije in razvoju realističnih tradicij.

Inovacija v poeziji G. R. Deržavina

Gavrila Romanoviča Deržavina- pesnik 18. stoletja.

Beseda "inovator" v slovarju Sergej Ivanovič Ožegov je razloženo na naslednji način: "Zaposleni, ki uvaja in izvaja nove, napredne principe, ideje, tehnike na katerem koli področju dejavnosti."

Oblikovanje Deržavina kot pesnika.

Prvič so bile objavljene pesmi G. R. Deržavina v 1773. Toda Deržavin se je kot pesnik pojavil veliko pozneje. V rani mladosti so bile njegove pesmi posnemovalne; Deržavin ni bil le pesnik, ampak tudi literarni teoretik. Je avtor številnih teoretičnih del. V delu z naslovom "Razprava o liriki ali odi" kaže pripravljenost na odstopanje od splošno sprejetih norm literarne kritike tako v obliki kot vsebini. Deržavin opušča klasicistične norme. Glavna stvar se mu zdi navdih, impulzi čustev, vzvišene misli in ne stroga skladnost z jezikovnimi in slogovnimi pravili. Nobenega dvoma ni, da je presenetljiva značilnost Deržavinove poezije tehnika, nenavadna za pesnike tistega časa: kombinacija "visokega" in "nizkega". Deržavin se odloči za uporabo "nizkega" besedišča, zaradi česar so njegova dela svetla in izvirna.

Deržavin uvede nove metre: trizložni daktil in trizložni amfibrahij.

Notranji svet v Deržavinovi poeziji.

Glavna tema Deržavinovega dela je človek, njegovo življenje in notranji svet.

Pesnik posveča pozornost najmanjšim podrobnostim človeškega obstoja, kar je bila tudi novost za poezijo tistega časa.

To jo vsebuje inovativna vrednost in moč vpliva na kasnejši razvoj literature.

Deržavin piše o ljudeh, o svojem odnosu do njih, v njegovih pesmih pa se avtorjeva osebnost ne skriva v senci, ampak stopi v ospredje. V pesmih, ki jih je napisal Deržavin, je jasno čuti se položaj samega pesnika, bralec razume njegov pogled na svet, ima priložnost dotakniti se njegovega notranjega sveta. Deržavin ne skriva svojih misli in čustev in jih velikodušno deli z bralcem. Bil je podoben trend korak k razvoju realizma v poeziji.

V pesmih nastopa sam Deržavin, govori s svojimi mislimi, dejanji in skrbmi. V poeziji Deržavin ustvaril svojo podobo – podobo pesnika ona, nepodkupljiva borka za resnico, pogumno govori s kralji. To je utelešalo Deržavinovo državljansko pozicijo.

Pogosto v Deržavinovih delih prikradejo se avtobiografski motivi, lahko bralec dobi določeno predstavo o življenju samega pesnika.

Skoraj v vsaki pesmi je mogoče najti številne odtenke pesnikovega razpoloženja, odmeve njegovega osebnega življenja.

V Deržavinovih pesmih - in to je bil njegov temeljni uspeh in dosežek - se pojavljajo figure določenih ljudi. Pesnik opisuje njihovo obnašanje, nanje naslavlja svoje očitke in opomine.

Sodobniki so v mnogih Deržavinovih pesmih uganili posebne namige, ki so s tem pridobili značaj ostrih, aktualnih feljtonov.

Deržavinov satirični talent, je njegovo nagnjenje k poučevanju v teh verzih dobilo širok izraz.

V vseh Deržavinovih pesmih, tako resnih kot šaljivih, je mogoče najti sklicevanja na različne ljudi, njihove značajske lastnosti, navade in pesnikove odnose z njimi. Deržavinove pesmi naseljujejo njegovi prijatelji in znanci, predvsem pa je v njih prisoten pesnik sam s svojimi pogledi, mislimi in razpoloženji.

mesto Belinsky rekel o Deržavinu: "Lahko rečemo, da je rusko 18. stoletje jasno vtisnjeno v Deržavinovih delih."

V Deržavinu imamo velikega, briljantnega ruskega pesnika, ki je bil pravi odmev življenja ruskega ljudstva, pravi odmev stoletja Katarine 11.

Leta 1805 je Deržavin, ko je povzel storjeno, zapisal, da je poezija je »prava slika narave«.

3. Značilnosti Deržavinove ustvarjalnosti.

Velik pomen v Deržavinovem delu je oda "Felitsa" ki je nastala leta 1782. To delo je zaznamovalo novo stopnjo v ruski poeziji. Če govorimo o žanru Felitsa, potem je bila prava oda hvalnice. Toda izvirnost dela je bila v tem, da je pesnik odstopal od običajnih pravil. Svoja čustva do cesarice je izrazil v drugem jeziku, ne v tistem, v katerem so običajno hvalili oblastnike. Cesarica Katarina II je prikazana v podobi Felitse.

V tem delu se podoba cesarice bistveno razlikuje od običajne klasicistične podobe monarha. Deržavin prikazuje resnično osebo, govori o njenih navadah in dejavnostih. Deržavin uporablja satirične motive in vsakdanje opise. In zakoni klasicizma niso dovoljevali uporabe satire in vsakdanjih podrobnosti pri pisanju ode. Deržavin torej namerno krši tradicijo njegova inovativnost pri pisanju ode je nesporna.

Deržavinova inovativnost je očitna ne le v Felici, ampak tudi v številnih drugih delih. Njegova glavna zasluga je, da je bistveno razširil ozke meje klasicističnih tradicij.

Klasicizem je bil prevladujoče gibanje v literaturi 18. stoletja. Po kanonih klasicizma bi moral ustvarjalec upodobiti ne resnično osebo, temveč določeno vrsto junaka. Če smo na primer govorili o upodabljanju pozitivnega junaka, potem je to morala biti oseba brez napak, idealen junak, ki se presenetljivo razlikuje od živih ljudi. Če smo govorili o upodobitvi negativnega junaka, potem je to morala biti oseba, ki je skrajno nepoštena, poosebitev vsega temnega, kar je v človeku. Klasicizem ni upošteval, da lahko v eni osebi uspešno sobivajo tako pozitivne kot negativne lastnosti. Deržavinova inovativnost je postala začetek nastajanja nove poezije, kjer je mesto za resnično osebo in njena resnično človeška čustva, interese in lastnosti.

Deržavinove inovacije v ruski literaturi.

Mešanica slogov v odi "Felitsa". V svojih odah se je Deržavin oddaljil od pravil klasicizma. V nasprotju s pravili klasicizma, po katerih v enem delu ni bilo mogoče mešati različnih žanrov, Deržavin je združil odo s satiro

, ki močno kontrastira pozitivno podobo kraljice z negativnimi podobami njenih plemičev. Hkrati so bili plemiči narisani tako resnično, značilnosti vsakega izmed njih so bile tako poudarjene, da so sodobniki, vključno s Katarino, v njih takoj prepoznali določene posameznike.

V tej odi je vidna tudi osebnost samega avtorja z njegovim značajem, pogledi, navadami

Prekršil je stroga pravila klasicizma in jezika, v katerem je bila ta oda napisana. Deržavin je zavračal teorijo treh stilov, ki se je v literaturi uveljavila od časa Lomonosova. Za odo je bil potreben visok slog, a Deržavin poleg slovesnih in veličastno zvenečih verzov vsebuje zelo preproste (»neumnosti vidiš skozi prste. Edino, česar ne moreš prenašati, je zlo«) in vsebuje celo vrstice "nizkega sloga": "In rži ne umažejo s sajami." »V odi »Felitsa« se približuje lahkoten zvočen verz

do igrivega pogovornega govora.

Obtožba dvornih plemičev v odah "Vladarji in sodniki", "Plemič".

Deržavin je bil priča kmečki vojni pod vodstvom Emeljana Pugačova in je seveda razumel, da je vstajo povzročilo pretirano fevdalno zatiranje in zlorabe uradnikov, ki so ropali ljudi.

V obtožni odi "Vladarjem in sodnikom" Deržavin jezno obsoja vladarje prav zato, ker kršijo zakone, pozabljajoč na svojo sveto državljansko dolžnost do države in družbe.

Oda je vznemirila Katarino II., ki je ugotovila, da Deržavinova pesem »vsebuje škodljive jakobinske namene«.

Obtožujoča oda "Vladarjem in sodnikom" stoji pri izvoru civilne poezije, ki so jo kasneje razvili pesniki dekabristi, Puškin, Lermontov.

Deržavinova inovativnost v upodabljanju narave.

Očitna je Deržavinova spretnost v upodabljanju narave, polne zvokov, barv, odtenkov in odtenkov.

Deržavin je v poezijo uvedel slikarstvo, barvito upodabljal predmete in v poeziji dajal celotne umetniške slike.

Ta članek predstavlja rezultat moje raziskave o inovativnosti G.R. Deržavin v ruski literaturi.

Prenos:

Predogled:

Mestna izobraževalna ustanova "Srednja šola v vasi Uralsky.

Raziskovalno delo.

Inovacija G.R. Deržavin v ruski literaturi.

Izpolnila: Kristina Denisova, učenka 11. razreda občinske izobraževalne ustanove »Srednja šola vasi. Ural".

Uvod.

Poglavje 2. Življenjska in ustvarjalna pot G.R. Deržavina.

Poglavje 3. Značilnosti časa, v katerem je živel Deržavin.

Poglavje 4. Deržavinove inovacije v ruski literaturi.

4.2. Obtožba dvornih plemičev v odah

"Vladarjem in sodnikom", "Plemič", "Felitsa".

4.3. Deržavinova inovativnost v upodabljanju narave.

4.4. Deržavinove zasluge v ruski literaturi, opevane

sami v pesmi »Spomenik«.

Zaključek.

Literatura.

Uvod.

Moja raziskava na temo »Inovacija G.R. Deržavin v ruski literaturi« so začeli učiti v 9. razredu. Nato sem se k tej temi vrnila v 10. razredu, ko sem preučevala književnost 18. stoletja, in v 11. razredu, ko sem analizirala inovativnost pesnikov prve četrtine 20. stoletja.

Beseda "inovator" v slovarju Sergeja Ivanoviča Ozhegova je razložena takole: "Zaposleni, ki uvaja in izvaja nova, napredna načela, ideje, tehnike na katerem koli področju dejavnosti. Na primer: inovator v tehnologiji."

Dejansko se besedi "inovator" in "inovacija" najpogosteje uporabljata v povezavi s človeškimi proizvodnimi dejavnostmi. Ko pa gre za literaturo in umetnost, te besede dobijo poseben pomen. Inovacija je odkrivanje novih poti v literaturi in umetnosti, prestrukturiranje literarnih tradicij, torej zavračanje enih tradicij in obračanje k drugim, navsezadnje ustvarjanje novih tradicij. Inovativnost zahteva velik talent, ustvarjalni pogum in globok občutek za zahteve časa. V bistvu so vsi veliki umetniki sveta (Dante, Shakespeare, Cervantes, Puškin, Blok, Majakovski) lahko videli svet okoli sebe na nov način in našli nove oblike.

Osupljiv primer inovativnosti v literaturi je delo G.R. Deržavina.

Med preučevanjem biografije in dela pesnika pri pouku književnosti sem bil presenečen nad njegovim talentom, pogumom in svetlim življenjskim položajem.

Prepričan sem, da je tema inovativnosti v ruski literaturi, v delih G.R. Deržavina je v našem času bolj pomembna kot kdaj koli prej. Številni pisatelji in pesniki, ki zdaj čutijo svobodo ustvarjalnosti, so pozabili, da novost v literaturi niso samo nove teme, nove oblike, ampak tudi talent, občutek za zahteve časa.Deržavinova poezija najde odziv v delih mnogih ruskih pesnikov 19. in 20. stoletja.

Namen mojega raziskovalnega dela:

Raziščite inovativnost v delih G.R. Deržavina.

Da bi to naredil, sem poskušal dokončati naslednje naloge:

Preučite biografijo G.R. Deržavina;

Razmislite o vplivu časa, v katerem je pesnik živel, na njegovo inovativno dejavnost;

Analizirajte pesmi G.R. Deržavina, ki vsebuje inovativne lastnosti.

Pri pisanju raziskovalne naloge sem prebral in študiral veliko knjig o življenjski in ustvarjalni poti G.R. Deržavin, o njegovi inovativnosti v ruski literaturi. V delu I.Z. Serman "Deržavin" raziskuje biografijo pesnika. Delo Aleksandra Vasiljeviča Zapadova "Deržavinovo mojstrstvo" predstavlja umetniške značilnosti njegovih del. Ta knjiga mi je pomagala analizirati pesnikove ode. Monografija Nikolaja Mihajloviča Epsteina »Novo v klasiki (Deržavin, Puškin, Blok v sodobnem dojemanju)« podrobneje govori o Deržavinovih inovacijah v ruski literaturi.

Raziskovalno delo je sestavljeno iz 5 poglavij. Uvod utemeljuje pristop k tej temi, dokazuje njeno aktualnost v sodobnem času in komentira uporabljeno literaturo; naslednja poglavja pripovedujejo biografijo G.R. Deržavina, obravnavan je vpliv časa, v katerem je pesnik živel, na njegove inovativne dejavnosti, analizirane so pesmi G.R. Deržavin, ki vsebuje inovativne značilnosti ("Felitsa", "Vladarjem in sodnikom", "Plemič", "Spomenik" in drugi); v zaključku je povzeta raziskava Deržavinove inovativnosti v ruski literaturi.

2. poglavje

Življenjska in ustvarjalna pot G. R. Deržavina.

Deržavin Gavrila Romanovič se je rodil v revni plemiški družini 3. julija 1743 v vasi Karmači v provinci Kazan. Deržavin je zgodaj izgubil očeta in njegova mati je morala prestati hudo ponižanje, da je vzgajala dva sinova in jima omogočila bolj ali manj dostojno izobrazbo. V tistih letih ni bilo lahko najti resnično usposobljenih učiteljev zunaj Sankt Peterburga in Moskve. Toda Deržavinova vztrajnost in izjemne sposobnosti so mu pomagale, da se je kljub težkim okoliščinam, slabemu zdravju, polpismenim in čudnim učiteljem veliko naučil.

V letih 1759-1762 G.R. Deržavin je študiral na kazanski gimnaziji. Pesnikovo otroštvo in mladost sta popolnoma onemogočila, da bi v njem razbrali bodočega genija in reformatorja literature. Znanje, ki ga je mladi Deržavin prejel na kazanski gimnaziji, je bilo fragmentarno in kaotično. Nemško je znal odlično, francosko pa ni znal. Veliko sem bral, vendar sem imel nejasno predstavo o pravilih verzifikacije. Morda pa je prav to dejstvo v prihodnosti omogočilo velikemu pesniku, da je pisal brez razmišljanja o pravilih in jih kršil po svojem navdihu. "Prijatelji-pesniki so pogosto poskušali urejati Deržavinove vrstice, vendar je on trmasto branil svojo pravico, da piše, kakor hoče, ne da bi nujno sledil okostenelim pravilom." (5, str.66).

Deržavin je začel pisati poezijo že v srednji šoli, a je bil študij nepričakovano in predčasno prekinjen. Zaradi činovniške napake je bil mladenič leta 1762 vpoklican v vojaško službo v Sankt Peterburgu leto pred rokom in bil poleg tega vpisan, čeprav v Preobraženski gardijski polk, vendar kot vojak. Istega leta 1762 je kot del polka sodeloval pri državnem udaru v palači, ki je privedel do pristopa Katarine II. Zaradi težkega finančnega položaja, pomanjkanja visokih pokroviteljev in izjemno prepirljivega značaja je Deržavin moral ne le čakati deset let na častniški čin, ampak je celo, za razliko od drugih plemiških otrok, precej dolgo živel v vojašnici. Za poetične študije ni ostalo veliko časa, mladenič pa je pisal komične pesmi, ki so bile priljubljene med soborci, pisal pisma na prošnjo vojakinj in za lastno samoizobraževanje študiral Trediakovskega, Sumarokova. predvsem pa Lomonosov, ki je bil takrat njegov idol in zgled za posnemanje. Deržavin je bral tudi nemške pesnike, poskušal prevajati njihove pesmi in jim poskušal slediti v svojih delih. Vendar se mu kariera pesnika v tistem trenutku ni zdela glavna stvar v njegovem življenju. Po dolgo pričakovanem napredovanju v častnika je Deržavin poskušal napredovati v karieri, v upanju, da bo na ta način izboljšal svoje finančne zadeve in zvesto služil svoji domovini.

Že kot častnik v letih 1773-1774 je Deržavin aktivno sodeloval pri zatiranju upora Pugačova. V sedemdesetih letih se je pesniški dar Deržavinskega prvič zares pokazal. Leta 1774 je Deržavin med uporom Pugačova s svojim ljudstvom blizu Saratova, blizu gore Čatalagaj, bral ode pruskega kralja Friderika II. in jih prevedel štiri. "Chatalagai Odes, objavljene leta 1776, so pritegnile pozornost bralcev, čeprav dela, nastala v 70. letih, še niso bila zares samostojna." (5, str.44) Ne glede na to, ali je Deražavin prevajal ali komponiral svoje ode, sta na njegovo delo še vedno močno vplivala Lomonosov in Sumarokov. Njihov visok, slovesen jezik in dosledno upoštevanje pravil klasicistične verzifikacije sta oklevala mladega pesnika, ki je poskušal pisati na nov način, a se še ni jasno zavedal, kako to storiti.

Kljub dejavnosti, prikazani med Pugačevo vstajo, Deržavin, vse zaradi istega prepirljivega in vročega značaja, ni prejel dolgo pričakovanega napredovanja. Iz vojaške službe so ga premestili v civilno službo, za nagrado je dobil le tristo kmečkih duš in se je moral nekaj let preživljati s kartanjem - ne vedno pošteno.

Temeljne spremembe v življenju in delu Deržavina so se zgodile v poznih 70. letih. Na kratko je služboval v senatu, kjer je prišel do prepričanja, da »tam, kjer ne marajo resnice, ne more priti«. Leta 1778 se je strastno zaljubil na prvi pogled in se poročil z Jekaterino Jakovlevno Bastidon, ki jo je nato dolga leta slavil v svojih pesmih pod imenom Plenira. Srečno družinsko življenje je zagotovilo pesnikovo osebno srečo. Hkrati mu je prijateljsko komuniciranje z drugimi pisci pomagalo razviti njegove naravne talente. Njegovi prijatelji - N.A. Lvov, V.A. Kapnist, I.I. Zakonca Chemnitzer sta bila visoko izobražena človeka z izostrenim čutom za umetnost. Prijateljska komunikacija je bila v njihovi družbi združena z globokimi razpravami o starodavni in sodobni literaturi - bistvenega pomena za dopolnjevanje in poglabljanje izobraževanja samega Deržavina. Literarno okolje je pesniku pomagalo bolje razumeti svoje cilje in zmožnosti.

To je bila najpomembnejša sprememba. Kot je zapisal sam Deržavin, je od leta 1779 izbral »svojo posebno pot«. Stroga pravila klasicistične poezije niso več omejevala njegovega dela. »Po komponiranju Ode Felici (1782), naslovljene na cesarico, ga je Katarina II. Imenovan za guvernerja Olonets (od 1784) in Tambov (1785-88).« (5, str.67).

Od tega trenutka do leta 1791 je bila glavna zvrst, v kateri je Deržavin delal in dosegel največji uspeh, oda - slovesno pesniško delo, katerega zvočna in odmerjena oblika je bila vedno blizu predstavnikom klasicistične poezije. Deržavinu pa je uspelo ta tradicionalni žanr preoblikovati in mu vdahniti povsem novo življenje. Ni naključje, da je izjemni literarni kritik Yu.N. Tynyanov je pisal o "Deržavinovi revoluciji". Dela, ki so Deržavina proslavila, kot so: »Oda o smrti kneza Meščerskega«, »Oda Felici«, »Bog«, »Slap«, so bila napisana v jeziku, nenavadnem za tisti čas.

Deržavinov jezik je presenetljivo zvočen. Torej, Oda smrti princa. Meščerski že od prvih vrstic preseneti z brnečimi in zvonečimi vrsticami, kot da bi reproducirali zvonjenje nihala, ki meri nepreklicno minevajoči čas: »Glagol časov! Kovinsko zvonjenje!.. Tvoj grozen glas me zmede ...«

Predlog urediti življenje »za svoj mir« nikakor ni sodil v ideje tistega časa, ki so za ideal smatrali aktivno, družabno, javno življenje, posvečeno državi in cesarici.

Ko je bil imenovan za sekretarja kabineta Katarine II (1791-93), Deržavin ni bil všeč cesarici in je bil odpuščen iz službe pod njo. Pozneje, leta 1794, je bil Deržavin imenovan za predsednika trgovskega kolegija. V letih 1802-1803 minister za pravosodje. Od leta 1803 je bil upokojen.

Kljub inovativni naravi Deržavinovega dela so njegov literarni krog ob koncu življenja sestavljali predvsem zagovorniki ohranjanja staroruskega jezika in nasprotniki lahkotnega in elegantnega sloga, v katerem sta Karamzin in nato Puškin začela pisati na začetku 19. 19. stoletje. Od leta 1811 je bil Deržavin član literarnega društva "Pogovor ljubiteljev ruske književnosti", ki je zagovarjalo arhaični literarni slog.

To Deržavinu ni preprečilo, da bi razumel in zelo cenil talent mladega Puškina, čigar pesmi je slišal med izpitom v liceju Tsarskoye Selo. Simbolni pomen tega dogodka bo postal jasen šele kasneje - literarni genij in inovator je pozdravil svojega mlajšega naslednika.

Zadnje vrstice, ki nam jih je zapustil Deržavin pred smrtjo, spet, kot v »Odi smrti princa. Meshchersky" ali "Slap" je govoril o krhkosti vseh stvari:

Gavrila Romanovič Deržavin je sam po sebi predstavljal celotno obdobje v zgodovini literature. Njegova dela - veličastna, energična in povsem nepričakovana za drugo polovico 18. stoletja - so vplivala in še danes vplivajo na razvoj ruske poezije. In sam Deržavin je popolnoma razumel pomen tega, kar je naredil za rusko poezijo. Ni naključje, da je v svoji predelavi Horacijevega »Spomenika« sebi napovedal nesmrtnost za

In govori resnico kraljem z nasmehom (1, str. 65).

Gavrila Romanovič je umrl 8. (20.) julija 1816 na svojem ljubljenem posestvu Zvanka v Novgorodski regiji.

3. poglavje

Značilnosti časa, v katerem je živel Deržavin.

G.R. Deržavin je največji pesnik 18. stoletja. V poeziji je hodil po drugačnih poteh kot Lomonosov. Poleg tega je Deržavin živel v drugem času, kar je pustilo poseben pečat na njegovem delu.

V zadnji tretjini 18. stoletja je Rusija postala ena najmočnejših svetovnih sil. Rast industrije, trgovine in povečanje mestnega prebivalstva - vse to je prispevalo k širjenju izobraževanja, leposlovja, glasbe in gledališča. Sankt Peterburg je vse bolj dobival videz kraljevsko veličastnega mesta z »vitkimi gmotami ... palač in stolpov« Pri gradnji palač, dvorcev in javnih zgradb v Sankt Peterburgu in Moskvi so sodelovali izjemni ruski arhitekti: V. Baženov. , I. Starov, D. Quarenghi, M. Kazakov. Mojstri portretnega slikarstva so dosegli veliko popolnost: D. Levitsky, V. Borovikovsky, F. Rokotov. Razvoj kulture je potekal v ozračju zaostrenih razrednih nasprotij. "Plemenita cesarica (kot se je imenovala Katarina II.) je v letih svoje vladavine lastnikom zemljišč razdelila več kot milijon državnih kmetov, kar je povečalo strogost tlačanstva." (3, str.34).

Kmetje, ki so jih zatirali posestniki, so se večkrat uprli. V letih 1773-1775 so se izolirane akcije podložnikov proti posestnikom združile v močno kmečko gibanje pod vodstvom E. I. Pugačova. Vladne čete so upornike premagale, a "pugačevstvo" je bilo globoko zasidrano v spomin ruske družbe.

Napet politični boj se je odražal tudi v leposlovju. V novih družbenih razmerah se pisci niso mogli omejiti na »visoke« teme. Svet zapostavljenih ljudi je močno opozoril nase in umetnike Sove prisilil v razmislek o trpljenju ljudi, o načinih reševanja perečih družbenih vprašanj. V tem smislu je značilno Deržavinovo delo. Z navdušenjem je opeval zmage ruskega orožja, blišč Petrograda in veličastne veselice dvornega plemstva. Toda njegova poezija je jasno razkrivala tudi kritična čustva. V svojih političnih pogledih je bil Deržavin odločen zagovornik razsvetljene monarhije in dosleden zagovornik tlačanstva. Verjel je, da so plemiči najboljši del družbe. Toda pesnik je videl tudi temne plati avtokratsko-podložniškega sistema.

4. poglavje

4.1. Mešanica "umiritve" v odi "Felitsa".

V svojih odah se je Deržavin oddaljil od pravil klasicizma. Tako se na primer v odi Felitsa klasicizem kaže v upodobitvi podobe Katarine 2, obdarjene z vsemi vrstami vrlin, v harmoniji konstrukcije, v desetvrstični kitici, značilni za rusko odo. Toda v nasprotju s pravili klasicizma, po katerih je bilo nemogoče mešati različne žanre v enem delu, je Deržavin združil odo s satiro, ostro kontrastno pozitivno podobo kraljice z negativnimi podobami njenih plemičev (G. Potemkin, A. .Orlov, P. Panin). Hkrati so bili plemiči narisani tako resnično, značilnosti vsakega od njih so bile poudarjene tako, da so sodobniki, vključno s Katarino, v njih takoj prepoznali določene osebe.

Ta oda prikazuje tudi osebnost samega avtorja z njegovim značajem, pogledi in navadami. Pod peresom Deržavina se je oda približala delu, ki je resnično in preprosto prikazovalo resničnost.

Prekršil je stroga pravila klasicizma in jezika, v katerem je bila ta oda napisana. Deržavin je zavračal teorijo treh stilov, ki se je v literaturi uveljavila od časa Lomonosova. Oda je zahtevala visok slog, toda pri Deržavinu so poleg slovesnih in veličastno zvenečih verzov zelo preprosti (»vidiš skozi neumnost. Samo zlo se ne tolerira«) in celo vrstice »nizkega miru« : "In rži ne obarvajo s sajami."

"V odi "Felitsa" se lahkoten, zvočen verz približa igrivemu pogovornemu govoru, ki se tako razlikuje od slovesnega in veličastnega govora Lomonosova." (4, str.96).

Poglavje 4.2.

do igrivega pogovornega govora.

Deržavin je bil priča kmečki vojni pod vodstvom Emeljana Pugačova in je seveda razumel, da je vstajo povzročilo pretirano fevdalno zatiranje in zlorabe uradnikov, ki so ropali ljudi. "Kolikor sem lahko opazil," je zapisal Deržavin, "to izsiljevanje povzroča največ godrnjanja med prebivalci, ker jih oropa vsak, ki ima s tem najmanj opravka." Zdi se, da se Deržavin, tako kot mnogi njegovi sodobniki, ne bi smel "ponižati", da bi svoje notranje življenje prikazal v odah. Toda pesnik je bil že človek naslednje dobe - časa bližajočega se sentimentalizma, s kultom preprostega, nepretencioznega življenja in jasnih, nežnih čustev, in celo romantike s svojim viharjem čustev in samoizražanjem posameznika.

Služba na dvoru Katarine II je Deržavina prepričala, da v vladajočih krogih vlada očitna krivica. Po svoji naravi je bil "vroč in resnično hudič"; bil je ogorčen zaradi zlorabe oblasti in krivic; pesnik je, tako kot mnogi izobraženci tistega časa, naivno verjel, da lahko dosledno upoštevanje zakonov, ki so bili vzpostavljeni v avtokratski suženjski državi, prinese mir in spokojnost v deželo, ki jo zajamejo ljudski nemiri. V obtožni odi "Vladarjem in sodnikom" Deržavin jezno obsoja vladarje prav zato, ker kršijo zakone, pozabljajoč na svojo sveto državljansko dolžnost do države in družbe.

Oda je vznemirila Katarino II., ki je ugotovila, da Deržavinova pesem »vsebujevsebuje škodljive jakobinske namene».

Obtožujoča oda "Vladarjem in sodnikom" stoji pri izvoru civilne poezije, ki so jo kasneje razvili pesniki dekabristi, Puškin, Lermontov. Ni čudno, da je dekabristični pesnik K. F. Ryleev zapisal, da je bil Deržavin »v svoji domovini Organ svete resnice«.

Deržavin ni samo pohvalil tistega, kar je po njegovem mnenju okrepilo državo, ampak je tudi obsodil dvorne plemiče, ki »ne poslušajo glasu nesrečnih«. Z neverjetno neposrednostjo in ostrino se posmehuje plemičem, ki se ponašajo s svojim visokim položajem, ne da bi imeli zasluge za državo.

Poglavje 4.3.

Deržavinova inovativnost v upodabljanju narave.

V. G. Belinski je Deržavina imenoval »ruski čarovnik, od čigar diha se topijo sneg in ledeni pokrovi rek in cvetijo vrtnice, čigar čudovitim besedam se pokorna narava pokorava ...«. Na primer, v pesmi »Jesen med obleganjem Očakova« je bralcu predstavljena vidna, slikovita slika narave. Lomonosov je na svoj način ustvaril čudovite "pokrajine vesolja" ("Odprlo se je brezno, polno zvezd ...") ali pokrajine, kot da bi jih gledali iz ptičje perspektive ("Oda na dan vnebohoda" ...”). Večbarvnega zemeljskega sveta, ki obdaja človeka, v poeziji 18. stoletja (pred Deržavinom) ni bilo. Slavni pesnik A. P. Sumarokov je na primer opeval naravo: "Drevesa so zacvetela, Rože cvetijo na travnikih, Tihi zefirji pihajo, Izvirji tečejo z gora v doline ...". Očitna je Deržavinova spretnost v upodabljanju narave, polne zvokov, barv, odtenkov in odtenkov. Deržavin je bil eden prvih v ruski poeziji, ki je v poezijo uvedel slikarstvo, barvito upodabljal predmete, dajal celotne umetniške slike v poeziji.

Poglavje 4.4.

Deržavinove zasluge v ruski književnosti, ki jih je sam opeval v pesmi »Spomenik«.

Leta 1795 je Deržavin, ko je prevedel Horacijevo odo po Lomonosovu, ustvaril svojo pesem »Spomenik«, kot podstavek za Puškinov »Spomenik«. Moč poezije je po Deržavinu močnejša celo od naravnih zakonov, ki se jim je pesnik edini pripravljen podrediti (»voden«). Spomenik je čudovit prav zaradi svoje premoči tako nad naravo (»trši od kovin«, nepodvržen viharjem, gromom, času) kot nad slavo »zemeljskih bogov« – kraljev. Pesnikov spomenik je »višji od piramid«. Horacij je videl zagotovilo svoje nesmrtnosti v moči Rima: "Povsod bom rasel v slavi, medtem ko bo veliki Rim vladal svetlobi" (prevod Lomonosova). Deržavin vidi moč slave v spoštovanju svoje domovine, pri čemer odlično igra skupnost korena v besedah slava in Slovani:

In moja slava se bo povečala, ne da bi zbledela,

Kako dolgo bo vesolje častilo slovansko družino? (1, str.71).

Deržavin vidi svoje zasluge v tem, da je ruski zlog naredil "smešen", tj. zabavno, preprosto, ganljivo. Pesnik si je »drznil ... razglasiti« ne o podvigih, ne o veličini - o vrlinah in obravnavati cesarico kot navadno osebo, govoriti o njenih človeških zaslugah. Zato je tukaj uporabljena beseda upal. Glavno je, da Deržavin vidi svojo zaslugo v tem, da je ohranil človeško dostojanstvo, iskrenost, pravičnost, da je lahko:

Govorite o Bogu v preprostosti srca

In govori resnico kraljem z nasmehom. (1, str. 71) .

Zadnja kitica pesmi nakazuje, da Deržavin ne upa na soglasno odobravanje svojih sodobnikov. Njegova muza tudi na pragu nesmrtnosti ohranja poteze bojevitosti in veličine:

O muza! Bodite ponosni na svoje pravične zasluge,

In kdor te zaničuje, zaničuj sam njih;

S sproščeno, nenagljeno roko

Okroni svoje čelo z zoro nesmrtnosti. (1, str.71).

Pesnik je verjel, da ljudje, ki niso navdihnjeni in jim ni mar za umetnost, ostajajo gluhi za dobroto, brezbrižni do radosti in trpljenja drugih.

Po Deržavinu je namen umetnosti in literature spodbujati širjenje izobraževanja in negovati ljubezen do lepote, popravljati zlobno moralo ter pridigati resnico in pravičnost. S teh položajev Deržavin pristopa k oceni svojega dela v pesmi "Spomenik" (1796).

»Spomenik« je prosta priredba ode starorimskega pesnika Horacija (65–8 pr. n. št.). Deržavin ne ponavlja misli svojega daljnega predhodnika, ampak izraža svoje stališče do pesnika in poezije. Svojo ustvarjalnost uporablja za »čudovit, večen« spomenik.

Jampski heksameter teče mirno, veličastno, gladko. Ležeren, slovesen ritem verza ustreza pomembnosti teme. Avtor razmišlja o vplivu poezije na sodobnike in potomce, o pravici pesnika do spoštovanja in ljubezni sodržavljanov.

Zaključek.

Gavrila Romanovič Deržavin je sam po sebi predstavljal celotno obdobje v zgodovini literature. Njegova dela - veličastna, energična in povsem nepričakovana za drugo polovico 18. stoletja - so vplivala in še danes vplivajo na razvoj ruske poezije. In "sam Deržavin je popolnoma razumel pomen tega, kar je naredil za rusko poezijo." (2, str.54). Ni naključje, da je v svoji predelavi Horacijevega »Spomenika« sebi napovedal nesmrtnost za

Da sem si prvi upal v smešnem ruskem zlogu

Za razglasitev Felitsinih vrlin,

Govorite o Bogu v preprostosti srca

In govori resnico kraljem z nasmehom. (1, str.71).

Raziskava je vodila do naslednjih zaključkov o Deržavinovi inovativnosti v ruski literaturi.

Prvič, velika novost je bila uvedba v odo osebnosti samega avtorja z njegovim značajem, pogledi in navadami.

Drugič, pod peresom Deržavina se je oda približala delu, ki je resnično in preprosto prikazovalo resničnost. Pesnik je kršil stroga pravila klasicizma in zavrnil teorijo treh stilov, uveljavljenih v literaturi od časa Lomonosova. Oda naj bi imela visok slog, vendar ima Deržavin poleg slovesnih in veličastno zvenečih verzov zelo preproste (»Vidiš skozi prste neumnosti. Edino, česar ne moreš tolerirati, je zlo«). Na primer, v odi Felitsa se lahkoten in zvočen verz približuje igrivemu pogovornemu govoru, ki se tako razlikuje od slovesnega in mogočnega govora Lomonosove ode.

Pesnik iz 18. stoletja Jermil Kostrov je izrazil splošno hvaležnost Deržavinu z besedami: »S preprostostjo si se znal povzdigniti med nas!« Ta stilska preprostost je izhajala iz resnicoljubnosti v prikazovanju življenja, iz želje po naravnem, blizu ljudem.

Tretjič, pozornost do vsakdanjega življenja, "zvestoba slikam ruskega življenja" (V. G. Belinski) v Deržavinovih pesmih je postala znanilec realistične poezije 19. stoletja. Po mnenju Belinskega bi "preveč poklonil klasicizmu", hkrati pa si je prizadeval "za zvestobo upodobitve slik ruskega življenja."

»Deržavin je poezijo spustil s transcendentalnih višin in jo približal življenju. Njegova dela so polna mnogih resničnih znamenj časa, specifičnih detajlov, ki zajemajo življenje in običaje njegove sodobne dobe« (6, str. 29). Deržavinova poezija ni samo »preprosta«, torej življenjska, resnična, ampak je tudi »iskrena«. Pesmi, kot so "Ruske dekleta", "Ciganski ples", pa tudi domoljubne ode, posvečene narodnemu heroju Rusije A. V. Suvorovu in tem "čudežnim junakom", so ogrete z ljubeznijo do človeka kot najbolj popolne stvaritve narave. Mnogi raziskovalci verjamejo, da je Deržavinova poezija tista, ki je osnova ruskega sentimentalizma.

Prvič v ruski literaturi je Deržavin v enem delu mešal različne žanre. Na primer, v "Felitsi" je združil odo s satiro. Deržavinova inovativnost je v tem, da je pesnik z obsodbo dvornih plemičev postavil temelje civilne poezije. »Pevec Felice« nikoli ni bil suženj avtokracije in pokorniški dvorni pesnik. Deržavin je izražal interese države, svoje domovine, carji in dvorjani so od njega včasih slišali zelo grenke resnice.

Literatura.

1. G.R. Deržavin. Poezija. – M. “Razsvetljenje”, 1989.

2. Zapadov A.V. Pesniki 18. stoletja: M.V. Lomonosov, G.R. Deržavin. – M,., “Razsvetljenje”, 1979.

3. Zapadov A.V. Deržavinovo mojstrstvo. - M., "Sovjetski pisatelj", 1982.

4. Koshelev V.A. Gavriila Romanovič Deržavin. – M. “Za ljubitelje ruske literature”, 1987.

5. Serman I.Z. Deržavin. – L., “Razsvetljenje”, 1987.

6. Epstein N.M. Novo v klasiki (Deržavin, Puškin, Blok ...). – M. “Razsvetljenje”, 1982.